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|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
100 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 3 | 6 | 11 | Sara et sa servante vont
de pair comme le supérieur et l’inférieur ; la servante, en tant qu’elle ne sert que pour
un temps limité — jusqu’à l’apparition du vrai Fils, que donnera à Abraham son épouse
légitime[36] — est destinée à être chassée de la maison, à
ne pas y demeurer pour l’éternité. |
101 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 3 | 6 | 12 | Par-delà le récit de l’expulsion de la servante
égyptienne, c’est donc celui de l’accomplissement du mouvement dans la venue de la forme,
qu’il faut lire. |
102 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 3 | 8 | 0 | C’est également le récit de la subordination cosmique de l’inférieur au supérieur :
« Ce qui est inférieur est par nature soumis à la main et à la puissance de ce qui lui est
supérieur […] Et ceux qui ont une raison vigoureuse dominent par nature les sots, comme le
dit Aristote[37]. |
103 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 3 | 8 | 1 | » L’ordre de la nature subordonne partout
un inférieur (passif) imparfait à un principe supérieur (actif) qui lui commande[38] et qui, généralement, a en vue son être, sa préservation[39]. |
104 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 3 | 8 | 2 | C’est pour cette raison que les hommes « qui sont puissants
par la raison » (qui vigent ratione) ont
naturellement pour tâche de diriger les autres hommes, qui ne possèdent pas leurs
aptitudes intellectuelles. |
105 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 3 | 8 | 3 | Le lecteur ne s’étonnera peut-être pas de constater que cette
référence à Aristote constitue une évocation de Politiques I,2, et de la doctrine de l’esclave naturel mentionnée plus
haut[40]. |
106 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 3 | 10 | 0 | En tant que l’un apparaît comme principe formel et l’autre comme matière à informer,
maître et esclave s’unissent pour accomplir un seul et même acte. |
107 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 3 | 10 | 1 | Le maître utilise
l’esclave pour accomplir la fin qui seule peut procurer sa perfection à l’action
qu’accomplit ce dernier. |
108 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 3 | 10 | 2 | Ils s’unissent sans leur inégalité pour partager un seul et même
acte — celui qu’impose le maître. |
109 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 3 | 10 | 3 | De même, pour Eckhart, dans la nature, le supérieur — et
cela inclut Dieu, esse absolute et agent suprême
— informe l’inférieur qui lui est relatif, de manière à lui communiquer son acte. |
110 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 3 | 10 | 4 | Cette
tension naturelle de l’inférieur vers le supérieur et, inversement, du supérieur vers
l’inférieur, scelle l’unité « dynamico-énergique » de la nature. |
111 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 3 | 12 | 0 | Si donc inférieur et supérieur tendent à l’unité en acte et si, dans cette unité, la
passivité marque l’être réceptif de l’inférieur, la passivité n’est pas l’apanage exclusif
de l’inférieur : le Fils et le servus, en tant
qu’ils reçoivent tous deux l’être du Père, sont tous deux passifs eu égard à cet être,
mais dans l’un et l’autre, la passivité ne se présente pas de la même manière. |
112 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 3 | 12 | 1 | De fait,
seul le servus est réellement inférieur, tandis
que le filius est égal à son principe actif, son
père. |
113 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 3 | 12 | 2 | Le principe de la passivité filiale est, comme on l’aura déjà compris, l’amour, là
où le principe de la passivité servile est la crainte : « au père on doit l’amour, au
seigneur la crainte[41]. |
114 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 3 | 12 | 3 | » |
115 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 3 | 14 | 0 | Revenons au §460 du commentaire de Jean. |
116 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 3 | 16 | 0 | « De tout temps aime celui qui est ami » — le verset du livre des Proverbes que
rapporte ici Maître Eckhart lie amour et fixité, amour et atemporalité : amour et être. |
117 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 3 | 16 | 1 | Aimer, c’est aimer, dans ce que l’on aime, cette chose même, cela même qu’elle est
(id quod est), son être, ce qui, en elle, ne
change pas. |
118 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 3 | 18 | 0 | On cèdera ici à la tentation d’évoquer l’Errant
chérubinique d’Angelus Silesius, référence facile pour toute réflexion portant
sur l’étiologie eckhartienne : le « die Rose ist öhne
