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中國中信集團有限公司，簡稱中信集團，前稱中國國際信託投資公司，是經鄧小平倡導和批准後，經中華人民共和國國務院批准設立的大型綜合性企業公司。公司由榮毅仁於1979年10月4日創辦。由財政部代表國務院履行出資人職責。主要業務集中在金融、實業和其它服務業領域。業務板塊.製造業.中信集團在中國各地擁有多家重工業製造企業。中信重工合資設立中信渤海鋁業。2020年，中信集團與華潤水泥、工業富聯合資設立信潤富聯公司，聚焦汽車零部件和新型建材行業。能源材料.中信金屬主要從事全球金屬礦產類大宗商品貿易和投資業務。中信資源主要從事石油和煤的勘探、開發和生產，擁有哈薩克KBM油田、印尼Seram油田、遼寧天時月東油田等專案。中信礦業國際是世界主要磁鐵礦生產商、中國鐵精粉進口主要供應商。中信特鋼是中國主要的專業化特殊鋼製造企業。中信泰富能源在中國國內投資、經營及管理多家火力發電廠。消費.中信集團於1992年全資收購香港貿易商大昌行集團。1997年，中信集團涉足電訊業務，創立的中信國際電訊是亞太地區最大的國際電訊樞紐之一，旗下澳門電訊是澳門唯一提供全面電信服務的供應商。中信集團於1986年開始參與組建的亞洲衛星是亞洲首傢俬營區域性衛星營運組織。中信出版集團在國內擁有出版、發行、零售全牌照，年出版品種近千種，在全國圖書零售市場的佔有率位列第一。中信農業是隆平高科第一大股東、首農股份第三大股東，同時擁有巴西第三大玉米種業平臺。2017年，中信集團透過旗下子公司控股的金拱門有限公司，取得麥當勞在中國內地和香港業務的特許經營權。建築工程.中信集團擁有工程承包商中信建設、設計院中信工程設計、城市開發運營商中信城開、負責中國尊開發建設運營的中信和業、地產開發商中信泰富地產、汙水及環保處理商中信環境技術、通用航空運營商中信海直、健康產業投資運營商中信醫療、產業投資資本運營商中信興業等。以中信集團命名的地標建築物.中信廣場.中信集團向保利集團、中國海外宏洋集團及香港建設合營財團連同命名權租用的中信廣場位於廣州市的天河區，是廣州由1996年至2006年為止最高的建築。其後，此最高建築物地位被廣州國際金融中心、廣州塔等新建樓宇取代。香港中信大廈.中信大廈，是一座位於香港港島的辦公樓。目前是中信集團屬下香港上市公司中國中信股份之總部。整座大樓呈三角形，頂部一節為橢圓形。中信大廈亦是幻彩詠香江的參演大樓之一。多間中資及外資金融機構進駐此大廈。北京中信大廈.中國尊乃是中信集團的總部，位於北京商務中心區光華路12號。此大樓由2016年起，成為北京市第一高建築物，已於2018年12月28日完工。

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雀巢公司，是一間瑞士跨國食品和飲料公司，總部位於瑞士沃州沃韋，在全球擁有500多家工廠。它是世界上最大的食品製造商。最初是以生產嬰兒食品起家，後來開始生產巧克力棒和速溶咖啡。雀巢公司是美國《財富》雜誌2015年評選的全球最大500家公司的排行榜中的第72名。此公司亦被《福布斯》雜誌評選為2017年全球規模最大的上市公司第34名。由於2022年俄羅斯入侵烏克蘭，雀巢不願意配合退出俄羅斯，遭到匿名者入侵竊取10GB的資料。揚言還再繳稅給「克里姆林罪犯政權」的公司，若不在48小時內退出該地市場，就會成為他們的攻擊目標。歷史.）和聰明豆巧克力，以蔡頌祈為首的英國糖果公司能得利（--收購雪糕品牌.從20世紀90年代開始，雀巢不斷在世界各國收購知名雪糕品牌，例如：澳大利亞的Peter's、香港的「牛奶公司」等。在收購的初期，只在原有品牌前冠上「雀巢」名字，到後來公司全球旗下的雪糕品牌，統一改用「雀巢」為品牌名稱。2016年10月，雀巢與成立於1985年英國冰淇淋企業R&R合作，成立冰淇淋、冷凍食品及冰鮮乳製品合資企業Froneri。該企業結合了雀巢即R&R在歐洲、中東和在菲律賓的冰鮮乳製品業務。其擁有大約1.25萬僱員，涉及20多個國家，總部位於英國倫敦，執行總裁為前R&R總裁 Ibrahim Najafi。2019年5月14日Froneri以3.8億紐幣收購恆天然合作社集團旗下冰淇淋公司帝紐2019年12月15日雀巢以40億美元出售美國雪糕業務，包括Haagen-Dazs、Dreyer's及Drumstick等知名品牌給Froneri食安品管事件.重金屬嬰兒食品.2011年4月英國「星期日電訊報」報導，瑞典研究人員發現，包括雀巢在內的9種歐洲知名品牌嬰兒食品，含有毒重金屬砷、鉛與鎘，研究發現，如果每天餵食嬰兒2次上述品牌的食品米糊，嬰兒接觸到致癌物「砷」的數量，比餵養母乳高出50倍；接觸可破壞神經系統和腎臟功能的重金屬「鎘」，數量比餵養母乳多出150倍。雀巢廠商則堅稱，這些有毒物質在產品中含量極低，不會危害嬰兒健康。後於亞洲地區雀巢展開危機處理，於中國大陸地區官網跳出顯著提示關於瑞典報道的嬰幼兒食品中含有微量錳、鎘和砷的研究報告，此報道中所提及的雀巢產品並未在中國進口、生產和銷售，而亞洲其餘國家的官網沒有顯著提示。泡麵含鉛事件.2015年印度政府對雀巢公司提起訴訟，舉出雀巢品牌Maggi違反食品標籤上的標示含量，其泡麵中有高過安全值的鉛及味精含量。此品牌產品曾經一度佔印度麵類總銷售額的60％。最初由勒克瑙(Lucknow)市的食品部門發起此一事件，監測出問題泡麵，因社群媒體的傳播而被迅速流傳，許多邦對Maggi食品展開檢驗，並對Maggi麵條下達禁售令，事情大舉發生後全球首席執行長Paul Bulcke到新德里處理此危機，之後印度全國食品安全監管部門下令雀巢召回所有Maggi麵條，並要求全部下架。劣質零食事件.2021年美國廣播公司ABC報道，美國農業部表示已經與雀巢公司達成協議，將在美國銷售的一款名為義式臘腸捲餅總計約345.6噸的零食召回，因為該零食因未明的原因混入「異物」，多數是碎玻璃等物體。公司方表態根據出貨單此批貨物只出貨於美國零售商，但二級零售商的去向無法追蹤。塑膠瓶.環保團體向加拿大廣告標準機構提起投訴，反對雀巢公司。在2008年10月，雀巢在全頁廣告中宣稱：“大多數水瓶避免進入垃圾填埋場，並得到回收”，“Nestlé Pure Life是一個健康、環保的選擇”，以及“瓶裝水是世界上對環境影響最小的消費品。” 環保團體的一位發言人表示：“雀巢聲稱其瓶裝水產品在全球消費品中對環境影響最小是無法得到有效支援的。”但在雀巢於2008年提出的企業公民報告中指出，他們的許多瓶子最終進入固體廢棄物流，並且大多數瓶子沒有被回收。 該廣告活動被稱為漂綠。 雀巢為其廣告辯護，稱他們將展示他們在其活動中的真實性。

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H.O.T.，韓國第一代偶像團體，「韓流」的開山鼻祖。有「元祖偶像」、「韓國歌謠界的五名戰士」、「青少年的代言人」、「KPOP世界的傳奇」、「偶像們的偶像」等美譽。他們成為日後許多團體的營銷典範，是現今韓國偶像產業的發展起點，也是他們首先開啟了國際市場。成員為隊長文熙俊、張佑赫、Tony An、Kangta、李在元，1996年出道，2001年解散。曾獲得「韓國金唱片獎」、「首爾歌謠大賞」、「MTV音樂錄影帶大獎」、「Mnet亞洲音樂大獎」等主要獎項。團名「H.O.T.」本身是縮寫，全寫是「High-five Of Teenagers」，意指「青少年的勝利」。念法為一個一個單字念「H.O.T.」，而非英語的「熱」。他們出道三個月便取得巨大成功，在多個音樂節目連續稱霸排行榜第一名，自此之後一直位居韓國男孩團體的首位，直到解散為止。韓國音樂產業開始被爆發性增加的偶像團體主導，青少年也主宰了大眾文化。出道第一年已經席捲年輕族群，成為轟動南韓社會的現象。第二年則在韓國面臨經濟危機時，以110萬張的成績創造唱片市場神話。H.O.T.將韓國音樂的消費結構改變後，曾一度壟斷音樂市場的九成，還為整個社會帶來衝擊效應，青少年世代對他們的瘋狂追逐曾令家長們擔憂。他們創下諸多首例，包括成為第一個在首爾奧林匹克主競技場單獨開唱的韓國藝人。舉行演唱會時，市政府需要調動大批警力、醫療人員、加開地鐵班次和接駁巴士來支援。解散當時，甚至掀動了股票市場震盪。H.O.T.共發行了五張錄音室專輯、三張現場專輯、一張電影原聲帶。成員從第三張專輯《復甦》開始創作歌曲，至第五張專輯《大愛》時已經轉型為創作歌手。除了曾是韓國的頂級人氣團體，在中國大陸、臺灣、日本等周邊地區也有成功的商業表現。活動近五年間，累積了超過1200萬張唱片銷量。2001年，該團體被經紀公司韓國SM娛樂有限公司單方面強制解散，引發數百名歌迷抗議。解散後，安七炫與文熙俊與SM娛樂續約，分別發行個人專輯；張佑赫、安勝浩和李在元與簽約，組成新團體jtL。2004年jtL解散後，成員開始各自發展。直到2018年2月15日，五人才於MBC綜藝節目《無限挑戰》企劃特輯《星期六星期六是歌手第三季 － H.O.T.》演唱會上首度合體演出，最高創下19.3%的收視率。因形象良好、文化影響力巨大，H.O.T.曾被任命為「中韓文化交流宣傳大使」、「韓國觀光推廣大使」和「禁毒宣傳形象大使」，被韓國總統金大中接見三次，在民意調查中獲選為「照亮韓國的名人」。他們的音樂和時尚引起青少年強烈共鳴，成為最強勢的流行風潮，韓國媒體數次以「H.O.T.症候群」、「席捲唱片市場的超級颱風」來形容其風靡程度。代表性的歌詞主題包括校園霸凌、家庭暴力、青年獨立、批判制度僵化、社會黑暗、國家意識、弱勢族群權利、政治諷刺、反戰等，呼籲國民關注這些議題。官方歌迷會是「Club H.O.T.」，應援色為白色，應援物包括白色雨衣與白色汽球。其歌迷俗稱為「白飯」，是「韓國四大海洋奇蹟」之一。在2012年韓國電視劇《請回答1997》播出後，「白飯」也開始被外界暱稱為「成詩媛們」。歷史.1995 - 1996年.1995年，SM娛樂創始人李秀滿希望打造一支融合嘻哈音樂和新好男孩風格的男孩團體。加入該團體的第一個成員是安七炫看到報紙上的選秀招募廣告，後來被中間人介紹給李秀滿，一對一面試後直接簽約帶回韓國發展。當時SM娛樂還有七名練習生，包括李先鎬、金鍾旼、等人，他們一起訓練了數個月。在安勝浩和李先鎬兩個人選之間，公司私底下讓成員做出決定，最後四個人一致選擇讓安勝浩加入。1995年結束前，擁有五名成員的H.O.T.正式成軍，進入嚴格的宿舍集訓階段。由於SM娛樂只是草創時期的小公司，沒有練舞室，成員們在沒有鏡子的房間練習舞蹈，利用夜晚的光線反射、憑著燈光照在玻璃上的影子一遍遍修正動作。他們還穿著泡過水的緊身牛仔褲來訓練舞蹈，追求最細緻的動作，這樣在舞臺上穿著嘻哈風格的服裝跳舞就會有巨大破壞力。公司裡也沒有編舞老師能夠指導成員，因此他們的歌曲舞步都是文熙俊和張佑赫編排的。一次因為在〈糖果〉的編舞上產生了意見分歧，張佑赫便踢穿了房間的天花板，兩人還抓住對方的衣領對峙。不過因為文熙俊機靈的用言語化解問題，兩人立即和好，同時也維持住五個人的團結。在生活上，當時SM娛樂只有一輛小汽車，每次出門因為經紀人要坐、加上五位成員，非常擁擠，安勝浩和安七炫只能一直捲縮在後車廂。直到剛出道的一段時間裡，都是以這樣克難的情況通勤。1996年9月7日，發行首張專輯《反對一切暴力》，並在MBC TV熱門節目《》第497集獲得罕見的20分鐘新人曝光。五人向觀眾鞠躬問候：「大家好！我們是H.O.T.！請培育我們！」，表演以反對校園霸凌為題的出道主打歌〈戰士的後裔〉，一夕之間得到空前反響，專輯銷量也突破100萬張，奠定在韓國歌壇的基礎地位。12月8日，獲得韓國金唱片大賞最佳新人獎。12月15日，後續曲〈糖果〉則是反轉形象的，H.O.T.穿著五顏六色的可愛毛絨服裝在電視裡載歌載舞，建立起更廣泛的人氣，特別是針對少女族群。當〈糖果〉在《》、《》、《》等音樂節目連續稱霸排行榜第一名後，模仿成員們表演的服裝開始出現在大街小巷，「H.O.T.時尚」在青少年中迅速崛起，最受歡迎的是手套。SM娛樂每天都收到數千封歌迷信件和數百個禮物，公司管理層因為辦公室房間被這些物品塞滿而頭痛不已，並表示「由於電話量暴增，往往會延誤公司的業務進度」。《朝鮮日報》評論為「罕見的五人舞蹈團體」，所到之處都會有數千名青少年包圍著。他們的舞步、服裝、配飾和髮型在青少年當中開始流行，音樂市場的消費年齡層也開始降低。有一半以上的小學生和中學生都買了專輯，記者形容韓國得了「H.O.T.症候群」。1997年.1997年1月2日舉行的歌迷簽名會上，引來近一萬人的圍觀，其他各種活動的人潮更不斷超越這個數字，經常因為安全堪慮而強製取消。各大電視臺也是能真實感受到他們人氣的地方，在H.O.T.公開錄節目的當天，許多青少年為了見到他們，都會在街上大排長龍。1月8日，〈糖果〉達成三大電視臺大滿貫。成員在出道半年就享有如日中天的人氣後，便開始設計自己的表演服裝，並以極具視覺張力的髮型來樹立風格。1997年7月5日，發行第二張專輯《狼與羊》，雖然觀眾對於主打歌的反應並沒有想像中那樣熱烈、也因歌詞太直接而被禁播，但後續曲〈幸福〉和〈我們就是未來〉卻大獲成功，讓他們站上韓國歌壇的頂尖位置，10天內賣破100萬張，最終銷售紀錄是152萬張。他們的音樂態度、時尚風格和最快的唱片銷售速度，與同時期的其他舞蹈團體形成鮮明對比。其中，〈我們就是未來〉歌詞唱出青少年對社會的強烈不滿，音樂錄影帶也直接點出校園霸凌、家庭暴力等社會問題而遭到各電視臺的禁播。同時，SBS和KBS兩家電視臺頒布「名人服飾規則」，限制染髮、雷鬼燙、墨鏡和金屬飾品等等，使造型非常前衛的H.O.T.首當其衝，不得不綁著頭巾或戴帽子表演。雖然仍因為在節目直播中露出染色的頭髮而被KBS電視臺禁止演出，不過這張極具批判性的流行音樂專輯未受影響，獲得比前作更大的商業成功，同時贏得1997年韓國金唱片大賞和首爾歌謠大賞等多項大獎。9月，成員們推出英語教學光碟，以生活化的方式鼓勵中小學生學習英文。人氣極高的〈我們就是未來〉獲第14屆MTV音樂錄影帶大獎「」提名，雖未獲獎，但是成為第一個在國際頒獎典禮上表演的韓國藝人。橫空出世的H.O.T.因為對青少年有巨大影響力，已經成為轟動南韓社會的現象，據說每兩個韓國學生之間就有一人手裡有H.O.T.的專輯，所有青少年都在模仿成員們的穿衣打扮，引起粉絲文化的崛起。當時的韓國民眾只要按下遙控器，一整天都會在電視裡看到H.O.T.。有一次H.O.T.在電視節目中表演時，錄影現場的水晶男孩歌迷出言不遜，雙方歌迷發生衝突。隔天媒體便開始將水晶男孩塑造成H.O.T.的競爭對手，使兩邊歌迷之間的關係非常糟糕，經常在兩個團體共同出現的場合打架，成為國民皆知的新聞話題。年底時，拿下韓國音樂獎項的大滿貫，包括韓國金唱片大賞、首爾歌謠大賞、KBS歌謠盛典、SBS歌謠大戰、MBC歌謠大祭典、的各種榮譽獎項，呈現壓倒性的人氣。1998年.1998年1月23至25日，在首爾奧林匹克體操競技場舉辦了第一次大型專場演唱會，文熙俊在獨奏節目中還以爵士鼓表演一段重金屬音樂，以及鍵盤秀，展現了不同才華。三天下來共累積四萬五千人入場，同時也創下韓國演藝史上票房最高、最快售完、觀眾數最多、維安規模最大等紀錄。除了韓國國內，也在美國紐約舉行了巡迴演唱會，正式在北美地區活動，不過觀眾是以韓裔美國人為主。巡演之後，H.O.T.進入休息期，開始準備下一張專輯。雖然暫時消失於螢光幕前，但他們的人氣和討論熱度仍未減少。媒體認為和以往的韓國明星不同，除了李在元和安七炫還是高中生，文熙俊、張佑赫及安勝浩等三位成員都是大學生，他們的年紀給學生們帶來了親切感，就像朋友一樣，因此不僅在音樂表現上是「新一代的偶像」，年齡相同也是他們在青少年當中具有超高人氣的原因。以韓國放送公社為首的主流電視臺都非常關注這支男孩團體帶來的社會影響，同時也針對他們的舞臺服裝、髮型、歌詞等前衛風格，表現出高度緊張的樣子，顯示H.O.T.確實已經撼動了社會框架，受歡迎的程度也讓「大人們」感到無法控制。隨著兩張專輯的爆炸性成功，成員認為沒有創作經驗便配不上如此高的人氣，向經紀公司爭取自行創作專輯的機會。1998年9月25日，閉關九個月未亮相的H.O.T.推出包含成員們親自作曲作詞、擁有多樣性音樂的第三張專輯《復甦》，走向與前兩張專輯不同的風格仍然在兩天內就被買光，一週內賣出70萬張，最後銷量累積超過110萬張，在市場困頓時期創造了「H.O.T.神話」。自從《反對一切暴力》、《狼與羊》和《復甦》問世後，H.O.T.便一直唱著批判性歌詞，主張要打破框架，儼然成為年輕學子的代言人。雖然態度如此直率，但他們光明的另一面也經常讓不同年齡層的人產生共鳴。當時安七炫創作的主打歌〈希望〉人氣非常高，它誕生在經濟動盪、人民薪資銳減的灰暗時期，H.O.T.以溫柔的聲音唱著歌詞——「大家一起牽著手望向天空，將我們一起創造的世界畫在天空上」，為當時的韓國國民帶來慰藉。只用了短短三天，〈希望〉就迅速達成三大電視臺大滿貫，並在年底所有的歌曲大獎中席捲所有獎項，這是H.O.T.活動最頻繁、人氣高到無法想像的全盛時期。SM娛樂不斷推出與H.O.T.有關的周邊商品，不論是何種形式都會迅速賣完，甚至曾製作數千條含有成員DNA的項鍊，令外界相當難以理解，以致於流傳著一個說法：「H.O.T.連石頭都能賣光」。當時在韓國街頭，很容易能看到學生們穿著毛線手套、斜背袋、帽子、吊帶褲等模仿〈糖果〉的舞臺服裝，或是寬上衣搭配肥褲子。各種文具用品和高檔商品也全部成為搶手貨，例如印有成員照片的個人電腦、橡皮擦、貼紙、鉛筆袋、便條紙、書板、項鍊、徽章、座鐘、玻璃杯、公仔、扇子、手機吊飾、卡片、小豬撲滿、香水和飲料等，甚至雜誌刊物只需要在封面印上H.O.T.，全部都會被搶購一空。今年年底，同樣拿下韓國音樂獎項的大滿貫。1999年.1999年1月22至28日，在世宗文化會館舉行了十二場演唱會。因門票數量供不應求，三萬五千張門票在26分20秒內售罄，創下韓國演藝史上最快速的售票紀錄。主辦的SM娛樂因此不停加開場次，有五天是連開兩場演出，最終賣出四萬多張門票。1月26日，臺灣代理商滾石唱片發行精選輯《最H.O.T.精選》，以「史上最惡少年團體！」為宣傳口號打入臺灣市場。2月4日，參與臺灣「四大韓星演唱會」。2月13日，發行自傳《》，記錄了五人成長的歷程，這本書短短十天便在南韓賣到缺貨，打破韓國的暢銷書籍紀錄。4月14日，訪問臺灣一週，在臺北和高雄舉行了小型演唱會，並參與《Channel [V]》等節目錄製。6月25日，在首爾的慈善音樂會「」登臺，同場的還有S.E.S.、李玟、劉德華、瑪麗亞·凱莉、史萊許、天蠍樂團等18組藝人。彩排時，主辦單位預料現場觀眾有許多是來看H.O.T.的，擔心他們一表演完就會開始流失人潮。為了將觀眾留到最後，因此讓麥可·傑克森擔任開場、壓軸演出改為H.O.T.。8月13日，韓國放送公社在「誰是照亮韓國的名人」意見調查中，H.O.T.以35.2%的得票率奪下第一名。因為獲得第16屆MTV音樂錄影帶大獎「國際觀眾選擇獎」，H.O.T.於9月9日前往美國紐約大都會歌劇院出席頒獎典禮，成員在有三億人收看的節目上致詞。9月15日，推出第四張專輯《孩子！》，其中的主打歌曲〈孩子！〉靈感來自韓國海洋樂園夏令營大火事件，紀念在違章建築內被大火燒死的19位孩童，歌詞反問這個世界的大人到底為保護孩子做過些什麼。該專輯銷量超過130萬張，《朝鮮日報》將H.O.T.與男歌手曹誠模並稱為「席捲唱片市場的超級颱風」。9月18日，成為第一個單獨在首爾奧林匹克主競技場開唱的韓國音樂藝人，這個巨大的場地連一些歐美超級巨星都無法讓觀眾填滿座位。公演當天聚集約100,000名觀眾，打破韓國歷史紀錄。演出前，輿論擔心人數太多會造成危險，不過歌迷們展現了高度秩序。而現場歌迷形成的「白色海洋」也極為壯觀，將H.O.T.足以隻手遮天的火爆人氣，具體呈現在韓國國民的眼前，此時他們不過才出道三年而已。這場演唱會因文熙俊跌落舞臺受傷而著名，他的腰部和大腿肌肉受了撕裂傷，緊急在後臺處理後負傷上陣，忍痛唱完壓軸曲〈孩子！〉，大約200名歌迷跟著暈倒，「H.O.T.症候群」這個詞再度成為新聞話題。隔日，有一名悲觀的女歌迷自殺死亡，在遺書中提到了文熙俊，雖然警方無法釐清死者的自殺動機是文熙俊受傷、家庭因素還是人際關係的挫折，但這起事件大大震驚韓國社會，擔憂青少年文化已經走火入魔的話題也開始出現。醫生針對文熙俊的傷勢給出吃藥和手術兩種治癒方案，由於手術的話有癱瘓風險、可能終身無法跳舞，所以文熙俊選擇有副作用的藥物治療，加上後來感染了C型肝炎，導致他的身材逐年發胖。11月，開始和文化廣播公司合作，在週末黃金時段播出由五位成員親自主持的綜藝節目《Login H.O.T》，這是韓國首次出現以明星作為名稱、並且由明星親自主持的電視節目。12月，獲得大韓民國文化體育觀光部部長頒發「著名藝術家大獎」。2000年.2000年2月1日，在北京工人體育館舉行演唱會，是第一個在中國大陸單獨開演唱會的韓國藝人。場館內共13,000個席位全部坐滿，現場觀眾80~90%都不懂韓語，從開場到結束都保持著非常熱烈的反應。2月2日，成員們在首都機場與凱賓斯基飯店等處也被大批熱情歌迷包圍，場面失控到必需出動公安。媒體開始大量使用「韓流」這個詞，並以「H.O.T.燃燒工體」、「H.O.T.令北京升溫」為新聞標體，中央電視臺還播放了演出實況特輯。他們成為青少年非常歡迎的物件，也成功帶動SM娛樂等韓國藝人經紀公司的營運，促進其他韓國藝人在中國大陸的演藝版圖，兩年之內便有三十個韓國歌手成功在中國大陸發行專輯。如同三年前的韓國，中國大陸青少年也開始搶購H.O.T.風格的服飾，韓國生產的服裝也因此熱銷。而在臺灣，「韓流」也透過H.O.T.超乎想像的人氣達到了高峰，《孩子！》的銷售量是東洋音樂排行榜的第一名，連帶使韓國電視劇、韓國料理也滲透進臺灣人的生活，大學中的韓語學科也迅速成長。西門町的韓國商品專賣店「韓流瘋」老闆向《韓民族日報》記者透露：「我們店裡的生意，70%都是H.O.T.」。許多歌手也相繼翻唱了H.O.T.的作品，成為熱門歌曲，例如莫文蔚、黎明、陳冠希、林志穎、王傑等。3月7日，由於韓國選舉即將來臨，有二十幾組候選人要求H.O.T.宣佈「政治中立」，避免他們巨大的明星光環影響選戰。3月22日，在首爾新羅酒店任命H.O.T.擔任「禁毒宣傳形象大使」，拍攝公益廣告，希望藉助他們的影響力打擊毒品。7月15日，為協助日韓聯合舉辦的2002年國際足總世界盃宣傳，H.O.T.主演的3D電影《和平時代》上映，同時也發行《和平時代：電影原聲帶》，由文熙俊和安七炫擔任詞曲創作及製作人。10月1日，成員宣佈：「我們希望自己成長為『男子音樂團體』，而不只是『男孩團體』」，表明H.O.T.的轉型計畫。10月2日，推出第五張專輯《大愛》，詞曲全部由成員創作，並與李秀滿擔任聯合音樂製作人，五人已從少年偶像成長為創作歌手，獲得新聞界讚譽，稱其為「真正的音樂家」。11月9日，新專輯主打歌〈局外人的孤堡〉達成三大電視臺大滿貫，這首歌時長超過五分鐘，在當時流行音樂界中較為罕見。它以H.O.T.色彩融合了文熙俊獨特的搖滾音色，主體意識也很清楚——「殘疾人和我們沒有什麼不同」。第五張專輯推出後，由於成員們的合約時間已經剩下不到一年，媒體與歌謠界開始猜測成員們的動向，但是對於未來的計畫，官方都沒有表態。以致於從2000年年底開始，便出現H.O.T.可能會解散的傳聞和各種謠言臆測，甚至連證券分析師們也相繼發表瞭解散影響的股市報告書。11月20日，新聞報導安七炫在首爾狎鷗亭洞酒後駕車並撞到一輛計程車，然後棄車逃跑了500米左右，被計程車司機韓承龍制服。警方逮捕安七炫進行不拘留立案後，吊銷其駕照。安七炫本人承認喝了四杯燒酒，但否認肇事逃逸。SM娛樂取消了H.O.T.所有行程，停止公開活動，以此來表達成員們的自我反省之意。一名與安七炫共事的相關人員表示：「安七炫到任何地方都是由公司安排的司機為他開車，不可能酒後駕駛」。大批歌迷也針對此事表示強烈抗議、要求調查真相，抗議電話不斷湧進負責此次事件的首爾地方警察廳，讓警員們忙得不可開交，警局周邊和其網站也被陳情歌迷癱瘓。社會輿論則斥責這些歌迷「盲目」、「不尊重法律」。根據《韓民族日報》記者樸善熙的調查，媒體誇大不實的報導中，扭曲了很多真相。警方的結論並非肇事逃逸，當發生碰撞事故時，安七炫就跟對方達成了協議，因為是第一次肇事，自己去警察局接受了6個小時的調查。計程車也不是被猛力碰撞，只有後保險桿刮傷。解散風波.2001年初，預定1月18至21日在首爾奧林匹克體操競技場舉行演唱會，票房銷售的速度和金額又打破他們自己的紀錄。H.O.T.出道後便一直佔領「頂級舞蹈團體」和「頂級人氣歌手」的演藝寶座，在回韓復出的「文化大總統」徐太志和「情歌皇太子」曹誠模夾擊下，外界認為可能會危及他們的地位。然而本次演唱會重新整理的票房紀錄，H.O.T.證明自己仍擁有火爆的人氣。1月15日時，SM娛樂宣佈因李在元拍廣告受傷、需要休養而延期至2月23至27日。2月16日，又因場地的部分天花板倒塌再次延期，屢次的往後延期，加上SM娛樂臨時宣佈將場地更換至首爾奧林匹克主競技場、開放退票、將四天的演唱會壓縮為一天，諸多混亂情形使許多歌迷感到不安與恐慌。2月22日，媒體報導H.O.T.將會解散和成員每張唱片收入只有微薄的20韓元，導致歌迷不斷致電經紀公司，以致業務麻痺，股價也受到一定影響。SM娛樂於2月23日召開記者會來澄清解散傳聞。2月27日，在首爾奧林匹克主競技場舉行演唱會，現場聚集了80,000名觀眾。但是包括五位成員和所有歌迷，都不知道這是H.O.T.最後一次的演唱會，以致隊長文熙俊還在現場和歌迷約定不會解散——「我們H.O.T.是絕對不會分開的」、「只要各位還有一個人留著，我們就會永遠存在」。由於支援安全管理、交通堵塞、地鐵加開等原因，媒體估計當天H.O.T.演唱會付出的社會成本大約2.66億韓元、國家統計廳則估計是2.1億韓元。由於SM娛樂的股價在六天內已經蒸發了20%、影響股票市場穩定，證券市場交易所科斯達克公開要求SM娛樂「查明與H.O.T.成員的簽約事實」。3月4日，張佑赫與安勝浩的合約在同一天期滿，SM娛樂表示將會和五人續約，但遲遲沒有正式簽約，僅表示「協商中」。4月1日，李在元的合約期滿。五人曾私下相約集體跳槽，但是最終因外部因素沒能實現。5月13日，與SM娛樂已無合約的張佑赫、安勝浩、李在元於召開記者會，宣佈離開SM娛樂、改與公司簽約，並透露由於版稅與合約不平等、以及收到SM娛樂單方面的不續約通知才選擇跳槽。三人雖然在記者會上多次強調「離開SM娛樂」，另一邊的SM娛樂也沒有發布正式解散宣告，不過各大媒體皆以「三位成員退出H.O.T.」、「H.O.T.解體」、「H.O.T.分裂」、「H.O.T.閃電解散」等標題來報導。5月14日，大約三千位歌迷聚集在首爾狎鷗亭洞的SM娛樂辦公室前靜坐抗議。由於公司不出面回應，最後演變成示威活動，歌迷以對公司投擲石塊和雞蛋、絕食、血書、威脅自殺、噴漆和砸車等激烈方式抗議，是當時最嚴重的社會事件，即使出動了大批警力維持秩序，動亂仍一直持續到6月。記者會後第一個股票交易日，SM娛樂的股價也一落千丈。6月6日，以安勝浩生日派對為名義，一萬兩千位歌迷湧入獎忠體育館，雖然部署了警察中隊和五輛救護車，但受到解散風波影響的歌迷情緒激動，場面騷亂，有數十人虛脫和呼吸困難。6月27日，文熙俊與安七炫在首爾新羅酒店召開記者會，宣佈續留SM娛樂、展開個人活動並擔任該公司的作曲家和音樂監製，這也代表H.O.T.數年之內都不可能重組。繼續留在SM娛樂的文熙俊與安七炫，一度被部分聽信謠言的偏激歌迷視為戰犯，兩人不但遭受謾罵，轎車也都被破壞。7月10日，安勝浩透露H.O.T.是被公司單方面強制解散的，SM娛樂其實早在2001年1月底便對成員發出解散通知。由於移籍到另外一家公司重組H.O.T.的希望已經破滅，12月19日，張佑赫、安勝浩、李在元組成jtL，12月20日發行首張專輯《龍爭虎鬥》，第一週銷量已經有48萬張，此時卻消失於大眾眼前，他們的音樂錄影帶、音樂放送和節目錄製等宣傳活動全部都沒有曝光或接連取消，連頒獎典禮都沒有出席，受歡迎的歌曲也在排行榜上出現明顯疑點。傳聞直指媒體對jtL的封殺行動是SM娛樂聯合電視臺所為，不過SM娛樂和電視臺都予以全盤否認。雖然大量歌迷聯署請求文化部門出面整頓，但因為缺乏有力證據而暫時作罷，歌迷最後自發性的在街頭為jtL宣傳。文熙俊曾自行向電視臺溝通，希望能讓jtL曝光宣傳，後來他的個人專輯製作便宣告中斷。安七炫在個人專輯發布會上，曾手持jtL的專輯和海報替他們宣傳，隨後演藝活動也一度暫停。2002年2月17日，jtL挑戰《萬人召集演唱會》，成為首次亮相的機會，最終成功號召了12,133人。在原州市演出現場的三人泣不成聲透露：「有些人對我說過，你現在已經不是H.O.T.了」、「你們只剩三個人能做什麼？」。兩年之後，jtL解散，五位成員身處不同的經紀公司、各自朝不同的方向發展，SM娛樂也禁止五人同臺，H.O.T.慢慢被普羅大眾遺忘在歷史中。後續.關於重組的話題，多年來一直不絕於耳，而且歌迷的呼聲極高。由於五人分別隸屬於不同的經紀公司，即使成員們希望重組，但其中涉及太多複雜關係，成為再度公開聚首的難得機會，引起外界關注，卻因SM娛樂從中作梗，無法同臺演唱，只能分別以獨唱方式出場。在韓國，H.O.T.每年都在「希望透過重組再看到的偶像團體」投票中居首位。2007年11月20日，文熙俊從首爾龍山退伍。2009年12月18日，張佑赫從首爾江南區公務員年金管理公團退伍。2010年9月14日，安勝浩從首爾龍山國防宣傳院退伍。2010年2月19日，安七炫從首爾京畿道韓國陸軍第8師團偵查大隊退伍。四位成員陸續服完兵役後，年紀最小的李在元也於2011年3月7日退伍了，當天文熙俊、張佑赫、安勝浩、安七炫均抵達京畿道東豆川市28師團本部隊軍營外祝賀，五人相隔七年於公開場合再聚，還一同喊出招牌口號：「大家好！我們是H.O.T.！請培育我們！」，有大約五百位歌迷齊聚軍營外迎接。同年年底，文熙俊在自己主持的節目中提到H.O.T.重組的可能性：「在元退伍時重組的話題被提起。此後，對H.O.T.重組的時間和方法也幾乎達成了協議，但因具體條件等還沒談妥，一直在延期。現在也在繼續討論這個問題。雖然成員們都有重組的意向，但因所屬經紀公司各不相同，所提出的條件也都不同，不願互相協調。雖然存在分歧，但成員們現在達成的協議是，先聚在一起，聽從打造我們這個組合的SM娛樂的李秀滿老師的指導去做」。2014年起，媒體報導H.O.T.重組的新聞越來越頻繁，特別是到了成軍二十週年紀念之際，五位成員與李秀滿餐敘，重組話題甚囂塵上，媒體不斷報導相關人士透露的訊息，但最後都是無疾而終。合體演出.2014年11月起，韓國文化廣播公司製作及播出的真人秀綜藝節目《無限挑戰》決定進行特別企劃戰——《》，目的是希望解散多年的經典團體能再次站上舞臺、讓歌手和觀眾搭乘時光機重返90年代的美好時光。節目組首先便試圖搓合H.O.T.重聚，與成員見面商討，但因仍有狀況，特別是李在元當時正在治療甲狀腺癌而無法實現。在《星期六星期六是歌手》播出並獲得非常熱烈的反應後，2015年10月節目組也曾與成員們討論是否能演出《星期六星期六是歌手》第二季，更為了2016年的《星期六星期六是歌手》第三季進行多次討論。不過因為有太多難解的狀況，導致無法成功讓H.O.T.站上舞臺。2018年1月，《無限挑戰》節目組鍥而不捨再度積極約訪五人，反覆溝通協商，成功讓H.O.T.五位成員齊聚、為重返舞臺展開準備工作。確定合體演出的訊息在1月29日公佈後，成為非常熱門的討論話題，也登上韓國實時熱搜榜。許多一線的韓國偶像明星也透過社交網站，對H.O.T.的團聚訊息表達興奮之情：「我們的偶像要回來了！」。自2001年解散後就沒有同臺表演過的H.O.T.終於可以合體現身，出演《無限挑戰》的企劃特輯《星期六星期六是歌手第三季 － H.O.T.》。原定於2月15日在京畿道一山東區MBC夢想中心。因場外聚集太多沒抽到入場資格的歌迷，節目組特別在視野不良區開放100個座位，最後有2,500人能夠在現場親眼目睹合體表演。睽違十七年，解散6,189天後，五人首次合體演出，就連造型也盡力扮成少年時期的模樣。雖然五人終於得以合體，但由於簽訂團體經紀合約的可能性不明朗，H.O.T.抱著「也許是最後一次同臺機會」的想法重新演唱當年一首首經典歌曲。成員們在最後一首歌〈你和我〉時都流下了眼淚，感傷氣氛讓觀眾淚水決堤。而此次合體的最大功臣——《無限挑戰》節目也順勢創下驚人的收視率紀錄，最高達到19.3%，擊敗同時段所有節目。在節目播出後，H.O.T.的經典歌曲也重返音源榜，〈希望〉登上「音源榜」第38名、「音源榜」第56名、「NAVER Music音源榜」第94名，〈幸福〉擠進「Soribada音源榜」第94名，其他如〈糖果〉、〈孩子！〉、〈我們就是未來〉、〈戰士的後裔〉、〈歡喜〉、〈你和我〉及〈海誓山盟〉等歌曲也都逆襲進入前100名。H.O.T.的合體演出引起熱烈迴響，被媒體形容為「王者歸來」，在一份韓國最新的票選中也被選作「傳奇男子偶像團體」第四名。由於H.O.T.的商標權、肖像權、音樂版權等都屬於SM娛樂所有，許多人都在關注五名成員是否能克服難關，讓SM娛樂和各自的經紀公司達成共識，使H.O.T.正式復出。售票公演.2018年10月13及14日，五名成員正式在首爾奧林匹克主競技場舉辦萬人售票演唱會。但由於商標權屬於SM娛樂前任理事金京旭所有，與主辦單位沒有達成授權協議，因此以「High-five Of Teenagers」為名義合體；兩天內的演出坐滿10萬席。2019年9月20日到22日，時隔一年後再次在韓國首爾高尺天空巨蛋舉辦演唱會。音樂型別.90年代末期韓國音樂環境運作模式較特別，歌手都有壁壘分明的宣傳活動期和休息期，反覆迴圈。H.O.T.的主打歌都是著重社會批評歌詞和激烈舞步的歌曲，後續曲則是陽光、可愛或溫柔的歌曲，他們五年來一直重複此設定，意味著後續曲通常比主打歌更受大眾歡迎，H.O.T.的代表性歌曲〈糖果〉、〈幸福〉、〈希望〉都是風格活潑的後續曲，這種能呈現二元個性的方式後來成為SM娛樂公司典型的操作概念。但是在資深歌迷中，如〈孩子！〉、〈局外人的孤堡〉這類格局宏大的歌曲反而評價較高。而成員喜歡的音樂型別也不盡相同，文熙俊偏好硬式搖滾和重金屬音樂，安七炫喜歡爵士樂、搖滾樂和抒情歌曲，安勝浩、張佑赫、李在元則都傾向舞曲、節奏藍調和嘻哈音樂，形成H.O.T.多元化的音樂型別。《韓國日報》表示：「事實上，H.O.T.的音樂具有大量社會議題，使他們聽起來不像一個偶像團體」。※歌曲名稱的原文請參照各專輯條目。影響力、地位和漣漪效應.偶像公式.1992年至1996年活躍的徐太志和孩子們被視為偶像先驅，銜接在後的H.O.T.則是完善偶像團體定義的組合，將偶像的影響力傳播到整個東亞。打破了只有一個成員能負責唱歌的舊規則，H.O.T.的五人都能勝任主唱、饒舌或舞蹈的位置，因此他們舞臺表演的中心位，這種各具強烈特色的理念可以捕捉到青少年族群的各種喜好，從而吸引更多受眾。此外，今日的娛樂圈公式，例如成員鞠躬問候的口號、練習培訓制度、宣傳操作手法、歌迷召集、周邊產品、代言模式、冠名商品、強調舞臺表演和音樂融合...等營銷理論，都是由SM娛樂、H.O.T.與歌迷三方建立起來的。這些公式很容易被大量複製，各個藝人經紀公司群起效仿，充分落實這種發展路線。偶像產業迅速崛起，使韓國成為名副其實的「偶像共和國」，現今許多偶像組合仍看得到H.O.T.的影子。他們從出道至解散只歷經短短的四年八個月光陰，曾在一年內拿到全韓國七個最高榮譽大獎，改寫了韓國娛樂圈消費族群、發展史和產業版圖，在韓國歌壇留下不可磨滅的紀錄和影響力。其出道後的第一場演唱會即打破韓國的多項記錄，包括最快售鑿、最多觀眾、出動最多維安人員等。在人數上，韓國的音樂團體通常都是二至三人，但是因為H.O.T.獲得空前成功，水晶男孩所屬的經紀公司DSP媒體決定改為六人團體與之抗衡，他們出道後也有幾套表演服裝類似H.O.T.的風格。後面出道的S.E.S.、FIN.K.L、NRG、g.o.d、神話、太四子、Baby V.O.X等幾乎都是因為H.O.T.的成功而打造，這些針對不同族群喜好的偶像團體也紛紛走紅。H.O.T.的服裝、配飾和髮型在青少年當中已經成為流行典範，甚至主宰了時裝市場，不過舞蹈本身並沒有成為一種時尚，因為太激烈而使普通人無法模仿。H.O.T.將韓國音樂的消費結構改變後，青少年越來越不只是購買產品，而是將H.O.T.視為夢想、希望和未來的生存價值，崇拜明星的存在來滿足個人生活，這使許多家長擔憂韓國的新世代已經疏離學校和現實社會。記者曾在街頭隨機訪問27個高中生，要求他們回答五位H.O.T.成員的姓名和其父母的姓名，正如預期的，所有27個高中生完全答對，甚至還有15個人能答出成員們祖父母的姓名，表明青少年對他們的熟稔程度。社會和文化影響.1999年文熙俊在演唱會受傷後，隔天傳出女歌迷自殺死亡事件。雖然警方不認為有直接關係，但社會輿論紛紛將此案件與H.O.T.連結。《》為此刊登了專題報導，指H.O.T.不僅給整個歌謠界帶來了衝擊，還給整個社會帶來了衝擊。韓國父母們非常不瞭解子女們為何對H.O.T.如此痴迷，對青少年文化也非常擔憂。聖公會大學報刊廣播系教授／文化評論家表示，H.O.T.已經是代表韓國社會和主流音樂的明星。雖然在任何時代都可以看到對明星的崇拜現象，但H.O.T.的巨星特質比以往任何一個明星都顯得更加壟斷。在超級明星趙容弼風靡的80年代，大眾音樂文化中存在著好幾個流派，各自都有不同型別的明星共存。但是90年代末的韓國音樂市場中，已經有九成是由十多歲的年輕族群佔據，整個歌壇只有一種音樂、一種明星。這些年輕族群隨著時間只會顯得更加狂熱和非理性，而且與年長的一代切斷交流。韓國國會議員便提出「H.O.T.對策」，以限制青少年歌手出演節目、限制歌迷會年齡門檻等手法來阻止這一現象。2000年底，SM娛樂股價原本約為14,000韓元，在出現H.O.T.解散傳聞後便開始一路下滑。2001年H.O.T.解散之時，SM娛樂辦公室遭歌迷們攻擊，隔天該公司的股價立即在科斯達克跌至約6,000韓元，相比之下已經跌了57.15%。相反，三名成員離開SM娛樂後轉簽的股價上漲了6.33%。這讓韓國人切實感受到青少年「大眾文化」的威力。過去被冷淡無視的青少年文化，已經默默佔據一席之地，甚至能夠掀動股票市場，這項事實讓成年人一改「糾正與管理」的不對等態度，開始正視他們的「文化內涵」。韓國媒體表示：「H.O.T.正如他們的全稱所說，是象徵一代人想要得到的希望、以及一種面貌和追求，在被亞洲金融危機所困擾的90年代末期，H.O.T.意味著自由與個性，這正是當時韓國社會所缺少的東西」。他們不但引領新世代文化、幾乎統治了韓國音樂圈，而且在國家形象的建立上，H.O.T.做出的貢獻甚至更勝政治人物，讓鄰國留下了良好印象。因社會影響力巨大，H.O.T.曾被任命為「中韓文化交流宣傳大使」、「韓國觀光推廣大使」和「禁毒宣傳形象大使」，也被記載於韓國中學的教科書裡。《朝鮮日報》曾嚴肅表示——「H.O.T.有巨大的社會影響力，不僅僅是『藝人』。不論他們是誰，他們影響著超過一百萬名青少年，這是『無庸置疑』的」。當時在韓國盛行這樣一句話：「不懂H.O.T.，就沒資格談青少年文化」，他們關注社會議題，為青少年和弱勢族群打抱不平，也多次到醫院探視病童、參與慈善演唱會等公益活動。曾被大韓民國總統金大中接見了三次，還親自與H.O.T.拍攝韓國旅遊廣告。由於學生們經常為了提早排隊而翹課，情況越演越烈，大韓民國教育部曾多次在H.O.T.的專輯發行日、門票開賣日、出席電視臺錄影和演唱會當天對全國學校釋出「禁止早退令」，試圖防止學生為了搶購專輯、搶票或參加公演而翹課。為了疏散演唱會結束後的大量人潮，南韓地鐵也會配合延長營運到凌晨兩點。H.O.T.的歌曲主題也時時關注青少年、家庭以及社會問題，例如第一張專輯〈戰士的後裔〉抗議校園暴力，第二張專輯〈我們就是未來〉呼籲教師停止體罰學生，第三張專輯〈遵從！〉痛斥社會體制抹煞青少年的個人特質，第四張專輯〈孩子！〉以韓國海洋樂園夏令營大火事件為背景，紀念因大人疏忽而在火災中喪生的19個孩童，呼籲社會關注兒童權益，第五張專輯〈局外人的孤堡〉則試圖打破大眾對殘疾人士的偏見。由於歌詞頻繁反映社會黑暗、挑戰禁忌和陳規、碰觸敏感的政治議題，H.O.T.的每張專輯至少都有一部音樂錄影帶會被電視臺禁播，或是現場演唱中有部分歌詞被消音。即便如此，在唱片市場整體縮水之際，成員仍創作出《復甦》、《孩子！》和《大愛》三張熱銷專輯，在韓國樂壇的頂端屹立不搖，音樂實力也受到外界肯定，證明自己是90年代後期音樂產業中最具競爭力的團體，並連帶提升了電視娛樂產業的收視率。韓國資深文娛記者金尚浩表示：「如果將韓國的現代歌謠史比喻成為國家，那麼歷史應該是這樣書寫的——早期徐太志和孩子們推翻了曾經的世界，H.O.T.則是以此作為始發點，在韓國文化界牢固的建立起偶像明星的王朝，H.O.T.正是這個時代的開山鼻祖」。時至今日，H.O.T.已成為東亞90年代末期的時代象徵之一，特別是在韓國音樂界享有盛名，後輩中有許多團體都會在公開場合翻唱他們的歌曲致敬，例如東方神起、BIGBANG、SHINee、EXO、Super Junior、防彈少年團等。才華.創意貢獻.在出道的前兩年，H.O.T.曾被批評為「經紀公司製作的傀儡」、「包裝精美的商品」，部分嚴格的評論家認為他們只是歌曲消化能力和視覺創作能力表現出色，才會與同類歌手不同。依靠一兩位作曲家而不是自己寫歌，這一事實的確引起人們對H.O.T.是否能夠繼續保持高位的懷疑。不過，在所有舞蹈編排和部分概念上，都是由成員貢獻創意的。從出道後，五人便開始學習作曲，以發展他們作為音樂家的能力。文熙俊因擅長跳舞，在出道前就以「松坡區黃褲子」在地方上聞名，張佑赫則是在SM娛樂全國青年舞蹈比賽中奪下冠軍，所有H.O.T.歌曲的現場舞步都是他們倆人編排的。通常情況下，提到H.O.T.舞蹈最著名的歌曲便是〈糖果〉，除了非常要求舞蹈功底，文熙俊坐在地板上跳的「賽車手舞」和張佑赫的「錘子舞」都成為了他們的商標。韓國舞者／演員表示，許多年輕人看到H.O.T.的舞步而萌生了舞者夢想。媒體曾報導SM娛樂公司原先計畫出道曲是〈糖果〉，計畫以可愛形象宣傳該團體，最終因為成員強烈堅持以〈戰士的後裔〉作為出道曲而改變策略。第一張專輯的活動結束後，H.O.T.的服裝和髮型設計、形象概念便一直由成員的意見決定。轉型.一開始在音樂創作上，還是高中生的五人裡面——並沒有能力強大且富經驗的創作者。在韓國音樂人前輩中，例如徐太志和孩子們、都是自己創作專輯。真正的音樂人可以自己規劃一個完整的專輯、填寫歌詞、作曲並進行整個錄音製作過程。因此徐太志和孩子們在成功之餘，往往也被公認為專業的音樂人。而偶像團體是策略產品，不是音樂家，長久續存的唯一必要條件是擁有製作和掌控音樂色彩的創作能力。H.O.T.在歷經兩張暢銷專輯、來到人氣巔峰後，成員認為與前輩相比，音樂都由別人製作、然後在經紀公司資源下舒服的唱歌表演，那麼即使取得巨大成功也不過是個偶像，這使得他們壓力巨大。因此從第三張專輯開始，成員和公司約定好，在新專輯中採用自己創作的歌曲。在第四張專輯中更進一步，編曲和製作也由成員們擔當，更加展現出音樂人的樣貌。不斷提升自我的安七炫，便以獨力創作的〈希望〉取得非常棒的成績，他甚至譜寫了這首歌的弦樂旋律，而不是主流音樂界常見的取樣或使用聲音合成器。在與李秀滿擔任聯合製作人、並全部由自己創作完成第五張專輯之後，媒體已經稱呼他們是「真正的音樂家」、「以音樂家的身份追求嚴肅的音樂」。在準備第六張專輯時，成員計畫要在音樂上完全職掌大權、不假他人之手，擔任獨立製作人，期望能得到外界「完全成長」和「超越偶像的音樂家」這樣更大的讚譽，音樂生涯也會有更長遠的壽命，但在建造這樣一座高塔之前，H.O.T.成員的夢想最終被公司解散而幻滅。2001年分道揚鑣後，五個人各自成為創作型音樂人，推出許多個人作品。其中文熙俊轉型成搖滾歌手，只用自己寫的歌；安七炫更成為SM娛樂的製作人和御用作曲家之一，媒體推估他已經為其他歌手創作了超過一百首歌曲。成員創作.以下列出五名成員在H.O.T.時期的創作曲目：歌迷.開啟應援文化.除了創造出與韓國歌謠界不同的音樂形式、以社會議題為主的歌詞外，H.O.T.也開創了「歌迷——偶像關係」的特殊文化，最初是歌迷經常手持白色汽球捧場加油，逐漸形成不成文規定，最後將為白色確立為H.O.T.專屬的應援色，歌迷在各種應援場合，具有廣泛且高度的組織性，是當時韓國規模最大的官方歌迷會，而網路歌迷會更有多達2000萬個會員。H.O.T.當時是擁有官方歌迷會的第一個組合，此後的韓國歌手也隨之效仿，這種趨勢一直延續到現在。他們的歌迷族群雖然集中在初中和高中女生，但也有為數不少的男性，特別是文熙俊和張佑赫受到許多男學生歡迎，在學校舞會和慶典等場閤中，〈糖果〉、〈我們就是未來〉、〈遵從！〉、〈孩子！〉都是男生們常表演的歌曲。抗議活動.在韓國各個偶像歌迷群體之間，以團結、強悍、大嗓門聞名的也是白飯。1999年12月，《KBS歌謠盛典》以「染成金色的頭髮、過度華麗的打扮、不適合出現在電視螢幕上」為由，取消H.O.T.的年度歌手獲獎資格，但電視臺卻允許染金髮的體育明星亮相，此舉引發白飯們的強烈不滿，以數百條抗議留言塞滿了網站，同時輿論也站在歌迷這邊，指責電視臺的雙重標準。2000年11月，為了查明安七炫酒駕真相，首爾地方警察廳遭陳情歌迷癱瘓業務。H.O.T.解散時，白飯透過網路、信件、電話提出抗議，讓韓國最大的經紀公司SM娛樂網路完全癱瘓，不能正常營運。大約三千名白飯也在SM娛樂公司門前靜坐抗議，在公司對歌迷抗議不予理睬時，將SM娛樂公司變得面目全非，牆面滿是雞蛋和噴漆、大門和窗戶都被砸破。同時SM娛樂的旗下藝人也全數遭到歌迷抵制、拒買專輯。在jtL遭封殺時期，白飯再度集結到SM娛樂門口抗議，並發動十萬人聲援的街頭簽署運動，寄出了大量請願書給青瓦臺，要求文化部門整頓韓國媒體。當時雖未立即獲得成果，但這個行動後來讓韓國公正交易委員會展開調查，證實SM娛樂控制了多家電視臺和音樂媒體。首爾高等法院也在合約糾紛一案上判決SM娛樂敗訴。2003年7月，為了聲援遭SM娛樂妨礙活動的文熙俊，白飯又發起宣戰，集體癱瘓了SM娛樂的電話、傳真和網站，並向全國各地散佈傳單、刊登網路廣告和報紙廣告，造成相當大的影響。2007年12月17日，發生被外界稱為「白色風暴」的事件，起因為男歌手Rain的所屬公司JYP娛樂將應援物修改為白色螢光棒，與H.O.T.的應援色相同。這一行為激怒大量白飯，發起「守護白色運動」，要求JYP娛樂停止使用白色並且道歉、有組織的向警方申請大型示威活動，在JYP娛樂公司門口和Rain的演唱會現場外抗議。與水晶男孩的關係.在H.O.T.當紅時期，唯一能被看作是競爭對手的同型別藝人只有水晶男孩，雖然實際上影響力、流行規模和銷售資料不同，但白飯與水晶男孩的歌迷常有衝突傳聞和各種插曲。不論實際的差距如何，新聞界藉此引發了一場激烈的競爭，刺激了兩個歌迷集團之間的言語衝突。最早要追溯到1997年7月9日，當H.O.T.在電視節目中表演〈狼與羊〉時，錄影現場的小黃將原本歌詞「該死的野狼們・你們這些野獸」改唱成「該死的H.O.T.・你們這些土狗」，被一旁的白飯們聽到，導致雙方歌迷在觀眾席上發生衝突。從那時起，媒體便開始將水晶男孩塑造成H.O.T.的競爭對手，使兩邊歌迷之間的關係非常糟糕。由於情況十分嚴重，兩隊成員在SBS電視節目《》中攜手錶演了合作舞臺、展現融洽友誼，但仍無法化解歌迷的恩怨。1998年12月30日《KBS歌謠盛典》節目結束後，白飯與小黃在汝矣島韓國放送公社大廳打架，警方介入、集體送醫。這次打群架事件之後，她們的關係極其惡化，1999年5月15日的夢想演唱會上，又因為應援布條的糾紛而導致數十位歌迷大打出手。另一次，H.O.T.和水晶男孩共同出席音樂節目，白飯與小黃後，兩派歌迷已經大方和解，現在她們甚至會互相支援對方的應援活動。奴隸契約與強制解散.2001年2月22日，媒體報導了「奴隸契約」話題：H.O.T.成員每張唱片收入只有微薄的20韓元，雙方談判的立場相差甚遠，張佑赫、安勝浩、李在元三人要求3億韓元的簽約金，但SM娛樂不同意。媒體指SM娛樂壓榨成員、抽成比例嚴苛，導致雙方矛盾加劇，儘管SM娛樂每年營收的三分之一，因此合約到期後，成員們要求公司提高分紅，但SM娛樂拒絕協調。2月23日，SM娛樂公司董事長李秀滿在召開記者會否認媒體的報導，他表示：「從沒想過要解散H.O.T.」、「成員中的確有人拿20韓元，但實際上比這個數字多得多，他們每次都還有獎金可拿」。2001年3月10日，安勝浩的父親安益俊在KBS第2頻道節目《演藝家中介》中表示：「我們從金京旭社長那裡收到了解散通知」。7月10日，安勝浩在「演藝人員不對等條約聯合抗議記者會」上表示，SM娛樂總經理金京旭在2001年1月29日私下對H.O.T.成員發出解散通知。李在元在金九拉的訪談節目《時事對談》中表示，每張H.O.T.專輯的銷售利潤裡，SM娛樂社長連100韓元都不給他，一張專輯賣12,000韓元，五個人能拿到的酬勞加起來只有100韓元，差不多每人20韓元。12月20日，jtL發行新專輯，在歌詞中提到「20韓元的人生，難道你們真的不可憐嗎？」，經媒體詢問後，他們的經紀公司表示：「20韓元是正常行情的1.3%，真的是非常荒唐的金額」、「五到六年的合約如果不隨著人氣上升而調整，顯然是不公平的合約」，並證實三人的宣傳活動受到前經紀公司SM娛樂的妨礙。2002年7月18日，韓國公正交易委員會針對演藝經紀公司之間的不停等條約以及惡性競爭做出懲戒與評估，表示在大部分藝人專屬合約書中，藝人只有義務條款，沒有權利條款、三倍的剩餘合約期間預期利潤，以及額外的一億韓元罰金。調查結果還顯示SM娛樂有違反股票市場法律規定的嫌疑，濫用股權影響力控制電視臺。但是SM娛樂提出了取消命令訴訟，辯駁合約是考量到投資風險。2004年4月，首爾高等法院在「奴隸契約」的相關案件上，認為投資風險必須由投資者承擔，判決SM娛樂敗訴。首爾高等法院特別搜查部表示：「SM娛樂知道合約是對練習生不利的，公司可以決定交易條件和是否終止合約，因此處於優越地位，這是不公平的交易」。大型專場演唱會.H.O.T.創造了許多關於演唱會的紀錄，特別是在首爾奧林匹克主競技場成為第一個單獨開唱的韓國藝人。他們的演唱會創下韓國演藝史上票房最高、最快售完、觀眾數最多、維安規模最大等紀錄。第一次為演唱會延後韓國地鐵營運時間、第一次需要在演唱會周邊佈署警力維持秩序、也是第一次有多輛救護車在演唱會外圍待命。在世宗文化會館排定的演唱行程因為一開賣就迅速售罄、供不應求，只能不斷加場，甚至在一天內演出兩次。在歌迷當中最為著名的場次是1999年9月18日，除了聚集約100,000名觀眾、投保100億韓元的公演傷害保險、全部門票7分24秒售罄，打破韓國歷史紀錄外，也因成員受傷事故而簡稱為「918」。隊長文熙俊在表演個人曲〈靈魂〉時滑倒摔落舞臺、傷及腰部和腿部，此後有五首歌不能上臺，期間大約200位歌迷因此激動昏厥。一直到謝幕曲〈孩子！〉時，文熙俊在安七炫的攙扶下忍痛出場、扶著腰部表演，這首與首爾愛樂樂團同臺演出的經典歌曲也更凸顯出悲壯主題。文熙俊事後接受足足六個月的復健治療，出現下肢麻痺的症狀。時至今日，他也因為藥物治療傷勢、承受影響身材的副作用。獎項與榮譽.在1996年至2001年的四年八個月活動期間，H.O.T.獲得「韓國兩大音樂獎」及、MTV音樂錄影帶大獎、Mnet亞洲音樂大獎等其他重要獎項，總計達52座。1996年9月7日出道後，在三個月內迅速奪下「韓國金唱片大賞」和「首爾歌謠大賞」獎項，隔年繼續席捲韓國各大電視臺獎項，包括《SBS歌謠大戰》、《KBS歌謠盛典》、《MBC歌謠大祭典》、《》等。2008年，獲得第10屆「Mnet亞洲音樂大獎」特別頒發了「記住十週年獎」。H.O.T.四年內在韓國三大電視臺的音樂節目拿下57次第一名，以及「王中之王」、「金曲之王」、「三冠王」、「黃金獎杯」等更高榮耀。H.O.T.每年推出的主打歌和後續曲都會成為連續稱霸三週的熱門歌曲，在三大電視臺中，〈糖果〉獲得十二次榜首，在電視臺更佔據七週榜首。〈幸福〉獲得十一次榜首、〈我們就是未來〉獲得七次榜首，其他如〈遵從！〉、〈希望〉、〈孩子！〉、〈局外人的孤堡〉等歌曲都拿下極佳的成績。時至今日，每年都能在韓國聽到藝人傳唱這些經典歌曲、或是模仿比賽的選曲，安七炫創作的〈希望〉也一直是「SM Town」家族演唱會固定的結尾歌曲。影視資料.

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奧馬爾·海亞姆，又譯莪默·伽亞謨、奧馬開儼，波斯詩人、天文學家、數學家。本名吉亞斯丁·阿布·法特赫·奧馬爾·伊本·海亞姆·內沙布里。海亞姆意為“天幕製造者”，他一生研究各門學問，尤精天文學。當時的蘇丹非常器重海亞姆，委以更改曆法的重任，1079年所實行的新曆亞拉里曆比蔣牟西舊曆更為精確。除無數天文圖譜以及一部代數學論文之外，海亞姆留下詩集《柔巴依集》。奧馬爾·海亞姆的詩大部分關於死亡與享樂，用了很多筆墨來諷刺來世以及神，這與當時的世俗風尚相去甚遠。《柔巴依集》其實是一些零散的筆記，海亞姆死後由他的學生整理出來。19世紀，英國作家愛德華·菲茲傑拉德成英文，因其譯文精彩，從此《柔巴依集》不再僅是歷史筆記，而作為著名詩集為整個世界所接受。生平與傳說.海亞姆於波斯東部城市納霞堡學習。關於海亞姆的成長有一則廣為流傳的故事：在跟隨莫瓦法克學習期間，海亞姆結識了兩位日後成就非凡的同學。這兩位同學分別是尼札姆·穆爾克及哈桑·沙巴的黃金，他以後就是靠這筆年金過活的。金庸所著小說《倚天屠龍記》亦有提到這個故事，書中將海亞姆翻譯為峨默。很多學者都質疑這故事的真實性，因為海亞姆與尼札姆·穆爾克的年紀相差三十歲，二人不太可能一起上學，而且三人在不同的地方成長，但無論如何這故事廣為流傳，這是可能由於三人在各方面的有卓越的表現：海亞姆代表科學方面的成就、哈桑·薩巴哈代表變革，而尼札姆·穆爾克則代表權力、法治與秩序。數學成就.海亞姆是當時有名的數學家，於1070年寫下影響深遠的《代數問題的論證》，書中闡釋了代數的原理，令波斯數學後來更傳至歐洲。他亦發現解決三次方程以及更高次方程的方法。

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提圖斯·弗拉維烏斯·多米提安努斯。他繼承父親韋斯巴薌與兄長提圖斯的帝位，為弗拉維王朝的最後一位羅馬皇帝，西元81年－96年在位。由於他執政中後期曾嚴酷處決許多元老以及迫害基督徒，因此他在後世史書中的評價普遍不佳。生平.早年生活.圖密善出生在羅馬城，當時他的父親即將就任羅馬執政官，早年的家境並不富裕。當他的父親與兄長在外從事軍旅生活時，他則留在羅馬接受貴族的青年教育，學習修辭和文法。西元69年，皇帝維提裡烏斯的軍隊在第二次貝德里亞庫姆戰役失敗後，支援維斯帕先的部隊即將進入羅馬城。在城內大亂之際，圖密善與當時擔任城市長官的伯父「薩賓努斯」逃到卡庇托里上的朱庇特神廟，但敵人闖入並放火焚燒神廟，薩賓努斯被皇帝逮捕與處決。圖密善打扮成伊西絲女神的祭司，逃過追捕者的搜查。不久，維提裡烏斯戰敗身亡，支援他父親稱帝的軍隊進入羅馬，圖密善被軍隊擁護高呼為「凱撒」，並授與執政官的地位。雖然維斯帕先已經成為帝國中唯一的羅馬皇帝，但當時維斯帕先與提圖斯都不在羅馬，因此羅馬中樞是由當年十八歲的圖密善以城市大法官的名義，實行國家執政官的權力。圖密善在當時擅自分派了首都和外地廿多個職位，這一舉動引起尚在埃及的父親不滿；維斯帕先曾不只一次地抱怨與諷刺：「真奇怪，他怎麼沒有把我的繼承人也給指派了？！」但提圖斯卻頻頻為自己的弟弟緩頰，使得他們的親子關係未有不良影響。年輕的圖密善顯現出對權力的追求。為了增加自己的軍功，他自願帶兵到高盧與日耳曼地區敉平巴塔維亞叛變。但在他尚未到達前線之前，羅馬將領凱列亞里斯已經擊敗敵人，首領奇維里斯在70年夏末向羅馬投降並結束這場事變。後來，他又曾自願參加與帕提亞的聯軍，攻打東方的阿蘭人；但維斯帕先不同意羅馬介入東方事務，使得圖密善無法取得戰場上的光榮。西元79年，維斯帕先病死，長子提圖斯繼任帝位。但圖密善卻宣稱，父親原本打算讓他們兄弟二人共同治理帝國，提圖斯偷偷改寫了維斯帕先的遺囑。圖密善明白顯現出對於兄長的不滿，私下策劃著謀反提圖斯的陰謀。但提圖斯不以為意，並未對弟弟有過公開的批評。登上帝位.西元81年，就任皇帝只有兩年的提圖斯病故。由於提圖斯沒有兒子，卅歲的圖密善順利登上羅馬的皇位。他提高了羅馬士兵一百一十年來未曾變化過的軍餉，從一天的10阿斯提高到13阿斯，並將士兵退休金領取方式給予制度化。因此終其執政期間，他一直備受士兵愛戴。公共建設.羅馬城的朱庇特神廟於80年大火中再度焚燬。圖密善下令重新興建，於82年竣工。他還在卡庇托里上建了一座新的神廟，即後來通稱的涅爾瓦廣場。同時，他還建了弗拉維家族的神廟、圖密善競技場、音樂廳和一個海戰人工湖，並重新修築並完成了大競技場。宗教政策.圖密善支援古羅馬宗教。日耳曼長城.對於帝國邊境的防禦方面，圖密善沿著萊茵河、多瑙河防線，並連結黑森林地區，建立了日耳曼長城。達基亞戰爭.86年，圖密善對於位在多瑙河對岸的達基亞發動了兩次戰爭。第一次是他自己親上戰陣，第二次則是讓近衛軍長官帶領。羅馬與達契亞之間的戰爭，互有勝敗。後來於89年，圖密善決定罷戰，由羅馬出錢贖回被俘的戰士，雙方議和。但圖密善卻為此舉辦凱旋式。不成功的叛變.上日耳曼的行政長官路奇烏斯·安東尼公開稱帝，打算聯合當地的同盟部隊，起兵反叛。但由於萊茵河提早解凍，阻止日耳曼人渡河。下日耳曼軍團長官立刻鎮壓了這場連內戰都稱不上的叛變，僅有安東尼與他手下的幾個百人隊長受到處決。圖密善接到叛變訊息時，事件就已經平息。圖密善派任圖拉真擔任上日耳曼軍團的長官。恐怖統治.圖密善重視司法──這點類似他個人崇拜的帝國二代皇帝提比略，常到市心廣場的審判廳舉行特別審判。照羅馬人的宗教習俗，維斯塔貞女必須發誓終生守潔，但實際上卻常常發生與男子發生性關係的情況出現。圖密善恢復古代制度，將與他人發生關係的貞女活埋，情夫則以亂棒打死。此外，圖密善對貪贓受賄、通姦等罪行，常常採行特別嚴格的罰則。對於敢於以諷刺詩影射他的文人，也遭到他的酷刑對待；到了後來，只要有人被他認定，其言論或行動有損於皇帝的尊嚴，就足以構成對此人定罪的理由了。後來，由於國家財政吃緊，他對猶太人與基督徒課以特別的稅賦；只要實行過割禮，就必須繳付額外的稅金。步入執政中後期的圖密善開始變得多疑，他對於元老院採取敵視的態度。他常常懷疑元老議員陰謀推翻他的統治，甚至在自己的床頭放置刀劍以防遭人暗殺，於是便讓許多告密者得到鼓動，紛紛蒐集貴族各種罪行，再告上法庭進行審判，甚至讓騎士階級公開審判元老。在他的統治期間，許多元老遭到處決、流放、財產沒收、除名的下場，所有貴族們經常在恐懼當中度日。圖密善還任命自己為永久監察官，試圖監控公眾道德。外界認為其試圖推行個人崇拜，而且認為圖密善是一位無情的獨裁者。遇刺身亡.圖密善年輕時，就強奪了埃裡烏斯·拉米亞的妻子──多米提雅·隆吉娜。後來當圖密善登基後，多米提亞就接受了「奧古斯塔」，但她後來也遭到流放，死在外地。出於懷疑，圖密善突然殺死了自己的堂兄弟弗拉維烏斯·克勒蒙斯。一連串的舉動，引起了皇室家族成員的驚恐。由皇后在背後暗地支援，寢宮侍從巴爾特尼烏斯、宮廷衛隊長薩圖爾斯，皇帝秘書恩特爾，尤利亞過去的管家斯特潘努斯，聯合起來參與了刺殺皇帝的計劃。西元96年9月18日中午，巴爾特尼烏斯向圖密善謊稱，斯特潘努斯要向他緊急報告，於是圖密善摒退所有侍從，獨自走進臥室。斯特潘努斯假裝受傷，用羊毛繃帶包紮他的左臂。正當斯特潘努斯以揭發陰謀的理由接近皇帝時，他便抽出預藏在繃帶中的匕首，刺中圖密善。圖密善試圖抵抗，但他身邊的薩圖爾斯、以及解放奴隸一起向他進攻，皇帝逃到床頭尋找武器，卻只發現空的刀鞘。最後他們合力殺死了圖密善。圖密善皇帝享年45歲，在位15年。他被殺後，屍體無人理會。後來他的乳母在拉丁大道旁火化了他的屍體，並偷偷地把圖密善的骨灰帶到弗拉維家族的神廟，與尤利亞的骨灰合葬在一起。羅馬士兵十分不滿，將斯特潘努斯與巴爾特尼烏斯處決。圖密善曾與皇后多米提亞生有一子一女，但都早夭。圖密善死後，弗拉維王朝自此結束。元老院推舉66歲的涅爾瓦繼任皇帝，開啟了安敦尼王朝。評價.史學家的觀點.在塔西佗、小普林尼與蘇埃託尼烏斯的筆下，圖密善是一位暴君。他尚未當政之前與執政之初，表情謙恭，熱愛文學，獎掖修辭學名家昆提良，搭配他年青時期的外表：身材高大，面色紅潤，具有一對大眼睛，長得俊美優雅，十分受到羅馬各階層的喜愛。但他執政的中後期卻喜好荒淫嬉戲，並逐漸變得殘暴，特別著重於打擊元老院貴族階層，採行許多新的拷打方式對付遭到逮捕的人。因此當他的死訊傳出，元老院特別感到高興。他們透過法令，決定對圖密善施以除憶詛咒──抹消所有圖密善所留下來的紀念物：雕像、銘文。而許多當代第一手史料記錄者的身份，正是元老階層，因此透過他們的筆鋒，後人對皇帝圖密善的觀感相當惡劣。而除憶詛咒對圖密善施政記錄的有系統破壞，也使圖密善的正面評價直至近代考古學及系統性史學分析的發展才漸有提昇。塔西佗寫著：「海上充滿了流放可憐到遠方的船隻，岩礁上流滿了這些犧牲者的鮮血。」不過在事實上，塔西佗對此是略為誇大的：在圖密善執政的十五年間的記錄中，元老議員被處決的有八到九人，流放的有五到六人，對政治絕望而退隱的有三到四人。基督教歷史的觀點.在基督教的歷史觀中，常論及圖密善曾將教徒丟入大競技場中，讓獅子等野獸啃食的敘述；實際上，在當代非基督教的史料中找不到任何可供驗證的證據，僅僅出現在後來興起的教會記述中。而圖密善的姪女尤利亞、以及克勒蒙斯分別遭到流放與處決的原因，也僅有教會記載是由於他們信仰基督教的原因，但同樣未出現在蘇埃託尼烏斯與狄奧的作品中。無論如何，基督教傳統上將圖密善視為早期迫害教徒的皇帝之一。

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萬佳百貨，全稱為深圳市萬佳百貨股份有限公司，是中國萬科集團旗下的商業零售企業，曾是廣東省最大的商業零售企業，“萬佳”取自英文Vanguard的漢語譯音。2001年被華潤集團收購，與華潤超市整合後更名為華潤萬家。歷史.1991年12月，深圳萬佳連鎖商業有限公司成立，為萬科企業股份有限公司下屬的全資企業。1994年1月，完成股份制改組，更名為深圳市萬佳百貨股份有限公司。1994年7月，萬佳百貨在深圳華強北工業區開設全國最大的倉儲式百貨商場，創下深圳零售業銷售額最高記錄，成為華強北乃至深圳的商業象徵之一。其將百貨商店與超市大賣場相結合的“萬佳模式”，被國內同行競相模仿。2001年8月，萬科為集中資源發展房地產業務，以4.57億元人民幣將所持萬佳百貨股權轉讓予華潤集團，華潤集團將旗下華潤超市與萬佳百貨整合，更名為華潤萬家有限公司。2008年，所有萬佳百貨門店統一變更為華潤萬家品牌，“萬佳百貨”正式退出歷史舞臺。

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該列表列明中世紀前後東斯拉夫古城邦諸羅斯及共主聯盟基輔羅斯的統治者，通稱以基輔大公兼任全羅斯統治核心，基輔被蒙古人攻陷後的「羅斯繼承者」未有在此列出。沿革.862年，留裡克創立諾夫哥羅德公國，是為羅斯諸國的開始。882年，第二代諾夫哥羅德大公奧列格奪得基輔，創立基輔羅斯。基輔羅斯創立早期，匯聚周邊族群，統一了區域內羅斯人的管治秩序。伊戈爾繼位後，創立留裡克王朝，開啟首個羅斯王朝。基輔羅斯在這段時間屢次出兵劫掠拜占庭帝國、保加利亞第一帝國、可薩汗國等周邊領土。智者雅羅斯拉夫死後，長子、次子、四子分別爭位，基輔羅斯小分裂，最終由四子弗謝沃洛德再度統一，是為弗謝沃洛德一世。弗謝沃洛德之子紅太陽莫諾馬赫打敗南俄草原的波洛韋茨人，消除了突厥人對基輔羅斯的威脅。紅太陽莫諾馬赫死後，基輔羅斯大分裂，他的長孫伊賈斯拉夫二世·姆斯季斯拉維奇曾統一大部分基輔羅斯，但被七叔尤里·多爾戈魯基所敗，基輔羅斯再度陷入無主狀態。1169年，尤里·多爾戈魯基長子安德烈·博戈柳布斯基聯合十六個大公國的軍隊攻陷基輔，遷移共主中心至弗拉基米爾，再度名義上統一基輔羅斯的秩序，但一年後再次陷入分離狀態。安德烈·博戈柳布斯基死後，除了其弟大窩弗謝沃洛德能暫時穩定局勢外，基輔羅斯長時間陷於諸國爭權。後在長子西征中，基輔羅斯被拔都為首的蒙古侵略軍瓦解，進一步分離正統宗主繼承權威。羅斯各公國.主要公國.次要公國.位於白俄羅斯的公國.位於烏克蘭的公國.歷任者簡介表.諾夫哥羅德大公.862年，瓦良格人留裡克率領部眾登陸諾夫哥羅德，成立了羅斯的第一個國家，諾夫哥羅德公國，自任大公。

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機械設計是機械工程師必修的進階應用課程，內容主要是分析各機械元件在靜止或運動並承受負載狀態下，機械元件內部的應力分佈與應變(strain)。以及估計機械元件的幾何形狀、尺寸大小與其使用壽命，並做最佳化處理以增加機械效率。機械設計所需的基礎必修課程包括：微積分、工程數學、機械製圖、機械材料、靜力學、動力學、材料力學、熱力學、流體力學以及機構學。設計過程.計劃階段.對所設計的機器的需求情況做充分的調查研究和分析。透過分析，進一步明確機器所應具有的功能，併為以後的決策提出由環境、經濟、加工和時限等各方面所確定的約束條件。在此基礎上，明確寫出設計任務的全面要求和細節，最後形成設計任務書。方案設計階段.根據設計任務書提出的機器所必須達到的要求、最低要求、以及希望達到的要求進行綜合分析，即這些功能能否實現，多項功能間有無矛盾，相互之間能否替代等。最後確定設計功能引數，作為下一步設計的依據。確定功能引數後，提出可能採取的方案。對於機械設計，可按原動機部分、傳動部分及執行部分進行分別討論，較為常用的辦法是先從執行部分開始討論。還需要考慮配置輔助系統。最後對可行方案從技術、經濟及環保等方面進行綜合評價。技術設計階段.技術設計階段的目標是繪製總裝配草圖和部件裝配草圖。同個各草圖確定各部件及其零件的外形及基本尺寸，包括各部件之間的連線，零、部件的外形及基本尺寸。最後繪製零件圖、部件裝配圖和總裝配圖。該階段可分為機器的運動學和動力學分析、零件工作能力及尺寸的計算、部件和總裝配草圖設計、主要零件的校核四個主要階段。技術檔案編制階段.技術檔案種類較多，主要包括設計說明書、使用說明書、標準件明細表等。

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機器人。狹義上對機器人的定義還有很多分類法及爭議，有些電腦程式甚至也被稱為機器人。在當代工業中，機器人指能自動執行任務的人造機器裝置，用以取代或協助人類工作，一般會是機電裝置，由電腦程式或是電子電路控制。機器人的範圍很廣，可以是自主或是半自主的，可以從本田技研工業的ASIMO或是的等擬人機器人到工業機器人，也包括多臺一起動作的，其至是奈米機器人。藉由模仿逼真的外觀及自動化的動作，理想中的高模擬機器人是高階整合控制論、機械電子、計算機與人工智慧、材料學和仿生學的產物，目前科學界正在向此方向研究開發。有關機器人的話題，常見於科幻作品中。機器人學是有關機器人設計、組裝、運作及應用的技術研究，以及控制機器人的電腦系統、感測器回授以及資訊處理等。機器人可以代替人類在一些危險的環境或是製造程式中工作，或是在外貌、行為或認知上取代人類。許多機器的概念都來自自然界，因此有仿生機器人學的出現。在工業時代機械技術提昇後，像自動化裝置、遙控甚至無線遙控也日益成熟，電子學的進展成為機器人發展的動力。第一個電子式自動機是於1948年在英國的布里斯托爾由William Grey Walter發明，第一個數位化，由電腦控制的自動機是在1954年由George Devol發明，命名為Unimate，後續在1961年賣給奇異電氣，用在紐澤西州的工廠中，用來將壓鑄裝置中的熱金屬上移。機器人可以作一些重複性高或是危險的工作，很多時候人們認為機器人能減少意外。但在發展中國家，由於懂得研發及操作人員不多，剛開始使用機器人時反而會增加意外發生的風險。此外，它也可以代人類不想做的工作，做一些因為尺寸限制，人類無法作的工作，甚至是像外太空或是深海中，不適人類生存的環境。 社會上對越來越多的機器人及其角色有些疑慮，機器人因為在越來越多方面可以取代人類，因此被認為是增加失業人口的主因之一。戰爭中使用的機器人也有道德上的疑慮。機器人自主的可能性及其影響是科幻小說的主題之一。詞源.在多種語言中，「機器人」源自捷克語的Robot一詞，而捷克語的Robot一詞最早出現在西元1920年捷克科幻作家恰配克的《羅索姆的萬能機器人》中，原文作“"Robota"”，後來成為西文中通行的“"Robot"”。但是，作品中登場的並非金屬製的機械，而是將原生質以化學合成製作，具有類似人類外形的人造人，即現在SF作品中的人形機器人，其概念來自泥人傳說。1967年日本科學家森政弘與合田周平提出：「機器人是一種具有移動性、個體性、智慧性、通用性、半機械半人性、自動性、奴隸性等7個特徵的柔性機器。」中文將robot譯為「機器人」，但實際上robot並不一定為人形，無論形狀，只要滿足定義，皆可被稱為「機器人」，而若要專門指代人形的機器人，則被稱為「android」，即人形機器人，又稱安卓。當代應用機器人.現今，對人類來說，太髒太累、太危險、太精細、太粗重或太反覆無聊的工作，常常由機器人代勞。從事製造業的工廠裡的生產線就應用了很多工業機器人，其他應用領域還包括：射出成型業、建築業、石油鑽探、礦石開採、太空探索、水下探索、毒害物質清理、搜救、醫學、軍事領域等。工業機器人.指由操作機、控制器、伺服驅動系統和感測裝置構成的一種仿人操作、自動控制、可重複程式設計、能在三維空間完成各種作業的光機電一體化生產裝置，特別適合於多品種、變批次的彈性製造系統。一個工業機器人可以僅包括一個感覺與動作之間的連結，而且這個連結不是由人手動操控的。機器人的動作也許是電動機或是驅動器移動一隻手臂，張開或關閉一個夾子的動作。此種直接而詳盡的控制跟回饋也許是由在外部或是嵌入式的電腦或是微控制器上執行的程式提供。根據這個定義，所有的自動裝置都算機器人。工業機器人可直接接受人類指令，也可以執行預先編排的程式，也可以根據以人工智慧技術制定的原則綱領行動。工業機器人發展現狀方面，2007年全球共新安裝工業機器人114,365臺，較2006年新安裝的111,052臺，上升了3%。截至2007年底，全球工業機器人保有量已達到了995,000臺。2007年，亞洲及美洲工業機器人的裝配量明顯上升，汽車工業以及電子電器行業的發展是上述地區工業機器人裝配量強勁增長的主要因素。此外，化工領域用工業機器人的需求量也迅速上升。焊接機器人.焊接機器人是工業機器人的最常見型別，常用於汽車製造機械流水線的規模化製造中，汽車車身和其他採用焊接工藝的部件的焊接。塗裝機器人.塗裝機器人亦是工業機器人的最常見型別，常用於汽車車身塗上烤漆。戰鬥機器人.戰鬥機器人研發方面走在前列的國家包括美國與以色列，如果不將全球各種正在服役的無人飛機包含在內的話，比較典型的案例有DRDO公司的Guardium，韓國三星公司的SGR-A1等。目前戰鬥機器人已經被應用於阿富汗，巴以衝突等區域性戰爭中，比較常見的任務包括偵察，排雷等，這種機器人往往非常靈活，可以穿越複雜地形，如美國波士頓公司的BigDog和阿特拉斯，部分型號的機器人裝備了機槍等攻擊性武器。科研機器人.通常用於探索人類難以安全接近或根本無法到達的地方。有水下機器人、地外探測機器人、洞穴/密室探索機器人、火山研究機器人、太空探索機器人、旋翼無人機等等型別。人類體機器人(半機器人).有些人類會透過手術、將自己的意識輸入進電腦等方式改造成為機器人，用於維護治安、軍事戰鬥等用途寵物、玩偶類機器人.機器人也可以作為娛樂玩具用途，甚至成為人類生活的寵物和伴侶。臺灣極趣 人型機器人” 以及日本索尼公司推出的“Aibo”機器寵物就是實際案例。有些日本的地區已經使用了接待用的兒童體型機器人。動漫、遊戲等流行文化中的機器人.在青少年流行文化中，機器人題材自幾十年前就開始在世界範圍內盛行。《鐵臂阿童木》、《哆啦A夢》、《變形金剛》、《機動戰士高達》等機器人動畫將此題材推向高峰。這些作品通常將機器人描畫為具有人類軀幹特徵的金屬人，並以其強勁的能力作戰。人型和社交機器人.人型機器人有些機器人被開發出來純粹是以模模擬人作為目的，這些模仿既可以是外觀與動作行為上，又可以是思想感情上的。理論上講，要做出外觀、行為、思想都非常接近真人的機器人，在目前還有不可跨越的技術難度，但在未來並不是不可能的事。而如何利用及控制那類高模擬機器人，它們與人類關係又將如何，早已成為科幻界一個長期話題。2001年，美國麻省理工學院研發了世界上第一個有模擬感情的機器人。機器人和社會.2007年時機器人中有大約一半是在亞洲、32%在歐洲、16%在北美、1%在澳大拉西亞，1%在非洲，當時世界上40%的機器人在日本，因此讓日本成為世界機器人最多的國家。自主及道德問題.隨著機器人越來越複雜，專家及學者開始關注機器人的行為需符合哪一種倫理學，以及哪一種機器人有資格擁有社會、文化、道德或是法律上的權利。有一些科學組織宣稱在2019年可能就會有機器人的大腦。其他人預測機器人的智慧在2050會有突破性的進展。最近的進展已經讓機器人的行為變得更加複雜。2010年有一部名為《》的紀錄片，其中一個主題就是智慧機器人對社會的衝擊。弗諾·文奇認為有一天電腦和機器人會比人更聰明，他稱之為「奇異點」。他認為那時對人類會有某種程度的危險，也可能相當危險，在一種稱為的哲學中會探討這個議題。戰爭機器人.有些專家及學者質疑在戰爭中是否可以使用機器人，特別是有自主功能的機器人。也有一些關注是有關可以讓軍事機器人受另一個機器人控制的技術。美國海軍資助的一個計劃提出，隨著軍事機器人越來越複雜，應該更重視其能力對作出自主決定的影響。有一個研究者認為自主機器人會更加有人性，因此可以更有效的作決定，但也有研究者質疑上述的想法。和失業的關係.工業機器人的引進有可能會和失業有關，像臺灣廠商富士康在2011年7月起就提出一個三年計劃，要用更多的機器人代替工廠的人力。當時工廠有使用一萬臺機器人，但在三年後要增加到一百萬臺。世界機器人博覽會.世界機器人博覽會是世界上最大的機器人貿易展覽會，第一次是在1973年在日本東京舉行，之後每二年舉行一次。艾西莫夫機器人三定律.科幻小說中對機器人行為的描述，以科幻小說家以薩·艾西莫夫在小說《我，機器人》中所訂立的“機器人三定律”最為著名。艾西莫夫為機器人提出的三條「定律」，程式上規定所有機器人必須遵守：“機器人三定律”的目的是為了保護人類不受傷害，但艾西莫夫在小說中也探討了在不違反三定律的前提下傷害人類的可能性，甚至在小說中不斷地挑戰這三定律，在看起來完美的定律中找到許多漏洞。在現實中，“三定律”成為機械倫理學的基礎。