Warum » de l’Ange de Silésie et son commentaire heideggérien[42] rejoignent effectivement par certains côtés la réflexion de
Maître Eckhart. |
119 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 3 | 18 | 1 | Le « pourquoi » dénote une finalité se surajoutant à l’existence pure
demeurant en elle-même[43], un telos en vue duquel agit ce qui a une cause finale ; ce qui se tient dans
l’être échappe à cette causalité extrinsèque qui est celle des causes finale et
efficiente. |
120 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 3 | 18 | 2 | De fait, l’être est ce qu’il y a de plus intime, de plus intrinsèque pour une
chose : il est, à ce titre, le domaine de la seule cause formelle, les autres causes ne
causant en toute chose que son devenir. |
121 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 3 | 20 | 0 | L’ami, donc, aime de tout temps ; amicus et
filius sont tous deux, dans leur amour,
affranchis de la temporalité, n’aimant que l’être lui-même dans l’objet qu’ils aiment. |
122 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 3 | 20 | 1 | Puisque l’être et, de manière générale, ce qui est intrinsèque plutôt que tourné vers
l’extérieur, échappe au devenir[44], cela échappe forcément,
en conséquence, au temps qui marque le devenir, l’être en mouvement. |
123 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 3 | 20 | 2 | Mesure du mouvement,
le temps n’a aucune prise sur ce qui ne se trouve pas « sous le soleil », conformément à
l’interprétation eckhartienne de la célèbre formule de Qohélet 1,10 : nihil sub sole novum[45]. |
124 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 3 | 22 | 0 | Le véritable ami, donc, le Fils, aime la chose en elle-même plutôt que les
propriétés extrinsèques qui lui échoient — lui « surviennent » : l’apparat (decor), la puissance (potentatus), la richesse (divitia). |
125 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 3 | 22 | 1 | L’attitude servile, affirme l’extrait, a en vue une récompense : le serviteur n’agit pas
par amour de son maître mais par intérêt pour le bénéfice matériel (temporel) qu’il compte
tirer de son action. |
126 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 3 | 22 | 2 | Le serviteur, donc, apparaît comme doublement extérieur à son
maître : d’une part, il espère une récompense pour son action, ne se contentant pas
d’aimer ce qu’est son maître en lui-même ; d’autre part, il ne connaît pas intérieurement
son maître, n’en a pas une réelle connaissance puisque, demeurant extérieur, il n’atteint
pas l’être même du maître. |
127 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 3 | 24 | 0 | Le lien entre servitude, passivité et changement (alteratio) apparaît désormais clairement autant dans sa source biblique que
dans son ancrage aristotélicien. |
128 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 3 | 24 | 1 | Il reste cependant à aborder la manière dont la Bible
présente selon Eckhart le pouvoir extérieur du maître comme violent et donc, pour
reprendre les termes du §170 du commentaire de Jean, despotique. |
129 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 3 | 26 | 0 |
Commentant Sagesse 8,1 (Attingit a fine usque ad finem
fortiter et disponit omnia suaviter), Eckhart établit le lien entre extériorité
et violence — ce même lien qui appuie l’opposition entre la crainte de la lex vetus et l’amour de la lex nova, l’opposition du murmur
rebellionis de la lex vetus au repos
et au silence de la lex nova. |
130 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 3 | 26 | 1 | Appuyant sa lecture
sur l’autorité d’Aristote (« Est violent, en effet, ce dont l’agent est extrinsèque, et ne
confère pas de force à l’objet qui la subit, ainsi que le dit le Philosophe au livre III
de l’Éthique à Nicomaque […][46] »), Eckhart nous apprend que le mouvement dont la cause est
extérieure — c’est-à-dire celui dont l’origine est une cause efficiente ou finale —
résiste à sa fin :
[…] plus l’objet qui subit est disposé et mis en mouvement avec douceur, plus ce
que la cause efficiente imprime devient pour l’objet qui le subit plus intérieur et la
forme de ce qui subit. |
131 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 3 | 26 | 2 | C’est la raison pour laquelle le mouvement violent tend à
s’affaiblir vers la fin, tandis qu’un mouvement naturel tend activement vers la fin. |
132 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 3 | 26 | 3 | Car
la nature est une force implantée dans les choses[47]. |
133 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 3 | 26 | 4 | Il y a, de surcroît, une deuxième raison. |
134 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 3 | 26 | 5 | Suivant la classification des causes, en