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溫州市是中華人民共和國浙江省下轄的地級市，國務院批覆確定的東南沿海重要的商貿城市和區域中心城市。為浙江省著名僑鄉，位於浙江省東南部，甌江下游南岸，為沿海港口城市，亦是中華人民共和國沿海開放城市，2019年被納入長三角一體化規劃，古稱甌。舊城為東晉著名學者郭璞根據風水思想而建。當時，郭璞登上南岸的西郭山，見數峰錯立，狀如北斗，華蓋山鎖“北斗之口”，以此設計溫州城。故而溫州有“山如北斗城似鎖”之美稱，別稱“斗城”。傳說築城時，有白鹿銜花而過，人們視為瑞兆，故溫州又別稱“鹿城”。市政府駐鹿城區綉山路321號。歷史.溫州歷史悠久，古代稱甌越。溫州歷史上以造紙、造船、鞋革、繡品、漆器著稱，亦是中國青瓷的發源地之一。北宋時成為當時的港口重鎮，被朝廷闢為對外貿易口岸，南宋時海上貿易尤其發達，是四大海港之一，至今仍為浙南、閩北貨物進出的咽喉。晉人郭璞在《山海經》中描述溫州的地形為“甌居海中”，這是有關“甌”的最早文字記載之一。據晚清學者孫詒讓考證，夏為甌，殷為漚，周為歐，因世異字，故“甌”從夏始。城址興廢.東甌王都城.《史記·東越列傳》載：“立搖為東海王，都東甌。”《集解》引徐廣曰：“今之永寧也。”《索隱》引姚氏雲：“甌，水名。《永嘉記》：‘水出永寧山，行三十餘裡，去郡城五裡入江。昔有東甌王都城，有亭，積石為道，今猶在也。’”清乾隆《永嘉縣志》卷17《古跡》雲：“東甌王故城：〔舊府志〕在二十都甌浦。”光緒《永嘉縣志》卷2《輿地誌上·甌浦嶺》雲：“西山北甌浦，其地即東甌王故城。嶺有二亭，旁側有東甌王墓、祠。”據此，東甌王都城位於溫州府城西五里的甌浦。自然地理.溫州市位於浙江省東南部，東瀕東海，南毗福建，西及西北部與麗水市相連，北和東北部與台州市接壤。全境介於北緯27度03分-28度36分、東經119度37分-121度18分之間。全市陸域面積11786平方公里，海域面積約11000平方公里。其中市區面積1187平方公里。地貌.溫州地處浙閩丘陵，境內地勢，從西南向東北呈現梯形傾斜。綿亙有洞宮、括蒼、雁蕩諸山脈，雁盪山是被聯合國教科文組織承認的世界地質公園。位於泰順的白雲尖，海拔1611米，為全市最高峰。東部為平原地區。2003年4月，溫州半島工程正式開工，該工程將溫州下轄的洞頭諸島與大陸連為一體，全市面積也有所增加。水文.溫州境內河道縱橫，水網密佈，有大小河流150餘條。主要水系有甌江、飛雲江、鰲江，均由西向東流向東海。其中甌江的支流楠溪江，風景優美，被評為國家重點風景名勝區。溫州陸地海岸線長355公里，有島嶼714.5個。海岸線曲折，形成諸多天然良港。氣候.溫州為亞熱帶季風氣候，冬夏季風交替顯著，夏季高溫冬季溫和，四季分明，雨量充沛。年平均氣溫17.3-19.4攝氏度，1月份平均氣溫4.9-9.9攝氏度，7月份平均氣溫26.7-29.6攝氏度。冬無嚴寒，夏無酷暑。年降水量在1113-2494毫米之間。春夏之交有梅雨，7-9月間有熱帶氣旋，無霜期為241-326天。全年日照數在1442-2264小時之間。自然資源.溫州資源豐富，是江南“魚米之鄉”。糧食作物以水稻為主，經濟作物主要有柑橘、茶葉、枇杷、楊梅、甘蔗等160餘種。海洋魚類有帶魚、黃魚、鰻魚等370餘種、貝類有430餘種。沿海灘塗養殖面積達6.5萬公頃，養殖蟶、蚶、蝦、蟹、蛤等。用材林有松、杉、櫟等280餘種。礦產資源有錫、鉬、鉛、鋅、黃鐵礦、明礬石、葉蠟石、花崗岩、高嶺土等，明礬石、花崗石、葉蠟石被稱為溫州三大瑰寶，明礬石儲量佔中國的80％，世界總量的60％。溫州以東近海大陸架盆地蘊藏著豐富的石油和天然氣資源。泰順縣烏巖嶺亞熱帶常綠闊葉林原生植被，是浙南的綠色寶庫。政治.歷史領導.1984年溫州地市合併，建立地級市。行政區劃.溫州市現轄4個市轄區、5個縣，代管3個縣級市。溫州市在2015年底進行了鄉鎮行政區劃調整，以期促進地方經濟發展。社會.人口.根據2020年第七次全國人口普查，全市常住人口為9,572,903人。同第六次全國人口普查的9,122,102人相比，十年共增加了450,801人，增長4.94%，年平均增長率為0.48%。其中，男性人口為5,075,707人，佔總人口的53.02%；女性人口為4,497,196人，佔總人口的46.98%。總人口性別比為112.86。0－14歲的人口為1,462,497人，佔總人口的15.28%；15－59歲的人口為6,530,697人，佔總人口的68.22%；60歲及以上的人口為1,579,709人，佔總人口的16.5%，其中65歲及以上的人口為1,121,085人，佔總人口的11.71%。居住在城鎮的人口為6,907,989人，佔總人口的72.16%；居住在鄉村的人口為2,664,914人，佔總人口的27.84%。據2010年第六次全國人口普查，2010年溫州市區及其所轄縣市常住人口912.21萬人，合計為浙江省人口最多的區域，共佔全省人口的1/6。溫州市區人口達到303.94萬，居全省第三位。其中市區城鎮人口268.68萬人，居全省第二位。據溫州市公安局統計，截至2008年12月，溫州共有暫住人口312萬，其中人口於前五的省份分別為貴州省。2021年末全市戶籍人口832.8萬人，全市常住人口為964.5萬人。民族.全市常住人口中，漢族人口為9,189,267人，佔95.99%；各少數民族人口為383,636人，佔4.01%。與2010年第六次全國人口普查相比，漢族人口增加368,877人，增長4.18%，佔總人口比例下降0.7個百分點；各少數民族人口增加81,924人，增長27.15%，佔總人口比例增加0.7個百分點。語言.溫州是使用多種語言的地區，各種語言之間差別甚大。以市區口音的吳語甌江片溫州話為主，各縣口音略有差異，例如平陽縣的溫州話部分音調與甌江片溫州話不同，稱為「平陽片溫州話」，其次有150萬居民使用閩南語，主要來自三、四百年前大量的閩南移民，以蒼南縣為中心分佈，被稱為浙南閩語。另有甚少人使用吳語太湖片、贛語、閩北語、蠻話、金鄉話、畲話等。根據《溫州市志》、金鄉話、蠻話教育.根據“溫州市第六次全國人口普查”的資料，截止2010年底，溫州全市常住人口中具有大學為64.51萬人，文盲率為7.07%。中學.溫州中等學校列表省一級重點中學省二級重點中學省三級重點中學市級重點中學經濟.溫州也是中國個體私營經濟和股份合作經濟的發祥地，被經濟界譽為“溫州模式”。據2001年統計，目前有154萬溫州人在中國各地經商，約創辦工業企業1.6萬家，累計投資額1100億元人民幣。溫州是有名的僑鄉，50萬溫州華僑在世界各地也多從事商業和貿易。1995年來自法國、美國、比利時與荷蘭的溫籍僑商，以“情繫溫州，共創大業的溫州幫”的名義與溫州市政府簽訂了共10億人民幣的合同。溫州人章華妹擁有1980年頒發的中國第一張“個體工商戶營業執照”。溫州的工業有化工、機械、紡織、電子儀器儀表、皮革製品與食品等，以輕工業為主，大量使用外來廉價勞動力，商品科技含量較低。基礎設施完善，萬噸級碼頭、電廠、程控電話與特快專遞等工程已投入執行。章光101毛髮再生精與多功能電磁閥獲國際大獎。有橋頭紐扣市場等全國性專業市場，生產資料、資金、勞務、技術、資訊等市場也應運而生。溫州是中國的鞋都、筆都和低壓電器城。現今，溫州主要以皮鞋、打火機、眼鏡和服裝等生意聞名。溫州的民間資金相當可觀，各種投資、借貸也很有區域特色。當地的房價、物價、以及居民消費水平均居中國城市的前列，是地方級城市中民眾生活消費指標最高的中國特例。2014年溫州經濟總量穩居全省第3位，實現國民生產總值4302.81億元，居全省第3位。地方財政收入：352.52億元；溫州城鎮居民收入40518位居浙江省第六位，農村居民收入19394元。2012年3月28日，浙江省溫州市獲中國國務院批准，決定設立溫州市金融綜合改革試驗區。嘗試透過體制機制創新，構建與經濟社會發展相匹配的多元化金融體系，使金融服務明顯改進，防範和化解金­融風險能力明顯增強，金融環境明顯最佳化，為全國金融改革提供經驗。至此溫州市成為中國第12個“新特區”。工業基地.截止2010年，溫州及其下屬區、市、縣共有國家級工業產業基地稱號38個。溫州國家級工業產業基地列表百強企業.截止2007年上半年，溫州還擁有58箇中國馳名商標，30箇中國名牌，136個國家免檢產品。中國企業500強之中，溫州民企佔其中5強。2006年，由中國企業聯合會、中國企業家協會排出的“2006中國企業500強”在河南鄭州釋出。正泰、人民、德力西、天正和長城上榜，分列第208、216、257、292和346位。此外，這5家企業連同美特斯邦威、興樂和華峰一起入圍同期釋出的“製造業500強”，溫州市商業銀行股份有限公司、大發集團、溫州成功集團則進入“服務業500強”。中國民企500強溫州民企佔29席。2007年8月6日，全國工商聯在北京公佈了2006年度上規模民營企業調研結果，溫州29家本地企業躋身中國民營企業500強行列，其中正泰集團以營業收入總額179.626億元，列第18位，繼續位居溫州本地企業“大哥大”位置。全國工商聯從1998年開始對上規模民營企業進行調研，每年均排出“500強”榜單。這次是全國工商聯第九次調研透過對大中型民營企業的經營狀況、行業特徵、企業管理等情況的連續性調查。2006年度民營企業500家的入圍門檻比往年大幅度提高，營業收入指標由2005年度的13.36億元提高至18.3億元，升幅為36.98%。與去年榜單相比，溫州市企業上榜數同樣是29家，其中江南控股集團、華迪鋼業集團、聖為控股有限公司、巨一集團為新入榜企業，溫州人在外創辦的上海人民企業集團、均瑤集團、上海勝華電線電纜集團、虎牌控股集團、浙江青山鋼鐵有限公司等5家企業也躋身500強榜單。甌飛工程.歐飛工程始於2014年，為中國浙江省溫州市所圍墾工程，是目前中國最大圍墾工程。本工程始於2010年，面積為20.3萬畝，計劃總投資為600億元。圍墾方案為真空固結。交通.2016年11月17日，溫州市政府官網釋出了《溫州市綜合交通運輸“十三五”發展規劃》，五年內，溫州綜合交通將完成投資2000億元，分別實現溫州至省會1小時交通圈、溫州市域內基本1小時交通圈。民航.早在民國二十二年(1933年)，中國航空公司就開闢了上海至廣州航線，途經溫州，飛機在甌江起降。這是浙江歷史上首條航空郵路。滬粵航線到民國二十六年8月13日，由於日軍在上海發動了八一三事變而停航，並撤掉了所有的設施，溫州歷史上首次民運航空至此也告一段落，此航線此後未再恢復。在1932年秋，溫州東南面修建了南塘機場，之後在1938年5月26日被日軍炸燬。後因溫州解放，機場復修也不了了之。2016年11月17日，溫州市政府官網釋出了《溫州市綜合交通運輸“十三五”發展規劃》，提出加快建成T2航站樓工程及附屬工程、航站區配套工程、貨運區及生產輔助設施工程、交通樞紐綜合體及公用配套工程，實施溫州機場擴建工程。建設固定運營基地，滿足公務飛行、海洋維權、應急救援、農林飛行和私人飛行需求。加快推進文成、泰順、蒼南、永嘉等通用機場以及江心嶼、七都、洞頭等通航起降點開工建設。重點開闢至國家中心城市、主要省會城市、旅遊城市航線航班；培育開發有一定客源保障的至周邊省市主要支線機場的航線；大力開闢臺灣、香港、日本、韓國、東南亞國家以及歐洲、北美等國際直通航線和中轉航線。事故.1999年2月24日16時30分許，中國西南航空公司一架由成都飛往溫州的圖-154客機(SZ4509航班)在溫州瑞安市粉碎性解體並墜毀。事故造成61人罹難。2001年9月2日12時25分許，鳳凰衛視一航拍飛機在永嘉失事，中文臺副臺長趙群力罹難。鐵路.車站.溫州地區鐵路車站客運站貨運站線路.甬臺溫鐵路和溫福鐵路的建成，使溫州成為浙南鐵路樞紐城市。此外，溫州市還規劃建設杭溫客運專線。2016年11月17日，溫州市政府官網釋出了《溫州市綜合交通運輸“十三五”發展規劃》，提出確保2017年開工建設杭溫高鐵，“十三五”末實現溫州至省會1小時交通圈；2018年完成續建專案樂清灣港區鐵路支線；實施金溫鐵路電氣化改造工程；開展溫武鐵路專案前期工作；加快沿海高鐵通道佈局規劃研究，佈局直通杭州、寧波、福州時速350公里的高鐵，構建“1小時交通圈”。事故.2011年7月23日，兩列同向往南行駛的列車途經甌江特大橋時，後車追尾、後車四節車廂從橋上墜下。此次事故共造成40人死亡，至少192人受傷。國內外反響強烈。高速公路.2016年11月17日，溫州市政府官網釋出了《溫州市綜合交通運輸“十三五”發展規劃》，提出“十三五”時期重點建設完成甬臺溫高速複線溫州段、溧陽至寧德高速文成至泰順段；加快建成溫州繞城高速西南線、龍麗溫高速瑞安至文成段、繞城高速北線二期；開工建設溧陽至寧德高速景寧至文成段、金麗溫高速東延線；爭取開工龍麗溫高速·甬臺溫高速複線聯絡線。加快建設形成以中心城區為核心的環線+射線的市域高速公路網格局，實現市域有效覆蓋、對外有效連通。海運.按照規劃，溫州市將在“十二五”期間投資215.7億元；新增萬噸級及以上泊位7個，新增港口貨物吞吐能力3000萬噸以上。軌道交通.溫州市規劃建設多條市域鐵路。溫州市域鐵路S1線已於2011年11月11日開建，全線51.9公里，於2019年1月23日正式開始運營。溫州市域鐵路S2線於2015年12月30日開始建設，2023年8月26日開通運營。此外，溫州市還規劃建造M1線、M2線、M3線三條市區普線，但該工程前期工作暫緩執行。快速公交.2011年，溫州將建設三條BRT快速公交線路寫進《溫州市市政園林事業發展“十二五”規劃》。溫州快速公交一號線大部分公交支線由原先的公交線路調整而來，票價2元。BRT公交站內換乘其他線路全程免費。水上巴士.2011年，溫州在市政協、市決策諮詢委員會等單位的聯合調研下，規劃建設水上巴士系統。調研建議先開通市區小南門至新城廣電中心航線進行試航，線路包括7個站點：小南門站、吳橋站、南塘站、白鹿洲公園站、劃龍橋站、世紀廣場站、廣電中心站。調研建議在2011至2012年開通1至2條航線試運營。2013年7月5日，水上巴士1號線開通執行，由市區小南門始發，終點為南塘街南塘碼頭。附一醫新院碼頭、南白象碼頭因橋樑施工無法通航，暫不通行。水上巴士現暫無運營。公共自行車系統.溫州公共腳踏車系統是溫州市的一個公益性公共腳踏車租賃系統。類似於杭州公共腳踏車，實行限時免費，階梯收費的政策，從2012年9月22日世界無車日起開始執行。文化.溫州古稱“東甌”，為“百越之地”，地處東南沿海，溫州有人類活動的歷史悠久，2002年出土的“老鼠山遺址”表明，5000年之前，溫州地區就已經有古人類居住。先秦時期，溫州為蠻荒之地，人口稀少，文化也並不發達，秦始皇統一全國之後，設定閩中郡，溫州因此得到開發。西漢惠帝三年，惠帝劉盈立騶搖為東海王，都東甌，即今天的溫州市區。永嘉之亂後，漢人大舉南遷，史稱衣冠南渡，這也導致了溫州的人口增長。東晉明帝太寧元年，置永嘉郡，舊城為東晉著名學者郭璞根據風水思想而建。當時郭璞見數峰錯立，狀如北斗，華蓋山鎖“北斗之口”，以此設計溫州城。故而溫州有“山如北斗城似鎖”之美稱，別稱“斗城”。又因為建成時有白鹿銜花而過，別稱“鹿城”。溫州風景優美，謝靈運做永嘉太守時，在此開了中國山水詩的先河。位於溫州甌江上的江心嶼風景秀麗，唐宋時期有大量詩人駐足，留下詩句眾多，故而別稱詩之島。及至宋朝，尤其是南宋，隨著全國政治中心的南移，以及北方漢人又一次的大規模南遷，溫州的文化也進一步的得到發展。一時間，學者大家輩出，史稱“溫多士，為東南最”，陳亮稱“人物滿東甌”。黃宗羲指出：“永嘉之學，教人就事上理會，步步著實，言之必使可行，足以開物成務。蓋亦鑑一種閉眉閤眼，目蒙瞳精神，自附道學者，於古今事物之變不知為何等也。”。永嘉學派也隨著產生，成為南宋時期中國重要的一個儒家學派之一，與朱熹的「理學」、陸九淵的「心學」呈鼎足相抗之勢。永嘉學派的核心思想為“事功”學說，此亦為永嘉學派的最大特點，主張利與義的一致性，「以利和義，不以義抑利」，反對某些道學家的空談義理。葉適為永嘉學派之集大成者。由於南宋時期溫州文人學士輩出，故而溫州也被稱作“東南鄒魯”。溫州三面環山，一面環海，故而地理十分封閉，溫州的主體方言溫州話故而繼承了許多古代漢語的特徵，沒有隨北方吳語演變為現代吳語，仍然保持宋朝時期甚至更早時期漢語的特點，因此，溫州話作為溫州最具代表性的象徵，也被稱作是古漢語的“活化石”。永嘉學派對溫州人的文化思想影響很大，造成了溫州人追逐利益，腳踏實地的作風。到了元朝，溫州出現了中國最早的戲劇形式——南戲。永嘉崑曲，溫州鼓詞等也是溫州重要的戲劇品種。進入現代，尤其是改革開放之後，溫州的商業文明再一次復甦，全民皆商，溫州也一度被認為是隻知道金錢的“文化沙漠”。然而，根據中國社科院的《2009中國城市競爭力藍皮書》，溫州被列為全中國最具文化競爭力的城市，其特點恰恰就表現在溫州濃厚的商業氣氛上。文化學派.永嘉學派最早提出了「事功」思想，亦是永嘉學派最大的特點，主張利與義的一致性，「以利和義，不以義抑利」，反對某些道學家的空談義理。以葉適為集大成者，至今溫州仍然有地名“水心”以紀念他。文學創作.但隨著普通話的普及，以溫州話為載體的各種戲劇歌謠形式遭到巨大威脅。特產飲食.溫州面向海濱，又位於浙閩丘陵。海鮮與山貨應有盡有。溫州有獨特的甌菜，主要以清淡為主。又有許多獨特的小吃以及特產。地方民俗.溫州民俗豐富多樣，有傳統節日如元宵節、重五節等，也有一些其他地區漢族已經不流行的傳統風俗，例如攔街福等。溫州是著名的水鄉澤國，自古有製造木船的傳統。"蚱蜢船"的更成為過去主要的交通工具。“重五節”即是端午節是溫州除春節外最重要的傳統節日。划龍舟成為吃粽子外的主要慶祝方式。市區轄區內梧田和瑞安和連線溫瑞塘河包括附屬支流的兩旁的各個古村落對端午都相當重視。每當端午將至，各村以村為單位，重金聘請木工師傅興建新的龍舟或修復老的龍舟；村委會組織村民，大多以男性年輕力壯者訓練龍舟團隊，為端午當日龍舟競賽的作硬體和人力準備。端午龍舟競賽當日，筆直的溫瑞塘成為最佳的比賽場所。特別是溫瑞塘河梧田段，兩岸街道上和眾多橋上站滿圍觀的群眾。河中聚集上百的五顏六色的繪有飛龍圖騰的龍舟進行比賽。劃手們身著顏色匹配的統一隊服；旗手更手持高槓旗幟，揮舞起來動作幅度大，威風無比。有的龍舟上甚至有負責端佛龕的船員。比賽進行是舟上兩民鼓手敲鼓和“跳船頭”的共同控制比賽節奏。影視文化.與溫州有關的電影或電視劇也有很多，如：宗教.與中國其他沿海地區相比，溫州人更為熱衷宗教信仰，因此各種宗教在溫州都得到了很大的發展。多種宗教在溫州都相當盛行。需要提及的是，祖先崇拜在溫州極為流行，清明節上墳在溫州幾乎可以說是一種宗教儀式，厚葬之風也因此盛行不衰，，還在各地修建各種祭祖祠堂。佛教.佛教在溫州傳播的歷史較長，信徒很多，佛教寺廟遍佈全市城鄉各處，每逢初一十五，大量虔誠的教徒前往寺廟燒香禮佛。境內著名寺廟有江心寺、妙果寺、太平寺等，其中江心寺南宋時列為天下禪宗五山十剎第六剎。道教.道教在溫州各地都修建有具歷史意義和規模的道觀，星羅棋佈的分佈在大大小小的山麓間。雖然傳統道教沒有特別的盛行，不過本地信眾仍虔心供奉香火，並維繫著千年來抽籤、卜卦、算命、還願等民間傳統，成為各地名山勝景處的一大宗教特色。基督新教.基督新教在19世紀由內地會和循道公會的英國傳教士傳入，到1949年以前，溫州地區已經有7萬多新教基督徒，佔全中國的1/10。今天，基督新教在溫州仍然非常活躍，信徒佔總人口的比例是15％，也就是100多萬。教堂與聚會場所相當密集，城鄉各處十字架隨處可見。很多村莊都不止一間教堂，因此溫州也常被稱為“中國的耶路撒冷”。市區著名的基督教新教教堂有：溫州城西堂、花園巷教堂、永光堂、將軍橋教堂、吳橋堂等。天主教.天主教在溫州的信徒約有10萬人，約佔浙江全省的70%，其中大多數來自樂清，這10萬人中還不包括地下的信徒。旅遊.溫州風景秀麗，素有“東南山水甲天下”之美譽，境內風景名勝眾多。又號稱“東南鄒魯”，人文薈萃，人文景點也星羅棋佈。有國家級文物古蹟7處，省級和市級文物古蹟500多處。全國重點文物保護單位.體育.溫州市為中國的“國際象棋城”與“游泳之鄉”。羽毛球、乒乓球、游泳和國際象棋以及散打、跆拳道等重競技專案均為溫州傳統強項，中國國家級的柔道與跆拳道訓練基地最初都設在溫州市。2004年，溫州籍運動員為中國奪得2個奧運會冠軍、1個奧運會亞軍、3個世界冠軍和7個亞洲冠軍。主要場館.溫州體育中心：為當下溫州最主要的體育運動場地。總佔地面積200餘畝，建築面積70319㎡，投資達2.8億元。主體建築有體育館。體育中心一期工程中的體育館於1994年11月8日動工，至1995年12月8 日竣工，實際施工期共395天。體育場工程由溫州建築設計院設計，於1995年6月8日動工，1997年7月竣工。溫州奧體中心：溫州市計劃於2011年年底開建溫州奧體中心，建築面積14萬多平方米，是溫州體育中心的5倍。奧體中心選址於大羅山山腳，位於龍灣行政中心南側，包括可容納6萬名觀眾的主體育場，以及5000人座綜合體育館、千人座游泳館、按五星級酒店標準建設的綜合服務中心和溫州體育運動學校永中校區。名人.東晉時期漢人永嘉南渡後，郭璞始以風水建城，有謝靈運於此開創山水詩。到了南宋時期，隨著北方人遷移到南方，溫州地方誕生了以葉適為代表的永嘉學派。元代有黃公望以山水畫出名，明代則有劉伯溫以智謀聞名、趙士楨以火器聞名，張璁是嘉靖年間內閣首輔。到了近代則有蘇步青等數學家。溫州瑞安人李強是第二十屆中共中央政治局常委，現國務院總理。

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1988年美國總統選舉於當年11月8日舉行，第36、37任總統隆納·雷根將於1989年1月20日任期屆滿，因已連任一次，依據美國憲法第二十二修正案規定「總統、副總統之任期為四年，連選得連任一次」，無法再度競選。選舉結果，由共和黨候選人、時任美國副總統喬治·赫伯特·沃克·布什擊敗對手、馬薩諸塞州州長邁克爾·杜卡基思獲勝。仰賴雷根的高人氣，這次選舉結果，創下至今二戰以來，唯一一次同一個政黨取得三連勝的紀錄。截至2020年，這是共和黨總統候選人最後一次在加利福尼亞、康涅狄格、特拉華、伊利諾伊、緬因、馬里蘭、新澤西和佛蒙特州勝出。

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中國共產黨中央紀律檢查委員會，簡稱中共中央紀委、中央紀委或中紀委，是中國共產黨的最高紀律檢查機關，與中華人民共和國國家監察委員會合署辦公。中國共產黨中央紀律檢查委員會負責維護《中國共產黨章程》和其他黨內法規，檢查黨的路線方針政策和決議執行情況，對黨員領導幹部行使權力進行監督，維護憲法法律，對公職人員依法履職、秉公用權、廉潔從政以及道德操守情況進行監督檢查，對涉嫌職務違法和職務犯罪的行為進行調查並作出政務處分決定，對履行職責不力、失職失責的領導人員進行問責，負責組織協調黨風廉政建設和反腐敗宣傳等。中央紀委實行書記負責制。歷史.1927年5月，中共中央決定成立中國共產黨中央監察委員會，1928年7月撤銷。1949年11月，決定設立中國共產黨中央紀律檢查委員會，1955年再改稱為中國共產黨中央監察委員會，“文化大革命”爆發後中國共產黨紀律檢查機關基本癱瘓，1978年12月中共十一屆三中全會後重設中國共產黨中央紀律檢查委員會。中央紀律檢查委員會重新組建以來，六任中央紀律檢查委員會書記中，有五位一直是以中共中央政治局常委身份兼任。1978年《中國共產黨章程》中規定，中央紀律檢查委員會設第一書記一名，而第一書記必須由中共中央政治局常委中產生，這是中共黨章首次對第一書記職務設定有所規定。在1987年中共十三大上透過《中國共產黨章程部分條文修正案》，取消中央紀委第一書記須從中央政治局常委從產生一項。1992年中共十四屆一中全會上，尉健行以中央政治局委員、中央書記處書記兼任中紀委書記，而不是中央政治局常委。1997年，中國共產黨第十五次全國代表大會後的十五屆一中全會上，尉健行當選中央政治局常委、中紀委書記，自此中紀委書記均由中央政治局常委兼任。自2002年中共十六大起，中紀委排名第一的副書記均由中央書記處書記兼任。2013年前後，中央紀委副書記的級別明確為正部級。1993年2月，根據中國共產黨中央委員會和中華人民共和國國務院的決定，中華人民共和國監察部與中共中央紀律檢查委員會機關合署辦公，機構列入國務院序列，編制列入中共中央直屬機構。國家預防腐敗局列入國務院直屬機構序列，在監察部加掛牌子。1993年起，地方各級行政監察機關與同級中國共產黨紀律檢查機關合署辦公。2008年6月26日，全國紀檢監察機關12388統一舉報電話開通。2018年3月，中共中央印發《深化黨和國家機構改革方案》。方案指出，“組建國家監察委員會。將監察部、國家預防腐敗局的職責，最高人民檢察院查處貪汙賄賂、失職瀆職以及預防職務犯罪等反腐敗相關職責整合，組建國家監察委員會，同中央紀律檢查委員會合署辦公，履行紀檢、監察兩項職責，實行一套工作機構、兩個機關名稱。”“國家監察委員會由全國人民代表大會產生，接受全國人民代表大會及其常務委員會的監督。”“不再保留監察部、國家預防腐敗局。”首任國家監察委員會主任由中央政治局委員、中央書記處書記、中紀委排名第一的副書記楊曉渡兼任。職責.根據《》，中國共產黨紀律檢查機關承擔下列職責和任務：機構設定.根據《》，中央紀委國家監委內設機構、派出機構為副部級。中央紀委國家監委設定下列機構：內設機構.直屬事業單位.派駐機構.除以上所列紀檢監察組外，中央紀委國家監委亦在全部中央企業和中央金融企業、中管高校設定“中央紀律檢查委員會國家監察委員會派駐紀檢監察組”或“國家監察委員會派駐監察專員辦公室”。歷屆組成人員.1927年，中共五屆一中全會選出中央監察委員會。1955年4月，中共七屆五中全會透過第七屆中央監察委員會成員名單。1956年9月，中共八屆一中全會透過第八屆中央監察委員會成員名單。1978年12月，中共第十一屆中央委員會第三次全體會議選舉產生了由一百人組成的中央紀律檢查委員會。1980年2月，增補趙毅敏為副書記。1982年9月，中共第十二次全國代表大會選舉出第十二屆中央紀律檢查委員會。1987年11月，中共第十三次全國代表大會選舉出第十三屆中央紀律檢查委員會。1992年10月中共第十四次全國代表大會選舉出第十四屆中央紀律檢查委員會。1997年9月，中共第十五次全國代表大會選舉出第十五屆中央紀律檢查委員會。2002年11月，中共第十六次全國代表大會選舉出第十六屆中央紀律檢查委員會。

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中國共產黨中央紀律檢查委員會書記，簡稱中央紀委書記、中紀委書記，是中國共產黨負責黨風、黨紀、反腐職能的中央紀律檢查委員會最高負責人，由中央紀委全體會議選舉產生、中央委員會批准。中央紀律檢查委員會設書記一人作為最高負責人，實行“書記負責制”，在書記下面設有副書記、常務委員會委員、委員。中央紀委書記一職是中國共產黨的重要領導人之一，一般由中共中央政治局委員、中央政治局常委擔任，位列黨和國家領導人。在1955年這個職務曾經改為“中央監察委員會書記”，在1978年至1987年之間稱為“中央紀律檢查委員會第一書記”。該職務有時也被視為中共黨鞭。歷史.1927年5月9日，中國共產黨第五次全國代表大會在武漢選舉產生了中央監察委員會。這是黨的歷史上第一個中央紀律檢查機關，也是中央紀委的前身。選舉產生了以王荷波為主席的中央監察委員會，這是黨的第一個正式監察機構。第二年，中共六大把它改名為中央審查委員會，劉少奇擔任書記。1934年，黨的六屆五中全會決定成立中央黨務委員會，取代中央審查委員會，李維漢任書記。很快，長征開始，黨中央轉移到延安，投入抗日戰爭中。在外敵入侵的形勢下，保持黨員的純潔，才能保持軍隊的戰鬥力，黨務委員會對違紀黨員採取了異常嚴厲的懲處措施。新中國成立之後，共產黨成為執政黨。然而，勝利讓一些黨員居功自傲，貪汙腐化行為有所增加。面對執政的考驗，加強黨紀建設顯得尤為迫切。1949年11月，中央決定成立中紀委，由朱德出任書記。1955年，中央決定成立監察委員會，取代中紀委，由董必武出任書記。此後的10餘年裡，國家政治運動頻繁，經濟形勢複雜，可謂困難重重，但中央監委依然發揮了“打虎”的作用。中央監委的工作只堅持了10餘年，“文化大革命”開始後，黨的紀檢工作遭到嚴重破壞。1969年，中共九大透過的黨章中，完全取消了紀檢機構的有關條款，中央監委被迫撤銷。10年動亂後，紀檢工作得到恢復。1978年12月，十一屆三中全會決定重建中央紀委，選舉產生了以陳雲為第一書記的100名中央紀委委員。自中央紀律檢查委員會1978年重新組建以來，中央紀委五任書記中，有四位一直是以中共中央政治局常委身份兼任，在重新組建時期。在《中國共產黨章程》中規定：“中央紀律檢查委員會設第一書記一名，而第一書記必須由中共中央政治局常委中產生”。這是中共黨章首次對第一書記職務設定有所規定，當時由中共元老陳雲出任。在1987年中國共產黨第十三次全國代表大會上透過《中國共產黨章程部分條文修正案》，取消中央紀委第一書記須從中央政治局常委產生一項，因此降低了中紀委的許可權，但新任中央紀委書記喬石依舊是中央政治局常委。1992年，尉健行出任中紀委書記，但只以中央政治局委員、中央書記處書記兼任，某程度降低了中紀委職權。1997年，中國共產黨第十五次全國代表大會上，尉健行當選中央政治局常委，重新以常委身份兼中紀委書記。自始，1997年十五大後中紀委書記均由中央政治局常委兼任。在世前中紀委書記.截至年月，歷任中央紀律檢查委員會前書記中有4位在世：最近1位去世的中紀委前任書記是尉健行，於2015年8月7日去世，享壽84歲。

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七國時代是指5世紀至9世紀居住在英格蘭的盎格魯-撒克遜人的歷史時代。七國包括肯特王國、諾森布里亞王國、東盎格利亞王國、麥西亞王國、埃塞克斯王國、薩塞克斯王國和威塞克斯王國。公元5世紀，盎格魯-撒克遜人開始由南部向中部侵入不列顛島，漸漸地在這些地域建立起了一些王國。當時由盎格魯-撒克遜人以及不列顛原住民所建立的王國的數目遠遠不止7個，但隨著時間的推移，一些大國逐漸地吞併了周邊的小國，形成了以這7個大國為代表的七國時代。最後威塞克斯王國攻滅其他六國，建立威塞克斯王朝。而這七個王國的格局，也成為了後來的英格蘭王國的雛形。歷史背景.人們對於史前時期不列顛島上的最早居民的瞭解很少，但這些居民在所遺留下來的巨石陣等遺蹟都證明史前期的島上居民擁有一種相當程度發達的文明，他們當時正處於青銅時代文化期。隨後，在公元前5世紀早葉時，首批凱爾特人將歐洲大陸上的鐵器時代文化帶到了島上。公元前54年，凱撒渡過英吉利海峽，對島上的凱爾特人進行了幾次征服戰爭。公元43年，羅馬帝國皇帝克勞迪烏斯再次對不列顛用兵。到了公元85年，羅馬帝國在不列顛上的領土已經延伸到克萊德河以南。在羅馬人征服不列顛島的初期，凱爾特人發動了一系列反抗羅馬人的起義，其中最著名的是布狄卡起義，但都在羅馬人的血腥鎮壓下宣告失敗。公元2世紀時，羅馬皇帝哈德良下令在不列顛島的北部修建了一道著名的軍事防線——哈德良長城，其目的在於防止北部的皮克特人南下侵略。4世紀初開始，為應對蠻族對歐洲大陸的入侵和其他戰事，羅馬帝國逐漸開始削減不列顛的駐軍。隨著羅馬軍隊的撤出，蠻族人對羅馬化不列顛的侵擾也越來越頻繁。公元410年霍諾留皇帝在位時，自顧不暇的羅馬帝國正式停止援助羅馬化不列顛，表明希望不列顛人進行自我保衛。 留在當地的羅馬-不列顛貴族面臨著日益惡劣的安全環境，特別是皮克特人不時對英格蘭東海岸的騷擾。為此，羅馬-不列顛領導人以割讓領土為回報，引入外籍的盎格魯-撒克遜僱傭兵作戰。也許是因為相應的報酬得不到兌現，442年，盎格魯-撒克遜人倒戈叛變。。於是在5世紀下半葉，日耳曼部落紛紛湧進了不列顛——它們分別是盎格魯人、撒克遜人以及朱特人。此後不列顛人與盎格魯-撒克遜人持續抗爭多年，到6世紀時不列顛人遭受慘重失敗，並喪失了大量土地。 這些日耳曼部落便開始逐漸建立國家，七國時代由此開始。從8世紀晚葉開始，維京人開始侵略不列顛島。他們像蝗蟲一樣將英格蘭沿海地區破壞殆盡 ，並於865年對英格蘭展開全面入侵，但被威塞克斯王國的阿爾弗雷德大王擊敗，被迫在英格蘭東部定居下來；這塊地區因為實行丹麥人的法律而被稱為丹麥區。阿爾弗雷德大帝的繼承人經過激烈的戰鬥，收復了丹麥法區，統一了英格蘭。10世紀晚期，丹麥人在卡努特大帝的帶領下再次對英格蘭地區展開侵略，於1016年控制了整個英格蘭，並一直統治到1042年。隨後，威塞克斯王朝的懺悔者愛德華又打敗了丹麥人，恢復了中斷了的撒克遜王系。1066年，法國諾曼底公爵威廉在黑斯廷斯戰役中獲勝，盎格魯-撒克遜時期最終終結，史稱諾曼征服。盎格魯-撒克遜時期的社會概貌.早期的日耳曼入侵者中，自由民地位比農奴高，但都依附於國王。隨著以後的幾個世紀的戰爭和農業耕作，大部分自由民或是在壓力下淪為農奴，或是依附貴族階級的領主和鄉紳。貴族階級的領主和鄉紳則是特權階級，他們透過效忠國王，從國王那裡獲得領地，並對自己擁有的領地行使較大程度的自治權。盎格魯-撒克遜諸王國的政府是由部落首領會議演化而成的，國王擁有王國的行政和司法大權，貴族階級則組成國王的顧問會議，協助國王處理國政。國王將郡作為王國的基本的地區行政單位，由郡長治理，在一些情況下這些郡長將職位變為世襲，管理著幾個郡。郡以下的行政單位為縣，郡和縣都有各自的法庭，郡法庭由本郡的治安法官掌管，縣法庭由縣長長掌管。在盎格魯-撒克遜時期，農業是第一產業，但入侵的丹麥人是活躍的商人。在9世紀時，城鎮的重要性開始增加。盎格魯-撒克遜人在愛爾蘭和羅馬派來的傳教士的影響下，開始了基督教化的過程。但愛爾蘭宗教儀式和大陸宗教儀式上的差別幾乎導致不列顛基督教會的分裂，這一巨大的分歧在663年的上終於獲得瞭解決。與此同時，修道院成為盎格魯-撒克遜時期的文化中心，那裡以精美的手抄本而聞名。各大王國概述.肯特.肯特王國大約在公元5世紀中葉由入侵英格蘭地區的日耳曼部落中的朱特人建立。關於該王國的建立，歷史學家至今爭論不休。按照傳統說法，公元449年朱特人在其部落首領亨格斯和霍薩兩兄弟的率領下，在英格蘭南部沿海地區登陸，他們是受當地不列顛人的邀請，前來幫助當地人抵抗北方皮克特人的侵略的。不久以後，亨格斯和他的兒子埃斯克馬上調轉槍頭，和邀請他們前來的不列顛人首領沃丁根鬧翻，朱特人很快就打敗了當地人，並在大約相當於今天英國的肯特郡的區域建立起肯特王國。肯特王國的埃特爾伯特在6世紀末在英格蘭稱霸，據說他的霸權範圍一直延伸到杭伯河以南區域。在公元597年，埃特爾伯特在其首都坎特伯雷接待了教宗額我略一世派出的傳教使節聖奧古斯丁，並在聖奧古斯丁的影響下，接受了洗禮，成為盎格魯-撒克遜諸王國中第一位接受基督教的國王。但在接下來的幾個世紀中，肯特國力衰退，週期性地為麥西亞和韋塞克斯所征服和瓜分，最終在8世紀後半期淪為麥西亞奧法統治下的一個省份。奧法死後，肯特人在796年爆發了反抗麥西亞的起義，但被殘酷鎮壓下去。公元825年時，肯特被韋塞克斯的國王埃格伯特徵服，被迫承認韋塞克斯的君權，隨後肯特成為韋塞克斯的一部分。東盎格利亞.東盎格利亞王國是盎格魯人於5世紀末葉建立的，它的領土範圍大體相當於現在英國的諾福克郡和薩福克郡。這個王國的早期歷史很模糊，不過該王國大塊領土地處沼澤地帶之中，使得它處於一個比較有利的防禦位置，這個因素讓東盎格利亞在6世紀末葉成為盎格魯-撒克遜諸王國中的一個強國。東盎格利亞的國王雷德沃爾德接替肯特的埃特爾伯特成為南英格蘭的霸主，雷德沃爾德曾幫助埃德溫擊敗了諾森布里亞的埃特爾弗裡特，並讓埃德溫登上諾森布里亞的王位。但很快，隨著麥西亞的崛起，東盎格利亞的主導地位開始削弱。公元650年以後，東盎格利亞長期淪為麥西亞的附庸國。公元825年，東盎格利亞人在韋塞克斯王愛格伯特的援助下發動了對麥西亞的起義，儘管他們隨後擺脫了麥西亞的統治，但又淪為韋塞克斯的附庸國。更壞的事情接踵而來，865年——866年冬季，入侵英格蘭的丹麥人在東盎格利亞境內過冬，869年，丹麥人重臨故地，這一次他們可不再是短暫停留，他們征服了整個東盎格利亞。丹麥人摧毀了王國境內的修道院，並謀殺了東盎格利亞人的年輕國王——聖徒愛德蒙。9世紀70年代，韋塞克斯的阿爾弗雷德大帝擊敗丹麥人，迫使丹麥人在英格蘭東部的丹麥法區居住時，東盎格利亞透過韋塞克斯和丹麥人於886年的和約成為丹麥法區的一個部分。不過丹麥法區的丹麥人不久以後又故態重萌，不僅幫助維京人侵略韋塞克斯，還不斷地侵擾該王國。最終威塞克斯國王長者愛德華在917年征服了丹麥法區，統一了英格蘭，從那以後，東盎格利亞就成為英格蘭一個伯爵領地了。諾森布里亞.諾森布里亞王國由盎格魯人建立，它最初由兩個在公元500年左右時建立的獨立小王國組成：一個是伯爾尼西亞。604年，伯爾尼西亞的國王埃特爾弗裡特先後繼承王位。在這個時期中，諾森布里亞的國力逐漸衰微，麥西亞王國卻國勢蒸蒸日上。不過，奧西烏在宗教方面還是有所建樹的，他在惠特比宗教會議上確立了羅馬基督教會對凱爾特基督教會的領導權。7世紀晚葉以及8世紀時期，諾森布里亞在政治上長期處於傾軋、爭吵、不和，不過該王國的教會、藝術、學術、文學卻處於一個黃金時代。867年，入侵的丹麥人在諾森布里亞的首都約克獲得了勝利，他們佔領了王國的南部地區，諾森布里亞的盎格魯人只能夠控制蒂斯河以北，福斯灣以南的一個小王國。丹麥的克努特大帝征服整個英格蘭後，在諾森布里亞設定了丹麥人伯爵，這些丹麥人伯爵中，以死於1055年的西瓦特為最具實力。但很快，1065年時，諾森布里亞人便將西瓦特的繼承人託斯提格驅逐，其位置被麥西亞伯爵埃德溫的弟弟摩卡爾取代。1066年，託斯提格在挪威的哈羅德·哈德拉達的陪同下，重返諾森布里亞，並在福爾福德戰役中打敗了摩卡爾和愛德溫，這時，剛剛獲得英格蘭王位的哈羅德二世迅速趕往北方，擊敗了託斯提格和哈德拉達。不過，螳螂捕蟬，黃雀在後，諾曼底公爵威廉抓住了哈羅德來回征戰，疲於奔命的弱點，在英格蘭南部的黑斯廷斯擊敗了哈羅德，結束了盎格魯-撒克遜時代。麥西亞.麥西亞王國是由盎格魯人建立的，領土範圍大體相當於現在的英國的密德蘭地區。該王國大約在公元500年左右建立起來，但其早期歷史含混不請，只有到了國王彭達統治時期，麥西亞的歷史才變得清晰起來。彭達將麥西亞的勢力範圍擴充套件到威塞克斯王國時達到了鼎盛，他控制了東盎格利亞、肯特、薩塞克斯，並迫使韋塞克斯和諾森布里亞對他維持著臣服的關係。奧法還在麥西亞王國的西部建立了奧法牆以保護西部地區免遭威爾士人的侵擾。奧發死後，麥西亞的霸權地位逐漸衰落，其霸權地位為韋塞克斯所取代。當9世紀初韋塞克斯王埃格伯特擊敗麥西亞後，麥西亞曾短暫承認韋塞克斯的宗主地位，不過在874年，當入侵的丹麥人嚴重破壞了麥西亞後，麥西亞恥辱地屈服於丹麥人，其東部地區透過886年韋塞克斯和丹麥人的和約，成為丹麥法區的一個組成部分，西部地區則為韋塞克斯的阿爾弗雷德大帝控制，至此，麥西亞的獨立歷史宣告結束。埃塞克斯.埃塞克斯王國，這也是其他的盎格魯-撒克遜王國的統治者所聲稱的。埃塞克斯的領土範圍包括現在英國的埃塞克斯郡、哈特福郡大部以及大倫敦。大約在604年，埃塞克斯國王塞伯特在他的叔父——肯特國王埃特爾伯特的影響下，接受了基督教。但他一死去，繼起的國王就驅逐了倫敦主教梅利圖斯，王國很快又恢復了異教的信仰。不過在653年，國王西格伯特又向諾森布里亞國王奧斯維提出派遣傳教士到本國傳教的請求，奧斯維向埃塞克斯派遣了塞德，塞德使埃塞克斯再次信奉了基督教，並在王國境內建立了教堂。在伍爾夫赫爾為麥西亞王期間，埃塞克斯承認了麥西亞的宗主權，從此便開始了埃塞克斯為周邊強國支配的歷史。825年，埃塞克斯和其它東部盎格魯-撒克遜王國一道，臣服於韋塞克斯王國，並作為韋塞克斯的一個伯爵領地。886年韋塞克斯和丹麥人的和約，使得埃塞克斯淪為丹麥法區的一個部分，但在917年為韋塞克斯國王長者愛德華收復。埃塞克斯伯爵領地最著名的伯爵是比爾特諾特，他在991年的莫爾頓戰役中陣亡。薩塞克斯.薩塞克斯王國的，其建立者是撒克遜人的首領埃爾，他在幾次戰役中打敗了凱爾特人，建立起一個短暫時期內的軍事霸權，領土範圍在今天英國東南部威爾德地區的南部。人們對這個國家早期200年的歷史幾乎一無所知，7世紀末時，這個王國還是信奉異教，直到約克主教聖威爾弗裡德在薩塞克斯傳教，才使這個王國的民眾信奉了基督教。685－688年時，韋塞克斯國王卡德瓦拉征服了薩塞克斯，之後的因尼統治期間，薩塞克斯繼續臣服於韋塞克斯。771年時，麥西亞的奧法征服其周圍鄰國，薩塞克斯也隨之易主；從那時起直到825年，薩塞克斯一直處於麥西亞的統治下。825年時，薩塞克斯和其它東部盎格魯-撒克遜王國一併，臣服於韋塞克斯王埃格伯特。威塞克斯.威塞克斯王國時，撒克遜人的定居點已經遍佈希爾騰山脈。直到8世紀末葉時，威塞克斯一直處於強國的陰影下——先是肯特，然後是諾森布里亞，最後是麥西亞。不過這一時期韋塞克斯也並非毫無作為，國王卡德瓦拉對鄰國開展了幾次成功的戰役，他的繼承者因尼一方面向西面的不列顛人小王國擴充套件領土，一方面迫使肯特進貢。因尼死後，韋塞克斯陷入了混亂狀態中。直到埃格伯特為王時。隨著1066年的諾曼征服，威塞克斯不再成為政治概念，而成為地理概念，它一般指現在英國的多塞特郡。

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這是羅馬帝國歷代皇帝一覽表。奧古斯都於前27年創元首制，開始了羅馬帝國時期。羅馬皇位的承繼方式一般為養子承繼制，但也有親子承繼的。羅馬多次出現兩帝共治，甚至四帝共治。戴克裡先創君主制，將皇帝進一步神化。下表中粗體為合法君主，斜體為未受廣泛承認的皇帝。君主制.四帝共治.東西部各有兩帝，一為正職，稱奧古斯都，一為副職，稱凱撒。正職退位後由副職補上，但這種承繼制度在戴克裡先死後無人執行。末期帝國.狄奧多西王朝.狄奧多西一世臨終前，把羅馬帝國分給他的兩個兒子，至此，羅馬帝國正式分裂為西羅馬帝國和東羅馬帝國。西羅馬帝國.羅馬帝國皇帝列表。

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海馬屬是屬於海龍科的一類輻鰭魚。它是一種小型海洋生物，身長5-15釐米。因頭部彎曲與體近直角而得名。在希臘神話中，海馬被視作為海神的坐騎。其種類並不多，大約有三十二種，中國海域有八種。分別產於北緯30度與南緯30度之間的熱帶和亞熱帶沿岸淺水海域。地理範圍雖廣，但他們只是疏落而狹長地分佈於沿岸水域，大多數品種主要在大西洋西部和西太平洋地區出沒。外形.海馬是脊索動物尾鰭完全退化，脊椎則演化到如猴子尾巴一樣的捲纏尾，可捲曲來鉤住任何突出物體，以固定身體位置。海馬在水中的遊動方式也不同於一般魚類，它們幾乎總是昂立著身體，依靠小而幾乎透明的魚鰭的扇動，它們可以任意上下左右移動，但速度緩慢。通常海馬憑藉身上體色的偽裝及硬化成皮狀的皮膚以逃避掠食者。體色在幼年時和成年差異很大。繁殖.海馬特殊的生殖方式亦引人注目，是由母海馬透過產卵管將卵產在雄海馬腹中之育兒囊。剛初生的小海馬數量可達千隻以上，體長約0.6-1釐米左右，其體長與種雄海馬體長有密切的關係。幼兒是卵胎生的。生存狀況和貿易.海馬目前正面臨極大的危機，每年數以百萬計的海馬被捕撈以製成傳統中藥使用為主，或供水族館飼養。加上人類為了經濟發展大量破壞海草區、紅樹林及珊瑚礁等海馬的天然棲息地，以及排放有汙染的廢水，對海馬生存環境影響尤其深遠。截至到2013年，市面上的海馬基本還是是野生的，人工飼養難度高，海馬對陽光，溫度，飼料的要求非常高。截至到2013年，還未出現能大規模人工飼養成功的案例。中國各產地相關單位正極力推動海馬養殖。由於是野生資源，人工飼養難度高，再加上海馬屬於國家二級保護動物，市場對海馬的價值認可逐漸升高。所以，海馬的市場價格逐步上揚。以具有銷售資格的相關藥店2013年價格為參照，每克價格根據品種、單隻重量的不同價格在30-50元/每克不等。海馬是中國二級保護動物，根據《水生野生動物保護實施條例》，只有具有《中華人民共和國水生野生動物經營利用許可證》的企業或個人才能合法收購與銷售。如須對海馬進行加工處理，須獲得國家藥準字批文才能生產。全球大約有105個國家的海域中有海馬，其中有69個國家進行海馬貿易。海馬貿易在亞洲尤甚，僅在2000年，亞洲進行的海馬貿易就達70噸，而此前五年的貿易總量才40噸。世界最大的活海馬出口國是印度尼西亞、菲律賓和巴西。美國和西歐是最大的活海馬進口者，以滿足當地水族觀賞業的需求。飼養.海馬是靠鰓蓋和吻的伸張活動吞食食物，餌料的大小以不超過吻徑為度。對餌料的種類和鮮度有一定選擇性。海馬的覓食視距僅為1m左右，所以餌料要投在經常群集處。自然海區海馬主要攝食小型甲殼動物，主要有橈足類、蔓足類的藤壺幼體、蝦類的幼體及成體、螢蝦、糠蝦和鉤蝦等。在人工飼養條件下，以攝食糠蝦和櫻蝦效果最好，其次為橈足類和端足類。淡水枝角類等也可為食，但要注意避免因其在海水中迅速死亡而汙染水質。海馬的攝食量與水溫、水質密切相關。在適溫範圍內，水溫高，則攝食量大，消化快。水質不良時，攝食量減少，甚至停食。在正常條件下，海馬的日攝食量約佔體重的10%，海馬一次攝食量很大，同時耐飢性也很強，從初生苗到成魚耐飢時間可達4至132天。運動方式.海馬尾部的構造和功能與其他魚類迥異。棲止時的海馬，利用尾部具有捲曲的能力，使尾端得以纏附在海藻的莖枝上。故海馬多棲息在深海藻類繁茂之處。游泳的姿態也很特別，頭部向上，身體稍斜直立於水中，完全依靠背鰭和胸鰭來進行運動，扇形的背鰭起著波動推進的作用。下屬物種.本屬包括以下物種：藥用價值.在中醫學中，海馬作為藥材和補品，用來治療哮喘和陽痿，其主要出口國是泰國、印度、菲律賓、越南和墨西哥，中國是最大的乾海馬市場。然而，廣泛的捕殺使海馬數量大為減少，已經處於瀕危滅絕的邊緣。在《本草拾遺》中，海馬又名水馬、蝦姑、馬頭魚、龍落子魚，為海龍科動物線紋海馬等物種的總稱。在中國主產於東南沿海，華北沿海地區亦產。一年四季均可捕捉，捕後除去內臟，洗淨，曬乾。或除去外部灰黑色皮膜及內臟，將尾部盤捲，曬乾。中醫學認為海馬味甘、鹹，性溫。歸腎經、肝經，功效則包括補腎壯陽，散結消腫。《本草綱目》記載中國南方漁民有讓孕婦於難產時手握曬乾海馬的行為。《本草綱目》同時明確海馬不做食材。保護.中國.為防止海馬國際貿易不規範，海馬屬所有種均被列入CITES附錄II進行管控。海馬屬所有種也均被列入國家重點保護野生動物名錄為二級保護動物 （除人工種群)，非法獵捕野生海馬屬於違法行為。

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楊輝人，南宋數學家。生平.楊輝生於約宋理宗嘉熙二年。著作.楊輝著有《詳解九章演算法》12卷、《日用演算法》192卷、《乘除通變算寶》3卷、《田畝比類乘除捷法》2卷、《續古摘奇演算法》2卷及《九章演算法篡類》、《楊輝演算法》等多本演算法的著作。另一方面，他在宋度宗鹹淳年間的兩本著作裡，亦有提及當時南宋的土地價格。這些資料亦對後世史學家瞭解南宋經濟發展有很重要的幫助。成就.楊輝在著作中收錄了不少現已失傳的、古代各類數學著作中很有價值的算題和演算法，儲存了許多十分寶貴的宋代數學史料。他對任意高次冪的開方計算、二項展開式、高次方程的求解、高階等差級數、縱橫圖等問題，都有精到的研究。楊輝十分留心數學教育，並在自己的實踐中貫徹其教育思想。楊輝更對於垛積問題及幻方、幻圓作過詳細的研究。由於他在他的著作裡提及過賈憲對二項展開式的研究，所以“賈憲三角”又名“楊輝三角”。這比歐洲於17世紀的同型別的研究“帕斯卡三角形”早了差不多五百年。在《乘除通變算寶》中，楊輝創立了“九歸”口訣，介紹了籌算乘除的各種速演算法等等。這些在中國數學史上，都佔有重要的地位。在《續古摘奇演算法》中，楊輝列出了各式各樣的縱橫圖，它是宋代研究幻方和幻圓的最重要的著述。楊輝對中國古代的幻方，不僅有深刻的研究，而且還創造了一個名為攢九圖的四階同心幻圓和多個連環幻圓。

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角鬥士，指的是古羅馬競技場上的鬥士，名稱於古羅馬軍團慣用的劍，是古羅馬奴隸社會的一種身份特殊的奴隸，通常都是戰俘或其他犯了過錯的奴隸。他們的職責是在競技場上進行殊死搏鬥，為人們提供娛樂。歷史.雖然古羅馬人熱愛角鬥士運動，但其實早在古羅馬之前就已有類似活動存在。舊約聖經的但以理書就提及但以理因為違反尼布甲尼撒的命令，不拜他為神之餘，還敬拜自己的上帝，所以被丟入獅坑。這種將犯人丟入獅坑的習慣，與古羅馬的角鬥士運動頗為相似。角鬥士運動的參加者也不全然是角鬥士。五賢帝時代的多位帝皇，包括被稱為“勇帝”的哈德良也曾於競技場內參與模擬角鬥士運動。此外，圖密善亦是首位將女人及侏儒帶入競技場的皇帝。同樣的，成為角鬥士的人也不全然都是奴隸。不少羅馬公民會為了名聲或財富而自願加入，其中也不乏曾服役於軍團的職業軍人。羅馬史上最著名的奴隸起義斯巴達克斯起義，其領導者斯巴達克斯便是角鬥士。這場叛亂間接讓羅馬帝國開始立法改善奴隸生活及權利。在奴隸制度正式廢除前，羅馬帝國堪稱是史上奴隸享有最多權利的奴隸制國家。從某種意義上來說，競技場的存在也促使了曾經輝煌的古代羅馬帝國迅速走向覆亡。龐大的角鬥士需求對羅馬帝國這樣的奴隸制國家來說是不小的人力耗損。這在後期帝國時期變成了一種巨大負擔，帝國政府除了應付日益高漲的軍隊開支，還必須維持由國家舉行的免費競技表演。最後，角鬥士運動的興盛隨著西羅馬帝國的覆滅而結束，東羅馬帝國熱衷於賽馬等運動。角鬥士種類.角鬥士們要根據自身特點接受專業的訓練，扮演各色羅馬帝國曾經的敵人。因此，高昂的培訓費用使得奴隸主們也不願作為奴隸的角鬥士隨意被殺。所以，按照訓練的結果，角鬥士們會被塑造出不同的戰術和裝備搭配，如扮演以三叉戟和漁網作為武器的網鬥士，以扮演重灌備為主的羅馬人的老對手薩姆尼特人，還有後期的色雷斯人等。搏鬥方式.角鬥士在出場競賽前，都必須經過專門學校的嚴格訓練，才能夠走上競技場搏鬥。搏鬥的形式有幾種，一對一的搏鬥，十人對十人的搏鬥，還有集體與野獸群的搏鬥。他們結局是存活或者戰死，或者由於表現突出贏得勝利而獲得釋放。他們的命運十分悲慘。在衣著方面，角鬥士在搏鬥時雖然不會全裸，但多數仍半裸。

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《日內瓦始於1864年的日內瓦第一公約，以當時習慣國際法實踐為基礎共約而成的具體條文規範，由新建立的國際紅十字會推動並執行；其後歷經1899年與1906至1907年二次海牙會議多項公約增補，與 1929 年第三次修訂後四部公約皆己成型。現今版本包括1949年8月12日在日內瓦重新締結的四部基本的國際人道法，為國際法中的人道主義定下了標準。它們主要有關戰爭受難者、戰俘和戰時平民的待遇。它們並不影響在1899年和1907年的《海牙公約》覆蓋的武器的使用及1925年在《日內瓦協議》中對毒氣和生物武器的使用。現在，《日內瓦公約及其附加議定書》指《1949年8月12日日內瓦四公約》及後來產生的它們的共同附加議定書。背景.公約的建立是亨利·杜南努力的結果，1859年他在第二次義大利獨立戰爭中目擊到戰爭的恐怖。在1977年和2005年的三個修改成為了日內瓦公約的一部分。第一分約隨著在紅十字國際委員會在1863年的成立而獲得採用。文字在1863年10月26日到10月29日的日內瓦國際會議決議 中出現。在2006年8月2日，當黑山共和國採用四條公約時，他們已經被194個國家所認可。所有簽約的地區必需制訂充足的法律，當日內瓦公約被侵害時要使它成為嚴重刑事罪行。歷史.1864年8月22日，歐洲各國外交大會簽署通過了首部日內瓦公約，確立了建立傷兵救護協會的設想，這標誌著現代國際人道法的誕生。1906年對首部日內瓦公約進行了修訂，擴充套件了對戰地武裝部隊傷者病者的保護。1899年和1907年對《海牙公約》的重大修訂將保護物件擴大到戰俘。1929年的日內瓦公約是一個里程碑，標誌著國際人道法越來越普及。1949年是紅十字運動歷史上最具重大意義的一年，國際人道法的發展取得了決定性突破。二戰的經驗教訓使修訂國際人道法成為1945年之後的首要工作。《日內瓦第一公約》旨在保護戰地武裝部隊的傷者病者，是對1929年日內瓦公約的修訂和發展。《日內瓦第二公約》旨在保護海上武裝部隊傷者病者及遇船難者，是對1907年海牙公約的修訂和發展。《日內瓦第三公約》旨在保護戰俘，是對1929年日內瓦公約的修訂和發展。《日內瓦第四公約》旨在保護平民。另外，這四部公約包含了一個有關保護非國際性武裝衝突受難者的共同條款。1977年透過的日內瓦公約的附加議定書是國際人道法發展史上的另一個重要里程碑。《第一附加議定書》保護國際性武裝衝突的所有受難者，《第二附加議定書》保護非國際性武裝衝突的所有受難者。2005年12月8日，日內瓦公約關於採納一個新增特殊標誌的附加議定書，即第三附加議定書獲得透過。

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克里斯蒂安十世，或譯基士揚十世，名克里斯蒂安·卡爾·弗雷德裡克·阿爾伯特·亞歷山大·威廉，丹麥國王，1912年－1947年在位，是丹麥國王弗雷德裡克八世與瑞典的路易絲公主的長子。他也是冰島王國唯一一名國王，1918年至1944年在位。儘管其在1920年的復活節危機中形象大為受損，但在其後第二次世界大戰時期的英勇行為再次獲得了國民的愛戴。執政早期.克里斯蒂安十世即位不久便爆發了第一次世界大戰，他在戰爭中呼籲丹麥、挪威和瑞典保持中立。1915年公佈了包括允許婦女參政等內容的新憲法。1919年允許冰島自治，成立冰島王國，由克里斯蒂安十世兼任國王。1917年以2500萬美金將丹屬西印度群島出售給美國。1920 復活節危機.1920年4月，國王煽動了復活節危機，此舉被視為20世紀丹麥最為決定性的王權演化事件。事件的起因源於國王和國會對石勒蘇益格和丹麥之間是否需要統一的議題的分歧。石勒蘇益格原為丹麥領地，在第二次普丹戰爭中割讓給了普魯士。丹麥在此後一直宣稱對該地擁有主權，直到一戰德國戰敗才使這一爭端得到了解決的可能。根據凡爾賽協議，石勒蘇益格的歸屬取決於兩次全民公投：一個在北石勒蘇益格。而南石勒蘇益格並沒有計劃全民公投，因為那裡的居民已經是以德國人為主。在北石勒蘇益格，75%的選民支援迴歸丹麥。在中石勒蘇益格，僅20%的選民支援迴歸丹麥，而80%的選民願意留在德國。於是，丹麥首相尊重選舉結果，只決定收回北石勒蘇益格，而不收回中石勒蘇益格。然而，許多民族主義者認為至少中石勒蘇益格的弗蘭斯堡市應該被收回，國王也對此表示同情，並命令首相薩勒著手開始處理弗蘭斯堡的收回事宜。然而，自1901年起，丹麥已經是一個議會民主國家，首相認為他並沒有履行國王指令的義務。經過與國王長達數日的激烈討論之後，他提出了辭呈。緊接著，克里斯蒂安國王解散了剩餘的國會，並用一個名義上的保守內閣來替代。對內閣的解散引起了大量的示威遊行，並幾乎引發了國內的革命。在接下來的數日，王室的未來陷於非常不穩定的處境。為了解決危機，國王與社會民主黨重新開啟磋商。面臨潛在的被推翻的危險，克里斯蒂安十世國王最後妥協並解散了由自己成立的內閣。此事件是丹麥歷史上最後一次丹麥王室企圖在未得到國會完全支援的情況下單方面採取行動。在復活節危機後，國王成為虛位元首，沒有任何實權。1924年之後，丹麥社會民主黨成為第一大黨。連續多年執政，發展城市化和工業化程序加速，丹麥發展為發達的工業和農業國家。二戰在位期間.第二次世界大戰期間丹麥被納粹德國佔領，淪為德國的“合作國”。克里斯蒂安十世拒絕出國避難，而選擇與臣民留在一起。透過國王的斡旋，丹麥在納粹德國佔領國當中得以保持高度自治的地位。同時，國王還授意丹麥駐美國大使亨利克·考夫曼組織自由丹麥運動，將冰島和法羅群島交予盟國，同時要求全部丹麥商船隊協助盟軍工作。在國王和丹麥政府、人民的抵抗下，丹麥的地下抵抗運動得到了很快的發展。德國佔領丹麥後，曾要求丹麥猶太人佩帶黃色六角星標誌，國王表示他將首先佩帶一枚黃色六角星作為榮譽標誌。1942年10月，克里斯蒂安十世騎馬時不慎摔傷。1943年8月，在抵抗運動對德國佔領軍幾次猛烈的襲擊後，德國向國王下達最後通牒，要求丹麥政府宣佈戒嚴、解散一切集會、對顛覆活動判處死刑。最後通牒被丹麥拒絕，於是德國佔領軍剝奪了丹麥政府的一切權力。丹麥軍隊被解除武裝，海軍殘存的幾艘軍艦自沉。為了表示抗議，國王採取“消極抵抗”的方式，每天騎馬在哥本哈根街頭巡視，激勵丹麥人的民族意識和國家意識。1943年10月，德國下令搜捕丹麥猶太人。丹麥的社會團體和個人紛紛行動起來，在瑞典漁民的協助下，將本國的8000名猶太人中的絕大部分送往瑞典。只有500人落入了德國手中。1944年，冰島全民投票透過脫離丹麥獨立，成立共和國。1945年3月，丹麥的抵抗運動達到了又一次高潮，全國的鐵路系統癱瘓，全部拖船都駛到了瑞典，港口也陷入癱瘓。5月5日，第一批英國軍隊在哥本哈根卡爾斯特魯普機場降落，5月7日丹麥解放。克里斯蒂安十世和王后在5月9日出席了戰後第一屆國會開幕儀式。兩年後，克里斯蒂安十世國王在哥本哈根去世。婚姻.1898年4月26日，在法國的戛納娶表妹梅克倫堡-什未林大公國公主亞歷山德琳娜為妻。

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弗雷德裡克九世，丹麥前國王，於1947至1972年在位。克里斯蒂安十世及亞歷山德琳王后之子。1935年，他與瑞典公主英格麗德結婚，他們育有三個女兒，瑪格麗特、本尼迪克特和安妮-瑪麗。在弗雷德裡克九世統治期間，丹麥社會發生了迅速變化，福利國家擴大，並且由於 1960 年代經濟的蓬勃發展，婦女進入了勞動力市場。現代化對君主制和腓特烈君主立憲的角色提出了新的要求。出生洗禮.1899年3月11日，弗雷德裡克王子在父母的鄉村住宅位於丹麥西蘭島哥本哈根北部靈比的Mølleåen河岸邊的無憂宮出生。是時任丹麥國王克里斯蒂安九世及路易絲王后的曾孫，丹麥王儲弗雷德裡克王子。1899年4月9日，他在無憂宮受洗。這位年輕的王子有著21位教父母，包括曾祖父丹麥國王克里斯蒂安九世、俄羅斯皇帝尼古拉二世、希臘國王喬治一世、瑞典國王奧斯卡二世、姑爺時任威爾士親王阿爾伯特·愛德華、舅舅梅克倫堡-施威林大公腓特烈·法蘭茲四世。弗雷德裡克唯一的弟弟克努特王子晚弗雷德裡克出生一年。一家人居住在哥本哈根阿美琳堡宮的克里斯蒂安八世宮、首都附近的索根弗裡宮和日德蘭半島奧胡斯的夏宮馬塞利斯堡宮的公寓裡。弗雷德裡克的父母在1898年收到了丹麥人民作為結婚禮物的禮物。1914年，國王還在日德蘭半島北部的斯卡恩建造了Klitgården別墅。早年生活.1906年，丹麥國王克里斯蒂安九世駕崩，弗雷德裡克的祖父弗雷德裡克八世繼任成為丹麥國王，弗雷德裡克的父親克里斯蒂安王子成為丹麥王儲。弗雷德裡克自己成為王位的第二順位繼承人。僅僅六年後，弗雷德裡克八世駕崩。弗雷德裡克的父親克里斯蒂安王子成為丹麥新一任國王，弗雷德裡克成為丹麥王儲。1918年12月，冰島王國成立，作為克里斯蒂安十世共主邦聯的聯盟，自然的弗雷德裡克也成為了冰島王儲直至冰島在1944年透過全民公投獨立成為共和國，所以他從來沒有繼任過冰島王位。弗雷德裡克在丹麥皇家海軍學院及哥本哈根大學就讀。成為國王之前，他就已經獲得了海軍少將的軍銜。同時，他也是一個對音樂十分的熱愛，國王還是一位能幹的鋼琴演奏家和指揮家。婚姻子嗣.1910年代，時任王后亞歷山德琳考慮了尼古拉二世的兩個小女兒——瑪麗亞·尼古拉耶芙娜女大公及阿納斯塔西婭·尼古拉耶芙娜女大公成為弗雷德裡克九世的妻子，直至1918年羅曼諾夫王室被處決。1922年，他與堂妹希臘及丹麥的奧爾加公主訂婚，但卻並無結婚，奧爾加公主嫁給了南斯拉夫攝政王保羅親王。1935年3月15日，也就是弗雷德裡克九世生日的幾天後，他和時任瑞典王儲的古斯塔夫六世·阿道夫與第一任妻子康諾的瑪格麗特之女——英格麗德公主訂婚。兩人同為瑞典國王奧斯卡一世、俄羅斯皇帝保羅一世及巴登大公利奧波德的後裔，因此他們是三代表兄妹。1935年5月24日，兩人於瑞典斯德哥爾摩主教座堂完婚。他們的婚禮是當時瑞典最盛大的慶典之一。婚禮嘉賓有丹麥的克里斯蒂安十世及亞歷山德琳王后；比利時的利奧波德三世及阿斯特麗德王后；挪威的奧拉夫王儲及馬塔王儲妃。返回丹麥後，他們住在哥本哈根阿馬林堡宮弗雷德裡克八世宮，並以格羅斯騰宮作為他們的避暑居所。兩人共育三個女兒，分別為：統治生涯.1942-43年間，弗雷德裡克九世在克里斯蒂安十世墜馬受傷後暫時喪失行動能力時成為攝政王。1947年4月20日，克里斯蒂安十世駕崩，弗雷德裡克九世繼位為王。時任首相剋努德·克里斯滕森在克里斯蒂安堡宮的陽臺上宣佈弗雷德裡克九世為正式的丹麥國王。在弗雷德裡克九世統治期間，丹麥社會擺脫了農業社會的限制，發展了福利國家，並且由於 1960 年代經濟的蓬勃發展，婦女進入了勞動力市場。也就是說，丹麥成為現代國家，對君主制提出了新的要求。1948年，法羅群島取得自治權，成為丹麥王國內的一個自治國家。由於弗雷德裡克九世及英格麗德皇后沒有任何兒子，而丹麥王位不允許女性繼位。根據1853的皇家法令，國王的弟弟克努特王子成為王位第一繼承人。1953年，丹麥通過了一項繼承法，即長嗣繼承法，允許女性繼承王位。意味著他們的女兒能夠繼承王位。同時，也將王位繼承限制在了克里斯蒂安十世的後嗣之中。死亡葬禮.弗雷德裡克九世在1971-72年向全國發表了他的新年致辭後不久，國王就出現了類似流感的症狀。休息幾天後的1月3日，國王心臟驟停。國王被緊急送到哥本哈根市立醫院。幾近好轉後，國王的病情在同月11日突然惡化。三天後，即1月14日晚上7點50分，國王在親友們的陪伴下駕崩，享年72歲。死後，國王的遺體被轉移到阿馬林堡宮。直至1月18日再次轉移到克里斯蒂安堡宮內的小教堂。國王被放置在喪屋上，此儀式是自克里斯蒂安三世駕崩以來一直維持的儀式，並無任何變化。此次儀式為最後一次使用丹麥王冠的儀式。安葬前，民眾有著六天的時間哀悼國王。1月24日，國王的葬禮舉行。葬禮由兩個部分組成。首先，在暫時安置國王的小教堂內舉行了簡短的儀式。哥本哈根主教威利·韋斯特加德·馬德森為國王做出了簡短的禱告，隨後唱了一首讚美詩。國王的棺木被皇家生命軍團抬出小教堂並放置在炮車上，由48名水手拉動，並由丹麥陸軍、空軍和海軍以及由來自法國、瑞典、英國和美國所組成的的儀仗隊護送至哥本哈根中央車站。在中央車站，國王的棺木被放置在一個特殊的鐵路車廂，用於乘坐火車前往羅斯基勒。到達羅斯基勒之後，水手拉動炮車前往羅斯基勒主教座堂，並在那裡舉行最後的儀式。從前的國王們葬在教堂內，但弗雷德裡克九世希望葬在教堂外。去世之後，長女瑪格麗特公主繼承王位，稱為瑪格麗特二世。其妻子英格麗德皇后再活了28年，再2000年駕崩，並與其在教堂外合葬。遺產命名.1982年4月20日，身著海軍上將制服的國王腓特烈九世雕像於1947年登基35週年和他逝世10週年之際在哥本哈根港口揭幕。橫跨腓特烈松鎮和Hornsherred半島之間的羅斯基勒峽灣的王儲弗雷德裡克大橋，以及橫跨法爾斯特島和洛蘭島之間的古爾博松海峽的弗雷德裡克九世大橋均以弗雷德裡克九世的名字命名。1934 年英國跨格陵蘭探險期間，馬丁·林賽爵士首次繪製了格陵蘭王儲弗雷德裡克山脈，並以他的名字命名。

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古羅馬或羅馬文明，是指從公元前9世紀初在義大利半島中部興起的文明，羅馬共和國與羅馬帝國在最後一任王“傲慢者”塔克文治下因自己獨裁統治及其兒子塞克斯圖斯強暴琉克蕾西婭激起人民將其家族永遠放逐後結束，選舉兩名執政官，建立起由羅馬貴族掌權的羅馬共和國。百人隊會議從貴族中選出兩名執政官行使最高行政權力，為期1年；管理國家的主要機構為元老院、高階長官及公民大會，而掌握國家實權的則是元老院。隨著貴族與平民之間對立的加深，公元前454年，羅馬元老院被迫承認人民大會制定法典的決議，貴族承認了平民所選的「保民官」，負責保護平民的權力不受貴族侵犯。前451年，頒佈了十二銅表法，解除了平民不受法律保護的局面，在各方面限制騎士階級和元老院的司法專橫，保障平民的生命財產，這也標誌著羅馬法的誕生。自公元前5世紀初開始，先後戰勝拉丁同盟中的一些城市和伊特拉斯坎人等近鄰，又征服了義大利半島南部的土著和希臘人的城邦，成為地中海西部的大國。羅馬又發動了3次布匿克戰爭，在前146年征服了迦太基並使之成為羅馬的一個行省。前215年－前168年發動3次馬其頓戰爭，征服大部分伊利里亞、馬其頓並控制了整個希臘。又透過羅馬-敘利亞戰爭和外交手段，控制了西亞的部分地區。於1世紀前後擴張成為橫跨歐洲、亞洲、非洲稱霸地中海的龐大羅馬帝國。歷史.上古時期.根據傳說，當特洛伊城在前1193年遭到希臘人攻克的時候，阿芙洛狄忒女神的兒子埃涅阿斯及其追隨者沿著小亞細亞和黎凡特的地中海沿岸逃出來，並沿北非西行穿過迦太基，後渡海經過西西里島，並沿著亞平寧半島北上來到臺伯河河畔的羅馬。根據現代考古學家的研究，亞平寧半島在舊石器時代就有人類居住。到了新石器時代，利古里亞人從非洲經過渡過直布羅陀海峽進入伊比利亞半島，法蘭西人來到亞平寧半島。公元前2000年左右的青銅時代，一些講印歐語的雅利安人部落跨越過喀爾巴阡山，跨過潘諾尼亞平原、多瑙河，並且再越過阿爾卑斯山進入亞平寧半島，其中一支拉丁人進入拉提烏姆平原，約於前800年移至後來羅馬城所在地，居於帕拉提烏姆等山丘。與此同時或稍後，薩賓人〔居於鄰近山丘〕。其後伊特拉斯坎人也來到這裡。前8世紀至前6世紀，古希臘人向亞平寧半島南部移民，並建立城邦。公元前7世紀，以帕拉提烏姆為中心開始部落聯合過程，由單一的拉丁人部落聯合包括薩賓人和伊特拉斯坎人等3個部落組成羅馬人公社。前7世紀末至前6世紀末，羅馬人公社處於伊特拉斯坎人的統治之下。此時，完成了由氏族部落公社到城邦的過渡。前4世紀末，高盧人從阿爾卑斯山以北進入波河平原。這些部族經過長期融合同化，形成了亞平寧半島人的祖先。羅馬王政時代.傳說公元前754年－753年，羅穆盧斯在臺伯河畔建羅馬城，開創了王政時代。先後有7個王，氏族部落組織尚完整存在，統治階層包括王、元老院、庫里亞會議。後來又出現貴族與平民之分。第一王羅穆盧斯建立羅馬城。前四王是羅馬人公社的軍事首領，後三王是伊特拉斯坎人塔克文王朝的君主。前6世紀後半葉塞爾維烏斯·圖利烏斯的改革，標誌著羅馬國家的產生。王政時代最後一位王高傲者塔克文暴虐無道，被憤怒的羅馬人趕走，公元前509年或前510年王政時代結束，選舉兩名執政官，建立起由羅馬貴族掌權的羅馬共和國。羅馬共和國.公元前5世紀至前3世紀初，平民與貴族的鬥爭告一段落，義大利半島基本被羅馬統一。百人隊會議從貴族中選出兩名執政官行使最高行政權力，為期1年；管理國家的主要機構為元老院、高階長官及公民大會，而掌握國家實權的則是元老院。隨著貴族與平民之間對立的加深，貴族承認了平民所選的“保民官”，負責保護平民的權力不受貴族侵犯。約前450年，頒佈了十二銅表法，明定了平民與貴族不能通婚的限制，這也標誌著羅馬法的誕生。前326年，取消了債務奴隸制。羅馬剛建國時，還是一個小國家。自公元前5世紀初開始，先後戰勝拉丁同盟中的一些城市和伊特拉斯坎人等近鄰，又征服了亞平寧半島南部的原住民和希臘人的城邦，完成義大利的統一，成為地中海西部的大國。羅馬又發動了3次布匿戰爭，在前146年征服了迦太基並使之成為羅馬的一個行省。前215年－前168年發動3次馬其頓戰爭，征服伊比利亞半島、馬其頓王國並控制了整個古希臘，又透過羅馬-敘利亞戰爭和外交手段，佔領了西亞的小亞細亞半島和黎凡特地區，建成一個橫跨歐洲、亞洲、非洲，把地中海變成內海的大國。這一時期國力發展迅速，但是也激化了社會矛盾。由於對外戰爭關係，大量廉價戰俘成為奴隸進入元老議員和上流階級的莊園，取代了替人耕作的農民催生了大莊園制的形成，同時期西西里島的廉價農作物流入羅馬市場，更嚴重打擊中小型農民唯一生計。元老院議員更趁機吞併中小型土地，逼使大量農民破產淪為遊民，使羅馬社會矛盾激化。前130年代～前30年代，史稱內戰時代，先後爆發了西西里奴隸起義和斯巴達克起義，形成了破產農民與大地主的鬥爭，無權者與當權者的鬥爭，騎士派與元老派的鬥爭，交織進行。如在前133年至前123年期間發生了格拉古兄弟改革。前107年，在民主派支援下，馬略當選為執政官並開始實行軍事改革。他推行募兵制，使大批無業或無地公民投身軍隊。成為之後各軍閥的私兵。前90年，為了爭取羅馬公民權，拉丁人起義，史稱同盟者戰爭。前82年，貴族派支援的蘇拉率軍佔領羅馬。次年，迫使公民大會選舉他為終身獨裁官，開創了羅馬歷史上軍事獨裁的先例。前60年，克拉蘇、凱撒、龐培秘密結盟，共同控制羅馬政局，史稱前三頭同盟。前48年，尤利烏斯·凱撒先後打敗另外兩人，被宣佈為終身獨裁官，集軍政大權於一身。他厲行改革，但因獨裁統治而招致政敵仇視，於前44年3月15日遭貴族派陰謀分子刺殺。凱撒死後，羅馬內戰又起。前43年，安東尼、雷必達、屋大維公開結盟，獲得統治國家5年的合法權力 ，史稱後三頭同盟。隨後屋大維將另外兩人打敗，於前27年元老院授予屋大維“奧古斯都”的尊號，建立元首制。共和國宣告滅亡，羅馬進入帝國時代。古典羅馬帝國.奧古斯都建立的政治制度，史稱元首制，其實就是共和名義的帝制。他在位期間，實行了一系列積極的改革，促進了經濟和社會的發展。並且對外擴張，使帝國北疆達到萊茵河與多瑙河一帶。奧古斯都死後，其養子提比略繼位，從此開創了皇位繼承製。從前27年開始到192年這一時期被稱為前期帝國時期，包括3個王朝：克勞狄王朝、弗拉維王朝和安東尼王朝。這一時期社會相對穩定，史稱羅馬和平。安東尼王朝皇帝圖拉真在位時，帝國疆域達到最大：西起西班牙、不列顛，東到幼發拉底河上游、南自非洲北部，北達萊茵河與多瑙河一帶，地中海成為帝國的內海。經濟空前繁榮。公元1世紀中葉基督教興起，公元2世紀、3世紀迅速傳播。192年，安東尼王朝最後一位皇帝康茂德被短劍刺身亡後，羅馬出現了近百年的混亂時期。史學家將193年塞維魯王朝建立，到235年這段時期稱為後期帝國時期。始於安東尼王朝後期的社會、經濟和軍事危機，在公元3世紀達到空前規模，以致一些史家又劃出一個三世紀危機時期。這一時期，戰爭頻仍，皇帝更迭頻繁，奴隸和隸農的起義遍及各地，3世紀60年代在高盧開始的巴高達運動，對統治階層的統治造成很大的威脅。284年，近衛軍長官戴克裡先由軍隊擁立做皇帝，取得帝國政權，改元首製為多米那特製，正式採用東方君主的統治形式和禮儀。並實行了許多改革，史稱戴克裡先改革。其後繼者君士坦丁一世廢除四帝共治制，於324年成為唯一君主，皇權得到加強。330年建在原拜占庭建城君士坦丁堡。313年，頒佈米蘭敕令，承認基督教的合法地位。他死後，戰爭又起，予羅馬帝國以打擊。395年狄奧多西一世死後，統一的帝國分裂為東羅馬帝國和西羅馬帝國兩部分。在西羅馬帝國，經濟不斷出現危機，人口減少，田地荒蕪，城鄉蕭條，統治亦日益減弱。410年8月24日，西哥特人亞拉里克一世攻陷了羅馬城。452年，匈人國王阿提拉進兵亞平寧半島。455年6月2日，汪達爾人攻陷羅馬城，並造成毀滅性破壞。先後建立起西哥特王國、汪達爾-阿蘭王國、勃艮第王國和東哥特王國等蠻族國家。476年9月，西哥特人人軍隊長官奧多亞克廢黜最後一位君主羅慕路斯·奧古斯都，西羅馬帝國宣告結束。中世紀羅馬帝國.與在長期內亂和蠻族內遷中步入死亡的西羅馬帝國不同，東羅馬帝國倚靠東方穩固的農業經濟體系，仍然保持相當的活力，到了6世紀時，國力重新達到了高峰，在查士丁尼大帝的統治下幾乎重奪古羅馬全土。然而盛極始衰，此後古老的經濟政治軍事制度再次遭受到南下的斯拉夫人和西進的波斯人及阿拉伯穆斯林的挑戰，經歷7世紀的陣痛後，以喪失了北非近東的大量領土為代價，東羅馬帝國完成了經濟軍事的封建化，政治制度的君主專制化和文化的希臘化以及東正教化，重新綻放活力，並在11世紀初期進入經濟文化上的全盛時期。然而11世紀末葉面對來自塞爾柱突厥人的入侵，中興之主亞歷克賽一世請求天主教諸國的軍事援助的舉動，卻為往後羅馬滅亡埋下了伏筆。十字軍東征對東羅馬帝國的破壞是深重的，長期的戰爭和外敵的掠奪摧毀了原本穩固的農業經濟，西方封建騎士的圈地則瓦解了原本的中央集權官僚制度，而更致命的是首都君士坦丁堡在1204年4月13日由威尼斯共和國的總督恩里科·丹多洛率領下的第四次十字軍東征中被攻陷和血洗，直到1261年才收復，但光復首都的帝國仍然自此一蹶不振，淪為東地中海一個無關緊要的小國，苟延殘喘至1453年5月29日，才終為奧斯曼帝國穆罕默德二世所吞滅。其宗室的另兩支摩里亞專制國在1460年和特拉比松帝國在1461年8月15日被奧斯曼帝國佔領，東羅馬帝國和其遺存政權徹底滅亡。政治制度.古羅馬文化對後世貢獻最大的，是法律、公共建設、語言與宗教信仰。羅馬由一個小城邦發展成為一個大帝國，政治制度上歷經王政、共和、獨裁和帝制等，成為歷代政治家和學者效法與研究之物件。教育.古羅馬教育史可以簡化為兩個時代，其一就是以羅馬固有教育為主的上古時代，其二就是以希臘教育為主的古典時代。古羅馬上古時代的教育，是在羅馬固有社會組織和固有思想下，以羅馬傳統英武殺伐精神為教育精神，單純就是羅馬人的教育。古羅馬古典時代的教育，前146年，羅馬征服希臘後，大批希臘學者來到羅馬辦學，羅馬社會吹起一股希臘風，將希臘文化視為一種時尚，儘管受到保守分子的打壓與反對，但是仍有許多富家子弟紛紛負笈希臘，到雅典等城市專攻希臘哲學和修辭學。法律.古羅馬法律尤以具有高度彈性為其特點，可分為三大系統：一、以十二銅表法為基礎，發展而成的民法。二、與各民族風俗習慣有關的萬民法。三、哲學家、法學家等對法律的研究形成的自然法。其中以自然法最為重要，認為任何法律不得違背理性和自然法則，如人人平等，享有政府不可侵犯的基本權利等等。自然法雖非法律條文，卻對法律具有無形的約束作用，對後世影響很大。西元六世紀時，查士丁尼大帝曾將這些法律加以整理，編纂成查士丁尼法典，奠定歐美大陸法系的基礎。軍事.軍團是古羅馬軍隊的基本作戰單位。軍團的數目以及軍團中的人數在不同歷史時期有所不同。王政時期.王政初期，羅馬按氏族部落召集武裝力量。王政後期，塞爾維烏斯·圖利烏斯實行改革，根據財產多寡將公民劃分為5個等級，規定各級中17至60歲的公民皆有服兵役的義務，從而建立了公民兵制。「王」負責徵集和統率軍隊。公民兵出征須自備武裝和給養，戰後即解甲歸田。這時的軍隊有重灌步兵、輕裝步兵、箭手和投石手，此外還有少數騎兵。當時的作戰隊形是排成密集方陣，重灌步兵在戰鬥中起決定作用。共和時期.共和時期，由於戰爭的頻繁和擴大，羅馬的軍事制度發生變化羅馬軍事家卡密魯斯實行改革，從最初在軍隊中發放軍餉，並由國家供給武器和給養，到後來的逐漸改進軍事組織、戰鬥隊形和武器裝備。在布匿戰爭中，又進行多方面改進，終於建立起一套較為完備的軍事制度。每個軍團通常由4500人組成，包括3000名重灌步兵、1200名輕裝步兵和300名騎兵。重灌步兵為軍團的主力，配備投槍、短劍、大盾、金屬頭盔、胸鎧和脛甲。每個軍團分為30個中隊，每個中隊分為兩個百人隊。羅馬軍團主要由三個戰列組成。第一列是青年兵，也稱為「槍兵」，武器一律是長槍。第二列是壯年兵，又稱「主力兵」是軍團的核心。第三列則是「後備兵」，由老兵組成。除了上述三列重灌步兵外，每個百人隊配有20名輕裝步兵，每一軍團配有300 名騎兵，由10個30人的騎兵小隊組成。輕裝步兵和騎兵亦分為小隊，戰鬥中輕裝步兵通常配置於軍團前面，騎兵則掩護兩翼。征服義大利後，羅馬軍隊中還有臣服於羅馬的城邦或部落，即所謂同盟者提供的大量輔助部隊，配合軍團作戰。最高軍事指揮權掌握在執政官手中，軍團的指揮官是6名軍事保民官，由公民大會推舉或執政官委任。下級軍官最重要的是百人隊長，從士兵中挑選任命。不過隨著共和制度陷入危機，前二世紀末，蓋烏斯·馬略實行軍事改革，史稱馬略改革。改革主要是將公民兵制改為募兵制，招募以前無權參軍的貧苦公民到軍中服役；並提高薪餉，延長服役期限；同時，為了加強軍隊的機動性，改變軍團的編制和作戰隊形，此後，城鄉大批無業遊民加入軍隊，羅馬軍隊至此成為脫離社會生產的職業軍。軍隊參與社會，逐漸成為軍閥爭奪權利和實現獨裁統治的工具。帝國時期.前27年，奧古斯都又對羅馬軍事制度作了改革。將精銳的職業軍隊進一步合法化，形成了正式的常備軍，並配備以輔助部隊，駐紮於行省和邊防要地，建立禁衛軍專門保衛元首及元首家族。軍團士兵從羅馬公民中招募，輔助部隊則從行省和附庸國非羅馬公民中徵集，禁衛軍僅來自義大利的羅馬公民。起初這三類士兵在服役期限有很大的差異，後來由於羅馬公民權的擴充套件，行省居民在軍團中的比例日益增加，軍團和輔助部的差別逐漸縮小，到二世紀時，駐行省的帝國軍隊就地徵地，並修築了永久性營地，完全成為當地駐軍。帝國時期的軍團與共和國時期相比已有較大的改變，按財產等級劃分兵種的制度已經取消，全部士兵已不再都是服義務兵役的公民，而是主要由職業的僱傭兵組成。每個軍團包括10個營，每個營包括3個連，每個連再包括2個百人隊。每個軍團的定額大約為5000人。軍團士兵分為步兵、騎兵、海軍，軍事單位有軍團、步兵隊和騎兵隊。帝國後期，羅馬的軍事組織又有重大變化。以前作為羅馬軍隊編制核心的重步兵漸漸喪失其重要性，而讓位於騎兵。戴克裡先執政時，把全國軍隊分為邊防部隊和內部機動部隊兩種，軍團數目多達72個，各兵種計程車兵總數增加到60萬人左右。帝國晚期，軍隊中明顯的變化是日耳曼人比例越來越大。文化.古羅馬文化早期在自身的傳統上受伊特魯裡亞、希臘文化的影響，吸收其精華並融合而成。西元前3世紀以後，羅馬成為地中海地區的強國，其文化亦高度發展。西元3世紀後羅馬經濟、政治轉入危機階段，文化逐漸衰落。同時基督教迅速傳播，基督教文化開始形成。古羅馬文化對後世西方國家文化有相當影響。語言.拉丁文字母成為許多民族創造文字的基礎，也是整個羅馬帝國的官方語言。不過，在東部，希臘文亦為受過教育的人所使用。一般人在埃及使用古埃及語文，在中東使用閃族語系中的阿拉姆語文。在西方，高盧與不列巔地區的普通人使用塞爾特方言，萊茵河與多瑙河地區的日耳曼人講古老的日耳曼語文，迦太基一帶講腓尼基語文。羅馬法和法學對世界各國產生了深遠的影響。以凱撒、西塞羅為代表的拉丁文散文，以維吉爾、賀拉斯、奧維德等人為代表的羅馬詩歌，是世界各國學者研討的物件。在羅馬帝國產生和發展起來的基督教，給整個人類特別是歐洲文化的發展影響深遠。文學和史學.古羅馬文學為拉丁文學，其原創性不大，多摹擬古希臘文學。拉丁文學的全盛時期約為前80年至西元17年左右，這段時期以西元前42年為準又可分為兩期，前期以西塞羅、凱撒、卡圖盧斯為代表；後期以維吉爾、賀拉斯、奧維德、李維為代表。前期的西塞羅，以書信、演講詞著稱；凱撒征服高盧所寫的高盧戰記等一系列以第三人稱描述的戰記，簡潔流暢，是後人研究西歐早期歷史的重要資料；維吉爾則是後期最傑出的詩人。史學方面，則有李維的羅馬史，記錄羅馬早期的歷史；塔西圖斯留下豐富的歷史著作，著有《編年史》、《歷史》、《日耳曼尼亞志》等不朽著作，如描寫帝國早期的編年史，強調歷史的鑑誡功能。哲學.古羅馬哲學深受希臘化時代斯多亞學派與伊比鳩魯學派思想影響。代表思想家為西塞羅。他認為善行產生快樂，智者就是依照理性指導而生活的人，因而不為煩憂痛苦所困擾。哲學家盧克萊修著作的《論物性》是流傳至今唯一闡述古代原子論的著作；五賢帝之一的奧理略，留下沉思錄名著。公元3世紀以後的新柏拉圖主義成為具影響力的學派，有取代斯多亞學派之趨勢。該學派的創立者為普洛提納斯。他鼓吹苦行禁慾和內省思考；在宇宙本體的看法上，結合柏拉圖、亞裡士多德和畢達哥拉斯學派的學說，其主旨為太一或上帝發投出心靈和世界靈魂，然後到達認知的世界。新柏拉圖主義對早期基督教神學發生了深遠影響。宗教.義大利原有本土宗教，相信在自然物體內有一些精靈或神明控制人類的命運，如森林之神、花神、灶神、門神等等。前三世紀開始受到古希臘宗教影響，便開始信仰希臘人所信仰的神祇。共和後期和帝國時期，來自中東和小亞細亞的信仰，如埃及的生育及繁殖女神伊色斯，小亞細亞的大母神，以及一些其他的神秘宗教，也得到古羅馬人的信仰。帝國時期，基督教開始發展，教義倡導平等博愛、相互扶持，吸引大批社會底層的人民和奴隸信仰。由於拒絕接納羅馬信奉的諸神明、不願將羅馬在世的皇帝視為神明，故受羅馬政府的打壓與迫害。隨著羅馬帝國國勢走下坡，內部與外部危機的出現，不少上流社會的貴族亦改信為基督徒。公元313年，君士坦丁頒布的米蘭敕令，基督教得到合法地位。狄奧多西一世在392年頒下詔令，獨尊基督教為羅馬帝國的國教。科學.古羅馬科學是總結過往累積的經驗和吸引地中海各民族科學成就的基礎上發展而成，在農學、天文學、地理學及醫學、工程技術有較大的成就。與古希臘人比較起來，羅馬人在科學方面的研究有兩個明顯的特色。第一，羅馬人注重實際，而不看重抽象的理論框架的構造。第二，雖然羅馬人在自然科學方面，無重大創新，由於他們征服地中海沿岸廣大地區，接觸到許多文明古國創造的優秀成果，故此在對人的科學成就進行總結有所貢獻。藝術.古羅馬藝術大多承襲希臘與伊特拉斯坎，羅馬人崇拜希臘藝術，所以大量引用希臘藝術形式，也因此而缺乏獨創性，不過羅馬人與希臘人重理想，在藝術創作中喜歡運用抽象、概括的理念不同，羅馬人更現實、講究實際，更喜歡具體、實在的物體，儘管古羅馬十分重視發展希臘藝術，不過也保留自己的藝術特點，以建築和雕刻最具代表性。雄偉壯觀的公共建築，如萬神殿、羅馬競技場、君士坦丁堡、凱旋門，展現了帝國的氣魄。雕刻強調真實、自然，則表現羅馬人務實的性格。社會.古羅馬人與古代世界的許多民族一樣為父系社會，重視家庭生活，結婚的兒子及其家庭和奴隸常住在一起，為一種大家庭。父親或家長有很高的權威，也是家庭祭祀的主持人。一般人居住的房子是四邊的房間即前庭，後來在四邊加蓋其他房間，它就變成客廳。城市中有一層的房屋或多層的公寓，鄉間則有豪華的別墅。飲食方面，羅馬人吃三餐，但除了晚餐外，都很簡單。至於衣著，常穿寬的外袍，其款式和顏色隨著身分與財富的變化而有所改變。古羅馬人喜歡競技和賽車。賽車常在一種長圓形的競技場進行，大賽場有時可以容納30萬名觀眾，而大競技場也很壯觀。此類活動充斥血腥與暴力，而一般窮人在政府供應的節目中樂此不疲，以致詩人朱維納感嘆他們只知麵包和競賽。雖然相對於希臘女性享有更多自由，婦女在羅馬社會中地位並不高。在家庭上，婦女為丈夫的所有物，丈夫可以任意支配、懲罰甚至殺死；在法律上，羅馬法並不承認婦女有訂定契約、處分財產和繼承的權利。不過，上層社會的婦女享有較多的自由，擁有支配財產和婚姻的權力。

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君主崇拜，指崇拜君主的信仰文化，伴隨古人的君權神授說而產生的。對君主的個人崇拜通常伴隨著對君主進行神化的過程。歷史.中國古代以帝王為天子，即“天的兒子”，對其崇拜。古代高句麗人的酋長有稱天帝子的習慣：如解慕漱、金蛙和朱蒙。日本直到二戰戰敗為止，都一直將天皇尊敬為神，神道教現仍是日本民族當中的一個信仰。在泰國，至今人們普遍對國王十分尊崇，尊號是拉瑪，即借用印度神話英雄羅摩的名號，意指國教佛教說的僅次於佛陀的英雄轉輪聖王。尼泊爾的國王是毗溼奴第十一個化身。在西方，西亞北非歐洲一帶，有觀點認為君主崇拜始於古埃及。古埃及法老認為他們是神的兒子，所以法老就是地上的神。這個傳統一直流傳到埃及最後一任法老克麗奧佩脫拉七世。自從凱撒大帝稱帝，並消滅埃及之後，這個傳統流傳到羅馬，但凱撒大帝並未有自稱為神，而是容許他的一個刻有銘文Deo Invicto的雕像的樹立，意思指他是“不敗的神”。在羅馬帝國，自公元37年登基的該猶王開始，歐洲的君主崇拜自從君士坦丁大帝改信基督教以後就被廢止。作為閃米特一神諸教源頭的古以色列人的君主崇拜體現在，猶太教崇拜他們預期中成為未來新的猶太國的君主彌賽亞，(基督本意指以色列人的塗過油的國王，和日後基督教所理解的基督概念有別，而按基督教的解釋是猶太教的解釋是過時或錯誤的)，古以色列人將這種塗過油的國王當作救世主進行崇拜，認為他會拯救他們的民族。在古代以至現在的其它許多地區，也存在君主崇拜。海島民族一般也有尊崇君主的傳統。

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中國共產黨中央委員會，簡稱中共中央，在中國共產黨內和中華人民共和國境內也簡稱黨中央或中央，是中國共產黨全國代表大會產生的中國共產黨最高權力機關。現任的第二十屆中央委員會共有委員205人。中央委員主要包括黨和國家領導人；中共中央直屬機構主要負責人；國務院組成部門正部級主要負責人；全國人大常委會、全國政協機關主要負責人；國家監察委員會、最高人民法院、最高人民檢察院常務副職；中央軍委和中國人民解放軍正戰區級主要領導；各省、自治區、直轄市黨委書記及政府首長；各人民團體主要負責人等。另外，部分重要央企負責人、副戰區級將領亦可提名為中央委員會正式成員。中央委員都有權提名中國共產黨中央政治局的成員。另外尚有候補委員171人，中央候補委員也可參與中央委員會，但只有發言權而無表決權。當中央委員因故出缺時，候補委員可以依得票數的高低來遞補中央委員。中國共產黨中央委員會自1927年中國共產黨第五次全國代表大會起設定，取代此前的中國共產黨中央執行委員會。2020年，《》頒布。職權.根據《》，中國共產黨中央委員會在中國共產黨全國代表大會閉會期間，行使下列職權：機構設定.《》規定，“黨的工作機關主要包括辦公廳、職能部門、辦事機構和派出機關。”根據《》，除中共中央辦公廳外，中共中央設定中央職能部門6個，中央辦事機構10個，中央派出機關5個，中央直屬事業單位9個。規章制度.任期.中央委員會每屆任期五年。中國共產黨全國代表大會如果提前或延期舉行，它的任期相應地改變。中央委員會委員和候補委員必須有五年以上的黨齡。中央委員會委員和候補委員的名額，由全國代表大會決定。中央委員會委員出缺，由中央委員會候補委員按照得票多少依次遞補。中央委員會全體會議由中央政治局召集，每年至少舉行一次。中央政治局向中央委員會全體會議報告工作，接受監督。在全國代表大會閉會期間，執行全國代表大會的決議，領導黨的全部工作，對外代表中國共產黨。中央委員會在黨的全國大會前後期間內，是黨的最高機關，在政治上、組織上指導黨的一切工作。各中央委員不得在中央委員會以外對任何人發表與中央委員會決定違反的意見，亦不得有任何相違反的行動。民主集中制.1921年中國共產黨建黨後，一開始就把列寧的民主集中制作為黨的根本組織原則。中國共產黨是按照民主集中制原則組織起來，由中央、地方、基層各級組織構成的一個嚴密的統一整體，黨的基層組織是這個組織體系的基礎。中央領導人的講話多數是中央批轉，讓下面傳達貫徹。全黨必須堅持個人服從組織、少數服從多數、下級組織服從上級組織、全黨服從黨的全國代表大會和中央委員會的原則。 黨員在討論黨的政策和理論問題的過程中應當自覺同黨中央保持高度一致，不得公開發表與黨的基本理論、基本路線、基本綱領和基本經驗相違背的觀點和意見。。地方各級黨委常委會定期向全委會報告貫徹落實中央和上級黨委決策部署、全委會決議執行和廉潔從政等情況，全委會採取討論、評議等形式，對常委會工作進行評價。新聞釋出制度.2020年10月30日，中共中央首次召開新聞釋出會，介紹十九屆五中全會召開情況。國務院新聞辦公室主任徐麟表示中共中央已確立新聞釋出制度。

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深水埗區和筆架山與沙田區為界，南以界限街與油尖旺區為界，西面以昂船洲新填海區及西北面以呈祥道和荔景山路與葵青區為界、東面以港鐵東鐵綫路軌與九龍城區接壤。根據2016年中期人口統計，深水埗區的人口有405,869人，面積約948公頃。唯深水埗區娛樂場所聚集，流動人口眾多，加上歷史因素，治安和衛生情況一直較複雜。地理.深水埗區包括深水埗、菴由、元洲 、塘尾、長沙灣、荔枝角、蝴蝶谷南部(呈祥道以南)、蘇屋、李鄭屋、石硤尾、又一村、九龍塘西部(達之路以西)、大窩坪、昂船洲南部。深水埗區西北面以呈祥道及荔景山路為界，因此一部分被人視為九龍的地區，如九華徑、華荔邨等，實際都屬於葵青區，而清麗苑及盈暉臺則是深水埗區的範圍。由於深水埗區東面及南面則以港鐵東鐵綫路軌及界限街為界，因此界限街以南的地區，包括部份汝州街、基隆街、大南街及荔枝角道，屬油尖旺區，而位於港鐵東鐵綫路軌以西九龍塘的又一城、香港城市大學、又一村等，屬於深水埗區，而非九龍城區。歷史.早在新石器時代，長沙灣附近就已經有人居住。位於李鄭屋邨的東漢古墓——李鄭屋古墓，引證了香港的滄海桑田，因為從發掘的經過，發現當時古墓在建造之時位於海邊，但發掘的時候位於山邊的古墓與海邊已有一段距離。深水埗區一帶位處界限街以北，屬於新九龍地區，因此到了1898年才由英國管治。當時區內一帶主要有九華徑、長沙灣、深水埗及九龍塘 (九龍塘原屬於深水埗區內的一個小村落)。四個主要聚居地，人口約3,000人，居民主要靠務農、種花、捕魚及航運貨物維生。深水埗是當時一帶的市集，並設有一個碼頭將貨物轉運到香港島。深水埗便因該碼頭而得名。1920年代起，政府發展旺角一帶，其北部的深水埗及長沙灣一帶也相應被發展。加上當時海外華僑的投資，使該區成為戰前九龍的主要工業區，設有紡織、製衣、五金及搪瓷工廠。1940年代末，大批難民從中國大陸移入香港，當中不少人在深水埗區內興建木屋。1953年的石硤尾大火，使很多災民失去家園，令香港政府在該處興建香港第一個公共房屋——石硤尾邨。自1960年代起，隨著香港工業迅速發展，深水埗區的工業發展也日益蓬勃，加上區內興建了大量公共房屋，使該區至1990年代一直是最多人口的行政區。2020年，深水埗區被城市雜誌《Time Out》選為「全球40個最酷的鄰里社區」中的第三位。同時因應區內的發展，也引起布魯克林區化的爭議。移民史.深水埗自建區以來即成為香港四邑人以及廣州人的其中一個主要聚居地，至今仍是香港和廣州主要貿易中轉站，亦有不少具民國時期廣州特色的商店、當舖。同時，此區的四邑籍人士不少也有廣州背景。二戰後，深水埗區亦成為大部份上海難民的主要聚居地，使此區除廣州文化、四邑文化外，還成為香港上海文化最集中的地區，廉價上海菜館林立。逃港潮以後，更有大量廣州、四邑和部份上海人口湧入，港府在深水埗區周邊大量興建新市鎮以提供公屋給難民以及木屋區人口遷居，很多上海難民亦被遷入荃灣區、葵涌和青衣，至今這三區仍是上海人在港較為集中的。此外，本區移居香港的早期移民，而逃港潮抵港的移民不少亦曾在此區居住一段時間再遷入新界新市鎮，此區和黃大仙區同樣接收不少逃港人口，兩區亦是香港主要的人口輸出地。香港臺山同鄉總會亦設於深水埗。根據香港歷代人口普查資料，四邑人為香港第五大族群，但1970年代語文統一後，此區不通行四邑話，只通行廣州話，不少中老年人的廣州話有很重的四邑口音，部份年輕一輩仍懂台山話。行政區劃.民政事務專員.現任深水埗區民政事務專員為黃昕然先生，於2020年12月14日接替李國雄出任該區專員。作為香港特別行政區政府的代表負責監督、落實及統籌地方行政計劃在區內的運作，確保當局適當地跟進區議會所作出的建議及促進區內居民參與地區事務，並向政府反映社群的各階層人士所關注的事務及問題。區議會.深水埗區議會，共有25個議席。深水埗區議會是香港十八個區議會之一，負責協助處理深水埗區的事務，共有25名議員,現屆深水埗區區議會無陣營佔據主導權，現任8名議員當中4名為民主派議員，4名為建制派議員。分割槽委員會.深水埗分割槽委員會分為東、西及中南三區，主要職能包括推動公眾參與地區事務，就籌辦社群活動及推行政府贊助計劃提供意見並加以協助，並就影響該分割槽的地方問題提供意見，是社群與民政事務總署之間的橋樑。分割槽委員會的委員來自社會各階層，包括有關地區的區議員，全部由民政事務總署署長委任。統計資料.根據2011年的人口普查資料，深水埗區的人口資料如下：社群環境.除了又一村、美孚新邨、畢架山花園、長沙灣新落成私人屋苑及琵琶山豪宅的居民外，基本上深水埗區以基層居民為主，2001年香港人口普查結果顯示，老弱婦孺佔該區的人口比例十分多，加上深水埗有不少新移民，而且人均收入是香港18區之中最低，因此深水埗一向都是全香港最貧窮的區域。2003年起，區內多個私人屋苑落成及近年的舊區重建多為單幢或小型私人屋苑，本區的人均收入有所提高，加上已擁有頗多公共屋邨的觀塘區近年仍有大量新屋邨落成，並且是容納大量人口的大型屋邨，最貧窮的區域已被觀塘區取代。根據2019年香港貧窮情況報告，深水埗區是18區最多貧窮人口排名第6位，貧窮程度有所改善。公共屋邨.自從石硤尾大火發生之後，政府考慮基層市民的需要，所以開始興建公共房屋，香港房屋委員會於1973年 成立後，已計劃重建或改建區內原徙置大廈和廉租屋邨，最後一座改建的徙置大廈於2008年 全面清拆，因此美荷樓成為碩果僅存的「H」形7層徙置大廈。直到2018至2020年為增加房屋供應，深水埗區多個樓齡達40年以上的屋邨分階段完成重建落成入夥，如:蘇屋邨、石硤尾邨及白田邨；而位於長沙灣道及西九龍填海區亦發展數個新屋邨，如:麗翠苑(公屋部份)、海盈邨及海達邨，令本區成為近年新公營房屋供應的重鎮。現時共有18個房委會的公共屋邨。已佔全區的房屋數量約一半。居屋.深水埗區亦有數個居屋屋苑，當中大部分建於公共屋邨旁。私人屋苑.早年深水埗區的私人屋苑主要集中於又一村一帶和美孚新邨。自西九龍填海計劃竣工後，私人屋苑佔本區的比例有所增加，合稱「西九四小龍」的碧海藍天、昇悅居及泓景臺於2003年落成，而宇晴軒於2006年落成，到2007年起，市區重建局及財團透過強拍落實多個重建專案，包括豐盛居、海峰、喜雅、寓·弍捌、御匯、曉尚及景怡峰等。2018年尾，南昌站上蓋物業匯璽開始入夥。唯深水埗區娛樂場所聚集，流動人口眾多，加上歷史因素，貧窮、治安和衛生情況一直較複雜。大型商場.早年本區有高登與黃金商場，是一個以時裝批發為主的商場。自1980年代開始變成銷售電腦為主，隨著西九龍中心於1994年落成，本區才有較大型的商場。及於1998年，又一城亦成為區內重要的大型商場，V Walk於2019年落成。公共設施.教育.專上教育.香港城市大學前身為香港城市理工學院，於1984年根據《香港法例》第1132章「香港城市理工學院條例」於九龍旺角成立。 8年後又一村達之路的永久校舍落成後，於1990年起陸續遷入新校舍，並把原校舍轉交香港公開進修學院作校舍用途。此外黃克競工業學院於1977年成立，現已隸屬香港專業教育學院，並改稱為香港專業教育學院黃克競分校。美國薩凡納藝術設計學院經「活化歷史建築夥伴計劃」租用前北九龍裁判法院設立香港分校，於2010年啟用，2020年6月停辦，校舍交還發展局。中學教育.截至2022年，深水埗區內有26間中學。小學教育.截至2022年，深水埗區內有33間小學。經濟發展.深水埗區可說是香港早期的工商業中心，在長沙灣一帶有不少工業大廈，以紡織製衣、服裝、疋頭及副食品批發零售業等為主。現時該區的工廠數目，已經由以往的六千多間跌至目前不足三千間，但是有不少公司都在該區進駐，這是因為不少工廠大廈已經改建成商業大廈。而深水埗則有大量材料批發行號，最多的有布料和成衣。未來發展.本區舊樓林立，未來發展主要以舊區重建為主，亦有鐵路站上蓋物業發展。

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扁鵲人。與華佗、張仲景、李時珍並稱中國古代四大名醫。其實「扁鵲」是他的綽號。唐張守節《史記正義》雲：“《黃帝八十一難序》雲：‘秦越人與軒轅時扁鵲相類，仍號之為扁鵲。又家於盧國，因命之曰盧醫也。’”《史記·扁鵲列傳》雲：“行醫，人稱「盧醫」。扁鵲奠定了中醫學的切脈診斷方法，開啟中醫學之先河。據《漢書·藝文志》載，扁鵲有著作《內經》和《外經》，均佚。相傳《難經》亦為扁鵲所著。學界一說扁鵲乃古代良醫的稱號，非特定一人。生平.《史記·扁鵲列傳》載扁鵲事凡四：曰受醫長桑君，曰診疾趙簡子，曰救治虢太子，曰望診齊桓侯。受醫長桑君一事，除《史記》外，諸書俱無載、無考。據稱扁鵲青年時曾替貴族管理客館，因而結識了奇人長桑君，與其結交，習得肉眼透視人體的能力，能“視見垣一方人”，成了被人認為是起死回生的神醫，其後開始往各國行醫。診疾趙簡子事，《史記·趙世家》、《史記·扁鵲列傳》、《論衡·紀妖》皆載。《扁鵲列傳》記此事為晉昭公時，《索隱》曰：“案《左氏》，簡子專國，在定頃二公之時，非當昭公之世。且《趙系家》敘此事亦在定公之初。”《史記•趙世家》載：“晉頃公之十二年，六卿以法誅公族祁氏、羊舌氏，分其邑為十縣，六卿各令其族為之大夫。晉公室由此益弱。後十三年，魯賊臣陽虎來奔，趙簡子受賂，厚遇之。趙簡子疾，五日不知人。……晉出公十七年，簡子卒。”趙簡子執政於晉頃公、晉定公二公之際，即前525——前475年，卒於公元前458年。《史記正義》於《扁鵲列傳》、《趙世家》“七世而亡”句下注曰：“晉定公、出公、哀公、幽公、烈公、孝公、靜公為七世。靜公二年，為三晉所滅。據此及《趙世家》，簡子疾在定公十一年也。”晉定公十一年即前501年，秦越人診疾趙簡子。《史記·扁鵲列傳》記為“晉昭公”誤。《漢書·高帝紀》顏師古注引韋昭語謂“越人魏桓侯時醫”，《漢書》顏注“魏無桓侯”辨其非。救治虢太子事，《史記·扁鵲列傳》、《韓詩外傳》卷十、《說苑·辨物》俱載。在虢國是在此前120年被晉獻公所滅。又洛州汜水縣古東虢國是在此前237年被鄭國所滅。此救治虢太子之扁鵲與號稱扁鵲之秦越人應非同一人。望診齊桓侯事，《史記》本傳、《韓非子·喻老》、《新序雜事》，扁鵲一見到桓公，就對他說他有一個小病，只要立刻服藥就可以治好，桓公沒有理會。當扁鵲第二次建議要為他治病時，桓公也置之不理。當第三次扁鵲見到桓公時，桓公發覺自己的身體果然像扁鵲所說一樣，病徵散發出面，極為嚴重，他這才向扁鵲請教，可是扁鵲說由於桓公對於他的勸告置之不理，現在已經沒能救了。過了不久，桓公果然死了。田齊桓公卒年按《史記》與《通鑑》基本一致，即前384——前380年。因此史家對診疾趙簡子事與望診齊桓侯事相差120年多表疑問。《鶡冠子·世賢》曰：煖曰：“王獨不聞魏文王之問扁鵲耶？曰：‘子昆弟三人，其孰最善為醫？’扁鵲曰：‘長兄最善，中兄次之，扁鵲最為下。’魏文侯曰：‘可得聞耶？’扁鵲曰：‘長兄於病視神，未有形而除之，故名不出於家。中兄治病，其在毫毛，故名不出於閭。若扁鵲者，鑱血脈，投毒藥，副肌膚間，而名出聞於諸侯。”魏文侯曰：“善。”使管子行醫術以扁鵲之道。此借扁鵲區別醫術高下喻治國方略之高下，未入《史記•扁鵲列傳》。魏文王，即魏文侯，前445——前396年在位。《列子》中記載的扁鵲曾進行心臟置換手術。後來扁鵲到了秦國，替秦武王北面的小路被刺客劫殺。《戰國策•秦策二》卷四《醫扁鵲見秦武王章》：醫扁鵲見秦武王，武王示之病，扁鵲清除。左右曰：“君之病，在耳之前，目之下，除之未必已也。將使耳不聰，目不明。”君以告扁鵲，扁鵲怒而投其石曰：“君與知者謀之，而與不知者敗之，使此知秦國之政也，則君一舉而亡國矣。”顯示扁鵲不滿秦武王左右進讒阻礙其醫治，諫秦國選拔才士治國，最終秦武王因與親信比力道而死於舉鼎絕臏。秦武王二年，初置丞相。以樗裡疾、甘茂為左右丞相。此策當系此年。《史記•扁鵲列傳》載扁鵲與趙簡子同時，而秦武王距趙簡子之卒已近150年。據先秦史料所載，扁鵲主要事蹟年表：諸書所載之扁鵲，行醫於公元前四世紀至八世紀。到了宋代，扁鵲被奉為「醫者之師」。《宋史》記載宋仁宗有一次身體違和，許希以針灸治癒了仁宗。仁宗非常感謝，命許希為醫官，大加賞賜。許希拜謝仁宗後，又向西拜。仁宗問其理由，許希說他不敢忘本，正在拜老師扁鵲。於是許希請求仁宗，以其賞賜為扁鵲建廟，仁宗就建了扁鵲廟，並尊扁鵲為醫神，封號「靈應侯」。評價.司馬遷在《史記 扁鵲倉公列傳》中評價道：女無美惡，居宮見妒；士無賢不肖，入朝見疑。故扁鵲以其伎見殃，倉公乃匿亦自隱而當刑。緹縈通尺牘，父得以後寧。故老子曰“美好者不祥之器”，豈謂扁鵲等邪？稱號.宋代，扁鵲被奉為「醫者之師」。《宋史》記載宋仁宗為扁鵲建廟，並尊扁鵲為醫神，封號「靈應侯」，後又封為「神應王」。道教尊其為「靈應玅醫藥王真君」等。== 門人圖騰人物.二十世紀七十年代山東省微山縣兩城鄉兩城山出土的4幅東漢畫像石《扁鵲針灸行醫圖》，為一半人半鳥之狀。同期出土的漢墓彩繪帛畫《老婦問醫圖》所繪神醫扁鵲為人身鵲首之狀。《漢書·藝文志》載《泰始皇帝扁鵲俞跗方》二十三卷，說明春秋戰國至東漢前，已經把扁鵲與黃帝相提並論神化。清梁玉繩《漢書人表考》言“扁”，“似當音篇，乃翩省文，取鵲飛翩翩之義”。

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秘密國家警察，是納粹德國時期的秘密警察。秘密國家警察由黨衛隊控制。它在成立之初是一個秘密警察組織，後加入大量黨衛隊人員，一起實施“最終解決方案”。1933年春希特勒出任威瑪共和國總理，而赫爾曼·戈林接管普魯士警察局。戈林於1933年4月26日成立政治警察組織蓋世太保，核心成員為普魯士警察。1934年在希特勒的調停下希姆萊的黨衛隊接管了蓋世太保。二戰爆發之後大量的蓋世太保跟隨德國國防軍一同進入佔領區，在那建立了眾多輔警部隊，這些輔警部隊全部聽命於蓋世太保，成為其機構的一部分。蓋世太保秘密警察有“預防性逮捕權”。在納粹德國時期，成千上萬的共產黨人、左派人士、異議人士、反抗軍及猶太人等都未經法律程式被蓋世太保投入集中營，其中大多數遭到拷問、虐待，或是直接處決。歷史.相傳為推舉希特勒出任威瑪共和國總理的政治交易，赫爾曼·戈林獲委任為普魯士的內政部長，德國最大的警察隊伍普魯士警察收歸他的管轄範圍。隨即他將政治部及情報部從警隊分析出來，並安插納粹黨黨員出任要職。1933年4月26日他將這兩個部門合併，蓋世太保正式成立。蓋世太保的第一任首席指揮官為戈林的門生，以審問國會縱火案主犯馬裡努斯·範·德·盧貝的手法而聞名。1934年開始戈林自己兼任首席指揮官的職位，並試圖將蓋世太保的勢力由單純的普魯士地區擴至全國。這樣有別於德國的政治傳統，即地方政府各自為政的做法。顯然，這舉動觸及群雄的神經，很快他便與威廉·弗利克的警務處長。希姆萊委派萊因哈德·海德里希主管蓋世太保。蓋世太保在1945年5月8日納粹德國簽署投降書後解散。紐倫堡審判.1945年11月14日至1946年10月3日期間，由同盟國成立的國際軍事法庭對22個主要納粹戰犯作出審訊，指控包括：擾亂和平罪、危害人類罪和戰爭罪，當中19人被定罪，12人被判死刑。蓋世太保與納粹黨衛隊一起被定性為犯罪組織。後續.1997年，位於科隆的舊蓋世太保總部被翻新為「EL-DE Haus」－一個紀錄及展示蓋世太保相關檔案及歷史文物的博物館。

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口內性交來刺激人的肛門。用口去刺激身體其他部位的行為一般不視作口交。口交可作為前戲的一部分，令伴侶在進行其他性活動前獲得充足的刺激，此外其亦可視作一種引起性慾和加強身體親密的行為。正如大多數性行為一樣，口交可能會傳播性傳染病，但相關風險顯著低於陰道交及肛交。口交在一些地區被視為禁忌，但大多數國家並沒有設立禁止人們進行口交的法律。雖然人們普遍認為口交跟失貞與否沒有關係，但亦有人不同意以上有關貞操的觀念 。此外亦有一些人對「為伴侶口交」或「伴侶為自己口交」持負面觀感，甚至視之為禁忌。名稱.漢語方言.用來描述口交的俚語，包括各種隱晦的和粗俗的詞語。舐陰在俚語中謂為「品玉」、粵語俗稱「乃撻」。吮陽的中文常見詞語為「吹簫」或「品簫」、「鯉魚嘴焗熱狗腸」、「咬」，或是低俗一點的「哈棒」 、「哈龜」、「吃香腸」、「食蕉」、「吃肉棒」、「吹喇叭」、「吃香菇」、「吃棒棒糖」。單用「含」字亦常見，如「含棒」。吳語中有一詞為「吮卵」，字面義為替男性口交，日常俚語引申為「毫無用處」。粵語的俗語稱之為「含撚」一詞，常俗寫為「樹懶叫」。英語.對女性進行口交是“cunnilingus”，口語說法是“cunt licking”，包括“eating out”、“sugartime”、「muff-diving」、“carpet munching”和“giving a tongue bath”。對男性進行口交，英語“fellatio”拉丁語的“fellare”。通常口語則是“blowjob”、“cocksucking”等等。另一個俚語說法中，給他人進行口交。有時也用“gamahuche”這個詞指稱口交。“cocksucker”在一些人看來是非常嚴重的侮辱，在美國屬「七大忌語」之一。實踐目的.避免失貞.口交常被用作一種避免失貞的手段，異性伴侶當中更是如此：此類情況常遭稱作「技術性保貞」。技術性保貞此一概念在西方青年當中甚為流行。此外，男同性戀者可能將口交視為避免維持失貞的手段，因他們視陰莖-肛門侵入等同性交，並會導致失貞。而其他男同性戀者會以口交作為他們最主要的性活動。女同性戀者則可能認為口交或指交會令自己失貞，但她們對如何界定失貞有著各式各樣的看法。避孕和預防性傳播疾病.口交本身不會導致懷孕，所以異性伴侶可以以口交來作為他們最主要的避孕方法。若要成功受精，從陰莖射出的精子必須在進入子宮和輸卵管後和女性的卵子結合。人類的胃腸道系統跟生殖系統沒有任何關係。女性所吞下的精子會於胃和小腸內分別遭酸和蛋白質殺死並分解，轉化為可忽略的營養素。然而即使陰莖不靠近陰道，懷孕的風險仍然存在，因為沾有精液的手指或其他身體部分有可能會跟陰道接觸，使得精子從此一途徑進入陰道。雖然口交不一定是預防性傳播疾病的有效方法，但據信其擁有較少的傳播風險，因此其遭推舉為安全性行為的其中一種形式。美國食品藥品監督管理局並沒有把任何一種應用於口交的屏障方法評定為有效。但是像口腔保護膜和安全套般的屏障物可為從事口交者提供一些保護。有用屏障物者的嘴部應只跟覆蓋範圍接觸。雖然口腔保護膜代替品可由安全套和材質為乳膠或丁腈的手套製成，但使用真正的口腔保護膜亦是可行的，甚至比代替品佳。因為真正的口腔保護膜所覆蓋的範圍較大，能防止嘴部意外地「滑出」覆蓋範圍，並使當事人在代替品的製作過程中被剪刀戳傷的情況不可能發生。塑膠包裝也可在口交過程中充當屏障物使用，但是目前的科學研究對於「它能在多大程度上預防疾病傳播」此一點仍沒有結論。某些型別的塑膠包裝為了能把包裝物放在微波爐加熱，所以特定設計成加熱便會有破孔出現。目前仍沒有科學研究驗證在口交時以這類塑膠包裝充當屏障物會產生什麼影響。盛行率.《時代》雜誌曾於2005年9月26日發表一篇文章，其內容參考了於2005年9月發布的一份報告——其對超過12000名年齡介乎15－44歲的美國人進行了調查，其結果懷疑超過一半的青少年已有從事過口交的經歷。雖然一些報導認為這是青少年日益盛行地從事口交的證據，但其為第一次深入地探討此問題的研究。美國疾病控制與預防中心於2009年指出：「研究表明包括青少年在內，性活躍的同性和異性伴侶都普遍會從事口交。」其他研究亦指出：「男性比女性更可能在口交中扮演接受方，而兩者扮演給予方的比例相當。」據潘綏銘等人於2000－2015年進行的中國公民隨機抽樣調查顯示，在調查進行前的過去12個月裡，有過性生活且給對方口交的異性戀者從2000年的17.2%增加到2015年的36.8%；對方給自己口交的則從19.5%增加到36.8%。其於2010年的調查亦表示男方經常為女方口交的樣本共有5.4%；女方經常為男方口交的則有5.5%:217-218。變種.顏面騎乘是口交的一種形式，當中接受口交者需騎在對方的臉上，然後以他或她的生殖器壓向對方。伴侶亦可以69式這種性體位來同時為對方口交。吐出/吞嚥精液可能會使性刺激出現更多的變化。造出「一條珍珠項鍊」亦同樣如是。自我吮陽和自我舔陰皆屬一種罕見的口交變異形式，但並非不可能做到。「深喉」是性伴侶將整個勃起的陰莖吞入口腔、透過會厭，直向咽喉，是為男性陰莖口交的一種型別。群交之中亦有可能出現集體口交的情況，之後可能伴隨集體顏射和飲精。健康風險及其他研究.性傳播疾病.像衣原體、人類乳突病毒、淋病、單純皰疹病毒、肝炎般的病原體和疾病可在口交中傳播。與感染人類免疫缺陷病毒的人交換體液便有機會遭該種病毒感染。然而與陰道交或肛交相比，口交傳播性傳染病的風險明顯較低。在眾多傳播HIV病毒的途徑當中，口交的風險是最低的。如果口交接受方的生殖器有傷口，或是給予方的口中有傷口、開放性潰瘍，以及牙齦出血，那麼傳播性傳染病的風險則會增加。在口交之前或之後刷牙、使用牙線，以及光顧牙科服務皆有可能增加傳播的風險，因為這些活動都有機會劃傷口腔。不論多麼微少的傷口，都會增加性傳染病透過口腔傳播的機會。此外上述情況亦會增加當事人感染常見於生殖器區域的細菌和病毒。由於上述種種因素，所以醫學般建議在與不知道有沒有感染性傳播疾病的伴侶從事口交時使用避孕套或其他有效的屏障器具。HPV與口腔癌.研究已發現與受人類乳突病毒感染的人士一同從事口交跟患上口腔癌有著相關性。馬爾默大學牙醫學系於2005年發表的研究表明，跟人類乳突病毒攜帶者從事無採取任何保護措施的口交可能會增加患上口腔癌的風險。該研究發現36％的口腔癌患者受到人類乳突病毒感染；沒患上口腔癌的對照組則只有1％受其感染。另一項發表於《新英格蘭醫學雜誌》的研究則指出口交與咽喉癌之間有著明顯的相關性。負責該研究的研究者相信其背後的原因是人類乳突病毒會在口交中傳播。大多數子宮頸癌病例與感染人類乳突病毒有關，且許多研究都在咽喉癌組織中檢測到該種病毒。該研究最後得出結論，與從不從事口交者相比，一生中與1-5名伴侶從事口交的患上咽喉癌的風險大約增加了1倍；與多於5名伴侶從事口交者的相關風險則增加250％。減低流產機會.吮陽可能會降低流產的風險。因為吮陽會使女性跟伴侶的精液接觸，誘導其產生免疫耐受，繼使流產的風險降低。雖然任何形式的精液接觸基本都會降低懷孕中的女性發生各種免疫障礙的風險，但口服精液並在胃腸道吸收之能使免疫耐受以最快的效率產生。相關研究可能包括一些混淆變數在內，例如經常從事口交和吞嚥精液的女性也可能更頻繁地從事性交。但研究者指出，無論是透過哪種方式接觸精液，「資料仍然壓倒性地支援所有研究背後的理論——反復接觸精液能使產婦產生免疫耐受，繼使懷孕更為安全。 」不同文化的看法.不同文化及社會對口交的看法差異很大。有一些對其表示厭惡，也有一些文化高度重視它。某些地區對任何形式的口交都表示批評，甚至視之為禁忌。口交對於古羅馬人而言是一項較為嚴重的禁忌。他們視這種行為為征服和控制的一種扭曲表現方式，兩個拉丁詞可以反映出這種觀點：irrumare為地位較高的人口交，則不會對被口交者構成羞辱。古羅馬人將口交視為比肛交更可恥的一件事情——他們認定從事肛交者會具有惡臭的氣息，且不歡迎他們在餐桌上作客。與吮陽相反，舔陰遭傳統中國道教視為滿足靈性的性實踐，具有延年益壽之效。在現代西方文化中，青少年和成年人皆普遍地從事口交。厭惡口交者亦有著不同的理由去厭惡之。其中一些認為從事口交的目的不是為了生殖，所以就是不自然的。另外也有一些認為由於口交不能臉對臉地實踐，所以欠缺親密感。最後就是認為其是一種「很髒的」且「使人感到恥辱的」性實踐。在某些情況下，以上此一觀點跟當事人就身體不同部位所下的象徵意義有關。也有觀點跟上述意見相反，認為口交「是一對伴侶能從事的最親密行為之一，因為伴侶間需要充分的信任才會進行口交。」雖然一般觀念或會認為所有女女性接觸者皆會從事口交，但仍有一些女同性戀者或女雙性戀者因心理社會以及情感因素，而不喜歡從事口交。而一些女同性戀者或女雙性戀者則認為其是必需要進行的性活動，或認為其是女同性戀者最主要的性活動。與異性戀者相比，女同性戀者更會認為伴侶不喜歡舔陰是「有問題的」，且她們更會常常為此尋求治療，希望伴侶或自己能克服對它的禁忌。其他動物.許多動物界的物種都被觀察到存有口交行為。已有觀點認為口交在演化上能為動物帶來優勢或好處，因為靈長類動物、非靈長類動物和人類皆有從事口交的傾向。現有觀察指出屬狐蝠科的犬蝠會從事口交行為。若雌性犬蝠在交配時為雄性吮陽，那麼牠們的交配時間便會相對地延長。

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呂端，北宋時期的大臣。其祖呂兗曾在滄州節度使劉守文下做判官。其父呂琦官至後晉兵部侍郎。其兄呂餘慶，後晉時，以蔭補官。入宋，歷知成都府、蔡州。有人認為呂端為人糊塗。宋太宗曰：“端小事糊塗，大事不糊塗。”故歷史上有“呂端大事不糊塗”之譽。太宗至道元年，呂端繼呂蒙正為相。宋太宗去世後，內侍王繼恩密謀廢掉太子，另立君王。呂端發覺王的陰謀後製止了事態的發展，奉太子真宗即位，於是王繼恩被貶逐。鹹平元年，呂端以66歲而病卒，贈司空，諡正惠。

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R，r是拉丁字母中的第18個字母。R通常在語言中的發音屬於流音子音，不過在歐洲，不同的語言之間存在著許多不一樣的發音方式。隨著印刷術和書寫方式的演變，曾經有一段時間R存在著一個變體叫做半r，今日已經隨著時間與長s一同消失在語言體繫了。R的變體.」代表註冊商標。參看.其他字母中的相近字母.與R相似但無任何關係的字母.

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威廉·馮特是德國著名心理學家、生理學家兼哲學家，心理學發展史上的開創性人物。他被普遍公認為是實驗心理學和認知心理學的建立人，構造主義的奠基人。威廉·馮特認為，心理學可以透過實驗的方法進行研究，並將內省實驗法引入了心理學研究，並據此提出了情感三維說。馮特內省實驗法是哲學內省法和赫爾曼·馮·亥姆霍茲實驗室儀器的結合。他請對方向內反省自己，然後描寫他們自己對自己的心理工作方法的看法。他創造了特殊的方法來訓練對方，讓他們更仔細和完善地來看待自己，但不過分地解釋自己的心理。這個工作方式與當時的心理學非常不同。當時的心理學更多的是哲學的一個分枝。威廉·馮特認為，心理與生理是互相關連的。他的認識論結合了斯賓諾莎、萊布尼茨、康德和黑格爾的哲學理論。生平.1832年8月16日，馮特出生在巴登地區曼海姆北郊的一個村莊——內卡勞，是家中的第四個孩子，父親馬克西米利安·馮特是村裡的路德會牧師，母親名叫瑪莉·弗裡德里克。祖先中曾經出過大學校長、醫生和學者，算是書香門第。馮特在童年時代的表現並不出色，在課堂裡總是做白日夢，神情恍惚，經常受到老師的責罰。直到在海德堡讀中學期間，才逐漸控制住在課堂上做白日夢的習慣，不過成績仍然平平。從1851年到1856年，他先後在圖賓根、海德堡和柏林求學。他選擇進入圖賓根學醫，是因為當時父親去世，醫生的收入可以使家庭維持體面的生活。大學一年級結束的時候，窘困的家境使他受到刺激，發誓痛改前非，發奮讀書，並轉入海德堡大學。1855年，馮特畢業於海德堡大學醫學系，取得博士學位，並在全國醫學會考中取得第一名的成績。但是他對從事臨床醫學並不感興趣，而是又前往柏林大學深造一年，師從喬安·穆勒。1857年，馮特回到海德堡大學擔任生理學講師。1858年，赫爾曼·馮·亥姆霍茲來到該校，創辦了一所生理學研究院，馮特擔任其實驗室助手。當時馮特尚未完婚，瘋狂地投入實驗室工作，數年後完成了一部大部頭著作《感官知覺理論文集》。正是在這一時期，馮特開闢了第一個教授科學心理學的課程。在這個課程中他開始使用來自自然科學的實驗方法和神經生理學的研究成果來研究心理學，1862年率先提出實驗心理學的名稱。他的講義被編輯為《人類與動物心理學論稿》。該書被評價為“生理學家的樸素心理學”。1864年他被提升為助理教授。1871年，亥姆霍茲離開海德堡大學，但是馮特未能得到本該由他接替的職位，只得到了臨時教授的頭銜。這時，他的收入狀況允許他與未婚妻索菲·毛完婚。婚後的馮特致力於寫作心理學歷史上最重要著作之一：《生理心理學原理》和思維。這部著作使他得到了蘇黎世大學的教授席位。1875年，馮特又被萊比錫大學聘為哲學教授。1879年12月，他在大學裡孔維特樓三樓的一個小房間裡，建立了世界上第一個心理學實驗室。馮特直到去世一直住在萊比錫，幾乎從不外出旅行，除了欣賞音樂會以外，也不熱衷於公眾活動；不過，他和妻子經常在家中招待高年級的學生和助手們。如同康德一樣，馮特一直過著嚴謹有規律的生活，上午的時間主要用於寫作，下午訪問實驗室、上課，然後散步。馮特在課堂上富於激情，口若懸河，充分體現對於本專業的無所不知；馮特直到85歲高齡才退休。他去世於1920年8月31日，享年88歲，在那一年出版了花費他20年時間完成的十卷鉅著《民族心理學》。影響.馮特對於心理學這門學科的影響是極其獨特的。首先，是他將心理學確定為一門新的科學，併為之劃定了研究的領域，確定了一個宏觀的框架；“在馮特創立他的實驗室之前，心理學像個流浪兒，一會兒敲敲生理學的門，一會兒敲敲倫理學的門，一會兒敲敲認識論的門。1879年，它才成為一門實驗科學，有了一個安身之處和一個名字。”其次，是他將實驗方法引入這門新興學科，甚至他的實驗室成為半個世紀裡心理學實驗室的典範；第三，他的大部頭教科書，在整整兩代人的時期內，其影響力具有無可比擬的權威性；第四，他的許多學生也成為非常知名的心理學家，心理學獨立發展以後最初50年間的重要的專家學者大多都出自馮特門下：不過，馮特心理學思想的本身到1920年代以後已經影響甚微，一些新興的心理學流派迅速取而代之：行為主義心理學強調進行更為嚴格的實證科學研究，反對馮特的內省實驗法；馮特致力於運用反應時間技術，提供良知過程的客觀計算。這是和霍茲最先發展的相似.反應時間被更有效的運用在現代研究中.

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反共主義，又稱反共產主義、反共，是指反對共產主義的政治運動和意識形態。馬克思認為共產思想在遠古就已存在，有一些原始部落就採取財產共有的做法，馬克思稱之為原始共產主義。另外在歐洲的現代早期，也出現了支援共產主義思想的各種團體。但是這些共產主義的先驅者並沒有共通的學說，所以反共人士也沒有相應的組織起來。有組織的反共主義是在馬克思提出共產主義的學說之後才發生的，1864成立的第一國際，1889成立的第二國際，都有主張共產革命的論點，組織內部就有共產革命和反共的無政府主義路線鬥爭。組織之外，馬克思的共產革命思想引發各國既有政權的疑懼，並對共產人士進行鎮壓。到1917年俄國十月革命後，各國對共產主義疑慮更高，反共主義更興盛，並且在冷戰期間達到了全球範圍，當時美國和蘇聯進行了激烈的競爭。反共主義是許多不同政治立場的運動的組成部分，例如保守主義、自由主義、民族主義、社會民主主義、麥卡錫主義、無政府主義、法西斯主義，甚至包括社會主義和反斯大林主義左翼。在美國，反共主義導致了1919年至1920年的第一次紅色恐慌。1920年代和1930年代，保守主義者、自由主義者和社會民主主義者提倡反對歐洲的共產主義。在世界各地，共產主義者與反共主義者之間發生了許多軍事衝突，包括中國國共內戰、韓戰、馬來亞緊急狀態、越戰、蘇聯阿富汗戰爭等。反共軍事聯盟北約成立於1949年。隨著1989年東歐劇變和1991年蘇聯解體，世界上大多數共產國家政權結束統治，促使冷戰結束。儘管如此，反共主義仍在許多當代政治運動中存在。早期的反共.早期共產黨希望能在世界各國發動暴力革命，推翻世界各國的政權，成立全球性的蘇維埃。馬克思主義理論認為世界革命可以導致世界共產主義。由於早期的共產黨不與宗教、君主、議會憲政、民族妥協，傾向進行無神論、無產階級專政、無國籍主義的武裝暴力奪權，因此當時許多國家普遍反對共產主義。1936年德國和日本等國家，還簽訂反共產國際協定。共產黨在法西斯國家也會拿自由作藉口，聲稱要達致民族解放、社會解放得到自由，進而發動革命。譬如德國共產黨曾經發表《德國人民民族解放和社會解放的綱領》，後來被納粹黨誣陷為策劃國會縱火案，趁機鎮壓共產黨奪權。至於經濟狀態是否以資本主義為主，並不是各國反共與否的決定性因素。後來有些國家的共產黨人，願意放棄武裝鬥爭，而在議會進行議會鬥爭，也能爭取到一定的國會議席，反共的問題就比較緩和。像是日本共產黨、義大利共產黨，都在該國國會擁有過議席，但從未成為執政黨，亦有如法國共產黨曾加入左派社會黨主導的執政聯盟。現狀.由於東歐劇變和蘇聯解體，共產主義國家急劇減少，以馬列主義為指導方針的國家僅存有中國、越南、寮國、和古巴四國。在當今民眾有普選權的民主國家，有些當代馬克思主義者是被允許在國內建黨，但如日本共產黨、法國共產黨、義大利共產黨等政黨在其所在國家均未能得到選民的普遍支援，其議會席位數量遠落後於佔有上百席位的其他的主張政黨。而在希臘、西班牙，比共產黨偏右的反緊縮左翼民粹主義政黨席位增長迅速。而蘇聯解體後的國家，其中一些對共產黨已經深惡痛絕，紛紛推動去共產主義化。像烏克蘭立法禁止共產黨宣傳、波蘭2016年5月實施《去共產主義法》，禁止宣傳共產主義、捷克制定《反共產主義運動法》、波羅的海三國禁止共產黨活動等。不同國家和地區的反共.歐洲.歐洲委員會和歐洲聯盟.歐洲委員會議會於2006年1月25日冬季會議上發布的第1481/2006號決議歐洲委員會第1481號決議“強烈譴責極權共產政權的罪行”。歐洲議會提議將8月23日定為紀念20世紀納粹和共產主義罪行的全歐洲紀念日。阿爾巴尼亞.在冷戰初期，試圖將英美反共反對派聯合起來。在“自由阿爾巴尼亞”全國委員會正式成立於26 1949年8月在巴黎舉行。Frashëri是其總裁，以及其他的指導委員會成員：NuçiKotta，Albaz Kupi，Said Kryeziu和Zef Pali。它得到了中央情報局的支援，並被任命為歐洲自由國家委員會的成員。1990年代初冷戰結束後，新成立由民主選舉選出的阿爾巴尼亞跨黨派政府頒布了《滅絕種族罪法》，以加快對阿爾巴尼亞社會主義人民共和國前共產主義政府侵犯基本人權和自由的起訴。該法律在英語中也被稱為“種族滅絕法” 和“共產主義種族滅絕法”。亞美尼亞.1921年2月，左翼民族主義者亞美尼亞革命聯盟在亞美尼亞第一共和國解體和蘇維埃解體僅三個月後，對亞美尼亞的布林什維克當局發動了起義。民族主義者暫時掌權。隨後，由著名民族主義領袖領導的反共叛亂分子撤退到休尼克山區，建立了亞美尼亞山區共和國，該共和國一直持續到1921年中。比利時.自第二次世界大戰以來，出現了一些反共組織，例如貝爾格聯盟和政治學，經濟及社會學協會。捷克斯洛伐克.在1990年6月的選舉之前，四月份在瓦茨拉夫廣場上的示威者聚集在一張海報下，在該海報上紅色的星星和KSČ的縮寫上都畫了一個sw字，而所繪的徽章來自於1953年捷克斯洛伐克社會主義共和國成立之前在比爾森由捷克工人的反共產主義起義。在天鵝絨革命，推翻共產黨政府。它被視為1989年最重要的革命之一。1989年11月17日，防暴警察鎮壓了布拉格的一個和平學生示威活動。從11月19日到12月下旬，該事件引發了一系列流行的示威活動。到11月20日，在布拉格集會的和平抗議者人數從前一天的200,000人膨脹至估計的50萬人。11月27日舉行了為時兩小時的大罷工，涉及捷克斯洛伐克的所有公民。1990年6月，捷克斯洛伐克舉行了自1946年以來的首次民主選舉，共產黨被推翻。芬蘭.在芬蘭，民族主義的反共產主義在冷戰之前以拉普阿運動和愛國人民運動的形式存在，之後被取締。在冷戰期間，立憲權利黨反對共產主義。法國.國際反共主義在1920年代的法德蘇關係中發揮了重要作用。務實的現實主義者和反共的思想家在貿易，安全，選舉政治和社會主義革命的危險方面相互對抗。法國共產黨在戰時抵抗運動中發揮了重要作用，但遭到主要領導人戴高樂的不信任。到1947年，雷蒙德·阿隆成為挑戰知識分子的主要知識分子，極左派分子滲透了法國大部分知識分子社群。他迅速成為一名好鬥的冷戰戰士，挑戰任何親共人士，包括擁護共產主義並捍衛斯大林的讓·保羅·薩特。雷蒙德·阿隆讚揚美國的資本主義，支援北約，並譴責馬列主義是反對西方自由民主價值觀的極權運動。德國.在納粹德國，納粹黨禁止共產黨，並以共產黨為敵人。在經過國會縱火案，4000名德國共產黨被逮捕。納粹黨還為其政治對手建立了集中營。匈牙利.在1956年的匈牙利革命是暴動反對匈牙利人民共和國和斯大林主義政策的政府，從1956年10月23日一直持續到11月10日，起義開始吸引了成千上萬的學生示威，它遊行透過布達佩斯的議會大廈。一個試圖進入廣播大樓以廣播其訴求的學生代表團被拘留。當外面的示威者要求釋放代表團時，他們遭到國家安全警察開火。這一訊息迅速傳播開來，整個首都爆發了動亂和暴力。叛亂在匈牙利迅速蔓延，政府垮臺。在宣佈願意就撤軍問題進行談判​​之後，蘇共中央政治局改變了主意，開始鎮壓革命。波蘭.1939年德國和蘇聯入侵波蘭後，第二次世界大戰期間的第一次波蘭起義是對蘇維埃的。該Czortków起義期間1940年1月在蘇聯佔領發生波多利亞。當地高中的少年襲擊了當地的紅軍營房和監獄，以釋放被囚禁在那裡的波蘭士兵。在戰爭的後幾年，波蘭和蘇聯遊擊隊之間的衝突越來越多，一些團體在戰後很久仍反對蘇維埃。在1944年至1946年之間，第二次世界大戰結束後，波蘭被稱為“ 被詛咒士兵”的反共武裝團體計程車兵立即對共產監獄進行了一系列襲擊。最後一個被詛咒計程車兵，是波蘭的激進反共抵抗力量成員，，他在1963年被ZOMO用手槍殺死。1956年的波茲南抗議活動是波蘭人民共和國的大規模反共抗議活動。抗議者被政權壓制。1970年由於食品和其他用品價格突然上漲，在波蘭發生的抗議罷工活動，是發生在波蘭北部的反共示威。由於波蘭人民軍和公民民兵的殘酷鎮壓造成至少42人死亡，1,000多人受傷。團結工聯是華約國家內的反共工會。在1980年代，它構成了廣泛的反共運動。政府在1980年代初期戒嚴和數年鎮壓期間試圖摧毀工會，但最終政府不得不開始與工會進行談判。在圓桌會談後舉辦的半自由選舉，於1989年由團結工聯領導的聯盟全面擊敗共黨獲勝，1990年12月，團結工聯的華勒沙當選為波蘭總統。羅馬尼亞.在羅馬尼亞的反共產主義抵抗運動1948年和60年代初之間持續。武裝抵抗是對共產主義政權的第一種也是最結構化的抵抗形式。直到1989年底推翻尼古拉·齊奧塞斯庫為止，有關所謂“反共武裝抵抗”的細節才公開。直到那時，公眾才知道在喀爾巴阡山脈避難的眾多“ haiducs ” 小團體，其中一些人抵抗了羅馬尼亞秘密警察部隊長達十年之久。最後的“ haiduc”在巴納特山被殺1962年。羅馬尼亞的抵抗運動是前蘇聯集團中持續時間最長的武裝運動之一。1989年的羅馬尼亞革命是持續了一週的一系列暴力衝突，1989年12月下旬爆發了激烈的戰鬥，推翻了齊奧塞斯庫政府。在一次展示審判之後，切奧塞斯庫和他的妻子埃琳娜被處決。羅馬尼亞是唯一的一個以暴力方式推翻其政府或處決其領導人的東方集團國家。摩爾多瓦.在2009年4月摩爾多瓦共和國共產黨人黨涉嫌操縱選舉之後，出現了摩爾多瓦的反共產主義社會運動。歐洲聯盟的旗幟是摩爾多瓦反共主義者在2009年的象徵。反共者使用線上社交網路服務 Twitter來組織自己，因此被媒體稱為Twitter Revolution或Grape Revolution。西班牙.藍色分部的西班牙反共志願軍於1942年在聖塞巴斯蒂安行動組織Anticomunista [ ES ]在1932年舉辦在西班牙內戰是從1936年轉戰到1939年的反共產主義之間的國民軍為首的弗朗西斯科·佛朗哥和親共共和黨派為首曼努埃爾阿薩尼亞。它以佔領馬德里和在1939年獲得國民黨的全面勝利而告終。南美.1970年代，南美的右翼軍政府實施了兀鷹行動，這是一場政治鎮壓運動，涉及成千上萬的政治暗殺，非法拘留和對共產主義同情者的酷刑。該運動旨在消除據稱在各自國家的共產主義和社會主義影響，控制反對政府的反對派，導致大量人員死亡。參與政府包括阿根廷、玻利維亞、巴拉圭、巴西、智利和烏拉圭，但美國的支援有限。美國.在第二次世界大戰和蘇聯的崛起之後，美國的許多反共主義者擔心共產主義會在整個世界上取得勝利，並最終成為對美國的直接威脅。即使蘇聯解體使美國成為世界唯一的超級大國，美國的反共主義者仍然對蘇聯的正式繼承者俄羅斯聯邦和中國共產黨執政的中華人民共和國存有戒心。亞洲.中國大陸.中華民國以蔣中正為首的中國國民黨和國民政府多次打壓中國共產黨併發生兩次國共內戰。第一次源於1927年4月12日四·一二事件國民黨的“清黨”行動，國民黨在短期屠殺了包括共產黨人在內、主要是國民黨中左派人士的大量人員，引起了共產黨的武裝反抗。國民黨和國民政府在內戰中始處優勢，但共產黨的反抗武裝因各種原因始終沒有被清除，直到西安事變後國民黨和共產黨人再次進行合作。抗日戰爭結束後，兩黨因為美蘇博弈等原因再次進入內戰。國民黨在第二次國共內戰失利後並撤進臺灣。臺灣.1947年二二八事件，中國國民黨鎮壓了在臺灣反抗政府的叛亂份子，此事開始了在臺灣的白色恐怖。戒嚴期間，中華民國政府仍然奉行反共主義，1954年12月配合美國實施《中華民國與美利堅合眾國間共同防禦條約》，並試圖從中華人民共和國政府手中奪回大陸地區，以及積極支援東南亞和世界各地的反共勢力。1975年蔣中正去世後，中華民國政府不再宣傳光復大陸，亦轉向和平政策應對中華人民共和國政府及中共，但臺灣的反共意識並沒有因此而消失。香港.香港的反共意識在1920年代的省港大罷工過後開始萌芽，當時港英政府制定各種措施，壓制不利港英政府的言行，並防止中共勢力滲透香港。中華人民共和國成立前後，大量內地人到香港紮根，包括國民黨員，知識分子和資本家。港英政府鎮壓左派發起的六七暴動後，進一步加強香港的本土化，助長香港人的反共意識。在香港回歸之前，大多數反共主義者都是中國國民黨和香港泛民主派的支持者。他們反對共產黨在中國大陸和的統治及其一黨專政。香港回歸後香港親臺團體逐漸式微，反共主義者大多為香港泛民主派的支持者。在香港泛民主派政黨的支援下，香港發生了許多反共抗議活動。每年在香港舉行1989年天安門事件紀念活動，2003年至今每年的七月一日都舉行七一遊行。自2014年雨傘運動、2016年魚蛋衝突和2019年反送中運動起，香港反共運動越加激進，愈來愈多泛民主派支持者、本土派及城邦派等派別對共產黨反感及厭惡，尤其在2019年下旬所爆發的反送中運動所冒起的「赤納粹」一詞可見一斑。澳門.相對於香港，澳門因為發生一二·三事件，左派勢力成功肅清國民黨勢力並得以在社會各個階層紮根，同時親共華商權貴及社團抬頭，導致現時澳門社會普遍傾向親共，但仍然有部分澳門人於香港或臺灣接受教育後迴流，並於澳門宣揚反共意識，但影響甚微。馬來西亞.馬來西亞曾多次與馬來亞共產黨進行激烈對抗，是為馬共叛亂，最終馬共瓦解，而馬來西亞獲得勝利。馬來亞共產黨是曾活躍於馬來半島的共產主義政黨，於1930年4月30日在馬來亞森美蘭州瓜拉比拉的鄉村成立。由於意識形態衝突，馬共與馬來亞當局的和平談判破裂，馬共轉而由武力方式對抗馬來亞政府。1957年馬來西亞獨立後，馬共開始接受中華人民共和國方面的援助，並加大力度對抗馬來西亞政府。但由於馬共中央的肅反決定造成黨內分裂，以及中華人民共和國在1980年對外宣佈停止革命輸出並切斷對外國共產黨包括馬共的援助後，馬共開始走向衰敗並開始和泰國及馬來西亞政府展開和談，三方最終於1989年簽訂和平條約，之後馬共放下武器並宣佈解散，部分馬共成員留在泰國南部定居，另一部分則選擇回到馬來西亞。新加坡.1963年2月2日，新加坡警方展開冷藏行動並逮捕多名共產主義分子，其中包括支援共產主義的在野黨社會主義陣線的成員。社會主義陣線的領導人林清祥，也在冷藏行動中以從事顛覆活動的罪名被逮捕以及入獄。在1987年的馬克思主義者陰謀,又稱光譜行動，新加坡展開行動逮捕了多名共產主義分子。印度.印度國家參與了反對長期存在的納薩爾派－毛派叛亂的法律和秩序行動。隨之而來的還有許多國家贊助的反毛派民兵。印度尼西亞.從1965年10月到1966年初，據估計有500,000–3,000,000人被以蘇哈托為首的印尼軍方和同盟民兵以反共清洗行動殺害，這些行動針對印度尼西亞共產黨員和所謂的共黨同情者。2016年底，國際法庭宣佈此次大屠殺為危害人類罪，並指定美國、英國和澳大利亞為這些罪行的幫兇。日本.1933年，日本參加了反對第三國際國際協約第九次會議，並成立了國際社會主義思想與運動研究協會。1935之後，日本為與中國的關係定義了反共產主義的《 HIROTA三項原則》，日本也與德國締結了《反共產國際公約》。之後，國際反共產主義聯盟成立於1937年，並組織召開了反共產國際協定的國家紀念儀式[ JA ]於1938年。1938年11月，首相近衛文麿宣佈反共產主義的東亞新秩序。在1948年至1951年的美國佔領期間，日本發生了“紅色清洗”，其中有20,000多名被指控是共產黨員的人被從其工作地點清除。爾後美日安保條約實施下更強化日本政府反共思潮。韓國.崔智龍是韓國一位直言不諱的反共漫畫家，他的政治漫畫常批評對朝鮮採取陽光政策的前韓國總統金大中和盧武鉉。雜談.主張社會主義的西方左派政黨及人士也不再是對反共主義者的嚴重威脅，當代的社會主義國家都在蘇聯解體前後的時間內在國內的政治經濟政策都作出了改革開放和引入市場經濟體制的重大改變。而在西方國家，由於非常多的資金被用來從事反共主義的學術類研究、社會活動和宣傳，加上主張社會主義的左派政黨轉型並參與反共主義仍然普遍存在，大多演變成為了反對一切非自由民主制度的思潮，反對經濟與市場被政客與寡頭壟斷，也指責共產黨將資本主義的缺點發揚光大這種弔詭現象，此外貪汙、腐敗現象亦是支援反共主張的主要理由，這體現在例如美國對待古巴、中國和朝鮮的外交政策上。美國多次批評中國共產黨，曾多次指責中國共產黨總書記習近平的政府獨裁與不給民眾普選權，也批評中華人民共和國人權狀況。而在古巴問題上，由於美國佛羅里達州中，從古巴逃脫菲德爾·卡斯特羅統治的流亡者族群仍對美國政治有影響力，雖然巴拉克·奧巴馬總統上臺後，美古關係緩和，但美國仍然未全面解除對古巴進行的經濟制裁。當今的反共主義並非只在資本主義國家存在，在社會主義國家內部亦存在。比如在中國大陸，部分人對於中國共產黨部分的做法持有異議。而有些人則是持反共立場。而對於不忠於中共理念的黨員，多以兩面人稱呼。無論是學生黨員或擔任公職的黨員，持有反共、反中思想者亦為常見。知名黨員公開表達反共情緒亦非個案。如：畢福劍酒桌唱戲事件、任志強事件、新冠疫情期間湖北大學教授梁豔萍和武漢大學副教授周玄毅等。香港《白粉報》指出，“中共黨內更多是隱形兩面人，中共現有八千多萬黨員，究竟有多少兩面人，恐怕只有‘神知道’”。如果按《中國共產黨黨章》的標準，每年查處數萬名貪官，就等於每年揭發數萬名“兩面人”。 而在朝鮮，則經常發生透過各種方式逃離朝鮮到中國大陸、韓國、日本等周邊國家的“脫北”事件。而外界將這些人稱之為“脫北者”。在“脫北者”其中也不乏一部分朝鮮高官。如曾經創立了朝鮮“主體思想”的創始人黃長燁。共產主義的理論基礎是辯證唯物主義，因此所謂的“神”是不存在的，自然界和人類社會的所有程序和發展都是由於其自身內部的矛盾推動。對於有宗教信仰的人來說，共產主義的無神論與他們的有神論是相反的。馬克思共產主義理論的另一個核心內容是歷史唯物主義，它認為人類社會必然會經歷不同的歷史階段，而造成這種現象的原因是因為生產力和生產關係、經濟基礎和上層建築始終處於矛盾運動之中，生產力的發展帶來的生產關係的變革會造成整個人類社會的變化。在資本主義之後的下一個階段是共產主義，而社會主義則是共產主義的初級階段，處於一個過渡的狀態。大部分的反共主義者反對整個歷史唯物主義的概念，或至少不承認資本主義之後必須經歷社會主義和共產主義。一些反共主義者質疑“為什麼可以”以及“如何做到”和平地從社會主義轉向共產主義。很多批評者也主張共產主義經濟理論有一個關鍵錯誤：它預言在自由市場經濟下的國家，富人不可避免地變得越來越富，而窮人則越來越窮。反共主義者把西方工業化國家平均生活水平的全面提高作為對馬克思主義預測矛盾的證據：窮人和富人都變得更富有了。但有人認為，整體的富裕是生產力提升的後果，這跟馬克思的理論沒有矛盾，以香港為例子，香港人均GDP達50000美元，但基尼系數亦達到十分危險的0.588。也有人認為這論點的支持者普遍都忽略了資本主義跨國壟斷和全球化的問題，從而得出這個結論，也有人認為因為所謂的“跨國巨頭”沃爾瑪90%的營銷額都是在美國本土，而非是在美國國外，所以資本主義的富裕與“跨國壟斷”無聯絡。反共主義的根據有時是因為共產主義理論內部的明顯矛盾、以及理論和實際之間的差距。然而，大部分的反共主義者傾向於認為共產主義理論與共產主義當權者的行為一樣是令人討厭的。一些反共主義者認為，共產主義是法西斯主義的另一種形式，並把共產主義和法西斯主義並稱為極權主義。很多反共主義者認為資本主義保護人民的政治自由、經濟自由，並認為共產主義中人民被剝奪選舉權、扼殺言論自由,社會缺乏法治是對基本人權的侵犯。然而，在現實中，也有共產主義政黨對保障人權和民主的承諾，並在透過普選上臺後均得到落實，例如聖馬利諾共產黨、蓋亞那人民進步黨、尼泊爾共產黨、摩爾多瓦共和國共產黨人黨和塞普勒斯勞動人民進步黨等。在美國國內，很多反共主義者擔心共產主義會在全球取得勝利，並最終對國家安全造成直接的威脅。這種觀點導致了多米諾骨牌理論：這個理論認為在任何國家實行共產主義都是不能容忍的，因為它可能引起一系列的連鎖反應，並最終導致共產主義在全球的勝利。有人擔心一些強大的國家，例如蘇聯和中國會使用它們的實力以一種新的帝國主義形式強迫其他國家實施共產主義。在蘇聯的歷史上，蘇聯確實推翻了周圍很多歐洲國家的政權，並為其他國家的共產主義游擊隊提供秘密援助。這些行動使得一些對共產主義意識形態持同情態度的政治家轉而接受一些實用的反共主義策略：把反對共產主義意識形態作為限制“蘇聯帝國”膨脹的手段。反共主義者也反對標榜共產主義的共產黨政府的很多實際政策和行動，因其行動和施政與共產主義理論所承諾的有極大差異。很多人認為，共產主義可能只在「理論上」理想可行，但是在實踐中卻與人類的本性相違背。一個功能完備的共產主義社會要求其中每一公民都成為一個平等的貢獻者，為人民的利益工作，分享所有東西，但是無社會回報，這對於利己主義的人來說很難接受；而其他必有的人類特質，如貪婪、懶惰或愚蠢，對於建立一個完備的共產主義社會來說無疑是一個根本性障礙。既然共產主義社會存有許多窒礙難行之處，則共產主義政府幾乎只能使用高壓和威脅來使每個人“遵循這個體制”。而在馬克思的理論中，人性論是一個偽命題，馬克思認為“人的本質是一切社會關係的總和”，也就是說並沒有某種普遍適用、永恆的人的本性，只有不同時代與社會條件下的不同的人，人們對於人性的提法不過是他們將所處時代的現象看作是所有時代都固有的而形成的誤解。奪取得政權的共產主義政黨傾向於鎮壓政治上與其有不同見解者，如史達林、毛澤東、波爾布特、喬巴山、胡志明、金日成、霍查、狄託、齊奧塞斯庫、門格斯圖等人或其累代接班人所領導下的政權如是。共產主義政府被批判者認為是建立了新的特權統治階級，而這個特權階級可能比先前資本主義社會中被推翻的資產階級更加貪婪與腐敗。右派學者辛灝年便認為共產黨奪權後的統治是一種“專制復辟”。德國政治學教授曾指出，馬克思的共產主義理論過時的原因，主要是他的烏托邦式的想法，認為什麼都能實現，但卻不指出這種理想的狀態在一個複雜的現實社會中如何組織起來，如何能夠正常運轉。現實證明，如果沒有市場和作為生產資料的財產的突出地位，複雜的經濟就不能得到有效的建構。馬克思相信，人類社會按照自身的發展規律自然而然地會發展到一個消除了不平等、沒有剝削和沒有人統治人的最好的社會，但人們已經認識到這是一種世俗化了的宗教救世信仰。這種信仰現在無論是在學術界還是在現實政治世界中都不再有值得一提的信徒了。 但將馬克思主義理解為一種見物不見人的經濟決定論式的機械唯物主義是一種常見的誤解，事實上馬克思絕不認為人類社會會自然而然地發展到共產主義——如果是的話馬克思也就沒有必要強調階級鬥爭與暴力革命的重要性了，而需要人作為主體發揮其主體性才能實現這個目的，也就是說共產主義不是某種制度而是一個現實的歷史過程，因此將其視為某種信仰是相當偏頗的認識。事實上，二戰後當代西方社會的哲學、社會科學學術界都受到了馬克思理論的很大影響，如法蘭克福學派、精神分析學、存在主義哲學等等。

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蒙太奇原為建築學的外來術語的音譯，意為構成、裝配，現多指一種電影剪輯技術，是電影創作的主要敘述手段和表現手段之一。蒙太奇異於長鏡頭電影表達方法，蒙太奇組合一系列不同地點、不同距離、不同角度、不同方法拍攝之多個短鏡頭，編輯成一部有情節之電影。憑借蒙太奇的作用，電影享有了時空上的極大自由，甚至可以構成與實際生活中的時間空間並不一致的電影時間和電影空間。蒙太奇可以產生演員動作和攝影機動作之外的「第三種動作」，從而影響影片的節奏和敘事方式。蒙太奇除了在電影中，還被廣為運用在視覺藝術等衍生領域。常用的蒙太奇手法有新聞彙輯和鐵路。在第一個，如《公民凱恩》，有好多印刷報紙之鏡頭，標題被放大到銀幕上，告訴我們需要知道何物。在一個典型的鐵路蒙太奇中，鏡頭包括引擎衝向鏡頭，巨大的引擎輪在銀幕上移動，長長的火車在鏡頭前飛馳而過，目的地標誌佔據了銀幕。發展.1895年剛剛誕生的電影，完全沒有剪輯。因此遭到質疑：為何用錢去看日常生活可見之畫面？於是埃德溫·波特就藉此創造了電影剪輯。戴維·沃克·格里菲思為電影藝術建立了完整體系。但使此一體系變成真正理論者是蘇聯的謝爾蓋·愛森斯坦。他提出蒙太奇理論，主張以一連串分割鏡頭的重組方式，來創造新的意義，例如艾森斯坦在《波坦金戰艦》裡，重複交叉剪輯一頭石獅子與群眾暴動在一起，暗示出無產階級起義之意義。此外，除了以上所說的影像蒙太奇之外，還有「音響蒙太奇」。蒙太奇的另一位重要理論家是庫裡肖夫，為了弄清蒙太奇的並列效應，做了著名的鏡頭剪接實驗，他發現了“庫裡肖夫效應”與“”。從1930年代到50年代，蒙太奇鏡頭常常結合大量的短鏡頭和特殊的光學效果舞蹈和音樂。