effet, l’agent ou bien la cause efficiente est une cause extrinsèque, tandis que la
forme est une cause intrinsèque de la chose. |
135 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 3 | 26 | 6 | Or, tout ce qui est étranger ou bien
extérieur est, en tant que tel, difficile et pénible, tandis que ce qui est intrinsèque
est, en tant que tel, toujours doux. |
136 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 3 | 26 | 7 | C’est ce qui est dit ici : la Sagesse s’étend avec force, c’est-à-dire selon le point
de vue de la cause efficiente, et dispose avec douceur
toutes les choses, c’est-à-dire selon le point de vue de l’influence formelle
qui met en mouvement dedans et du dedans[48]. |
137 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 3 | 26 | 8 | Le sens de cet extrait est clair : les causes extérieures font d’une certaine
manière violence à la chose qu’elles causent, là où la cause intrinsèque qu’est la forme
« dispose avec douceur », c’est-à-dire incite au mouvement depuis l’intérieur même de la
chose. |
138 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 3 | 26 | 9 | Ce qui obéit à un pouvoir extérieur, donc, lui obéit nécessairement de manière
contrainte, dans la crainte et sans lui être parfaitement réceptif. |
139 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 3 | 28 | 0 | On remarquera que la citation d’ÉN III,1
est suivie, à la fin du §169, d’une évocation de Phys. |
140 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 3 | 28 | 1 | II,1 (« Natura enim est vis insita rebus[49] »). |
141 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 3 | 28 | 2 | Le mouvement « violent », nous dit l’extrait, s’oppose au mouvement
naturel dont la source est intérieure à la chose qui se meut. |
142 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 3 | 28 | 3 | De fait, le mouvement
violent « résiste à sa fin » (« remittitur in fine[50] ») et
est par conséquent « contre nature[51] » ; le mouvement qui
est imposé de l’extérieur fait donc violence à la nature de ce qui le reçoit. |
143 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 3 | 28 | 4 | On peut
interpréter en ce sens l’affirmation du commentaire de Jean selon laquelle l’image de Dieu
en l’homme appartient à sa nature, tandis que sa ressemblance avec Dieu relève de la
grâce[52] : si l’image appartient à la nature c’est qu’elle
se trouve implantée dans ce qu’est l’homme, inextinguible bien que pouvant être recouverte
— « obombrée[53] » — par le commerce avec le monde créé. |
144 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 3 | 28 | 5 | La
ressemblance de l’homme avec Dieu relève de la grâce : c’est par la Grâce que l’image se
trouve dés-obombrée, dématérialisée et unie à son exemplaire. |
145 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 3 | 30 | 0 | L’opposition entre mouvement d’origine intérieure et mouvement d’origine extérieure
inscrit dans un cadre physique (lui-même dicté par une compréhension de la Révélation) les
considérations eckhartiennes sur la morale. |
146 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 3 | 30 | 1 | Le serviteur est celui qui, ancré dans le
devenir, est soumis à une force extérieure, une force violente qui s’impose à lui et qu’il
craint. |
147 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 3 | 30 | 2 | Parce qu’il est ancré dans le devenir, il s’inscrit sous le signe de la lex vetus : l’Ancien Testament, de fait, promet selon
Eckhart des temporalia, par opposition à la
lex nova, qui promet des aeterna[54]. |
148 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 3 | 30 | 3 | L’Ancien
Testament propose une loi imparfaite[55] liée au mouvement
et au temps, tandis que le Nouveau Testament s’intéresse à l’être achevé et parfait[56]. |
149 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 3 | 30 | 4 | La lex vetus est une
« loi de crainte[57] » et la lex nova une « loi d’amour[58] ». |
150 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 3 | 32 | 0 | On comprend ainsi que le pouvoir « despotique » dont il est question au §170 du
commentaire de Jean s’inscrit au sein de cette conception du mouvement et de la nature :
dans l’ordre de l’éthique, ce qui est despotique est ce qui impose son acte de
l’extérieur, ce qui est « violent » ; on comprend de plus que ce qui est « politique » a
quelque chose à voir non seulement avec l’amicitia
et la filiation, mais également avec la forme et le type de causalité qu’elle
exerce, qui est intrinsèque à ce qu’elle cause. |
151 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 3 | 32 | 1 | Ce qu’il nous faut désormais voir, c’est
de quelle manière l’opposition éthico-physique de la cause intérieure et de la cause
extérieure prend place au sein d’une étiologie, d’une (méta-)physique biblique. |