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人口爆炸是指在一定地理區域內人類數量的生態足跡超過了當地環境承載力。從長遠角度來看，人口過剩也可被視為不可再生能源大幅耗盡或環境承載能力降低，無法支援人口數量。人口過多討論的是整個人類數量和環境之間的關係。人口過多可以由出生率增加、死亡率降低、移民湧入、生物群系不可持續或資源枯竭造成。如果某一貧瘠之地難以為生，雖然人數稀少但也可能會人口過多。支援人口適度的說法常引述生活質量、環境承載力及饑荒風險來反駁持續高人口增長，支援人口下降。科學家認為人口過多、 過度消費和技術應用導致人類對自然環境產生重大影響，使得地球進入新的地質世，即人類世。縱覽.在1350年前後的黑死病之後，世界人口持續增長，近50年世界人口顯著增長，主要原因是醫學進步和農業增產。人口增長率自1980年代開始下降。聯合國已經表示對撒哈拉以南非洲人口持續增長表示顧慮。最近的研究顯示這些顧慮是有根據的。2017年4月11日，據美國人口調查局資料，世界人口約為74.97億人據聯合國資料為70多億人。大多數當代估算假定地球現有承載能力在40億到160億之間。近期人口激增造成一些顧慮。世界人口在2040到2050年間預期將會達到80到105億。2011年5月，聯合國將中位數變數預期增加至2050年的93億及2100年的101億。前三個世紀人口激增讓人們憂慮地球可能養不活現有或未來的居民。1994年，國際科學院組織的農墾運動和食物配給制，不列顛依然得為保障進口食物渠道安全而戰鬥。然而，許多人認為浪費和過度消耗，特別是富裕國家，在人口過剩相對的環境方面施以重壓。大多數國家沒有直接的生育率控制政策，但生育率會因教授家庭規劃、增加生育控制和避孕措施而下降。太空移民和其它技術解決方案的提出可能會在未來緩解人口過多問題。歷史.人口過剩的顧慮由來已久。特土良是公元第二世紀迦太基城的居民，當時世界人口約為1.9億人是人滿為患。我們的數量是世界的累贅，難以供養... 真的，瘟疫、饑荒、戰爭和地震是國家的救星，用以修剪人類的繁盛。”在此之前，柏拉圖、亞里士多德和其他人也提出類似議題。歷史上，雖然出生率高，人口增長通常因戰爭、鼠疫和其它疾病以及高嬰兒死亡率而控制。在工業革命前的750年間，世界人口增長非常緩慢，維持在2.5億以下。在十九世紀之初，世界人口增到了10億人，托馬斯·馬爾薩斯等知識分子預測可利用資源會跟不上，因為土地有限，無法支援潛力無限的增長。重商主義者認為人口龐大是一筆財富，使得可能的市場更大、軍隊更多。在十九世紀，馬爾薩斯的努力常常誤解為指責窮人處境，誤認為濟貧從長遠角度講是幫倒忙。這導致，如1834年的《英國濟貧法》以及面對1845至52年間愛爾蘭大饑荒時猶豫不決聯合國2004年人口評估報告預期世界人口會在2050年穩定下來，在2300年前會保持平穩。2014年，《科學》發表的研究挑戰了這一預期，認為人口會在下一世紀繼續增長。華盛頓大學統計學和社會學教授艾德里安· 拉夫特里及其中一位研究員稱：“過去20年間的共識是目前世界人口約70億左右，增至90億後平穩或可能下降。我們發現本世紀人口不會平穩有七成可能性。人口似乎不再世界議題上，卻依然極其重要。”近期，聯合國預測到2100年人口可能會增至150億。(2011)然而，全球在2015年後生育率快速下降使得預測改為2086年達至峰值104億。(全球生育率2000年為2.6 2015年為2.5 2020為2.3)人口.增長曆史.在公元前10,000年左右全新世文明拉開帷幕時，人類人口就開始數次增長。文明之始與末次冰期結束、冰川消退的時間基本重合。據估算，約有100至500萬人透過狩獵和覓食為生，到了新石器革命時，人類活動開始從狩獵採集向最初的農業轉變。在公元前8000年左右農業之初時，世界人口約有500萬。在隨後的幾千年中，人口數量持續增長，在公元前1000年左右開始提速，到公元前1年時到達2至3億人峰值。在541年至八世紀之間的查士丁尼大瘟疫導致歐洲人口減半，公元800年後人口平穩增加。人口增勢被頻繁的鼠疫打斷；特別是十四世紀著名的黑死病。黑死病影響了世界人口，從4.5億人左右降至1400年的3.5至3.75億人左右。歐洲人口在1340年超過7000萬；直到200年後才恢復過來。英國人口在1500年約為260萬，在1650年達到560萬左右。十六世紀，美洲新農作物透過西班牙殖民地傳來，推動人口增長。中國人口在1368年明朝建立時約為6000萬，在1644年朝代結束時接近1.5億。1500年，美洲人口約為5000萬至1億。世界其它地區的人在與歐洲探險家接觸時常常感染惡毒的流行病。考古學家發現新大陸本土美洲人因舊大陸傳來的疾病，如天花、麻疹、流感等，死了九成。歐洲人將疾病傳染給從未接觸過這些疾病的本土人，他們並沒有對應的免疫。在十八世紀工業革命開始時，人口增長率開始提升。在世紀末了，世界人口接近10億。在二十世紀之初，世界人口約為16億。到1940年，該數字到達23億。綠色革命帶來的農業工業化使得食物增產，隨之而來的是1950年人口暴增。人口增長率在1964年達到每年2.1%的峰值。例如，印度尼西亞人口從1961年的9700萬增至2010年的2億3760萬，49年間增長145%。在印度，人口從1951年的3億6110萬增至2011年的12億，60年增長235%。許多國家因人口暴增顧慮重重，例如撒哈拉以南非洲在過去幾個年代裡因這一問題導致土地管理、自然資源和供水緊張。例如，查德人口從1993年的6,279,921增至2009年的10,329,208。尼日、烏干達、奈及利亞、坦尚尼亞、衣索比亞和剛果民主共和國也有類似情況。非洲西部、中部和東部形勢最為嚴重。又如，蘇丹難民讓臨近的查德和埃及在資源上不堪重負。查德從蘇丹達爾富爾地區接納了難民約255,000人，中非77,000人。約有188,000查德人因自己內戰和饑荒而逃至蘇丹、奈及利亞或近期的利比亞。預期.據預測，世界人口在2050年前會繼續增長，到2040年達90億，一些預測認為2050年人口會高達110億。到2100年，人口會達150億。1950年代，沃爾特·格雷林預測世界人口會到達90億峰值，到二十一世紀隨著第三世界調整及熱帶地區衛生改善會停止增長。2000年，聯合國估算世界人口增長率為每年1.14%，據美國中央情報局《世界概況》資料，世界人口目前以每分鐘145人的速度增加。據聯合國世界人口展望報告：城市增長.1800年，世界人口中只有3%住在城市，二十世紀末則為47%。在1950年，有83座城市的居民人口超過100萬；但到2007年，已經有468個擁有100多萬人的城市群了。研究人員稱如果這樣下去，世界城市人口會每隔38年翻倍。聯合國預測今天的32億城市人口會在2030年增至50億，每5人中就有3人住在城市裡。最窮和城市化最差的大陸，即亞洲和非洲，人口會激增。未來25年間城市增長大多會在發展中國家出現。10億人，或世界人口的七分之一，或城市人口的三分之一現在住在棚戶區，這是社會問題的溫床，如犯罪、毒癮、酗酒、貧困和失業等。在許多貧窮國家，由於衛生條件差、營養不良、缺醫少藥，貧民窟疾病纏身。在2000年，世界上只有18座巨型都市 – 組合城市如東京、北京、廣州、首爾、卡拉奇、墨西哥城、孟買、聖保羅、倫敦和紐約市 – 居住人口超過1000萬。日本首都圈已經有3500萬人，超過加拿大全國人口。據《遠東經濟評論》預測，2025年單亞洲會有至少10座'超級城市'，即擁有超過1900萬居民的城市，包括雅加達。拉各斯從1950年的30萬增至今天的1500萬，奈及利亞政府預期城市居民人口會在2015年增至2500萬。2004年報導，中國專家預期到2020年中國城市會有8億居民。原因.從歷史角度來講，技術革命與人口爆炸重疊。主要技術革命有三個：工具製造革命、農業革命和工業革命；這都使得食物變多，導致隨後的人口爆炸。例如，使用工具，如弓和箭，能讓原始獵人得到高能量食物。類似的，10,000年前轉向農業大量增加了食物供應，能夠供給更多人口。工業革命進一步提高了食物生產，機械、肥料、除草劑和農藥開墾土地，增收糧食。簡而言之，與細菌在食物增加時變多類似，由於技術創新，人類在食物豐富時增加人口。只要出生率長時間超過死亡率，人口就會顯著增加。傳統上來說，生育率受到文化、宗教和社會習俗的強烈影響而穩固，對社會、技術和環境影響反應遲鈍。例如，十九到二十世紀期間衛生改善、兒童免疫和其它醫學進步使得死亡率下降，讓更多新生兒能夠存活，生育率沒有跟進調整，導致人口顯著增加。在這些變化前，10位兒童中只有3位能活到成年，而今天工業化國家的新生兒有95%能長大成人。人類心理和根深蒂固的貧窮迴圈，以及其它世界的應對都是致因。與民間信仰相左，疾病氾濫、戰亂不斷的地區長期人口增幅並未減少，而是和頑固的貧困齊頭並進。這是因為家長和兄弟姐妹在大災大難後因失去家人而患上創傷後壓力症候群，透過“多生”孩子來補償。這種多生孩子和災禍導致惡性迴圈，只有少數例外。這種迴圈持續數個世代，又與戰爭等災禍疊加產生乘數效應。例如，非洲艾滋病據說到現在已經奪走了3000萬人的命，避孕措施雖然會降低人口增長，但能夠對付艾滋病，但在過去20年間，支援避孕的經濟和倡議活動靠邊站，助長了今天非洲人口爆炸。1990年，非洲人口約為6億；今天則超過10.5億。如果艾滋病危機沒有出現，反而會少1.5億。極端.1950至2012年間，保加利亞人口增長率只有0.5%，而阿拉伯聯合大公國翻了一百倍。自1950年來，基本上有一半國家人口增長了四倍。人口轉變.人口轉變理論認為在生活水平和預期壽命提高後，家庭大小和出生率會下降。然而，新資料顯示到達一定程度後生育率又會增加。理論就人口老齡化和未來人口增長對環境的影響作出推測，新資料意味著這些自滿的推測似乎是誤導。老理論中引用的社會因素包括晚婚晚育，婦女偏好外在工作而不是居家帶孩子以及工業社會對童工需求變少。最後的因素來自小農社會兒童下地勞動，在工業社會不需這樣；這被用來解釋工業地區出生率下降的原因。許多國家人口增長率高，但總和生育率低，這是因為過去高人口增長率將人口扯向年青族群，這樣人口隨著更多年輕人步入成年而持續增長。利茲大學的榮譽研究會員莫里斯·金提出“人口圈套”概念，認為當一個國家人口過於承載能力，卻無法移民，出口不足以購進食物時會產生這一現象。這會導致饑荒。他給出的例子是許多撒哈拉以南非洲國家會或將會陷入人口圈套，而不是進行人口轉變。從整體來看，世界單位婦女生育率從1950年的5.02降至2005年的2.65。就地區而言：排除因高度發展逆轉的可見的生育率下降，2050年世界單位婦女生育率會在2.05左右。只有中東和北非會超過2.05。承載能力.一些組織稱：“窮人想致富，我也想讓他們致富，”但之後補充道，“當然我們得改變消費習慣... 但我們也得穩定人數”。2014年，世界自然基金會另一份研究顯示以目前人類的消費水平看需要1.5倍的地球生態承載力才行。但一些批評質疑計算生態足跡的簡化和統計方式。因此，全球足跡網路和相關組織與國家政府及國際機構合作來測試結果，參與者包括法國、德國、歐盟委員會、瑞士、盧森堡、日本和阿聯酋。一些人提出評估生態足跡更加細緻的方法，即將消費分為可持續和不可持續兩大類。然而，如果就可持續生產水平調整估算，數值還會更低，意思是生態足跡計算方式估算的超調量更高了。其它研究特別關注資源枯竭和世界財富增加。一些數量研究試圖估算全球人口承載能力，即世界人口極限。綜合69份元研究顯示預估數值為77億人，依目前的技術來看最低和最高估算分別為6.5億和98億。結論得出：“最近，對2050年世界人口穩定水平的預測超出了我們世界人口元估算的極限”。人類對星球的全部影響不單單是純粹的人口數量。生活方式都一樣重要。在2008年，《紐約時報》稱發達國家居民消耗資源的速度是發展中國家的32倍，如石油和金屬，而發展中國家人口占人類的絕大多數。人口過多和過度消費會影響一些問題或導致問題惡化：這些問題中的許多出現在反烏托邦科幻電影《超世紀諜殺案》裡，另一作品《鉅變之後》描述了人滿為患的地球上食物短缺、資源枯竭、貧困肆虐。一些經濟學家，如托馬斯·索維爾和沃爾特·威廉姆斯認為第三世界貧困和饑荒部分由於暴政和經濟失策導致。大多數生物學家和社會學家認為人口過多嚴重威脅生活質量。一些深層生態學家，如激進思想家、辯論家彭迪·林克拉認為人口過多威脅整個生物圈。資源.人口過多除了受人口的規模與密度影響，也取決於人口對可用永續資源的比率，以及資源的使用及分配。在考量相對於某一生態位的人口是否過多時會觀察飲用水、清潔空氣、食物、居所、溫度和其它維持生活所必要的資源。若生活質量也納入考慮，需要參考額外資源，如醫療衛生、教育、合適的汙水處理、排汙和能源供給等。人口過多導致在基本生活維持上競爭激烈，導致生活質量下降。直接維繫人口健康的是供水，這也是最緊張的資源之一。全球約人口75億，每人理論上喝2升水，那麼每天最少要150億升水來維繫健康生活。食物供給問題是資源承載能力超負荷的主要例子。若強行在田地上種過多的莊稼，會導致土地貧瘠而減產。因此，超過可持續底線剝削資源，只會殺雞取卵、適得其反。必須給予足夠喘息時間來恢復各個供給來滿足當代人生的需求。大衛·皮門特爾稱：“由於人口增長和維繫生命的關鍵資源失衡，人類必須積極保護農田、淡水、能源和生物資源。需要開發可再生能源。所有地方的人類都必須知曉人口激增破壞地球資源和人類幸福。”美國地質調查局在報告《地球未來：下一世紀科學挑戰》中有所評價。“隨著全球人口持續增長... 人們會要地球更多的資源，包括礦物、能源、空地、水、植物及動物資源。”《新科學家》在《地球自然財富審計》中稱我們使用的各種產品所需的各種礦物在近期有被挖光的危險。世界上一些地球學家根據所需礦物計算新技術成本以及在發展中國家的應用傳播。所有人一致同意地球人口爆炸和生活標準日益提高對礦物需求是前所未有的，提供的也只有地球。礦物的稀缺甚至意味著一些技術從長遠角度來看不值得追求... “以目前的技術來看，一些未開採的金屬似乎不足以支援地球上所有人享受現代‘發達世界’的生活質量”。一些豐收之角研究人員持樂觀態度，如朱利安·L·西蒙和比約恩·隆伯格認為有足夠資源供未來人口增長。在2010年研究中，他們在《獨立報》上總結道：“地球不會養不起人”。一些批評者警戒這個成本高昂：“就未來幾十年全球食物增產來說，技術樂觀主義者可能不錯...[然而]保羅·R和安·H·歐利希所描述的‘將地球變成巨型人類飼養場’的環境成本會很嚴峻。伴隨人口增長的農業大幅度擴張可能導致進一步的森林砍伐、物種滅絕、土壤侵蝕、農藥化肥汙染等。”由於人類與地球生命系統唇齒相連，一些科學家質疑繼續擴張是否明智。《千禧年生態系統評估》是份由1,360位世界著名科學家歷經4年的研究成果，旨在度量自然資源對人類和世界的實際價值。據該報告稱：“在二十世紀下半葉，世界生態系統結構急劇變化，超過人類歷史上任何時期，現在幾乎所有地球生態系統都深受人類活動影響。”“生態系統服務，特別是食物生產、木材和漁業，對就業和經濟活動來說很重要。高強度使用生態系統常在短期內獲得暴利，但從長遠看，過度和不可持續的濫用導致虧損。一個國家可以不留青山、竭澤而漁，得到靚麗的GDP，失去固定資產。如果生態系統的全部經濟價值被納入決策，其退化將被扼制甚至逆轉。”聯合國環境署另一項研究為《全球環境展望》，由1,400名科學家歷經5年完成，得出類似結論。報告“發現人類消費遠遠超過可用資源。現在，每個人需要地球額外提供三分之一的土地來滿足需求。”它將問題歸咎於沒有“響應或承認每個人或地球環境所面對的挑戰之大... ‘系統性毀滅地球自然或基於自然的資源已經挑戰了經濟可行性 —— 我們交給孩子們的賬單可能支付不起...” 報告作者稱它的目標“不是給出黑暗和陰鬱的劇情，而是緊急呼籲行動。”它警告“應對問題可能會觸及強大的既得利益集團，環境問題必須提升到決策中央... ”雖然所有資源，無論礦藏或其它等，在地球上都是有限的，當某一資源出現稀缺或高需求時都會有一定程度的自我調整。例如，1990年已知自然資源儲量不少，雖然需求高消費高，價格相對1970年下降。只要價格機製出現，市場常常自我修正，尋找替代資源或新技術。淡水.農業所必須的淡水供應在全球範圍內每況愈下。隨著人口增加，水源危機會加劇。如下是海水淡化的潛在問題，不過，世界絕大多數淡水在極地冰蓋上和地下水系統裡。淡水可以從海水淡化得來。例如，馬耳他三分之二的淡水來自海水淡化。一些海水淡化廠靠核動力驅動。海水淡化成本高昂，將大量經過淡化的海水送往全國，特別對於貧窮國家來說不大現實。海水淡化成本不一；目前以色列淡化成本為每立方米53分錢，新加坡為49分錢，美國為81分錢根據周和托爾2004年的研究，“海水淡化成本等於將水泵上2000米，或遠送1600千米。對於遠離海洋的高海拔地帶，如利雅得和哈拉雷，海水淡化很貴。另一些地區，主要成本是淡化而非運輸。像北京、曼谷、薩拉戈薩、鳳凰城，當然像的黎波里的沿海城市，成本會低些。”因此，研究對於濱海富裕地區應用該技術表示肯定，它總結道：“海水淡化可能是一些水源緊張地區的解決辦法，但貧窮的、遠在內陸的或高海拔的地區則不然。不幸的是，那些地方最缺水。”另一個潛在問題是副產品鹽湖滷水，如果在高溫時倒回海水，會導致嚴重海洋汙染。世界最大的海水淡化廠位於阿拉伯聯合大公國阿里山港口的水。2008年1月17日的《華爾街日報》文章稱：“根據國際海水淡化協會，全世界海水淡化廠每天生產120多億加侖的水。”沙烏地阿拉伯在朱拜勒淡化海水後，經管道送水至內陸首都利雅得國際原子能機構重力回復及氣候實驗衛星和同位素實驗的新資料顯示位於地球最大最乾旱地區之下的努比亞含水層有足夠水源供“至少幾個世紀用”。除此之外，新地圖精細地描述了地下水儲備，新技術能夠相對廉價地泵水出來。食物.一些科學家認為維持世界人口的食物不夠吃，此事有爭議，特別是在可持續性上。許多國家大量依靠進口。埃及和伊朗的糧食四成靠進口。葉門和以色列得進口九成多的糧食。只有6個國家：阿根廷、澳大利亞、加拿大、法國、泰國和美國出口九成糧食。近十年來，美國佔世界糧食出口的近一半。2001年聯合國報告稱人口增長是“農業需求增加的主要驅動力”，但在假定人口增速放緩情況下，“對全球糧食生產能力能否滿足可預見未來的需求，專家最新評估持謹慎樂觀態度”。2007年觀察資料顯示世界營養不良絕對人數在1995年為8.32億，對比2007年的9.23億實際有所增加。最近，聯合國糧食及農業組織估算出更急劇的增量，為2009年的10.2億。展望全球.這裡討論的自然資源總量並非永恆不變，分佈並非此消彼長。例如，由於綠色革命及更多耕地開墾，世界食物產量在1995年前穩固增長。2005年，世界人均食物產量顯著高於1961年的產量。當世界人口從30億增至60億時，貧窮國家每日卡路里消費從1,932增至2,650，當地營養不良人口比率從45%降至18%。這說明第三世界貧困和飢餓是由於發展欠佳而非人口過多所致。然而，其它人質疑這些資料。從1950到1984年，綠色革命改變了世界農業，糧食增產超過250%。自綠色革命起，世界人口已經增加40億左右，大多數人認為，若非綠色革命，饑荒和營養不良會打破聯合國現有錄。超重人數已經超過了營養不良人數。2006年，MSNBC報道稱：“全世界約有8億人營養不良，超過10億人超重。”美國是世界上肥胖比率最高的國家之一。然而，研究顯示富裕的、有教育的人吃健康食物更多，顯示肥胖是因貧困、缺乏教育、吃高卡路里和低營養價值的垃圾食物所導致的疾病。聯合國糧食及農業組織在報告《2006年世界食物危險情況》中稱發展中國家營養不良的人數下降了約300萬人，從1990至1992年的20%減至17%。組織進一步預期2015年發展中國家饑民比率相比1990至1992年會減半至10%。組織稱：我們強調先減少飢餓，這在全球範圍來說已經不是方式方法問題了。今天，世界比十年期更加富有。食物更多，並能夠進一步增產而不必擔心價格上行壓力。減少飢餓的知識和資源都有，缺乏的是足夠的政治決心來動員這些資源服務饑民。”2008年，由於更多農業轉而生產生物燃料，世界油價超過每桶100美元，全球人口增長，氣候變化，居民和工業用地佔用耕地以及中國和印度消費需求增加導致糧價攀升，世界許多國家出現了食物暴動由Ug99稈鏽病引起的小麥流行病在非洲和亞洲肆虐，引發廣泛憂慮。惡性農作物疾病會在世界上大量毀壞小麥，使數以萬計的人無法果腹。該疾病已經從非洲傳入伊朗、阿富汗和巴基斯坦等地。若資源消耗殆盡，糧食安全就難以保障。有枯竭危險的資源包括石油、磷、糧食、魚和水。2009年，不列顛科學家約翰·貝丁頓爵士預測2030年能源、食物和水需要增加50%以滿足需求。據聯合國糧食及農業組織預測，2050年食物供應需要增加七成才能滿足需求。非洲.美國人口資料局報道稱非洲撒哈拉以南地區不但是該大陸最貧窮的地區，而且人口比世界其它地方增長得都快，“人口暴增令經濟難以創造足夠的工作來幫助人民擺脫貧困。”撒哈拉以南非洲10個國家中的7個出生率很高，但在聯合國人類發展指數上墊底。據聯合國糧食及農業組織報告，每年有600萬兒童因飢餓和營養不良離開，相比二十世紀九十年代，更多在撒哈拉以南的非洲人在這十年間營養不良。據《世界糧食危機狀況》報告，在上述地區，10年前營養不良的人口有1億7040萬，而2000至2002年增至2億350萬。2001年，當地46.4%的人為極度赤貧。人口與食物來自不同領域和政治背景的思想家，包括農業學家大衛·皮門特爾、行為學家羅素·霍馮伯格、右翼人類學家弗吉尼亞·阿伯內西、生態學家加勒特·哈丁、生態和人類學家彼得·法爾布、記者理查德·曼寧、環境生物學家艾倫·D·桑希爾、文化評論家、作家丹尼爾·奎恩、和無政府原始主義者約翰·哲忍，認為人類人口和其它動物族群一樣，當食物充足時擴張，稀缺時縮減。這一理論的支持者辯護道每次食物產量增加，人口就增加。歷史上人口情況大多證實這一理論，現在也如此。狩獵採集時期人口隨食物多少增減。在新石器革命後世界人口開始增加，食物供應也增加。這樣，在綠色革命之後人口增速更快，並持續至今。通常，富裕國家會將多餘食物支援窮國；不過，該理論支持者認為這事看似不錯，但在長遠會造成傷害。例如，彼得·法爾布稱該悖論“人越多生產越多，催生人口進一步膨脹。”丹尼爾·奎恩也注意到這一現象，他稱之為“食物競賽”。批評者指出，現代發達國家食物最充足，出生率反而最低。事實上，一些發達國家人口不增反降。聯合國預期有51個國家和地區，包括德國、義大利、日本和前蘇聯加盟國家，在2050年人口會比2005年的低。這顯示，將人口對比某一政治區域考量，並不總是符合食物供應的變化。然而，全球人口作為整體依然根據食物供給總量變化，許多富裕國家是窮人的主要食物“出口方”，這樣，“將食物從富裕地區出口到不足地區，使得食物不足地區的人口進一步增加。”無論對人口與食物間的關係功能如何批評，人口從全域性來看增長無疑，伴隨的是食物總量淨增長。當農業發展時，這一現象持續了約一萬年。富裕國家人口減少不能將理論全盤否定，因為世界是個全球系統，食物可以越過國界送往稀缺地區。霍馮伯格和皮門特爾的發現支援雙方觀點，奎恩直接批評道“第一世界的農民在第三世界的人口爆炸火上澆油。”另外，假說不能因某一案例簡單推翻，如德國近期人口趨勢；很明顯，其它因素限制了富裕國家人口：避孕、教育、社會規則等，更重要的是國與國之間經濟現實的差異。缺水惡果.缺水已經迫使眾多小國大幅進口糧食，若非應用技術，中國和印度等大國也會如此。由於大幅度透支可持續性，一些國家用水評分不佳。其它受影響的國家包括巴基斯坦、伊朗和墨西哥。透支已經導致用水緊張，使得糧食歉收。雖然對含水層再三壓榨，中國糧食還是因此歉收。這使得糧價上漲。本世紀中葉，約30億人將會出生在缺水國家裡。海水淡化被認為是解決缺水行之有效的方法。在中國和印度之後，又有一些較小的國家大幅度缺水：阿爾及利亞、埃及、伊朗、墨西哥和巴基斯坦。其中四個已經大幅度進口糧食。只有巴基斯坦自給自足。但隨著人口每年增加400萬，巴基斯坦會很快跑到世界市場上去買糧。土地.世界資源學會稱：“耕地和牧地的農業轉型已經影響了33億公頃，約佔土地的26%。總而言之，農業取代了溫帶和熱帶森林的三分之一以及自然草地的四分之一。”土地的四成正在轉型或支離破碎；不足四分之一是處女地，主要在極地和沙漠。由於鹽鹼化、森林砍伐、沙漠化、土壤侵蝕、和城市蔓延，土壤變得不再好用。全球變暖也導致許多富饒耕地被淹。能源發展也會大量佔用土地，如建水電大壩。因此，可用土地是有限因素。據估算，可用土地只要有一半已經用於耕作，而對現存保留地大大高估令人不安。新型選擇性繁殖和雜交植物可食用部分更多，不可食用部分更小。然而，這些農業技術成就已經作古，新成就高不可攀。新技術使得農作物可以在某些邊際土地生長。水產養殖理論上可以增加可用土地。水耕栽培和真菌作物讓食物增產，即便這可能是精耕細作，但不需花費大量土地或依賴氣候陽光。另一些人認為開墾所有土地未必增產，因為一些邊際土地只能用刀耕火耨這種不可持續方式來耕作。即便有了現代農業技術，可持續生產依然存疑。一些國家，如阿拉伯聯合大公國，特別是其迪拜酋長國和荷蘭一樣，透過填海造陸建造了大量人工島、大壩和堤壩來增加國土面積。一些科學家稱在未來，人口稠密城市會在摩天大廈內用垂直農法耕作。質疑者恥笑地球空間有限的說法，認為65億人可以舒服地塞進美國德克薩斯州大小的地區。然而，人類影響的不簡簡單單是居住面積。化石燃料.對人口樂觀主義的批評指出該觀點忽視石油及其它化石燃料的枯竭，讓肥料和交通燃料難以生產。1992年，阿爾·戈爾在《瀕臨失衡的地球》寫道：“... 建立全球協作計劃來完全消除內燃機的戰略計劃是可能的，或許要用二十五年... ”美國生產的一半左右的石油被提煉成為汽油，用於內燃機。應美國能源部要求，報告《世界石油生產頂峰：影響、緩解和風險管理》於2005年2月出版、2007年修正更新，常被稱為赫希報告。該書研究了油峰出現的時間框架，必要的緩和措施以及沿時間軸可能出現的影響。報告總結稱世界石油頂峰將會出現，甚至可能會很突然。在頂峰出現前20年準備緩和措施可以躲過危機。樂觀主義者反駁稱在合適的可替代技術發展應用前，如核能或各種可再生能源等，化石燃料足以應付。透過熱解聚來處理垃圾、汙水和農業廢物來生產肥料的方式已經出現。貧富.聯合國指出約8.5億人營養不良或飢餓難耐，有11億人喝不到安全的飲用水。從1980年算起，世界經濟增長380%，但生活在每天不足5美元的人數增至11多億。1997年，聯合國《人類發展報告》稱：“在過去15至20年間，超過100多個發展中國家和一些東歐國家在發展上遭受災難性失誤。在工業化國家中，生活質量下降之深之久除了三十年代大蕭條外沒有可比的。這導致10億人收入跌回10年前、20年前甚至30年前的水平”。類似地，雖然非洲撒哈拉以南“饑民”比率有所下降，但絕對人數卻隨總人數的增長而增長。比率從1970年的38%跌至1996年的33%，預期2010年會跌至30%。但該地區人口在1970至1996年幾乎翻倍。要讓饑民人數保持不變，比率必須攔腰減半。若婦女收入增加、束縛越少，子女數量會減少、質量則會上升。兩者關係並非簡單的因果關係，其中摻雜著複雜的生育率、死亡率和經濟發展等因素。生活環境破敗也對人口造成非常惡劣的影響，如瘧疾和艾滋病等疾病。缺少營養、髒亂差、缺醫少藥、死亡率高、出生率地會對人口造成打擊。環境.一些國家人口眾多，環境問題嚴峻，單單控制人口增長並不一定在環境問題上一蹴而就。不過，當人口眾多的發展中國家進行工業化時，汙染和能耗一定會增加。世界觀察研究所稱2006年中國和印度經濟繁榮是“改變全球生物圈的星際動力”。報告稱：簡而言之，世界的生態承載能力不能持續滿足中國、印度、日本、歐洲和美國的野心以及其它世界的渴望。早在二十世紀初，人口過多就深刻影響地球環境了。據全球足跡網路：“今天人類使用的資源和排放的廢物相當於1.5個地球。”生態系統服務損耗導致的環境退化會帶來經濟後果。在科學證明環境傷害以外，一些人認為保護物種不至滅絕是道德責任。環保作家傑里米·裡夫金稱：“我們的人口累贅和城市化生活是以大型生態系統和生物棲息地為代價的... 當慶祝世界城市化時，我們迅速臨近了另一個歷史分水嶺：荒野消失了。這並不意外。”美國科學促進會前主席彼得·雷文在《AAAS 人口與環境圖冊》中稱：“我們在建立可持續發展世界上努力如何？顯而易見，過去半個世紀是個創傷，人類數量、財富以及我們選擇的技術造成疊加影響，以不可持續的高速度繼續剝削著地球資源... 在很短的時間內，我們失去世界表土的四分之一、耕地的五分之一、深深地改變了大氣層的成分、破壞了大片森林和其它自然動物棲息地，卻沒有補償修復。最糟糕的是，我們以超過歷史水平百倍的速度加快了生物絕滅，永久地失去物種，在二十一世紀末威脅到所有主要物種的生存。”據稱，如果中國和印度也像美國人均資源那樣消費，到2030年就得要整個地球來滿足他們的需求。從長遠角度來看，日益稀少的資源會影響衝突加增，最壞的結果是馬爾薩斯災難。許多研究將人口增長與溫室氣體及氣候變化效應聯絡起來。戰亂.有人認為人口過多會導致國家內外緊張。現代詞彙“生存空間”支援這一觀點，認為人口過多會導致資源稀缺，使得年輕人無法透過和平勞動方式找到機會而誘發戰亂。對假說的評論.由於經驗與觀察的根據，主張人口壓力會導致戰亂增加的假說近年來受到批評。兩項針對具體歷史社會與跨文化分析的研究都無法找出人口密度及戰爭發生率間的正相關關係。建議.一些方法和緩和措施被用來對付人口過多問題。一些方法被用在全球層面上，另一些則用在地方、省市和其它組織層面，還有一些則用在家庭和個人層面。有的緩和措施旨在設立社會規範。人口過多威脅環境，因此社會必須對目前的社會規範做出改變來逆轉一些環境問題。例如，中國政府採取政策控制夫妻生育人數。建立市場策略來教育公眾有關人口過多的惡果。“干預可以低成本普及。各種印刷資料等。”一些宣傳工作介紹了問題，讓社會規則能夠更容易改變。某些政府政策讓社會更容易接受避孕和墮胎舉措。與全球扼制人口過多相反的例子是阿富汗，“阿富汗總統哈米德·卡爾扎伊在2009年3月頒佈的什葉派個人身份法力挫阿富汗什葉派婦女權益和自由。根據該法，除非生病，婦女無權拒絕丈夫性行為，否則可以不許吃飯。”教育與授權.一個選擇是重視對人口過多的教育、計劃生育和生育控制，包括使用簡易有效的男性和女性避孕套、避孕藥和子宮環等。全世界近四成懷孕是意外。世界最貧困地區約有3億5000萬婦女不想要最小的孩子、不想多要孩子或想隔一段時間再要孩子，但缺乏資訊和可行方式及服務來規劃家庭大小。2001年，美國約有近一半懷孕是意外。在發展中國家，每年約有514,000位婦女因懷孕或墮胎致死，其中死亡的86%出現在非洲撒哈拉以南和南亞。此外，近800萬嬰兒因營養不良、患小病、特別是飲用水不乾淨而死亡。辯論的核心焦點常在婦女權利和生育權上。“我唯一看到的希望之光雖然不多，就是無論如何女人要把持自己的人生，包括政治和社會的；當醫學設施能夠讓她們決定控制生育，丈夫允許她們做出決定，生育率就會下降。女人可不想生十二個死九個。” —— 大衛·阿滕伯勒爵士2008年6月，埃及衛生和人口部長哈特姆·賈巴利宣佈政府透過教育和婦女勞動來減少人口的計劃，併為此出資4億8000萬埃及鎊。商界大亨泰德·透納提出“自願、非強制性”的獨生子女計劃。英國相關人口組織Population Matters舉辦了“二胎或更少”的運動，呼籲人們為小型家庭努力。管控.人口過多問題可以透過生育控制緩解，一些國家，如中華人民共和國，採取了嚴格措施控制出生率。反對生育控制的宗教和意識形態常被認為是導致人口過多和貧困的因素。2014年，聯合國預測世界人口在2100年增至96至123億有八成可能性。新增人口大多數出現在非洲和南亞。非洲人口預期會從目前的10億增至2100年的30到40億，亞洲會在同期再增10億人。由於非洲中值年齡很低，若要立刻達到發達國家標準，生育信用得限制到每兩位婦女生育一位寶寶。一些國家人口金字塔底座很大，對於那些到了生育年齡的人來說，得再等一代人才行。一個人口增長態勢的例子是中國，在採取獨生子女政策後，又生了約400,000多人。亞瑟認為焦點應放在發達國家，他們給予的生育信用和額外補貼能夠讓發展中國家人口增長歸零並迅速提升生活質量。印度前總理英迪拉·甘地的兒子桑賈伊·甘地在1975至1977年間推行了強制絕育政策。根據官方要求，有兩位或兩位孩子以上的男士都要申請絕育，但絕育更多的是婦女而非男士。據信，一些未婚青年男士、政治對手和愚民也被絕育。這項政策依然記憶猶新，備受批評，使得公眾反感計劃生育，數十年來阻礙政府計劃。城市設計師米高·亞瑟給出的建議是“可選的、市場化的生育證書計劃”，即“生育信用”。生育信用不會限制婦女生育數量，若所生子女數量超過人口零增長指標的話，就得購買證書。例如，第一位孩子免費，市場則會決定多出生孩子所需繳納的金額。多餘的信用額度過期作廢，以免被投機炒作。實際信用費用只是養育兒童成長費用的一部分，以便告知婦女不要不加思索就要孩子，為自己和社會帶來長期後果。類似亞瑟生育信用的另一項舉措是國家財政補貼，對自願絕育者予以經濟、物質、服務等補助。印度政府曾經使用這項政策。城市化.雖然城市人口密度不斷增加，聯合國人居署在報告中稱城市化可能是全球人口增長最佳緩和辦法。城市將人類活動彙集在有限區域，限制了自然破壞。但這種緩和效果只有在城市規劃大幅改進，服務合理維持時才能顯現。移除多餘人口.透過移除多餘的人口，如自殺、殺人、人類自願滅絕運動、計劃生育、絕育、自宮、甚至發動戰爭等等，可以舒緩世界人口過剩問題。此外，利用物競天擇的原理，篩選出條件較差的人口並將之移除亦能有效舒緩人口過剩。達爾文獎的存在鼓勵那些因愚蠢行為將自身基因移除於基因庫之外的人。太空移民.自從人類開始對宇宙的探索之後，太空移民就一直是人類的夢想。但到目前為止，還沒有任何一個太空殖民地被建立起來。況且在太空建立殖民地要面對一系列巨大的技術和經濟挑戰。部份支援太空移民的人認為，此舉能減輕人口過剩的負面影響。如果控制了太空資源，建立地外生物棲息地，地球將不再有增長的限制。雖然地球的許多資源是不可再生的，但是地外殖民地可以滿足地球上大部分的資源需求。隨著對太空資源的取用，對地球資源的需求將下降。

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國家安全委員會、kgb或克格勃 。1922年，契卡劃歸內務人民委員部，改製為國家政治保衛局，首字母縮寫--。1923年7月，升格為國家政治保衛總局，歸蘇聯政府直接領導。1930年代，由亞戈達和葉若夫領導的內務人民委員部成為了用以政治大清洗的工具。1934年7月，國家政治保衛總局劃歸內務人民委員部，更名為內務人民委員部國家安全總局。1941年2月，升格為蘇聯國家安全人民委員部，為蘇聯政府部委級機關。1941年7月蘇德戰爭爆發後，國家政治保衛總局降格為國家安全總局，仍歸內務人民委員部指揮。1943年4月，復設蘇聯國家安全人民委員部。1946年3月，蘇聯政府改革後，改組為蘇聯國家安全部。1947年10月－1951年11月間，蘇聯對外情報工作劃歸情報委員會管轄。1953年斯大林死後，蘇聯黨和政府對國家安全部進行徹底重組和裁員，以謀求改變斯大林化的社會和國家。1953年3月，蘇聯政府宣佈，撤銷蘇聯國家安全部，所屬機構與人員劃入蘇聯內務部。至1954年，相關工作人員的數量相比1950年已減少了50％以上。共有3,500多個市。1955年，克格勃進一步減少超過7.5萬名職員。約8,000名克格勃軍官轉業到地方工作，成為行政機關人員。1956年，克格勃官員積極參與鎮壓匈牙利十月事件及其成員的迫害。在操作過程中，蘇聯國防部與克格勃軍官逮捕匈牙利國防部長。這使得匈牙利的軍事領導削弱，確保叛亂平息和重建，蘇聯坦克和步兵部隊的成功使匈牙利的共產主義政權忠於蘇聯。在起義後的第一天，克格勃情報機構協助匈牙利方面逮捕了大約5,000匈牙利入黨積極分子，軍人和學生，其中846人被送往蘇聯監獄。據估計，大約被逮捕的350人以後執行死刑，其中包括匈牙利總理納吉。參與鎮壓起義的克格勃首腦謝羅夫被授予庫圖佐夫勳章。時任蘇聯駐匈牙利大使安德羅波夫積極鎮壓起義，後得到提拔，最終成為蘇共中央總書記。冷戰期間，克格勃職能極大，甚至凌駕於蘇聯黨、政府和法律之上，涉及國內所有領域，也同時負責監管國家意識形態安全，剷除國內反對蘇聯社會主義制度的持不同政見者。克格勃每年召開國家安全委員會全體會議，設有中央主席團。一般設有兩名第一副主席、十餘名副主席。1961年12月，蘇共中央委員會第一書記赫魯曉夫成為蘇共總書記，克格勃的組織結構被分化，成立內部安全和情報總局，同時分支機構被減少。機構設定.蘇聯解體前，蘇聯國家安全委員會設定下列機構：規章制度.軍銜等級.1 – 1943; 2 – 1943–1945.

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專諸，又作諸，《左傳》作鱄設諸，姬姓，專氏。春秋時代吳國棠邑人，為刺殺吳王僚的刺客。生平事蹟.出身.專諸是屠戶出身，對母親非常孝順。《越絕書》稱：“專諸與人鬥，有萬夫莫當之氣，聞妻一呼，即還，豈非懼內之濫觴乎？”。其實是專諸妻子手裡拿著他母親的柺杖，專諸十分孝順，見柺杖如見母親，才跟著妻子回家。當時楚國大將伍子胥從楚國逃到吳國，遇見專諸，奇怪他為什麼怕女人，專諸告訴他：能屈服在一個女人手下的，必能伸展在萬夫之上。伍子胥視其為奇才。行刺起因.伍子胥因父兄被楚王枉殺，逃到吳國朝見吳王僚，遊說他伐楚的好處，被吳王僚的侄子公子光以其報私仇阻攔。伍子胥知道公子光是想殺吳王僚，心想：「彼光將有內志，未可說以外事。」於是推薦專諸給公子光。吳王壽夢有四個嫡子，傳位給嫡長子諸樊，諸樊有三個弟弟：依次為餘祭、餘眛、季札子；諸樊知道季札子賢明，就不立太子，想依照兄弟的次序把王位最後傳給季札子。結果餘眛死後，季札子卻逃避不肯做國君，吳國人就擁立壽夢的庶長子僚為國君，而公子光的父親是吳王諸樊；由此公子光認為，如果不傳給季札，他應該是繼承人，因此暗中伺機奪位。行刺準備.公子光得到專諸後，把他待為上客，並敬其母。專諸問吳王僚的嗜好，知道他愛“魚炙”，就到太湖邊學習燒烤魚的技術，燒出的魚獨具風味。前516年楚平王逝世，第二年春天，吳王僚見楚初喪國君，派其弟弟公子蓋餘及燭庸率兵圍楚國的六、灊二邑；另派延陵季子到晉國觀察其他諸侯的動向。楚國發兵斷了蓋餘、屬庸的退路，使吳兵無法回師。於是公子光對專諸說：「此時機不可失也，若不去做怎能得到？且我是王位的真正繼承人，本當掌國，季子雖回來，也不會廢掉我的。」專諸說：「王僚可殺。現如今他母老子弱，且兩弟帥兵伐楚，被楚斷了後路。當下吳國外被楚困，而內無棟梁之臣，他們又有能拿我們怎樣？」公子光忙起身叩頭說：「我的命運，就繫在您身上啊！」母死助專諸.專諸感於公子厚待而決心以死相報，卻牽掛母親。臨行前回家探母，母親告訴專諸，大丈夫立於天地之間，當做名垂青史之事，不要因為顧念家庭小事而遺憾終生。 她對專諸說自己口渴，要專諸去取清水來喝。專諸去取清水，回來後發現母親已經吊死在後堂了。他的母親以死免除了專諸後顧之憂，也促使專諸一定成事。行刺吳王僚.前515年四月丙子日，公子光準備了酒席宴請吳王僚，在地下室埋伏甲士。吳王僚想吃烤魚，同時也嚴加戒備。派軍隊由王宮一直到公子光的家，門戶、臺階兩旁都是吳王僚的親信，左右立著，手持長鈹。酒過數旬後，公子光偽稱腳有毛病，到地下室休息。專諸依計將匕首放進烤好的魚的腹中並送上去。將魚送到吳王僚前，專諸突然撕開魚肚，拿出匕首刺向吳王僚，穿透三層鐵甲，吳王僚當場死亡，他的侍衛也同時殺死了專諸。趁吳王僚的人混亂，公子光立刻派甲士殺盡吳王僚的人，自立為王，就是吳王闔閭。身後榮耀.闔閭既立，封專諸的兒子專毅為上卿。並根據專諸希望葬在泰伯皇墳旁的遺願，從優安葬專諸。據王鏊《姑蘇志》載，專諸墓在盤門內伍大夫廟之側，今已無跡可尋。評價.司馬遷評論專諸：「世言荊軻，其稱太子丹之命，「天雨粟，馬生角」也，太過。又言荊軻傷秦王，皆非也。始公孫季功、董生與夏無且遊，具知其事，為餘道之如是。自曹沫至荊軻五人，此其義或成或不成，然其立意較然，不欺其志，名垂後世，豈妄也哉！」《史記索隱》述贊：「曹沫盟柯，返魯侵地。專諸進炙，定吳篡位。彰弟哭市，報主塗廁。刎頸申冤，操袖行事。暴秦奪魄，懦夫增氣。」魚腸劍由來.魚腸劍，又名魚藏劍。為專諸刺吳王僚所用的匕首。傳說刀身上有如魚鱗般的紋路，是打造時程式繁多所致，目的是為了能一舉刺破吳王外衣內所穿的護甲。又因其最終藏於魚肚中，所以被稱為「魚腸劍」。據《越絕書》記載，鑄劍大師歐冶子曾為越王勾踐鑄了五柄寶劍。他使用了赤堇山之錫；若耶溪之銅，經雨灑雷擊，得天地精華，製成了五口劍，分別是湛盧、純鈞、勝邪、魚腸和巨闕。魚腸劍既成，相劍本領尤如通靈的薛燭被請來相劍。他說魚腸劍“逆理不順，不可服也，臣以殺君，子以殺父。”後來越國將其作為寶物進獻給吳國。《史記·刺客列傳》中並未直言這把寶劍之名，僅以“匕”稱之；而成書年代略晚的方誌史書《越絕書》，已明確指稱此劍名曰“魚腸劍”。

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蘇聯元帥作為蘇聯海軍最高階別軍階，地位與蘇聯元帥相同。歷史.十月革命後，蘇維埃俄國政府為彰顯其軍隊與原帝俄軍隊本質上的差異，於1917年12月16日頒布法令將俄國軍隊的制服、軍階和識別標誌全部廢除，任何軍人僅以職務進行指揮工作，如陸軍分作排長、、、、等；海軍則為艦長、中隊長、支隊長等:3。直到1935年9月22日，為提高指揮幹部的威信，蘇聯中央執行委員會頒布第19號決議與蘇聯人民委員會第2135號決議《關於在工農紅軍中實施軍階制》中規範將所有「軍兵種元帥」軍階由取代，「軍兵種主帥」則取消。2007年1月13日，最後一位「軍兵種主帥」鮑里斯·巴甫洛維奇·布加耶夫去世。2020年12月8日，最後一位被晉升為「軍兵種元帥」、也是蘇聯最後一任國防部長的葉夫根尼·伊萬諾維奇·沙波什尼科夫去世。

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中國國民黨革命委員會，簡稱民革，是中華人民共和國排名第一的民主黨派，參與中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度，民革是現時中華人民共和國全國人大常委會內的第四大黨，黨員總人數在民主黨派中排第六，在全國政黨中排第七。中國國民黨革命委員會創立於1948年，後又與三民主義同志聯合會和中國國民黨民主促進會合並。中國共產黨對民革進行政治領導，但表示保證組織獨立和法律地位平等，不會干擾民主黨派的獨立性及日常事務。根據中央有關檔案規定：對於個別適合做民主黨派領導工作的中共黨員，在民主黨派要求和同意下的前提下，經上級黨委批准，可以加入民主黨派組織，調到民主黨派工作。被視為衛星黨。詹姆斯·D·西摩認為中華人民共和國各民主黨派均為中國共產黨的衛星黨。該黨早期黨員多來自國民黨左派人士和中華民國國軍易幟、被俘的高階軍政人員。該黨的主要建立者宋慶齡為迄今為止唯一的中華人民共和國名譽主席。目前，其黨員主要來自同原中國國民黨黨員有關係，同臺灣各界有聯絡的中上層人士和中高階知識分子。歷史.第二次世界大戰結束後，中國國民黨和中國共產黨之間的關係日趨緊張，內戰一觸即發。1945年和1946年以國民黨左派為基本骨幹的三民主義同志聯合會分別在重慶和廣州成立。由此，國民黨左派成員正逐漸與國民黨右派脫離。1947年11月，民聯、民促和國民黨其他左派人士在香港召開第一次代表會議，決定聯合組成中國國民黨革命委員會；1948年1月1日，會議宣佈“中國國民黨革命委員會”正式成立，並推舉國民黨建立人孫中山先生的遺孀宋慶齡女士為該黨的名譽主席，李濟深為主席，何香凝、馮玉祥等入選該組織的中央領導機構。1948年中華民國總統選舉期間，中共利用民革製造國民黨內部人事矛盾。例如，民革曾與中共達成默契，先慫恿程潛競選副總統，若得以實現「聯合政府」，則保持其副總統地位。程潛競選失敗之後，轉而慫恿程潛割據湖南，暗中反叛政府。民革還曾利用黃紹竑聯絡桂系人物，同時慫恿李宗仁競選副總統，給程潛製造激烈矛盾。李宗仁競選副總統成功後，民革一面煽動李宗仁等反對蔣中正，又一面煽動程潛對抗白崇禧的軍力。再如，龍雲後來被中共批鬥時爭辯說，他與民革有密切關係，尤其在大選之後，曾為中共籠絡國民黨在西南地區之重要黨員，使西南處於割裂狀態，曾經有功有利於中共。1949年，李濟深、何香凝、柳亞子等民革代表受中國共產黨邀請，參加中國人民政治協商會議第一屆全體會議，並參與《共同綱領》的制定和選舉出中華人民共和國第一屆中央人民政府相關職務人員。宋慶齡、李濟深當選中央人民政府副主席，程潛當選人民革命軍事委員會副主席，譚平山、朱學範、傅作義、李德全、何香凝分別任中央人民政府部委的部長和主任。1949年11月，中國國民黨左派第二次全國代表會議在北京舉行，決定將“民革”、“民聯”、“民促”和國民黨其他左派力量整合為一個，即中國國民黨革命委員會。現在的民革，著重吸收以同原國民黨黨員有關係，同臺灣各界有聯絡的中上層人士和中高階知識分子。有代表性的如，曾任民革中央主席的李濟深之子李沛瑤、北平市市長何思源之女何魯麗。另有一些與中華民國北洋政府有關的人士如北洋政府代理大總統馮國璋的曾孫馮鞏。目前，除西藏外，民革在中國大陸的其他30個省、自治區、直轄市都建立了黨支部。中央機構.中國國民黨革命委員會中央委員會設有辦公廳、組織部、宣傳部、聯絡部、社會服務部、調研部等6個工作部門，設有經濟委員會、“三農”委員會、社會和法制委員會、教科文衛體委員會、人口資源環境委員會、祖國和平統一促進委員會、理論研究與學習委員會、婦女和青年工作委員會等8個專門委員會，主辦《團結報》和《團結》雜誌，主管中華中山文化交流協會、民革中央孫中山研究學會、民革中央畫院，並有團結出版社、中國通和經濟開發諮詢服務中心等下屬機構。中央主席.民革中央主席指的是中國國民黨革命委員會中央權力機構的最高領導人，是當前中國國民黨革命委員會的政黨領袖，同時也是中央委員會之主席。其最高領導人一般兼任全國人民代表大會常務委員會副委員長職務，位列副國級黨和國家領導人。地方政府任職.民革在中國大陸各省級行政區政府中任職正副首長的，共有5人黨員.目前，一般只有年滿28週歲、擁有中華人民共和國國籍、在中國大陸擁有本科及以上學歷且不為工人、農民、在校學生、共青團員身份的人，才能加入中國國民黨革命委員會。

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譚浩強，清華大學前政治輔導員、黨支部書記，中國大陸部分計算機教材的作者，廣東臺山人。1958年清華大學自動控制系畢業。生平.譚浩強生於上海市，在家中排行第三，另有兩個哥哥一個妹妹，5歲時父親逝世，由母親撫養長大。1952年，譚浩強從畢業上海中學後，應上海團委的請求，未參加高考，而是到上海市復旦中學擔任政治輔導員。1953年，響應號召考入清華大學電機系，學生時代曾擔任清華大學學生會主席、北京市學聯副主席、全國學聯執行委員，北京市人大代表。1958年，從清華大學自動控制系畢業並留校工作，擔任清華大學團委副書記，同時承擔教學工作。1978年起，投入計算機教育。現擔任全國高等院校計算機基礎教育研究會會長、教育部全國計算機應用技術證書考試委員會主任委員，教育部全國計算機等級考試委員會副主任，是中國大陸部分計算機教材的作者。

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中國民主建國會，簡稱民建，是中華人民共和國排名第三的民主黨派，該黨是現時中國全國人大常委會第九大黨，會員總人數在民主黨派中排第二，在全國政黨中排第三。民建創立於1945年12月16日，原名民主建國會，經1952年7月第二次總會擴大會議決議，改稱中國民主建國會，是主要由經濟界人士組成的、具有政治聯盟特點的政黨，是接受中國共産黨領導，與中國共産黨通力合作的中國特色社會主義參政黨。中國共產黨對民建進行政治領導，但表示保證組織獨立和法律地位平等，不會干擾民主黨派的獨立性及日常事務。民建早期盟員多來自文化教育界高階人士和民族工商業者。目前，其黨員主要來自大中城市的工商企業家和經濟界的中高層人士。榮毅仁是唯一一位來自該黨的中華人民共和國副主席，其也是繼宋慶齡後第二位擔任該職位的民主黨派人士。歷史.抗日戰爭結束後，國共兩黨達成“雙十協定”。當時，以黃炎培為首的“中華職業教育社”和以胡厥文為代表的“遷川工廠聯合會”，還有一些其他的文化教育界高階人士和民族工商業者，籌劃建立代表他們利益的政治性組織。於是，1945年12月16日，中國民主建國會在重慶白象街西南實業大廈內宣告成立；其基本政治綱領的核心是民主和建設。會議還推舉胡厥文、章乃器、黃炎培等人為理事。1949年9月，民建代表黃炎培、章乃器、胡厥文、施復亮、孫起孟等參加全國政協第一屆會議；其中，黃炎培被任命為政務院的四位副總理之一。現在，除西藏外，民建在中國的其他30個省、自治區、直轄市都建有地方組織。設在北京的民建中央機關，分設辦公廳、組織部、宣傳部、調查研究部、聯絡部、為兩個文明建設服務部等6個職能部室；同時主辦《民訊》和經濟理論雜誌《經濟界》，並下轄“民主與建設出版社”。現任地方政府任職.目前民建在中國大陸各省級行政區正副省長中任職的，共有4人國家領導人選舉.國家主席.2008年1月27日，中國民主建國會成員張樹斌正式向第十一屆全國人大第一次會議主席團提交申請，依《憲法》競選國家主席。但據信未得到主席團的正式提名。

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中國民主促進會，簡稱民進，是中華人民共和國排名第四的民主黨派，現為全國人大常委會內的第三大黨，會員總人數在民主黨派中排第四，在全國政黨中排第五。民進創立於1945年，是以從事教育文化出版傳媒以及相關科學技術領域高中級知識分子為主、具有政治聯盟性質的政黨，是同中國共產黨通力合作的中國特色社會主義參政黨。中國共產黨對民進進行政治領導，但表示保證組織獨立和法律地位平等，不會干擾民主黨派的獨立性及日常事務。中國民主促進會是中華人民共和國八個參政的民主黨派之一，是接受中國共產黨領導、同中國共產黨親密合作、致力於建設中國特色社會主義事業的參政黨。民進早期會員多來自民主人士。目前會員主要來自從事教育、文化、出版工作的高階、中級知識分子。截至2021年底，民進共有會員188,820人，在內地除青海、西藏的29個省建立了地方組織。歷史.建立.1945年12月30日，中國民主促進會在上海明覆圖書館旁的一幢洋房內正式成立；主要創始人有馬敘倫、王紹鏊、周建人、許廣平、林漢達、徐伯昕、趙樸初、雷潔瓊、鄭振鐸、柯靈等人。在創立之初，民進是以“發揚民主精神，推進中國民主政治之實現”為宗旨的政治組織。由於所持政治立場與國民黨當局不同，民進在成立後不久，曾被迫轉入“地下”。參政.受中國共產黨的邀請，1949年9月，民進派代表馬敘倫、許廣平、周建人、王紹鏊、雷潔瓊等出席了中國人民政治協商會議第一屆全體會議，參與了制訂《中國人民政治協商會議共同綱領》和組建中央人民政府的工作。此後，一些民進黨員出任中央人民政府要職。改革與現狀.1988年11月，民進第六次全國代表大會透過的《中國民主促進會章程》對民進的性質、政治綱領等作了新的規定，明確規定民進是中國共產黨領導的具有政治聯盟特點的民主黨派。民進中央機關分設辦公廳、組織部、宣傳部、社會服務部、議政調研部、研究室等6個職能部門；主辦月刊《民主》雜誌，並有開明出版社、開明音像出版社等宣傳單位。截至1997年6月底，民進會員總數6.5萬餘人，其中教育界人士佔74.3%，科技、文化、出版和醫藥衛生界人士佔16.3%；女會員佔40%。

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中國致公黨，簡稱致公黨，是中華人民共和國排名第六的民主黨派，該黨是現時全國人大常委會內的第七大黨，黨員總人數在民主黨派內排第七，在全國政黨中排第八。目前，其黨員主要來自歸國華僑﹑僑眷和與海外有聯絡的代表性人士。致公黨創立於1925年。其早期會員多來自海外洪門三合會人士。其前身是華僑社團“美洲洪門致公堂”發起的旨在維護華僑的正當權益的海外組織。中國致公黨在實際工作當中，也承擔洪門中國分部的職責，負責會見海外洪門代表團及成員，並對海外洪門組織進行訪問活動。中國致公黨的最高執行機關為中央委員會，該委員會下設辦公廳、組織部、宣傳部、聯絡部、參政議政部、社會服務部等6個職能部門、13個專門委員會，並有中國發展雜誌社、機關服務中心、致福慈善基金會和中國致公出版社等下屬機構。中國致公黨是以歸僑、僑眷中的中上層人士和其他有海外關係的代表性人士為主組成的、具有政治聯盟特點的政黨，是中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度中的中國特色社會主義參政黨。中國共產黨對致公黨進行政治領導，但表示保證組織獨立和法律地位平等，不會干擾民主黨派的獨立性及日常事務。截至2017年底，致公黨在全國有20個省級組織。分別為：北京、上海、天津、重慶、廣東、福建、廣西、雲南、四川、江蘇、浙江、安徽、山東、遼寧、湖南、海南、貴州、湖北、陝西、河南。此外在江西還有總支部。現任地方政府任職.目前致公黨在中國大陸各省級行政區正副省長中任職的，共有2人歷史沿革.1925年10月，致公堂的領袖代表在美國舊金山決定組成華僑政黨，成立致公黨，推舉陳炯明為總理，唐繼堯為副總理。在國民革命軍東征時，陳炯明軍隊被擊敗，陳炯明退居香港，中國致公黨隨之移至香港。在國共內戰時，1947年5月，李濟深在香港舉辦致公黨第三次代表大會，決議參加中國共產黨倡導並領導的人民民主統一戰綫。1949年，致公黨派代表陳其尤、陳演生、黃鼎臣、官文森、雷榮珂、嚴希純六人參加中國人民政治協商會議第一屆全體會議。1957年前，致公黨透過吸收新黨員發展至600多人。反右運動期間，致公黨遭到中共打擊，包括領導人陳其尤等一些黨員被劃為右派分子。1958年召開六屆三中全會擴大會議，陳其尤、鄭天保、黃鼎臣等人出席，確定當前“最迫切最嚴重的任務”是使致公黨從“一個資產階級性的政黨變成一個真正接受共產黨領導的為社會主義服務的政黨”。文革間，陳其尤#重定向2007年4月，致公黨中央副主席的萬鋼被任命為中華人民共和國科學技術部部長，成為自傅作義過世後30多年來首位非中共黨籍的部長。致公黨歷史上有許多著名成員。孫中山在清朝末年時期，就繼興中會成立之後，在海外檀香山擔任洪門總會掌管刑罰的洪棍。中共創始人李大釗在《中山主義的國民革命與世界革命》一文中稱，天地會是與馬克思親自建立領導的第一國際保持組織聯絡的唯一的中國革命團體。中華人民共和國元帥朱德年輕時曾經加入哥老會，後來更得袍哥會協助其起兵。書目.

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九三學社是中華人民共和國排名第七的民主黨派。與其他民主黨派不同，九三學社沒有官方簡稱，但在新聞報道中常簡稱為九三。目前九三學社是參加中國人民政治協商會議全國委員會的民主黨派，社員總人數在民主黨派中排第三。九三學社創立於1946年，是以科學技術界高、中級知識分子為主的具有政治聯盟特點的政黨，是接受中國共產黨領導、同中國共產黨通力合作的親密友黨，是中國特色社會主義參政黨。中國共產黨對九三學社進行政治領導，但表示保證組織獨立和法律地位平等，不會干擾民主黨派的獨立性及日常事務。其早期社員多為學界人士。目前，其社員主要來自科學技術界高、中級知識分子。截至2020年6月30日，該社省級組織30個，市級地方組織281個，縣級地方組織29個，基層組織7326個，社員總數為190131人。歷史.1944年11月，民主科學座談會在重慶成立，創始人有許德珩、潘菽、黎錦熙、勞君展、涂長望、張雪巖、張西曼、褚輔成、稅西恆等。1945年9月3日，民主科學座談會召開擴大會議，決定為紀念1945年9月3日中國抗日戰爭和第二次世界大戰勝利而更名為九三座談會。1946年5月4日，改組為九三學社。1949年1月，九三學社發表了擁護召開新政治協商會議宣言，並於1949年9月派代表參加了中國人民政治協商會議第一屆全體會議。九三學社在該次會議上參與了《中國人民政治協商會議共同綱領》的制定，以及關於中央人民政府的組成和中華人民共和國的建立等事項的討論表決。自此，中國人民政治協商會議《共同綱領》成為九三學社的政治綱領。1957年反右運動中，許多九三學社成員被劃為右派。其中最著名大右派有：儲安平、金寶善、顧執中、陸侃如、袁翰青。到2007年為止，九三學社在全國30個省、自治區、直轄市中的268個市與中國工程院院士。九三學社社員王淦昌、鄧稼先、趙九章、陳芳允、程開甲獲“兩彈一星功勳獎章”，王選、黃昆榮獲2001年度國家最高科學技術獎。現任地方政府任職.目前九三學社在中國大陸各省級行政區正副省長中任職的，共有1人現任中央政府任職.目前九三學社在中國大陸各部委任職的，共有1人。黃潤秋成為中國大陸改革開放以來繼原科技部部長萬鋼和原衛生部部長陳竺之後，第三位非中共黨籍國務院組成部門正職負責人。

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《道林·格雷的畫像》，亦作《道林·格雷的肖像》，由愛爾蘭作家奧斯卡·王爾德創作。此小說具有很強的唯美傾向，不但文辭絢麗，意象新穎，有許多帶有王爾德特色的俏皮話和幽默。故事概要.道林·格雷為道林·格雷畫肖像。道林·格雷坐著觀賞畫作期間，他聆聽著亨利勳爵擁護享樂主義的世界觀，開始認為美是生活中唯一值得追求的方面，心裡更產生了希望他的肖像會代替他變得衰老的想法。道林·格雷受亨利勳爵享樂主義的影響，充分發掘了他的肉慾，他對一名待在骯髒破舊的工人階級劇院裡表演莎士比亞戲劇的女演員西碧兒·維恩警告她，倘若道林·格雷膽敢傷害她，他也會對道林·格雷痛下殺手。道林·格雷邀請巴茲爾和亨利勳爵觀看西碧兒演出《羅密歐與朱麗葉》，但是西碧兒因為過度迷戀道林·格雷，無法進入狀態而表現不佳，這讓巴茲爾和亨利勳爵都認為道林·格雷是因為西碧兒的美貌才會愛上她，而不是欣賞她的演技。尷尬的道林·格雷為此拒絕了西碧兒，告訴她演戲就是她的美，若非如此，他就不再對她感興趣。道林·格雷回到家後，注意到他的肖像的模樣改變了，這代表先前他許下的願望實現了，畫像中的男人帶著一絲殘忍的冷笑。與西碧兒分開後，深陷孤獨的道林·格雷為自己不當對待西碧兒一事感到良心不安，然而為時已晚，亨利勳爵向他透露西碧兒已經自盡身亡的訊息。經過此事，道林·格雷頓悟到他已經知曉自己的生命將通向何方，僅需慾望和美麗相伴，遂將自己的肖像深鎖起來不讓外人看見，同時在接下來的18年期間，受亨利勳爵給他的一本帶有道德偏差的法國小說的影響，開始沾染惡習。某夜，道林·格雷準備啟程前往巴黎前，遇見來訪的巴茲爾詢問關於他自我放縱的肉慾主義的傳聞，道林·格雷毫不避諱自身的放縱行為，還帶領巴茲爾前往觀看他的肖像畫，此時的肖像畫已經變得相當駭人，以至於巴茲爾僅能從他在肖像上的簽名，認出它是他的作品。被嚇壞的巴茲爾懇求道林·格雷放過他，但是憤怒的道林·格雷不但將自己的命運歸咎於巴茲爾，還持刀將巴茲爾殺害，隨後更平靜地勒索他的好友兼科學家艾倫·坎貝爾運用化學知識協助毀屍滅跡，艾倫則在事後自殺而死。另一方面，為了西碧兒之死準備向道林·格雷尋仇的詹姆斯，礙於自己僅知道西碧兒生前稱喚道林·格雷「白馬王子」的習慣，導致他沒有任何可追查的線索，然而詹姆斯意外在某間鴉片館遇見為了逃避自己犯下的罪行而上門光顧的道林·格雷，加著聽見有人稱呼道林·格雷「白馬王子」，遂藉故向道林·格雷搭話。道林·格雷利用自己的容貌尚維持在18年前模樣的特質，巧言欺騙詹姆斯，讓詹姆斯相信他太年輕，不認識18年前自盡的西碧兒。詹姆斯出於心軟放走了道林·格雷，但隨後一名待在鴉片館的女子認出了道林·格雷的模樣，出面斥責詹姆斯未能把握機會殺死道林·格雷，同時向他說明道林·格雷18年來未能衰老的實情，當得知真相的詹姆斯急忙追出門外時，道林·格雷早已先行離去。道林·格雷因為因為詹姆斯持續追蹤自己而感到惶恐不安，但後來詹姆斯在一場射擊活動聚會躲在灌木叢的期間，遭一名獵人開槍誤殺。返回倫敦後，道林·格雷再次和亨利勳爵碰面，告訴後者他將洗心革面過著正直的生活，原因是他不希望讓天真的新歡海蒂·默頓的心靈受到傷害。道林·格雷原本想理解他的改變是否能恢復自己的肖像，反而發現畫中的自己變得愈加醜惡不堪，才體認自己秉持的自我犧牲的道德改革的真正動機，其實源自是他對新體驗的追求的虛榮心和好奇心，以及恢復畫面美感的願望。道林·格雷理解只有完全認罪才能免除他的不法行為後，決定摧毀他良心的最後一絲痕跡，還有他所犯罪行的唯一證據：自己的肖像。當晚道林·格雷將自己的房門上鎖，趁著傭人們熟睡之際，憤而拿起先前殺害巴茲爾的刀，刺向自己的肖像，所有待在屋裡的傭人們都因為聽見道林·格雷的房間裡傳來淒厲的叫聲而被驚醒，一名同樣聽見叫聲的路人則急忙向警方報案。當道林·格雷的傭人們踏進他的房間時，道林·格雷的遺體以身型衰老且無法辨識容貌、被刺中心臟的姿態倒臥在地上，傭人們只能從遺體配戴的戒指，認出死者正是道林·格雷，而他的肖像則恢復成完好如初的模樣。後世.此書曾多次被改編：其他媒體.此小說亦數次被改編成不同的媒體，包括電影、電視劇、歌劇及舞蹈。提及.有不少電影、電視劇、遊戲、漫畫及歌手都曾提及道林·格雷或以他為作品題材，包括放蕩樂團、詹姆仕·布朗特、《居家男人》、《神鬼寓言Ⅱ》、歌手韋禮安專輯《有所畏》、U2樂團、《星艦奇航記：銀河飛龍》及《糊塗情報員》裡的鄭宗龍。

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中華全國工商業聯合會，簡稱全國工商聯，又名中國民間商會，是中華人民共和國的一個人民團體，是中華人民共和國最大的民間商會，是工商界的統一戰線組織，在中國人民政治協商會議內設有界別。沿革.全國工商聯成立於1953年，其中央組織是中華全國工商業聯合會執行委員會。當前，其全國工商聯共有會員471萬多個，其中企業會員260萬多個，團體會員6萬多個，個人會員205萬多個。行業商會和地方商會覆蓋全國。由於歷史原因，工商聯曾與民建長期合署辦公。2017年11月22日，全國工商聯十一屆六次執委會議在北京舉行，通過了全國工商聯十一屆執行委員會向中國工商業聯合會第十二次全國代表大會的報告和《中國工商業聯合會章程》，決定將這2份檔案提請中國工商業聯合會第十二次全國代表大會審議。會議還通過了《關於修改中國工商業聯合會會徽的決議》。根據此決議，從即日起啟用全國工商聯新會徽，原會徽同時廢止。

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中國人民解放軍，一般通稱人民解放軍及解放軍，是中華人民共和國主要的武裝力量。此外，中國人民解放軍由陸軍、海軍、空軍、火箭軍四大軍種以及跨軍種組成的中國人民解放軍戰略支援部隊和中央軍委聯勤保障部隊組成。中國人民解放軍自成立起堅持“黨指揮槍”原則，由中央軍事委員會領導，中共中央軍委主席統率全軍。中國人民解放軍的歷史可以追溯到1927年8月1日南昌起義中，中國共產黨領導的國民革命軍部隊。1947年10月10日，中國共產黨主席毛澤東起草的《中國人民解放軍宣言》里正式啟用現名。該軍隊在中國共產黨歷史與中華人民共和國曆史上發揮了重要作用，並參加了國共內戰、抗日戰爭、朝鮮戰爭、中印戰爭、中蘇邊境衝突、中越戰爭等歷次戰爭。當前，中國人民解放軍共設五個戰區司令部，有200萬名現役軍人，為世界上規模最大的正規軍隊。中國人民解放軍是世界上現代化最快的軍隊之一，坐擁世界第二大的國防預算並遂年增加，軍費上支出僅次於美國，被廣泛認為是潛在的軍事超級大國，具有強大的區域防禦及拒止能力，全球力量投射也在快速增長。此外，解放軍還擁有規模世界上最龐大的陸軍、軍艦噸位總數世界第二但數量第一的海軍，以及擁有第五代戰鬥機殲-20的亞洲最龐大的空軍。另外，中國人民解放軍還擁有由洲際彈道導彈、彈道導彈核潛艇、戰略轟炸機所組成的完整三位一體核打擊能力，因而被廣泛認為是亞太地區最龐大，實力最強的武裝力量。歷史.第一次國共合作破裂後，中國共產黨於1927年8月1日發動了南昌起義，開始獨立領導武裝革命，反對以中國國民黨領導人蔣中正、汪兆銘為首的南京國民政府。1927年秋至1928年春，中國共產黨又繼續發動多次武裝起義，這些部隊當時稱為中國工農革命軍。1928年井岡山會師後，部隊更名為中國工農紅軍，之後開闢了以中央蘇區為首的多個革命根據地，總兵力逐漸擴充至約30萬人。1931年九一八事變後，中國共產黨在中國東北地區建立了抗日遊擊隊，這些部隊使用過中國工農紅軍、東北人民革命軍等名稱，後中共滿洲省委將其整編為東北抗日聯軍，人數最多時達到3萬。1940年東北抗聯遭受嚴重失敗後基本停止軍事行動，餘部退入蘇聯。第一次國共內戰中，紅軍經過5次反圍剿戰爭，被迫進行長征，三大主力部隊於1936年10月在甘肅會師，當時大約剩餘3萬人。1936年12月西安事變之後，國共兩黨停止內戰，聯合抗日，開始第二次合作。抗日戰爭全面爆發後，紅軍主力部隊被改編為國民革命軍八路軍和新四軍。八年抗戰期間，八路軍和新四軍深入敵後建立多個抗日根據地，逐漸擴充了自身實力。抗日戰爭勝利後，中國共產黨從各個根據地抽調大批部隊和幹部進入蘇聯佔領下的中國東北，組建東北民主聯軍。第二次國共內戰全面爆發後，中國共產黨領導的八路軍、新四軍和東北民主聯軍等部隊陸續改稱“中國人民解放軍”。1946年10月3日，《解放日報》在《為實現一月停戰協定及政協決議而鬥爭》的社論中，首次正式提出“中國人民解放軍”稱謂。1947年10月10日，《中國人民解放軍宣言》發表，這標誌著全軍改稱“中國人民解放軍”。至1948年初，全軍各部隊均改稱中國人民解放軍。1948年11月1日，中國共產黨中央軍事委員會作出《關於統一全軍組織及部隊番號的規定》，團以上各部隊均冠以“中國人民解放軍”稱謂。1949年，中國人民解放軍成立了海軍和空軍。1966年，成立了第二炮兵部隊。1949年10月1日，中華人民共和國成立時，解放軍總員額達550萬人。1950年4月，中央決定將全軍總員額從550萬人減至400萬人。1950年5月，全軍參謀工作會議在北京召開，確定精簡整編的原則是：陸軍統編為國防軍及公安部隊；國防軍分成戰時和平時兩種編制，平時一般是“三三制”；野戰軍及兵團機構除了參加攻臺的部隊外均撤銷；成立公安部隊領導機構。1950年下半年開始大規模復員，到1951年初共縮減94萬餘人。隨後由於抗美援朝戰爭爆發，軍隊擴充至627萬。1952年全軍總人數降為400萬餘人，1955年底精簡至320多萬人，1958年底降為240萬。但隨後中蘇交惡的影響，數量再次大幅度上升，至1975年達610萬之多。改革開放後以經濟建設為中心，1982年軍隊總員額減至400餘萬。經過1985年裁軍100萬，1997年裁軍50萬，2003年裁軍20萬，2015年裁軍30萬，現役員額為200萬。1985年，為緩解由於改革開放後裁減軍費導致軍隊開支緊張的情況，時任中央軍委主席鄧小平允許軍隊經商來維持軍隊生計，但至此之後產生大量腐敗及軍隊戰力下降的問題，最終1998年7月22日，時任中央軍委主席江澤民下令禁止軍隊經商，而中國人民解放軍一切有償服務於2018年底前全面停止。2015年12月31日，成立陸軍領導機構、戰略支援部隊，第二炮兵更名為火箭軍。2017年，在深化國防和軍隊改革中，陸軍現役員額首次降到百萬以下；海軍、火箭軍、戰略支援部隊現役員額有所增加，空軍現役員額不變，這些軍兵種總員額同陸軍大體相當。2020年10月20日，中央軍事委員會決定，中國人民解放軍不再保留競技體育專案隊；軍隊不再參加全國綜合性體育運動會和單項賽事。稍早前八一男籃和八一女籃均已退出CBA和WCBA。體制.《》規定，中國人民解放軍是由中國共產黨締造和領導的，用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想武裝的人民軍隊，是中華人民共和國的武裝力量。人民解放軍的宗旨是“緊緊地和人民站在一起，全心全意地為人民服務”；任務是“鞏固國防，抵抗侵略，保衛祖國，保衛人民的和平勞動，參與國家建設事業，努力為人民服務”；使命是“為中國共產黨鞏固執政地位提供重要力量保證，為維護國家發展的重要戰略機遇期提供堅強安全保障，為維護國家利益提供有力戰略支撐，為維護世界和平與促進共同發展發揮重要作用”；訓令是三大紀律八項注意。2017年，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平在北京八一大樓接見全軍新調整組建的84個軍級單位代表，併發布訓令，對新調整組建的軍級單位提出堅決聽黨指揮、時刻準備打仗、抓緊提升作戰能力、培育過硬戰鬥作風4點要求。指揮機關.依照1982年制定的《中華人民共和國憲法》，“中華人民共和國中央軍事委員會領導全國武裝力量”，“中央軍事委員會主席對全國人民代表大會和全國人民代表大會常務委員會負責”。中華人民共和國中央軍事委員會與中國共產黨中央軍事委員會一個機構兩塊牌子，是國家武裝力量的最高軍事領導機構。中共中央軍委主席一般由中共中央主要負責人擔任，實行軍委主席負責制，統率全國武裝力量。中央軍委負責軍事指揮，中華人民共和國國務院下設中華人民共和國國防部負責軍事管理和涉外工作。中共中央軍委組成人員由中國共產黨中央委員會選舉或罷免，對中共中央負責。國家軍委組成人員由全國人民代表大會選舉或罷免，對全國人民代表大會及其常務委員會負責。組織制度.中國共產黨掌握對中國人民解放軍的絕對領導，只有中國共產黨才能委派軍隊中的各級領導幹部，並且禁止除共青團之外的其他任何黨派、政治團體、政治組織在解放軍中建立組織和發展成員。但特殊情況下，部分高階軍官可以為其他民主黨派黨員，如中華人民共和國建國初期的部分起義將領為民革會員。中國人民解放軍各級軍事單位設定軍政兩套班子。除排、班一級外，各級軍事單位分設軍事主官與政治主官，分別負責軍事指揮與政治工作，為雙首長制。團級以上軍事單位設定黨委，由政治委員兼任黨委書記；連、營級軍事單位設定黨支部，由指導員或教導員兼任支部書記，負責軍隊的思想工作和黨務工作。軍隊戰略戰術的重大事項由黨委集體討論決定。組織機構.軍委機關設七個部，並同時直接領導東部戰區、西部戰區、南部戰區、北部戰區、中部戰區五個主要負責作戰指揮的戰區，國防大學、國防科技大學以及軍事科學院等三所軍委直屬院校和科研機構。軍銜.中國人民解放軍軍銜分為軍官軍銜和士兵軍銜。按軍種則分為陸軍軍銜、海軍軍銜、空軍軍銜和火箭軍軍銜。戰區.東部戰區指揮東部戰區陸軍、東部戰區海軍、東部戰區空軍，主管江蘇、浙江、安徽、福建、江西和上海的兵力，戰區機關駐南京，陸軍機關駐福州，海軍機關駐寧波，空軍機關駐南京。現任東部戰區司令員何衛東、政治委員何平。南部戰區指揮南部戰區陸軍、南部戰區海軍、南部戰區空軍，主管雲南、貴州、湖南、廣東、廣西、海南、香港和澳門的兵力，戰區機關駐廣州，陸軍機關駐南寧，海軍機關駐湛江，空軍機關駐廣州。現任南部戰區司令員袁譽柏、政治委員王建武。西部戰區指揮西部戰區陸軍、西部戰區空軍，主管新疆、西藏、青海、甘肅、寧夏、四川和重慶兵力，戰區機關駐成都，陸軍機關駐蘭州，空軍機關駐成都。現任西部戰區司令員張旭東、政治委員吳社洲。北部戰區指揮北部戰區陸軍、北部戰區海軍、北部戰區空軍，主管遼寧、吉林、黑龍江、山東和內蒙古的兵力，戰區機關駐瀋陽，陸軍機關駐濟南，海軍機關駐青島，空軍機關駐瀋陽。現任北部戰區司令員李橋銘、政治委員範驍駿。中部戰區指揮中部戰區陸軍、中部戰區空軍，主管北京、天津、河北、河南、山西、陝西和湖北的兵力，戰區機關駐北京，陸軍機關駐石家莊，空軍機關駐北京。現任中部戰區司令員乙曉光、政治委員朱生嶺。軍種.陸軍.解放軍建立於1927年8月1日，建立之初僅由陸軍組成。陸軍長期以步兵為主，土地革命戰爭時期有了少量的騎兵、炮兵、工程兵和通訊兵，第二次國共內戰時期建立了坦克兵和防化兵。20世紀50年代，成立了炮兵、裝甲兵、工程兵和防化兵等兵種領導機關。80年代以來，陸軍結構發生重大變化，增設了陸軍航空兵、電子對抗兵等兵種，並於1985年組建陸軍集團軍。經過多年建設，陸軍已經由單一兵種發展成為諸兵種合成的現代陸軍，先進的武器裝備成批次地在部佇列裝，成為既能獨立遂行作戰任務又能與海軍、空軍、火箭軍和戰略支援部隊實施聯合作戰的強大軍種。現在中國陸軍集團軍由地面突擊力量、火力打擊力量、作戰保障力量和後勤技術保障力量等四個部分構成，有數十個專業兵種，涵蓋一百多種專業。其中裝甲兵列裝了可以在行進中進行射擊的新型主戰坦克。陸軍是主要在陸地進行作戰的軍種，由步兵、裝甲兵、炮兵、陸軍防空兵、陸軍航空兵、工程兵、防化兵、通訊兵等兵種和各種專業勤務部隊組成，現役員額在100萬人以下，規模世界第一。中國人民解放軍陸軍領導機構於2015年12月31日正式成立，李作成為首任陸軍司令員，取代了原先由四總部代行指揮管理的架構。陸軍部隊包括機動作戰部隊、邊海防部隊、警衛警備部隊和預備役部隊等，主要實行戰區陸軍、集團軍、旅、營、連、排、班體制。集團軍由旅編成，隸屬於戰區陸軍，為基本戰役軍團。旅由營編成，通常隸屬於集團軍，為戰術兵團。營由連編成，通常隸屬於旅，為高階戰術分隊。連由排編成，隸屬於營，為基本戰術分隊。陸軍機動作戰部隊包括13個集團軍。陸軍領導機構還直接領導、管理新疆軍區、西藏軍區和北京衛戍區等三個戰略地位特殊、配屬作戰部隊的省級軍區。海軍.中國人民解放軍海軍成立於1949年4月23日，由潛艇部隊、水面艦艇部隊、海軍航空兵、海軍陸戰隊、海軍岸防部隊等兵種及專業部隊組成，共29萬餘人，艦艇500餘艘，飛機700餘架，包括3艘航空母艦、3艘兩棲攻擊艦、8艘船塢登陸艦、50艘驅逐艦、94艘護衛艦、78艘潛艇。海軍下轄北部戰區海軍、東部戰區海軍、南部戰區海軍三個戰區海軍。戰區海軍下轄基地、水警區、水面艦艇支隊，是實施兩棲作戰的快速突擊力量。海軍岸防部隊編有岸艦導彈部隊、高射炮兵和海岸炮兵等，具有海岸防禦等作戰能力。海軍只負責建設管理，作戰指揮則由戰區負責。海軍由海軍機關、戰區海軍、試驗訓練基地、院校、研究院等構成。北部戰區海軍機關位於山東青島，東部戰區海軍機關位於浙江寧波，南部戰區海軍機關位於廣東湛江。海軍編有多所院校。海軍潛艇部隊裝備戰略導彈核潛艇、攻擊核潛艇和常規動力潛艇，編有潛艇基地、潛艇支隊。水面艦艇部隊主要裝備航空母艦、驅逐艦、護衛艦、登陸艦、導彈艇、掃雷艦和勤務艦艇等，編有驅逐艦、護衛艦、登陸艦、作戰支援艦支隊和水警區。航空兵部隊主要裝備艦載戰鬥機、殲擊機、殲轟機、轟炸機、偵察機、預警機、反潛巡邏機、電戰機和直升機等，編有航空兵師。陸戰隊主要由陸戰步兵、兩棲裝甲兵、炮兵、工程兵、艦載直升機航空兵、兩棲偵察兵、防化兵和通訊兵等構成，編有陸戰旅。岸防部隊主要由岸艦導彈部隊、高射炮兵、海岸炮兵等組成，編有岸導旅、高炮旅等。空軍.中國人民解放軍空軍成立於1949年11月11日，經過近70年的建設，空軍已經發展成為一支多兵種組成的戰略軍種，具備了較強的防空和空中進攻作戰能力，一定的遠端精確打擊和戰略投送能力。空軍的主要任務是組織國土防空，保衛國家領空和重要目標的空中安全；組織相對獨立的空中進攻作戰；在聯合戰役中，獨立或協同陸軍、海軍、火箭軍和戰略支援部隊作戰，抗擊敵人從空中入侵，或從空中對敵實施打擊。空軍實行空防合一的體制，由航空兵、防空兵、空降兵以及通訊、雷達、電子對抗、防化、技術偵察等作戰保障部之比，通常是1:1.2。防空兵通常按旅、營、連體制編成。空降兵按軍、旅、營、連體制編成。截至2020年中國人民解放軍空軍有約39.8萬名現役軍人，外界估算現役有飛機5,200餘架，其中包括近2,000架戰鬥機、400餘架轟炸機、450餘架戰鬥轟炸機、450餘架運輸機和空中加油機、各型電子戰機和帶有攻擊力的教練機、不明數量但可信相當龐大的自製無人機等。空軍只負責建設管理，作戰指揮則由戰區負責。空軍由空軍機關、戰區空軍、旅構成。空軍下轄東部、南部、西部、北部、中部5個戰區空軍和1個空降兵軍，以及各類院校、科研試驗機構等。戰區空軍下轄航空兵基地、地空導彈旅、高炮旅、雷達旅、電子對抗旅以及其他專業勤務部隊。空軍編有多所院校。火箭軍.中國人民解放軍火箭軍組建於1966年7月1日，原名“中國人民解放軍第二炮兵部隊”。2015年12月31日，第二炮兵更名為“火箭軍”。經過50多年的發展，火箭軍已經建設成為一支精幹有效、核常兼備的戰略力量，具備陸基戰略核反擊能力和常規導彈精確打擊能力。中國人民解放軍火箭軍由戰略導彈部隊、戰役戰術常規導彈部隊以及相應作戰保障部隊組成。其中裝備戰略核導彈的戰略導彈部隊是中國實施戰略威懾的核心力量，由中央軍委直接指揮，主要擔負遏制他國對中國使用核武器、遂行核反擊和常規導彈精確打擊任務；戰役戰術常規導彈部隊裝備常規戰役戰術導彈，遂行常規導彈火力突擊任務。火箭軍作戰指揮權高度集中，實行中央軍委、火箭軍、導彈基地、導彈旅的指揮體制，部隊行動必須極端嚴格、極端準確地執行中央軍委的命令。火箭軍由核導彈部隊、常規導彈部隊、作戰保障部隊、院校、科研機構和機關等組成。導彈部隊編有導彈基地、導彈旅和發射營，作戰保障部隊編有情報偵察、通訊、測繪、氣象、電子對抗、工程、後勤和裝備等技術專業保障部隊，院校編有指揮學院、工程大學和士官學校，科研機構編有火箭軍研究院。火箭軍遵守國家不首先使用核武器的政策，貫徹自衛防禦核戰略，嚴格執行中央軍委命令，以保證國家免受外來核攻擊為基本使命。火箭軍所屬核導彈，平時不瞄準任何國家；在國家受到核威脅時，核導彈部隊將提升戒備狀態，做好核反擊準備，懾止敵人對中國使用核武器；在國家遭受核襲擊時，使用核導彈，獨立或聯合其他軍種核力量，對敵實施堅決反擊。火箭軍常規導彈部隊主要擔負對敵戰略戰役重要目標實施中遠端精確打擊任務。戰略支援部隊.中國人民解放軍戰略支援部隊於2015年12月31日成立。該部隊較為神秘而新穎，依外界觀察所得應該是與電子戰、網路戰、太空衛星有關聯，可能參與後勤工作，例如導航、資源排程等，官方說法戰略支援部隊是“將戰略性、基礎性、支撐性都很強的各類保障力量進行功能整合後組建而成的”。而外界根據其臂章則猜測戰略支援部隊可能包括電子對抗、網路攻防、衛星管理等方面力量。軍事專家尹卓稱，戰略支援部隊主要的使命任務是支援戰場作戰，使我軍在航天、太空、網路和電磁空間戰場能取得區域性優勢，保證作戰的順利進行。具體地說，戰略支援部隊的任務包括：對目標的探測、偵察和目標資訊的回傳；承擔日常的導航行動，以及北斗衛星和太空偵察手段的管理工作；承擔電磁空間和網路空間的防禦任務。中國人民解放軍航天員大隊隸屬於中國人民解放軍戰略支援部隊。聯勤保障部隊.中央軍事委員會聯勤保障部隊組成。這支部隊的前身主要是中國人民解放軍總後勤部武漢後方基地和各大軍區聯勤部。聯勤保障部隊是實施聯勤保障和戰略戰役支援保障的主體力量，是中國特色現代軍事力量體系的重要組成部分。包括倉儲、衛勤、運輸投送、輸油管線、工程建設管理、儲備資產管理、採購等力量，下轄無錫、桂林、西寧、瀋陽、鄭州5個聯勤保障中心，以及解放軍總醫院、解放軍疾病預防控制中心等。按照聯合作戰、聯合訓練、聯合保障的要求，加快融入聯合作戰體系，提高一體化聯合保障能力，努力建設一支強大的現代化聯勤保障部隊。裝備.2000年後，中國人民解放軍在裝備現代化上獲得了大幅提升，現代化武器主要包括：第五代戰鬥機殲-20，第四代戰鬥機殲16、殲11、殲-10等機型。防空導彈包括俄製的S-300導彈、S-400導彈系列和自制紅旗-9、紅旗-22等系列的遠端地對空導彈；海軍現代化武器主要包括：055型神盾驅逐艦、052D型神盾驅逐艦和039B型AIP潛艇、094A型核潛艇等。近年來，陸軍兵種建設有了長足發展。裝甲兵逐步換裝新型主戰坦克，炮兵陸續列裝遠端多管火箭炮、大口徑自行加榴炮等一批先進武器裝備和新型彈藥。儘管補充了一批新裝備，但中國陸軍仍有大量老舊裝備，比如現役的59式坦克、63式裝甲運輸車等。隨著中國經濟增長步伐減緩，陸軍的全面現代化還需要至少10年，也許20年。依據中共中央總書記、中央軍委主席習近平在中共十九大上做出的報告，解放軍將在2020年基本實現機械化，爭取在2035年實現國防和軍隊現代化，到本世紀中葉將解放軍建立成世界一流部隊。駐軍.駐特別行政區部隊.中國人民解放軍駐香港部隊是中華人民共和國中央人民政府派駐香港特別行政區負責防務的國家武裝力量，由陸軍、海軍和空軍部隊組成，隸屬中華人民共和國中央軍事委員會。駐港部隊從1993年初開始組建，1996年1月28日組建完畢，1997年7月1日0時進駐香港，取代駐港英軍接管香港防務。駐港部隊軍費由中央人民政府負擔。駐港部隊雖編制為正軍級單位，但司令員、政治委員一直高配，即享有副大軍區職待遇。中國人民解放軍駐澳門部隊是中華人民共和國中央人民政府派駐澳門特別行政區負責防務的國家武裝力量，主要由陸軍組成，並編配了少量海軍和空軍；隸屬中央軍事委員會。駐澳部隊從1999年4月開始組建，11月10日組建完畢，12月20日中午進駐澳門。國際維和任務.自1990年參加聯合國主導的維和行動以來，中國已派出3萬多人次參與24項聯合國維和行動。2008年底開始，中國人民解放軍海軍在亞丁灣索馬利亞海盜頻發海域開展護航行動，以保護航行該海域中國船舶人員和世界糧食計劃署等世界組織運送人道主義物資船舶安全。駐吉布提保障基地.2017年7月11日，中國人民解放軍駐吉布提保障基地成立暨部隊出征儀式在中國廣東省湛江市某軍港碼頭舉行。中國人民解放軍海軍司令員沈金龍宣讀駐吉布提保障基地組建命令並授軍旗，中國人民解放軍海軍政治委員苗華致辭。隨後中國人民解放軍駐吉布提保障基地官兵搭乘中國人民解放軍海軍井岡山艦、東海島船出發前往吉布提。這是中國人民解放軍在中華人民共和國領土外建立的第一個軍事基地。標識.軍旗.中國人民解放軍軍旗稱為“八一軍旗”，可以授予團級以上部隊和院校，授旗時可以舉行儀式。軍旗主要用於參加典禮、檢閱、隆重集會、遊行等場合，由掌旗員掌握軍旗，左右各有一名護旗兵，位於部隊的前列。軍徽.1949年6月15日，中國人民革命軍事委員會發布命令，頒發經毛澤東主席審定的中國人民解放軍軍徽式樣。中國人民解放軍軍徽為鑲有金黃色邊的五角紅星，中嵌金黃色「八一」兩字，亦稱「八一」軍徽。紅星象徵中國人民獲得解放，「八一」表示“1927年8月1日中國共產黨人發動南昌起義，打響了武裝反抗中國國民黨的第一槍，中國共產黨領導的人民軍隊從此誕生”。1951年，中央人民政府人民革命軍事委員會總參謀部頒發的《中國人民解放軍內務條令》中，曾附錄了陸軍軍徽、海軍軍徽和空軍軍徽樣式。陸軍軍徽亦即中國人民解放軍軍徽。海軍、空軍的軍徽以“八一”軍徽為主體，表示海軍、空軍是中國人民解放軍的一部分，是在陸軍的基礎上發展壯大起來的。海軍、空軍的軍徽以「八一」軍徽為主體。海軍軍徽為藏藍色底，象徵廣闊的海洋，襯以銀灰色鐵錨，代表艦艇；空軍軍徽為天藍色底，象徵無垠的藍天，襯以金黃色飛鷹兩翼，代表飛機。1990年6月，中央軍委頒發的《中國人民解放軍內務條令》重新附錄了中國人民解放軍軍徽圖樣。其他.2021年12月，中國國防部證實中國人民解放軍採用“21式”作訓服和作業服。中國人民解放軍軍歌為《中國人民解放軍進行曲》。中國人民解放軍的節日為八一建軍節。

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卡累利阿-芬蘭蘇維埃社會主義共和國，於1940年3月30日設立，並脫離俄羅斯聯邦改制升格為蘇聯直轄的加盟共和國；於1956年撤銷，並重新併入俄羅斯聯邦改制降格為俄羅斯聯邦管轄的自治共和國，名稱改為“卡累利阿蘇維埃社會主義自治共和國”。歷史.從1923年到1940年，卡累利阿地區是隸屬俄羅斯聯邦的一個自治共和國。首府為彼得羅扎沃茨克。居民主要為卡累利阿族和芬蘭族。1939年蘇芬戰爭爆發後，蘇聯在其佔領的芬蘭領土上成立了以芬蘭共產黨領袖庫西寧為首的“芬蘭民主共和國政府”，準備在佔領芬蘭後將其作為芬蘭的傀儡政府，並使芬蘭像波羅的海三國一樣加入蘇聯。但是由於入侵芬蘭的行動受到挫折，這個目標沒有得到實現。作為替代措施，蘇聯在1940年3月30日將卡累利阿蘇維埃社會主義自治共和國升格為“卡累利阿-芬蘭蘇維埃社會主義共和國”，將“芬蘭”加入其國名中，試圖將其作為芬蘭人的“祖國”之一。在1940年蘇芬兩國簽定和約後，蘇聯將奪來的維堡和北方的一些芬蘭領土併入該加盟共和國。蘇德戰爭開始後，芬蘭於1941年7月進攻蘇聯，試圖收回被佔領的領土，並且在達到這個目標後並沒有停留在1939年的國境上。1944年蘇聯發動反攻，重新佔領了被芬蘭奪回的領土，但是芬蘭保住了獨立的地位。因此卡累利阿-芬蘭蘇維埃社會主義共和國的存在意義已經不大。1956年7月16日，蘇聯最高蘇維埃宣佈撤消卡累利阿-芬蘭蘇維埃社會主義共和國，並在同年的7月30日將其併入俄羅斯蘇維埃聯邦社會主義共和國，並改名為卡累利阿自治共和國。政治.卡累利阿-芬蘭加盟共和國最高權力機構為共和國最高蘇維埃。主席為奧托·庫西寧，共產黨第一書記根納季·庫普里亞諾夫。最高行政機構為共和國部長會議。執政黨為蘇聯共產黨的分支卡累利阿-芬蘭蘇維埃社會主義共和國共產黨。現狀.卡累利阿-芬蘭蘇維埃社會主義共和國所處的土地目前是俄羅斯聯邦的一部分。

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社會流動指個人在階層裡向上、向下或水平的流動情形，通常是以經濟、社會地位、聲望作為主要區隔的因素。社會學注重社會流動在一個社會當中流動數量與頻率，這包含世代間流動頻率的不同，同時亦能檢視社會開放的程度多寡。影響因素.社會學透過兩種方面加以解析。第一種層面指得是個人的因素關係，如職業、家境、教育、所得所造成的影響。第二種層面是總體結構方面的層面，如社會制度、結構本身影響的階層流動。社會學家認為，總體結構層面造成社會流動的影響大於個人因素。型別.總體而言可以分為最簡單的兩種流動。垂直流動.垂直流動指的是一個人因為所得、聲望等所造成的向下或向上的階層流動。向上通常是指個體獲得財富與聲望的流動；向下通常是個體失去財富或聲望的流動。彼此之間的只單純以經濟水平作為區分界線。水平流動.水平流動可以指一個人的職位工作的變動，但是所得與聲望沒有改變的情形。通常是轉換工作職業或個人的遷移等所造成流動。社會學概念.代際流動.代際流動代內流動.代內流動指個體因為事業或工作職場的升遷或下降等所造成的社會流動，又稱為事業流動。絕對流動.絕對流動是指個體因為受到經濟結構發生改變，而使誘匯出來社會階層的總量。社會學認為產業與人口結構的變化足以影響個體在階層當中的流動。例如:後工業時代社會產業結構轉變，服務業在社會位置的需求數大量增加，但同時也具備低薪的特質。女性、非典型工作者成為新的工作主力之一。相對流動.相對流動指的是個體未受到經濟結構發生改變而產生的一種既有社會位置未發生變動下形成的流動。社會學重視的是階級背景對個人社會流動的影響情形。困難原因.高階位置稀少.在社會裡的職業工作位置裡，頂端的位置本來就存在於稀少性，因此阻礙個體向上流動的機會。既得利益者壁壘.在上流社會會透過各種工具(如政治、文化、經濟等)維護它們自身的階級利益，同時阻礙中下階層流動的機會。影響.1．心理不安感。2．缺乏安全感。3．社會階級不穩。4．初級關係瓦解。5．生活方式改變。

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人民民主專政即“對佔全國人口絕大多數的人民實行民主，對極少數敵對分子實施專政”，一般被認為是無產階級專政形式的一種，在中國社會主義制度中“具有根本性意義”。“人民民主專政”最早由毛澤東提出，被寫入1954年版和1982年版《中華人民共和國憲法》。理論基礎.人民民主專政的由馬克思提出並由列寧發展的無產階級專政理論。馬克思列寧主義認為，無產階級在奪取政權後，必須建立無產階級專政。但馬克思主義認為，權力只能由無產階級或資產階級單獨掌握，而不能由「中間階級」或幾個階級的聯盟去掌握#重定向內容.《中華人民共和國憲法》第一條規定，中華人民共和國是“工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家”，“人民民主專政”是中華人民共和國的國體，其實質是人民當家做主，人民是國家和社會的主人。根據毛澤東劃分的“三類國體”，人民民主專政既不同於“資產階級專政”，也有別於“工人階級專政”，而是“工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的各個革命階級的聯合專政”，即「各革命階級聯合專政」。其中，工人階級是最堅強的核心，透過代表其利益的政黨來行使領導權。其次是農民，他們是無產階級最可靠的盟友。然後是小資產階級，他們充其量是追隨者。最後是民族資產階級，他們有可能離棄人民，加入「反人民」的敵對陣營。這4個階級行使「人民民主專政」。中華人民共和國之所採用“人民民主專政”，而不是傳統的無產階級專政，是為了適應從戰後轉折到「社會主義建設」的環境。人民民主專政的含義是中國共產黨和中華人民共和國始終代表最廣大人民的根本利益，可以使用專制的方法來對待敵對勢力，以維持人民民主政權。中國共產黨領導的人民民主政權在人民內部實行民主，逐步擴大社會主義民主，發展社會主義民主政治；對境內外敵對勢力和犯罪分子實行專政。朝鮮民主主義人民共和國在1992年《朝鮮民主主義人民共和國社會主義憲法》修訂中，將無產階級專政改為人民民主專政。名詞解釋.國體.毛澤東劃分世上的三類國體：學術討論.人民民主專政與社會主義法治.2014年10月1日開始，中國社會科學院主辦的中國社會科學網及《中國社會科學報》連續在顯要位置刊登關於人民民主專政的文章，隨後求是雜誌社旗下的《紅旗文稿》、中共中央黨校主辦的《學習時報》、中國共產黨黨媒《人民日報》等有重大影響力的政治媒體先後加入到這場論戰之中，引發眾多媒體關注。2014年10月8日，王廣在《人民民主專政與改革開放相輔相成》中強調“人民民主專政與改革開放並不矛盾”，“二者相輔相成”。民主和專政.明永昌認為，中共十八大報告首次提出的“協商民主”的概念比西方民主制度更具優越性，是“最大限度地實現人民民主”。朱蓬蓬認為，人民民主專政“體現了人民民主意識的成熟”，民主是專政懷柔的手段，專政則是實質。

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白魔法，又稱白巫術，指對人有益處的魔法，人有正面影響，或倚靠神的力量而進行的魔法。通常這種魔法可以治療疾病或異常狀態，或用於達成某種心願，是一種企圖以超自然方式影響世界的魔法。比如：求晴、祈雨、驅鬼、破邪、除蟲、尋物、招魂、使不孕婦女生子、使沒有感情男女相愛的巫術。與白巫術相對的概念是黑巫術。一般相信，黑巫術是用來控制人的靈魂的，而白巫術則用來控制人的心靈。在遊戲，漫畫等流行文化中，白魔法一般指治療和輔助魔法，如：回覆HP/MP，治療異常狀態，提升己方屬性等。在有屬性設定時，白魔法多屬於光，水和木屬性。

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黑巫術，又稱黑魔法，即邪惡的巫術，主要以傷害別人為目的，透過放蠱、詛咒、秘密儀式、書符等方式，達到謀殺、致病、迷惑、役使、嫁禍、致災等目的，使人在不知不覺受害，使有感情的男女相恨。多用於對付仇敵或報復他人，亦可用作治病、驅邪，或針對他人所施行的巫術進行治療、防禦或反擊。亦指黑魔法是魔鬼的地盤，藉助於一大群邪靈或惡魔、邪神的幫助，魔鬼得以進行牠邪惡的工作；而幫助魔鬼的人，則得以施展黑魔法的能力。與黑巫術相對的概念是白巫術，即善良、純潔的魔法力量。施術者的分類.施術者可能是道士、巫師、巫醫、法師、陰陽師、祭司、術士等以卜巫為業的專業人士。傳承的方式.傳承的方式主要有兩種，一種為世代相傳，由老巫師傳授；另一種是所謂神靈在夢中傳授或啟示的巫師，稱為夢巫。巫蠱娃娃便是黑巫術中，用來報復人的一種手段。

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織田信--"Oda Nobunaga"，1534年6月23日—1582年6月21日）是活躍於日本戰國時代至安土桃山時代的大名，於1568年開始，至1582年逝世前，為掌握日本政治局勢的領導人，推翻了名義上管治日本逾200餘年的室町幕府，使從應仁之亂起持續百年以上的亂世步向終結。在日本歷史上，與臣下豐臣秀吉、盟友德川家康兩人並稱「戰國三傑」。安土城主。織田信長於1534年在尾張國。之後足利義昭與信長為敵，下令給武田氏、淺井氏、朝倉氏、比叡山延曆寺、鈴木雜賀眾、石山本願寺等勢力，組成第一次信長包圍網。信長逐一消滅各個勢力，瓦解了包圍網，並放逐義昭。正當信長掌控近畿全境和甲信一帶、逐漸把勢力由京畿一帶擴充套件至中國地方和越後一帶時，於1582年，最終自盡、享年49歲。屍首下落不明，通說是遭大火焚毀。生涯.出生.信長，幼名吉法師，1534年6月23日、織田信包和織田秀孝。當時的「織田彈正忠家」是尾張國的守護大名斯波氏的被官、下四郡守護代織田大和守家分家後的旗下清州三奉行之一，後來信秀安排吉法師以那古野城為居城。裝瘋賣傻尾張傻瓜.少年時代常有荒誕不羈的行為，在外人眼中極不檢點，被周圍的人嘲為「尾張的大傻瓜」。亦有說信長不拘泥於身份地位，和平民的年輕人一起玩耍。信長從少年時代開始向不同的導師學習弓術、鐵炮、兵法等軍事知識。早晚練習馬術，春至秋季學習游泳。在一次槍兵演練的時候，將三間長的長槍改良成三間半。1546年帶了幾個人到三河國的吉良大濱率領軍隊在城下町放火。1547年送往織田家作為人質，儘管當時年少的信長和成為人質的松平竹千代差了九歲，但是一起度過了兩年少年時光。地處尾張的織田與鄰國美濃的齋藤鏖戰不斷，1547年的政治聯姻策略，平息了兩國間的戰火。繼任家督統一尾張.1551年，織田信秀在尾張尚未統一又有強敵今川義元的內憂外患下，在末森城因流行病猝死。身為嫡長子的織田信長因而繼承家督。在信秀的葬禮上，信長不顧禮儀，對父親的佛龕投擲抹香而引來議論。織田信秀死後，1552年5月10日，鳴海城城主山口教繼向今川義元投誠，背叛織田家。信長率領800人出兵討伐，鳴海外派出山口教吉出兵迎戰，這是信長的歷史記載的首場戰爭，即赤塚之戰。這場戰爭雙方仍未分清敵我下造成混亂，更出現誤殺友軍的情況，結果這戰爭打成平手，戰後將對方的戰俘及軍馬交換退兵返城。1552年8月，清洲城的坂井大膳、坂井甚介、河尻與一、織田三位等合謀攻打松葉城。信長在萱津大敗信友重臣坂井大膳的部隊，攻下了深田及松葉兩城，史稱萱津之戰。1553年，負責教育、照顧信長的平手政秀為了勸諫信長的奇行而切腹自盡。信長為此感到悲嘆，找來澤彥和尚建立了政秀寺來悼念政秀的亡靈。不過，關於政秀的切腹，有一說是政秀並非為了死諫信長而是因為和信長的政治鬥爭。同年四月下旬，信長在正德寺與岳父齋藤道三會面，當時美濃國國人將信長稱為「傻瓜」。道三在信長前往正德寺途中，躲在小屋觀察對方的行列。當時信長衣冠不正，身邊的七、八百人隊伍帶著五百挺弓鐵炮。到了正德寺，信長換上整齊的服裝，令身邊的人感到驚訝。道三和信長結束會談後，對自己的家臣說：「將來我自己的孩子必定會在這個『傻瓜』的門前繫馬。」從此之後齋藤道三成為織田信長有力的支持者。1554年，在村木砦之戰擊破今川軍。隨著尾張國守護斯波氏衰落，實權落在下四郡守護代織田家大和守織田信友及其家臣坂井大膳手中。斯波義統的家臣簗田彌次右衛門與信長密通，信長得到內應，出兵攻打清洲城，但無功而還。1554年8月10日，清洲城的坂井大膳等人趁守護斯波義統的兒子斯波義銀外出打獵時，圍攻守護邸將義統刺殺。斯波義銀投奔到信長的庇護下。隨後，柴田勝家在安食之戰中重創清洲軍。信長協同叔父、守山城主織田信光用謀略逼殺織田信友，奪得清洲城。從此作為織田家旁支出身的信長正式成了織田家首領，將居城移到清洲城併成為尾張守護。坂井大膳逃亡到今川氏，即清洲之戰。之後織田信光神秘地去世從很久以前就對信長行為不滿的重臣林秀貞、林美作守信行再度企圖謀反。信行的家臣柴田勝家對信長密告此事。信長知道後假裝生病，將信行騙到清洲城，派河尻秀隆成功殺掉信行。。接著信長與同族犬山城主織田信清等，在浮野之戰中擊敗清洲織田家的宿敵織田一門宗家的四郡守護代織田信賢，並放逐之掌握了尾張國大部分地區的支配權，但南尾張的大高城、鳴海城仍屬於今川家佔領，而海西郡的服部黨也仍有很強的獨立性，與今川家交好。1559年3月10日的邸宅改修給他住。在京都逗留期間有刺客企圖暗殺，但被信長察覺，終告失敗。桶狹間之戰.信長完成尾張統一的翌年，1560年6月率領三河兵作先鋒攻打織田軍的城砦。面臨織田家危機，1560年6月11日黎明時份，信長得知與正受到今川軍攻擊後，立即召集兵員出陣。依據《信長公記》以及《桶狹間合戰記》的描述，信長在此時跳起了。當信長帶兵進入時，鷲津與丸根兩砦已經陷落，而今川義元本隊則在桶狹間山紮營休息。信長不理家臣反對，繼續進兵至，並在此發出攻擊義元本陣的命令。此時信長所率軍隊不滿兩千人，在雨後突擊義元本陣。最後由信長的馬迴眾之一的毛利新助取得今川義元首級。此戰後來稱為桶狹間之戰。織德同盟.桶狹間之戰後，今川家勢力日漸衰退。因此，原先受今川氏支配的三河國的松平元康趁機脫離今川家。信長為了攻略美濃，元康為了警戒甲斐的武田信玄以及駿河的今川氏真締結盟約，是為清洲同盟。織田信長與德川家康相互約定一人往東一人往西，平分天下，清洲同盟一直保持了二十年，在戰國時代是為數不多且保持友好的同盟。攻略美濃.桶狹間之戰後，尾張國解除了東國境的威脅，開始專心攻略美濃。1561年6月23日。五月廿三日，齋藤軍派出大軍和織田軍展開十四條之戰。次日，信長從墨俁撤離。1563年興建墨俁一夜城之說，但可疑點甚多，至今仍未有定論。到了1567年9月3日，齋藤氏主要家臣美濃三人眾的稻葉一鐵、安藤守就、氏家卜全投靠織田信長。信長不等稻葉一鐵等人交出人質，立即入侵至美濃國稻葉山城的城下町井之口。同月十五日，齋藤龍興投降，逃亡到伊勢長島。信長就此將美濃國納入版圖中。擁立將軍上洛.天下布武.1567年，信長取得美濃後，同時領有美濃尾張兩國，石高超過110萬石。信長將美濃國稻葉山城城下町「井之口」改名為岐阜。岐阜這個命名出自中國歷史上西伯昌立於岐山，周朝取代殷朝統一天下的故事，以及儒學發祥地，學問之祖孔子的故鄉曲阜。兩地各取一字，名曰「岐阜」，藏著祈求此地久生太平、長增學養的意思。但亦有早在改名前已有人使用岐阜之說。同年十一月，信長開始使用「天下布武」印。十一月九日，正親町天皇頒下綸旨稱譽信長為「古今無雙的名將」，同時要求信長獻上回復朝廷官地費用。中央形勢.1565年開始接近美濃的信長。信長承諾協助義昭討伐三好氏。與周邊諸國結盟.永祿年間，信長把妹妹阿市嫁給北進江的年輕英主淺井長政，以確保可借道上洛的通路。關於阿市出嫁的年份有永祿四年、永祿七年和永祿八年之說，至今不明。1565年產下武田信勝後逝世，為此信長讓嫡男信忠與信玄六女松姬締結婚姻以保持友好關係，此作法也應用至周圍各勢力以鞏固本國內外。1569年，在信長和將軍足利義昭的斡旋下，甲斐武田氏和越後上杉氏亦達成和議。義弟護送將軍上洛.1568年，並要求可以向和泉國的堺跟近江的大津、草津派遣代官。1569年。一月十日，呼應三好軍的入江春景於高槻城遭信長進攻。春景投降後，信長不再原諒其背叛而將之處刑，讓和田惟政接管高槻城。同日，信長要求堺臣服並交出2萬貫的矢錢。原先堺會合眾仰賴三好三人眾抵抗信長，但在三好三人眾敗退後只有臣服。侵略伊勢、簒奪北畠家.1567年，北伊勢的神戶具盛投降，信長將三男織田信孝送往神戶氏為其養子，具盛後來被軟禁。隨後，又放逐了北畠具教的次男長野具藤，讓弟弟織田信包成為長野氏的當主，北伊勢另一家豪族關盛信也投降織田家。翌年1569年9月30日。第一次信長包圍網.1569年。祐豐在堺商今井宗久仲介下降伏信長。1570年、明智光秀、池田勝正等人的奮戰之下，終於逃回京都。信長返回京都時，據言身邊只剩下約10人。同年六月，信長出兵討伐妹婿淺井氏，織田氏、德川氏聯軍和淺井氏、朝倉氏聯軍在近江姊川河原對峙。織田、德川聯軍攻陷淺井方的橫山城獲得勝利，史稱姊川之戰。八月，信長出兵討伐於攝津舉兵的三好三人眾，石山本願寺趁機舉兵與信長敵對，信長分身乏術，信長之弟織田信興，重臣坂井政尚也在跟淺井、朝倉聯軍交戰時陣亡。為了打破窘境，十一月廿一日，信長和六角義賢、義治父子、篠原長房講和。之後，將軍足利義昭、關白二條晴良出面仲介和談，於十二月十三日請得正親町天皇頒佈勅令，成功和淺井氏、朝倉氏達成和議。據大久保忠教所記載的「三河物語」中，提到信長對義景的說法是「天下是朝倉大人所有，我將不再妄想」。而「淺井三代記」中則記載織田信長暗中吩咐丹羽長秀準備攻擊佐和山城之事。第二次信長包圍網.1571年。1572年收為養子並立之為城主，織田家也派遣河尻秀隆與織田信廣協助。但武田軍的下條信氏進攻東美濃的巖村城時，在巖村遠山家出現內應開城投降，織田信長之子坊丸送往甲府作人質，武田信玄後續派來的秋山信友也與巖村殿結婚。同年十月，武田軍舉總兵力3萬入侵遠江，於一言坂之戰大敗德川軍，攻陷二俁城後繼續南下逼近家康的濱松城。信長命瀧川一益、佐久間信盛、平手汎秀領兵3,000前往遠江增援。十二月，織田、德川聯軍在三方原之戰中被武田軍擊敗，平手汎秀戰死。1573年，武田軍從遠江入侵至三河國，對野田城展開攻擊。三月七日，在京都的足利義昭亦向信長舉兵。同月廿五日信長帶兵從岐阜入京，得到足利家臣細川藤孝、攝津豪族荒木村重等投誠。信長火燒京都上京區以作威嚇，義昭起初不降，但在正親町天皇的勅命下，於四月七日與信長達成和議。四月十二日，武田信玄病逝，武田軍帶著信玄的遺體返回甲斐甲府。包圍網瓦解.1573年，義昭投降並交出嫡子義尋為人質。義昭被逐出京都，由羽柴秀吉送往三好義繼所在的河內國若江城，後來輾轉去到備後國鞆。雖然足利義昭保留將軍之名直至信長死後，但隨著義昭離京，實際上室町時代至此終結。同年七月廿八日改元「天正」。信長命細川藤孝討伐巖成友通。嫁到淺井家的信長之妹阿市帶著三個女兒回到織田家。九月廿四日，信長以尾張、美濃、伊勢三國的軍力為主力，率軍3萬進攻伊勢長島。織田軍在瀧川一益等活躍下逐一攻陷長島周邊的敵城。平定北伊勢後，長島的一揆半數戰死，勢力已然衰退，因此信長命瀧川一益留守矢田城後開始撤退。十月廿五日撤退途中，織田軍再度遭受一揆伏擊，殿後的林通政戰死。十一月，河內的三好義繼和足利義昭共謀起事，信長派遣佐久間信盛為總大將到河內平亂。但義繼的三家老背叛了義繼引敵兵入城。義繼於十一月十六日自殺，至此三好氏滅亡。十二月廿六日，大和的松永久秀交出多聞山城向信長投降。受任從三位參議、割取蘭奢待.1574年。三月，信長上洛並受任從三位、參議的官位。信長奏請正親町天皇表示欲割取蘭奢待。據言，這是信長為了讓各國知道信長與正親町天皇之間有密切關系所採取的行動，天皇則也下了勅令允許之。由此契機各國大名知道信長的實力為朝廷所承認，尤其是從奧州增派往信長處表示友好的使者。四月大坂石山本願寺舉兵。信長派兵燒毀附近一帶農作物。十三日，長期遭到織田軍包圍的六角義賢、六角義治父子放棄石部城逃亡，信長派佐久間信盛軍入城駐守。五月廿八日，信長返回岐阜。長島一向一揆.1574年七月，信長率領7萬大軍，從水陸路方面完全包圍了伊勢長島，切斷了敵方兵糧補給。八月攻陷大鳥居城、篠橋城。九月二十九日，兵糧耗盡的長島門徒投降，信長應允讓長島門徒乘船退去，但織田軍鐵炮隊卻射擊撤退中的人。被激怒的一揆猛烈反擊，信長叔父信次、異母兄信廣、弟織田秀成等人戰死。接下來信長針對困守中江城及屋長島城的長島門徒，在外設定圍欄防止城中門徒逃走，最後放火將城裡2萬男女全部燒死。信長平定長島門徒們的叛亂後，即日返回岐阜。當年十一月，荒木村重擊敗傾向足利義昭的伊丹親興，在佔領伊丹城後，將之改為新的居城，易名為有岡城。長篠之戰.回溯到1574年，五月，武田軍入侵遠江，攻下德川家高天神城。信長不及出兵救援，贈送大量黃金給家康作為軍費。1575年，信長轉向三河，於五月十二日率領大軍從岐阜出兵，五月十七日在三河的野田與德川家康軍會合。五月十八日，合共30,000兵力的織田、德川聯軍於設樂原布陣。五月廿一日，織田、德川聯軍與武田軍開戰，安排了五名奉行指揮作戰。據江戶初期成立的《甫庵信長記》，信長為了節省火槍的裝填時間，加快射擊速度，因此投入了3,000火槍，以千人一組，分成三組交替射擊。但有研究認為「三段射擊法」並非現實。織田、德川聯合軍在此場對武田軍的戰役中獲得壓倒性勝利，武田軍陣亡過萬，織田德川聯軍“無損”。大敗的武田勝賴撤兵回甲斐。隨後，織田信忠率領大軍包圍武田家臣秋山信友所在的巖村城。經歷五個月的包圍後，試圖夜襲信忠軍的秋山信友反被河尻秀隆擊破，進而攻入城中，秋山信友因此開城投降，被押至長良川河畔處以磔刑。進攻越前.1574年。信長順利戰勝越前一向一揆後，重新掌握越前一國並拿下加賀的能美、江沼兩郡。信長也對這些領地進行重新分配。柴田勝家負責總管越前一國八郡，但府中兩郡交由不破光治、佐佐成政跟前田利家，大野郡分給金森長近三分之二，原長賴獲得三分之一，敦賀郡依舊由武藤舜秀統轄。加賀的檜屋城跟大聖寺城則交給簗田廣正、佐佐長穐跟堀江景忠父子。就任右近衛大將、讓出家督、安土築城.1575年十一月四日，信長就任權大納言，十一月七日再兼任右近衛大將，與已被流放的幕府將軍足利義昭的地位對等。信長就任右近衛大將時，曾仿效室町將軍就任的儀式。從此信長和將軍同樣被稱為「上樣」，這等於朝廷已承認其「天下人」的地位。但由於信長沒有被稱「室町殿」、「公方樣」、「御所樣」或「武家」的記錄，所以亦有意見認為朝廷把信長和足利將軍視作不同的個別政權。同日，信長嫡子信忠就任秋田城介，次子信雄就任左近衛中將。十一月廿八日，信長把織田家家督之位和織田家的領國尾張、美濃讓給嫡子信忠，自己則帶著茶器搬到佐久間信盛邸暫住。但信長仍然保持織田政權下政治和軍事的實權。1576年完工，共五層七重，豪華絢爛，據說內部有挑高天井樓閣的設計。耶穌會的傳教士在寄回母國的信上讚嘆：「即使歐洲也沒有如此豪華的城堡」。第三次信長包圍網.1576年。之後，以佐久間信盛為主將的織田軍從水陸路包圍石山擊敗了織田水軍本願寺以斷絕其兵糧。七月十三日，本願寺的援兵毛利水軍派出800艘戰船擊敗織田水軍，成功將兵糧彈藥搬入石山本願寺。此時，兼任關東管領的越後國大名上杉謙信和信長交惡。天正四年謙信與敵對多年的石山本願寺和解，明確地表示與信長的對立。以上杉謙信與毛利輝元、石山本願寺、波多野秀治、紀州雜賀眾等反信長勢力同步行動。十一月廿一日，信長晉升為正三位內大臣。1577年，由於毛利水軍於背後援助雜賀眾及謙信進攻能登等原因，一直對峙直到了三月，雜賀眾領袖雜賀孫一等七人聯署投降，發誓不再和本願寺合作。隨後信長從紀伊撤兵。手取川之戰.1577年，但根據近代的研究，織田軍跟上杉軍很可能並未爆發戰事。信貴山城之戰.1577年。久秀死後，和信長敵對的丹波龜山城城主內藤定政病死，織田軍趁機攻擊龜山城、籾井城、笹山城等丹波城池。同年，信長把姊妹織田犬嫁給世襲丹波守護的細川京兆家當主細川昭元，成功掌握丹波地區。十一月，上杉軍入侵加賀，佔領加賀北部的松任城。十一月二十日，信長公晉升為從二位右大臣，次年再晉升到正二位。1578年，安插神保長住回歸越中，奪回富山城等領地。其後，柴田勝家的北陸部隊則攻下了上杉領地的加賀、能登，並安排長連龍侵入能登。織田家各方面軍團.進入天正六年後，織田家已具備延伸至多方面勢力的兵力與財力。信長給予屬下武將大名級的領地和高度的統治自由，令其攻略周邊勢力。信長針對越後上杉謙信的後繼者上杉景勝派出北陸總大將柴田勝家、前田利家、佐佐成政、佐久間盛政等人；對甲斐的武田勝頼則派出嫡長子織田信忠、瀧川一益、森長可等人；對大坂的石山本願寺則先後派出塙直政和佐久間信盛等人；對中國的毛利輝元則派出羽柴秀吉、羽柴秀長等人；對丹波的波多野秀治則是派明智光秀等人。侵略中國.1578年。同年四月，信長突然辭去右大臣、右近衛大將的官職。四月中旬，毛利軍包圍尼子勝久的上月城，羽柴秀吉無法分身救援。七月，上月城陷落，尼子勝久等人自殺，山中幸盛被俘後遭到殺害，尼子氏再興就此夢碎。荒木村重和石山本願寺失去毛利軍的援助，頓時陷於劣勢。1579年。九月十五日，根據通說，信長命德川家康的嫡子松平信康切腹自盡，理由是信康犯下十二條亂行，和信康生母築山殿和武田家密通等。德川家臣團中分裂成親信長和反信長兩派激辯，最後家康決定處死築山殿和命信康切腹。但關於信康父子對立的真正原因有多種說法。織田信雄因為在伊勢興建出城、丸山城時受到伊賀國人妨礙，於九月十六日擅自率兵8,000分三路攻打伊賀，卻遭遇大敗，家臣柘植保重戰死。戰敗後信雄受到信長嚴厲訓斥。十一月，信長把織田家在京都的居所二條新御所獻給誠仁親王，同時，把誠仁親王的五男邦慶親王認為猶子。1580年，陳列佐久間父子在對本願寺之戰上毫無成果等罪狀。最後佐久間父子被流放到高野山。稍後，老臣林秀貞、安藤守就也以曾經謀反和暗通武田家等理由被流放。1581年。京都軍馬演練.1581年一月廿三日，信長命明智光秀為京都的軍馬演練作準備。二月廿八日，信長於京都皇宮的東邊馬場舉行閱兵，即京都軍馬演練，以信長為首的織田家一門、丹羽長秀等織田軍團、朝廷公家眾、舊幕臣眾等均有參與其中。正親町天皇亦有出席參觀，過程中曾十二次遣人到信長處表示讚賞。《信長公記》提到此演練：「參觀的民眾不論貴賤，得以生於如此可喜可賀之世，得以參觀古往今來難得場面，皆感畢生難忘心懷感激。」武田征伐.1581年五月，佐佐成政在擊退上杉景勝進犯越中的軍勢後，趁著上杉家在越中駐守的武將河田長親病故，柴田勝家揮軍進入越中，佔領了大部分上杉家在越中的領地。七月，越中木舟城主石黒成綱被懷疑暗通上杉家，在近江被丹羽長秀誅殺。越中願海寺城主寺崎盛永亦被命令切腹自盡。三月廿五日，武田勝頼救援高天神城失敗，高天神城被德川家康奪回。此時在紀伊的雜賀眾開始內部分裂，支援信長派的鈴木孫一(雜賀孫市)與反信長派的土橋守重等人互相爭鬥，導致雜賀眾勢力衰退。次年鈴木孫一在信長的支援下使土橋守重切腹自盡。因為高野山藏匿荒木村重殘黨並且與足利義昭密通等理由，信長派出數十名使者命令高野山交待，但高野山方面卻將信長派去的使者全部殺害。八月十七日，信長逮捕織田領地中數百名高野山僧人，並命令河內、大和的各大名包圍高野山。1582年二月一日，武田信玄的女婿木曾義昌向信長投誠。信長答應後，於二月三日發出針對武田的大動員令：信忠從西信濃的木曾谷、金森長近從飛驒、德川家康從駿河、北條氏政從關東，各自攻入武田領地，其兵力數總數超出十七萬以上。面對此境的武田軍，在伊那城的守城將下條伊豆守遭家臣放逐而獻給織田軍。接著信濃松尾城主小笠原信嶺、駿河的田中城主依田信蕃、駿河江尻城主穴山信君等人爭先恐後地投降織田軍，勝賴之弟仁科盛信雖據高遠城力戰，但亦遭信忠以優勢兵力一日而陷，武田之亡至此已成定局。三月七日，信忠從上諏訪入侵甲府搜捕武田勝賴的親族殘黨。三月八日信長從歧阜出兵，十一日到達巖村城。三月十一日，武田勝賴、信勝父子在甲斐東部的田野被包圍，最後兩人力戰而死，武田家至此滅亡。三月十三日，信長從巖村到達彌羽根。三月十四日檢視勝頼等首級。三月十九日進入諏訪的法華寺。民間傳說明智光秀說出「能來到這裡、我們的努力也是值得的」這句話激怒了信長，信長則說「你做了什麼」，之後懲罰了光秀。武田氏滅亡後，織田信長重新分封武田家的領地，將上野一國跟信濃小縣、佐久封給瀧川一益、北信濃高井、水內、更科跟埴科四郡給了森長可、南信濃伊那郡交給毛利秀賴、甲斐一國除穴山信君所領外交給河尻秀隆、將駿河一國除北條氏、穴山信君等武田降將外的領地全交給德川家康、木曾義昌除本領安堵外，另外加封安曇、築摩兩郡，保持和北條家的同盟關係。另外織田軍在攻打藏匿六角義治的鹽山惠林寺時，惠林寺因拒絕交人而遭到放火燒寺。當時惠林寺住持快川紹喜臨終前所說「安禪未必須山水，滅卻心頭火自涼」的話，仍流傳至今。本能寺炎上.1582年。上杉氏因為北方新發田重家之亂，受到森長可從北信濃方面、瀧川一益從上野方面攻擊，東南西北皆處於守勢。另一方面，德川家康因為武田氏滅亡從信長處得到駿河一國。五月十五日，為了答謝和慶祝勝戰，家康到訪安土城時，負責招待一職的是明智光秀。家康在安土城期間，信長收到正在攻打備中高松城羽柴秀吉要求增援的訊息，隨後解除了光秀的接待職務，命光秀返回丹波準備出兵救援秀吉。後世亦有光秀因招待不周而被解除接待職務的俗說。五月廿九日，信長上洛並借宿本能寺。本應前往備中秀吉陣中作增援的明智軍突然從丹波龜山城出發向南渡過澱川向京都進軍，於六月二日夜天未明突擊本能寺。信長得知光秀謀反，說道：「無關是非。 」由於倉促間無法召集多數士兵，隨即率領寺裡連森蘭丸在內約100人近侍小姓眾作抵抗，但沒有奇襲機會，最後只能回到居室內放火自盡。享年四十八歲。信長自焚後，其遺體和首級並沒有被任何人發現。即刻救援的長子織田信忠因指揮失當只能和少量部隊及近侍們一同奮戰後敗退。由於信忠認為以光秀的個性必會對自己的逃脫有所準備，於是拒絕逃往安土城重振旗鼓的建言，選擇在掩護二條御所的誠仁親王逃出後自盡身亡。信忠選擇和信長一同自盡導致了日後織田家因為繼承人選問題而內鬥、進而演變為織田家崩解和羽柴秀吉上位。這次事件史稱「本能寺之變」。有關主謀、黑幕、起事動機有各種說法，但至今未有確實的答案。2017年3月20日，織田信長與明智光秀兩家的後代共同出席茶會活動，為400年前的本能寺之變上演握手和解。軼事.第六天魔王.織田信長被稱為第六天魔王的傳聞，首見於《日本耶穌會年報》中傳教士路易斯·弗洛伊斯寫給所屬耶穌會的信中所提及的故事：元龜三年，但《甲陽軍鑑》存有大量內容與戰國史料不符的爭議，因此「天魔信長」僅能視為附會之說。政策.宗教政策.基督教通融.據說信長曾經皈依日本佛教法華宗或是臨濟宗大德寺派，也使用「妙法蓮華經」等字樣作為軍旗，但他火燒天台宗比叡山，且終其一生都在和一向宗門徒對抗，不過，信長對從西洋傳來的基督教卻非常歡迎。信長的安土城下設有基督教的教堂，並且容許基督教的傳教士到日本傳教。信長統治市民的政策相對秀吉和家康比較寬鬆，對基督教也不例外。所以在安土桃山時代的基督教發展十分蓬勃，直到江戶時代初期才逐漸減退。信長除了因為他實施寬鬆政策的作風而對基督教的傳入表示歡迎以外，主要是因為信長認為從西方傳來的高科技與軍火能夠更廣泛地傳入日本。從室町時代末期所傳入的火繩槍和戰國時代中期所傳入的大砲，都是由西洋商人傳入日本的。朝廷政策.信長對朝廷天皇政策的考量有兩種完全相反的假說，其一說是「信長視朝廷為天下布武的障礙並考慮廢除朝廷」、另一說是「信長為實施自己的政策而有效利用朝廷的權威以使其正當化、至少在本能寺之變前，信長跟朝廷的關係都比日後的秀吉･家康還要密切。」在此稱前者為「輕視說」、稱後者為「尊重說」，之所以對信長與朝廷之間的事情有如此分歧的解釋，原因在於本能寺之變中有一說是朝廷參與除去信長、以及殘存史料並不完整的緣故。系譜.五宮邦慶親王評價.正面.一色重熈所著的《續日本史》評價織田信長：「信長行兵雖無部曲之法，雲奔飆馳變態不定，而出於敵之不意，擊於敵之未備，以一朝併殆齋藤、六角、朝倉、淺井數氏，不令之復有焦類矣，其用人雖無撰舉之科，簡拔俊乂不拘門地，抽豐臣於奴僕，舉佐佐、前田於行伍，取細川、稻葉於降士，擢瀧川於刑餘，招九鬼於海島，柴田輩作叛逆，猶能優容之，且予以大封，不敢吝惜焉，諸將不得報之不以義也，故陵犯矢石暴露原野，而毫無有沮懾之色，若者欲蹙其國，不可得矣。信長既體茲功不敢自驕，而挾翼王室，不失臣節，撫育萬民，不違君道，以得上下之心，自非霸主，安能至此乎，一躓覆其家，不啻一信長之不幸，實天下之不幸也。」中井積善所寫的的《逸史》評價織田信長：「嗚呼織田氏，以回山倒海之勢，頓受制於螻蟻，亦其驕暴自速也已。爭奪之世，豺狼其心者，不特一光秀，則復誰咎乎。有國者足取鑒戒矣。然世睹其不令終，徃徃詬之不容口焉。至於其有功乎名教者，則槩乎不錄，抑亦頗矣。夫足利氏之季，王室極其衰，織田氏定霸於其際，威振中原，既不竢有挾，而能不忘所尊。以攻伐倥傯，支費廣闊之日，營禁宮，辨供御，修缺舉廢，慶覃搢紳。比諸木曾、北條悖逆滔天者，薰蕕相反矣。且其不惑乎異端邪妄之說，不為無所見，乃燔比叡山，屠長嶋，擠大阪，殺兇焰以惠後世。假之數年，以就其志乎。則彼誣惑之尤者，或幾乎熄惜夫，予故不欲以其涼德而沒其偉跡也。」近藤瓶城編撰的『日本史記』也敘述：「織田氏之興蓋有五善焉，尊朝廷，舉興廢，一也。佐將軍，討叛賊，二也。嚴政令，禁貪暴，三也。任才能，錄有功，四也。弛徭役，輕賦稅，五也。信長雖有蓋世之氣，拔山之力，非有此五善以服人心，則安得其興之速，如此其勃焉乎哉。」賴山陽所寫的《日本外史》評價織田信長：「往時平安故老。有及覩元龜間事。言其時宮闕隳廢。群兒入頹垣中。搏土為戱。及織田公來。始有可觀雲。夫應仁以還。海內分裂。輦轂之下。每為兵馬馳逐之場。非右府。誰能闢除草萊。以再造王室哉。及朝廷醻其功。擬以徵夷之拜。則辭不受。蓋將家與王室。俱極衰頹。名重實輕。不猶所謂大將軍告身僅直一醉者耶。右府志在混同海宇。不欲遽冒虛名爾。視之彼假關東管領以誇隣國者。其器量固有間焉。抑朝廷名器。不足輕重天下豪傑。至於如此。挾焉以令天下。天下未必聳動也。而右府為之扶植經紀。懃懃不置。是其高義雖謂凌齊桓而駕晉文可也。當是之時。群雄之割據方隅者。環視傍觀。而莫能出於此。其日夜所務以代眠食者。曰。戰而已矣。而其所謂戰。徒較勝負於銖兩之間。拏攫搏囓。以爭尋常。如武田上杉北條毛利。槪無不然。獨右府以超世之材。籠葢而取之。其視武田上杉。猶我藩籬。使其相持不決。日費其財賦。月敝其甲兵。適足以隔閡我東面。而我得以專力經略畿甸。畿甸已定。西面以臨毛利氏。如拉枯摧朽耳。於是我疆土益大。兵力益強。以強大之我。加費敝之敵。上杉武田固不能支我。而北條氏孤立矣。則東國皆可圖也。是其成算。夙定於胸中。奚必較區區勝敗哉。猶夫奕碁也。天下群雄。方守角依傍。而右府獨以全域性制其勝。可不謂之超世之才歟。然定數百年分裂之世。如治盤根錯節。必以鋤蹷斬斷見功。其間必有大矯拂人心者。而取之甚難者。持之必太急。待將帥。御臣民。不能無猜忍刻厲之病。所以中道遭禍。亦勢之必至。不足深咎也。昔周世宗以英明之資。而抱混一之志。不牽眾言。厲精進取。雖半途而沒。而能開趙宋之業。右府之跡葢似之矣。而豐臣氏以右府將校。繼其成緒。能就其志。而至於尊王之義。經營四方之略。無一不師右府者。卽德川氏之興。亦不能不因此。以致王室將家竝見今日之盛。佐成大業。藩屏四方者。槪係右府所置焉。則謂之右府之業。亦何不可。譬之築室。治其蕪穢。鏟其高卑。而又為之鳩其材木。使後人加之繩墨斧斤。成而居之。嗚呼。其勞寧可沒也。」負面.新井白石在《読史餘論》中評論織田信長:「すべてこの人、天性殘忍にして、詐力をもって志を得られき。されば、その終りを 善くせられざりしこと、自ら取れる所なり。不幸にあらず。」臨濟宗僧侶集雲守藤在文書中稱織田信長是「黑鼠」、「平清盛再臨」、「雖然是統領20國的大大名，但對公家輕漫， 令百姓苦惱。過於殘酷的政治，暴舉數不勝數。最終死於本能寺，大家都拍掌稱快， 天下安定」登場作品.

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陳柏霖，臺灣演員、歌手，生於臺北市。曾獲第47屆金鐘獎－戲劇節目最佳男主角獎。生平.出道.高中時期，陳柏霖參加綜藝節目《紅白勝利》，因長相酷似金城武，被李方儒與吳翊鳳慧眼識珠發掘出道，並參演了1999年公視電視劇《強盜與天使》。2000年，陳柏霖因為愛跳舞、吃拉麵，所以替自己取了一個綽號“舞川拉麵”，口頭禪是“天下無敵”，希望能組一個屬於自己的樂團，是對自己未來的期許。2001年高三時逛西門町，被正在籌拍《藍色大門》的副導演發掘，受導演易智言的賞識，飾演《藍色大門》的張士豪而成為人氣王，由此邁進電影圈。他以該片獲得影評及觀眾的一致好評，成為當年臺灣極受矚目的新生代演員。該片使他在東京影展被日本影評人譽為“亞洲最有潛質男優”。而後他參加演出偶像劇《極速青春》、電影《五月之戀》。2003年陳柏霖毅然決定隻身到海外發展，他首先參與香港電影《千機變2》演出，事業版圖開始跨足香港。原先他一句廣東話都不會說，但他自我要求不說國語或英文，全憑自學而學會了廣東話；他的香港電影的作品還有《蟲不知》、《情癲大聖》等。2005陳柏霖的演藝事業足跡開始踏進日本，不黯日語的他一樣憑藉自學學會日語；他在日本的代表作品有電影《在黑暗中等待相遇》、日劇《O型血型女人結婚的方法》等。後來他也在中國大陸參與多部電影與電視劇的表演，如電影《觀音山》(陳柏霖以此劇入圍法國杜維爾亞洲電影節最佳男演員)、電視劇《摩登新人類》等。在海外發展多年後，陳柏霖於2011年返回臺灣，演出偶像劇《我可能不會愛你》的「大仁哥」李大仁，因溫柔深情的形象而爆紅兩岸三地，並讓「大仁哥」成為華人心目中「最佳情人」的代名詞；至此陳柏霖出道十年，演藝事業再創高峰，並憑此劇先後獲得2012年第47屆金鐘獎戲劇節目最佳男主角獎、2012年安徽衛視國劇盛典港臺地區年度網路最受歡迎男演員獎、2012年雅虎香港雅虎人氣大獎海外最受歡迎男演員獎。其後他在臺灣又陸續演出《BBS鄉民的正義》、《變身》等電影。另外在2012年益智節目《百萬小學堂》中，陳柏霖順利透過10關，成為該節目史上(2008~2013)首位也是唯一完全過關並獲得獎金新臺幣10萬元之得主。2012年由陳柏霖主演、陳奕先執導的微電影《這一刻，愛吧》，自在網路上播出以來，點選率突破6000萬次。這部每集只有9分鐘的系列微電影上線一個月來，在優酷、土豆等影片網站搜尋及播放量居高不下。2013年與柯震東聯袂推出終極版《這一刻愛吧2013》，自4月在網路公映以來，收視一路飄紅，三個月累計點選量突破4億，創華語微電影收視之最。在網友和行業內引發巨大反響，也激發了當代年青人勇敢去愛的決心。除了戲劇演出之外，陳柏霖也會參與音樂製作，如為我可能不會愛你中插曲「我不會喜歡你」作曲、並在2012墾丁春吶表演自創歌曲，但他自認歌藝不好，並沒有發行個人專輯的打算。成立公司.2007年 與DJ林哲儀合作成立了《BRAiNCHilD》品牌服飾，在2011更名為《BCDC》，並自己親自參與服裝設計。2010年 陳柏霖有感於演員的工作只能被動被製作單位挑選後接受演出，他希望可以自行創作喜愛的影視作品，於臺北成立《天下無敵國際文化有限公司》，以及於北京成立《北京柏霖時創藝術文化公司》，晉身為影視公司老闆，進行電影與戲劇製作。2011年 與林志玲、炎亞綸等人合作，投資好友成立《& Hair Styling》髮廊。2013年 作為3C達人的陳柏霖成立了《ApplePlan》網站分享最新電子產品資訊。2015年 成立《無敵影業股份有限公司》業務範圍橫跨亞洲及北美地區,影視投資、專案開發、影視策劃、宣傳推廣、藝人經紀以及音樂製作等範疇。2017年 與王維以及設計師九叔聯手打造最新品牌 (A)NOWHEREMAN，並擔任藝術總監。2021年 陳柏霖與友人共同創立的 Whimsy Works 奇想會。以臺北為發跡地，致力於推廣跨界藝術專案與促進藝術生活化等新型態美學運動。並聚焦於波普藝術、超扁平世代後，色彩活潑鮮豔、題材創新大膽之海內外藝術創作，為新銳創作者與新生代藏家開啟嶄新的對話。感情生活.2013年至今與一同主演變身的Popu Lady成員庭瑄相戀。軼事.未服兵役.因患有氣喘、血壓問題，已驗退，確定不用當兵，他曾說「這又不是件多光彩的事情！」香港身份證.陳柏霖為了見當時的女友Mandy Liue申請了香港身份證，甚至減少了自己的工作，在香港陪Mandy。確診COVID-19.2022年5月10日，COVID-19快篩檢測呈陽性。

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樂蒂，本名奚重儀，原籍上海浦東，香港國語片演員，有「古典美人」之譽。1963年樂蒂以《梁山伯與祝英臺》中祝英臺一角榮獲臺灣「第2屆金馬獎最佳女主角獎」，演藝事業達到巔峰。生平.樂蒂於1937年7月24日時值七七事變及八一三事變兩事變之間，在南京路大三元酒家門前被炸身亡，因此樂蒂是遺腹女。奚兆年在樂蒂出生前原以為是一名男孩，預先取名「重義」，樂蒂出生後將「重義」改成女性化的「重儀」。樂蒂兄妹隨母親顧毓秀返回外祖家中，至6歲時遷往外祖父青幫頭子“江北大亨”顧竹軒經營的“天蟾舞臺”居住。“天蟾舞臺”，是上海四大舞臺之首，京劇名伶如「四大名旦」梅蘭芳、程硯秋等常在此演出，當時更有「不到天蟾不成名」的說法。樂蒂從小接觸表演藝術，常模仿戲臺上花旦的神態動作。11歲那年，1948年樂蒂母親因心臟病去世，此後一直由外祖母撫養成人。樂蒂初時入讀「上海青年小學」，其後升讀「清心女子中學」。1949年，樂蒂兄妹隨外祖父母來到香港，初時因言語不通無法入學，因而禮聘滬籍家庭教師為小孩上課，而外祖父更因不習慣，僅半年後便返回上海，其後樂蒂進入「伊維英文學校」就讀。其時一家人居於尖沙咀赫德道，與「長城電影製片公司」總經理袁仰安為鄰。1952年中學畢業的樂蒂考入「長城」，簽約五年，因太年輕，由二哥奚重勤代為簽署，月薪200港元，袁仰安取她的小名「六弟」諧音成為藝名「樂蒂」。「長城」指派李次玉作為她的導師，首六個月為實習期，同期新人還有李嬙、張冰茜等，但僅兩個月樂蒂已接拍首部作品《絕代佳人》，與夏夢合演。1957年首次擔正在《捉鬼記》任女主角。惟星運平平，於1957年外借到同系的「鳳凰」拍攝《風塵尤物》。1958年，樂蒂約滿轉投「邵氏」，獲導演李翰祥賞識，兩人合作首部作品為《妙手回春》，憑其中一段「黛玉葬花」的戲中戲，贏得「古典美人」的稱號。1960年樂蒂與李翰祥的第三部作品《兒女英雄傳》同時成為香港及臺灣的「年度十大賣座電影」；其後她主演的《倩女幽魂》獲選參加法國坎城影展，轟動一時。此片乃第一部參加國際影展的中國彩色電影。在坎城影展中放映時艷驚四座，被譽為「最美麗的中國女明星」，奠定一線女星的地位。同年上映的《畸人艷婦》，再為她帶來了「悲劇聖手」的雅號。1961年帶大樂蒂的外祖母不幸因病身故，而同年上映的《夏日的玫瑰》初次與陳厚合作。1962年1月31日樂蒂與陳厚結婚，邵氏旗下兩大紅星的婚禮轟動一時；同年樂蒂為邵氏演出《紅樓夢》林黛玉一角，雖然該片成績平平，但樂蒂的演技、氣質與美貌，被譽為「黛玉再世，顰卿重生」，成為港臺影迷心目中永遠的黛玉。在拍攝《紅樓夢》期間已懷孕的樂蒂，於9月3日誕下女兒，取名陳如德，小名「明明」。1962年樂蒂坐月子時已經接下由胡金銓首次執導的《玉堂春》，但拍攝中途，由於「電懋」宣佈開拍《梁山伯與祝英臺》，由李麗華與尤敏主演，嚴俊執導，邵氏急忙安排李翰祥趕拍黃梅調電影《梁山伯與祝英臺》打對臺，由樂蒂演祝英臺，凌波演梁山伯，只用了短短兩個月便拍完。在香港上映票房不俗，但在臺灣卻激起熱潮，在臺北於1963年4月24日首映，上映長達62日直到暑假檔期，票房收入2,000多萬臺幣，盡破紀錄，可稱空前；而她亦憑這部電影榮膺「第2屆金馬獎最佳女主角」。此片亦於多個影展屢奪殊榮，於「金馬影展」更連奪最佳女主角、最佳劇情片、最佳導演、最佳音樂、最佳剪接、最佳演員特別獎。此片被視為是黃梅調電影的經典作品，五十年來重映次數無法估計。1964年2月1日，樂蒂與邵氏合約期滿，轉投「電懋」，6月電懋董事長陸運濤及拉攏樂蒂過檔的主任王植波遇空難去世，電懋如江河日下，樂蒂在電懋共拍9部作品。1967年3月16日樂蒂因不滿陳厚不忠，單方面申請離婚，其後更捉姦在床，於6月27日正式離婚，只收取象徵式1元的贍養費，女兒撫養權歸樂蒂；4月，樂蒂與兄長雷震及袁秋楓夫婦等人在國泰支援下合組「金鷹電影公司」，拍了《風塵客》及《太極門》兩部武俠電影。1968年，4月「金鷹」宣佈樂蒂不再擔任合夥人，樂蒂亦宣佈不再拍武俠片。5月2日至9日訪問臺灣，並計畫定居在該地，但因生病而縮短許多行程。12月27日上午，至金鷹公司與三哥雷震相約會面並用晚餐。下午17時於九龍界限街住所傭人喚午睡的樂蒂起床時發現她昏迷不醒，送至伊利沙伯醫院仍迴天乏術，享年31歲。同年12月30日於九龍殯儀館出殯，下葬於長沙灣天主教墳場。醫院做胃液檢驗並無過量的安眠藥，警察在調查後提出，樂蒂並非死於自殺，而是日常採取協助睡眠的安眠藥替代而引起心臟休克而身亡。因樂蒂自小有睡眠問題，又因長年拍戲的壓力須靠安眠藥入睡。

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儒教，儒教體制源於夏商周的五教和祭禮，夏禮已不可考，周公據殷禮製立禮樂製度，至西周時逐漸瓦解，孔子基於王道復古的理想為復興禮樂而創立儒家，西漢時再次成為官方信仰，以古代神職「儒」稱謂儒教，常與佛教、道教並稱「儒釋道」三教。儒教以天子為宗教領袖，以周公、孔子為先聖先師，以《易經》中的神道設教。儒教自漢代以來被奉為官學，其後各主要朝代或歷史時期，都是官方指導思想。五經成為國家法典以及中華法系的法理基礎，以春秋決獄。漢代末年，儒教廣泛傳播，“太尉公承夙緒，世篤儒教，以《歐陽尚書》、《京氏易》誨受四方。學者自遠而至，蓋逾三千。”清代儒家宗教化形成的孔教也屬於儒教分支，到今日仍在港、澳、新、馬、臺及海外華人社會具有重要宗教地位。概論.儒教即中國傳統宗法性宗教，因易與「儒家教化」混淆也有部分學者取「敬天法祖」中二字稱天祖教。何光滬對於儒教的定義如下：“所謂儒教，非指儒學或儒家之整體，而是指殷周以來綿延三千年的中國原生宗教，即以天帝信仰為核心，包括‘上帝’觀念、‘天命’體驗、祭祀活動和相應制度，以儒生為社會中堅，以儒學中相關內容為理論表現的那麼一種宗教體系。”基本教義.“聖人以神道設教，而天下服矣。”儒教的意思是藉助神祇進行教育教化，民眾比較容易接受和順服。敬天，奉祖，孝親，忠信，仁義，崇禮，性善，弘毅，見賢思齊。天命觀.孔子提出君子要「知天命」，「不知天命無以為君子」。知天命是儒家思想特點，也是中國傳統文化的特點。天命就是自覺有一種使命感，「知天命」，即領悟自己負有使命，必須設法去完成。這種使命的天，所以稱為天命。儒教最高的追求為天人合一，人以德合天，修身合乎道而不逾矩所以孔子設禮，為“德”的最高表現。泛靈論.儒教信奉的最高神，是天。天神稱祀，地祇稱祭，宗廟稱享。天，地，君，親，師。表示敬天法祖、孝親順長、忠君愛國、尊師重教。生死觀.儒教並不關注死後世界，雖然略有提及死後去處，但並沒有具體記載死後世界的景象。魂氣歸於天，形魄歸於地，故祭，求諸陽陰之義。天望而地藏，體魄則降，知氣在上。骨肉斃於下陰為野土，其氣發揚於上為昭明，焄蒿悽愴，此百物之精也，神之著也。孔子曰：眾生必死，死必歸土，此謂鬼；魂氣歸天，此謂神。儒教經典中，提及的死後世界大致有兩種，即天上的天界、地下的黃泉。也就是中國人口頭常說的“在天之靈”，“泉下有知”。太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。法施於民，則祀之；以死勤事，則祀之；以勞定國，則祀之；能御大災，則祀之；能捍大患，則祀之。天界文王在上，於昭於天。……文王陟降，在帝左右。黃泉不及黃泉，無相見也。一般認為聖賢君子有明德，成為光明的靈魂，死而昇天；小人言行思慮多物慾，與身體一同下降進入地下，死而下黃泉。君子曰終，小人曰死。未能事人，焉能事鬼？務民之義，敬鬼神而遠之。生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。但儒教並沒有像其他宗教一樣，建構一個具體的死後靈魂世界，在生死觀上表示生死一體，都應該實現生命中的種種價值。朝聞道，夕死可矣。儒教的由來與發展.起源.“儒教”一詞首先出現於《史記》，其《遊俠列傳》道：“魯人皆以儒教，而朱家用俠聞”。儒體系在開創之後，表示遵循堯舜之道，效法周文王、周武王之制。所以追朔後的起源會比孔子的時代還早。最早追朔自堯舜禹的五教。堯舜即注重“敬敷五教”。「商契能和合五教，以保於百姓者也」「舜舉八愷，使主后土，以揆百事，莫不時序。舉八元，使布五教於四方，父義，母慈，兄友，弟恭，子孝，內平外成。」五教即五禮,全是家庭之禮。其中"五教" ,就是處理人際道德關係的五種基本規範,即孟子所解釋的"父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信。”堯舜禹的臣子皋陶興"五教"、定"五禮"、創"五刑"、立"九德"、親"九族"。《尚書·皋陶謨》曰:「天秩有禮,自我五禮有庸哉」。因此堯舜禹湯文武周公孔孟之教即是儒教。“堯、舜、禹、湯之執中，與孔子所本於堯舜之執中者，於何見之？見之於庸德、庸言而已。故中字屬於理境，而庸字屬於行為。講儒家之學，必須注重倫理，始可見其自契敷五教以來，一脈相承之統系，否則儒家者流出於司徒之官之說，亦不能得其解。”這也是太史公說儒教“祖述堯舜，憲章文武”的原因。前身.“儒”是春秋時從巫、史、祝、卜中分化出來的、熟悉夏商周詩書禮樂的術士。《說文》：儒，術士之稱。何術？"儒"字：左"人"右上"雨"下"而"(鬚意)，「需求」一詞本意求雨耕農，上古原為祈雨術士之職司。《法言·君子》：通天地之人曰儒。周朝“重民五教，惟食、喪、祭。惇信明義，崇德報功。垂拱而天下治。”孔子曰：“殷因於夏禮，所損益可知也；周因於殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。”“周監於二代，鬱郁乎文哉！吾從周。”周朝的禮儀、典章、制度取於夏朝、商朝，並且發揚光大，是儒者心中理想的制度。詩書禮樂是周朝的王官之學，又稱古之四教，周朝貴族的教科書。《國語·楚語上》記載申叔時談到教育王室公子時所開列的教材即包含了這六部古書。 “教之《春秋》，而為之聳善而抑惡焉，以戒勸其心；教之《世》，而為之昭明德而廢幽昏焉，以休懼其動；教之《詩》，而為之導廣顯德，以耀明其志；教之處，使知上下之則；教之樂，以疏其會合而鎮其浮；教之《令》，使訪物官；教之《語》，使明其德，而知先王之務用明德於民也；教之《故志》，使知廢興而戒懼焉；教之《訓典》，使知族類，行比義焉。”這裡的《春秋》和《世》都是史書，《令》是關於時令節日天文曆法，比如《禮記·月令》。《語》是指《國語》《家語》，比如傳世的《孔子家語》。《故志》是指孔子收入《尚書》中的《仲虺之誥》《湯誥》《大誥》《康誥》《酒誥》《洛誥》之類。《訓典》則是《尚書》中的《堯典》《舜典》《伊訓》之類。孔子把周朝的王官之學帶入民間，儒教就是基於詩書禮樂發展而來的禮教，並經過孔子的傳承以及後來歷朝聖賢對於五經的闡釋不斷完善。荀子說“故詩書禮樂之道歸是矣。詩言是其志也，書言是其事也，禮言是其行也，樂言是其和也，春秋言是其微也”。儒教以孔子為至聖先師，以昊天上帝為至上神，上帝給人類指派了君和師，讓他們來教化、治理上帝的子民。“天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝，寵之四方。”商周.根據何光滬的說法，儒教延續自商周國教，是延續了三千年的中國原生宗教。#重定向兩個朝代都崇拜的至高無上神，稱為上帝，即商朝的帝與周朝的天。上帝被認為是商代王室的始祖，#重定向他的別稱是“上甲"”"。#重定向在商代神學中，自然神和祖先視為帝的一部分，四方風被代表祂的宇宙意志。#重定向周族推翻了商朝，天帝成為至高神。#重定向商將上帝認定為他們的祖先神，以透過神權主張他們的權力，而周朝則將這一主張轉化為基於道德力量的合法性，即天命。在周朝的神學中，天沒有單一的世系後代，而是恩賜有德統治者。周王宣稱他們戰勝商是因為他們愛民德行，而商是暴政，因此被天剝奪了權力。#重定向漢代.漢朝孝武皇帝時定為中國官方統治思想，尊六經立學宮，重視吉禮、凶禮、賓禮、軍禮、嘉禮的禮儀制度的建設，被稱為經學，或者漢學，漢靈帝詔諸儒正定五經，刊於石碑，為古文、篆、隸三體書法以相參檢，樹之學門，使天下鹹取則焉，正式把儒教定為國教，。唐朝制定了《開元禮》成為後代禮儀制度的模範，其中對於如何祭天、祭祖，如何祭孔，都做了詳細的、具有法典意義的規定。古代中國人把儒教叫做“聖教”。宋代.南宋朱熹建立理學，尊四書、重視培養內心虔誠的“孔孟之道”。朱熹的儒教思想體系從天地萬物說起，從格物致知入手，落實於人倫日用，道德修養，歸結為求仁，成賢成聖。他制定的《白鹿洞書院學規》，同時也是他的施政方針。他用畢生精力註釋的《四書集註》，成為宋代以後官方培養人才的標準教科書。理學以及心學又被稱為宋學。近代.晚清進士康有為的力推。康有為曾與弟子梁啟超合作推行短暫的戊戌變法。為了推動變法，康有為將儒學革新改造為孔教，一方面將儒學宗教化，孔子為教主，以凝聚民族精神，另一方面將儒學政治化，凸顯孔子的改革精神，以便推動其變法。康有為曾於《以孔教為國教配天地議》中說：「欲救人心，美風俗，惟有亟定國教而已；欲定國教，惟有尊孔而已。」康有為在1898年於《孔子改制考》一書中為了其改革的政治意圖，把孔子描繪為一位社會改革家，並尊孔子為「萬世教主」，又把孔子塑造成託古改制的「素王」。他在《孔子改制考·序》中就說「天既哀大地生人之多艱，黑帝乃降精而救民患，為神明，為聖王，為萬民作傳，為大地教主」，由此可見康有為所推的孔教實蘊含著極大的宗教式偶像崇拜意味，有別於較為著重教化、教學的儒教和儒學。近現代.直到1912年中華民國成立，廢止讀經，儒教失去了官方思想的地位。民國早年還曾有“打倒孔家店”的運動，到國民政府時期，又重新尊孔，把孔子祭祀列為國家祭祀。1949年國共內戰後，中國大陸否定儒家思想，並曾有批林批孔運動，而在臺灣則有相反的“中華文化復興運動”。儒教思想除了“先王之道”以外，人與人之間的倫理關係也很重要。記錄孔子言行的論語當中就有很多關於倫理關係的主張，比方說“孝”、“仁”，生活方式上主張節儉、富貴不淫等等。在性別上，認為男女有別，陰陽互補，傳統社會是“男尊女卑”。儒教不主張透過暴力革命來進行社會地位和身份的改變，並且把這看作社會動亂的根源，而主張透過學習文化知識、建功立業的方式，而政府也安排相應的“選賢與能”的制度。現代.中國大陸在進入改革開放以後，儒教重新逐漸得到重視。儒教至今對很多中國人的思想依然有很重大的影響。儒教也是古代韓國和越南的官方正統思想，現在儒教對韓國、越南以及日本一些人的思想有不可忽視的影響。在2005年中華人民共和國成立了“儒教研究中心”，國家宗教事務局局長參加了成立中心大會，在2016年，宗教藍皮書中國宗教報告，正式把儒教作為中國的傳統宗教加以研究和介紹。但是，中國政府經常提及“五大宗教”》中將儒教的當代復興問題列於“五大宗教”之後。儒教經典.儒教經典指的是孔子所“治《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》”六經。“自孔子在時，方脩明聖經以絀繆異。”“故書者、政事之紀也；詩者、中聲之所止也；禮者、法之大兮，類之綱紀也。故學至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微也，在天地之間者畢矣。”秦始皇"焚書坑儒"，據說經秦火一炬，《樂經》從此失傳。詮釋五經，完備禮制的經學是漢晉隋唐的主流。著名的經學家有鄭玄、王肅、孔安國、趙岐、何休、王弼、韓康伯、範寧、何晏、郭璞、孔穎達、賈公彥、徐彥、邢昺、孫奭等。南宋時朱熹將《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》合為「四書」，“學問須以《大學》為先，次《論語》，次《孟子》，次《中庸》”，朱熹認為古禮不可考，倡導道統之說，自創《朱子家禮》。南宋以來的科舉考試重心也轉向四書，標誌理學成為主流。著名的理學家有周敦頤、程顥、程頤、朱熹、陸九淵、張載、王陽明等。儒教禮儀.儒教禮儀包括吉禮、凶禮、賓禮、軍禮、嘉禮。“以吉禮事邦國之鬼神示，以凶禮哀邦國之憂，以賓禮親邦國，以軍禮同邦國，以嘉禮親萬民”。吉禮是五禮之冠，主要是對天神、地祇、人鬼的祭祀典禮，以就是“皇天、上帝、社稷、寢廟、山林、名川之祀”。《禮記·祭統》說：“禮有五經，莫重於祭。”按照《周禮·春官·大宗伯》的說法，嘉禮包括飲食之禮，婚冠之禮，賓射之禮，饗燕之禮，脤膰之禮，賀慶之禮。華夏王朝秉承《尚書》華夷之辨之旨，《後漢書》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《隋書》、《舊唐書》、《新唐書》、《宋史》、《明史》均有禮儀志或祭祀志，以示繼承周禮。吉禮的甲骨文證據.吉禮可以追溯到殷商時代，根據《尚書》則能追溯到堯舜禹時代，是真正古老的華夏傳統。甲骨卜辭中已見“帝、鬼、巫、褅、雩、蒸、祝”等字。甲骨卜辭所記的商代人崇拜的東西，第一是上帝，其次是日、月、雨、雲、雪、四方、山、水等自然神祇。比如有「丁丑卜，嗔貞：其壬丁宗門告帝甲暨帝丁，受又」。從甲骨卜辭所見，商人求雨的巫術一是焚人祭天,一是用龍參加祭祀。前者焚的是“巫”，目的是感動上帝哀憐亢旱而賜雨。甲骨卜辭中的求雨之祭均伴隨舞蹈，在甲骨文中有“辛卯奏舞，雨。癸巳奏舞，雨。甲午奏舞雨。”甲骨卜辭記：“庚寅卜，辛卯隸舞雨；壬辰隸舞雨；庚寅卜，甲午隸舞雨”。甲骨卜辭中有大量“貞我舞，雨”，“茲舞，人從雨”之類的文字。在甲骨文中，“舞”寫作“喪”或“鋌”，像人舞若兩袖形。又有「貞：有鹿？亡其鹿？」在這些卜辭中，「其鹿」的用意是佔問是否用鹿來獻祭上帝的意思。“儺”在商代已有，在甲骨文中寫作“宼”。商代甲骨文對四方神的祭祀分為三類，其中就有祓禳。另如田狩，甲骨卜辭有“戊午卜敖貞『我狩砌禽』”，說明瞭武乙同帝辛時代舉行次故之多而已。武丁時一次打獵，就捉到了一頭老虎，四十頭鹿，一百六十四頭狐狸，一百五十九頭小鹿。神職系統.神職人員.儒教是民族宗教和國家宗教，傳統上國家組織、家庭組織、教育機構、宗族組織即為教團組織，神職工作內容主要為祭祀、講學。天子為國家主祭並由太常輔助，太常主管國家的祭祀禮儀與廟祠陵園，太常屬官太樂、太祝、太宰、太史、太卜、太醫等。國子監由祭酒主祭，書院、私塾由山長及塾師主祭。宗族、家族由家長、族長負責宗祠祭祀的主持。國家為特定人物建立的專祠，位於都城的由太常寺官員負責祭祀，其他各省由當地官員負責。祭祀典禮中的禮生，也擔任著祭祀的輔助工作。祭祀場所.清代皇室祭祀在九壇八廟，貴族階級都有宗廟，民間家庭則在祠堂、堂屋祭祀。公共祭祀場所有武廟、文廟、書院、城隍廟、土地廟、海神媽祖廟、山神廟等百神廟，還有功臣賢人的專祠包括忠烈節義之士的忠烈祠。神祇信仰.分為天神、地祇、人神。大祀三十：正月上辛祈穀，孟夏雩祀，季秋大享明堂，冬至圜丘祭昊天上帝，正月上辛又祀感生帝，四立及土王日祀五方帝，春分朝日，秋分夕月，東西太一，臘日大蜡祭百神，夏至祭皇地祇，孟冬祭神州地祇，四孟、季冬薦享太廟、後廟，春秋二仲及臘日祭太社、太稷，二仲九宮貴神。中祀九：仲春祭五龍，立春後丑日祀風師、亥日享先農，季春巳日享先蠶，立夏後申日祀雨師，春秋二仲上丁釋奠文宣王、上戊釋奠武成王小祀九：仲春祀馬祖，仲夏享先牧，仲秋祭馬社，仲冬祭馬步，季夏土王日祀中霤，立秋後辰日祀靈星，秋分享壽星，立冬後亥日祠司中、司命、司人、司祿，孟冬祭司寒自然神祇.天或稱昊天上帝或皇天上帝或天皇大帝、皇地祇、社、稷。司中、司命、司人、司祿、司寒、風師、雨師、雷師、雲師、帝社、先蠶、司令、泰厲、靈星、山林、川澤、馬祖、先牧、馬社、馬步七祀：王七祀：司命、中霤、國門、國行、泰厲、戶、灶。諸侯五祀：司命、中霤、國門、國行、公厲。大夫三祀：族厲、門、行。適士二祀：門，行。庶士、庶人一祀：戶或灶。五方上帝：中央黃帝含樞紐東方青帝靈威仰南方赤帝赤熛弩西方白帝白招拒北方黑帝汁光紀九宮貴神：西北曰青龍、正北曰太一、東北曰太陰、正西曰咸池、中央曰天符、正東曰軒轅、西南曰攝提、正南曰天一、東南曰招搖。嶽鎮海瀆:五龍：青龍神廣仁王、赤龍神嘉澤王、黃龍神孚應王、白龍神義濟王、黑龍神靈澤王儒教傳統的祖先信仰和君主崇拜相互影響，除了人人都供奉祖先外，天子擁有“封神”的權利，太廟內也不僅供奉七廟先帝還配享已故的功臣名將，歷代帝王廟也供奉了188位中國曆朝帝王和79位歷代賢相名將。民間祠堂除了祭祀先祖和灶神也為歷代聖賢建廟立祠。先醫.三皇：伏羲、神農、黃帝配享：句芒、風后、祝融、力牧東廡：僦貸季、岐伯、伯高、少師、雷公、伊尹、淳于意、華陀、皇甫謐、巢元方、韋慈藏、錢乙、劉完素、李杲西廡：鬼臾區、俞跗、少俞、桐君、馬師皇、扁鵲、張機、王叔和、葛洪、孫思邈、王冰、朱肱、張元素、朱彥修宋代文宣王陪祀.配享：復聖顏子、宗聖曾子、述聖子思子、亞聖孟子十哲：費公閔損、薛公冉雍、黎公端木賜、衞公仲由、魏公卜商、鄆公冉耕、齊公宰予、徐公冉求、吳公言偃、陳公顓孫師東廡：金鄉侯澹臺滅明、任城侯原憲、汝陽侯南宮適、萊蕪侯曾點、須昌侯商瞿、平輿侯漆雕開、睢陽侯司馬耕、平陰侯有若、東阿侯巫馬施、陽穀侯顏幸、上蔡侯曹卹、枝江侯公孫龍、馮翊侯秦祖、雷澤侯顏高、上邽侯壤駟赤、成邑侯石作蜀、鉅平侯公夏首、膠東侯後處、濟陽侯奚容箴、富陽侯顏祖、滏陽侯句井疆、鄄城侯秦商、即墨侯公祖句茲、武城侯縣成、汧源侯燕伋、宛句侯顏之僕、建成侯樂欬、堂邑侯顏何、林慮侯狄黑、鄆城侯孔忠、徐城侯公西葴、臨濮侯施之常、華亭侯秦非、文登侯申棖、濟陰侯顏噲、泗水侯孔鯉、蘭陵伯荀況、睢陵伯穀梁赤、萊蕪伯高堂生、樂壽伯毛萇、彭城伯劉向、中矣伯鄭眾、緱氏伯杜子春、良鄉伯盧植、滎陽伯服虔、司空王肅、司徒杜預、昌黎伯韓愈、河南伯程顥、新安伯邵雍、溫國公司馬光、華陽伯張栻西廡：單父侯宓不齊、高密侯公冶長、北海侯公皙哀、曲阜侯顏無繇、共城侯高柴、壽張侯公伯寮、益都侯樊須、鉅野侯公西赤、千乘侯梁鱣、臨沂侯冉孺、沐陽侯伯虔、諸城侯冉季、濮陽侯漆雕哆、高苑侯漆雕徒父、鄒平侯商澤、當陽侯任不齊、牟平侯公良孺、新息侯秦冉、梁父侯公肩定、聊城侯鄡單、祁鄉侯罕父黑、淄川侯申黨、厭次侯榮旂、南華侯左人郢、朐山侯鄭國、樂平侯原亢、胙城侯廉絜、博平侯叔仲會、高堂侯邽巽、臨朐侯公西輿如、內黃侯蘧瑗、長山侯林放、南頓侯陳亢、陽平侯琴張、博昌侯步叔乘、中都伯左丘明、臨淄伯公羊高、乘氏伯伏勝、考城伯戴聖、曲阜伯孔安國、成都伯揚雄、歧陽伯賈逵、扶風伯馬融、高密伯鄭玄、任城伯何休、偃師伯王弼、新野伯範寧、汝南伯周敦頤、伊陽伯程頤、郿伯張載、徽國公朱熹、開封伯呂祖謙宋代武成王陪祀.配享：張良十哲：管仲、孫武、樂毅、諸葛亮、李勣、田穰苴、范蠡、韓信、李靖、郭子儀東廡：白起、孫臏、廉頗、李牧、曹參、周勃、李廣、霍去病、鄧禹、馮異、吳漢、馬援、皇甫嵩、鄧艾、張飛、呂蒙、陸抗、杜預、陶侃、慕容恪、宇文憲、韋孝寬、楊素、賀若弼、李孝恭、蘇定方、王孝傑、王晙、李光弼西廡：吳起、田單、趙奢、王翦、彭越、周亞夫、衞青、趙充國、寇恂、賈復、耿弇、段熲、張遼、關羽、周瑜、陸遜、羊祜、王濬、謝玄、王猛、王鎮惡、斛律光、王僧辯、於謹、吳明徹、韓擒虎、史萬歲、尉遲敬德、裴行儉、張仁亶、郭元振、李晟儒教的標誌.儒教沒有正式通行的標誌，以下為較常出現的象徵物。儒教服飾.孔子曰：“行夏之時，乗殷之輅，服周之冕”。因此歷代華夏王朝的史書都有繼承周禮的輿服制。儒教服飾體現了“象天法地”“絕地天通”的信仰，“周之王也，制禮上物，不過十二，以為天之大數也”，透過《周禮》中的天子六服和王后六服等級化而來。天子六服象徵天，有三辰昭其明；王后六服象徵地，而有五行相生。儒教曆法.儒教曆法來自《禮記·月令》。冬至祀昊天上帝，夏至祀皇地祇，孟春祈谷祀昊天上帝，孟冬祀神州，孟夏雩祀昊天上帝，季秋大享明堂祀昊天上帝。除夕送寒氣而有大儺之禮。儒教是否宗教的各種觀點.中國宋代以來，常把儒道釋三教並稱。唐朝《辨惑一》記載：“吳尚書令闞澤對吳主孫權曰：‘孔老二家，比方佛法，優劣遠矣。何以言之？孔老設教，法天以制，不敢違天。諸佛說教，諸天奉而行，不敢違佛。’”敘述了孔子與老子是順應天意而生法，佛家則以佛陀而製法於天。屬於宗派與教派之爭。明代末年，利瑪竇來華試圖透過“驅佛補儒”“合儒-補儒-超儒”“陽闢佛而陰貶儒”“貶佛毀道，援儒攻儒”，修改儒教教義以使其基督教化，方便傳教，遂倡儒教非教說。這引起了明朝傳統派士大夫和佛教徒極度不滿。崇禎年間《刻辟邪集序》中說：“有利馬竇、艾儒略等，託言從大西來，借儒術為名，攻釋教為妄，自稱為天主教，亦稱天學。”利瑪竇一死，繼任者立即認為儒教是宗教，引發禮儀之爭，教宗克勉十一世釋出教宗敕令《自那一天》絕對禁止中國天主教徒敬天祭孔祭祖。1742年，教宗本篤十四世在教宗敕令《自上主聖意》“禁止傳教士對敬天祭孔祭祖問題進行再議，並堅決否定克勉十一世特使Charles Ambrose Mezzabarba的八條變通辦法，要求堅決執行《自那一天》禁令。20世紀初，滿清還頒佈《學務綱要》：“外國學堂有宗教一門，中國之經書即是中國之宗教。學堂不讀經，則是堯舜禹湯文武周公孔子之道，所謂三綱五常，盡行廢絕，中國必不能立國。”梁啟超在《保教非所以尊孔論》中第一個提出了儒教非教說，否定了自己早先在《西學書目表》的儒教說，認為孔子所教“專在世界國家之事，倫理道德之原，無迷信，無禮拜，不禁懷疑，不仇外道”，孔子應與蘇格拉底並稱，而不能與釋迦、耶穌並稱，“夫不為宗教家，何損於孔子！”。蔡元培、陳獨秀髮展了梁氏的儒教非教說，否認孔教是教，但不否認漢武帝之後存在過儒教。陳獨秀正告康有為：“吾國非宗教國，吾國人非印度、猶太人，宗教信仰心，由來薄弱”奠定了“中國古代無宗教說”的基礎。他們作為中國新文化運動的奠基人，獲得了五四時期學者的全體支援。1982年崔大華髮表於《哲學研究》第六期的《“儒教”辨》以及錦全發表《中國社會科學》1983年第3期的《是吸收宗教的哲理，還是儒學的宗教化？》認為儒學的核心是道德、倫理，因為儒學沒有人格神，沒有彼岸世界，沒有把孔子當作神。儒教不像道教那樣可以成仙昇天或者像佛教那樣講究來世，也沒有西方基督教和伊斯蘭教那樣的天國。但這是各大宗教的不同特點，並非宗教的構成要素。而猶太教、瑣羅亞斯德教和神道教也是沒有天國的概念，舊約裡甚至沒有“天國”一詞。早期中國原始宗教具有上帝、四嶽、祖先等諸神崇拜，儒教承認存在神、鬼，但不關心其世界的事，而將注意力完全放在現實世界，儒家左丘明的左傳說“神無福也”，按照儒家歷史觀，神不是決定戰爭勝敗、國家發展或者衰敗等等一系列人間世事的主宰，儒家認為“先王之道”，今天人們只能透過甲骨文、西周金文等出土了解夏、商、週三代的中國原始宗教。儒教雖然和亞伯拉罕諸教有很大的區別，但毫無疑問儒教是東亞古代最重要的意識形態之一。中華民國總統蔣介石於民國47年5月25日答美記者羅賓遜電視訪問時，面對記者提問：「基督教義與儒家的倫理學說不是有衝突之處嗎？」明確否定儒家是宗教，僅承認其為哲學思想。這是近代首次的官方表述。中華民國教育部國家教育研究院《重編國語辭典修訂本》承此觀點，解釋「儒教」一詞時不稱「宗教」，而只講「儒家」。1978年底，在中國無神論學會成立大會上，任繼愈提出儒教是宗教的論點。1980年起，任繼愈發表了一系列文章，正式提出“儒教是宗教”的主張。儒教是教說的第一篇1980年《中國社會科學》第一期發表的《論儒教的形成》，此後就是《儒家與儒教》等論文。儒教是教說的依據是儒家經典神聖化建立了儒教神學體系。神學化的儒家，把政治、哲學和倫理三者融為一體，形成龐大的儒教體系，在意識形態中一直佔據著正統地位。儒教的一是殷周時期的天命神學和祖宗崇拜的宗教思想，一是孔子創立的儒家學說。宋代創立的理學標誌著儒教的成熟。儒教崇奉的物件是“天地君親師”，有神靈系統和祭天、祀孔的儀式，儒教的經典是六經，中央的國學和地方的府、州、縣學就是儒教的宗教組織，學官就是儒教專職的神職人員；儒教不講出世，不主張有一個來世天國，而把成賢成聖作為宗教的最高追求；其教義就是宗法制度和宗法思想的神化和宗教化。朱熹對神靈非常虔誠，每遇大事，要向孔子報告；天旱少雨，向山川等神靈祈禱。朱熹的宗教感情，是儒者宗教感情的典型體現和集中代表。人神關係在儒教中的表現，就是天人關係。在儒教中，天是人命運的主宰，人必須順從天的意志。董仲舒說天有意志，有喜怒，可以賞善罰惡。朱熹在董仲舒的基礎上，把天理性化，也把天人性化。認為天又道德的屬性——至善，從而使天人一理，天人貫通；對上帝意志的順從，就表現於對天理的遵守。何光滬指出儒教的天是佑民、討罪的天，是有意志有人格的至上神。儒教的政教合一在性質上基本上是和基督教、伊斯蘭教一致的。賴永海指出天即上帝是儒家的至上神，天的意志是儒家一切政治、倫理原則根本出發點。以昊天上帝為至上神的神靈系統是儒教的信仰系統。上帝最初乃是上古的祖宗神。宋代儒者把天、理、帝等說成同實異名的概念，只是改變了上帝觀念，並沒有改變上帝是世界主宰的實質。孔子及優秀的儒者，死後都被祀為國家的公神。君主和儒者是尊奉天命治理和教化民眾的君和師。宋代開始，儒者們用哲學的理氣關係、心性之論，論證仁義禮智之教，忠信孝悌之德，都是天賦予每個人的本性，因此遵守這些原則，乃是自己的本分。儒學本質上就是釋經之學。另一方面，一些學者認為，不僅儒，而且儒家思想本身也是以人為中心的無神論宗教。中國人重視葬禮，重視家族的延續，重視孝道，重視落葉歸根，對祖先的尊敬可以說是一種習慣。當代中國人部分會把宗教等同於迷信，在言行上拒絕接受宗教，因而往往也不認為儒為宗教。黃進興認為近代儒教是否為宗教之爭，皆執「基督教」作為宗教的基型，以此裁度儒教，然而這種觀念與傳統宗教觀差異甚大，與東漢以來儒、釋、道三教鼎立，可以成為獨立的宗教個體不同。明代以來「三教合一」，因與釋、道二教結成有機體，遂蛻變成民間宗教。1910年刊行的「臺灣舊慣調查會」報告書把儒教定位為宗教，記道：「儒教是孔子及孟子所祖述的古代聖王教義，內容包括宗教、道德及政治，三者渾然融合成為一大教系。」《臺灣私法》引《臺灣府誌》，列舉玉皇上帝、東嶽大帝、北極大帝、天后、五穀先帝、保生大帝、三山國王、水仙尊王、開漳聖王、廣澤尊王、註生娘娘及臨水夫人、五顯大帝、元帥爺、王爺、大眾爺、義民、城隍爺、福德正神、灶君、文昌帝君及魁星諸神皆屬儒教，後來增田福太郎認為臺灣人的宗教是「道、儒、佛三教互相混合而成的一大民間宗教」，就忠實反映傳統的宗教觀念。片岡巖的《臺灣風俗誌》也是承襲這種宗教觀，擴大了日治時期儒教宗教的範疇。日治時期儒教並不侷限於民間信仰，1941年《大眾人事錄》〈黃純青〉詞條：黃純青的宗教是「儒教」，1958年的魏清德〈身世報告書〉，自述宗教信仰是「儒教」。黃純青、魏清德都由日治時期橫跨到戰後，宗教信仰都定位為儒教， 1918年八芝蘭公學校所編的《鄉土誌》，儒教即列為「宗教」之首。傳統社會儒教往往置於參照座標的原點，其他各教無不悉心揣度與儒教的對應與聯絡，在「宗教」的概念入主後，陳熙遠認為：儒教竟謫配到「宗教」的邊緣，不僅「儒教」在「宗教」的論域裡逐漸邊緣化，……而且由於避諱傳統「教」字的稱謂有誤導為「宗教」的可能，在現代語彙中，「儒教」更幾乎為「儒學」、「儒家」、「儒道」所取代。臺灣的儒教與宗教.「儒教」一詞不必然是指「宗教」，有時只是指「教化規範」，而其「祭祀行為」亦有宗教性格。日治時期臺灣山本曾太郎就指出：儒教是否為宗教？目前學者的研究尚無一致的看法；要斷定儒教是否為宗教是不容易輕下結論的。，山本曾太郎認為儒教是一種「純然的宗教」。“儒教”是否為宗教的問題之所以為很多人士爭論根源在於“宗教”的定義。一些人支援來自於歐美的以基督教為樣板的“宗教”的定義，由此意義上來説，儒教不是宗教。一些人只是把“宗教”一詞當作中國固有的“教化”來理解，由此説來，毫無疑問，儒教也是一種宗教。不論「儒教是不是宗教」，但《臺灣民報》的作者群常拿「儒教」與各宗教作比較，如吳三連說「孔子曰、大同、老子曰、無為而治、佛曰、極樂世界」，是宋代以來的儒、釋、道並論的「三教觀」。臺灣社會雖然是各種宗教薈集之所在，然而還是以閩粵族群的儒教、道教、佛教，及揉和三教的民間信仰等這些傳統宗教最為凸顯。信徒遍及臺灣主流人群的媽祖廟有被歸入儒教，但實則是以儒家思想為基礎並融入了道教乃至佛教色彩的民間信仰。臺灣日治時期的宗教分類曾將「人格神」的信仰畫入儒教，因此媽祖信仰亦屬儒教，儒教成為臺灣最大的宗教，戰後則將「人格神」信仰歸類為道教或臺灣民間信仰，有時亦不承認儒教為宗教，現時有組織的儒教如中國儒教會、中華聖教總會等則承認為宗教團體。儒教中，在一定時期內被公認最有高尚品格的人稱作“儒宗”，如曾子、朱熹、二程、王陽明等。儒教與神道教的關係.日本神道教吸收了儒教的信仰和禮儀。祈年祭、鎮花祭、神衣祭、三枝祭、大忌祭・風神祭、月次祭、鎮火祭、道饗祭、鎮魂祭、神嘗祭、相嘗祭、新嘗祭、踐祚大嘗祭、追儺、奉幣均來自周禮的規定。每年4月的神衣祭，在《禮記·月令》中也有“是月也，天子乃薦鞠衣於先帝”的記載。宋明理學傳入日本後，藤原惺窩以及德川家康的老師林羅山認為神道即堯舜之道，陽明學者熊澤春山主張“以神明之本體為良如”，把“良知”與神道相柔和。山崎暗齋之後，又有荷田春漫、荷茂真淵提倡復古神道，主張以孝道為先，孝父母、敬神和忠於天皇，這顯然也是受到了儒教的影響。這些主張「神儒調和」的學者試圖「援儒攻佛」以復興受佛教衝擊的神道教，基本上採取的是工具主義的態度，並未接受其核心，對孟子亦加以貶抑而獨尊孔子，預示日本學者後來拋棄儒學擁抱西學的行為；更為激進的國學派思想家則將儒家思想亦視作外來，主張研究《古事記》《萬葉集》《源氏物語》等古書，要求復興未受佛儒汙染的純淨的神道思想。關於孔教.中華之古教曰儒教，與古道教並存，東漢時立宗教之道教；儒教至清代分枝為孔教，孔教分了三家：孔聖會(1909年)、孔聖堂(1912年) 、孔教學院(1930年) 。近代以來，中國的科技文明和軍事實力逐漸落後於西方國家。中國人為求存圖強，發生了戊戌變法、辛亥革命等運動，同時也對儒教產生強烈懷疑，發起了批判。1912年民國成立之後，對是否再將儒教定為國家思想產生了分歧。民國初年以來康有為的孔教運動倡導儒教和國家官僚組織分離，按基督教模式允許人人祭天，允許人人祭孔，因為“自共和以來，教化衰息，紀綱掃蕩，道挨凌夷，法守集壞，禮俗變易，蓋自羲軒堯舜禹湯文武周孔之道化，一旦而盡，人心風俗之害，五千年未有斯極。”革命人士主張不再尊儒，而康有為、陳煥章等人成立孔教會，呼籲將孔教定為“國教”，並得到大總統袁世凱的支援。後因袁世凱稱帝失敗，請定國教運動也沉寂下來。但是康陳繼續在民間傳播孔教，並且還創造了一些宗教化禮儀。與此同時，以學衡派為首的一批認為傳統儒家思想透過更新能夠適應現代文明的學者，則力圖用現代觀點重新解讀儒家經典，創造“新儒家”。新儒家與康有為和陳煥章的孔教是不同的。印度尼西亞孔教會.印度尼西亞孔教會發展開始於1900年，當年成立“中華會館”，潘景赫和陳金山分別擔任會館主席和秘書；中華會館領袖李金福著《華人宗教》一文，肯定宗教是文化的一個組成部分，孔子學說是華人宗教的精髓。1923年，各地孔教會代表在中爪哇梭羅市舉辦了第一次全國代表大會，大家一致同意成立孔教總會，設在萬隆，後來在1924年正式成立，推選張震益和胡英恭為總會主席和秘書。日本侵佔印尼，認為孔教總會反對日本而下令凍結其一切活動。1955年，重新成立了全國性的孔教總會。1966年蘇哈托軍事政變上臺後，華文教育被禁止，孔教會轉入地下和家庭活動。1972年統計，印尼有300萬孔教信徒，佔印尼華人的大半。1999年瓦希德當上總統後，孔教會才重新合法。2006年，印尼孔教會重新公開活動，印尼身份證上允許將孔教登記為自己的宗教信仰。2006年，蘇西洛總統出席春節活動承諾，在進入改革時代後，要根據憲法精神，解決印尼華人身份地位問題，讓華族與所有民族享有同等的權利，讓孔教同其他宗教享有同等的地位。目前，印尼孔教總會在印尼各地設有200個左右的分會——孔教會的祭孔儀式，家庭互助、小孩教育、新人結婚公證和舉辦婚禮，老人故去的喪禮舉辦，慈善、賑災等活動。孔教會出版各種儒家經典以及《孔子聖蹟故事》、《孔教聖歌》、《禮儀手冊》、《中國文化》等書籍，並製作聖歌碟片、龍和麒麟圖案等各種用具和紀念品。由於曾經幾十年禁止華文，因此目前出版的書籍幾乎全是印尼文，孔教徒希望子女能學會華文，讀原版的經書和資料。印尼的孔教徒把曲阜看作“聖地”，希望一輩子至少要去一次。

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安七炫，主打歌〈I swear〉的詞曲創作便是由他一手包辦。2006年初，與臺灣男子團體F4前成員吳建豪組成團體「Kangta & Vanness」，於全亞洲推出專輯《Scandal》。2013年擔任《韓國好聲音》第二季導師；同年11月加盟中國戶外公益旅遊節目《兩天一夜》。2014年10月重返「S」，發行專輯《Autumn Breeze》回歸樂壇。2016年4月9日，榮獲第16屆音樂風雲榜年度盛典「韓流偶像大獎」。2018年2月15日，與H.O.T.其餘四名成員合體演出。個人粉絲名為CLUB K.I.T。生平.1995年，在樂天世界遊樂園跳舞而被SM娛樂公司相中，與文熙俊、張佑赫、Tony An。他創作出多首歌曲，如〈希望〉、〈制式愛情〉、〈聖誕婚禮〉、〈我的妳〉、〈祝福〉、〈歡喜〉、〈神秘〉、〈夢中祈禱〉、〈永恆不變〉等等。2001年5月，H.O.T.成員分散不同公司後結束活動。安七炫與文熙俊在首爾新羅酒店召開記者會，宣佈續留SM娛樂、展開個人活動並擔任該公司的作曲家和音樂監製。2001年8月16日，發行第一張個人專輯《北極星願》，獲得Mnet亞洲音樂大獎男子獨唱領域獎。2002年8月21日，發行第二張個人專輯《望情樹》。2003年，與申彗星、李志勳組成團體「S」，意指「Supreme」，發行第一張專輯《Fr. In. Cl.》。2004年12月31日，參與中國中央電視臺元旦晚會的表演，演唱〈吻別〉。2004年，與臺灣演員林心如、蘇有朋合作演出電視連續劇《魔術奇緣》。2005年3月4日，回到韓國發行第三張個人專輯《面具》。2005年，經SM娛樂提拔，擔任該公司訓練藝人的理事、創意總監及8,000股認股權。2006年初，與F4成員吳建豪組成團體「Kangta & Vanness」，於全亞洲推出專輯《Scandal》。2007年，與黎萱出演電視連續劇《男才女貌2》。2008年3月12號，安七炫推出入伍前夕的專輯《Eternity-永遠》，並在3月29日與30日兩天，於延世大學大講堂舉辦告別演唱會。4月1日，他在歌迷與好友的歡送下，進入京畿道議政府306補充兵營服役。他曾在上節目時透露不打算加入藝工隊，希望當一般兵，從中學習。17歲就出道的他說：「我雖然很早就出社會，但卻沒有經歷過平常人的社會生活，希望藉著當一般兵學習」。2009年，因在軍中優異表現，被授予「特級戰士」稱號。2010年2月19日退伍，翌日在首爾舉行首場粉絲見面會，7月24日，在北京五棵松體育館舉辦個人演唱會。2011年，主演中國的古裝電視劇《帝錦》，飾演皇帝凌宣，是首位外國人身分飾演中國的皇帝角色。2012年，年初，主演中國的中韓家庭輕喜劇《辣椒與泡菜》開播。2月，與白智英第一季導師。並參演韓國電視劇《完美結局Happy Enging》的拍攝，他在劇中飾演“具承載”。12月，參與首部中國的電影《秘密花園》，飾演大明星奧斯卡，與鍾漢良、譚維維合作。2013年，擔任韓國SBS連續劇《那年冬天風在吹》的OST製作人，並詞曲創作《墨紙》第二季導師，指導學生李藝俊奪得冠軍。10月，參加中國戶外旅遊節目兩天一夜 (中國版)，與吳宗憲、馬可、張睿、姜超和朱梓驍共同擔任主持人。11月30日，在北京出席“世界好聲音”演唱會嘉賓。2014年10月27日，與「S」重返樂壇，發行迷你專輯《Autumn Breeze》，安七炫負責整張專輯詞曲與製作。2014年11月22日與11月29日，「S」三人首次參加不朽的名曲，得到一勝。因為有很好的迴響，所以和李智勛兩人又受邀參加了七次節目。2015年4月6日，獲得SM娛樂10,000股認股權。2015年8月6日，首爾市長到中國北京宣傳推廣首爾旅遊，安七炫被首爾市長樸元淳授予「首爾名譽旅遊宣傳大使」。2015年9月20日，和李智勳在東京豊洲PIT舉行兩場歌迷見面會。2018年2月15日，出演《無限挑戰》的企劃特輯，與H.O.T.成員們在首爾奧林匹克大廳正式合體演出。2018年10月13~14日，與H.O.T.成員們在首爾奧林匹克主競技場舉辦「High-five Of Teenagers」售票演唱會。2019年9月20日~22日，時隔一年後再次與H.O.T.成員們在韓國首爾高尺天空巨蛋舉辦演唱會。音樂作品.H.O.T.時期."---詳細內容見H.O.T.---"

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腦力激盪法，又稱為頭腦風暴法，是一種為激發創造力、強化思考力而設計出來的一種方法。此法是美國BBDO廣告公司創始人於1938年首創的。可以由一個人或一組人進行。參與者圍在一起，隨意將腦中和研討主題有關的見解提出來，然後再將大家的見解重新分類整理。在整個過程中，無論提出的意見和見解多麼可笑、荒謬，其他人都不得打斷和批評，從而產生很多的新觀點和問題解決方法。基本規則.腦力激盪中有四項基本規則。用於減輕成員中的群體抑制力；從而激發設想；並且增強眾人的總體創造力。實施方法.提出論題.在腦力激盪會議前，訂好論題是很必要的。提出的論題一定要表述清楚，不能範圍太大，而是要落在一個明確的問題上，比如“現在手機裡有什麼功能是無法實現，而人們又需要的？”如果論題設的太大，主持人應將其分解成較小的部分，而分別提問。製作背景資料.腦力激盪背景資料是給予參與者的邀請函中，提供會議背景資料的信件；包含會議的名稱、論題、日期、時間、地點。論題以提問的形式描述出來，並且會舉一些設想為例作為參考。背景資料要提前分發給予參與者，這樣他們可以事先思考一下論題。選擇與會者.主持人要負責組建腦力激盪專家小組，由部分與會者和一位記錄員組成。一般來說小組由十來個成員組成比較行之有效。有許多不同的組合方式，但推薦下文列舉的組合。建立引導問題的一覽表.在腦力激盪會議中大家的創造力可能會逐漸減弱。這個時候，主持人應該找出一個問題來引導大家回答，藉以激發創造力，比如說：我們能綜合這些設想嗎？ 或是說：換一個角度看怎麼樣？最好在開會前就準備好一些諸如此類的引導問題。會議的進行.主持人要負責領導著腦力激盪會議並確保遵循基本規則。一般會議分以下幾步驟：過程.評估.腦力激盪並不是為了提出主意讓他人去評估和選擇。通常在最後階段，本組成員會自己評估這些主意並從中挑選出解決問題的方法。衍化.名義群體法.名義群體法是頭腦風暴的一種形式，它旨在鼓勵所有參與者在整個過程中擁有均等的話語權。它也被用來鼓勵生成一系列的主意。參與者被要求匿名寫下他們的主意，主持人收集這些主意並進行小組表決。表決形式可以簡單到只需要舉手表示支援即可。這個過程稱為提煉。提煉過後，小組或分組成員可能會重新對位於前列的主意進行進一步的頭腦風暴。比如，一個小組可以繼續討論這種產品的顏色，另外一個小組則可能討論該產品的尺寸，以此類推。每個分小組對列表上的主題討論後最後整個小組再彙總。一旦小組需要重新評估之前討論過的主意時，它可能就會被再次提出來。在試圖推進這個方法之前應該在這個過程中對主持人加以培訓。小組成員應該處於首要地位，並鼓勵參與到整個過程中。像所有團隊協作一樣，在討論重要主意之前，需要對小組成員就該方法進行幾次實際的培訓。定向腦力激盪.定向腦力激盪是電子腦力激盪已預先設定時，定向頭腦風暴是很有效的。已知的評估標準可以用來限制思維過程。腦力激盪的過程是：發給每個參與者一張紙隨機分給參與者，參與者要權衡他們拿到的那個構思，並根據原始的標準在此基礎上提出一個改良的構思。然後再次交換表格，參與者再次提出改進的構思，將此程式重複三或四輪在實驗室中，定向腦力激盪的效率近似於電子腦力激盪的三倍。獨立腦力激盪.獨立腦力激盪是在獨立的基礎上進行的。其一般技能包括：自由寫作，自由講話，詞彙聯想，以及被稱為“蜘蛛網”的一種可以圖解想法的可視筆記法。獨立腦力激盪在創作中是一種很有效的方法並已被證明比傳統的小組腦力激盪更為高階。問題腦力激盪.這個程式是對問題的集思廣益，而非試圖找出直接的答案或短期的辦法。這一技巧刺激了創造力的產生並促進了個人的參與，因為沒有人需要給出答案。這些問題的答案為創立以後的行動計劃建立了框架。問題設定之後，則需劃分優先順序，這樣才能以有序的方式找到最好的解決辦法。另一個腦力激盪的關鍵是為難題找到一個最佳的評估辦法。對問題的腦力激盪也被稱作問題激盪。總結.頭腦風暴對小組交流而言都是一種很普遍的方式。可能它不為創意結果提供明顯的益處，但它確是參與者樂於接受的一種有趣行為。新的頭腦風暴種類試圖透過新增更多規則克服生產力阻礙現象等障礙，並已被證明比原始的技巧更加高階。這些新方法的效果如何以及它們是否應歸類於頭腦風暴仍需進一步研究。