152 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 4 | 0 | 0 | Filiation, génération et altération |
153 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 4 | 2 | 0 | La politique eckhartienne est une « biopolitique ». |
154 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 4 | 4 | 0 | Il ne s’agit pas ici uniquement d’une référence destinée à amuser le lecteur : pour
notre auteur, ce qui est politique, en tant que cela est intérieur, relève du domaine de
la vie — le vivant étant ce qui trouve le principe de son mouvement en soi et une oeuvre
« vivante » étant une oeuvre intérieure[59], faite en
Dieu[60]. |
155 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 4 | 4 | 1 | À proprement parler, ce qui est vivant est ce qui
est incréé, le créé se trouvant toujours — en tant qu’il est engagé dans un mouvement —
conditionné par des causes efficiente et finale qui lui sont par définition extérieures. |
156 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 4 | 4 | 2 | En inscrivant sa politique du côté de la relation de filiation, Eckhart fait du politique
le domaine de la vie éternelle ; il fait aussi du politique le domaine de la négation de
la nature entendue comme création, mouvement et temporalité. |
157 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 4 | 4 | 3 | Si la vie politique est celle
dans laquelle sont simultanément[61] engagés le Père et le
Fils, c’est qu’elle est marquée par l’amour et l’égalité, qu’elle est atemporelle : « […]
la création extérieure soumet au temps, qui rend vieux, comme le dit le Philosophe ;
ainsi, la génération du Fils, qui advient dans l’esprit, n’étant pas soumise au temps,
n’est pas vieille mais nouvelle[62] […] » L’entrée dans la
vie politique se fait ainsi par une négation de l’extériorité, de la temporalité et de la
distinction qui sépare de l’unité, de la totalité. |
158 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 4 | 4 | 4 | Le type de négation qui marque les
rapports entre l’atemporel et le temporel, le mobile et l’immobile qui constitue sa fin,
n’est pas une négation qui doit s’entendre comme « privation » : l’atemporel n’est pas
l’absence du temps mais l’accomplissement du temps, sa saturation et sa perfection. |
159 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 4 | 6 | 0 | Le §170 du commentaire de Jean et sa conception du politique s’inscrivent au sein de
ce cadre conceptuel : le politique est la négation du despotique, ce qui a aboli dans
l’amour filial éternel le rapport (temporel[63]) de
domination qui unissait le servus à son dominus. |
160 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 4 | 6 | 1 | Ce propos est appuyé, notamment, par le verset de
Jn 16,21 qui s’y trouve cité. |
161 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 4 | 8 | 0 |
Par ailleurs, on ne sera pas surpris de découvrir que le commentaire de Jn 16,21
aborde les thèmes qui nous intéressent :
Dans ces paroles est suggérée la nature ainsi que les propriétés de l’altération
et de la génération des choses naturelles ; et, semblablement, la nature des habitus des
vertus, de même que la différence des actes précédant ces habitus et <de ceux>
suivant <leur acquisition>. |
162 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 4 | 8 | 1 | Mais de cela, on a suffisamment parlé dans ce qui a
précédé, particulièrement au premier chapitre, où il est question de Jean
<Baptiste> le précurseur et du Christ lui-même. |
163 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 4 | 8 | 2 | Ici, cependant, il faut savoir
qu’agir par tristesse est le signe de ce que l’habitus n’a pas encore été engendré, que
l’homme n’est pas encore né fils de Dieu. |
164 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 4 | 8 | 3 | En effet, l’égalité, dans les réalités
divines, est propre au Fils, comme l’unité l’est au Père ; Matthieu 6[,16] : « Ne soyez
pas tristes comme les hypocrites », et [2] Corinthiens 9[,7] : « Ce n’est pas celui qui
donne par tristesse ou nécessité qu’aime Dieu, mais <celui qui donne de manière>
joyeuse. |
165 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 4 | 8 | 4 | » Et c’est ce qui est dit ici : « Elle ne se souvient pas de la douleur en
raison de sa joie, puisque l’homme est né. |
166 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 4 | 8 | 5 | » Maxime le Confesseur, dans son Homélie, sur
ce passage : « lorsque vous jeûnez », etc. |
167 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 4 | 8 | 6 | (Matth. |
168 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 4 | 8 | 7 | 6[,16]) dit ainsi : « Si tu es triste
et affligé parce que tu jeûnes, tu n’accumules aucune grâce pour toi-même auprès de Dieu
puisque, bien que tu fasses une bonne action, tu agis cependant dans la dépravation d’un