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瑪爾庫斯·寇克烏斯·涅爾瓦，也是最後一位在義大利半島出生的羅馬皇帝。他也是羅馬五賢帝中的第一位，有「仁帝」之稱。生平.涅爾瓦出生於義大利的貴族世家，他的祖父受到皇帝提比略賞識，是提比略在卡布裡島上的密友之一。涅爾瓦本人則依循羅馬「光榮晉升」的方式從政，在71年與維斯帕先共同擔任執政官，90年與圖密善共任執政官。96年9月18日，皇帝圖密善在宮內遇刺身亡；當天夜裡，羅馬元老院便立刻擁立66歲的涅爾瓦為皇帝。由於圖密善對元老貴族施予恐怖統治，因此涅爾瓦就任之後，便宣佈對圖密善施以「記憶抹煞」的措施——消毀與抹除一切關於記有圖密善功蹟的石碑、建築、有鑒於圖密善時代告密風氣的盛行，涅爾瓦以寬和為主，不接受沒有證據的告密，釋放過去被控叛亂的嫌犯並放還他們的財產。涅爾瓦年事已高，擔心無法羈縻近衛軍囂張的氣焰。97年10月27日，在一次敬神的祭典結束後，涅爾瓦在朱庇特神廟前的廣場向眾人宣佈，他將上日耳曼軍團長官、在軍中具有相當聲望的圖拉真收為養子，並授予圖拉真護民官特權、羅馬全軍指揮權。此外，他還提名圖拉真與自己為98年執政官的候選人。這些舉動已在法理上明白表示，涅爾瓦與圖拉真為帝國的共同治理者。98年1月27日，涅爾瓦逝世，圖拉真順利繼位。涅爾瓦生前以收養具有聲望人士為帝國繼承人的制度，為後世幾位皇帝所仿效。這也讓帝國中央政權穩定地維持了將近一個世紀之久。

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網路文化是一種在網際網路上產生的獨有文化。由於網路於全世界流通，各地的自身文化在被「提上」網路予人認識之外，也同時在網上被同化、融合、產生，甚至衍生成現實世界的文化，有些網上文化又會因著本身已經存在的同類演變出來，故此變化和傳送的速度很快。現代人類文明在網路慢慢流行後續漸被影響，網路風氣有時亦會在社會中以至國際間產生巨大影響，如香港的巴士阿叔事件、冰桶挑戰、韓國歌手PSY的歌曲江南Style、黑人抬棺專業團隊等。概述.網路文化一詞總括了一切在網路上發展，與現實世界成強調獨立的行為、風格、方法等集合。網路雖為一個共同體，但在各國網域內的虛擬界限內的活動，皆有明顯不同的風格和內容，但它們所體現出來的方法、過程、本質、用途等屬性，其實可能是同出一轍，例如，各國的網域內有著不同的網上語言，它們的出處、取材、用字、組合、用法、意思都不同，但是同類有著溝通、專門表達個人感受、搞笑、在文字中加用數字和符號以達象形或會意的目的、簡短日常語言等效果。

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方任利莎，人稱方太，原名任履中，籍貫江蘇宜興，生於北平，於1948年移居香港；「利莎」是她在香港讀書時改的；她是香港烹飪電視節目主持。，於2021年6月10日在唱片公司的YouTube官方頻道推出。家庭.方任利莎育有5名子女。長女方珍妮於1980年代參加麗的電視《慧眼識新星》出道，同期當選的還有顧紀筠、倪詩蓓和莫少聰等；方珍妮甫出道便在《風塵淚》中做主角，拍檔為朱江；惟只演出過一兩部電視劇就退出娛樂圈。次女方安妮是退休警司，其夫為退休香港警務處助理處長黃敦義。

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軟體後門指繞過軟體的安全性控制，從比較隱秘的通道獲取對程式或系統訪問權的駭客方法。在軟體開發時，設定後門可以方便修改和測試程式中的缺陷。但如果後門被其他人知道，或是在釋出軟體之前沒有去除後門，那麼它就對計算機系統安全造成了威脅。後門是一種典型的隱藏方法，用於繞過電腦、產品、嵌入式裝置。後門最常用於保護對電腦的遠端訪問，或取得對密碼系統中的明文的存取。從那裡它可以用來存取特權訊息，例如密碼，損壞或刪除硬碟上的資料，或在自動排程網路中傳輸資訊。後門可能採取程式的隱藏部分、 單獨的程式、硬體韌體中的程式碼、或作業系統的一部分的形式例如Windows。特洛伊木馬可用於在裝置中建立漏洞。特洛伊木馬可能看起來是一個完全合法的程式，但在執行時，它會觸發可能安裝後門的活動。儘管有些後門是秘密安裝的，但其他後門是故意的並且廣為人知。此類後門具有「合法」用途，例如為製造商提供恢復使用者密碼的方法。

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智慧程式 ("Knowbots")，最早由麻省理工學院的Marvin Minsky提出，指能自動執行完成工作的程式，如搜尋引擎的蠕蟲程式、自動在因特網上搜索資訊的資料庫智慧代理程式。利用智慧程式將加強資料庫系統的功能。功能.一個進入網路的智慧程式，可以自動訪問不同資料庫／網站／節點等來完成它的主人所需要的資訊。然後把結果發回給它的主人。設計程式具有學習能力，它可以在不斷的提高自己的能力。

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舊石器時代，地質時代屬於上新世晚期至更新世。其時期劃分一般採用三分法，即舊石器時代早期、中期和晚期，大體上分別對應於人類體質進化的能人和直立人階段、早期智人階段、晚期智人階段。舊石器時代之後為中石器時代。舊石器時代的人類通常以原始族群的形式聚居在一起，並透過收集植物和獵取野生動物維生。儘管在此時代內人類也使用木質和骨質工具，但舊石器時代的典型標誌是使用了藉由敲打石頭製成的石質工具。儘管其他材料，如皮革、植物纖維等亦適合製成工具使用，但由於其性質使然，此類材料未能有更廣泛的應用。在舊石器時代期間，人類在早期的能人和智人基礎上向解剖學意義上的現代人大幅度進化。在舊石器時代後期(特別是中晚期)，人類開始了最早的藝術創作，並開始涉足宗教、精神領域，如葬禮和儀式。名稱.“舊石器時代”一詞最早由考古學家於1865年提出，源於希臘語παλαιός，意為“老舊的石頭的時代”。時間表.傳統上將舊石器時代劃分為三個時期：舊石器時代初期、舊石器時代中期、舊石器時代晚期。這三個不同階段標誌著不同的人類社會、科技和文化的演程序度。人類演化在舊石器時代簡單來説是這樣的：能人演化為直立人，然後直立人演化為智人，智人並分為早期智人和晚期智人。初期.舊石器時代初期，代表文化有奧杜韋文化、阿舍利文化、克拉克頓文化、北京人文化、元謀人文化、藍田人文化、泥河灣人文化。中期.舊石器時代中期，代表文化有莫斯特文化、阿特利文化、丁村人文化。晚期.舊石器時代晚期，代表文化有奧瑞納文化、梭魯特文化、馬格德林文化、山頂洞人文化、薩拉烏蘇遺址、長濱文化。地理.地質.舊石器時代跨越了上新世和更新世兩個地質時代，這兩個地質時代均經歷了影響人類社會發展的重大地質和氣候變化。上新世期間，大陸漂移不斷進行，從距當今位置250千米處移動到距當今位置70千米處，南美洲透過巴拿馬地峽與北美洲相連，使南美洲原有的有袋類動物幾乎完全滅絕。巴拿馬地峽的形成對全球氣候有著重大影響，溫暖的赤道洋流就此被切斷，來自極地的寒冷洋流進一步降低了被封閉的大西洋的溫度。中美洲在上新世完全形成，使得南、北美洲原有的動物能夠離開原來的棲息地向新的地區遷移。歐亞大陸和非洲大陸的板塊碰撞創造了地中海，封閉了殘餘的特提斯洋。在更新世，各現代大陸基本上已經移動到其目前所在位置，這些大陸所在的板塊在這一段時期可能移動了多達100公里的距離。氣候.上新世時代的氣候較凍土層鵝卵石出現。中緯度地區的冰川可能於上新世的末期開始形成。上新世時期的全球變冷可能導致了森林的消失和草原、稀樹草原的擴大。更新世時期的氣候特點是反覆出現的冰川週期，在某些地方，大陸冰川一直推進到中緯度地區。四個主要的冰期活動和大量相關小事件已經確定，其中一個主要活動是普遍出現的冰川漲落，稱為冰期，冰期被間冰期分隔。在每一個冰期內，冰川都會有少許進退，這種少量的進退稱為“小冰期”，兩個小冰期之間的時段稱為“小間冰期”。每一冰川在其1500-3000米厚的冰蓋中都封存了體積巨大的水，暫時性地造成全球海平面下降100m。在間冰期，如目前，海岸線被淹沒是經常發生的事情。冰川的影響是全球性的。整個上新世和更新世，南極洲都被冰層覆蓋，安第斯山脈南部為巴塔哥尼亞冰蓋覆蓋，在紐西蘭和塔斯馬尼亞到也有冰川分佈，非洲中東部肯亞山、乞力馬扎羅山和魯文佐利山脈殘餘的冰川則更加巨大，在拉斯山脈中也有冰川存在。在北半球，許多冰川融為一體。科迪勒拉冰原覆蓋了北美西北部地區，勞倫冰蓋覆蓋了東部，芬蘭-斯堪的納維亞冰蓋覆蓋北歐，包括英國，阿爾卑斯冰蓋覆蓋了阿爾卑斯山，散佈的圓頂冰蓋遍及西伯利亞和北極大陸架，更北的海域常年凍結。舊石器時代晚期直接越過白令陸橋到達北美。根據馬克·萊納斯整理的資料，更新世的整體環境可以描述為:持續的厄爾尼諾現象，南太平洋信風削弱乃至風向轉東，熱空氣在秘魯附近上升，暖流自西太平洋和印度洋向東太平洋擴散，和其他類厄爾尼諾現象。冰河時期隨著舊石器時代的結束而結束，地球氣候變暖。這可能導致或促成了更新世巨型動物群的滅絕。科學家認為，更新世末期到全新世期間的全球氣候變暖可能使人類能更容易的到達之前因封凍而無法到達的新棲息地。人類生活.由於這一時期缺乏文字記錄，現時幾乎所有關於舊石器時代的人類文化和生活情況，均只能透過考古學和人類學，對生活方式與舊石器時代狩獵-採集文明相似的近代文明進行類比而得來。典型的舊石器時代社會的經濟結構是狩獵-採集經濟。人們獵取野生動物以獲得肉食，收集食物、柴火和天然材料作為工具、衣服和住所。和更近代的狩獵-採集文明相似，舊石器時代的人類與新石器時代農業社會和現代工業社會的人類相比，擁有更豐富的閒暇時間。在舊石器時代後期，尤其是其中期和晚期，人類開始創造諸如巖畫、壁畫和珠寶首飾等藝術品，並開始從事諸如葬禮和儀式之類的宗教行為。

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電子音樂，亦簡稱電聲，是使用電子樂器以及電子音樂技術來製作的音樂；而創作或表演這類音樂的音樂家則稱為電子音樂家。一般而言，使用電子機械技術與使用電子技術製作的聲音是可以區別的。使用電子機械製造聲音的裝置有、與電吉他；而純粹的電子聲音製造裝置則有特雷門、聲音合成器與電腦。電子音樂一度幾乎完全與西方，特別是歐洲的藝術音樂連結，但自從1960年代晚期以後，因為摩爾定律造就了可負擔的起的音樂科技，意味著使用電子方式製作音樂變的越來越在各國不同區域流行的領域普及與發揚起來。今日的電子音樂包含各式各樣以及範圍從實驗藝術音樂到流行形式如電子舞曲。起源：19世紀晚期到20世紀早期.紀錄聲音的能力常被連結到電子音樂的產生，但不是絕對必要。最早的聲音記錄裝置是1857年由法國人愛德華-里昂·史考特·迪馬丁維爾。它外表上可以記錄聲音，但是無法回放。1876年，工程師耶裡夏·葛雷發表了電子機械震盪器的專利。這個「音樂電報」由他於電話科技的實驗以及早期尚存的電子聲音製作的專利演變出。這個震盪器由亞歷山大·格拉漢姆·貝爾為早期的電話延伸出來。1878年，湯瑪斯·愛迪生由此震盪器進一步發展出留聲機，跟史考特的裝置類似，都使用了活塞。雖然活塞繼續被使用一段時間，1887年愛米爾·貝利納發展出了碟式的留聲機。李·德富雷斯特於1906年的發明——3極真空管在之後的電子音樂有深刻的效果。它是第一個熱電子閥或者稱真空管，導致電路可以創造且放大音樂訊號、放送廣播波形、計算數值，並且進行其他各種功能。在電子音樂以前，作曲家們對於使用科技創作新興音樂有著逐漸增加的期望。一些儀器使用電子機械設計來創造出並且鋪陳出之後電子樂器的興起。一個叫做的電子機械儀器於1898年至1912年由發展出。然而，因為它巨大體積所造成的不便阻礙了它被大量採用機會。最常被提及的一項早期電子樂器為特雷門，由李昂·特雷門教授於1919年至1920年發明，是以手控制無線電波來製造聲音。其他早期的電子儀器包括1915年由李·德富雷斯特發明的三極真空管鋼琴；1926年由發明的；以及1926年法國人發明的馬特諾音波琴，後者被法國作曲家奧立佛·梅湘使用於知名的，以及他之後的作品當中。馬特諾音波琴還被安德烈·若利韋等其他主要的法國作曲家們所採用。新音樂美感的描述.1907年，也就是三極真空管發明後的一年，義大利鋼琴家及作曲家費盧西奧·布索尼出版了《音樂新美感的描述》，裡頭討論到電子及其他新聲源在未來音樂的應用。他寫到未來在音樂的調微音調尺度，可能被卡希爾的電傳裝置加以實現：「只有長期而仔細的系列實驗，以及持續的對耳朵加以訓練，才能在將來的世代以其藝術裡，令這種不熟悉的素材變成可達成且可塑造。」布索尼在《音樂新美感的描述》中也陳述：音樂作為一種藝術，即我們常稱的西方音樂，已經幾乎有400年的古老歷史；目前仍處於一種發展狀態，可能是超越現今概念的最初發展，然而我們談論「古典」以及「神聖的傳統」，卻已經有很長一段時間了！我們有著公式化的規矩，指定的原則，嚴格發號施令；……我們用這些規則培育一無所知的孩子！如此年輕的孩子，已足以令人察覺其擁有耀眼的特質，這特質令其明顯超越所有的姐姐。制訂規則者將看不見這非凡的特質，免得他們的規則被丟入風中。這孩子漂浮在空中！並非以腳接觸地面，不知道萬有引力定律，近乎無形。其材質透明，是能發出聲響的空氣，幾乎就是大自然本身。它是——自由的！然而自由是人類從未完全體會的東西，從未完整實現。他們也未能識別或承認。他們否認這孩子的任務；他們令其背負沉重壓力。這個有活力的傢伙必須體面的走路，就像其他人一樣。可能幾乎不被允許跳躍——但他將娛快地跟隨彩虹的的軌跡，並且利用雲朵來切開太陽的光線。經由此一著作，以及個人的直接接觸，布索尼深深地影響了許多音樂家及作曲家。可能是他最著名的弟子埃德加·瓦雷茲就說道：我們在一起討論未來世界會有什麼樣的音樂方向，甚至，是否應該繼續受到調音系統的約束。他哀嘆他自己的鍵盤樂器讓我們的耳朵調適成只能接受自然界無限多聲音階層中的極小部分。他對我們剛知道的電子樂器非常有興趣，記得特別清礎的是當他讀到電傳簧風琴那一刻。經由他的各種著作，我們可以發現對於未來音樂的預測已經一次又一次成真。事實上，幾乎沒有一項發展他沒預測到，例如這個極不尋常的預言：「我幾乎認為在這新的偉大音樂裡，機器也將會變得必要，並且會在裡頭分配到一定的角色。也許，工業也是，將會在藝術境界的提昇上佔有一定的地位。」未來派藝術家.在義大利，未來派藝術家以另一角度來達成音樂美學的改變。未來派藝術家哲學中的一個主要信念是珍視「噪音」，並且將之前沒有被考慮，甚至離音樂性有點遙遠的聲音藝術和表現價值置放進來。在其著作《未來音樂的技術宣言》中陳述到他們的信條是：「展示民眾、大工廠、鐵路、大西洋客輪、戰艦、汽車及飛機的藝術靈魂。將機器以及電子的勝利王國領域加入音樂史詩的偉大中央主題。」1913年3月11日，未來派藝術家路易吉·盧梭羅將他的宣言《噪音的藝術》出版。1914年4月21日，他在米蘭舉辦第一次的「噪音的藝術」音樂會。其中使用到他的吟誦噪音由人手啟動，並且經由喇叭跟話筒來投射。」6月，他在巴黎舉辦了幾場類似的音樂會。1920年代到1930年代.這十年帶來了大量的早期電子樂器，以及第一次使用電子樂器作曲。第一部電子樂器稱為以太發聲器，於克里夫蘭管絃樂團進行首演，並由李昂·特雷門擔任獨奏。除了特雷門之外，馬特諾音波琴於1928年由發明，並在巴黎首次露面。隔年，喬治·安泰爾第一次為機械裝置、電子噪音製造器、馬達及擴音器作曲，應用於他未完成的歌劇《花先生》。錄音裝置的發明使得電子音樂有了跳躍式的演進。1927年，美國發明家J·A·歐尼爾繼續合作開發其它電子樂器，例如是由漢門的公司於1939至1942年間製造。用於電影藝術上的光學聲音紀錄方法讓聲音的影像視覺化變為可能，除此以外也領悟到另一面—從一人造的聲音波形來合成聲音。在同一時期，聽覺藝術實驗開始進行，早期的參與者有崔斯坦·查拉、及菲利波·託馬索·馬裡內蒂等人。發展：1940年代至1950年代.電子聲學錄音帶音樂.低傳真磁性鋼絲錄音大約從1900年就開始使用。到了1930年代初期，電影工業開始轉換成基於光電池而開發的新型光學式聲音伴隨影片錄影系統。大約在同一時期，德國電子公司AEG發展出第一套實用化錄音帶系統「」K-1，並於1935年8月在柏林國際廣播展發表。磁帶比唱片在錄音技術上有更大的彈性，可以重新再錄，亦可以剪接。自此以後，磁帶被廣泛應用於收音機廣播及有聲電影。在第二次世界大戰期間，瓦爾特·韋伯再發現並且應用了技術，該技術藉由加入一個聽不見的高頻音調，戲劇性地改善了磁性錄音的保真度。它將1941年份K4磁音機的頻率曲線延伸至10kHz，並且提昇動態範圍至60dB，超越當時所有已知的錄音系統。早在1942年，AEG就已經進行立體聲錄音的測試。然而這些裝置和技術一直對德國以外地區保密，直到二次大戰結束，當時被捕獲的磁音式錄音機及數卷法本公司生產的氧化鐵錄音帶被等人帶回美國。後來Ampex公司就在這些錄音機及帶子的基礎上，發展出美國製造的第一部商業化專業帶式錄音機Model 200，並獲得藝人平·克勞斯貝的支援，而他也成為第一批將廣播節目及專業錄音室錄音複製在錄音帶上的藝人之一。磁性錄音帶為音樂家、作曲家、製作人及工程師在聲音表現的能力上開拓了一個廣大的空間。錄音帶相對便宜而且非常可靠，它重製的保真性也比當時任何的聲音儲存媒介更好。更重要的是，它提供如同電影膠卷般的操作可塑性，而不像唱片一樣死板。帶子可以在錄音或是播放期間減速、加速或甚至倒帶，因而常有著驚人的效果。它幾乎可以如同電影膠捲一般在實體上編輯，允許錄音裡不需要的段落被無縫的移除或置換；同樣地，其他錄音帶段落可以被編輯進去。錄音帶也可以結合成無止盡的迴圈效果，也就是重複播放先錄好的素材。音效放大器以及混音裝置可進一步擴充套件了錄音帶的表現能力，允許多重預錄各種聲音。錄音帶的擴散最終導致了電子聲學錄音帶音樂的發展。第一個已知的例子是1944年由作曲的，當時他的身份是埃及開羅的一個學生。他利用笨重的鋼絲錄音機錄製具有古老傳統的薩爾典禮，並在中東廣播電臺錄音室使用混聲、回聲、電壓控制以及再錄製處理這素材。該成果命名為《薩爾的表達》，並於1944年在開羅的一個藝廊演出。雖然他以錄音帶為基礎所作成的初步實驗並未傳播到埃及以外地區，埃爾-達巴仍然以其後來在1950年代晚期於所創作的電子音樂作品而廣為人知。法國具體音樂.在此前不久，巴黎的作曲家也開始利用錄音帶來發展一種稱為具體音樂的新作曲技術。這項技術牽涉到將事先錄好的大自然與工業聲音的片段編輯在一起。巴黎的第一個具體音樂片段是由皮耶·薛菲組合而成，他後來則與合作。1948年10月5日，法國廣播公司的開始。薛菲採用一部切割圓盤用的車床、四部錄音轉播機、一部四頻道混音機、濾波器、一間迴音室以及一套可攜式錄音裝置。在此後不久，亨利開始與薛菲合作，這個合作關係可能對電子音樂的方向有深刻而持久的影響。另一位薛菲的夥伴埃德加·瓦雷茲開始創作《》，一首為室內樂團與錄音帶創作的作品。錄音帶的部分在皮耶·薛菲的錄音室製作，並且之後在哥倫比亞大學作修訂。1950年，薛菲在舉行了具體音樂的第一次公開音樂會。德國電子音樂.卡爾海因茲·史托克豪森曾於1952年在薛菲的錄音室短暫工作過，之後多年都在WDR位於科隆的錄音室從事電子音樂工作。1953年，在科隆正式設立廣播錄音室，後來成為全世界最有名的電子音樂錄音室。其實早在1950年該錄音室就已著手籌備，並在1951年就有產出作品並進行廣播。該實驗室是、羅伯特·貝爾中推想出完全以電子製作訊號合成音樂的概念；在這方面，德國的電子音樂明確地與法國的具體音樂區分開來，因為具體音樂是使用實際聲音作為「由於施托克豪森及卡赫爾的坐陣，該錄音室變成一年到頭參訪者絡繹不絕、極富魅力的前衛大本營。」這是在兩次結合電子產出聲音與傳統管絃樂團的作品——《》。日本電子音樂.當早期的電子樂器例如馬特諾音波琴、特雷門與在第二次世界大戰前的日本仍極少為人所知時，當時的一些作曲家如就已經知道這些樂器。戰爭結束後好幾年，日本音樂家開始實驗電子音樂；在一些機構的贊助下，作曲家得以應用最新的聲音錄製及處理裝置。這些努力展現與新興潮流的融合，並且最終為日本在數十年後成為音樂科技發展的主宰者鋪設了一條道路。隨著電子公司索尼於1946年的建立，兩位日本作曲家武滿徹與柴田南雄於1940年代晚期各自寫到關於電子科技製作音樂的可能應用。在1948年，武滿徹構想出一項新科技，可以「在一個小而擁擠管子內，將噪音與協調的音樂旋律結合在一起。」此與同年度皮耶·薛菲的具體音樂概念頗為相似。當時武滿徹的構想並未受到注目，並持續了好幾年。1949年，柴田南雄提出「一種高效能樂器」，可以「合成任何型別的聲波」並且「非常容易操作」，他預測有了這種樂器，「音樂的情境將有突破性的改變」。同年，索尼發展出磁帶錄音機G-Type，它成為法庭及政府機關裡最受歡迎的錄音裝置，也導致索尼於1951年發表家庭用版本H-Type。1950年，一群音樂家共同成立「實驗工坊」電子音樂工作室，使用Sony磁帶錄音機製作實驗性電子音樂。參與的音樂家有武滿徹、及等。Sony贊助該工作室，讓音樂家們得以接觸最新的音訊科技，同時也僱用武滿徹創作磁帶音樂來展示其磁帶錄音機，並舉辦音樂會。該團體最早產出的電子磁帶音樂作品是《被束縛的女人》，由秋山邦晴於1951年完成。他們創作的許多電聲音樂錄音帶作品常被用於廣播、電影及劇場的配樂。他們也舉辦了一些音樂會，例如1953年的《實驗工作坊，第五次展示》，該場使用一部由Sony發展的自動投影機器，讓與錄製於錄音帶上的原聲音樂同步化變為可能；他們在Sony的工作室使用相同裝置製作了此場音樂會的錄音磁帶。這場音樂會伴隨著他們製作的實驗性電子聲學磁帶音樂，形同為那年稍後引進日本的具體音樂預作了準備。除了實驗工坊以外，有幾位作曲家如芥川也寸志、與也於1952至1953年間進行了製作磁帶音樂的實驗。日本經由黛敏郎引進了具體音樂，他在1952年參與了薛菲在巴黎的音樂會。回到日本以後，他為1952年的喜劇片《》實驗性製作了一個簡短的磁帶音樂作品，並且製作了《X、Y、Z為具體音樂》，於1953年由日本文化放送、黛敏郎的《X、Y、Z為具體音樂》及其後柴田南雄的1956年電子音樂作品。在建立於1953年的科隆錄音室引導下，日本NHK公司也於1954年在東京建立了電子音樂全球領先機構之一的「NHK錄音室」，配備有音調產生及音訊處理裝置、錄音與聲光裝置、馬特諾音波琴、單弦樂器以及、正弦波震盪器、帶式錄音機、鳴響調諧器、帶通濾波器及4通道與8通道混音器。該錄音室相關的音樂家有黛敏郎、柴田南雄、湯淺讓二、一柳慧以及武滿徹。錄音室的第一批電子音樂作品於1955年完成，包括黛敏郎使用錄音室的各種音調產生裝置製作的5分鐘作品系列：《研習一：依質數比例的正弦波音樂》、《依依質數比例的協調波音樂》及《方波與鋸齒波的發明》，以及柴田南雄的20分鐘立體聲作品《為立體聲廣播的具體音樂》。在電子樂器製造方面，於1940年代晚期成立了一個「梯錶店」修理工坊，專門修理手錶跟收音機；其後於1954年成立「梯無線」。它在1960年發展成為專門製造電子音樂裝置的公司，並且在1972年成為樂蘭公司。梯鬱太郎於1955年開始製作電子樂器，目標是創造能產生單聲部旋律的裝置。1950年代晚期，他製造特雷門、馬特諾音波琴及電子琴，並且在1959年製作出夏威夷吉他放大器與電子風琴。美國電子音樂.在美國，電子音樂早在1939年便已被創造出來，當時約翰·凱吉發表了《》，使用兩部可變速的唱機轉盤、頻率錄音機、無聲鋼琴及鐃拔。凱吉於1942至1952年間又陸續創作了另外四首《想像的風景》系列作品，全部都包含了電子元素。1951年，後來與凱吉合作的莫頓·費爾德曼創作了一首名為《邊緣交叉》的作品，以風聲、銅管樂器、敲擊樂器、弦樂器、兩個震盪器及極有吸引力的音效譜寫，並且搭配費爾德曼的圖解。「磁帶音樂計畫」是由的成員建立，並且維持了3年，直到1954年才結束。凱吉為這個合作寫到：「在這個黑暗的社會裡，然而厄爾·布朗、莫頓·費爾德曼及克利斯提安·沃爾夫的作品持續展示了智慧的光亮，為一些觀點作註解、表演以及試聽，此一行動是刺激的。」凱吉於1953年完成了《》，當時他於為「磁帶音樂計畫」工作。這個團體沒有固定的機構，必須依賴向商業聲音錄音室借用時段，包括錄音室。哥倫比亞-普林斯頓中心.同年，哥倫比亞大學為了音樂會的錄音，購買第一套帶式錄音機——一套專業的Ampex機器。當時在哥倫比亞大學音樂系負責這個裝置，並且幾乎立刻開始對它進行實驗。赫伯特·盧斯柯爾所設計的一個簡單盒狀裝置，用來創造一種機械式迴聲形式的回饋效果。其他裝置是借來的或以個人資金購買的。」就在3個月後的1952年8月，烏薩切夫斯基在呂寧的邀請下，前往佛蒙特州本寧頓展示他的實驗。在那裡，兩人合作創造出各式各樣的作品。呂寧描述這件事：「備有耳機以及一支長笛，我展開了自己的第一次磁帶錄音機作曲。我們彼此都是熟練的即席演奏者，而這個媒介點燃了我們的想像。」他們在一場非正式的派對上表演了一些早期作品，在那裡「一群作曲家相當慎重地恭喜我們說：『就是這個』。」訊息很快就傳到了紐約市。奧利佛·丹尼爾打電話邀請兩人「為美國作曲家聯盟及廣播音樂公司贊助，由李奧波德·史託考夫斯基指揮，在紐約現代藝術博物館舉辦的十月音樂會創作一些簡短的作品。在一陣猶豫之後，我們同意了……亨利·考埃爾安排他位於紐約州伍德斯托克的住家及錄音室，以供我們使用。我們用烏薩切夫斯基車子的後行李箱放置借來的裝置，便離開本寧頓前往伍德斯托克，並在那裡停留兩個星期……1952年9月末，這間移動實驗室抵達了烏薩切夫斯基位於紐約的房間，在那裡我們終於完成了這些作品。」兩個月後的10月28日，弗拉基米爾·烏薩切夫斯基與奧託·呂寧推出美國第一個錄音帶音樂的音樂會。音樂會曲目包含了呂寧的《太空中的幻想》系列作品，烏薩切夫斯基當場就把它們作了電子轉換。」1954年見證了以今日角度來看，才是真正電子加聲學作品的出現。那一年有三首重要作品舉行首演：瓦雷茲的《沙漠》是為室內樂團以錄音帶聲音而創作；另外兩首是呂寧與烏薩切夫斯基的作品：《為路易斯維爾交響樂團的狂想曲變奏》及《迴圈與鐘聲的一部史詩》，均為交響樂團及錄音帶而創作。由於曾在薛菲的錄音室工作過，瓦雷茲作品的錄音帶部分所含的具體聲音比電子聲音來得多。「一個由管樂器、敲擊樂器與鋼琴組成的群體，交替伴隨工廠噪音的變聲以及船舶警報器與馬達的聲音，並由兩具大喇叭播放出來。」《沙漠》在巴黎首演，並由法國廣播電臺作立體聲播送。在德國漢堡的首演由布魯諾·馬代爾納擔任指揮，卡爾海因茲·史托克豪森操作錄音帶的控制。作品標題《沙漠》是由他人推薦給瓦雷茲，其意義不僅是「所有實體的沙漠，也是人類內心的沙漠；不僅是那些被剝去公認為赤裸、超然離群、永恆的自然的一面，也是沒有望遠鏡可以達到的偏僻內在空間，在那裡人是孤獨的，一個迷樣的世界並且必然孤寂。」1958年，哥倫比亞-普林斯頓發展出，是第一部可程式化的合成器。卓越的作曲家例如弗拉基米爾·烏薩切夫斯基、奧託·呂寧、米爾頓·巴位元、查爾斯·武奧裡寧、哈利姆·埃爾-達巴、與馬裡奧·大衛朵夫斯基將RCA合成器廣泛用於不同的作品。埃及的哈利姆·埃爾-達巴是早期錄音室中最具影響力的作曲家之一，於1944年發展了最早的知名電子化磁帶音樂之後，又因《蕾伊拉與詩》而變得更有名。那是一套1959年的電子合成系列作品，堅決要求電子與民俗音樂深刻且無縫的融合，此與當時像巴位元等序列主義作曲家以更數學化的方式切入形成明顯的對比。埃爾-達巴的《蕾伊拉與詩》，於1961被作為《》專輯的一部分發行，被一群音樂家引用並深受影響，範圍從、與到搖滾音樂家弗蘭克·扎帕與。隨機音樂.一個重要的新發展是電腦的出現並用於創作音樂，而非操控或創造聲音。伊阿尼斯·澤納基斯開創所謂的隨機音樂。1950年代中期至晚期.1954年，史托克豪森創作了他的《》——是第一部以樂譜型式出版的電子音樂作品。在1955年，更多實驗性電子錄音室開始出現。比較值得注意的有的建立、由黛敏郎在東京建立的NHK錄音室，以及位於荷蘭恩荷芬的飛利浦錄音室，後者於1960年遷移至烏特勒支大學而成為。1956年電影《禁忌星球》的配樂，是由路易斯與貝貝·貝隆作曲，完全使用客製化電子電路及磁帶錄音機製作而成。世界第一臺用來演奏音樂的電腦是，係由與馬斯頓·貝爾德，但並無錄音檔留存下來。然而，CSIRAC只是用於演奏標準曲目，並未用於延伸音樂思想或作曲實踐。CSIRAC從來沒有被錄音，但是音樂的演奏方式確實被重新建構。電腦產生音樂的最早錄音是由電腦所演奏，那是「」的一個商業化版本，由曼徹斯特維多利亞大學於1951年秋天開發出來。音樂程式是由克里斯多福·斯特雷奇撰寫。電腦所造成的衝擊在1956年仍舊持續。與李奧納德·艾薩克森的完整作品。「……希勒假設電腦是可以用特定形式的規則施以教育，隨後再被呼叫出來照著作曲。」其後的發展包括麥克斯·馬修斯在貝爾實驗室的工作，他發展出頗具影響力的程式。1957年，MUSIC成為最早演奏電子音樂的電腦程式之一。人聲編碼器技術也同樣是此領域的早期主要發展專案。1956年，史托克豪森創作了《》，那是科隆錄音室的第一首主要作品，創作靈感來自《但以理書》的一段文字。那年一項重要的技術發展是合成器的發明，係由創造，並由羅伯特·穆格協助組裝。同樣在1957年，吉德·巴爾坦。該作品在科隆的WDR錄音室製作。有兩位音樂家使用一部鋼琴表演，一位以傳統方式，另一個則在鋼弦、框架與盒子上表演。另外還有兩位表演者使用磁帶錄音機來整合現場聲音以及預先準備的過去表演錄音。擴張：1960年代.這是個電子音樂多產的年代——不只在學術界，獨立藝術家們也是如此，那是因為合成器技術變得更加容易操作。在這段期間，一個強而有力的作曲家與音樂家社群建立並茁壯，致力於創造新聲音與新樂器。1960年見證了呂寧為小提琴與錄音帶而作的《滴水嘴獸》，類似20世紀早期發展出來的電影剪接技術。」第一個此類合成器是，出現於1963年，是具體音樂作曲家的一個先導性產品。特雷門從1920年代起就有人使用，但它獲得高度歡迎則是始於1950年代被用在科幻電影的原聲帶音樂。在此時期的英國，逐漸成為全世界最具生產力且廣為人知的電子音樂錄音室，這得歸功於他們為BBC科幻系列節目《超時空博士》所作的大量貢獻。當時一位最具影響力的英國電子藝術家是該工作室員工，她以1963年為具象徵性的《超時空博士》主題曲實踐電子音樂而聞名，該主題曲由作曲。1961年，在希伯來大學建立了「以色列電子音樂中心」，而1962年抵達耶路撒冷並將他的「創新帶式錄音機」安裝於此。後來到了1990年代，塔爾與舒洛莫·馬凱爾博士，致力發展一套電子音樂的樂譜系統。米爾頓·巴位元使用合成器創作他的第一部電子作品——《為合成器作曲》，過程中使用了位於哥倫比亞-普林斯頓電子音樂中心的RCA合成器。對巴位元而言，有3個理由讓他覺得RCA合成器實現了夢想。第一，精準控制每一個音樂元素的能力。第二，原本需要耗費時間以實踐精心創作，現在卻能以簡單實用的方式達成。第三，問題不再是「人類表演者的極限是什麼？」而是「人類聽覺的極限是什麼？」有些合作案也跨越了海洋與大陸。1961年，烏薩切夫斯基邀請瓦雷茲到哥倫比亞-普林斯頓錄音室。在抵達後，瓦雷茲著手進行作品《沙漠》的修訂版，由及協助。發生在CPEMC及其他地方的熱烈活動，鼓舞了，便在1963年與、雷蒙·仙德中採用了各式各樣的電子鍵盤樂器，全部由作曲家即興演奏。之後，該中心遷移至米爾斯學院，由寶琳·奧利維洛指導，如今稱為「當代音樂中心」。在同時期的舊金山，作曲家史丹·夏夫，夏夫「雕塑」聲音，透過176具喇叭表演如今已數位化的立體作品。全尺寸的一個知名使用案例是溫蒂·卡洛斯的《》專輯，它觸發了合成器音樂的狂熱。是義大利的電腦作曲與帶式音樂先鋒，他首先於60年代早期實驗電子技術。葛羅西曾經是個大提琴演奏家以及作曲家，於1917年在威尼斯出生。他於1963年成立了佛羅倫斯音韻音樂工作室，以實驗電子聲音及作曲。電腦音樂.是第一臺表演音樂的電腦，早在1951年8月便公開表演過。第一個的大規模公開展示是1962年2月10日在NBC廣播網全國性節目《》播放預先錄好的廣播節目。1961年，使用愛荷華州立大學的電腦撰寫程式，經由一具連線到系統的擴音器表演簡單、可辨識的旋律，原先是為了管理與診斷目的。在一場訪談史都華先生過程中，播放著他的電腦音樂。在1950年代晚期、1960年代及1970年代也可見到大型電腦主機合成器的發展。從1957年開始，貝爾實驗室的麥克斯·馬修斯發展MUSIC程式，最終達到，是一個直接數位合成器語言。現場電子.在美國，現場電子的先驅者有1960年代初期米爾登·柯亨，是最早的現場電子作品之一。在1964年的歐洲，卡爾海因茲·史托克豪森創作了為鑼、手持麥克風、濾波器及電位計所寫的《》，以及為管絃樂、4部正弦波產生器及4部所寫的《》。1965年，他創作了為唱詩班、漢門式電風琴及環形調諧器所寫的《》。爵士作曲家和音樂家及安內特·皮考克在1960年代晚期使用穆格合成器進行了第一次現場音樂會的部分表演。皮考克規律地利用客製化的穆格合成器在舞臺上以及在錄音室錄音時處理她的聲音。1966至67年，發現並且開始教學「電路擾動」——創意短路的應用，一種偶然短路的程式，創造出實驗性電子樂器，主要在音色上而較少在節奏或旋律上探索聲音的元素，並且受到約翰·凱吉的偶然音樂概念所影響。流行化：1970年代到1980年代早期.合成器.1970年穆格音樂公司開始生產，是第一批可以被廣泛取得、可攜式及相對負擔的起的合成器之一。它成為流行與電子藝術音樂中最廣泛使用的合成器。與賀比·漢考克於1970年代開始時就一起用它播送現場音樂，成為在巡迴音樂會中使用合成器的先鋒，不過他們也為早期機器的功能設計並不完善而感受到壓力。1974年，在科隆的西德廣播。1980年代早期人們見識到了貝斯合成器的興起，最具影響力的是。那是一部貝斯合成器暨音序器，發表於1981年晚期，後來成為電子舞曲的一項必要裝置，特別是迷幻浩室樂派。率先使用者之一是1982年的，不過當時尚未普及，直到1987年推出《》才有所改變。IRCAM、STEIM及EMS.位於法國巴黎的成為一個主要的電腦音樂研究與實踐的中心，發展出電腦系統，並以革命性的即時數位訊號處理為特色。皮耶·布萊茲的《》是為24位音樂家及6位獨奏者而作，使用4X轉換以及將獨奏者們安排上揚聲器系統。是電子表演藝術方面的一個新樂器研發中心，位於荷蘭的阿姆斯特丹。STEIM自從1969年就已存在，是由、路易斯·安德里森、彼得·夏特、、、及所共同建立。這群荷蘭作曲家為了改革阿姆斯特丹封閉的音樂環境而奮鬥；他們堅決支援任命為皇家大會堂管絃樂團音樂指導，並且為荷蘭的實驗與即興創作電子音樂進行第一次的公眾募資。的前身為「瑞典電聲音樂」，是瑞典電子音樂與聲音藝術的國家中心。該研究組織於1964年在斯德哥爾摩創立。流行電子音樂的興起.1960年代晚期，包括海灘男孩、披頭四樂團等流行與搖滾音樂家，開始使用特雷門、魔音琴等電子樂器，用來補強及定義他們的聲音。在這10年的尾聲，穆格合成器在的新興的前衛搖滾取得了領導地位，一些樂團如平克·佛洛伊德、Yes、愛默生、雷克與帕瑪及創世紀樂團，都用它來創作部分的音樂。樂器演奏型前衛搖滾在歐洲大陸特別顯著，使得一些樂團如發電廠樂團、橘夢樂團、罐頭樂隊及，得以避開語言上的障礙。他們大量使用合成器的「德式搖滾」風格，伴隨著布萊恩·伊諾的創作，對後來的影響重大。電子搖滾也被一些日本音樂家製作出來，包括富田勳的《電子武士：知道最新的搖滾》。1970年代中期見證了電子音樂家的興起，例如讓-米歇爾·雅爾、範吉利斯，以及富田勳，後者與布萊恩·伊諾對新世紀音樂的發展有巨大影響。在龐克搖滾到來以後，一種基本的合成搖滾型式興起，越來越多地使用新式數位科技來取代其他樂器。成為先鋒的樂團有1977年發表單曲《廣島之戀》的、來自日本的黃色魔術管絃樂團、、流行尖端、、夜半行軍樂團、來自英國的，以及來自美國的。黃色魔術管絃樂團藉由他們的，對合成流行樂的進展有著特別的貢獻。MIDI的定義以及數位音訊的發展，讓純電子聲音的發展更加容易。這些發展導致合成流行樂的茁壯，之後被運動採用，導致合成器主宰了80年代初期的流行及搖滾音樂。扮演關鍵角色的有杜蘭杜蘭、、海鷗樂團、文化俱樂部、Talk Talk、以及。合成流行樂有時使用合成器來取代其他所有樂器，直到這個形式於1980年代中期開始於流行界失寵為止。音序器與鼓機.音序器大約在20世紀中期開始被使用，富田勳1970年代中期的專輯成為後來的範例。1978年，黃色魔法管絃樂團使用以電腦為基礎的科技連結一部合成器來製作流行音樂，完成了他們在微處理器為基礎的音序器上的早期應用。又稱為節奏機，也是約於1950年代晚期開始被使用，一個稍後出現的例子是喜多嶋修的前衛搖滾專輯《曼荼羅》，它使用了一個節奏機伴隨著電子鼓以及一部合成器。1977年，超音波樂團的《廣島之戀》是最早使用類似節拍器的敲擊樂器鼓機的單曲之一。1980年，樂蘭公司推出了鼓機，是最早也是最受歡迎的可程式設計鼓機。最早使用它的樂團是1980年的黃色魔法管絃樂團，而由於1982年馬文·蓋伊作品《》及作品《》的發行，該機後來被廣為使用。在後來的1980年代晚期底特律鐵克諾風潮中，TR-808成為基本工具，也是及胡安·阿特金斯的首選鼓機。MIDI的誕生.1980年，一群音樂家與音樂商人會面以推動一種新的介面標準，令新樂器得以與其他樂器及電腦溝通控制指令。這個標準稱為樂器數位介面，是幾家領導廠商如、、樂蘭、山葉等合作的成果，後來的參與者還包括、及河合。1981年，時序電路的戴夫·史密斯提交一篇論文給。接著在1983年8月，MIDI標準1.0版定案。MIDI技術允許單一敲擊鍵、旋鈕動作、踏板動作或從微電腦下達指令，由遠端工作室來啟動所有裝置，並且同步化，使每樣裝置都依照作曲家預先決定好的條件運作。MIDI儀器及軟體能有效控制複雜的樂器，而且其價格是許多錄音室及個人都能輕鬆負擔的起。透過音樂取樣及樣本唯讀記憶體為基礎的樂器，聲學音效已可在錄音室重建。為4X電腦發展一套稱為Max的圖形化訊號處理軟體，以便進行即時MIDI控制，為大部分不具備電腦程式語言背景的作曲家帶來演演算法作曲的可能性。數位合成.1975年，日本山葉公司由獲得，那是第一部實用化多音的數位合成／取樣系統。1980年，山葉終於發表了第一部FM數位合成器——山葉GS-1，但是價格昂貴。1983年，山葉推出第一部獨立運作的數位合成器，它也使用FM合成器，應該是史上最賣座的合成器之一。DX-7以其易於辨識的明亮音調而著名，這點部分歸功於57kHz的超額取樣率。如此描述他對早期電腦聲音的經驗之一：1982年在巴黎的IRCAM，長笛演奏者已經將他的長笛與DiGiugno的4X音訊處理器連結，得以即時跟上音高。在當年的裡，我藉由自動同步伴奏將這個概念延伸到即時跟隨譜曲，並且在後續的兩年多裡，賴瑞與我將電腦當成為室內樂家並賦予很多示範，包括演奏韓德爾長笛奏鳴曲、布萊茲為長笛與鋼琴而作的《小奏鳴曲》以及我自己在1984年為長笛與電腦而作的《突觸II》。我們也正在嘗試小提琴，因為我們傑出而年輕的長笛演奏家得到致命的癌症。此外，這個版本使用一個稱為MIDI的新標準，而且在此我有以前的學生米勒·普凱特協助，後來他將這份任務的初步概念擴充套件成一個稱為的程式。晶片音樂.低價家用電腦的新能力在1980年代及1990年代導致了晶片音樂的興起。晶片音樂是以聲音格式寫成的音樂，藉由一臺電腦或電子遊戲機的，許多聲音材料被即時合成與定序，有時包括樣本為基礎的合成以及低位元樣本的播放。晶片音樂的lo-fi聲音特性是早期音效卡技術限制所造成的結果；然而，憑著它自己的力量，這種聲音自此以後變成被追求的目標之一。1980年代晚期至1990年代.舞曲的興起.1980年代晚期，僅使用電子樂器製作的舞曲錄音變為越來越受歡迎，這種音樂節奏感強烈而急促，搭配電子音色的組合，其旋律有十分新奇的感受，且可以多次混音，讓每次表演的作品都保持略有差異的獨特性。這種趨勢持續至今，全世界的夜店都常態性地播放電子舞曲。當下，電子舞曲非常受歡迎，存在著專屬的廣播電臺與電影片道。進展.其他的發展包括。2000年代與2010年代.最近幾年，當電腦科技已經變得更容易接近並且已經進步，與音樂製作互動的科技現在已能實用化，因而得以支援與傳統音樂音樂表演型式不同的實踐方法：例如，膝上型電腦表演以及。通常，這個名詞專指任何電子音樂的現場表演，無論是否伴隨膝上型電腦、合成器或其他裝置。在最近十年裡，一些以軟體為基礎的虛擬錄音室環境已經出現，運用如Propellerhead的Reason及Ableton Live等產品以尋找流行吸引力。這類軟體對於典型以硬體為基礎的創作錄音室提供可實行且划算的替代方案，並且感謝微處理器科技的進步，現在使用稍微比單一膝上型電腦多一點點的裝置，就能創造高品質的音樂。這項進步已經使音樂創作大眾化，導致在家製作的電子音樂數量大幅增加，並透過網際網路對大眾公開。藝術家們現在也可以藉由創造個人化的軟體合成器、效果模組及各種作曲環境，將他們作品個性化。過去曾經在硬體領域裡存在的各種專業裝置，都可以輕易地擁有虛擬版本。一些為達到這些目標的更受歡迎軟體工具是商業化發表的，例如及；另有一些則是開源軟體，例如、Pure Data、SuperCollider及ChucK。電路擾動.電路擾動是在電子裝置內部創造客製化電路的方法，例如低電壓電池驅動的吉他音效、小孩子的玩具與用來創造新音樂、視覺儀器及聲音產生器的小型數位合成器。強調自然發生及隨機性，這些電路擾動的技術已經被通常地關聯到噪音音樂，儘管更多傳統當代音樂家以及音樂團體已經知道去實驗「擾動」樂器。電路擾動經常牽涉到拆解機器並且加上例如開關或電位器等元件，用來修改電路。伴隨著對類比合成器電路擾動興趣的復甦，此技術成為一個為許多實驗音樂家來創造他們自己個別的類比聲音產生器的廉價的解決方案。現今許多圖解可以被找到來建構噪音產生器例如或是Dub Siren，亦可經由簡單修改孩子的玩具而得到同樣的效果，例如知名的即常被電路擾動者拿來修改。通常被認為是「電路擾動之父」，因為他最早由Speak & Spell發現，並且自從開始他的工作他已經具備學徒資格。

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九廣鐵路，是指由九廣鐵路公司於2007年以前在香港營運的所有鐵路網，包括九廣東鐵、九廣西鐵、馬鞍山鐵路及九廣輕鐵。自2007年12月2日，兩鐵合併生效後，原九廣鐵路的列車服務已與地鐵公司合併繼續營運，為港鐵一部分。而自1949年起至1990年代中期以前，「九廣鐵路」於香港只代表「九廣鐵路──英段」即現時的東鐵綫，而非九廣鐵路全線。歷史.策劃建造.19世紀末，因香港及廣州貿易頻繁，香港政府與當時的滿清政府商議興建連線香港與廣州的鐵路。1898年，香港政府與當時的清政府達成協議，興建一條連線九龍與廣州的鐵路，專營權歸英方所有。而鐵路按地域分成中英兩段，分別由中、英兩國政府負責興建。1905年9月，立法局透過興建九廣鐵路後，香港政府便開始研究定線，並派出英國工程人員負責鐵路測量工作。1906年，全長35.4公里的英段開始動工，九廣鐵路──英段興建初期使用了軌距為610毫米的路軌作為臨時鐵路以便運輸建材及人員，但工程中途便全面改用軌距為1435毫米的標準路軌，這些材料轉而改用於沙頭角支綫用。工程需要興建不少橋樑和基堤，以及5條隧道，當中包括最長的筆架山隧道。這條隧道是當時亞洲規模最龐大的工程，花了3年時間才完工。由於當時施工環境惡劣，工程期間有超過50名工人死於隧道內。1910年10月1日，耗資130萬英鎊的九廣鐵路──英段落成啟用，成為香港首條重型鐵路，最初屬於單軌系統，火車由蒸汽機車牽引，而部份列車兼俱備客貨兩用車卡，頭段載客，尾段載貨。1911年10月5日，來往香港與廣州的港穗直通車也隨華段建造完成而正式投入服務。通車初期，每天開出兩班，行車時間約四個多小時，座位分為頭等及二等，票價分別為5.4銀元及2.7銀元。拆分續行.1945年戰後，當英國重新接管香港，九廣鐵路的情況相當殘破。英軍最初負起修復鐵路的責任。當局緊急從英國訂購12輛蒸汽機車。這批機車在1946至47年抵港。各方努力使九廣鐵路重新運作。文職人員亦於1946年重掌鐵路管理。1949年10月14日，由於中國人民解放軍進駐廣州，來往九龍和廣州的直通車其後便在政治原因下停駛。華段改以深圳火車站為終點站，成為其後的廣深鐵路。而英段則改以羅湖站為終點站，以羅湖橋作為中英接觸點。1956年9月24日，馬料水站啟用，並於1967年1月1日改名大學站，以配合位於馬料水的香港中文大學成立。1961年8月，燃煤發動的蒸氣火車頭由柴油火車頭取代。1966年，大埔站改稱大埔滘站。1968年底，由於靈車的競爭，和合石支線每日將棺木從紅磡公眾殮房運送至和合石墳場的服務停止，改於每年的清明節和重陽節提供客運服務。1969年1月1日，油蔴地站改稱旺角站。1970年代，隨著列車速度有所提升，車程縮短，餐車的必要性下降並逐步消失。1973年，九廣鐵路──英段展開雙軌化的工程。1975年11月30日，九龍總站由尖沙咀海旁遷至紅磡灣，而尖沙咀的總站在1978年6月7日便被拆卸，只保留鐘樓，原址興建香港文化中心，而路軌原址則興建香港藝術館、香港太空館及新世界中心。1978年，九廣鐵路──英段開始了全線現代化及電氣化計劃，耗資35億港元。同年10月7日，馬場站啟用，以配合沙田馬場在當日開幕。1979年4月4日，來往九龍至廣州的廣九直通車重新運作。1981年4月26日，雙軌設計的新筆架山隧道正式啟用。1982年5月6日，英段首階段的電氣化工程完成，九龍至沙田近郊線電氣化列車正式啟用。1983年5月2日，沙田至大埔墟段完成工程。大埔墟至羅湖段電氣化工程於同年7月15日投入服務，並由當時的香港總督尤德爵士主持通車儀式。車站增減.因九廣鐵路電氣化，九鐵需增建車站，取消部份車站，及將其餘車站現代化。1980年8月16日，位於染布房街/太平道的臨時旺角站率先啟用。1982年，為配合5月6日第一期電氣化，重建後的沙田站及旺角站，已分別提早於4月30日及5月3日區域性啟用。5月4日啟用九龍塘站，自此九廣鐵路可以與地鐵的觀塘線換乘。5月6日，新建的九龍塘火車站開始運作。11月1日，臨時羅湖火車站投入服務，原火車站展開重建。1983年4月7日，另地新建的大埔墟站啟用，舊大埔墟站則在1985年12月20日改建為香港鐵路博物館。新車站設有大型公共運輸交匯處，供乘客和遊客轉乘。4月10日，和合石支線停用。4月26日，重建的大學站啟用。5月2日，大埔滘站停用。其後在1985-88年間拆毀。5月12日及6月1日，重建後的粉嶺站及上水站分別啟用。8月15日，臨時大圍站啟用。1985年2月15日，火炭站啟用。同年10月1日，馬場站改善設施後重開，以配合沙田馬場新看臺啟用。1986年4月23日，永久大圍站遷往現址啟用。1987年1月15日，新羅湖站啟用。1989年5月9日，太和站啟用。1982年之前，英段的管理屬香港政府部門，稱為九廣鐵路局，隨著《九廣鐵路公司條例》於同年12月透過，九廣鐵路公司於1983年2月1日正式成立，自此脫離政府。公司由香港政府全資擁有，其運作則由管理局監察，管理局的成員由香港總督委任。開拓新線.1984年10月15日，九廣鐵路公司接受乘客以「通用儲值票」付款。同年10月17日，公司接受政府邀請，在新界西北屯門區和元朗區建造和營運輕便鐵路。1988年9月18日，新界西北的輕鐵投入服務。有鑑於1988年九廣鐵路英段白石角近中文大學急彎路段發生嚴重出軌事故導致全線癱瘓，九鐵於1995年在上述路段進行改線工程，將原有路軌改為與吐露港公路平行，形成現今格局；與此同時，亦令大埔39區土地不再受鐵路阻礙，得以發展。1996年，為配合香港興建九廣西鐵第一期，九廣鐵路公司將「九廣鐵路──英段」改名為「九廣東鐵」，「輕便鐵路」則改名為「九廣輕鐵」。九龍車站亦在這期間正式更名為紅磡車站。1998年10月，西鐵正式開始施工。同時積極擴充套件輕鐵網路，將之轉型為西鐵的主要接駁交通工具。為配合政府優先發展鐵路的政策，九廣鐵路公司決定轉型為規劃、設計及建造大型新網路的機構。公司應政府邀請，就多條新鐵路的興建進行詳細研究及提交建議書。這些新專案包括3條東鐵支線：於大圍接駁東鐵的馬鞍山鐵路、紅磡站至尖沙咀東部的支線、以及作為第2條過境鐵路通道的落馬洲支線。近年發展.1996年3月6日，中國政府成立廣深鐵路股份有限公司。2002年9月24日，港府邀請九廣鐵路公司興建及經營九龍南線。2002年6月25日，港府宣佈九廣鐵路公司投得沙田至中環線的興建與經營權。2003年12月7日，輕鐵位於天水圍新市鎮的2段新支線通車，2條新支線共長4.4公里，設有11個新車站。2003年12月20日，歷時5年建成的九廣西鐵正式啟用。2004年1月3日，政府重新審查九鐵網路整體規劃，九廣鐵路公司宣佈會擱置沙中線，而會用「沙田至紅磡線」和東鐵延長過海代替。2004年10月24日，九廣東鐵尖沙咀支線正式啟用，列車從紅磡站延至尖東站為終點。2004年12月21日，馬鞍山支線通車。2005年11月6日，九龍南線正式動工。2007年7月12日，九廣鐵路公司和地鐵有限公司宣佈了沙中線的合併方案。2007年8月15日，歷時3年多建成的落馬洲支線正式通車，落馬洲站、香港落馬洲支線管制站及深圳福田口岸正式啟用。兩鐵合併.政府計畫把地鐵與九鐵兩組鐵路網路營運合併。2004年2月24日，政府邀請地鐵公司及九鐵公司就合併計劃進行商討，預計6個月內完成磋商，可望於2005/06年度落實兩鐵合併安排。對此，社會各界有不同看法。有人認為合併後可節省行政開支，使票價有下調空間；鐵路網路將會統一，使新鐵路綜合轉乘能力增強；減少鐵路網路出現路綫重疊的情況，從而減少浪費納稅人金錢。有人卻認為合併會令該系統成為「獨立王國」，造成壟斷局面。合併前路線收費.九廣鐵路公司的收費主要分為成人和特惠兩種。成人車費適用於所有乘客，3-11歲的小童和65歲或以上的長者則可繳付特惠車費乘車，而由繳費乘客陪同的3歲以下兒童無須繳費。乘坐九鐵網路的乘客常用的車票包括八達通和單程票，另九廣鐵路公司亦設有多款其他車票，包括西鐵自悠通、九鐵本地線乘車證等。九鐵網路採用綜合收費系統。乘客如乘搭超過一程車，多數情況下都只需付出車費最高的一程車資，其前後的各一程車都被視為接駁用途，不另收費。八達通.八達通是香港其中一種電子收費系統，由地鐵有限公司於1997年推出，卡片的大小和信用卡相同，內建晶片，使用時把卡片放在接收器上即能完成付款過程。使用八達通的乘搭九鐵網路可享受優惠，車費比使用單程票便宜。八達通未通用前，部分優惠以派發及出示轉車券給予，部分更無法做到。使用八達通之後，多數複雜的轉車組合都能準確計算車資。此外，「東鐵全月通」和「西鐵全月通」的優惠都透過八達通卡使用，其月票記錄在八達通的晶片內。單程票.本地綫的單程車票是一種附有磁帶的車票，而輕鐵單程票則是紙製車票，於東鐵、馬鐵及西鐵車站大堂或輕鐵車站月臺設有自動售賣機，供乘客在登車前購買。其他車票.其他車票包括：合併前服務.九鐵網路在每日提供近20小時的列車服務，大約由上午5時半至午夜1時，非行車時間則進行軌道及軌旁維修工程。在一些節慶，例如平安夜，除夕及大除夕，九鐵網路部分路線更會通宵行走。九廣鐵路公司在部分車站提供接駁巴士，為方便距離車站較遠的市民乘坐九鐵網路。輕鐵的定位也包括作為西鐵的接駁交通工具，同樣方便距離車站較遠乘坐九鐵網路的乘客。合併前營運網路.兩鐵合併前，九鐵網路發展成有3條重鐵路線，全長76.9公里的鐵路系統網路，共有32個車站，其中4個為與地鐵網路轉線站。此外，九廣鐵路公司也有1個輕鐵路線網路，全長36.15公里，共有68個車站。合併前鐵路事故.雖然九鐵網路各客運設施均能在99.5%的服務時間維持正常，但近年則發生了多宗嚴重事故，尤以東鐵系統的老化問題，使大眾關注列車在運作時的安全。合併前九鐵的列車.客運列車.西鐵.日本近畿車輛／川崎重工業製SP1900型電動列車：154節車卡馬鐵.日本近畿車輛製SP1950型電動列車：原72節車卡，現只有64節車卡。字型.中文部分使用蒙納黑體，英文部分使用Casey。

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氯胺酮，一種非鴉片系麻醉藥物。日常所見的氯胺酮產品的主要成份是鹽酸氯胺酮，化學式為C13H16ClNO・HCl，分子量是274.19。它在常溫常壓之下呈白色粉末狀固體物質。熔點為266度、不可燃。pH值3.5～5.5，水溶液呈酸性。氯胺酮主要使用靜脈或肌肉注射，用於開始和維持麻醉藥物，作為手術切除組織，斷骨復位固定手術，以及外科清創等工作之麻醉用。氯胺酮會引起一個類似恍惚狀態，同時形成止痛、鎮靜和記憶力減退的效果。其它用途包括用於治療慢性疼痛以及在加護病房時對病患的鎮靜作用。藥效作用期間，用藥者的心臟功能、呼吸功能，呼吸道反射都能維持運作。靜脈注射給藥後，藥效通常五分鐘內開始，主要的藥效維持約25分鐘。新研究指出氯胺酮也可能被用於抗強烈的，其它方法醫治無效的抑鬱，但這方面仍需要更多研究。常見的副作用包括藥效消退時的心理反應，可能的心理反應有：煩躁和呼吸減慢則較罕見。的副作用十分罕見。 。氯胺酮已被列為；它還作用於鴉片受體和上等。氯胺酮於1962年被發現。並被列在世界衛生組織基本藥物列表上，是醫療系統中必備的最有效和安全的藥物之一。現作為一種通用名藥物，在發展中國家的批發成本每劑量在0.08到0.32美元之間，也被用於非醫療用途上。歷史.氯胺酮由賓州立大學克雷格教授研發。於1962年交由派克-戴維斯，如產生幻覺、神經中毒及癲癇發作等。首次廣泛應用是派發予參加越戰的美國士兵。除了麻醉作用外，氯胺酮亦因其鎮痛作用強，直至目前仍廣泛應用。目前本藥也被獸醫廣泛使用，並在發展中國家被用作麻醉劑。氯胺酮在1970年代普遍作為精神科藥物及科研物件，直到1978年達到頂峰後，開始有科學家發表服用氯胺酮後的中毒現象報告，當中包括約翰·立利等。接近20世紀末，氯胺酮的應用開始變質，它成為了狂野派對及其他類似活動裡常用的迷幻藥物。各國開始管制氯胺酮的使用，並將其列為管制藥品。當中包括美國、英國及加拿大、中國等。醫療用途.麻醉藥.在醫學上，氯胺酮是一種短效的麻醉劑，在各種小手術或診斷操作時，可單獨使用本產品進行麻醉。也可以作為其他全身麻醉的誘導劑，輔助麻醉效能較弱的麻醉劑，或與其他全身或區域性麻醉複合使用。抗憂鬱劑.注射低劑量的氯胺酮，能夠快速改善憂鬱症，藥效能維持數天至兩週；未來氯胺酮或類似氯胺酮的藥品有機會成為合法的憂鬱症用藥。2016年的研究指出抗抑鬱效果可能來自其代謝物(2S,6S;2R,6R)- (HNK)。藥理學.按藥理學的分類，氯胺酮是一種分離性麻醉藥物。它透過對大腦邊緣部的作用，影響大腦皮層的選擇作用。在一般醫學用途裡，氯胺酮只會以水劑處方，作靜脈注射或肌肉注射，而不會以固態狀處方。屬於妊娠B類，在美國屬於第三類受管制藥物。經靜脈注射後首先進入腦組織，腦內濃度為血漿濃度的6.5倍。氯胺酮為新型非巴比妥類靜脈麻醉劑，先阻斷大腦聯絡徑路和丘腦向新皮層的投射，部分意識存在，痛苦顯著消失；隨血藥濃度升高而抑制整個中樞神經系統。作用快速但短暫，能選擇地抑制大腦及丘腦，靜注後約30秒鐘。一般並不抑制呼吸，但可能發生短暫的呼吸頻率減緩和潮氣量降低，尤以靜脈注射較快發生。氯胺酮在人體內的代謝半衰期約為3小時，可引起喉痙攣，易透過胎盤屏障。氯胺酮可減弱呼吸抑制，從而使接受麻醉的病人可以自行呼吸。原理是透過刺激交感神經，從而使支氣管擴張及提升血壓。故對於有腦血管障礙、虛血性心臟病及高血壓患者應禁止使用。

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靖國神社是位於日本東京都千代田區的神社，由明治天皇建立的一系列之一。該神社供奉自明治維新時代以來為日本戰死的軍人及軍屬。靖國神社在第二次世界大戰結束前一直由日本軍方專門管理，是國家神道的象徵。在二戰後，遵循戰後憲法政教分離原則，改組為。自明治天皇開始，靖國神社成為日本天皇唯一鞠躬的物件。1978年之後，因為第二次世界大戰中的14名日本甲級戰犯入祠靖國神社而引起爭議，此後天皇便未參拜此神社。靖國神社沒有設定靈位，只有名冊，列名其中的7名甲級戰犯的靈位和骨灰另安置於殉國七士廟中。目前，靖國神社的名冊中含1068名被定罪的戰犯，其中又有14名甲級戰犯，所以每當有日本政客或者社會知名人物參拜靖國神社的時候，都會遭到中華民國、中華人民共和國、朝鮮民主主義人民共和國和大韓民國以及東南亞諸國的抗議。即使是日本國內，對於是否參拜靖國神社，也是存在諸多爭議，而美國的態度則是不鼓勵此類行為。歷史.背景.靖國神社的前身是建於1869年8月6日，明治天皇初次參拜東京招魂社，吟唱了“--”，他將招魂社改名為靖國神社。靖，本意謂立容安靜，引申為安定。然而此後，靖國神社在明治維新後開始供奉在包括甲午戰爭、日韓合併、第一次世界大戰和第二次世界大戰等較具爭議戰爭中為日本戰死的軍人及軍屬。當時日本全國的神社均由內務省管理，唯獨靖國神社由內務省與軍方共同管理。戰後運作.日本在1945年二戰戰敗投降後，盟軍佔領當局曾準備廢除軍國象徵的靖國神社，為此靖國神社舉行了“臨時大招魂祭”，把許多未死的人也一同祭祀，因為此時二戰戰犯部分名冊還未列入，隨後該神社根據日本的戰後憲法第20條規定政教分離，國家不可以介入任何宗教事務，因此靖國神社變成了一個非政府的宗教機構躲避了佔領當局監管，改組為宗教法人後得以倖存。1955年以後，執政的自民黨5次提出《靖國神社法案》，要求將靖國神社改為“特殊法人”，試圖再將之國營化，1974年由於日本社會的反對沒有成功。在正殿的的北白川宮永久王，重新設立了新神座，因此現在有兩神座。1966年，日本厚生省將含有遠東國際軍事法庭判決的甲級戰犯的祭祀名錄，交給靖國神社宮司把東條英機等14名甲級戰犯的名字列入靖國神社合祭。照慣例，二戰後，日本的昭和天皇每年都要參拜靖國神社。但自從1978年甲級戰犯被列入神社供奉之後，據侍衛長的回憶顯示，裕仁因為不滿神社供奉二戰甲級戰犯，再也沒有正式參拜靖國神社，停止了天皇固定參拜靖國神社的行程。當中華人民共和國國務院總理周恩來與日本內閣總理大臣田中角榮談判恢復中日邦交時，基於北京政府需要日本援助、希望與日本建立邦交併要求日本跟中華民國斷交的政治考量，周恩來提出“戰爭責任在於日本軍國主義者身上，而不在日本人民身上，日本人民是戰爭受害者”的戰爭責任二分論，進行政府與人民分離觀點的政治教育，盡量避免安排日本人到抗日名勝古蹟去參觀，擱置爭議重建中日雙方的友誼。促成了改革開放後日本對中國大陸進行補償和經濟交流，因此早期在中日蜜月期時，縱然1978年後性質已經變化，但大平正芳等時任日本內閣總理大臣數度以私人身分前往低調參拜時，中國大陸媒體未有大幅報道。當今，日本國內對於領袖或官員參拜靖國神社亦存在贊成及反對的態度，一般來說，官員只能在非公務時間以私人身份參拜，前往參拜時不得利用公務車或其他行政資源，否則就是違背政教分離的精神。主祭神.根據靖國神社官方載，靖國神社的主祭神是指定在戊辰戰爭、佐賀之亂、西南戰爭等日本國內戰爭和甲午戰爭、八國聯軍、日俄戰爭、第一次世界大戰、九一八事變、七七事變、第二次世界大戰等對外戰爭中“為守護國家而犧牲”的246萬6千餘人的靈魂，神社方面稱之為“靖國大神”。雖然戰犯充滿爭議，不過19世紀的靖國神社供奉的人士包含早期維新志士吉田松陰、高杉晉作、坂本龍馬等名人。戰後神社內供奉死者近二百五十萬之多，故並沒有骨灰或牌位，而只是將死者的姓名和資料記錄在《靈璽簿》之上。死者的靈魂計算單位為「柱」，作為祭神的死者在姓名後加上「命」字尊稱，如「山本五十六命」。對於這些身份、功勛、性別不同的人，神社方面聲稱要無差別地作為“為祖國殉難的尊神”而一律平等地祭祀。神社方面聲稱“靖國神社唯一的目的是慰藉並彰顯為國家獻出生命的人們”，並聲稱“靖國神社祭祀的246萬6千餘柱神靈，在為了守護祖國的公務而死亡的人們的靈魂這一點上是共通的”。根據靖國神社列出的祭祀名單，靖國神社打包祭祀的有日本維新後大小戰爭中陣亡的軍人、參加戰場救護工作時死亡的醫護人員和女學生、於學生動員中在軍需工場死亡的學生、在戰爭中死亡的軍屬、文官、民間人士等，也有出身臺灣及朝鮮半島而作為日本兵陣亡的人、被俘在押過程中病死或負傷回國後死亡的軍人等，甚至就還包括在第二次世界大戰結束後作為戰爭罪犯被處決的人，涉及範圍極廣。因此靖國神社內供奉的一部分人屬於戰爭罪犯和出身臺灣、朝鮮半島的日本軍人，引發中共、中華民國、韓國與朝鮮等國的強烈不滿，認為是“供奉戰爭罪犯”。1965年7月，由當時的宮司筑波藤磨提案、在拜殿左側建造了名為「鎮靈社」的小建築，祭祀嘉永6年以來的戰爭中本殿內沒有祭祀的靈魂。靖國神社的示「鎮靈社的御祭神是奉慰的物件，御本殿的御祭神是奉慰顕彰的物件」，有了明確的差異。陣亡者組成.截至2006年，靖國神社祭祀著約246萬6千餘名在戊辰戰爭以來歷次戰爭中為日本政府。甲級戰犯.有14名經遠東國際軍事法庭審判的甲級戰犯供奉在靖國神社。分別為：東條英機、土肥原賢二、木村兵太郎、廣田弘毅、板垣徵四郎、武藤章、松岡洋右、永野修身、白鳥敏夫、平沼騏一郎、小磯國昭、梅津美治郎、東鄉茂德。陳設.櫻花.靖國神社競馬場於1870年投入使用，當時周圍種下了幾十顆櫻花樹。靖國神社現在是東京都內幾處櫻花名勝地之一，每年3月下旬至4月上旬都有眾多賞花民眾到訪，屆時還將有各種攤販售賣小食等。日本氣象廳將神社範圍內3株染井吉野櫻指定為“標本木”，以此確定東京都的櫻花開花日，東京都的“櫻花開花宣言”即是在此處標本木開花時發表。建築.遊就館.遊就館的取名，是源於《荀子·勸學篇》中“故君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪僻而近中正。”的“遊必就士”之意而來，原文意思是：居住要選擇合適的地方，交遊要接近賢德之人，是以免入歧途，做正確的事。遊就館是靖國神社內的一個戰爭博物館，是日本歷史最悠久的軍事博物館。遊就館展覽的主題是“戰爭”，主要有日本在近代戰爭中所使用的武器、軍人遺品、戰時資料等約10萬點，軍人遺影約5000枚。另外，日本進攻珍珠港成功後所發電報、戰敗後日本陸軍大臣阿南惟幾自殺之前的遺書也陳列其中。此外，靖國神社有許多紀念碑，其中一座紀念碑上的浮雕描繪的是一百多年前的中日甲午海戰，另一幅浮雕則是抗日戰爭時期日軍侵略上海、攻擊中國軍隊的畫面。這些都是第二次世界大戰結束以前就已經存在的紀念物，並非戰後新設，但是內容讚美了當時日本帝國軍隊如何英勇作戰。參拜靖國神社的歷史和爭議.一般來說，在每年8月15日，即1945年日本宣佈無條件投降的「終戰紀念日」的時候，很多日本國民都會去靖國神社紀念戰死的親友，雖然忽略掉避諱的問題，但民眾中政治宣示氣氛其實也不算濃厚，而且參與過「大東亞戰爭」的退伍軍人都習慣在這一天穿上軍服去紀念戰死的同僚。加之在當年盟軍下決定改制宗教法人之前，神社內也並未供奉二次大戰的戰犯，故在一般情況下被視為是一個歷史景點。而這近2000位戰犯，包括東條英機等14個甲級戰犯的名字，乃於1978年10月秋祭時秘密列入名簿，使得靖國神社的性質有了根本性的改變，它的地位也應該被重新審定。曾受日本統治、日後獨立的東南亞各國，如印尼、菲律賓、緬甸、新加坡、馬來西亞等國，被佔領的時間相對較短，同時為了吸引日本在經濟方面的支援，對靖國神社問題的反對不及中華民國、中華人民共和國、朝鮮民主主義人民共和國和大韓民國強烈。在第二次世界大戰期間，靖國神社為神風特攻隊的出發儀式舉辦地。現在往往有日本二戰退伍老兵，包括當時的以及臺灣原住民的高砂義勇隊等等，以舊日本帝國軍人的身份在此舉行各種悼念活動，同時部分人身著二戰時期的日本軍裝列隊示威，口呼軍國主義口號，因此，靖國神社也被認為是日本軍國主義份子的精神聖地之一。這個宗教機構的爭議升溫的原因是由於日本政府的官員，包括總理大臣和其他國務大臣在內的內閣成員，在極具象徵意義的「終戰紀念日」參拜靖國神社。因為有些日本高階官員參拜供奉戰犯的神社，被中華民國、中華人民共和國、朝鮮民主主義人民共和國和大韓民國等一些曾遭受日本侵略的亞洲國家認為是「日本對過去侵略戰爭的肯定態度」而表示抗議。政治人物參拜靖國神社有歷史、文化及宗教等因素，但參拜這種供奉有二戰甲級戰犯的神社，政治因素普遍被認為是其中的主要因素。參拜靖國神社也同時被外界——特別是中華民國、中華人民共和國、朝鮮民主主義人民共和國和大韓民國等被日本侵略的國家——認為是日本領導人認同右翼觀點而不對日本的侵略歷史進行反省。日本皇室參拜靖國神社.1952年4月28日盟軍佔領時期結束後，1952年10月至1975年11月昭和天皇前後8次參拜靖國神社。但1978年合祭甲級戰犯後，昭和天皇至1989年駕崩都未再前往參拜。1989年即位的明仁天皇至2019年禪位為上皇，也從未參拜靖國神社，現任天皇德仁也不曾參拜，皇族基本上也不會參拜，可以說皇室的參拜已經停止。內閣總理大臣參拜及供奉祭品.1978年甲級戰犯奉入靖國神社後，日本內閣總理大臣或者政府要員參拜靖國神社變得敏感，如以私人身份或者其他頭銜參拜，屬於信仰自由，基本上不會引起爭議；但若以官銜參拜，則可能會引起紛爭，包含國際上的反對聲浪或者日本人對「是否政教分離」的疑慮等。1985年，中曾根康弘在8月15日用內閣總理大臣的身份參拜靖國神社。中曾根是戰後第一個用「總理大臣」的身份參拜靖國神社的人，這是第一次引發了外交糾紛，激起了中華人民共和國政府的官方發言譴責，事後以中曾根翌年訪華化解。此時尚未引起中國大陸民間的強烈反應。自此11年內再也沒有日本首相前往參拜，直到1996年，時任首相橋本龍太郎再次以「內閣總理大臣」身份參拜靖國神社，之後橋本首相以訪問瀋陽的九一八事變紀念館的形式來向中方示好。對於這次參拜，日本社會的反對者認為“日本國民將會因自己的手正在抹去第二次世界大戰的戰爭責任和戰爭犯罪而遭到來自世界的譴責。”這是第一次日本首相參拜靖國而引來外交危機的事件。1998年，時任中共中央總書記、中國大陸國家主席江澤民訪問日本，雙方未能就歷史問題達成一致公報，不歡而散，中方發表了措辭強硬的演講。此後，中日關係逐漸轉淡，在小泉純一郎首相時代降到了最低點，小泉不斷的參拜行為持續引發遭受日本侵略的中華民國、中華人民共和國、朝鮮民主主義人民共和國與大韓民國等國的激烈抗議。在2001年的參議院選舉競選活動中，小泉純一郎保證他會在「終戰紀念日」參拜靖國神社，但是由於中華人民共和國和部份亞洲國家的外交壓力，小泉贏得選舉後，選擇提前在8月13日參拜了靖國神社，以免顯得對反對聲音不敏感和輕視。此次參拜，有639名日本人和韓國人向大阪地方法院提出訴訟，要求判決首相參拜的行為違憲，要求停止參拜並向原告受到侵害的宗教人格權支付賠償。而日本右翼支持者則也提起了訴訟，認為對靖國神社的侮辱使死者的遺屬感受到了莫大的侮辱，小泉首相在2001年10月8日就第二次世界大戰期間的日本的侵略向中國受害者表示「衷心的歉意」。小泉在2002年4月再次參拜，這次他的參拜令中國大陸官方非常憤怒，以至於沒有邀請日本到北京參與2002年9月的中日關係正常化30週年的活動。同時使中日兩國領導人多年沒有任何互訪，出現「政冷經熱」的往來局面。小泉其後每年都有參拜，在2006年8月15日兌現其競選諾言，於卸任前在終戰紀念日參拜靖國神社。2006年9月，安倍晉三就任日本首相後，基於中日關係，處理靖國神社問題相對低調。就任以來，尚未對是否參拜做出明確表態。部份外界分析，其一方面是為了安撫國內右翼勢力及提升的民族情緒；另外一方面也是避免在東亞引起新一輪的外交風波，損害脆弱的中日和日韓關係。2007年4月在靖國神社春祭期間，安倍以內閣總理大臣名義獻祭但本人未到神社。日本經濟新聞的民意調查顯示，對於首相參拜靖國神社，日本國民的支援率是46%，反對率是38%，爭議也一樣不小。支援參拜者包括陣亡者遺族、神道信仰者、右翼等。除靖國神社外，目前日本全國還有52處“護國神社”。2013年4月，在靖國神社春祭及秋祭期間，安倍晉三再次出任內閣總理大臣後，以內閣總理大臣名義獻祭但本人未到神社，他在終戰紀念日亦未有前往參拜。12月26日日本時間上午11時30分左右，日本首相安倍晉三第二次執政滿1週年，當日他決定前往靖國神社參拜，此舉引起中國大陸、南韓等亞洲國家反彈。安倍曾表示對於未能在第一個任期中參拜，感到悔恨至極。2020年10月17日，菅義偉就任首相後，以“內閣總理大臣”的名義向靖國神社獻上名為“真榊”的祭品。中華人民共和國外交部發言人趙立堅表示，敦促日方切實信守正視反省侵略歷史的表態和承諾，以實際行動取信於亞洲鄰國和國際社會。韓國外交部同日在一份宣告中說，韓方“對日本政府和國會領導人向靖國神社獻祭品表達強烈遺憾”。2021年8月15日，菅義偉內閣的多名內閣成員參拜靖國神社，日本首相菅義偉供奉了香火錢，以紀念侵華戰爭中受傷和死亡的日本軍人。菅義偉於當日發表致辭，許諾不會重演“戰爭悲劇”，但並未提及對鄰國的加害責任，引發中韓兩國抗議。中華人民共和國外交部發言人華春瑩在記者會上強調了日本戰敗投降紀念日標誌著中國乃至世界人民反法西斯戰爭的偉大勝利。中國駐日本使館向日方已提出嚴正交涉。中方嚴肅敦促日方深刻汲取歷史教訓，切實正視和反省侵略歷史，認真傾聽國際社會的正義之聲，同軍國主義徹底劃清界限，以實際行動取信於亞洲鄰國和國際社會。2023年8月15日，日本首相岸田文雄向千鳥淵戰歿者墓苑獻花，並以自民黨總裁的身份，自費向靖國神社獻上玉串費。這是自2013年以來日本首相連續11年在終戰日當天獻上玉串料。日本政要參拜靖國神社.1978年10月17日秋祭，二戰甲級戰犯列入參拜靖國神社.”第152期中提到由於工作地點在靖國神社附近，且還有些時間就於當日前往了靖國神社，稱“這裡真是讓人心情好的地方”，從而引發廣泛關注。事發後，茅野愛衣團隊在其Twitter上表示將推遲第154期廣播的更新；同時，涉事的第152期廣播與推文，也已從社群媒體上刪除；而相關廣播節目仍在正常更新。2月17日，其官方社群媒體網站再度道歉，並稱將相關影片設為不公開。被攻擊事件.2011年12月26日凌晨，中國人劉強向靖國神社一扇大門投擲燃燒瓶，導致大門下部被燒焦。劉強在事發後隨即離開日本前往韓國首爾。此次事件後，劉強受到中韓兩國的庇護，拒絕了日本方面的引渡申請。2015年11月23日，靖國神社的男廁發生爆炸。事後查出為韓國右翼思想份子所為，他於同年12月初再次進入日本時被捕。2018年12月，香港社運人士郭紹傑在靖國神社外，焚燒寫有“東條英機”的道具神主牌，抗議南京大屠殺，被當地警方拘捕並控以“侵入建築物”罪，2019年10月10日，東京法庭判決郭紹傑需要監禁8個月，緩刑3年，郭紹傑其後在2019年10月11日回港。2019年8月19日下午，中國安徽省銅陵市樅陽籍作家、中國作家協會會員胡大平持裝有墨汁的塑膠瓶進入靖國神社，並在拜殿內將其潑灑，部分墨汁被潑灑到神社內“御紋章付白幕”的帷幕上。2019年12月23日，胡大平被判處有期徒刑1年2個月、緩刑3年。

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歐陽修，是北宋時期文學家、史學家、政治家，為“唐宋八大家”、“千古文章四大家”之一。他歷仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林學士、樞密副使、參知政事，曾積極參與范仲淹所領導的慶曆新政政治改革。文學方面，歐陽修成就斐然，是唐代韓愈、柳宗元所倡導之古文運動的繼承者及推動者，為古文發展作出了巨大貢獻。其散文風格平易自然，韻味深美，詩歌風格平易清新，為宋詩奠下基礎，其辭賦創立文賦的新體裁，使中國辭賦有柳暗花明的新發展，所著兩部史書《新唐書》及《新五代史》列入廿四部正史之中，所定家譜格式為後世歷代沿用，經學上開創宋人直接解經、不依註疏的新風氣，易學上打破易傳的權威地位，在中國金石學、詩話及花譜撰作三方面，都是開山始祖。政治上文化上，皆屬當世最高領袖之一，在文學、史學、經學，俱有劃時代的成就。生平.早年.歐陽修父親歐陽觀，擔任判官、推官等小官，母親鄭氏，景德四年。歐陽修4歲喪父，隨母親前往隨州，投靠叔父歐陽曄，自此在隨州成長:131。因無錢買紙筆，母親曾用蘆葦杆在灰土上教他認字，因而有「畫荻教子」的故事:189。應試與出仕.天聖元年:133、148-149。政治改革.慶曆三年，慶曆新政完全失敗，各項政策包括科舉改革都回復原貌，唯獨擴充學校的政策推行下去:117-119:174、181。受攻擊.兩次被貶後，歐陽修及其朋友反而聲名大增，更受尊重:82。歐陽修平日多批評，得罪人，政敵「權知開封府事」楊日嚴與夏竦力圖剷除他，慶曆五年，韓琦、富弼上臺，歐陽修則繼包拯出任開封知府:66、214-216。執政.嘉祐五年，揚言歐陽修與媳婦吳氏有曖昧。因指控嚴重，歐陽修立即杜門不出，上奏章辯明真相，一時朝中竟無大臣為他辯解，歐陽修當日提拔的言官也倒戈相向。指控不大可能屬實，因夫人薛氏治家甚嚴。宋神宗不信指控，斷定本無其事。但歐陽修畢竟已聲名受損，政治上已無領導力量，朝廷終於讓他外放，任亳州知州。:248-251引退.熙寧二年，獲準告老，以觀文殿學士、太子少師致仕，隱居穎州，翌年去世，年六十五:91。思想.政治.歐陽修重視禮樂，認為禮樂荒廢是五代速亡的原因:178。政務方面，歐陽修本於儒家思想，治術以寬簡為原則，減少擾民，政見由激烈轉為溫和，由改革而轉為保守:70-71、129，主張緩進而非激烈的改革，與王安石有異。歐陽修注重吏治，用人才必須改良考績制度，主張設立按察使，糾察不稱職官員:63-65。歷代王朝，歐陽修以堯、舜、夏、商、周、秦、漢、晉、隋、唐為正統，反對漢代以來流行的「五德終始」朝代迴圈說:163-164。歐陽修同情貧困的百姓，怒斥社會上的不公平現象，批評當時冗兵過多，皆不勞而食，遊手好閒；地主則兼併田地，使佃農難以維生，紛紛舉債，以致貧者愈貧，富者愈富；官府力役徵派過重，稍有一二頃田地的小農都要承擔，延誤農時，官吏更乘機勒索受賄，以農民棄田逃亡。歐陽修主張朝廷財政上必須量入為出，不可巧立名目徵斂，並要為荒年留下儲備:446-449。立身處世.歐陽修為人寬宏大量，有遠見:7，他主張人本主義的「不朽」論，源自《左傳》立德、立言、立功的傳統:5、118。他最重視忠君之心，其次是父子之情:63，宣揚士大夫氣節，敬仰以身殉國、儲存節義的志士，在《新五代史》開創〈死節傳〉加以表揚:177；書法方面，則特別欽佩為唐朝殉國的顏真卿:20。歐陽修對形上學不感興趣，認為「理」只是社會和人事中的原則:279，萬物各有其理，而沒有終極的「理」；性無善惡，談論人性善惡並無意義:45、53、56-57，「性非學者之所急」，並不關注「道德性命」之類的理學問題，拒絕開拓儒學「內聖」的領域:72。科學知識方面，歐陽修認為自然之理不重要，所以沒有得到聖人的關心:46-48，毋須探究，這方面不如稍後的沈括:26。宗教.歐陽修並沒有顯著的信仰，很可能是個不可知論者。歐陽修抱定理性主義，懷疑祈神之說，願意順應世俗看法而祭祀鬼神，故也曾寫作祈雨、祈晴或者祭祀神靈的文章，幾乎都是順應民意而為罷了。歐陽修堅決排佛，認為佛教傷害民俗，為了振興儒學，重修「禮義」，必須排斥佛教，應該以禮義超越佛法，謀求儒家的進步:4、111:237-239。歐陽修對於僧尼的看法是，許多僧尼只為不勞而食而出家，浪費民財:446。但歐陽修也與有學問，能作詩文的僧人有來往，還希望他們還俗:4-5、113-114。至於道教，歐陽修不信神仙之說，但認為道教為害不大:110。就算是儒家學說，他連用儒家的《易經》卜卦也覺得不太可信，對民間的看面相和算命，則是將信將疑，但亦沒有完全否定:108-109、117。關於因果報應，歐陽修態度矛盾，有時相信陰德之說，相信祖先積德或行惡，將報應於子孫。有時又覺得因果報應說講不通，人生禍福，世事變遷，只可歸於天命:5、116-118。文學.文章.歐陽修的文章學習自韓愈和李翱，10歲時偶然覓得韓愈文集，讀後大為嘆服，苦心鑽研:85:81，但他不主張模彷韓愈的怪異險僻，認為應自然地寫作:51。風格上，歐陽修散文議論清晰，通俗易懂，平易疏暢，委曲婉轉，抑揚有致，情韻優美，紓餘含蓄，得古文陰柔之美。行文則平易而自然流暢，避免了韓愈尚奇好異的作風:83:85、149。其書信如《上範司諫書》、《與高司諫書》，文辭懇切動人，令人信服，在宋代無出其右:279。歐陽修散文善用助詞與連線詞，如句首的「夫」、「惟」、「然」，句末的「也」、「矣」等，使句子脈絡清晰，更有條理。《醉翁亭記》使用21個「也」字:85-87，語言精練，結構嚴謹，平易簡約:48，自成一體，到處傳寫，「為之紙貴」:94。其議論文如《朋黨論》結構嚴謹，論証獨特:53；《新五代史》部份源自《舊五代史》，歐陽修把駢偶句子和四六句式，改為古文散句，使文風簡潔，節奏起伏曲折，錯落有致:64。歐陽修片刻不忘寫作，靈感常在「馬上、枕上、廁上」出現，完成作品往往再三修改，寫作態度甚為認真，精益求精:82、94、106。歐陽修重古文而不廢駢文，所寫駢文甚獲好評，為天子起草的詔令，都用駢文寫成。歐陽修反對西崑體，但對擅長西崑體駢文的楊億也很贊賞:153、57、108、156-157。詩詞.歐陽修詩歌今存古詩359首，近體詩470首，詩風平和寧靜，平易流暢:82、88-89，題材廣泛，以文為詩，手法新穎，使詩風變為平易清新，為宋詩奠下基礎，絕句《遠山》可代表他的風格：:83、92歐陽修嘗試「以文為詩」，在詩歌格律下像散文那樣暢所欲言，為王安石、蘇軾等人奠定了基礎:24。李、杜二大詩家，歐陽修較喜歡李白，並曾經消遣杜甫的詩俗氣，像是鄉村私塾老師寫的:91-92。歐陽修稱譽當世梅堯臣和蘇舜欽的詩歌，二人因而著名。歐陽修不贊成西崑體詩歌，提倡古詩，其古詩大受蘇軾、王安石讚譽，認為可與李白媲美:4、79。歐陽修詞的成就不如古文、詩歌，毀譽參半:78，只是承上啟下的過渡人物，上承馮延巳的深摯，下啟蘇轍的疏俊、秦觀的深婉，詞風婉轉而抑揚頓挫，風度雍容華貴，但個性不甚分明:190-192，詞風與馮延巳、晏殊極相似:69-70，不脫花間派的風格。有些詞吸收民歌腔調與辭彙，也有新意:4、78，如歌詠穎州西湖的聯章組詞〈採桑子〉，受「定格聯章」的民間曲子影響:66。部份歐詞有豪宕深摯的一面，王國維稱讚其〈玉樓春〉「人生自是有情痴，此恨不關風與月」，「於豪放中有沉著之致」:72、65。古文運動.歐陽修文學上最重要的貢獻，是倡導和發展古文:81，承前啟後，一手領導宋代古文運動。在理論上，歐陽修跟韓愈一樣，認為「道」重於「文」，影響宋代文學理論。他成功改革唐末五代以來內容空洞、風格浮艷艱澀的文風，改換風俗，確立重道重文的觀念，使古文復興，在改革文學方面，成就較韓愈、柳宗元時代更普遍和透徹:143、113。石介、孫復等人在太學講學，已經使治學者多作古文:119-121。嘉祐二年，歐陽修主持貢舉，主試進士，改變科舉取士的標準，重視古文的體裁與議論的內容:87-89:111-112，取錄曾鞏、蘇軾蘇轍兄弟。起初士人猛烈反對歐陽修所主張的文體，但歐陽修不顧批評，堅決倡導，又特別提拔蘇洵與王安石。士人見考試標準改變，歐陽修提拔的人都仕途得意，於是逐漸接受，群起仿傚，從此文體開始大變，古文風行:90、4、94。歐陽修身為文壇領袖，熱心指正與提拔後學，他自己及所提拔的五人，即佔唐宋八大家中六家，唐宋八大家的散文系統由此建立。歐陽修同時批評矯枉過正的古文:90、4，即險怪奇澀的「太學體」古文，使明快達意的古文成為主流的文體。他開創古文平易流暢的風格，後世不少古文家承繼和發展這種風格，形成古文的陰柔派:123-124。文學批評.歐陽修撰《六一詩話》，記述詩壇軼事，首創「詩話」的著述形式:45:104，是文學史上第一個寫詩話的人，司馬光、劉攽等當世士大夫俱加仿傚，司馬光並明言其詩話是「續」歐陽修之作。《六一詩話》擺脫了嚴肅文論的束縛，擴闊了批評的領域，使詩話發展成中國文學批評的主要形式:46、65、1、45。辭賦.宋代中期以前的辭賦，只是應試的官樣文章，以四六為句式，以繁縟工整為風格，可說到了山窮水盡的地步。歐陽修為辭賦開闢新道路，其作品著重氣韻，吟詠性情，擺脫過往格律的羈絆，並不炫耀富麗寄巧的辭句；名作〈秋聲賦〉文辭精鍊，聲調鏗鏘，佈局緊湊，不拘格律，有聲有色，與蘇軾〈赤壁賦〉同樣流傳久遠，家喻戶曉，辭賦自此放寬排偶對仗的約束，夾用散文句式，形成文賦的新體裁。史學.歐陽修編纂《新唐書》及《新五代史》，二書都列為正史，並創立新體例。嘉祐四年，他任史館修撰，主張史館應該獨立，不受君主支配，毋須避諱。目錄學方面，他參與編著《崇文總目》:49、3。此外，他和蘇洵並以修家譜著名，一直到20世紀前期，中國人家譜格式所採範本，非歐即蘇，別無他法。這是歐陽修對社會史的一大貢獻:4、54。新唐書.歐陽修編纂《新唐書》，負責撰紀、志和表，列傳部份則由宋祁完成:3、50。《新唐書》文筆較《舊唐書》活潑，志、表亦較優勝，其中〈宰相世系表〉最為重要，儲存了唐代世家大族的系譜。但歐陽修認為以簡潔為貴，所以《新唐書》刪去唐代的駢體詔令:152-154，也刪去若干史料，材料實不及舊書豐富，失諸過簡，並用春秋筆法加以褒貶，後來許多史家如章學誠，都不贊成這種寫法:51。司馬光編撰的《資治通鑑》中，唐代部份幾乎全用《舊唐書》而不採《新唐書》:152-153。新五代史.景祐三年至皇祐五年，金國下令刪去《舊五代史》，自此官方史書僅用《新五代史》，《舊五代史》因而散逸，清代學者則一般較重視《舊五代史》而輕視《新五代史》:62、180。二書之優劣，學者意見不一，《新五代史》較能反映五代的時代特點，表現重要事件的因果關係；但卻改寫了原有史料，而且過於簡略，份量不及《舊五代史》的一半，志、表也過於簡單:157-158。歐陽修給弟子徐無黨講解《五代史記》，其意見徐無黨記錄下來，寫成《五代史記》的注釋，共204條，主要闡述寫作意圖、體例，以及對原文的訓詁:167-170、173、180，但清代學者對此注評價不高。此外，清代彭元瑞、劉鳳誥都曾註解《五代史記》:179、159。金石學.歐陽修是金石學的開山始祖，是中國歷來廣泛收集拓片的第一人。慶曆五年編纂《集古錄》，成為考古學上的鉅著:251、3:1，他為400多件拓片撰寫跋尾，編成《集古錄跋尾》10卷。他指出拓片的史學價值，舉例說明碑文可以考正史事，校正史籍闕漏:5、16-17。受歐陽修影響，中國士大夫開始留意碑銘及青銅器等古器物:4、9。經學.經學上，歐陽修開創自由討論的風氣，解放思想。自漢至宋初，經學不許脫離註疏，宋初科舉亦限定用官方註疏:36、13、19。歐陽修經學無師自通，破除章句註疏的束縛，大膽主張自由討論，從經文字身尋求經旨大義，據經義而不據註疏。自漢至宋初，經學未嘗大變，至歐陽修始一大變:22、3。他認為五經最有文采:151，主張用春秋大義評論歷史，盡信《春秋》經而不盡信三傳，九經中唯獨不盡信《周禮》:21、30-32。歐陽修認為《易經》「十翼」全都不是孔子所作，是中國經學史上提出十翼皆非孔子所作的第一人:234。他反對以《易經》占筮，要破除迷信，又主張刪去註疏中的讖緯部份:29、21、27，其易學觀點中不討論鬼神，反而認為64卦都是說明人間的道理，反對天人感應的說法將易經神秘化，影響後世易學中義理學派的形成:74-77、87。著作.歐陽修#重定向文集.歐陽修自己編纂文集《居士集》50卷，過世後，出現諸多版本的文集。南宋時周必大編《歐陽文忠公集》，共153卷，把未曾編入《居士集》的作品，結集為《居士外集》25卷。此《歐陽文忠公集》成為中國日後各版本的祖本:231、72、181、196。周必大兒子周綸得到歐陽家的傳本，增補重刊《歐陽文忠公集》。諸本中此本最可信賴，獨有歐陽修所撰的96封書信:188、217，孤本今藏於日本，指定為日本國寶。至於中華書局的點校本《歐陽修全集》，文章編排違背了歐陽修編《居士集》的初衷本意，並非佳本:182、216-217。弟子.歐陽修弟子有曾鞏、徐無黨、劉敞與劉攽兄弟，其中曾鞏最能承繼歐陽修的才學:91:179。徐無黨與歐陽修關係親密，得授古文之道及詳解《五代史記》:162-164。居家.個人生活上，歐陽修曾是風流名士，私生活較放縱:135，年輕時在洛陽做官，出入青樓，與妓女來往密切，作艷詞予妓女傳唱，故他私生活上的弱點，被政敵猛烈攻擊，指他言行不符。歐陽修雖在外冶遊甚歡，夫人薛氏卻治家甚嚴，家中不許有侍女:34-35。至於「張甥案」，學者認為「不全出自無因」:1308，審理此案的官員，多少顧忌歐陽修的聲勢，貶官滁州「算是從輕發落」:212-213。歐陽修晚年以書、酒自娛，自號「六一居士」，六一指書一萬卷、金石佚文一千卷、平日消遣有棋一局、琴一張、酒一壺，加上「吾一老翁」:191:45。地位.中國.政治上，歐陽修晚年是三朝元老、蓋世名臣，政治領袖，譽滿天下，後人傳說他已昇仙界:252、8。他參加慶曆新政，反擊政敵，膽識才學，名震一時，頗能鼓勵士氣，許多士大夫隨之而起，以他為榜樣。他提拔許多後進人才，「名卿賢士，出修門下者甚眾」，許多大臣名士如呂公著、司馬光、王安石，都受他提拔:6-7。過世時，宋朝士人不分政見，都嘆息流淚，跟歐陽修有過來往和仰慕他計程車大夫，更為難過，王安石說：「天下之無賢不肖，且猶為涕泣而歔欷，而況朝士大夫平昔遊從，又予心之所嚮慕而瞻依」:93。歐陽修最能代表北宋中期士大夫活躍和開創的精神:3，「特別具有代表性」，是各方面領袖的良師益友:2，在詩歌、散文、史學、經學、考古各方面，「都留下了劃時代的業績」:77，堪稱全才:279，「一代儒宗」:63，使宋代學風一變。他受蘇洵父子推為孔、孟、荀子、揚雄、韓愈之後第一人，幾乎尊為道統:4。學術界一般認為，政治上文化上，歐陽修俱屬當世最高領袖，錢鍾書指出歐陽修是「當時公認的文壇領袖」:24；日本漢學家吉川幸次郎說：「他在學問文章方面的名聲，以及在政治上的地位影響，與日俱增，至於眾莫能及的地步。……不但在政治上，在文化上也是當代最高的領袖人物。」:82德國漢學家指出歐陽修「以其多方面的才華鶴立於同時代的文人中，……其光華始終超越群星。」:191歐陽修在明代獲得從祀孔廟的地位，他在「濮議」中的言論合乎明世宗在「大禮議」中的立場，受到世宗贊許，自1530年起得以從祀孔廟:307。歐陽修在生時，其散文已享有最高聲譽:53。王安石贊揚歐陽修古文如江河、如日星，蘇軾讚揚歐文簡潔含蓄，世人欣然接受，「天下翕然師尊之」，群起加以尊崇。《新五代史》後人視為古文寫作典範，如清初錢謙益即學於此書:59、100；〈醉翁亭記〉人人皆知，是中國史上最著名的散文之一:46。文學史家宇文所安認為，歐陽修的淵博和睿智，可與英語文學中的塞繆爾·約翰遜相提並論:397。理學家則不太佩服歐陽修，最不能贊同的是歐陽修不談「性」，又批評他的詞和私生活，認為是「戲謔放浪」，應該貶斥；學術上又覺得他不夠精當深入，不足以代表道統，只頌揚他的古文。元代所修《宋史》及清初的《宋元學案》，受理學的影響，把歐陽修的領導地位貶低許多:33、35、9。由於歐陽修為宋詩奠基，後世獨尊唐詩而看不起宋詩的人也特別貶抑歐陽修，如清初賀裳說歐陽修「有功於文，有罪於詩」:22。日本.江戶時代，日本漢學家崇尚歐陽修的文章，推崇為漢文文章模範:81，如伊藤仁齋、皆川淇園等。皆川淇園並校勘與刊印首部和刻本歐陽修文集，使歐陽修文章更為流行:221-223、226-227。紀念.慶曆八年歐陽修知揚州時，在城外西北山上興建平山堂，作為休憩與會友之所。後世士人仰慕歐陽修的大名，宋、明、清歷朝都一再重建平山堂，成為揚州著名古跡，清代平山堂附有書院和歐陽修祠堂:149-150、178-180。歐陽修賜葬於河南新鄭，墓前建有陵園，碑石林立，肅穆莊重，是歷代士人憑弔歐陽修的地方，文革時大遭破壞，21世紀初成為全國重點文物保護單位。1987年，歐陽修故鄉永豐縣建成古典園林「永叔公園」，內有歐陽修紀念館。

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麻醉學（) 是運用藥物和其他方法，來令病人對手術、醫用診斷或治療手段失去知覺的醫學科目，目的在降低或避免病人不適甚至痛苦。歷史.中國在東漢時期就已經對麻醉學問有研究。相傳華佗就是第一位採用印度傳來的草藥進行麻醉的醫師。他利用麻沸散來減輕接病人的痛覺，然後為病人進行外科手術。又說中山狄希能造一種名為千日酒的麻醉藥酒，一滴就可讓人醉1000天。劉玄石求飲一杯，醉眠千日。歐洲雖然在1800年漢弗裡·戴維已經發現氧化亞氮有麻醉的作用，但是受限於當時醫學和宗教觀點，認為痛苦是「自然的聲音」「是生活的必要經歷」，甚至認為讓受傷患者保持一口氣需要刺激；其次當時外科醫生認為麻醉是不必要的，甚至是對他技術的侮辱，導致40年後才正式在手術中使用麻醉技術。1804年，日本醫師華岡青洲為一位女性進行乳癌切除手術，為世界上首次進行全身麻醉的紀錄。現代醫學首次運用麻醉技術的記錄，在1842年3月30日的美國喬治亞州傑佛遜市。克勞福德·朗醫生在幫他太太接生的過程中，首次採用了麻醉藥。1844年，牙醫師霍勒斯·威爾士在友人協助下，接受笑氣麻醉，拔掉自己的大臼齒。1846年，當時一名美國牙醫師威廉·莫頓，在美國波斯頓麻州總醫院，公開展示以吸入乙醚方式麻醉一名病患，完成頸部手術。概況.麻醉學一般根據用藥份量而將本科分為區域性麻醉學和全身麻醉學兩部份。現代麻醉學是一門尖端技術和藥物使用的試驗場，許多最新技術往往應用於該學科，因為或許在很多需要救命的病人中才可以找得到願意以死相試的病例。

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荷蘭王國，一律翻譯為“荷蘭”，因此容易導致混淆。荷蘭的正式國名，為，荷蘭是荷蘭王國的一個地區。16世紀，荷蘭受西班牙統治。1568年-1648年，八十年戰爭是當時聯省共和國中最大、最富裕且最有權力的省份，人們便常用Holland代指整個國家。中文譯名“荷蘭”就來自“Holland”一詞。在正式場合其國名是Nederland。例如，1806年-1810年期間，由法蘭西第一帝國所扶持的一個傀儡國的正式國名是法文“--”與荷蘭文“--”，在中文中常一律翻為“荷蘭王國”，但它們的原始名稱其實是不同的。

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火山是地表下在岩漿庫中的高溫岩漿及其有關的氣體、碎屑從行星的地殼中噴出而形成的，具有特殊形態的地質結構。岩石圈由若干板塊組成，它們漂浮在地幔的軟流層之上，在板塊的交界處岩石圈比較破碎，地下岩漿容易在此噴發形成火山。 火山可以分為死火山、休眠火山和活火山。在一段時間內，沒有出現噴發事件的活火山叫做睡火山。另外還有一種泥火山，它在科學上嚴格來說不屬於火山，但是許多社會大眾也把它看作是火山的一種型別。火山爆發可能會造成許多危害，常伴有地震，影響範圍不僅在火山爆發附近。其中一個危險是火山灰可能對飛機構成威脅，特別是那些噴氣發動機，其中灰塵顆粒可以在高溫下熔化; 熔化的顆粒隨後粘附到渦輪機葉片並改變它們的形狀，從而中斷渦輪發動機的操作。大型爆發可能會影響氣溫，火山灰和硫酸液滴遮擋太陽輻射並冷卻地球的低層大氣變暖。 歷史上，火山冬天造成了災難性的饑荒。雖然火山噴發會對人類造成危害，但同時它也帶來一些好處。例如：可以促進寶石的形成；擴大陸地的面積；作為觀光旅遊考察景點，推動旅遊業，如日本的富士山。專門研究火山活動的學科稱為火山學。火山的成因及分佈.聚合板塊邊緣.板塊構造學說主張板塊的運動，是由於地球內部軟流圈的熱對流造成的。而當板塊互相推擠，密度較高的一邊會下降到另一邊下方，稱作俯衝，而發生俯衝的帶狀地區稱為俯衝帶或聚合性板塊交界。地底的高溫會將隱沒的板塊熔融，形成巖漿。巖漿藉由浮力緩緩上升，最後聚整合為巖漿庫，就是火山底部儲存巖漿的場所。而當巖漿中的氣體壓力累積達到一個程度，火山就爆發了。例如：埃特納火山，與在環太平洋火山帶地區的火山。分離板塊邊緣.有些火山分佈在板塊的張裂性交界上，也就是兩個板塊分離的帶狀地區。在這種地區，高溫的地函物質會上升，形成海底火山山脈，稱作中洋脊。當中洋脊在海平面以上時，形成火山島; 例如冰島。熱點.還有一些火山並不位於板塊的交接處，例如美國黃石複式破火山口及夏威夷群島。火山學家稱這些火山是坐落於「熱點」上。目前熱點的作用機制尚不清楚，但科學家普遍認同熱點是由地函底部上升的「熱柱」造成。當板塊在熱點上做水平移動時，便有一連串的火山生成。這樣作用連續發生後，會造成一系列的火山島群，而離熱點越遠的火山其生成年代越老，例如加拉帕戈斯群島就出現此情況。火山的分佈.受火山成因的影響，世界各地的火山大多分佈在板塊交界處，但仍有部分例外。主要的火山帶包括：火山的構造.火山錐指火山噴出物在巖漿通道口堆積而成的錐形山丘，其大小受噴出物的物質和大小影響，主要分為、、火山渣錐稱做火山口。巖漿噴出地表的通道，稱為火山喉管，而一旦該通道為冷凝的巖漿阻塞，稱火山頸 。火山的外形及地形.層狀火山.層狀火山，其外觀多為優美、對稱的錐形。它們是由無數熔岩流不斷堆積形成的。此種火山的熔岩黏滯性較高，通常為安山岩質。因其優美對稱的外型，多成為觀光勝地。大多數成層火山都是獨立山峰。許多著名的山都屬此類，例如：日本的富士山以及御嶽山、臺灣的七星山、菲律賓的馬榮火山、美國的聖海倫火山、義大利的維蘇威火山、斯特龍博利火山等。盾狀火山.盾狀火山具有寬廣緩和的斜坡，整體看來就像是一個盾牌。此種火山通常由玄武岩巖漿構成，流動性高，故能夠分佈在很大的區域，才能形成寬廣的山形。最著名的例子是夏威夷群島，這個群島的每個島嶼都是一座巨大的盾狀火山。而位於非洲大裂谷的爾塔阿雷火山也是盾狀火山，其火山口與夏威夷的基拉韋厄峰一樣擁有十分罕見而長期活動的熔岩湖。火山穹丘.火山穹丘1980年聖海倫火山爆發時歸納於火山穹丘這類側鋒噴發。火山渣錐.火山渣錐在火山口周圍堆積而成的山丘。大多數的火山渣錐都很耐侵蝕，因為落到錐上的降雨滲入到高滲水性的火山渣裡，較少對它們的表面進行侵蝕作用。由於火山碎屑物膠結鬆散，故無法形成較高的堆積，通常都小於500公尺。較著名的火山渣錐為墨西哥的帕裡庫廷火山，它是世界上最年輕的火山。火山的爆發.火山爆發及噴發。火山噴發的長短.一些火山學家認為，一座火山的噴發可以分為：而史密森學會的另一種分法，是以每兩次噴發之間的靜止期間來界定一次完整的噴發。兩次噴發之間的間隔若超過三個月，那這兩次噴發就分屬於兩次不同的噴發。影響的因素.巖漿的成分及流動性.火山噴發的型態，受到噴出巖漿的流動性及揮發成分的量影響，有著很大的不同。揮發成分的量會影響巖漿的噴發力道。揮發成分越多，火山灰及熔岩就會被噴得越高，也就是會形成較大的爆發。巖漿流動性的指標，巖漿黏度主要是由巖漿中二氧化矽與溫度的高低來決定。二氧化矽越多或溫度越低，巖漿就越黏，流動性也越低。另外噴出物的量越多，速度越快，被影響的區域也會跟著加大。舉例來說，玄武岩巖漿含二氧化矽成分少，揮發成分也相對少且溫度高、黏度小。因此玄武岩巖漿流動性大，其噴發相對較寧靜，多為巖漿的溢位，形成大面積的熔岩臺地和盾形火山。而流紋巖和安山岩巖漿富含二氧化矽和揮發成分，其流動性差，因此火山噴發猛烈，爆炸聲巨大，有大量的火山灰、火山彈噴出，常形成高大的火山渣錐，並伴有火山碎屑流和熾熱火山雲，往往造成重災。依照巖漿成分的不同，可以簡單分為兩種不同的噴發方式。巖漿上升通道的特性.依此性質，可以將火山分為：噴發的地點.火山噴發的地點，也對噴發的型態有所影響。特別是當水存在時，會有劇烈的變化。噴發的型別.火山的噴發型別是幫火山分類的其中一種方式，這會影響火山的形狀。1908年，阿爾弗萊德·拉克魯瓦。以上6種噴發形式為現今之分類方式，這些分類皆以其代表火山命名。但這仍不是最完善的分類方式，實際調查顯示，一座火山即使以某一種型別為主，並不代表它不會出現其他種類的噴發。夏威夷式(Hawaiian).此類火山的噴發物為大量基性熔岩流，巖漿黏度小，流動性大，故爆裂較少。熔岩通常從火山口和山腰裂隙溢位，氣體釋放量不定。由於噴發時巖漿受到壓力作用，到達地表時會形成熔岩噴泉。斯特龍博利式(Strombolian).斯特龍博利式的噴發是以義大利的斯特龍博利火山為範本。其噴發特徵為熾熱的熔岩「噴泉」，其熔岩的黏性比夏威夷式要大，噴發時通常伴隨著白色蒸氣雲。熔岩流厚而短，組成為玄武岩與安山岩。此種火山不斷噴出紅熱的火山渣、火山礫和火山彈，爆炸較為溫和。大部分的火山碎屑又落回火口，再次被噴出，其他的落到火山錐形成的坡上並滾下山坡。伏爾坎寧式.伏爾坎寧式的噴發是以義大利的伏爾坎寧火山為範本。這種形式的火山噴發出的熔岩，較斯特龍博利式火山的熔岩黏度更大，噴發更為猛烈。不噴發時，熔岩在巖漿庫的出口處堆積，形成厚重的凝結外殼，氣體會在其下聚集。當氣體的壓力增大到某個極限時，會發生猛烈的爆炸。這個爆炸使阻塞物被炸開，一些碎片和熔岩組成的火山彈和火山渣會被噴出。同時會伴隨含火山灰的「花椰菜狀」噴發雲，這種烏雲在黑夜中非常黑暗。當火山口的「阻塞物」都被噴出後，就會有熔岩流從火山口或火山錐側緣的裂隙中湧出。培雷式.培雷式噴發的範本是西印度群島馬丁尼克島的培雷火山，在1902年的噴發。培雷式噴發的巖漿黏度很高，爆炸特別強烈。明顯的特徵為熾熱的火山碎屑流，一種溫度非常高的氣體，夾雜大量的碎屑及岩石，沿著山坡向下移動，產生類似颱風的破壞。在培雷式噴發中，欲向上逸散的氣體經常被火山口中的熔岩堵住，使壓力逐漸增大，最後產生爆炸。熔岩被火山灰含量很高的氣體推動而向外流出，但除了從火口中流出粘稠的熔岩外，其他地方沒有熔岩流出的現象。普林尼式(Plinian).普林尼式火山噴發是目前已知最猛烈的噴發型態。儘管與培雷式噴發有些類似，但它們是不同的 ，第二是--噴發會伴隨大量浮石的生成。普林尼式噴發的巖漿黏度非常高，火山碎屑物通常佔總噴出物的90%以上。噴出物以浮石、火山灰為主，分佈區域廣大。噴發煙柱因重力牽引下降時形成大規模的火山碎屑流。僅噴出極少量的熔岩。由於爆發強烈及物質大量丟擲，常形成錐頂崩塌的破火山口。「普林尼式噴發」這個名字是為了紀念古羅馬的老普林尼。此種噴發的範本是79年維蘇威火山的爆發，這次爆發使龐貝被埋在平均7公尺厚的浮石層之下。同型別還有喀拉喀托火山，它在1883年時爆發令人類開始記錄這個毀滅一切及引發海嘯的火山，其爆炸威力相當廣島投下原子彈的12000倍，其爆炸遠至毛裡裘斯也能夠聽到，爆發後整座山幾乎被震毀。它亦令世界氣候轉變。1980年5月18日美國聖海倫火山的爆發也是普林尼式。冰島式.冰島為著名火山島，有著烈隙式噴發為主的特殊形式噴發，當高溫玄武岩巖漿與海水接觸，會產生水蒸氣爆炸並散佈大量火山灰。此噴發形態通常位於淺海或陸上的烈隙縫流出巖漿，因此被歸類於水火山的一種。同類火山群有臺灣澎湖列島以及夏威夷的冒納羅亞火山。其他噴發型式.）：巖漿沿一個巨大的裂隙或裂隙群上升，噴出地表。巖漿以玄武岩為主，通常形成熔岩高原。因為玄武岩巖漿之流動性大，且熔岩噴出量大，少有爆發的情況。此種噴發在地形平坦處看似洪水泛濫，到處流溢、分佈面積廣，因而得名。）：巨型火山幾乎無巖漿的爆炸性噴發，火山碎屑佔總噴出物的75%至100%。通常形成巨大的破火山口。此種噴發產生的大量碎屑物質可能影響全球的氣候變遷，會造成大量財物損失及傷亡。例如：黃石國家公園的破火山口即是一例。）：噴出物只有氣體，完全不含其他物質。目前已知會進行氣體噴發的只有非洲的三個湖泊，1986年喀麥隆尼奧斯湖的噴發是一個典型的例子。火山碎屑.火山碎屑在冷凝膠結後，亦可形成岩石。由火山塵和火山灰聚集形成的岩石為凝灰岩，若是兼具大小碎屑所組成之岩石，則稱為。火山的活躍程度.火山的活躍程度可以大致分為三種：活火山。火山學家目前對如何界定以上三種火山尚無結論。因為火山的活躍週期非常不固定，短至數天，長至數百萬年。而且有些火山只有非爆發性的活動，例如地震、氣體溢散等。後火山作用.火山活動終止之後，地底下仍然有殘留的熱能。這些餘熱加熱地底下殘留的氣體，使地底下累積之蒸氣壓力增大。最後在某些特定地點，如火山口或斷層附近爆破地面而出，造成爆裂口。例如臺灣陽明山國家公園的小油坑即是一個爆裂口。在爆裂口內常有噴氣孔、硫氣孔和溫泉的存在。氣體及受熱地下水也有可能沿著斷層裂隙衝出地表，直接形成噴氣孔或溫泉。這些現象稱為後火山作用。而噴出的含硫氣體因溫度驟降可直接凝華成自然硫，例如臺北大屯火山群與基隆外海龜山島的自然硫。火山災害.火山造成的災害是產生了泥流堆積類似一般人所熟悉的土石流，是火山物質混雜大量的水所形成，其成因很多，主要可歸納為二種：火山泥流堆積如土石流，不僅能淹沒廣大的區域，同時也能沖垮任何建物，如1985年哥倫比亞內瓦多·德·魯伊斯火山和菲律賓皮納圖博火山的噴發，前者因噴發所引起的火山泥流，把整個河谷和城鎮淹沒，造成近2500人死亡；後者則是火山噴發後，所堆積的未固結火山灰受到豪雨的沖刷侵蝕，引發了火山泥流堆積，雖事前有所防患，未造成人員傷亡，但仍然淹沒及沖毀廣大區域，造成重大的財產損失。火山噴發和人類的活動息息相關。火山作用具有毀滅性的破壞力，不僅造成人類財產的損失，更會危及人類與大自然動、植物的生命；如79年義大利維蘇威火山爆發，大量的火山灰覆蓋了鄰近的龐貝城，導致龐貝城不到一分鐘在歷史上絕跡，火山泥流則淹沒了赫庫蘭尼姆城。到17世紀龐貝城才被世人發現，而且城中居民的屍體大部份也是儲存得很完整。又如1991年的日本雲仙火山的爆發，造成數千名居民無家可歸，以及奪走了35條人命；皮納圖博火山的爆發，使得美國不得不放棄在西太平洋最大的海、空軍基地——克拉克空軍基地與蘇比克灣海軍基地等；1902年，馬提尼克的培雷火山爆發，使得這個法國的殖民地，一度無法回復之前的繁榮。1815年印尼坦博拉火山爆發的影響，北半球天氣出現的嚴重反常。歐洲、北美洲及亞洲都出現災情，夏天出現罕見低溫；歐洲及美洲農業生產受影響尤甚；亞洲氣候亦受影響，中國雲南因而出現飢荒。2010年埃亞菲亞德拉火山爆發造成了歐洲航空旅行的重大中斷。火山監測.故此，目前火山活躍的地區，皆設有火山觀測站，如最古老的1845年維蘇威火山觀測站、美國黃石火山觀測站、臺灣大屯火山觀測站等等。以盡早發出預警，幫助居民撤離，保障人民生命財產安全。監測方式包括，地震監測、火山氣體監測、地殼變形監測(水平儀測量)等。各觀測所皆有工作人員駐守，包括冰島火山監測人員在世界盃期間仍然在看守火山。火山的益處.火山的益處舉凡火山地質、火山地形及後火山作用的地熱和溫泉，肥沃火山土壤，都帶給人們相當多的益處。火山作用對人類並非完全有害無益。例如巖漿只要能留在地表下，就是很好的地熱火山附近常有溫泉或熱泉，這就是因為巖漿散發出的熱度使地下水變熱而形成的。這種熱源我們稱為地熱，規模大的可形成「地熱田」。火山作用的另一個好處是為地球製造陸地。地球表面大約有71%被海水所覆蓋，海底火山經年累月不斷地冒出巖漿，冷凝成岩石，如此長期堆積，直到有一天岩石高出水面形成島嶼。夏威夷群島與冰島就是這麼形成的，至今，島上還有活動火山不時噴出巖漿。此外，火山爆發所形成的火山灰雲層會在爆發後一段時間內影響該區阻擋太陽光，該區的平均溫度亦因此下降，科學家認為火山爆發是地球天然的氣候調整機制。重要火山.現在的科學發現表明，在許多行星和衛星上都有火山。在太陽系中現在有確實證據證明仍有火山活動的是地球和木星的衛星埃歐。地球上的火山活動平均每年大約有50多次。但是其中大部分都是在海底和人跡罕至的群山中，因此對人類產生影響的火山活動感覺上很少。地球火山.16個被選為「十年火山」 觀測計劃的主要火山是：大塔穆火山，位於日本東部1000英里的太平洋海底，佔地面積12萬平方英里，也是迄今為止已知的太陽系中最大的火山之一。面積堪比美國新墨西哥州。大約1.45億年前形成，在其形成的幾百萬年後成為不活躍火山。太陽系中其他的火山.月球沒有火山活動，但仍具有許多曾有火山活動的特徵，諸如月海、月谷及拱丘等。金星的表面有90%是玄武岩，地表地形有80%為火山地形，表示在金星表面形成的過程中，火山扮演了非常重要的角色。金星可能在5億年前有過全星球的表面再造運動，科學家發現的證據包括表面隕石坑的密度等。熔岩流在金星可說是非常普遍，而且各種不在地球上出現的火山作用也在金星上出現。金星大氣層組成的變化及閃電的發生，被認為是因進行中的火山噴發而造成。但目前沒有任何的確切證據能說明金星的火山是否仍然活躍。觀測發現，火星上有一些死火山，包括四座巨大的盾狀火山，比地球上任何一座山都來的巨大。這些山包括了：阿爾西亞山、艾斯克雷爾斯山、赫克提斯山、奧林帕斯火山及帕弗尼斯山。美國太空總署、歐洲太空總署及義大利太空總署合作發射了火星探測太空船，『火星快車號』號。這個計劃的主要目標是要尋找地下水源和合適登陸的地點，並研究火星的大氣層、行星結構和地質構造。這個計劃發現了一些證據，顯示奧林帕斯火山可能尚未完全熄滅。這可能推翻「這些火山早在數百萬年前就已成為死火山」的說法。木星的衛星埃歐是太陽系中火山活動最劇烈的星體，原因是來自它與木星、木衛二及木衛三的潮汐力作用，這個力量使木衛一扭動、彎曲，幅度約100公尺，並在這個過程中產生能量。埃歐的火山會噴出硫磺、二氧化硫及矽酸鹽岩石，使得整個衛星的地貌完全改變。埃歐的表面有大量的破火山口、硫湖、連綿不絕的火山山脈。埃歐的火山所噴出的巖漿是目前已知最熱的，溫度約為1800 K發生反應，形成了木衛一大氣獨特的組成成份：鈉的氯化物、鉀的氯化物及鎂和鐵的二氯化物。木星的另一顆衛星，歐羅巴，是類木行星的衛星上最常見的火山噴發形式。冰火山的噴出物可能由水、冰、液態氮及液態甲烷組成。1998年，航海家二號太空船發現了海王星其中一個衛星，崔頓上的上的冰火山。在2005年，卡西尼-惠更斯號的探測器拍攝到了土星的其中一顆衛星，土衛二上的水蒸氣噴發。卡西尼-惠更斯號也發現了土衛六上一座冰火山噴出液態甲烷的證據。這被認為是造成土衛六大氣層中高甲烷含量的原因。科學家推論，古柏帶天體中的小行星50000可能也有冰火山活動的存在。火山學.火山學是一門研究火山、熔岩、巖漿及相關地質現象的學問，研究的人稱為火山學家。18世紀的蘇格蘭人是知名的早期火山學家，他喜歡實際觀察火山爆發現象，不願像當時很多「安樂椅上的科學家」一樣，只是自己創造理論。同是18世紀的法國地質學家是現代火山學的創始人之一，他的科學論著非常重要。火山學家常常要實地造訪火山來觀察火山噴發，採集噴發的產物，例如火山噴發碎屑、岩石及熔岩樣本。另外一個研究的重心是預測火山的噴發。目前並沒有準確的方法可以預測火山的噴發，但是預測火山的噴發如同預測地震一樣可以拯救許多生命。科學家中最危險的行業之一就是火山學家，因為突如其來的火山噴發隨時可能在研究活火山時發生。神話與傳說.對於古希臘人來說，火山爆發是由泰坦造成的。 泰坦巨人與奧林匹斯諸神戰鬥，在可怕的戰鬥中他們震撼了地球。發動戰爭的泰坦巨人“提豐”(古希臘語Τυφῶν），塔爾塔羅斯和蓋亞的兒子，為了懲罰他的無禮，諸神將他囚禁在埃特納火山下面。 但是他並沒有放棄。 他的尖叫聲和哭聲在幾英里外都聽得到，他在憤怒中搖動著大地，白熾的呼吸從火山口中冒出來。另一傳說中，火山隱藏了一個車間。 赫菲斯托斯，在地中海之下為神鍛造武器。 木星的閃電和阿喀琉斯的武器和盾牌。最後一個傳說描寫的則是獨眼巨人，其唯一的眼睛象徵著火山的嘴，而它們的身材和力量卻比群山高。 因此，從地中海火山噴出的是赫菲斯托斯和獨眼巨人的工作所引起的煙霧和火花。後來透過觀察和邏輯推論，古希臘人才想到了火山的真實本質，彼時控制著主要海上貿易的克里特島的繁榮文明在公元前1650年崩裂了。 猜想是由於聖托里尼島上的火山噴發，涉及首都克諾索斯。 從火山噴出的第一層浮石高出四米厚，隨後，火山爆炸自毀，並將聖托里尼島埋在約60米的浮石層下。 火山的殘留物最終沉入海中，但是地震後的海嘯造成了兩百米高的海浪，席捲了克里特島的沿海定居點。後來柏拉圖在他的作品《克里特里亞斯》中描述了這個故事，這很可能源於亞特蘭蒂斯的傳說。羅馬人隨後繼承了傳說和恐懼，首先取代了主人公的名字：提豐(Τυφῶν)被改為Encelade，赫菲斯托斯則被描寫成是羅馬的火神沃爾坎。甚至在後來透過基督教傳入羅馬的舊約聖經中，也發現了火山的痕跡。

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亞斯伯格症候群。其重要特徵是社交與非言語交際障礙，同時伴隨著興趣狹隘及重複特定行為，但相較於其他自閉症譜系，仍相對保有語言及認知發展。患者經常出現肢體笨拙和語言表達方式異常等狀況，偶爾會發出怪聲音，但並不作為診斷依據。其症狀一般在兩歲前出現，並伴隨患者終生。造成亞斯伯格症候群的確切原因尚未釐清。雖然可能有部分遺傳因素，但目前為止，背後並無基因學基礎得出的結論支撐，環境因素亦受認扮演一定的角色。腦部顯影技術現在並不能釐清常見的潛在問題。2013年，美國精神醫學學會出版的《精神疾病的診斷與資料手冊第五版》合併至孤獨症譜系障礙的亞型中。亞斯伯格症不限於單一治療方式，然而，支撐其特定幹預措施的療效證據亦有限。治療目標在於改進較弱的溝通技巧、強迫症、重複的例行工作和肢體動作不協調。幹預措施包含：社交技巧的訓練、認知行為治療、職能治療、言語治療、父母職能訓練和心理或焦慮等相關問題的藥物治療。隨著年紀增長，部分兒童患者的情況會改善，但社交與溝通障礙通常仍持續存在。部分研究學者與在自閉症譜系裡的人士主張另一種觀點，認為泛自閉症只是個體呈現的差異，而不是必須治療或治癒的疾病。症源緣起.亞斯伯格症候群是根據奧地利兒科醫師漢斯·亞斯伯格命名。1944年，他在研究中，首度記錄具有缺乏非語言溝通技巧、在同儕間表露低度同理心、舉止笨拙等情形的兒童，但因為論文是在第二次世界大戰以德語發表的緣故，因此並未受到注目。1981年，英國醫師介紹了有關亞斯伯格症候群的發現，到了1990年代起逐漸為世所知。五十年後，它被標準化為診斷依據，但學界對疾病症狀的界定，仍尚不明確。爭議包括，亞斯伯格症候群是否等同於高功能自閉症；造成此爭議的部分原因是它的盛行率迄今未受確立。學界現計畫廢除亞斯伯格綜合徵舊有的診斷標準，改採用泛自閉症障礙的嚴重程度量表。罹患亞斯伯格症候群的實際原因依然不明。許多研究支援遺傳論點，但對於子代的認知發展並非絕對，也沒有發現明確導致病發的基因；神經成像技術尚未找到共同明確的病因。阿斯伯格綜合徵沒有單一診治辦法，許多特殊的治療方式都沒有足夠的資料證實完全可行。現今的診治辦法主要以改善症狀和改善機能為基礎，多採行為治療，針對特定障礙，進行溝通技巧、強迫性或重複性行為以及肢體不靈活的處治。多數個案會隨療程而有所進步，然而，溝通、社會適應與獨立生活等方面的障礙仍可能持續存在，甚至延續至成年。有些學者及阿斯伯格綜合徵患者主張，改變社會大眾對這些症狀的觀點，定義它是一種認知差異，而非病名，不是一種亟需治療的缺陷或障礙。常見誤解.關於亞斯伯格症候群的定義，亞斯伯格症候群與高功能自閉症的相同與否，有各種不同的說法。有部份人把亞斯伯格症候群與高功能自閉症」與發展障礙的醫師也在增加。再者依自閉症譜系看來，介於健全者與低功能自閉症的中間。特徵.亞斯伯格綜合症被認為是多種症狀，而不是單一症狀的模式，其特徵為社會互動有質的障礙，行為、活動及興趣的模式相當侷限重複而刻板，並且臨床上無明顯的認知發展或語言遲緩。對特定事物的強烈興趣、缺乏韻律和語調和行動笨拙，是該症狀之典型特徵，但不是診斷目的的必要因素。阿斯伯格綜合症與自閉症的區別，在於與公眾的口頭交流沒有重大問題，並且與高功能自閉症等術語的區別是模稜兩可的。但是，在阿斯伯格綜合症的情況下，自閉症症狀的程度通常較弱，因此可以與具有相同愛好或性情的人相處融洽，並且因缺乏社交性而可以在一定程度上維持這一事實，避免眼神接觸也被指出為差異，被診斷為亞斯伯格症候群的患者，可能具有以下徵狀：固執或狹窄興趣.對於興趣方面，患者一般會對一種或多種異常強烈的興趣模式。患者會對某些東西或事情特別感興趣，而熱切地蒐集那方面的資料，而興趣模式是刻板而侷限的。在這些興趣圈子中，經常可以看到阿斯伯格綜合徵與其他型別的身心障礙者出沒，甚至表現出特殊天賦。對於固執方面，亞氏保加症患者有重複而刻板的行為及活動模式、不能靈活性地遵從各樣規則，以致在社交上出現困難。語言能力.雖然亞斯伯格症候群患者在獲得語言技能時，沒有明顯的遲緩，而且他們的語言通常也沒有明顯的異常，但語言習得和使用往往是非典型的，包括冗長談論別人沒有興趣的單一話題、字面解釋與對細微差別的誤解、重複學究式的語言、音調怪異等等。儘管與典型的自閉症相比，語調可能沒有那麼僵硬或單調，但是亞斯伯格症候群患者通常具有一些特點：說話可能異常快速、急促或大聲。演講時可能傳達出不連貫感、談話風格通常包含讓聽者厭倦的話題獨白。患有亞斯伯格症候群的兒童可能在幼年時就掌握了複雜的詞彙，但他們很難理解形象化的語言，患有亞斯伯格症候群的兒童在非文字語言方面，似乎有特殊的弱點，包括幽默、反諷、戲謔和嘲諷。治療方法.目前，阿斯伯格綜合徵沒有可行的治療方法，比如緩解核心症狀的藥物，只能靠行為治療。但是某些藥物和擇思達可以減輕其過動行為。其他觀點.有研究人員爭論於，是否應將阿斯伯格綜合徵視作別種認知方式，而非疾病或殘障。在一份發表於2002年的論文中，指出：「在社交圈，拘於細節並不會帶來好處，但在一些專案例如數學、編寫程式、製作目錄、音樂、語言學、工程學，拘於細節有可能引領一個人踏上成功路途，而不是敗途。」然而，同一位學者列出兩大理由，指出為何亞斯伯格症候群仍然有可能屬於殘障：需要社會援助、不太會易地而處。但他同時強調，阿斯伯格綜合徵患者所攜帶的各種能力，屢次在人類演化和文明發展帶來卓越貢獻。

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S, s 是拉丁字母中的第19個英文字母。閃族語的 --的發音與現代英語中的連音SH的發音相同，都發作/ʃ/，所以希臘語中的--。"s"的另一個古語形式 ſ 稱為長s。在北約音標字母中，使用"Sierra"表示字母S。發音.清齒齦擦音參看.其他字母中的相近字母.與S相似但無任何關係的字母.

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T, t 是拉丁字母中的第20個字母。是西方閃族語字母表和希伯來字母的最後一個字母。閃族語的Taw的音值、希臘字母--以及伊特魯里亞字母和拉丁字母的T都曾發作/t/。北約音標字母以"Tango"來表示字母T。參看.

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U, u 是拉丁字母中的第21個字母。U 本來是 V 的變體，只在手寫小寫字母時出現。拉丁語字母本身並沒有 U 和 W，拉丁語的 V 同時表示母音/v/。在北約音標字母中，"Uniform"用來表示字母U。參看.

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FreeBSD是FreeBSD專案的發展成果，是開放原始碼的類Unix作業系統，基於BSD Unix的原始碼衍生發展而來。加州大學伯克利分校在1975年至1993年開發了BSD Unix作業系統。FreeBSD的許可證規定原始碼開放，允許任何人自由使用，任何人都可以獲得並使用它來滿足各種需求，也可以修改它，然後再重發布：此功能專為個人和公司量身定製，可用於創作各種基於FreeBSD的商業和非商業產品。儘管FreeBSD直接從BSD Unix衍生，但它從法律角度來看並不是“UNIX”，因為現在“UNIX”商標屬於國際開放標準組織，而FreeBSD並沒有使用該商標的授權。FreeBSD第一個版本於1993年釋出。FreeBSD支援許多硬體和體系架構。和其他BSD家族的作業系統一樣，核心、驅動程式以及所有使用者層都儲存在FreeBSD原始碼庫。FreeBSD也可以執行其他二進位制軟體，比如Linux的。藉助ports和FreeBSD軟體包管理器pkg，使用者能安裝各種應用程式。根據2005年的調查，77％的BSD使用者使用FreeBSD，因此FreeBSD擁有BSD系列中最大的使用者社群。如今個人和企業將FreeBSD用於各種用途，包括雅虎，蘋果，瞻博網路，諾基亞，IBM，Yandex，Apache軟體基金會，Hotmail，索尼和許多其他用途。使用情況.FreeBSD廣泛用於伺服器、防火牆和路由器。FreeBSD支援各種X Window桌面，如Lumina和GNOME和KDE。除了支援現在流行的x86-64、x86指令集架構，FreeBSD還支援ARM、MIPS以及PowerPC架構，亦可用於嵌入式系統。訴訟.386BSD和FreeBSD均源自1992年的BSD發行版。1992年1月，BSDi釋出BSD/386，後更名為BSD/OS，是基於BSD在1992年的發行版、和FreeBSD相似的作業系統。AT&T聲稱BSDi違反了AT&T的原始碼許可協議，並將其告上法庭。該場訴訟達成庭外和解，相關細節並未披露，公眾所知的只有BSDi將轉換4.4BSD-Lite為新的原始碼基礎。#重定向特點.網路.FreeBSD支援IPv4，IPv6，SCTP，IPSec和無線網路。其IPv6和IPSec棧由KAME Project得到。從FreeBSD 5.4開始支援共用位址冗餘協定。CARP允許多節點共享IP地址群。所以如果有節點癱瘓，其他節點仍能接收請求。儲存.FreeBSD的UFS檔案系統支援和檔案系統快照。FreeBSD透過架構支援RAID功能。FreeBSD支援兩種資料加密基礎體系：和。兩者操作均在磁碟層級上。由編寫，並在遵守雙BSD許可證編寫。FreeBSD支援UFS、ZFS等多種檔案系統。開發.分支.FreeBSD開發者會同時維持至少兩種開發分支。"-CURRENT"到"-STABLE"分支。許可協議.FreeBSD在BSD許可證下發布，允許任何人在保留版權和許可協議資訊的前提下隨意使用和發行。BSD許可協議並不限制將FreeBSD的原始碼在另一個協議下發行，因此任何團體都可以自由地將FreeBSD程式碼融入它們的產品之中去。發展團隊.FreeBSD發展採用Core Team的方式。Core Team的成員決定整個FreeBSD計劃的大方向，對於開發者問的問題有最後的決定權，其他的開發者也可以送出建設或是他們修改過的原始碼，但是Core Team保留最終的決定權，決定是否將這功能放進FreeBSD。這種方式與Linux發展大相徑庭。Contributor.也可以說是Submitter，無FreeBSD Subversion的存取許可權，但是可以透過其它的方式，如提交Problem Reports或在Mailing list上參與討論，來貢獻FreeBSD。Committer.有對FreeBSD的Subversion存取的許可權，可以將他的原始碼或是檔案送到版本庫裡面。一個committer必須要在過去的12個月中有commit的動作。而一個活躍的committer指在每個月至少都有一次以上的commit動作。雖然說沒有必要限制一個有commit許可權的人只能在原始碼樹中可以存取的地方，但是如果一個committer要在他／她沒有做出貢獻或是不熟悉的地方，他／她必須要讀那個地方的歷史記錄，還有MAINTAINER檔案，確認這個部份的維護者對於更改這邊的原始碼有沒有什麼特殊的要求。Core Team.Core Team成員由committer互相推選出來，是整個FreeBSD計劃的領導人，他們提升活躍的contributor成為committer，還有可以指派「Hat」，也是對於決定整個計劃的大方向的最後仲裁者。在2004年7月1日，core team有9位成員，而core team選舉每兩年一次。平臺.FreeBSD所支援的平臺依照支援程度分成四個等級。第一線平臺包括ARM、PC98、PowerPC。對於第一線與第二線平臺，FreeBSD會維持維護及穩定性，同時也都會要求大多數新功能能在這些平臺正常運作。第三線平臺目前包括了MIPS及，這等級的平臺不為FreeBSD正式支援。其他平臺都歸類到第四線平臺。版本與歷史.初期歷史.FreeBSD的發展始於1993年，起源於。然而，因為386BSD原始碼的合理性受到質疑以及Novell中有更多FreeBSD的發展歷史。FreeBSD 2.0最值得注意的部份也許是對卡內基美隆大學的Mach Virtual Memory系統翻修以及FreeBSD Ports system的發明。前者對於高負荷的系統最佳化，後者則是建立了一套簡單且強大的機制維護第三方軟體。有不少大型站臺都使用FreeBSD，像是cdrom.com，Hotmail以及Yahoo。FreeBSD 3.0則引入了ELF binary格式，並開始支援多CPU系統以及64位Alpha平臺。3.x對於系統做了非常多的改革，這些措施在當時並沒有帶來好處，但卻是4.X成功的基石。FreeBSD 4.4.0-RELEASE於2000年3月發行，最後一個版本4.11-RELEASE於2005年1月發行，並支援到2007年1月。FreeBSD 4也是FreeBSD最長壽的主版本。FreeBSD 4發展出來的kqueue也移植到各種不同BSD平臺。FreeBSD 5.FreeBSD 5的最後一個版本FreeBSD 5.5於2006年五月發行。在FreeBSD 4的SMP架構下，在同一時間內只允許一個CPU進入核心，FreeBSD 5最大的改變在於改善底層核心Locking機制，審視並改寫核心程式程式碼，使得不同的CPU可以同時進入系統核心，藉以增加效率。另外一個重大的改變在於自5.3開始支援m:n執行緒的KSE，表示m個使用者執行緒共享n個核心執行緒的模式。這個版本的許多貢獻是由於商業化版本的BSD OS團隊的支援。FreeBSD 6.FreeBSD 6為一個-STABLE發展版本，FreeBSD 6.3在2008年1月18日發行，這個版本主要針對軟體的更新，並加入lagg的支援，並引入重新改寫的unionfs。FreeBSD 6.4在2008年11月28日發行。FreeBSD 7.FreeBSD 7為目前第二個-STABLE發展版本，在2007年6月19日進入發行程式，2008年2月27日7.0-RELEASE正式釋出。2010年3月23日FreeBSD 7.3-RELEASE正式釋出。新增的功能包括了：FreeBSD 8.2010年7月24日釋出FreeBSD 8.1-RELEASE，增加如下新特性：FreeBSD 9.FreeBSD 9.0於2012年1月釋出，是第一個9.x的FreeBSD穩定分支，有以下特性：FreeBSD 9.1於2012年11月發布FreeBSD 9.2於2013年10月發布FreeBSD 9.3於2014年7月發布FreeBSD 10.FreeBSD 10.0於2014年1月發布，這版本包含的重要改進包括：FreeBSD 10.1於2014年11月6日正式發布FreeBSD 10.2於2015年8月13日正式發布。主要改進包括：FreeBSD 10.3於2016年3月25日正式發布FreeBSD 11.FreeBSD 11.0於2016年9月22日正式釋出FreeBSD 12.FreeBSD 12.1.FreeBSD 12.1於2018年12月11日正式釋出FreeBSD 12.2.FreeBSD 12.2於2020年10月28日正式釋出FreeBSD 12.3.FreeBSD 12.3於2021年12月7日正式釋出FreeBSD 12.4.FreeBSD 12.4於2022年12月5日正式釋出FreeBSD 13.FreeBSD 13.0.FreeBSD 13.0於2022年4月13日正式釋出FreeBSD 13.1.FreeBSD 13.1於2022年5月16日正式釋出FreeBSD 13.2.FreeBSD 13.2於2023年4月11日正式釋出在-CURRENT分支所使用的CVS Tag為codice_1，固定稱為A-CURRENT，如目前-CURRENT分支為12-CURRENT，這個版本只建議開發者使用，通常在郵件論壇上測試過覺得沒有什麼大問題的功能會先加到這分支。在-STABLE分支裡所使用的CVS Tag為codice_2，如目前-STABLE分支為codice_3與codice_4。許多新功能在-CURRENT分支測試一段期間覺得沒有問題後就會將該項功能逆向移植回codice_3。這是當開發團隊認為-STABLE分支有足夠新功能或其他理由認為足以釋出新版FreeBSD時，會先將-STABLE分支名稱改為-BETA，表示要進入Release Cycle。-RELEASE分支使用的CVS Tag為codice_6或codice_7，這些CVS分支不會增加功能，只做安全維護。這些分支是在開發團隊認為-STABLE的功能累積到一定程度後，可以整理出來出新版本。譬如6.2-RELEASE、5.4-RELEASE。當離上次釋出版本的時間太短時，FreeBSD團隊會考慮只在後面加上一個次要版號。許可證.FreeBSD包含了GNU通用公共許可證、GNU寬通用公共許可證、ISC許可證、通用開發與散佈許可證和啤酒軟體許可證的程式程式碼，也有使用三條款和四條款的BSD許可證的程式程式碼。另外有些驅動程式也包涵了二進位制大型物件，像是Atheros公司的硬體抽象層。這使所有人都可以自由使用還有再散佈FreeBSD。不過，FreeBSD的核心和新開發的程式程式碼大多都使用兩條款的BSD許可證釋出，許多使用GPL的程式程式碼都必須經過淨室工程，以其他授權方式重寫，這主要是避免整個核心受到GPL影響。IRC.正體中文：其他channel可以參考FreeBSD官方wiki的頁面。

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遊戲引擎是指一些已編寫好的可編輯電腦遊戲系統或者一些互動式實時影象應用程式的核心元件。這些系統為遊戲設計者提供各種編寫遊戲所需的各種工具，其目的在於讓遊戲設計者能容易和快速地做出遊戲程式，而不用由零開始。大部分都支援多種作業系統平臺，如Linux、Mac OS X、Windows。大多數遊戲引擎包含以下系統：渲染引擎、物理引擎、碰撞檢測系統、音效、指令碼引擎、電腦動畫、人工智慧、網路引擎以及場景管理等。概況.遊戲引擎提供一系列視覺化開發工具和可重用元件。這些工具透過與開發環境進行整合，方便開發者簡單、快速進行資料驅動方式的遊戲開發。為了提高遊戲開發人員的開發效率，引擎開發者會開發出大量的遊戲所需要的軟體元件。大多數引擎集成了圖形、聲音、物理和人工智慧等功能部件。遊戲引擎會被稱為“中介軟體”，因為它們可以提供靈活和重用平臺，向遊戲開發者提供所需要的全部核心功能，從而節省大量的遊戲開發費用，降低開發的複雜性，縮短遊戲的上市時間，所有這些對於高競爭性的遊戲產業來說都是關鍵因素。諸如虛幻系列引擎、、Unity3D、Frostbite Engine、zerodin引擎、Doom3引擎、CryENGINE、3DGame Studio、RenderWare、Gamebryo、Virtools、RE引擎和Source引擎等引擎。與其它中介軟體解決方案一樣，遊戲引擎通常提供平臺抽象層，實現同一款遊戲可以在各種平臺上執行，包括遊戲機和個人電腦，而只需要改動少量的原始碼。一般來說，遊戲引擎均設計成基於元件的架構，方便進行特定子系統的替換或者新增新的引擎中介軟體從而實現功能的擴充套件。比如Havok引擎、Miles Sound System聲音引擎和Bink圖形引擎等。一些遊戲引擎如RenderWare引擎由一些松耦合的遊戲中介軟體組成，可以根據需要定製出遊戲引擎。透過元件技術，可以實現遊戲引擎的擴充套件性，而擴充套件性通常是遊戲引擎優先考慮的特性。遊戲引擎經常會應用於互動應用的實時影象顯示，比如營銷演示、建築視覺化、訓練模擬、環境建模。引擎作為一箇中間層，他能夠將同一個遊戲表現在不同的遊戲平臺之上，諸如：個人電腦、PlayStation、PlayStation 2、PlayStation 3、Xbox、Xbox 360、Wii和任天堂遊戲機。一些遊戲引擎通常被設計為部分元件可以替換或增加新元件，從而增強引擎的表現能力。當然這樣的引擎也會更昂貴。可用於增加功能的元件有用於物理計算的Havok，處理聲音的FMOD，加快渲染速度的SpeedTree等。一些引擎直接設計為元件分離，使用者根據需要自己組裝引擎元件比如RenderWare引擎。但這樣的設計給引擎的開發帶來了更高的難度，因為設計者要更多考慮各元件之間的協調問題。一些遊戲引擎只包含實時三維渲染能力，不提供其它遊戲開發功能。這些引擎需要遊戲開發者自行開發所需功能，或者整合其他現有的遊戲元件。這此引擎通常被稱做“影象引擎”、“渲染引擎”或者“三維引擎”，而非“遊戲引擎”。這個術語的定義已經有些模糊，因為很多特徵明顯的三維遊戲引擎被簡稱為“三維引擎”。一些影象引擎如：Genesis3D、Irrlicht、OGRE、RealmForge、Truevision3D和Vision引擎。現代遊戲或影象引擎通常提供場景圖形結構，該結構採用面向物件的方式表示三維遊戲世界，方便進行遊戲設計和高效渲染虛擬世界。硬體概念.3D引擎的渲染系統通常建立在一套高階影象API之上，諸如Direct3D或OpenGL，這些API封裝了GPU和顯示卡的部分功能。級別低一點的如DirectX、SDL和OpenAL也經常使用，他們提供對其他硬體裝置的獨立支援，諸如輸入裝置、網絡卡、音效卡。在硬體加速圖形卡出現以前，開發者使用軟體渲染。現在軟體渲染依然被廣泛用於非及時影象的渲染，或者是使用者的硬體裝置不支援硬體渲染。中間層.一些引擎開發者以開發整個遊戲引擎而著稱，他們試圖開發一個具有所有遊戲元素的引擎，包括影象、聲音、物理、人工智慧。比如Gamebryo和RenderWare就是這樣的引擎。也有一些開發者只專注於開發引擎的某一部分，但他們取得的成就往往比全功能引擎還高。SpeedTree就是一個很好的例子，他適用於大規模植被的渲染，被使用在Playstation 3、Xbox 360，微軟開發的一些RPG，以及上古卷軸4：遺忘。一些引擎提供完整的原始碼，其他的只提供一個經過封裝的API介面，使用者用過呼叫DLL檔案來使用這個引擎。還有一些引擎將引擎二進位制包和原始碼劃分開來，前者被免費授權使用，而後者則需要高額的費用來購買使用授權。MMORPG中間層.MMORPG的中間層比單機版遊戲的中間層更為複雜，但網路遊戲的發展促進了這類引擎的開發。一些比較知名的引擎有：開發者.遊戲引擎開發是一個比較熱門的職業，他強調學科間的相互合作，諸如幾何學、、電腦程式等，主要集中在視覺科學領域。一些公司甚至以開發引擎為樂趣和技術追求，而不是用來賣錢。比如godot和Blender就是知名免費的開放原始碼多平臺遊戲引擎。

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W, w 是拉丁字母中的第23個字母。W 由盎格魯撒克遜人在 7 世紀發明，起初用來表示兩個 V，但後來拉丁語中的 /w/ 發展成為羅曼語中的 /v/，因此 V 不再完全表示日爾曼語族中的 /w/ 。W 在英語是 "double u"；在法語是 --，除外來語外，多數表示 /v/ 音。在西班牙語(卡斯蒂亞語)，被稱為 --或 --。在瑞典語和芬蘭語字母表中，W 被看作 V 的變體，而不是一個獨立的字母。但是仍然保持在名字中並獲得承認，例如“William”。在北約音標字母中，使用 "Whiskey" 表示字母 W。參看.其他字母中的相近字母.

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物理學家是指受物理學訓練、並以探索物質世界的組成和執行規律為目的科學家。研究範疇可細至構成一般物質的微細粒子，大至宇宙的整體，不同的範圍都會有相對的專家。對應於物理學分為理論物理學和實驗物理學，物理學家也可以分為理論物理學家和實驗物理學家。物理學中理論和實驗都是不可缺的組成部分，所以有時候這樣的分類很難界定，只不過在一個物理學家更偏重理論的情況下，被稱為理論物理學家的例子包括愛因斯坦、史蒂芬·威廉·霍金、海森堡、狄拉克、埃爾溫·薛丁格、尼爾斯·波耳、楊振寧等；而若偏重實驗，則稱為實驗物理學家，例如艾薩克·牛頓、法拉第、亨利·貝克勒、尼古拉·特斯拉、馬克斯·馮·勞厄、約瑟夫·湯姆森、歐內斯特·勞倫斯、吳健雄、威廉·肖克利、朱棣文 等。歷史.物理學是從古至今基於一連串的發現與對大自然的理解建立而成。現今所使用的數學與物理想法最早的表述有很多可追溯至古希臘文化，例如歐幾里得、泰勒斯、阿基米德、阿里斯塔克斯的著作。根號的使用也出現在古亞洲文化以及中世紀的伊斯蘭中，例如11世紀海什木的著作。現代科學的世界觀及大部分的物理教育可以說是源自歐洲的科學革命，始於西元1600年早期伽利略·伽利萊與約翰內斯·開普勒著作。17世紀，艾薩克·牛頓發現了牛頓運動定律及萬有引力定律。法拉第的實驗發現和馬克士威方程組的理論是19世紀的發展高峰。20世紀初期到中期，大量的物理學家對於量子力學做出了貢獻。21世紀早期的新知識中也包含了對物理宇宙學逐漸增加的理解。自然哲學——對大自然廣泛的研究——在19世紀被劃分為數個領域，對於「科學」的現代概念也是成形於該時期。特定的類別也在此時從其他技術領域與名稱中出現，如「生物學」與「生物學家」、「物理學」與「物理學家」、「化學」與「化學家」。其中「物理學家」詞彙的創造者。教育.一個標準大學部物理系的課程包含古典力學、電磁學、非相對論性量子力學、光學、熱力學、統計力學及實驗。物理系的學生也需要數學和電腦科學方面的訓練。所有物理導向的職業都至少需要物理或應用物理的大學學位。而若要從事研究導向的職業，則需專攻特定領域以取得博士學位，如：實驗或理論天體物理學、原子物理學、生物物理學、化學物理學、凝聚態物理學、宇宙學、地球物理學、重力理論、材料科學、醫學物理、微電子學、分子物理學、原子核物理學、光學、輻射、電磁場和微波物理、粒子物理學、電漿物理學。榮譽與獎項.諾貝爾物理學獎從西元1901年開始由瑞典皇家科學院頒發，是授與物理學家最高的榮譽。國際物理專業的社群也有不少給予專業認證的獎金或獎項。以美國物理學會而言，截至西元2017年，他們在這個領域共頒發了33份獎金及38個獎項。職業.職業物理學家的僱主主要有三種，分別是學術機構、實驗室、私人企業，其中私人企業佔最大部分。學術機構或是政府實驗室的物理學家大多有著頭銜或是稱號，如：博士後研究員、助教、教授等。根據美國物理聯合會的資料，約有20%新的物理博士在工程發展專案工作，14%則轉向電腦軟體領域，約11%從事商業或教育。有部分的物理學家將物理學的技巧應用在跨領域。大學學位的物理學家也能從事如下工作：農業科學家、飛航管制員、生物物理學家、電腦工程師、電機工程師、環境分析學家、地球物理學家、生醫物理學家、氣象學家、海洋物理學家、物理教師、教授、研究員、科學研究員、反應器物理學家、工程物理學家、微星任務分析師、科普作家、地層學家、軟體工程師、系統工程師、微電子工程師、雷達發展工程師、專業顧問等等。大部分取得物理學士學位的人都在私營部門工作，其餘領域則包括學術界、政府及軍隊、非營利組織、實驗室及教學。大多數取得碩士或博士學位的物理學家的工作則包含研究、觀察與分析、資料收集、儀器使用、設計並發展工業或醫療裝置、計算及軟體的發展等。專業認證.英國.是由英國物理學會所頒發的專業認證。獲頒者會得到「CPhys」的勳銜。在任何職業中獲得此專業認證都代表獲頒者具有高水平的專業學科知識與專業能力。根據英國物理學會，擁有CPhys的物理學家展示了「專業的最高標準，最新的專業知識與能力」，並且擁有「獨立實踐並發揮領導作用的能力」，也「承諾追求不斷進展的知識，並承擔對所有專業都逐漸增加的期望和要求」。

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諾貝爾文學獎是瑞典學院頒發的諾貝爾獎之一，根據諾貝爾的遺囑，每年表彰「在文學領域創作出具理想傾向之最佳作品者」。首屆諾貝爾文學獎於1901年頒發，每一位獲獎者都會得到一塊獎牌，一份獲獎證書，以及一筆不菲的獎金，獎金的數額每年會有變化。例如，1901年，蘇利·普呂多姆得到的獎金為150,782瑞典克朗，相當於2007年12月的7,731,004瑞典克朗。該獎每年於12月10日，即阿爾弗雷德·諾貝爾逝世週年紀念日，以隆重的儀式在斯德哥爾摩頒發。評選程式.享有諾貝爾文學獎獲獎候選人推薦權的人員為：推薦者不得推薦自己為候選人。依照諾貝爾獎基金會官網揭示，諾貝爾獎的評選程式如下：獲獎者.共同獲獎.諾貝爾文學獎可以由兩人共同獲得，但是不能頒給三人。然而瑞典學院極少這麼做，因為這樣很容易被外界解釋為瑞典學院的分歧與妥協。並且對獲獎者來說，僅獲得一半榮譽的風險。極罕見的例子發生在1966年頒發給薩繆爾·約瑟夫·阿格農和內莉·薩克斯兩位作家，以及1974年頒發給埃溫德·雍松和哈里·馬丁松兩位作家。2018年停辦風波.瑞典學院的十八名終身院士負責文學獎評審。2017年底起陸續有18名女性透過瑞典報紙《每日新聞》指控院士、瑞典女詩人佛洛斯登松的丈夫，他在1996年至2017年，性騷擾和強姦了學院多名女性成員及成員的妻女。訊息一出國際震驚，瑞典文學院可能猶豫於事件影響巨大一開始並未積極處理，3名院士隨後憤而請辭。佛洛斯登松本人也辭職，事件發酵至隔年四月，該院負責人、常任秘書薩拉·丹尼爾斯也辭職，陸續有人辭職後18名院士只剩11人，同時各種不信任感在院內蔓延。事後並發現佛洛斯登松的丈夫還向外透漏文學獎的評選風向、評鑑內幕以牟利於一些私人賭盤，爆發貪腐醜聞，外界輿論相信佛洛斯登松本人未涉入，但夫妻間財務不分，諾貝爾獎公正性已經受到玷汙，諾貝爾基金會在該院長也請辭時發表宣告，瑞典文學院嚴重失信敗壞諾貝爾獎聲譽，要求採取措施重建信任。最終，學院在5月3日決定停辦2018年諾貝爾文學獎。2018年諾貝爾文學獎將會與2019年諾貝爾文學獎一同頒發。虛假的“入圍名單”.近年來，每當該獎項頒獎前，總會流傳出許多所謂的“入圍名單”，但諾貝爾獎官網明確表示，所有提名名單具有50年保密期限，一切入圍名單都是偽造的。

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鳥山明，日本漫畫家，愛知縣名古屋市出身。代表作有《七龍珠》、《IQ博士》等，亦為《勇者鬥惡龍》、《Tobal No.1》、《超時空之鑰》、《藍龍》等著名遊戲擔當角色設定。其最著名的作品《七龍珠》風靡全球歷久不衰，歷經數十年人氣仍然居高不下，現在亦定期推出動漫及遊戲等周邊商品。擁有自己的工作室「BIRD STUDIO」。血型A型。身高173公分。妻子為漫畫家みかみなち。人物簡介.日本愛知縣名古屋市人。鳥山明的第一任責任編輯鳥嶋和彥:「鳥山先生從小的家境很窮困，沒有錢買書，三餐溫飽都有困難，但是他的雙親都是開朗樂觀的人。鳥山明喜歡繪畫，特別是在得不到想要的東西和飢餓的時候就會執筆畫圖。」小學時代因為在教室佈置比賽設計了《101忠狗》受到表揚感到開心。後來的寫生比賽也多次獲獎，高中時代透過宣傳海報比賽獲得全國高中部美術獎。他有一個親妹妹，小時候因為捉弄妹妹經常挨父親罵。日本的漫畫家手塚治蟲及美國的動畫師華特·迪士尼是鳥山尊敬的人物，小時候每天畫著《原子小金剛》裡的機器人。影響最深的是華特迪士尼公司的動畫影片，特別是動畫電影《101忠狗》繪圖方式。童年時代最喜歡看漫畫書及觀賞動畫影集，到了小學高年級時代開始，興趣漸漸轉向電視連續劇產生、逐漸少接觸漫畫書及動畫片。1974年高中畢業後，進入當地的一家廣告設計公司從事繪畫的設計師工作，但是反覆的遲到。因為不想早起，所以設計師的工作只有持續二年的時間，在1977年1月離職了。離職後的一年期間，鳥山一直從事兼職的插圖工作。23歲那年在一家咖啡廳偶然看到『週刊少年Magazine』的雜誌正在徵選漫畫新人作品，這是由講談社發起的講談社漫畫賞，獲獎後可以得到五十萬日圓的獎金，於是開始漫畫的創作，不過因為沒有趕上截止時間所以連入選都沒有。1978年1月在《週刊少年JUMP》新人獎的少年JUMP上投稿作品《アワワワールド》的搞笑漫畫後續又投稿的作品《謎のレインジャック》，雖然投稿都沒有獲獎，但是責任編輯的鳥嶋和彥在下方給了評語「現在雖然畫得不是那麼好，但是努力的話，將來會有成就的，再多畫一些傳給我吧」。在那之後畫了《星際大戰》的仿畫因為是模仿所以不列入參選比賽而被刷下來。一年被鳥嶋嚴厲的退回了五百件原稿。因為鳥嶋和彥說如果不按時交稿的話，就要他到東京去工作。住在名古屋的鳥山明非常討厭大城市的生活，於是非常努力的進行創作。在正式成為漫畫家之前，鳥山總是抱著「反正一定不會成為暢銷作品，所以不打算用筆名，直接用了本名」的想法。“鳥山 明”這個名字在日本的愛知縣很少見，但是以漫畫家身份出道後常常接到惡作劇的電話，所以有一陣子決定用“水田二 期作”這個筆名「作為漫畫作家最後悔的事，就是使用本名」。在《七龍珠》連載了幾年之後，鳥山明所繪的這套漫畫和東映動畫公司改編而成的動畫版帶動數十年龐大的日本漫畫及動畫產業。另一個在《怪博士與機器娃娃》中被挖苦的是負責其稿件的編輯鳥嶋和彥，在單行本介紹中鳥山明提到鳥嶋和彥對其初設計的則卷千兵衛「宿敵」並不滿意，提議應該要有邪惡的眼神等特徵，鳥山明一拖再拖下在即將截稿前將鳥嶋和彥形象畫成馬西里特博士，由於出版在即鳥嶋和彥不得不採用，鳥山明因而笑上一整晚不能入睡，其後劇情更提到鳥嶋和彥為不想再被稱為馬西里特博士而特意改變髮型。而鳥山明成名後，同縣出身、當時仍為學生、後來由於繪畫SD高達成名並有「BB戰士之父」稱號的橫井孝二，曾以其名稱，取筆名「鳥山劣」，參與BANDAI模型雜誌「模型情報」投稿，繼而入行。而在該雜誌中，亦有名為「鳥山劣之MJ劇場」的連載漫畫。在2011年日本東北地方太平洋近海地震後，特意參與製作以七龍珠主角孫悟空及IQ博士主角則卷阿拉蕾演出的動畫在Youtube上播放。2013年在安古蘭國際漫畫節獲得40週年記念特別獎。獎項.人物.田中久志:「簡單來說，鳥山先生是個好人……，一句話就結束了。雖然我只是一名助手，但是感覺就像是在親戚哥哥那裡幫忙一樣。」前田實:「鳥山老師為人十分憨厚老實，給我的第一印象就是《七龍珠》的孫悟空一樣單純。」作品列表.短篇漫畫.1978年到1990年代半多數作品收錄在『鳥山明○作劇場』。※未製作成單行本作品。

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藍貓是三辰卡通集團出品的動畫片《藍貓》中的角色，官方對其描述為“性格憨厚、好動，有愛心”、“喜歡別人叫他‘貓大哥’”、“富有激情，單純直率，冒險精神，重友情、講義氣”、“夢想成為太空探險家”。此外，三辰影庫還以藍貓開發為品牌，開發了一系列產品，包括文具，飲料，服裝，圖書等。為藍貓配音的是著名配音演員葛平。

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金高爾夫球被8釐米膠捲包圍，上面有一個覆盆子，再鍍上金色，跟參與的電影一樣，粗製濫造。歷年來金酸莓獎頒發了以下幾項主要獎項：著名領獎嘉賓.不少較著名的電影導演、演員及製作人都曾經獲得金酸梅獎；但由於獎項的性質，他們大部分都不願意出席領獎，歷年來只有少數人士親自接受獎項：奧斯卡和金酸莓曾經提名同一部電影中的主角，包括1982年《酸甜苦辣母女會》。二人最終並沒奪得獎項。同年由同一人奪下兩獎的情形要到2010年才出現，由珊卓布拉克達成。歷屆得獎作品.第40屆.與往屆不同，賽果於2020年3月16日在金酸莓獎YouTube官方頻道公佈。第41屆.本屆賽果同樣在YouTube公佈第42屆.本屆賽果同樣在YouTube公佈第43屆.本屆賽果繼續在YouTube公佈評論.由於評審過程相對於正規獎項而言較為寬鬆，因此如最差電影不一定是最不好的電影。

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中央軍事委員會主席，是中國共產黨和中華人民共和國最高軍隊統帥的職務名稱。中央軍委主席是以下職務的合稱：《中國共產黨章程》第二十三條規定，“黨的中央軍事委員會組成人員由中央委員會決定，中央軍事委員會實行主席負責制。”《中華人民共和國憲法》第九十三條規定，“中華人民共和國中央軍事委員會領導全國武裝力量”，“中央軍事委員會實行主席負責制。”《》規定，“國家對國防活動實行統一的領導”。實務上，對中華人民共和國武裝力量釋出命令、公佈軍事法規、頒發勳章獎章紀念章時，則一般以中華人民共和國中央軍事委員會主席名義執行，晉升解放軍高階將領軍銜則以中共中央軍委主席名義簽署。多數情況下，中共中央軍委主席、國家軍委主席由一人同時兼任。中央軍事委員會主席依法不得授予軍銜。

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中國工農紅軍是第一次國共內戰期間由中國共產黨所領導的武裝力量。隨著1937年抗日戰爭爆發，中國工農紅軍被改編為國民革命軍，由重慶國民政府軍事委員會統一排程八路軍和新四軍。紅軍部隊的組建，通常中國共產黨在各地和國民革命軍中發動的起義、兵變。紅軍是中國人民解放軍的前身，於1955年被授予將帥軍銜的解放軍高階將領絕大部分出身於紅軍部隊。名稱.中國工農紅軍在1928年5月前稱為“中國工農革命軍”，該名稱出自“八七”會議的決定。此後根據中共中央《軍事工作大綱》的規定，各地的共產黨起義軍開始陸續改稱為“中國工農紅軍”。國民政府先後稱其為「匪軍」和「共軍」。概述.中國工農紅軍的總司令自始至終都是朱德，總政委先後是周恩來、張國燾和毛澤東。總政委具有重大事務的最後決定權。中國工農紅軍總部和紅軍的三個方面軍接受中共中央革命軍事委員會的領導，中國共產黨透過中央軍委及有關中央局、中央分局指揮紅軍，但緊急時刻中央政治局也可以直接指揮紅軍。除了三個野戰軍性質的方面軍，各個根據地還有軍區組織。負責領導紅軍游擊隊和獨立師團，配合野戰軍作戰。紅軍各級組織均實行政治工作制度。團以下設指導員，團及以上設政委。理論上政委權力大於同級軍事指揮，但在實際戰鬥中主要仍由軍事主官具體指揮。紅軍一般使用游擊戰戰術，規模較大的正規紅軍也採用運動戰和陣地戰。紅軍作戰的主要物件是蔣中正領導的國民革命軍，也包括一些地方軍閥。紅軍和敵人作戰的基本樣式，初期是反會剿、後期是反圍剿。反會剿和反圍剿是在根據地內線作戰，一般得到根據地人民的廣泛支援。在反圍剿的間隙，紅軍也採取主動出擊的戰略，以便擴大根據地，籌集物資。按毛澤東的總結，紅軍不但是戰鬥隊，也是宣傳隊、工作隊、生產隊。紅軍要承擔發動群眾、建設革命根據地的職能，特別是軍隊的政工人員還要負責指導地方黨政工作，這透過黨政軍的聯席會議或前敵委員會來實施。在中國共產黨領導下，全國先後建立了軍級番號的紅軍部隊有35個，分佈在全國各地，但主要集中在中國南方。直到1936年，中國工農紅軍主力部隊才全部集中中國北方的陝甘寧邊區，但此時南方八省仍有為數上萬人的紅軍游擊隊分散活動。歷史.南昌起義和井岡山會師.1927年8月1日，在中國共產黨的領導下，爆發了南昌起義。1928年4月，朱德領導的南昌起義的隊伍到達井岡山，與毛澤東領導的秋收起義的隊伍在井岡山上會師，組成中國工農革命軍第四軍。1928年5月25日，中共決定將工農革命軍定名“紅軍”，即中國工農紅軍第四軍。軍閥混戰時期.1929年前，正規的紅軍建設並不被中央特別重視。中央對各地陸續建立的主力紅軍只有原則上的指導，而缺乏統一的規劃、整編和指揮。這些武裝大多由省委一級或特委一級的黨組織自行規劃和指揮。1929年6月25日－30日中共六屆二中全會提高了對紅軍重要性的認識，將“分開以深入發動農民群眾”的策略改變為“集中游擊以發動群眾”的策略。1930年2月，中央軍事部首次向中央提出將全國紅軍編為8個軍：“鄂東北、豫東南的原三十一、三十二師為第一軍，賀龍為第二軍，贛西南之二、三、四團為第三軍，朱毛為第四軍，彭德懷部為第五軍，鄂西原周逸群部為第六軍，廣西為第七軍，陽新、大冶之紅軍及此次由獨立十五旅兵士叛變過來的為第八軍。”4月10日，中央決定將東江紅軍編為紅十一軍，閩西紅軍編為紅十二軍。1930年3月，各地紅軍有62,700多人，編為13個軍，分佈在南方8省127個縣。毛澤東把當時的根據地和紅軍分成“朱毛式、賀龍式、李文林式、方誌敏式”四種類型。1930年4月3日中央專門釋出了關於全國紅軍指揮問題的通知，明確了紅軍與中央及地方黨組織的關係：“以後各地已組織的正式紅軍，一切指揮權完全統一於中央軍委。”“各省省委以至特委必須更密切地與當地的紅軍發生很密切的經常的橫的關係相互幫助。”1930年7月21日中央通知：“各地紅軍成立軍的名義，除必須有相當的基礎，先報告中央，由中央審查批准後，才能掛出軍的名義，及至軍成立之後，則上級的指揮管理均歸中央軍委指揮，地方只與發生橫向關係。”1930年9月下旬中共六屆三中全會決定紅軍的統一指揮權移交給中央革命軍事委員會與各蘇區中央局：“革命軍事委員會有全權指揮所屬的紅軍與一切武裝力量，只有其上級政府與黨的蘇區中央局或特區委員會可以變更其決定。地方政府與地方黨部均無權干涉。”隨後陸續成立蘇區中央局、湘鄂西中央分局和鄂豫皖中央分局。1930年5月在上海召開第一次全國紅軍代表會議時，中央提出了14個軍的整編規劃，新增紅九、十、十三和十四軍。9月底，中央又將14個軍調整為12個軍，紅九、十三、十四軍番號取消，紅十軍的番號改授給贛東北紅軍，紅十二軍改為紅二十軍，新增了紅十六軍。反圍剿.1930年7月紅軍進攻長沙後，令國民黨痛惜不已：“故此後赤匪之屢犯重要城邑者，實因犯長之得手，而國人對於赤匪共起注意者，亦自長沙被陷始。”從1930年10月到1934年10月，國民黨先後發動了五次圍剿紅軍和根據地的軍事行動，中國工農紅軍進行了五次反圍剿的鬥爭，前四次反圍剿取得勝利；到1933年秋，全國紅軍發展到30萬人；後1934年第五次反圍剿失敗，紅軍受到很大損失。長征.1934年10月，由於第五次反圍剿失敗，中國工農紅軍第一方面軍主力被迫撤退，史稱“長征”，但是當時執政國民政府的國民黨則稱其為“流竄”。1935年1月遵義會議後，紅軍在毛澤東的領導下，擺脫政府軍的圍截；9月，在甘南哈達鋪得知陝北紅軍活動的毛澤東，最終將陝甘根據地定為長征目的地。1936年2月紅軍東渡黃河，在東征戰役與晉綏軍作戰，5月返回陝西，抵達陝北的紅一方面軍將陝甘根據地擴充套件為陝甘寧根據地。10月，紅軍三大主力在甘肅會寧會師，儲存了力量約3萬人。會師之後，出於打通對蘇聯的國際交通線的戰略部署，紅四方面軍部分主力加上紅一方面軍紅五軍團組成“西路軍”，約兩萬人，在虎豹口度過黃河之後，向甘肅河西地區前進，不久失敗，全軍僅剩四百餘人，在李先念等人的帶領下，到達新疆省星星峽，被新疆軍閥盛世才繳械。改編為八路軍和新四軍.抗日戰爭爆發後，迎來了第二次國共合作時期。1937年8月25日，中國工農紅軍改編為國民革命軍第八路軍，紅一方面軍改編為第115師，紅二方面軍為第120師，紅四方面軍為第129師。 第五次反圍剿失敗後留守南方的紅軍部隊和南方八省游擊隊改編為國民革命軍新編第四軍。中國工農紅軍番號即從1937年改編成八路軍與新四軍後撤銷，但是並不代表紅軍就此消失。仍有幾支紅軍游擊隊改編較晚，甚至有拒絕改編的。編制.紅一方面軍.1930年8月，紅一、三軍團在瀏陽永和市會師，成立了第一方面軍。由於該軍團負責中央蘇區的軍事安全，也稱中央紅軍。兵力最高達24個軍共7萬餘人。總司令朱德，總政治委員毛澤東。1932年6月改稱紅一方面軍。紅二方面軍.1936年5月，紅二、六軍團在戰略轉移途中，奉中央命令，組成紅二方面軍，並將紅三十二軍編入二方面軍。總指揮賀龍，副總指揮蕭克，政治委員任弼時，副政治委員關嚮應。 共1萬餘人。紅四方面軍.紅四方面軍，與紅一方面軍和紅二方面軍並稱為中國工農紅軍三大主力部隊之一。紅四方面軍以鄂豫皖蘇區部隊為主力組成，1931年11月7日於湖北黃安七里坪成立，總指揮徐向前、政治委員陳昌浩、政治部主任劉士奇，下轄紅四軍，總兵力共3萬餘人，時為中國共產黨控制下僅次於中央紅軍的軍事力量。紅四方面軍的實際領導權由張國燾控制。不久，又建立紅九軍。紅四方面軍共有六個師。1932年7月開始，中華民國政府軍以30萬人的兵力，對鄂豫皖蘇區發起圍剿，這是第四次反圍剿戰爭的一部分。10月12日，迫於政府軍的強大壓力，紅四方面軍決定放棄鄂豫皖蘇區，除留下紅七十四師和紅七十五師及各獨立部隊編成紅二十五軍由沈澤民負責堅持游擊戰之外，軍部和主力紅十師、紅十一師、紅十二師和紅七十三師轉戰陝西南部，取消各軍番號，12月在陝西和四川邊界建立川陝蘇區。1933年7月，紅四方面軍擊敗川軍的三路圍攻，力量迅速發展，遂將所轄四個師升格為軍，依次改編為紅四軍、紅九軍，共轄5個軍，總兵力達8萬人。1935年3月，紅四方面軍奉命退出川陝蘇區，開始長征。6月，在四川懋功與紅一方面軍會師。8月，兩軍混編共同北上，紅四方面軍主力和中共中央軍委為左路軍。不久，張國燾率左路軍穿過鬆潘草地到達阿壩後，拒絕繼續北上，南下再過草地，希望能在西康建立根據地，但屢遭挫折，部隊損失嚴重。1936年7月初，紅二軍團和紅六軍團與紅四方面軍在四川省甘孜會師，二、六軍團旋即組成紅二方面軍，與紅四方面軍共同北上。10月22日，紅一、二、四方面軍在甘肅省會寧會師。隨後，根據中共中央軍委的命令，紅四方面軍總指揮部率紅五軍、紅九軍、紅三十軍和騎兵師奉命西渡黃河後，11月8日改稱西路軍，致力於打通前往蘇聯的通道，但因受馬家軍阻截，加之後無援軍，全軍覆滅。餘部分為兩部，一部分436人由李先念率領進入新疆省，被當地軍閥盛世才繳械，後編為紅軍特種大隊，另一部分各自突圍後分批迴到延安。1937年8月，剩餘紅四方面軍部隊和紅二十九軍等整編為國民革命軍第八路軍第一二九師，投入抗日戰爭。