esprit dégénéré. |
169 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 4 | 8 | 8 | » Avec ce qui vient d’être dit s’accorde ce qui est dit selon le
Philosophe : le signe de ce que l’habitus a été engendré est le plaisir pris dans
l’action <vertueuse>[64]. |
170 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 4 | 8 | 9 | Ici, comme au §170, la discussion de la filiation se présente en vis-à-vis de celle
des changements préparatoires pénibles. |
171 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 4 | 8 | 10 | De triste qu’elle était, affligée par la
souffrance précédant l’accouchement, la mulier
devient joyeuse lorsque le fils est né. |
172 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 4 | 8 | 11 | La tristesse, la peine, la crainte et la douleur
sont signes de la souffrance du passif qui n’a pas encore été entièrement disposé à
recevoir l’acte qui lui est destiné ; l’amour (de même que le plaisir, qui lui est
associé) marque la fin des passions préparatoires[65]. |
173 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 4 | 10 | 0 | Est ici explicitement mobilisée la doctrine aristotélicienne du plaisir, faisant de
celui-ci la marque de l’acte réussi, parfait[66], de
l’acquisition achevée d’un habitus. |
174 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 4 | 10 | 1 | S’il faut en croire ÉN X,3, le plaisir n’est pas un mouvement : il ne se déroule pas dans une
continuité temporelle puisqu’il se présente pleinement et entièrement, sous sa forme
achevée, à chaque instant de sa manifestation[67]. |
175 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 4 | 12 | 0 | Pour Eckhart, si le plaisir est une certaine perfection qui se manifeste pleinement
dans l’instant, c’est qu’il échappe à toute temporalité : ce qui est achevé, parfait,
n’est plus un mouvement, ne se meut plus vers quelque fin qui lui serait extérieure. |
176 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 4 | 12 | 1 | Dans
l’instant, c’est la « plénitude » qui est trouvée — plénitude du plaisir, plénitude du
temps : une perfection, une saturation qui est la marque de ce qui, constituant la fin
d’un mouvement, échappe au mouvement, le transcende par sa simplicité incluant en soi
l’imperfection de ce qui se meut vers (dans) elle. |
177 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 4 | 12 | 2 | Le rapport de la fin au mobile est
celui de l’imparfait à ce qui, constituant sa perfection, est également la négation de ses
imperfections. |
178 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 4 | 14 | 0 | C’est sur le modèle de l’adeptio de
l’habitus qu’Eckhart pense la Naissance du Fils dans l’âme. |
179 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 4 | 14 | 1 | Une fois la forme acquise, la
tristesse se dissipe, elle est « convertie[68] » en joie ;
la souffrance est convertie en plaisir[69] et la crainte
convertie en amour[70]. |
180 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 4 | 14 | 2 | Joie, plaisir et amour sont ici une
seule et même chose : ce qui est engendré en commun par le juste et la Justice, le Fils et
le Père unis dans l’être. |
181 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 4 | 14 | 3 | De fait, derrière la triade que composent la forme d’une vertu
donnée, l’âme disposée à l’accueillir et le plaisir qui découle de leur union, c’est une
certaine trinité que voit Eckhart : toute union d’un agent et d’un patient, en tant
qu’elle engendre dans le patient un fils aimant son père, est une certaine image de la
trinité[71]. |
182 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 4 | 16 | 0 |
Si elle peut être comprise sur le modèle de l’acquisition de l’habitus, c’est que la
filiation telle que la conçoit Eckhart est à entendre comme generatio — un terme emprunté à la physique aristotélicienne et qui s’oppose à
l’alteratio. |
183 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 4 | 16 | 1 | En s’appropriant les concepts
aristotéliciens de génération et d’altération, Eckhart les inscrit au sein d’une
conception métaphysique pour laquelle la nature, comprise comme création, est ordonnée à
la surnature[72] (comprise comme perfection et
accomplissement du mouvement créé). |
184 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 4 | 16 | 2 | Il modifie l’altération aristotélicienne pour la
concevoir comme englobant la totalité des changements « accidentels » (lire : des
changements, mouvements et actions ayant lieu dans le temps) ; il modifie également la
génération — changement substantiel aristotélicien — pour la soustraire à toute
temporalité, l’ancrant dans l’instant et donc l’éternité :
Deuxièmement, il faut noter que toute action dans la nature, puisqu’elle est un