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中國建築，亦作中華建築、漢式建築、中國式建築，是是中國幾千年來發展起來的建築風格的體現，以斗拱和屋簷為最大特點。它影響了整個東亞的建築，包括、、琉球建築、日本建築、越南建築、臺灣建築、、。同屬東亞建築風格的日式建築及韓國建築等深受其影響。中式建築的主要結構原則在歷史上的發展基本保持不變。主要變化則涉及各種裝飾細節。從唐朝開始，中式建築對日本、韓國、蒙古、東南亞和南亞的建築風格產生了重大影響。中式建築大多採取左右對稱的結構，並使用較為封閉性的開放式空間、風水，強調等級制度，以及對各種宇宙學、神話或一般象徵性元素的暗示。中式建築傳統上會根據型別對結構進行分類，自寶塔到宮殿等。由於經常使用木材這種相對易損的結構，因此更耐用的材料建造的紀念性建築儲存較為稀少，因此對於中式建築的許多歷史知識，幾乎倖存的陶瓷、模型、文物。儘管存在統一的風格，但中式建築因地區不同或從屬關係而有很大差異，例如建築是為皇帝、平民還是為宗教目的而建造的，並對於整體設計出現更多的變化，體現於不同民族的遺產中。中國的建築與中華文明一樣古老。從各種資訊—包括文學、圖形、示範性—都有強有力的證據證明，中國人一直享有一個本土的建築體系，從史前時代到至今，都保留了它的主要特色。從突厥斯坦到日本，從滿洲到法屬印度支那的北半部，載著廣袤的土地上，普遍存在著同樣的建築製度；這就是中國文化影響的領域。這種建築系統能夠在如此廣闊的領土延續四千多年，仍然是一座活生生的建築文化，儘管一再遭到外來入侵，卻能夠保持其主要特徵：軍事、知識等。歷史.中國建築時間粗分為中國傳統建築與中國現代建築，兩者以鴉片戰爭為時間點。先秦.夏、商、週三代的建築研究多以古籍，文字學，考古遺址等作為傳統建築研究史料。商代至漢朝之資料，大多來自於考古遺址，墓室，畫像石，畫像磚及器物上繪畫等。周代建築實物已無留存，雖發現一些遺存基址，但上部構造和外觀仍不甚明瞭。瞭解周代建築形象僅有的資料是當時的銅器、漆器中的仿建築部分，或鑄造、鐫刻在這些器物上的建築的區域性圖象。周代建築以高臺及長城為特色，高臺建築流行於戰國到西漢時期，以高大的夯土臺為基礎和核心，在夯土版築的臺上層層建屋，木構架緊密依附夯土臺而形成土木混合的結構體系。長城是為保衛自身領土、及抵禦遊牧部落侵襲而修築的軍事工程，中國的長城始建於周代。西周建築.西周銅器建築影象，已知最早一件表現建築的銅器是夨令簋，約鑄於西周成王、康王時期。器座四角有四柱，柱頭有櫨頭,櫨鬥間有橫楣,楣上有矮柱。另在陝西省扶風縣出土一件蹲獸方鬲，約鑄於西周中期。器下作屋形，前有雙扇門，門扇框架呈日字形，上下鑲版。門上下用連楹和門枕固定在門楣、門檻上。屋的左、右、後三面有田字格窗。傳世的還有一件方鬲，同前者相似，但屋有前廊，廊外緣有田字格欄杆。這些雖不是建築全部形象，但可看出西周建築的某些風貌。春秋建築.春秋時,各國興建了大量城市和宮室。宮室都屬臺榭式建築,以階梯形夯土臺為核心,倚臺逐層建木構房屋,藉助土臺,以聚合在一起的單層房屋形成類似多層大型建築的外觀,以滿足統治者的侈慾和防衛要求。此後的戰國時出現了更多的城邑、宮室。戰國都城一般都有大小二城,大城又稱郭,是居民區,其內為封閉的閭裡和集中的市;小城是宮城,建有大量的臺榭。此時屋面已大量使用青瓦覆蓋,晚期開始出現陶製的欄杆和排水管等。山東省臨淄縣郎家莊春秋時代墓葬出土的漆器殘片，中畫圓形，四面畫四座建築，柱頂上有栱,承託脊檁。窗仍為井字格，但另加小格。這種四室相背的建築可能和臺榭建築有關。戰國建築.戰國銅器上刻鏤或模鑄的建築圖象，以河南省輝縣出土的銅鑑和上海博物館收藏的燕樂紋銅桮較重要。輝縣銅鑑上表現有魏國貴族狩獵和獻禽於廟、社的內容。其中刻的一座大建築，左右列鐘磬，可能是宗廟。圖中器皿均畫成剖面圖，建築上刻畫出梁枋斷面和人在室內的活動，看來也是剖面圖。建築底層中央是土臺，四周有單坡的廊廡。二層在土臺頂上為心室，立中心柱，外加輔柱，承三層樓板；心室四周也有廊廡，其外有挑出的平坐，周以欄杆，用小柱支在下層廊頂上。三層中心有心室，四面有四堂，上為四阿屋頂。頂層四周也挑出平坐。整座建築是建在高一層的土臺上的三層臺榭建築，各柱頭上都畫有斗栱。山西省長治市和南京市六合區出土的兩件戰國銅匜上所刻建築，與輝縣銅鑑基本相同，都是二層或三層臺榭建築的剖面圖。戰國燕樂紋銅桮上鏨有三座建築圖形，其中兩座建在高一層的臺子上，臺四周有女牆，女牆下有登臺的磴道,上有人物捧食器登上磴道。臺上建築均為單層,柱有紋飾，柱頭有櫨鬥。從建築物的地面、屋面畫矩形方格和女牆懸浮於磴道之上這些情況來看，也是剖面圖。它表現的是一座高臺，壁上有門洞，洞內為磴道，從檯面所留井口處登臺。臺頂建築四周為坡頂，畫出瓦壟，中間平的部分畫矩形格，可能是表示鋪幾層土坯的平屋頂。漢代以後.漢代至唐代，由於疆域擴大，與唐代佛教的影響，除了有存留之實體建築可供研究外，石窟結構與彩繪也成為研究題材。唐至宋代以後，除了實體建築存留者多外，亦有紀錄文字可供參考，為研究中國傳統建築實體材料最豐富的時間點。唐代建築.唐代都城長安和東都洛陽皆修建了規模巨大的宮殿、苑囿、官署，且建築佈局也更加規範合理。其中長安更是當時世界上最宏大的城市，其規劃也是中國古代都城中最為嚴整的，城內的大明宮更是雄偉。其遺址面積相當於北京紫禁城總面積的三倍左右。此外，唐代佛塔大多采用磚石建造。包括：西安大雁塔、小雁塔、廣州懷聖寺光塔和大理崇聖寺三塔等。中國現存唐塔均為磚石塔。現今遺存的唐代木構建築僅餘佛光寺大殿，南禪寺大殿等四座。最早的南禪寺大殿建於建中三年，已屬中唐。初唐的建築只可從敦煌壁畫及同時代日本建築窺得一二。宋代建築.宋代的建築標準守則對施工方面已經有很詳細的描述。譬如李如圭於公元1193年模仿《爾雅·釋宮》編寫的《儀禮·釋宮》。宋朝都料匠喻皓在公元965年 至公元995年間著有《木經》三卷。他在開封負責一座木塔的建造，可是該木塔被大火燒燬，後來由鐵塔所取代。當時因為他的著作與富商的工藝有關而被認為學術水平低，導致該書籍不被官方記載。雖然木經已經失傳，僅在沈括在1088年所編寫的《夢溪筆談》卷十八《技藝》中有簡略記載，並且讚揚《木經》的作者。可是數年後，李誡編寫了《營造法式》，成為全國建造樓房的標準。雖然唐代已經有其他類似的譬如《唐令》中的《營繕令》，但李誡的營造法式仍然是現存最古老的中國建築施工守則。隨著宋太祖復興佛教，很多破舊的佛寺被修復、重建與擴建。譬如河南開封的大相國寺、河北正定隆興寺、德清雲岫寺、義縣奉國寺。它們都秉承了唐代佛寺建築以中軸線為主體佈局。佛塔在東漢前期隨佛教傳入中土，雖然中唐晚唐五代時佛教一度式微，但宋代復興佛教，因此仍然有不少佛塔的興建。由於佛塔來自印度，為避免與皇帝城內的鼓樓與城樓作比較，大部分高的佛塔常見於郊外。唐代以來，各地學院都設立孔子廟。宋朝的學院則增建了東廡、西廡、光賢祠等祭祀建築。廡是指走廊、廊屋。一般的都建有大成殿，殿內設孔子像，東西廡則設有孟子像等等。“大成”一詞出自《孟子萬章下》：“孔子之謂集大成也”，意指孔子整理三代至周公的學問，是集大成的學者。以此為建築命名，來突顯孔子廟的特質。另外，如果曾經得到皇帝的詔書，學院會興建御書閣。譬如平江府學的御書閣，前身為六經閣，鄰近池水，是一座兩層重簷式建築。後來被毀，重建為三層高的御書閣。宋代園林中的個體建築與群體形象都是千變萬化，從現存的宋畫中可以看得出來。譬如王希孟的《千里江山圖》中見到一字形、折帶形、丁字形、十字形、工字形等佈局，造形各異，如架空、覆道、兩坡頂、九脊頂、五脊頂、平頂、平橋、廊橋、亭橋、十字橋、拱橋、九曲橋等等。倚山臨水、架巖跨洞都是落院的基本模式。元代建築.元代建築多用白色琉璃瓦，為一時代特色。中式教會建築.十九世紀晚期基督宗教在華推行本色運動。當年教會常被指為西方列強入侵中國的工具，因此教堂和西方傳教士成為攻擊目標。教會覺得應該結閤中國文化傳道，擺脫與西方傳教士的從屬關係，因此提出自治、自養、自傳的「三自」觀念，以消除與民眾的隔閡，使基督宗教在中國紮根。1924年，教宗碧嶽十一世委宗座首位駐華代表剛恆毅總主教在上海徐家匯大堂召開第一屆中國主教會議，大會主題是要求建立一個正常的、自由的、中國化的天主教會。會中研討適應中國地區之傳道方向，給中國教會制訂了一套全備的傳教典章，為中國教務豎立了一個新的里程碑。會議中主教們決定了把中國奉託給聖母照顧保護，並奉聖母為中華母后，事經聖座核准施行，會議開幕時舉行了隆重的奉獻典禮，會後又由總主教率領數十位主教及神父赴佘山朝聖，向天上母后舉行再奉獻禮。其時有不少外國建築師在華工作，他們開始以西方技術結閤中國傳統形式建造教堂，以示對中國文化的尊重，香港便出現多幢中式教會建築，包括了華南總修院、道風山、瑪利諾神父宿舍、聖馬利亞堂和聖三一堂。中式建築特色及結構.須彌座.臺基出現的很早，從殷墟考古遺址的宮殿夯土高臺來看，中國傳統建築已有建築臺基概念，增加建築物尊貴感。到六朝時，佛教傳入，臺基形式開始變化，須彌座成為富視覺裝飾意味的臺基。柱礎.柱礎是柱的基座。在中國古建築中用於簷柱、金柱、中柱、山柱的底端與臺基之間。其功用有三：將柱子的重量分佈在較大的面積傳到地面；防水防潮；裝飾。斗栱.是中國古代建築獨特的構件。方形木塊叫鬥，弓形短木叫拱，斜置長木叫昂，總稱斗拱。一般置於柱頭和額訪、屋面之間，用來支撐荷載樑架、挑出屋簷，兼具裝飾作用。由鬥形木塊、弓形短木、斜置長木組 成，縱橫交錯層疊，逐層向外挑出，形成立大下小的託座。屋頂.中國系建築的屋頂外型多樣，體積龐大，也可以顯示屋主的身份地位。傳統建築之屋頂材料，由內而外依序由三部分組成，由內而外依序為基層，結合層與面層，並加上屋脊裝飾等。常見民居建築型別.方形建築.方形建築為中式住宅的普遍型別。四合院的格局為一個院子四面建有房屋，通常由正房、東西廂房和倒座房組成，從四面將庭院合圍在中間，故名四合院。四合院就是三合院前面有加門房的屋舍來封閉。若呈“口”字形的稱為一進院落；“日”字形的稱為二進院落；“目”字形的稱為三進院落。一般而言，大宅院中，第一進為門屋，第二進是廳堂，第三進或後進為私室或閨房，是婦女或眷屬的活動空間。四合院在中國至少有三千多年的歷史，在中國各地有多種型別，其中以北京四合院為典型。四合院通常為大家庭所居住，提供了對外界比較隱密的庭院空間。三合院為中國傳統古厝的基本形制。三合院一般由北面正房、護龍依次下降。三合院是四合院的簡化形式，通常是將四合院南房直接用院牆代替，大門也採用門樓樣式。其它形式有一條龍、單伸手。徽派建築.徽派建築是中國建築中的一支重要流派，是徽文化最重要的組成部分之一。徽派建築主要流行於皖南徽州六縣〔歙縣，黟縣，績溪，婺源，祁門，休寧〕，以及舊時的嚴州地區。馬頭牆是徽派建築最重要的標誌之一，徽州三雕和徽州壁畫是最普遍的裝飾物，有些雕刻作品和壁畫如今也是相當珍貴的文物。徽州民居依靠著黃山，又有無數河流、小溪穿過。徽州民居一般都是小橋流水，曲徑通幽，亭臺樓閣，雕樑畫棟，風格清新雅緻，又不失奢華。徽州民居注重風水，強調與自然的統一，宏村的牛型設計更是享譽中外，至今來看也十分科學、精緻。明清時期，徽商鼎盛，衣錦回鄉後，將巨大的財富帶回徽州各地，修建富麗堂皇的房屋、私家園林也便成了體現身份的方式之一，宏村等地有些房屋的牆壁甚至鎏以金粉，相當奢華。宏村有“民間故宮”一稱，儲存著大量的畫作、楹聯、木雕等精美物品，是研究徽文化重要的途徑。著名的徽派建築代表有，棠樾牌坊群，許國石坊，西遞，宏村，南屏，呈坎，唐模，屯溪老街，等等。其中，西遞、宏村於2000年被列為世界文化遺產，亦是首個民居類的世界遺產。如今，許多地方都仿建徽派建築，由以安徽省內居多，北京、南京等地亦有。其中大部分並不是標準的徽派風格，只是將建築加上一些徽派元素，如馬頭牆安放在屋頂，加之白牆黑瓦。窯洞式建築.窯洞是一種民居建築形式，是中國大陸黃土高原地區，例如陝西省和山西省的特色建築。黃土高原比較缺乏木、石等建築材料和燒磚、瓦所需的燃料，但有質地細密的黃土層。窯洞特別是土窯充分利用了這一情況。外部的土層有利於室內恆溫和隔音。下面是實地的地板可以大量承重。易燃材料不多因而火災不易傳播。建築的主要特點是頂上覆土，內部下面方型上面拱型。多數後面比前面稍窄，呈喇叭形。常見的單間窯洞寬約三點五米左右，高約三至四米，深約五至九米。前面有木結構、帶門和格子窗的外壁。內部牆面上抹泥、熟石灰或摻石灰的泥，還可以貼紙和窗花進一步裝飾。窯洞前的地面平整後，在周圍圍以土牆。土窯建築直接在黃土形成的崖壁上挖孔形成居室。多數在內部加蓋磚或石牆，以防止土層倒塌。栱圓形建築.福建南部與西部常見此型別，最著名的栱圓形建築是福建土樓。福建土樓總數約三千餘座，主要分佈地區包括龍巖市永定縣和漳州市南靖縣、詔安縣、平和縣、華安縣。產生於宋元兩代，成熟於明末、清代和民國時期。蒙古包亦是栱圓形建築的例子。這類住房形式不限於蒙古族，而是在中亞地區遊牧民族中很常見。古代突厥、契丹、蒙古等遊牧民族的住房。遼國上京的宮城裡的宮帳被稱為斡耳朵,也是一種形式的蒙古包。漢語中的蒙古包一詞始於清代。“包”，滿語是家、屋的意思。也稱為穹廬、氈帳或氈包等。船屋和艇戶.中國疍家人是以船為家的漁民。由於他們生活在船艇上，他們的腳與生活在陸地上的人略有差別，士大夫則雅稱之為“艇戶”。中國橋樑.據考古發掘分析，中國石器時代的橋樑為木樑橋。隨著鐵器時代的來臨，加工大型石料成為可能，石材成為主要的建築材料。其中，王莽時期修建的灞橋，以石為墩，以木為梁，是石木結合的代表作。石拱橋的出現使中國古代橋樑進入了一個新紀元。建於隋朝的趙州橋製作精良，結構獨創，其石拱橋跨徑紀錄，直到1959年湖南黃虎港橋的建成才被打破。而盧溝橋和雙龍橋都屬於厚墩聯拱石拱橋。與厚墩聯拱相對應的是薄墩聯拱石拱橋，多見於南方軟基水網地區，其中最著名的是建於唐朝的蘇州寶帶橋。而最著名的竹索橋是四川省都江堰安瀾橋，是以竹蔑為索材的吊橋。而中國最著名的鐵索吊橋是四川省甘孜的瀘定橋。中國古代的造橋技術，特別是石拱橋的建造技術，為現代橋樑建設奠定了良好的基礎。目前中國有超過100萬座公路和鐵路橋樑，近十年來，平均以每年2.7萬座的速度增長。同時，中國橋樑不斷重新整理世界橋樑紀錄，創造了眾多“第一”和“之最”。不過，國內橋樑建設取得的很多“第一”，多集中在跨徑、塔高等指標上。在橋樑工程技術的基礎理論研究、結構的耐久性和安全性、成套施工技術等方面，與發達國家相比還有一定距離。研究歷程.二十世紀初，中國建築並非如西方已成為正式研究學科，對於中國傳統文人來說，建築是匠作，非文人所為，因此中國建築的傳襲皆靠口耳相傳之師徒制，存留的書面資料目前相當少，目前只有宋朝《營造法式》與清朝《工部工程作法》等書面資料仍是研究中國建築的重要文字資料。最早研究中國建築為西方人。留美的梁思成、其妻林徽因與留日的劉敦楨等人加入中國營造學社後，將中國傳統建築一一測繪，編輯書面資料及整理錄，讓後世有更豐富的中國建築研究資料。

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戰艦使用。隨著潛艦技術日漸成熟，以及空中優勢破壞戰力平衡和精確制導武器的開發，戰艦已不再被認為是建立海上優勢所必須的艦艇，因此已經全部退役。「戰列艦」此一稱呼，源自大航海時期的風帆艦標誌著戰艦“全裝重型火炮”的革命，後來所有按這個概念設計的戰艦均稱為無畏艦，與之相對，之前的戰艦稱為前無畏艦。不久，出現了比無畏號更強大的戰艦，稱為超無畏艦。為了佔據海權優勢，列強爭相建造更大的戰艦，造成長期的全球性軍備競賽。第一次世界大戰中爆發了戰艦對決的日德蘭海戰。戰後，各海軍大國透過限制海軍軍備條約對締約國戰艦的數量和效能作出限制。條約生效期間稱為“海軍假日”。條約失效後，出現了最後一波建造戰艦的熱潮，造就大和號等排水量超過60,000噸的超級戰艦。即使如此，戰艦的價值一直受到質疑，更小、更廉價的潛艦、魚雷艇和飛機都能對戰艦造成嚴重傷害。第二次世界大戰期間的作戰經驗得出航空母艦將取代戰艦成為海戰的主導力量。戰後，尚存的戰艦紛紛走上退役道路，原有的建造計畫被取消，只有美國海軍曾在幾次戰爭中重新將數艘舊戰艦當作海上砲臺投入使用。美國戰列艦常用代號為BB，最後兩艘戰艦威斯康星號參與1990年波斯灣戰爭，是戰艦最後參與的大型戰役。戰爭結束後，兩艦先後於1991年和1992年退役，並分別在2006年和1995年除役。現在只有美國和日本保留數艘退役戰艦，做為浮動博物館使用。風帆戰列艦.風帆戰列艦是一種大型的木質帆船，其主要武器，即射程和精度都有限的火炮，主要安裝於低層甲板，與龍骨成直角，透過舷側炮眼向外開火。風向對它的戰鬥效能有很大的影響，在戰鬥中，軍艦之間的通訊也由於噪音和煙霧的影響而相當困難。這些條件和戰爭實踐在17世紀中葉產生的結論是在戰鬥中，軍艦必須始終排成縱列，在透過敵艦附近時側舷齊射。強大到足以列於這條戰列線中的軍艦就稱為戰列艦，風帆戰列艦有兩層或三層火炮甲板，裝有50門以上門甚至上百門各種口徑的火炮。最常見的是裝有74門火炮的船型。典型的74門炮風帆戰列艦排水量達1630噸，長52米，寬14米，吃水7米，有700名船員。19世紀上半葉，蒸汽機和螺旋槳也被應用於風帆戰列艦，1850年下水的法國海軍拿破崙號是世界上第一艘使用蒸汽動力的戰列艦，同時也保留了風帆。1860年代開始，風帆戰列艦被鐵甲艦所代替。風帆戰列艦是風帆時代海軍的主力艦，1800年，各海軍大國風帆戰列艦總噸位為英國33.0萬噸，西班牙17.6萬噸，法國13.6萬噸，沙俄14.5萬噸。特拉法爾加海戰中英國皇家海軍指揮官納爾遜的旗艦勝利號是唯一儲存至今的風帆戰列艦。從鐵甲艦到前無畏艦.鐵甲艦逐漸取代風帆戰艦，是基於19世紀中葉後科學技術和造船工業的快速發展。比起風帆戰列艦，鐵甲艦擁有三個主要特徵：包覆裝甲的艦殼，蒸汽動力系統和發射爆破彈的火炮。海戰中出現的第一批鐵甲艦是1853年至1856年克里米亞戰爭中法國炮擊金布恩。爆破彈.爆破彈對於木質船體是巨大的威脅。1841年，這種武器在傳入法國和美國後立刻成為戰列艦的標準裝備。在克里米亞戰爭中，6艘俄羅斯帝國風帆戰列艦和兩艘三桅炮艦，炮擊金布恩時法軍也使用了類似的武器。然而木質軍艦不容易被實心彈擊沉。在1866年利薩海戰無裝甲風帆戰列艦穿過混亂的戰場，衝撞一艘義大利鐵甲艦。同時被義大利鐵甲艦擊中80次，其中大多是實心彈，但至少一發是300磅炮彈。儘管失去了前桅和船首斜桅並起火，這艘戰艦還是很快做好了再次參戰的準備。裝甲、蒸汽機與炮塔.爆破彈在克里米亞戰爭中顯示了威力之後，裝甲成了軍艦的必須裝備，1859年，法國建成了第一艘大型鐵甲艦光榮號，排水量達9,358噸。木質艦殼外包覆有102毫米厚的裝甲，最大航速達到14.5節。這兩艘鐵甲艦的火炮與風帆戰列艦一樣向側舷發射。1862年3月9日，漢普敦海戰發生於美國南北戰爭期間，是第一次近代意義的海上炮戰。雙方為率先採用密閉迴旋炮塔的北方聯邦莫尼特號。1870年，單脹式發動機在軍艦上應用。1873年服役的英國蹂躪號，燃料是煤。1870年代，蒸汽裝甲戰艦已有相當發展。除了提供推進動力，蒸汽機還能操縱方向舵、錨泊、轉動裝甲、裝填彈藥、抽水和升降艦載小艇等。大型蒸汽裝甲戰艦的排水量有8,000-9,000噸，蒸汽機功率有6,000-8,000馬力。裝甲炮塔能360度旋轉，裝在主甲板中央軸線上或艦體兩側，並普遍採用螺旋膛線，增強攻擊威力。清朝北洋水師的定遠號、鎮遠號即是此類。前無畏艦.1892年，英國建成世界首艘全金屬戰艦君權號。其將主砲塔設定於中軸線上的設計令君權號成為世界上首艘前無畏艦，成為隨後各國彷照的樣板。此後戰艦的設計建造進入前無畏時代，即以全金屬建造艦體，口徑可達305毫米(12英吋)的主砲設定於中軸線，200-300毫米的防護裝甲和12,000噸的滿載排水量，航速可達16-18節。戰艦的主砲口徑、裝甲厚度、航速和排水量成為各國公認的四大要素指標。此時期的戰艦大多裝設兩種倍徑的主砲，動力多為燃煤往複式蒸汽機。直至1906年英國無畏號戰艦出現前，世界各國的海軍紛紛建造或進口大批前無畏艦，前無畏艦也成為此時期各國海軍的主力艦船。無畏艦.1906年，英國建成一艘全新的戰艦無畏號，但類似概念在之前已見雛型。無畏號採用同一口徑的大型火炮，和高功率的蒸汽輪機，排水量18,110噸，最高航速21節。各國海軍為了對抗也開始下水無畏號。如，德國的拿騷級、美國的南卡羅來納級。英國和德國並展開大規模的海軍軍備競賽。1914年一戰爆發前，此類戰艦在英國已有73艘，德國52艘。包括裝甲稍弱，但航速較快，航程較遠的戰鬥巡洋艦。它們被統稱為“無畏艦”。其基本特徵為：主炮統一口徑，主炮塔設在艦艏和艦艉，並於艦舯交錯佈置。動力為蒸汽輪機，排水量常超過20,000噸，速度超過18節。第一次世界大戰.一戰中的1916年，英德兩國發生日德蘭海戰，乃史上規模最大的海戰之一。主要海權國家採取其中教訓，改進無畏艦的設計。自此又稱“後日德蘭型戰列艦”。其主要改進包括：增大主炮口徑；加厚炮塔、火藥庫等重點部位的防護裝甲，同時減少次要部位的裝甲來讓出噸位；艦內劃分多層隔艙，以加強對魚雷防護；加強水平防護；增大蒸汽輪機功率等。條約時代.1918年，一戰以同盟國的失敗告終。此時，各國的大型戰艦即已不合時宜，而且其建造和維護費用極為高昂。1922年，五大海軍強國舉行華盛頓會議。美國、英國、日本、法國和義大利簽訂《限制海軍軍備條約》。袖珍戰列艦.凡爾賽條約於1920年生效，規定德國新造戰艦標準排水量必須低於10,000噸，主砲口徑低於280毫米。德國製造了小噸位，裝備280毫米主炮和能防禦重巡洋艦主炮裝甲的戰列艦，稱之為裝甲艦。為了滿足條約的限制，袖珍戰列艦使用了大量先進技術以減重，包括大量使用電氣焊接技術取代之前使用的鉚釘接合、使用高輸出功率柴油機取代蒸汽輪機，省下了用於佈置鍋爐的大量空間，因此袖珍戰列艦的續航力比當時的正統戰列艦要強，更加適合海上破交作戰。但是其280毫米的主炮口徑遠遠小於標準戰列艦的主炮口徑，且柴油機輸出功率仍不如蒸汽輪機，"德意志"級最高航速只有26節。希特勒於1934年掌權後，德國開始了再武裝；並在1935年撕毀了凡爾賽條約，之後的造艦計畫不受條約限制，該級艦也改稱巡洋艦；從此不再有國家建造袖珍戰列艦。超級戰艦.排水量在25,000噸以上者，另稱為“超級無畏艦”。代表如英國皇家海軍的獵戶座級超無畏艦、英王喬治五世級戰列艦、鐵公爵級戰列艦、伊麗莎白女王級戰艦、復仇級戰艦、納爾遜級戰艦，德國海軍裝備了巴伐利亞級戰艦，亦有更強大的L 20e α的計劃、美國則研製了內華達級戰艦、賓夕法尼亞級戰艦、新墨西哥級戰艦、田納西級戰艦、科羅拉多級戰艦，亦有更強大的南達科他級的計劃，日本也自制了扶桑級戰艦、伊勢級戰艦、長門級戰艦。1936年12月31日，華盛頓海軍條約期滿作廢，各強國重新開始建造戰列艦。英國建成5艘英王喬治五世級戰列艦和1艘前衛號戰艦，亦有獅級戰艦的計劃。美國建成2艘北卡羅萊納級戰艦、4艘南達科他級戰艦，4艘愛荷華級戰艦，另有未完成的蒙大拿級戰艦。日本建成2艘大和級戰艦。德國建成2艘俾斯麥級戰艦。法國建造了2艘敦克爾克級，2艘黎塞留級，並有更強大的阿爾薩斯級的計劃。義大利則建造了3艘維托里奧·維內託級戰列艦。這時期的戰列艦大多裝備口徑介於380-460毫米的主炮，航速可達27節以上以滿足跟隨航母作戰和搶佔有利戰位的需求。戰艦的沒落.二戰中航空母艦和潛艇成為了海戰的主要艦種，戰艦逐漸淪為次要角色。大西洋戰場上，英國海軍大規模圍剿德國的2艘俾斯麥級戰艦。諾曼第戰役中，英國和美國的舊戰艦用於炮轟岸上目標。其餘時間，戰艦主要用於護航任務。太平洋戰場上，美國8艘舊式的慢速戰艦在珍珠港事件受損。6艘修理後用於轟擊岸上目標，新建的高速戰艦則用於航空母艦戰鬥群的防空警戒。1944年，美國6艘戰艦參與蘇裡高海峽的雷伊泰灣海戰，擊沉日本山城號戰艦。此為史上最後的戰艦炮戰。1945年上半年的硫磺島戰役和沖繩戰役中，美國戰艦執行炮轟岸上目標。1945年5月德國投降。美國和英國的新式戰艦繼續炮轟日本的釜石、日立等近海工業城市。1945年9月2日，盟軍在密蘇裡號戰艦接受日本正式投降，訂定投降檔案。戰艦的光榮生涯在此達到頂峰，以及終點。二戰後，各國戰艦紛紛作為廢鋼鐵被出售拆毀，或作為靶艦和武器試驗平臺被摧毀。美國愛荷華級戰艦投入朝鮮戰爭和越南戰爭後退役封存。1980年代，愛荷華級戰艦重啟加裝導彈和直升飛機，並投入使用於第一次波斯灣戰爭裡，在轟炸伊拉克陸上目標發揮了作用，使用10多年後重新退役，同時將“戰艦”的級別從現役艦船分類中取消。目前世界上僅存有幾艘處於封存或保留展示狀態的戰艦，包括美國的4艘愛荷華級、2艘南達科他級、1艘北卡羅萊納級和1艘紐約級，以及停泊在東京灣橫須賀港內作為浮動博物館的日本前無畏艦三笠號。另見.腳註.註釋.

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華盛頓會議，是1921年11月12日至1922年2月6日，英國、法國、美國、義大利、日本、荷蘭、比利時、葡萄牙、中國九國在美國首都華盛頓舉行的國際會議。中國政府時值顏惠慶內閣，派出施肇基、顧維鈞、王寵惠三人為全權代表，餘日章、蔣夢麟為國民代表，朱佛定為秘書，共130多人組成的龐大代表團出席。原計劃還有廣州政府外交次長伍朝樞為代表，但是孫中山不承認北京政府，要求自派不遂，伍朝樞未赴。華盛頓會議的議程主要有兩項：一是限制海軍軍備問題；二是太平洋和遠東問題。為此組成兩個委員會：“限制軍備委員會”由英、美、法、意、日五個海軍大國參加；“太平洋及遠東問題委員會”則有九國代表參加，兩個委員會分別進行討論。該會議的主要成果包括三個重要條約：《四國公約》、《華盛頓海軍條約》、及《九國公約》。四國公約.1921年12月13日美國、英國、法國、日本在華盛頓簽訂的《關於太平洋島嶼屬地和領地的條約》，簡稱四國公約。該公約規定，簽約的四國中任意兩國在太平洋地區的任何問題上發生爭執，則全體簽字國應當舉行共同會議協商解決。條約的附件規定，簽約國將互相尊重其他簽約國在有關太平洋島嶼和委任統治地區上的權利。另一個附件則規定了日本在太平洋地區的領土疆域。由於四國公約措辭過於含糊，以至沒有任何法律上的約束力。該公約的主要意義是終止了1902年以來的英日同盟，結束了日本和英國在太平洋地區的合作狀態。華盛頓海軍條約.1922年2月6日，英國、美國、日本、法國、義大利在華盛頓簽訂的關於限制海軍主力艦噸位的華盛頓海軍條約。條約規定各簽約國戰列艦、戰列巡洋艦總噸位比率為5：5：3：1.75：1.75。同時對主力艦的建造、輪替、噸位和武器嚴格的限制。條約同時還規定各簽約國在西太平洋島嶼的防禦區和海軍基地維持現狀。該五國還另外簽訂一項條約，對潛艇和毒氣的使用作出規定。九國公約.1922年2月6日，英國、法國、美國、義大利、日本、荷蘭、比利時、葡萄牙和中國簽署《關於中國事件應適用各原則及政策之條約》，簡稱九國公約。該公約尊重中國的主權與獨立，領土與行政的完整，確立各國在中國實行“門戶開放”和“機會均等”的原則。為保證第一條的實施，第二條規定，締約各國“不得彼此間及單獨或聯合與任何一國或多國，訂立條約或協定或協議或諒解”，侵犯或妨礙第一條所述的各項原則。第三條則進一步貫徹了“門戶開放”和“機會均等”原則，規定不得謀取或贊助其本國人民謀求“在中國任何指定區域內，獲取關於商務或經濟發展之一般優越權利”和“任何專利或優越權”。一切國家與中國的貿易機會均等。有關條文規定，九國成立一個國際委員會，專門研究中國的關稅政策。此外，1922年2月4日，中國和日本還在華盛頓簽訂了《解決山東問題懸案條約》及其附約。條約規定，日本將德國舊租借地交還中國，中國將該地全部開為商埠；原駐青島、膠濟鐵路及其支線的日軍應立即撤退；青島海關歸還中國；膠濟鐵路及其支線歸還中國等。附約中規定對日本人和外國僑民的許多特殊權利，但是中國透過該條約收回了山東青島主權和付錢贖回膠濟鐵路權益。評價.華盛頓會議在一定程度上解決了1919年巴黎和會所遺留的問題，透過大國之間重新劃分勢力範圍緩和了遠東地區的緊張局勢；會議上締結的《華盛頓海軍條約》也使列強的海軍軍備競賽告一段落，各國海軍也進入了所謂的海軍假日時期。中國在會後收回了山東青島的主權和膠濟鐵路的權利，這是近代中國在外交談判的條件下，外爭國權取得第一次重大成就。

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泰安市是中華人民共和國山東省下轄的地級市，位於山東省中部，黃河之東。市境北與濟南市接壤，東南與臨沂市相接，南與濟寧市毗鄰，西與聊城市及河南省濮陽市隔黃河相望。地處山東丘陵區西部，地勢東北高西南低，中西部是華北平原，東部多低山丘陵，境內有些區域屬山區地帶，泰山雄踞市境北部，主峰玉皇頂為山東省最高峰，市境東部為蒙山餘脈。大汶河為境內最大河流，柴汶河、瀛汶河和牟汶河為其主要支流。西部東平湖為全市最大湖泊，市人民政府駐泰山區望嶽東路3號。泰安之名取“國泰民安”之意，因五嶽之首泰山而馳名。主城區位於泰山南麓，山城一體，是國家歷史文化名城、全國文明城市、國家衛生城市、國家森林城市以及中國優秀旅遊城市。歷史.古代.泰安，因五嶽之東嶽──泰山而得名，古語云：“泰山安，則四海皆安”，寓“國泰民安”之意。秦代今境先屬齊郡，後屬濟北郡，並置博陽縣，為濟北郡治。西漢初設泰山郡，改博陽縣為博縣，為泰山郡治。元封元年置奉高縣，治今泰安市東，為泰山郡治。魏晉因之。北魏年間泰山郡移治博縣，改名博平縣，治今市境東南。北齊改泰山郡為東平郡，博平縣復為博縣，為郡治。隋開皇初廢東平郡，開皇十六年改乾封縣為奉符縣，屬襲慶府。金天會十四年升泰安為直隸州，十三年升為泰安府，並設泰安縣，為府治。近代.民國二年廢泰安府，轄縣分屬岱北、岱南、濟西三道，次年分別改濟南道、濟寧道、東臨道。1925年分屬泰安、兗濟等道。1928年廢道制。1940年置泰西專區，屬魯西行政區；又置泰山專區。1941年析泰山專區南部置泰南專區，同屬魯中行政區；後泰西專區改屬冀魯豫行政區。1942年2月，析泰安、寧陽兩縣置泰寧縣，隸泰南專區。1945年將泰南專區併入沂蒙專區。1948年泰山、沂蒙、泰西三專區均屬魯中南行政區。現代.中華人民共和國成立後，泰安、泰寧兩縣隸屬泰山專區。1950年將泰山、泰西兩專區合併為泰安專區。1952年9月，泰寧縣改名徂陽縣。1956年3月撤銷。1958年6月，撤銷泰安專區，析泰安縣城區和郊區置泰山市；同年11月將泰安縣和泰山市合併置泰安市，隸屬濟南市。1961年5月復置泰安專區。1963年5月，改泰安市為泰安縣。1967年泰安專區改稱泰安地區。1982年3月，泰安縣改為縣級泰安市，屬泰安地區。1985年5月，撤銷泰安地區，設立地級泰安市；原縣級泰安市改設泰山區、郊區；轄寧陽、肥城、東平三縣，代管萊蕪、新泰二市；將汶上、泗水兩縣劃歸濟寧市，平陰縣劃歸濟南市。1992年11月，萊蕪市升為地級市；同年肥城撤縣改市。2000年4月，泰安市郊區更名為岱嶽區。地理.地處東經116°02′至117°59′、北緯35°38′至36°28′之間，東西長約176.6千米，南北寬約93.5千米；位於大汶河上游；城區位於泰山腳下，依山而建，山城一體。北距省會濟南市66.8千米，南至三孔聖地曲阜市74.6千米，是山東省“一山、一水、一聖人”旅遊熱線的中點。泰安市最高點為玉皇頂，海拔1532.7米。政治.行政區劃.泰安市現轄2個市轄區、2個縣，代管2個縣級市。此外，泰安市還設立以下經濟功能區：國家級泰山風景名勝區、國家級泰安高新技術產業開發區。人口.2022年末常住人口540.1萬人，常住人口城鎮化率為65.45%。 城鎮新增就業4.96萬人，完成全年目標的115.4%。 其中，失業人員再就業2.36萬人。根據2020年第七次全國人口普查，全市常住人口為5,472,217人。同第六次全國人口普查的5,494,207人相比，十年共減少了21,990人，下降0.4%，年平均增長率為-0.04%。其中，男性人口為2,720,585人，佔總人口的49.72%；女性人口為2,751,632人，佔總人口的50.28%。總人口性別比為98.87。0－14歲的人口為950,797人，佔總人口的17.37%；15－59歲的人口為3,314,382人，佔總人口的60.57%；60歲及以上的人口為1,207,038人，佔總人口的22.06%，其中65歲及以上的人口為854,918人，佔總人口的15.62%。居住在城鎮的人口為3,498,112人，佔總人口的63.92%；居住在鄉村的人口為1,974,105人，佔總人口的36.08%。民族.全市常住人口中，漢族人口為5,395,617人，佔98.6%；各少數民族人口為76,600人，佔1.4%。與2010年第六次全國人口普查相比，漢族人口減少27,267人，下降0.5%，佔總人口比例下降0.1個百分點；各少數民族人口增加5,277人，增長7.4%，佔總人口比例增加0.1個百分點。以漢族為主。主要少數民族為回族。全市回族超過60000人，其中尤以泰山岱嶽兩區為多。市區內有清真寺小區，並設立回民中學一所。交通.鐵路.泰山站為京滬鐵路、辛泰鐵路、泰肥鐵路的交點，境內還有磁萊鐵路，瓦日鐵路，並計劃建設泰聊鐵路和濟泰城際軌道。業已通車的京滬高鐵在境內開設高鐵泰安站。公路.泰安市地處魯中地區，公路交通便利，公路交通網四通八達。泰安汽車總站是全市最大的公路客運樞紐，此外各縣設有縣級的客運汽車站。途經泰安的國道：途經泰安的高速公路：經濟.泰安是山東省重要的煤炭、鋼鐵基地，擁有汽車、煤炭、輸變電裝置、新材料、新能源、化工、紡織服裝、食品等八大主導產業。農業基礎穩固，是山東省重要的糧食產區之一，國家優質小麥商品糧生產基地、畜牧生產基地、蔬菜生產基地和花卉苗木生產基地。教育.高中.以下是泰安市全境內部分高中。泰山區、岱嶽區肥城市東平縣新泰市寧陽縣初中.以下是泰安市城區內的主要初中，其他縣區市的學校暫未錄入。小學.以下是泰安市城區內的主要小學，其他縣區市的學校暫未錄入。全國重點文物保護單位.

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曲阜市位於中國山東省南部，是濟寧市代管的一個縣級市。有3000多年的歷史，曲阜也是一個古老留存至今的地名，據說由於「城東有阜，委曲長七八里」而得名；春秋戰國時期為魯國國都，設縣後亦曾長期稱魯縣。曲阜是儒家學派創始人孔子的故鄉，與南臨的孟子故鄉鄒城市並稱為「鄒魯」、“孔孟桑梓之邦”。曲阜是中國首批國家歷史文化名城。是孔子、顏回、左丘明、魯班等名人的故鄉，儒家文化的發源地，對中國及日本、韓國、東南亞地區等儒家文化圈具有深遠影響，是東方文化的重要發祥地。市人民政府駐魯城街道春秋路1號。歷史.曲阜作為地名十分古老。據說由於漢書記載「魯城東有阜，委曲長七八里」而得名。相傳上古時炎帝、黃帝和少昊都曾在這裡定都，故又稱“少昊之墟”。現曲阜境內有壽丘和少昊陵，為後世重修。據說商代屬奄國。周武王開創周朝時，將其弟、開國功臣周公旦分封在此，稱魯公，但只由其子伯禽領國，而周公本人則留駐中央、輔佐朝政。《史記·魯周公世家》：「封周公旦於少昊之虛曲阜，是為魯公。周公不就封，留佐武王。」於是，從周初起，這裡作為魯國都城，歷經了八百七十三年曆史，是周朝各諸侯國都中，定都時間最長的，以“禮義之邦”而著稱於世。周代曲阜城城牆為夯土版築，全長11771米，其中東垣長2531米，南垣長3250米，西垣長2430米，北垣長3560米。四垣各開三座城門，南垣自西向東依次為稷門。整座城市佈局符合周禮中“左祖右社，面朝後市”的規範。除了宮城之外，在南門附近還有魯僖公修建的泮宮。大城城西為製陶區，城北為冶金區，城東為軍營，其餘皆為民居、市場和娛樂設施。春秋時期，這裡出現了一位被後人尊為“文聖”、“大成至聖先師”的思想家、教育家、哲學家孔子。他的思想流派後來被稱為儒家，深刻影響中國達幾千年之久。孔子逝世後僅一年，魯哀公就下令祭奠，到西漢時，漢高祖劉邦更以祭天的儀式來祭孔子。孔子的後人們便世居於曲阜，並接受歷代朝廷的封賞，逐漸發展成為中國的第一大家族並延續至今。他們的家廟及府第曲阜孔廟及孔府在歷代帝王的支援下，不斷擴建，現已形成規模極其宏大的一組建築群。其北的孔林是孔氏家族的墓地，大約有十萬座墓冢，是世界上規模最大的家族墓地。曲阜孔府孔廟孔林已於1994年被聯合國教科文組織列入了世界遺產名錄。戰國末期，魯國被楚國滅亡後，楚國設定了魯縣。秦朝置薛郡，魯縣為郡治。西漢時，魯縣是宗室諸侯王封國魯國的都城。漢朝魯恭王劉餘為修建靈光殿，曾拆壞孔子舊居，從夾壁中出土大量當時已失傳的春秋劉餘在魯國宮殿北牆和東牆一線修築新城垣，城池的面積縮小，四面各有兩門：南面保留周朝的稷門和雩門；西邊保留吏門，在其南新開麥門；北垣為龍門和閨門；東垣為齊門和章門。新朝始建國二年，改魯國為魯郡。東漢光武帝復魯郡為魯國，先後封劉興和廢太子劉彊為魯王，沿用西漢魯城。三國和西晉時魯縣仍為魯郡郡治，但城垣再度縮小。隋代易名為曲阜縣，屬兗州。曲阜首次從地名正式成為行政區劃名。宋真宗大中祥符五年，故此處為神仙之源頭。宋真宗江縣治徙往壽丘，並建造景靈宮以奉祀黃帝，又特定仙源縣官由孔子後裔充任。乾隆《曲阜縣志》卷二十四記曰：“帝言軒轅黃帝降於延恩殿，諭群臣曰，趙之始祖再降乃軒轅黃帝，黃帝生於壽丘，壽丘在曲阜，乃故縣名曰仙源，徙治壽丘。”金朝天會七年改回曲阜之名。此時的曲阜縣城已經移至今日曲阜城東舊縣村一帶，孔廟和孔府位於城外。明朝正德六年新城竣工，城牆全長八里三十六丈，高二丈、厚一丈，內為夯土，外包城磚。全城有五門，其中孔廟前的正南門為仰聖門，其東為崇信門。東門為秉禮門，北門為延恩門，西門為宗魯門。曲阜城池直至1977年才被拆除，現僅剩正南門、北門、以及部分城牆。2002年開始重新修繕城牆，2004年9月完工。除了著名的曲阜三孔之外，曲阜城內外還遍佈著祭祀孔子大弟子、“復聖”顏回的顏廟以及西夏侯遺址、周公廟、春秋書院、漢魯王墓、少昊陵、石門寺、宋景靈宮故址等無數文物古蹟。1982年被中國國務院定為國家歷史文化名城。1986年撤縣設市，由地級濟寧市代管。人口.截至2020年11月1日零時，根據第七次全國人口普查資料，曲阜市常住人口為621971人。行政區劃.下轄4個街道辦事處、8個鎮：地理.位置.曲阜位於山東省中部偏西南，處在北京至上海的中間位置，北距其省會濟南為135公里。北依泰山，南瞻鳧嶧，東連泗水，西抵兗州。南北長35.8公里，東西寬25公里，總面積為895.93平方公里。境內百餘座山頭綿亙在東、北、南三面邊境線上，群山內側散佈著幾十個崮丘，中西部為大片的良田。山丘與平原之比約為3:7，形成了東北高、西南低的地勢。最高點是北部的鳳凰山，海拔548.1米， 最低點在西南部的程莊，海拔47米，城區中心海拔60.5米。水系.境內屬淮河流域南四湖水系。共有大小河流14條，主要有泗河、沂河、蓼河、嶮河4條河流。泗、沂兩條主幹河流自東向西橫貫全境。河流總長度245.9公里，年平均徑流量18044萬立方米，年平均徑流深201.4毫米，年平均實際可利用水資源總量23087萬立方米。全市有水庫塘壩270座，總庫容約15516 萬立方米。其中：水庫62座，主要有尼山水庫、河夾店水庫、梨園水庫、胡二東水庫、白塔水庫、吳村水庫、韋家莊水庫等。氣候.曲阜氣候溫和，四季分明，溫帶季風影響顯著，冬天乾冷，夏天悶熱，春秋季節短暫。最冷為一月平均氣溫 −1.3 ℃，最熱為七月平均氣溫 26.8 ℃，年平均氣溫 13.6 ℃。資源.生物資源.曲阜的生物資源較為多樣。其中，糧食作物為十五種主要有小麥、玉米、高梁、穀子、綠豆、地瓜、大豆、水稻等。經濟作物主要有棉花、花生、芝麻等。常種的蔬菜、瓜果類作物有四十餘種。花卉一百三十五種，其中蘭花為曲阜的“市花”。 藥材一百二十餘種。林木有喬、灌、花木一百四十種及變種。果樹主要有蘋果、桃、杏、梨、山楂等二十九種。觀賞樹木有檜、柏、銀杏、雪松、丁香等四十九種，其中檜柏為曲阜的“市樹”。水生植物二十六種。畜禽主要有牛、馬、驢、騾、豬、羊、雞、鴨、鵝、兔等。各種鳥類二十九種，其中鷺鷥為曲阜的“市鳥”。各種野生獸類十餘種，昆蟲類三十餘種。水生動物主要有魚類、蝦類、貝類等礦產資源.曲阜的礦產主要有煤炭、石灰岩、耐火粘土、磷、混合花崗岩、花崗石、磷礦、耐火黏土、地熱礦泉水河沙等。已探明的煤炭儲量約為十多億噸，石灰岩儲量十六餘億噸經濟.目前形成明顯優勢的產業有：食品加工業、機械製造、汽車及配件產業、生物技術產業、紡織服裝產業、電子工程產業、建築建材產業。同時也成為國家級生物技術產業基地，國家級工程機械產業基地，國家級紡織新材料產業基地，國家汽車零部件出口基地，省級機械汽車工業聚集區酒業.曲阜出產的孔府家酒世界知名，並曾與英國的國際釀酒集團共組合資公司，生產中國白酒及各式洋酒，並把孔府家酒重新作外銷包裝，推銷往海外。但後來因為政治環境轉變，合資公司因而倒閉，公司所有生產及電腦裝置皆悉數售與孔府家酒集團。另外，市政府亦與澳大利亞新南威爾士州獵人谷的釀酒商合作，由澳大利亞方面提供葡萄液，以供合資的酒廠釀製葡萄酒。交通.公路.曲阜現有高速公路兩條，國家一級公路兩條。中國南北大動脈 104國道在曲阜境內縱橫交叉，連線成網。日荷高速西與 相接。鐵路.西距中國經濟動脈京滬鐵路兗州站15公里；途經曲阜火車站列車五條：北京—日照、濟南—日照、日照—新鄉、日照—鄭州、煙臺—菏澤。2011年建成通車的曲阜東站，位於中國山東省曲阜市息陬鎮，距曲阜市中心約6公里。為京滬高速鐵路的客運站。京滬高鐵.京滬高鐵穿過曲阜並設曲阜東站。並與2010年6月建成通車，從曲阜乘高速列車2小時可達北京，2.5小時達上海。高峰期每3分鐘一列，京滬高速鐵路年輸送旅客單方向可達8000餘萬人次，是目前京滬線年運力的兩倍以上，曲阜也已成為其沿線最具活力和開發潛力的城市之一。航空.濟寧曲阜機場於2008年底正式通航，目前開通航線三條：曲阜至北京、曲阜至上海、曲阜至廣州。曲阜到濟南遙牆國際機場需要一個半小時。港口.曲阜距日照港240公里，距青島港360公里，距京杭大運河濟寧港40公里。教育.初中.曲阜時莊街道中學旅遊.曲阜的文物古蹟.曲阜有眾多的的文化遺產，僅僅八百九十六平方公里的土地上有各類文物古蹟六百餘處，其中六處列入全國重點文物保護單位，二十一處列入山東省重點文物保護單位，1994年，孔廟、孔府、孔林還被列入世界文化遺產。是祭祀孔子，表彰儒學的廟宇。始建於周朝，完成於明清時期，是全世界現存的兩千餘座孔廟中規模最大的一座，在中國的宮殿式建築中佔有中有地位。孔廟現佔地十四萬平方米，三路佈局，九進庭院，貫穿在一條中軸線上，左右作對稱排列。整個建築群包括五殿、一閣、一罈、兩堂、十七座碑亭，共四百六十六間，分別建於金、元、明、清和民國時期。主體建築大成殿，重簷九脊，黃瓦飛甍，周繞回廊，為東方三大殿之一。一千二百餘株古檜明蒼翠欲滴，莊重威嚴，自然天成。漢以來的歷代碑刻一千零四十多塊，連同大量書、畫、牌、匾等珍貴文化遺存，不僅是儒家文化的載體，更鐫刻了中華文明的滄桑足跡孔子嫡系長支世代居住的府第，是中國現存歷史最久，規模最大，儲存最完整的衙宅合一的古建築群，有“天下第一家”之稱。孔子去世以後至宋代以前長子長孫依廟居於闕里故宅，看管孔子遺物，奉祀孔子，稱“襲封宅”。歷代帝王在尊崇孔子推行儒家文化的同時，對其子孫一再加官封爵，賜地建府宋朝寶元年間，首封孔子四十六代孫孔宗願為“衍聖公”，兼曲阜縣令，並新建府第，改稱衍聖公府。明洪武十年，重建府第，府內始設定官署，後經歷代擴建，達到現在的規模。孔府現佔地十二萬平方米，按明代一品官府第形制，以明清建築為主體風格，三路佈局，前堂後衙，府第功能分割槽明確，建築排列有序。中路前為官衙，供衍聖公處理公務及宗族事務；後為內宅，是衍聖公飲食起居之所。東路前為東學，供衍聖公讀書勵志、接待官員；中部為家廟，供衍聖公奉祀先人；後部為一貫堂，供衍聖公次子、奉祀子思的世襲翰林院五經博士使用。西路前為西學，供衍聖公學詩學禮、詩文會友；後為花廳，供衍聖公閒居。衍聖公的主要職責是護衛孔府林廟、代表國家祭祀孔子。孔府因此儲存了眾多的祭祀禮器，最為著名的是清康熙皇帝和乾隆皇帝分別頒賜的中和韶樂樂舞具和商周十供。衍聖公世代恪守“詩禮傳家”的祖訓，著意收集歷代禮器法物，藏品達萬餘件，尤以孔子畫像、元明衣冠、衍聖公及夫人肖像著稱於世。孔府最著名的珍藏還有明清文書檔案，它是孔府四百年各種活動的實錄，共有三十多萬件，是中國數量最多、時代最久的私家檔案，對於研究中國明清史特別是明清經濟史具有重要價值。這是世界上現存最為顯赫的貴族府第是其家族墓地，為世界之最。自孔子“葬魯城北泗上”，其子孫接冢而葬，兩千多年從未間斷。林內墓冢累累，多達十萬餘座，成為世界上延時最久、規模最大的家族墓地。現佔地二百餘萬平方米，有墳冢十萬餘座。孔子去世後，“弟子各以四方奇木來植，故多異樹，魯人世世代代無能名者”，林內現有樹木十萬餘株，其中樹齡超過二百年及其以上的古樹名木超過九千多株。孔林還有各種奇花異草一百三十餘種，可以說是一座天然植物園。孔林還是一座集墓葬、建築、石雕、碑刻為一體的露天博物館。歷代王朝為褒揚儒學，不斷增拓墓園，闢神道，築周垣，建林門，刻石儀；子孫也代代博葬，立碑刻石。林內現有金、元、明、清至民國曆代墓碑四千餘塊，是中國數量最多的碑林。除漢碑移入孔廟外，尚有李東陽、嚴嵩、翁方綱、康有為等明清著名書法家題寫的碑文。豐富的地上文物，對於研究中國古代墓葬制度的沿革，以及對於研究中國古代政治、經濟、文化、風俗、書法、藝術等都具有很高的價值特產.曲阜盛產曲阜香稻、果旦杏、礦泉水被譽為“曲阜三寶”。生產的孔府家酒、如意、全毛地毯、龍頭和尼山石硯被譽為“魯中五絕”。特色小吃.同時，煎餅也是有名的特色食品。曲阜人喜歡在煎餅中新增花生、芝麻、香蔥等薄薄的一層餡，使其香酥可口。煎餅是曲阜人日常主食之一。文化.曲阜孔子文化節.中國曲阜國際孔子文化節是國家旅遊局推出的中國14大旅遊節慶活動之一。孔子文化節期間，邀請駐華使節及國內外知名人士參加，舉辦中國專利高新技術產品博覽會、“世界華商論壇”等經科貿合作洽談活動；開展孔子家鄉修學遊、尋根朝敬遊、孔廟拜師遊等專項旅遊活動；曲阜各界人士代表、學生代表、孔子後裔、外賓、海外僑胞分批祭拜孔子活動；舉辦專場文藝晚會和形式多樣的民間藝術表演活動豐富，異彩紛呈。舉行時間是：每年9月26日至10月10日。9月26日舉行隆重開幕式,9月28日在孔廟大成殿前舉行孔子誕辰紀念集會，並進行規模宏大的祭孔活動，以發思古之幽情，實現敬仰、懷念先師孔子之夙願。2010年，山東省曲阜市申報的“孔府菜烹飪技藝”，入選第三批國家級非物質文化遺產名錄，傳統技藝專案類別，序號19 。宗教.佛教.曲阜市城北石門山鎮石門山上有石門寺，詩仙李白曾到此遊覽並留下詩句，清朝初年，著名戲曲家孔尚任曾經一度居住在此。道教.曲阜市城西南陵城鎮有玄帝廟，供奉玄天上帝，現已被拆毀。伊斯蘭教.曲阜市城西關有回族聚居區，建有清真寺。

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吳儀，漢族，出生於湖北武漢，祖籍湖北黃梅，中華人民共和國政治人物，有「中國鐵娘子」之稱。吳儀畢業於北京石油學院石油煉製系煉油工程專業，是中共第十五屆中央政治局候補委員，第十六屆中共中央政治局委員。曾長期在中央政府任職；歷任外經貿部部長、國務委員、國務院副總理兼衛生部部長，是中國政府在對外貿易領域的談判專家。生平.家世.吳氏世居湖北黃梅。吳儀的曾祖父吳士元，字採藻，號炎齋，黃梅縣濯港鎮吳元八村人，歷任南漳、通城、江夏把總，升補蒲圻千總，誥封昭武都尉，晉封五品武功將軍。祖父吳淑英，字伯寅，又字春煦，號達山，清軍功保藍翎守備，光緒朝三品武官，誥封武功將軍，定居湖北武昌糧道街。父親吳慶楷，字子俠，生於1904年，湖北省立第一師範附屬高等小學畢業，督辦湖北官礦公署辦事員，後定居於甘肅蘭州市。吳儀的母親喻志鵠出生於黃梅喻氏文化世家，喻氏在清朝就出了三位進士、五位舉人。吳儀的外祖父喻肖溪皆為《漢口中西報》主筆。早年發展.1956年，吳儀畢業於蘭州女子中學，考上西北工學院國防系常規武器專業，入校後即展示幹練的一面，擔任學校女壘隊隊長。1957年，因為學校改制西北工業大學，進行院系調整，撤銷國防系併入其他專業，政府允許學生自由申請換校或換系。吳儀最終選擇改入北京石油學院，學習石油煉製系煉油工程專業，在學校時的吳儀擔任班主席、並始終留著短髮。1962年，畢業後的吳儀分配到蘭州煉油廠，任車間技術員。1963年，她調到總廠政治部，擔任辦公室幹事，開始轉型為政治管理工作者。1965年，她調到北京，任中華人民共和國石油工業部生產技術司生產處技術員。1967年，調任北京東方紅煉油廠技術員，之後從基層逐級積累，歷任技術科副科長、科長、副總工程師、副廠長。1983年，任北京燕山石油化工公司副經理、黨委書記，是當時中國石油化工系統之中唯一的女性局級幹部:109。進入政界.1983年，吳儀被中共中央整黨工作指導委員會借調到湖南省，參加湖南省委常委一級的整黨工作。儘管這是她首次涉獵政治，卻以聰穎、機智，受到湖南省委的嘉譽:109。1988年，她被任命為北京市人民政府負責工業和外貿的副市長，並由此正式進入中國政壇:110。進入中央.1991年，吳儀調入中央政府，擔任中華人民共和國對外經濟貿易部副部長。不久中美智慧財產權談判前，中方團長突然患病，剛出任外經貿部副部長4個月的吳儀，臨危受命替補上陣。由於當時美國人在智慧財產權問題上的強勢和國內保護現狀，此次談判的任務極其艱鉅。1992年1月17日，中美雙方終於在智慧財產權談判中達成共識，吳儀代表中國政府在《中華人民共和國政府與美利堅合眾國關於保護智慧財產權的諒解備忘錄》上簽名。此後她還參加了中國加入關稅與貿易總協定的談判，因作風強勢果斷而聞名，得到了“鐵娘子”的稱號。1997年9月，在中共十五屆一中全會上，吳儀當選中央政治局候補委員，進入黨和國家領導人行列；成為繼陳慕華1987年十三大退出中央政治局之後，10年來首位進入中共中央政治局的女性領導人。1998年3月，朱鎔基任命吳儀為負責外貿工作的國務委員。出任副總理.2002年11月，中共十六大召開；中共第四代領導人接班；吳儀當選中共中央政治局委員。2003年3月17日，經國務院總理溫家寶提名，國家主席胡錦濤釋出第二號中華人民共和國主席令，根據中華人民共和國第十屆全國人民代表大會第一次會議的決定，吳儀在溫家寶內閣中，出任負責外貿商務、公平交易、以及衛生事務的國務院副總理。當新一屆政府成立不久，中國被世界衛生組織列入SARS疫區，而當時因首都北京處於疫區重災區，衛生部部長張文康及北京市市長孟學農被撤。4月23日，吳儀兼任新成立的國務院防治非典型肺炎指揮部總指揮。4月26日，國家主席胡錦濤釋出第三號《中華人民共和國主席令》，根據中華人民共和國第十屆全國人民代表大會常務委員會第二次會議，免去張文康的衛生部部長職務；任命吳儀兼任衛生部部長，她隨後具體指揮領導全國的防疫工作。她重用敢於進言的鐘南山院士，整合北京醫療力量、加速成立小湯山醫院；衛生部開始每天公佈感染和疑似病例；國務院加緊修訂《傳染病防治法》，民眾很快從恐慌中恢復過來、非典也逐漸得到遏制。由於吳儀一系列果敢的行動。2004年2月起，她又兼任新成立的“國務院防治艾滋病工作委員會”主任，以遏制河南等地的失控局面。此前吳儀已經前往河南，和高耀潔詢問基層的艾滋病問題，並將由於政府刻意掩蓋的問題揭露。2005年4月27日，中國國家主席胡錦濤根據全國人大常委會的決定簽署主席令，免去其兼任的衛生部部長職務。2005年5月，吳儀出訪日本並考察2005年日本國際博覽會。在此期間，包括首相小泉純一郎在內的一些日本高階官員相繼在二戰歷史問題及中日領土紛爭問題上發出強硬表態，挑戰中國外交忍耐極限。作風硬朗的吳儀斷然決定取消與小泉的會面，提前回國。一些海外媒體#重定向吳儀一直未婚。她曾這樣解釋道，說自己當年看蘇聯小說太多了，把愛情過於理想化了，因而錯過了婚姻。而她本人經常謙稱自己為“小女子”，與她共事的工作人員都稱吳儀和藹慈祥，且不失男性的果斷變通。2008年3月，吳儀在十二屆全國人大一次會議後卸任國務院副總理一職並退休。退休.2007年初，時任中共中央政治局常委兼國務院副總理的黃菊病重；據媒體報道，吳儀已全面接管了中國的經濟和金融工作。國務院常務會議決定，成立“國務院產品質量和食品安全領導小組”，吳儀任組長；以協調解決產品質量和食品安全工作中的重大問題。外界紛紛猜測，吳儀有可能在2008年3月任期結束後，繼續在下屆政府中留任；甚至還可能出任國家副主席。然而，在2007年10月召開的中共十七大上，69歲的吳儀並沒有再次進入中共中央政治局。一個月後，在出席“中美商會”的一個晚宴時，吳儀則公開表示，在2008年3月後，將不再擔任任何職務。12月24日，在出席中國國際商會會員代表大會時，吳儀再次重申已向中央表明退意，並把自己的退休稱之為“裸退” ，即無論是官方的、半官方的，還是群眾性團體，都不再擔任任何職務；她希望大家完全把她忘記。同時，吳儀在會上還提到，自己擔任副總理的年薪是12萬人民幣，包括保姆費等補貼在內；而許多企業家都擁有別墅。她希望各位企業領導要廉潔，只拿該拿的，一定要拿得正當。

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X、x 是拉丁字母中的第24個字母。在北約音標字母中使用"X-Ray"來表示X。/ks/音在古代的西部希臘語中用“Χ”字母只表示/x/。結果，現代希臘語採用了東方式的寫法，但西方式的寫法卻傳入了義大利半島的伊特魯里亞。因此它在伊特魯里亞語中表示/ks/，在拉丁語中表示/ks/和/gs/；相反的，源自東希臘語的斯拉夫字母卻繼承了東希臘語的讀法，以致現時東方的亞塞拜然語、烏茲別克語、韃靼語、維吾爾語都把X來標記/x/音。不過，有學者表明拉丁字母的X並不等同於希臘字母Χ。葡萄牙語中x表示[ʃ]。但是對於字母Ψ (Psi)、Χ (Chi, Khi) 和 Ξ (Xi) 是希臘語還是閃族語則仍有爭論。參看.

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Y, y 是拉丁字母中的第25個字母。在希臘語中，--。而英語中Y的名稱/waɪ/，則是因為早期將"Y"認為是上面"V"/w/、下面I/i/的組合，所以發音為/wi:/，而其長母音/i:/經歷母音大推移後成了/aɪ/，從此Y在英語中變為/waɪ/。在很多其他歐洲語言中，這個希臘字母的名稱仍然保留著。字母Y起初是用來表示母音的，現在則同時表示母音和子音。在北約音標字母中，用"Yankee"表示字母Y。參看.其他字母中的相近字母.

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#重定向Z, z是拉丁字母中的第26個字母，也是最後一個字母。英國等大部份英語口音及法語會念作/ˈɪzɚd/。在拉丁語和西班牙語，這字母稱為zeta，與希臘語ζ的讀法一樣。在北約音標字母中，使用"Zulu"表示字母Z。參看.

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馬克·吐溫，原名塞姆·朗赫恩·克萊門斯，是美國的幽默大師、小說家、作家，亦是著名演說家。其幽默、機智與名氣，極其知名。其交友廣闊，、布克·華盛頓、尼古拉·特斯拉、海倫·凱勒、亨利·羅傑諸君，皆為其友。海倫·凱勒曾言：「我喜歡馬克吐溫——誰會不喜歡他呢？即使是上帝，亦會鍾愛他，賦予其智慧，並於其心靈裡繪畫出一道愛與信仰的彩虹。」威廉·福克納稱馬克·吐溫為「第一位真正的美國作家，我們都是繼承他而來」。其於1910年去世，享年七十五歲，安葬於紐約州埃爾邁拉。筆名.“馬克·吐溫”(Mark Twain)是其最常使用的筆名，一般認為這個筆名是源自其早年水手生涯，意思是「兩個標記」，亦即水深兩潯，水流平穩，這是輪船安全航行的必要條件。但亦有一說，指其在美國西部流浪時，經常在酒店買酒兩杯，並要求酒保在帳單上記「兩個標記」。然而，孰真孰假，或兩者皆虛，則無從稽考。生平.童年.馬克·吐溫於1835年11月30日出生在美國密蘇里州佛羅裡達的漢尼伯鄉村居民點的鄉村的貧窮律師家庭。他是家中7個小孩的第6個小孩。他只有3個兄弟姊妹可以在童年過後倖存下來，他們分別是哥哥奧利安·克萊門斯只活到吐溫出生前三個月。在吐溫4歲時，他們一家遷往密蘇里州的一個密西西比河的港市，而這就成為他後來的著作《湯姆歷險記》發行後手寫約400頁的《頑童流浪記》故事內容。吐溫的妻子死於1904年，這以後他才得以把他的著作交予審查員及編輯者——他的妻子不喜歡的書籍出版。這些書中有一本是《》，這本書並未在吐溫有生之年出版，所以人們找到1897至1905年之間的三種版本的手稿。這三種版本令這部著作的出版情況很混亂，而現在才可得到吐溫最先寫的版本。吐溫最後一部作品是他口述的自傳。一些案卷保管人和編輯者把這自傳重新整理一遍，要令它的格式更符合一般格式，因而一些吐溫的幽默字句被刪掉。財務問題.吐溫從出版著作賺了很多錢，但他不適當的投資令他浪費了很多錢，其中大部分是投資在一些新發明上。這包括一種新創的鐵箍、一種新的蒸汽機、珂羅版和一種排字機。最後，還有他的出版社，起初能成功賣出尤里西斯·格蘭特的回憶錄，但後來還是失敗了。吐溫的作品能寫成，功勞也該歸他的一個新朋友，因為他解決了吐溫的財務困難。1893年，他與財政家及標準石油公司首長亨利·羅傑開始長達15年的友情。羅傑首先為吐溫申請破產，然後羅傑把吐溫著作的版權移交給吐溫的妻子歐莉維雅，以免債權人奪得版權。最後羅傑把吐溫的所有錢還給債權人。吐溫之後開始他的環球演講旅行，把債務都還清。

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電子競技作為運動器械進行，操作上強調人與人之間的智力與反應的對抗。荷蘭市場分析公司Newzoo預估，2015年的全球電競行業產值將達到2.5億美金，2018年全球電競市場報告指出，全球電競市場收入預計將達9.06億美元，比去年增長了38%。包括廣告投入1.55億美元，賽事和贊助2.66億美元，媒體轉播權9500萬美元，消費者的消費支出6300萬美元，剩餘1.16億美元則是遊戲廠商為進入電子競技的總投資。電競產業產生的經濟效益增長迅速，如Dota 2的國際邀請賽獎金就高達1500萬美元，其比賽的線上電視節目在世界各地超過3.8億人觀看。據中央電視臺報道，中國大陸2021年電競行業人才缺口已達50萬。電子競技主要可分為兩大類:歷史.1972年的遊戲《太空大戰》系列是最早的電競比賽專案，這一年也被追認為電競元年。2017年亞洲室內暨武藝運動會是以電子競技為表演專案的體育賽事。2018年亞洲運動會添加了電子競技示範專案，當中分為團體專案及個人專案各三項：各地的電子競技.韓國.金融危機後，韓國政府開始扶持電競專案，其電子競技行業取得與其它傳統行業同樣的社會認可，同時還擁有相對完善及龐大的職業電競體系。在即時戰略專案的星際爭霸系列上，韓國擁有廣泛的愛好者。韓國目前被認為擁有最發達的電子競技行業。星際爭霸系列以及英雄聯盟等電子競技遊戲在各類國際大賽上皆多次獲冠軍，更是包攬了至今三屆的冠軍。歐美.歐美的電競專案非常多元，各類賽事亦相當豐富，有著強大的競爭力及市場。許多廠商都會砸下重金舉辦各項賽事。日本.電玩在日本多以休閒目的為主，競技型遊戲並非主流。唯獨街機遊戲競賽屢見不鮮，格鬥遊戲亦在日本風行。中國大陸.中國國家體育總局早在2003年11月18日就把電子競技運動列為第99個正式體育運動專案。「中國電子競技運動會」在2004年第一季度揭幕。設立的比賽專案共分為國標類、休閒類和對戰類三種類型。2016年9月6日，教育部釋出《普通高等學校高等職業教育專業目錄》，其中增補「電子競技運動與管理」專業到名錄，屬於教育與體育大類下的專業。這標誌著電競專業正式進入中國高等教育。騰訊遊戲曾承辦世界電子競技大賽。亞洲奧林匹克理事會在2017年4月17日宣佈，電子競技將在2022年的杭州亞運會成為正式比賽專案。穿越火線職業聯賽絕地求生冠軍聯賽香港.2017年，香港財政司司長曾俊華及陳茂波準備及發表的《香港政府財政預算案》將電子競技定性為具經濟發展潛力的新領域，是香港政府首次明確表示要將電子競技作產業化。其他地區.除了歐美和東亞，南美洲、東南亞和大洋洲等地區電競活動亦相當流行。在南美洲，尤以巴西的電競行業最為興盛，舉辦過多次電子競技展覽，也吸引了不少歐美大型廠商的投資及贊助，其中射擊遊戲的專案實力相比比其他型別遊戲更加突出，擁有曾在國際大賽上奪冠的絕對武力國際強隊miBR以及SK Gaming。在東南亞盛行Dota2和穿越火線等遊戲，擁有Dota2強隊Fnatic。主要遊戲專案.過去大多為第一人稱射擊遊戲，現在多為MOBA遊戲及即時戰略遊戲。而隨著嚴重特殊傳染性肺炎;zh-my:2019冠狀病毒病;zh-sg:2019冠狀病毒疾病疫情影響，由原本的現實體育賽事轉變而來的體育類遊戲電子競技也受到關注。電子競技選手.電子競技選手，簡稱電競選手，又稱電子競技運動員、電競運動員、電子競技員，是指專門以進行電子競技活動為職業的人。2019年「電子競技員」被列入中國大陸新職業，人力資源和社會保障部委託中國文化管理協會負責相關職業技能標準編制工作。

10826

壯文一般指新壯文，又稱拼音壯文，是一套使用拉丁字母來記錄標準壯語的全音素文字，是壯語的官方書寫系統。拼音壯文於1955年創制，1982年修訂。一般將修訂前的拼音壯文稱“老壯文”，修訂後的稱“新壯文”。新壯文是第五套人民幣紙幣上的五種文字之一。歷史.歷史上，壯族曾利用漢字及漢字的偏旁、部首，按照漢字六書的規律，創造出用來記錄壯語的方塊壯字。今天又稱“古壯字”。在壯語中稱為--，古壯字寫作「𭨡𮄫」，意為“生字”或“不成熟的文字”。方塊壯字沒有形成統一的書寫規範，異體字多，始終未成為正式通行的文字。學習方塊壯字的前提是掌握漢字，亦不利於推廣。1949年後，中華人民共和國政府即著手為一批沒有傳統通用文字的少數民族創制記錄本民族語言的文字。1955年，桂西僮族自治區公佈《僮族文字方案》。1957年底，國務院透過修改後的《僮文方案》；1958年初，廣西僮族自治區公佈方案並推行。這套壯文以26個基本拉丁字母為基礎，增加少量衍生拉丁字母、西裡爾字母，聲調亦採用字母表示。一些音位所對應字母的選用上參考漢語拼音方案。以北部壯語為基礎，以武鳴壯話為標準音。第三套和第四套人民幣紙幣上均採用這套方案書寫壯文。壯文的推行工作在文化大革命中被迫停止，在改革開放後又逐漸恢復。1982年，《壯文方案》經國家民委批覆透過，由廣西壯族自治區人民政府公佈推行使用。這套壯文又稱“新壯文”，相對於修訂前的“老壯文”。新壯文完全使用26個基礎拉丁字母，以便打字、印刷和計算機應用。:292第五套人民幣紙幣上採用了新壯文。新壯文.字母表.新壯文使用26個字母。形式、大小寫和順序都與基礎拉丁字母一致。聲母.新壯文有22個聲母。:97韻母.新壯文有108個韻母。:5在韻母表中，字母⟨e⟩在⟨a⟩、⟨o⟩之後做短音標記，在⟨i⟩、⟨u⟩、⟨w⟩之後做長音標記，存在不協調，在教與學中造成不便，因而招致批評。聲調.新壯文采取部分標調的辦法，用字母標記不同的聲調。只標本調，不標變調。:9分詞和隔音.壯文以詞為單位書寫。一個詞之內連寫，詞與詞之間空格。一個詞之內有多個音節，且不好區分，致使有多種讀法的，使用隔音符號⟨'⟩來隔開音節。只有兩種情況不使用隔音符號：一個子音前後都有母音，且子音屬後一個音節，如byagaq不用寫成bya'gaq；兩個子音相連，前後都有母音，且兩個子音分別屬於前後兩個音節，如banhaet不用寫成ban'haet。大小寫和標點.大小寫規則與英文基本相同，專有名詞首字母大寫，句首字母大寫。標點符號和英文基本相同。老壯文.老壯文共計32個字母。:9-10因--、--、--五個字母為聲調字母，本身不發音，這些字母都沒有用在字頭的機會，故書寫體無大寫形式。:10老壯文儘量少使用雙字母來表示音位，而使用了較多的非基本拉丁字母，佔32個字母中的11個。在實際應用中，這些字母在打字、印刷、電子計算機處理等方面不太方便。新壯文的修訂主要即針對這11個字母。相應的聲母、韻母、聲調符號都隨之更動。只有兩個韻母比較特殊，老壯文⟨--⟩在新壯文中為⟨--⟩，老壯文⟨--⟩在新壯文中為⟨--現狀.20世紀50年代和80年代，曾有兩個推行壯文的高潮期。而今，壯文的推行面臨困難，只能“慘淡經營”。在廣西，壯文僅應用於個別領域。2000年和2001年，中國出版的壯文圖書只有一本翻譯的《論“三個代表”》。1999 年之後，大規模的壯文掃盲教育活動基本停止。小學階段的壯文教育自2000年以來處於徘徊階段，不受地方教育機關的重視。:110,111壯文推廣不利的原因，學者歸納為：壯語方言眾多，相互間語音、詞源差異都很大，會說壯語的人仍要先學標準壯語才能學壯文，但壯族社會並未形成公認的標準語，武鳴也不是具有權威性和影響力的政治、經濟或文化中心，因而各地壯族在心理上對標準壯語不認可，學習時存在牴觸情緒；漢語在壯族地區廣泛使用，是實際上的中介語言，在接受教育和就業中也更具實用性，人們因功利性而更傾向於學習漢語文；壯語社會功能不足，只是一種鄉村語言，在現代化衝擊下使用空間愈加狹小，學會壯文之後也無處獲取資訊，難於應用；壯文推廣的歷史曲折坎坷，推廣初期受到一系列政治運動影響，改革開放後又以經濟建設為中心，地方政府扶持力度減弱。針對這些問題，一些學者提出應採用其他方案作為壯語的官方書寫系統，如漢字和拼音壯文混用，使用古壯字，或使用重新規範、簡化後的新壯字。2012年起，廣西每年舉行“壯語文水平考試”，為考察標準壯語、壯文掌握程度的。

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哈德良，117年－138年在位。他是羅馬帝國安敦寧王朝第三任皇帝，也是「五賢帝」中的第三位，有「智帝」之稱哈德良出生於一個西班牙裔義大利家庭，父親是元老院議員，也是圖拉真皇帝的表親。圖拉真還沒有成為皇帝時，在圖拉真妻子普羅蒂娜的授意下，與圖拉真的甥孫女薇比亞·薩比娜成婚。普羅提娜和圖拉真的密友兼顧問盧修斯·李西尼烏斯·蘇拉對哈德良抱有認同。在圖拉真死後，普羅提娜聲稱圖拉真在死前提名哈德良為皇帝。羅馬軍方和元老院批准了哈德良的繼承權，但四名主要參議員不久後被非法處死。原因在於他們反對哈德良或似乎威脅過他的繼承權，元老院認為哈德良對此負責，且從未原諒過他。哈德良放棄了圖拉真的擴張主義政策，放棄了在美索不達米亞、亞述、亞美尼亞部分地區獲得的領土利益，從而取得精英階層進一步的不滿。哈德良傾向於發展穩定、防禦性的邊界，以及統一帝國各不相同的民族。他以建造哈德良長城而聞名，並標誌著不列顛尼亞的北部邊界。哈德良積極追求自己的帝國理想和個人利益。他幾乎訪問了帝國的每一個省，陪同他的還有一個由專家和行政人員組成的帝國隨從。他鼓勵軍事紀律，並培養、設計或親自資助各種宗教學會和建築專案。在羅馬，他重建了萬神殿，建造了巨大的維納斯和羅馬神廟。在埃及，他重建了亞歷山大神廟。他曾鎮壓過猶太的巴爾科赫巴起義，但總體而言他的統治在其他方面是相對和平的。哈德良的晚年受到慢性病的影響。他認為巴科赫巴起義是他泛希臘理想的失敗。因遭受過指控與疑似陰謀陷害，他又處決過兩名參議員，並激起了元老院進一步的怨恨。婚姻中，他與維比婭過的不幸福，也未與她有過任何子嗣。138年，他收養了安敦寧·畢尤，並提名他為繼承人，條件是安敦寧收養馬可·奧勒留和路奇烏斯·維魯斯為自己的繼承人。安敦寧不顧元老院的反對，將他神化。愛德華·吉本把他列為帝國的“五賢帝”，一個“仁慈的獨裁者”；元老院則認為他孤僻而獨裁。他被描述為一個神秘而又矛盾的人，有著巨大的個人慷慨和極端殘忍，被永不滿足的好奇心、自負和野心所驅使。生平.哈德良最為人所知的事蹟是興建哈德良長城，劃定羅馬帝國在不列顛尼亞的北部國境線。此外，他在羅馬城內重建萬神廟，並新建維納斯和羅馬神廟。身為羅馬皇帝，他倡導人文主義，提倡希臘文化。哈德良與希臘青年安提諾烏斯擁有同性戀情。安提諾烏斯死後，哈德良皇帝用各種方式緬懷安提諾烏斯，城市以他的名字命名，獎章上刻上了他的畫像，帝國的多處場所樹立起了他的雕像，宣佈安提諾烏斯為神，並在比提尼亞、曼提尼亞、阿卡迪亞以及雅典等地建立了多座廟宇，今天的安提諾波利斯市就是哈德良在安提諾烏斯溺水的地點所修建的城市。哈德良生於義大利卡一個富裕的義大利裔家庭，是前任君主圖拉真的遠房姻親。事實上，圖拉真從未正式指定繼任人，但據皇后所說，他在嚥氣之前將帝位傳給哈德良。由於皇后對哈德良懷有好感，哈德良的繼任很大可能出於她的安排。哈德良在統治期間幾乎走遍了羅馬帝國的每一個行省。他崇尚希臘文化，試圖將雅典建設為帝國的文化中心，在雅典城內建設了許多神廟。他透過自己與希臘青年安提諾烏斯的親密關係來表達自己對希臘的景仰，而這也成為古代最為著名的一段羅曼史之一。哈德良與軍隊關係密切，時常身著軍服，甚至與士兵一同進餐和就寢。他要求更加嚴苛的軍事訓練，並利用假警報來保持軍隊的警惕性。即位之後哈德良便將圖拉真的羅馬軍隊從對美索不達米亞和亞美尼亞的征服戰中撤回，還考慮過放棄達基亞。在統治後期他鎮壓了猶太行省的巴爾科赫巴起義，並將該行省改名為敘利亞-巴勒斯坦。哈德良決意認養安敦寧·畢尤，也要求他將馬可·奧理略維魯斯認養為繼承人。安敦寧同意了這一請求，而哈德良也在之後於拜亞去世。早年.哈德良出生於76年1月24日，姑且位於義大利。他的奶媽是一個日耳曼血統的奴隸，後被哈德良釋放。哈德良的父親大部分時間都在羅馬度過。就他後來的職業生涯而言，哈德良最重要的家庭關係是與他父親的表親圖拉真，圖拉真也是元老院成員，在義大利出生和長大。哈德良和圖拉真都被認為是——用奧勒留·維克托的話來說——是“異鄉人”，“來自外部的人”。哈德良的父母死於86年，那時他才10歲。圖拉真和阿提亞努斯成了他和他姐姐的監護人；14歲時，圖拉真把他叫到羅馬，安排他繼續接受適合年輕羅馬貴族的教育。

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輪姦用暴力、威脅、恐嚇等手段，強迫同一名受害者進行性交的犯罪，在世界各地都有出現，但其系統化的資訊及統計數字相當的有限。有研究指出輪姦的加害者及受害者一般比較年輕，而且其失業的比例較高。和一般個別的強姦案件相比，輪姦較常伴隨著酒精或藥物濫用及夜間襲擊，較常是嚴重性侵犯的結果，使用武器的比例較高，而被害者也較少抵抗。而另一個研究指出輪姦比個別的強姦案件更暴力，而受害者的抵抗較大，其企圖自殺及接受心理治療的比例也較高。概要.輪姦不分男女，在傳統的觀念裡一般男性是輪姦的施暴者，但某些情況女性也是輪姦的施暴者。加害者多數會使用暴力使受害者被同黨輪姦。各國情形.印度.印度曾被認為是「強姦案件比例最高的國家」之一。和其他國家類似，印度的女性地位因宗教因素而社會地位不平等，而一般認為可能低估了強姦案的數量2012年12月16日一名23歲的女學生在公車上被輪姦，此一事件引發國際的關注，在印度首都德里也有大規模的抗議。其他有報導的輪姦案包括美國觀光團在喜馬偕爾邦被三名尼泊爾男子強姦，以及有一起其加害人及受害者屬於不同種姓的輪姦案。美國.美國統計每年有85000起強姦案件，約一萬人中，平均有27.3起強姦案件，平均每6.2分鐘就有一起。美國和其他國家一樣沒有單獨統計輪姦案件，Vogelman和Lewis估計約有四分之一是輪姦。另一個資料指出強姦案件中有21.8%是輪姦，一個羅傑威廉姆斯大學的研究針對犯罪資料進行調查，發現美國男性強姦犯中，有16%參與過輪姦案件。另外，在美國強姦率較高的州屬分別是佛羅里達州，新墨西哥州，德克薩斯州和加利福尼亞州。巴布亞新幾內亞.在巴布亞新幾內亞的基裡維納群島，有一個女人強暴男人的傳統節日，名叫甘薯節。在節日中該地的外族男性有可能會被女性輪姦，但對於當地女性而言絕不會影響任何人的感情與婚姻，她們主要是要戲謔、侮辱外族的男性。法律.中華民國.中華民國刑法第222條修正前規定有二人以上共同犯之者處無期徒刑或七年以上有期徒刑。中華人民共和國.中華人民共和國刑法236條規定：兩人以上輪姦的，可處10年以上有期徒刑、無期徒刑或死刑。

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自慰，又稱自瀆、自淫、手淫，是指對自己性器官進行性刺激，而達到性興奮和性高潮、獲得性快感的性行為。自慰時可能用手、手指、日常物品或專業的性玩具等來進行性刺激。伴侶間互相刺激性器官的行為稱為相互撫慰，可取代插入式性行為。研究發現自慰雖然有各種不同形式，但皆為普遍存在的人類行為，無分性別與年紀，雖然頻率會有變化。“淫”在中文中有「過多」、「沉迷」和「不正當」的意思，「瀆」則有「不尊重」的意思，都屬於貶義詞，故此現代比較傾向稱其為自慰，因為科學家並未發現適當的自慰與任何形式的心理或生理異常之間有關。自史前時代開始，許多藝術和文學作品就已有關於自慰的描繪。在18和19世紀時，部分歐洲的神學家和醫生曾用「可憎」、「可悲」和「醜陋」來形容自慰行為，但到了20世紀，將自慰視為禁忌的觀念已經逐漸不復存在。在藝術、流行音樂、電視、電影和文學中對於自慰的討論和描繪持續增加。各宗教間對於自慰則有不同見解，有些宗教認為自慰會造成靈性層面的傷害，有些宗教則認為自慰在靈性層面上並無害，而亦有宗教對自慰採用的觀點。從古至今，自慰的合法性也經過多次變遷，而公開自慰在現今大多數的國家屬違法行為。在西方世界，私下或與伴侶間的自慰通常被認為是健康正常的性健康，許多正式的醫療機構也在宣傳折頁或政策中表達同樣的看法。科學家也觀察到不同物種的許多動物亦有自慰行為。詞源.自慰的英語「masturbation」在18世紀便為人使用，其是由拉丁文「masturbari」演變而來，與更專門及更早出現的「onanism」並用。拉丁文動詞「masturbari」的未確定，但據推測為陰莖「mazdo」的同義詞，其與希臘文中的生殖器「mézea μέζεα」相近。或是「manusturpare」的變體，但此說法未曾證實。「手淫」一詞源於何時尚待考證，光緒二十五年十月在上海刻印的劉仲衡著作《中西匯參銅人圖說》便有提到「若手淫自洩，傷身更甚，每有青盲聾懵之症」。「自慰」一詞則由日本的生物學家及性學家為去除汙名化而提出，其後，漢字文化圈便廣泛應用之，很多性學家都推薦使用「自慰」一詞。不同稱呼.中文.不同地區、不同時期都有不同俚語：英文.儘管英語的「masturbation」仍是「自慰」的正式用詞，但人們經常使用許多的俚語來替代它，比如「playing with yourself」、「pleasuring oneself」，這兩詞仍存於現代詞典中。日文.日語中「自慰」的正式用詞有〉也是關於自慰的。文學.《西廂記》第三本寫紅娘調戲張生自己先“指頭兒告了消乏。”，這裡即是指自慰。李日華《南西廂記·乘夜踰垣》：“為你兩下里情謙洽，張先生，將指頭兒告了消乏。”亦同；《紅樓夢》第12回“王熙鳳毒設相思局，賈天祥正照風月鑑”中，賈瑞“想著鳳姐得不到手”，不覺有些“指頭兒告了消乏”。《照世懷》描寫夢花生偷聽巫娘與人偷情，“一時間雲雨起來，津津聲響。夢花生聽見，那物直豎起來，不免五姑娘一齊動手”。《繡榻野史》中的主人公東門生偷窺趙大理和自己的妻子通姦，“看了半晌，也興動起來，把手緊緊擦著自家的球兒，一邊看一邊弄，弄得精兒濺在書房窗下矮牆腳邊。”《巫夢緣》載，“把書推開了，口裡喃喃的道：‘許久不和女人弄聳，好不火盛。’說言未了，把手在褲襠裡提出陽物來，連忙一擦一擦，打起手銃來。”清代小說《別有香》描寫適阿姐的兒子才十三歲便會自慰，“人卻長成，欲竇就開，曉得去勒罐兒。三四個立將攏來賭勒，看哪個勒得精遠。”勒罐兒指的就是自慰。《獨逸窩退士笑笑錄》載少年韓崶因進行手淫時受驚，“遂痿。然不敢告人，久而失治，終身不復舉。”。《金瓶梅》也有描寫潘金蓮、李瓶兒、楊春梅等人的自慰行為。1858年的長篇小說《》寫了自慰，但通篇沒有出現自慰一詞，而是提到舊約的，在那埋葬的人都因淫慾而被主處死:138。1972年10月，澳大利亞推行一項致使菲利普·羅斯的小說《波特諾伊的怨訴》遭到取締的審查制度。其取締原因在於當中多次提及自慰，該審查制度在該時引起輿論。《一千零一夜》中亦有一首讚美用香蕉自慰的詩：「啊香蕉，柔軟光滑的皮膚，你讓少女眼界大開……在水果中只有你有一顆憐憫的心，啊，你是寡婦和離婚婦女的慰藉」:339。在整個文學界上，對自慰的描寫和提及越來越多，甚至促進了某些作家的文學生產，比如托馬斯·沃爾夫、奧諾雷·德·巴爾扎克、約翰·齊弗、古斯塔夫·福樓拜。電視節目.宋飛傳的其中一集標題叫《》，該節目的主角參加了一個比賽，看看誰能忍耐自己不自慰最長時間，由於宋飛傳的播放電視臺全國廣播公司不認為自慰是黃金時段的節目的合適話題，所以並沒有使用過「自慰」一詞，取而代之使用一系列委婉的說明。另一個全國廣播公司節目，中，其有一個角色被稱為自慰熊，演員利用服裝扮演一隻穿上紙尿褲的熊，該自慰熊會觸控他的紙尿褲去模擬自慰。2007年3月，英國廣播機構第四臺，做了一季有關自慰的電視節目， 該節目叫「Wank Week」，該節目引來了公眾對機構高層的抨擊，並引起對編輯人員的標準和該機構公共廣播服務許可的質疑，雖然該節目因此取消上映。色情作品.在色情作品中，對男性和女性自慰的描寫是常見的，這點同樣適用於同性戀色情片。收藏於金賽性、性別與生殖研究中心的最早色情電影之一《在晚上》，其以女性自慰的場景為開首。湯姆·沃夫在1985年把男同性戀色情片中獨自演出的情節形容為「一方或雙方主動和/或被動」，並把女性獨自演出的情節說成是「完全被動」。贏得成人影帶新聞獎的單獨演出色情片包括《》、《單獨的魅力》。政治.2019年8月，香港立法會議員何君堯如常用Facebook，表達個人政治觀點時與人爭吵。「修例風波」和「元朗暴力」爭論期間，雖然其中一位女網友勸他向警察自首，但何君堯卻要求對方「自慰」。結果引起性騷擾和性別歧視爭議，遭網友和媒體熱論。何君堯刪去部份言論，但未向女性道歉而否認指控，並稱：「對曱甴是沒有性騷擾的！」。之後，繼續與他人政見相對。動物的自慰.人類已記錄了許多物種的自慰行為，比如狗、雄鹿、犀牛、雄猴、狒狒、豪豬、海豚、雄驢、象、龜、企鵝，一些物種的個體已知會造出用於自慰的工具。

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