flux et un milieu entre la forme de ce qui génère et <celle> de ce qui est généré,
n’est pas père et n’est pas encore Fils, mais <en vertu> de sa nature, sert au
Fils, à ce qu’il soit : l’altération se fait dans le mouvement et le temps et le
travail, captive et détenue par les contraires du passif résistant ; elle n’agit pas
encore librement, mais en agissant, elle pâtit. |
185 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 4 | 16 | 3 | Or, les passions ne demeurent pas fixées
dans le sujet, mais elles passent jusqu’à ce que ne soit retiré ce qui est servile, ce
qui est imparfait, ce qui relève du temps, et que ne soit généré le Fils ; Galates
4[,4] : « Là où vient la plénitude du temps, Dieu envoie son Fils » ; et Luc. |
186 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 4 | 16 | 4 | 2[,6-7] :
« Le temps de ce qui doit être engendré a été rempli et le fils avait été généré. |
187 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 4 | 16 | 5 | »
Alors la passion, qui ne demeure pas dans le sujet, cède le pas, <et lui> succède
la qualité passible qui demeure dans le sujet, inhère, qui est héritière et fils, selon
l’Épître aux Galates 4[,4]. |
188 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 4 | 16 | 6 | En effet, la lourdeur, de même que l’inclination vers le
bas, demeurent dans le sujet — par exemple la pierre — « pour l’éternité », aussi tant
qu’elle est une pierre. |
189 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 4 | 16 | 7 | Agar, la servante, est éjectée — la peur servile qui « implique
la souffrance », qui est passion et « implique la tristesse » <est éjectée> ;
<lui> succède l’amour, qui est fin et principe de toutes les passions, selon le
Philosophe. |
190 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 4 | 16 | 8 | Et c’est cela que dit Jean : « La parfaite charité expulse la crainte », 1
Jean [4,18]. |
191 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 4 | 16 | 9 | Et ici, il est dit : le serviteur ne demeure
pas dans la maison pour l’éternité[73]. |
192 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 4 | 16 | 10 | En tant qu’elle est un mouvement, l’action naturelle — l’action de l’homme qui est
un corps, une créature, un étant inscrit dans la nature — a pour fonction de le rapprocher
de la forme qui doit venir s’engendrer en lui et ainsi marquer l’achèvement de son être. |
193 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 4 | 18 | 0 | Cet extrait s’inscrit pleinement dans le cadre d’une certaine morale
aristotélicienne pour laquelle le caractère découle de l’action[74]. |
194 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 4 | 18 | 1 | Eckhart, s’autorisant ainsi d’Aristote, estime qu’il faut, pour devenir
juste, agir dans la Justice — agir en se donnant pour fin la seule Justice ; le juste est
celui qui, ayant achevé sa préparation, aura vu s’engendrer en lui la Justice même. |
195 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 4 | 18 | 2 | L’action de l’homme en tant que créature, qu’étant naturel, sert cet engendrement : elle
est à ce titre servile au sens où elle est ordonnée à une fin qui ne lui est pas encore
intérieure. |
196 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 4 | 18 | 3 | L’action naturelle, imparfaite, est donc encore teintée de passion — à
entendre au double sens de « souffrance » et de « désir » puisque c’est le désir qui nous
meut vers la fin à laquelle tend notre action[75]. |
197 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 4 | 18 | 4 | L’amour
est la fin des passions en ce que, une fois engendré l’habitus de vertu en l’âme,
s’abolissent toute souffrance et tout désir. |
198 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 4 | 20 | 0 | Cherchant à passer d’un rapport servile à un rapport filial (d’un « régime »
extérieur et violent à la vie politique) l’homme doit donc subir une série d’altérations —
de changements préparatoires ayant lieu dans le temps et dont la fonction est de le
disposer à la réception d’une nouvelle forme, de le disposer à se faire Fils dans
l’instant de l’engendrement de cette forme en lui. |
199 | Philosophiques | Pierre-Luc
Desjardins | 2023 | Biopolitique de la Naissance : generatio et lex nova chez Maître Eckhart | 4 | 20 | 1 | C’est pourquoi la generatio apparaît comme le concept philosophique clé
appuyant sa doctrine de la Naissance du Fils dans l’âme : la transformatio de l’homme en « la même image » de Dieu qu’est le Christ,
annoncée par la seconde Épître aux Corinthiens[76], doit
être interprétée comme un changement au cours duquel la forme substantielle de l’homme
individuel, abolie par sa dés-individuation, est remplacée par la forma formarum — par le Verbe venu dire dans l’âme passive
et réceptive l’être divin lui-même. |