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JesusGonzalezMaestro8meses

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interpretar de desde presupuestos completamente  diferentes a los que desde un punto de vista  

histórico llevamos lastrando llevamos asumiendo  desde hace mucho tiempo lo que la literatura es  

y las exigencias de la literatura en el caso  de Cervantes la crítica de la razón literaria  

naturalmente ofrece muchas posibilidades que  aunque en algunos aspectos ya se hayan tratado  

con anterioridad La angulación Por así decirlo  o la elongación por por ser más precisos todavía  

con el término la palabra elongación es decir la  distancia de un elemento a otro con con relación  

a un tercero e que ofrece la crítica de la razón  literaria es bastante diferente a lo tradicional  

es bastante original es bastante novedosa yo les  invito a que la prueben yo les invito a que la  

usen a que la utilicen cuando ustedes buscan un  tema de tesis doctoral que sea original pueden  

encontrarse con la crítica de la razón literaria  otra cosa es que les dejen utilizar Esta obra o no  

eh A mí me prohibieron utilizar el nombre de de de  un pensador en la realización de mi tesis doctoral  

y y lo utilicé en todas partes menos en la tesis  doctoral quiero decir que la la censura eh es una  

manera muy torpe de limitar el conocimiento es  una de las formas más torpes de limitar el el  

conocimiento en realidad Entonces yo sinceramente  les invito a que eh ustedes analicen A Cervantes  

a través de las ciencias y a través de las artes  a través de las ciencias tomando como referencia  

el concepto de ciencia que tiene la crítica de la  razón literaria o a través de las artes tomando  

como referencia el concepto de arte que tiene la  crítica de la razón literaria y se encontrarán con  

que los resultados interpretativos son bastante  diferentes aunque los elementos de partida que  

son los cervantinos sean los que siempre más  o menos hemos tenido a nuestra disposición yo  

aquí no les planteo un Cervantes tópico no les  planteo la repetición de las ideas cervantinas  

que siempre hemos oído mencionar sino que lo  que les planteo es que les den precisamente  

la vuelta a todas esas ideas que se enfrenten  dialécticamente no A Cervantes sino a que a lo  

que la crítica tradicional ha dicho habitualmente  de Cervantes si nos han hablado de un Cervantes  

idealista planteen ustedes un Cervantes realista  en contra del idealismo de la crítica que ha  

tratado de pasar a Cervantes por el filtro de Kant  de Lutero Y de todos estos idealistas europeístas  

europeizante que lo único que han hecho ha sido  desvirtuar la verdadera imagen de lo que es zun  

Cervantes y la verdadera imagen de lo que es el  siglo de oro es decir una etapa en la historia  

del del ser humano de la humanidad en la que  el conocimiento crítico enfrenta al ser humano  

precisamente con la realidad cruda a la que este  ser humano tiene que enfrentarse inevitablemente  

es decir en el en el siglo de oro no había los  problemas patológicos que hay hoy habría otros  

problemas indudablemente porque no se vive en un  paraíso terrenal se vive en un mundo en el que  

el ser humano tiene que abrirse camino a través de  la lucha para imponer su libertad pero la cantidad  

de conflictos patológicos que hoy día tenemos  en los que hoy día nos encontramos y naufragos  

son verdaderamente impresionantes sin embargo  en el siglo de oro la forma de enfrentarse por  

parte del ser humano los problemas de la vida  Los disipan en muchos aspectos que hoy día  

se potencian extraordinariamente insisto con un  montón de fantasías y de patologías auténticamente  

extraordinarias es decir hoy día cuando alguien  acude al Quijote para interpretarlo Como una  

novela idealista se encuentra que la única opción  que tiene es fantasear porque todo en El Quijote  

repele una interpretación idealista de los hechos  absolutamente todo Incluso el propio Don Quijote  

quien finalmente a través de una psicosis reactiva  que supera completamente rechaza rechaza de manera  

definitiva rechaza de manera absoluta toda esa  fantasiosa eh actitud idealista que hipotec su  

vida conforme a los libros de caballerías por lo  tanto el propio Quijote rechaza explícitamente el  

idealismo al final de la obra sin dejar la menor  eh duda posible sobre este asunto Entonces por  

favor los críticos del Quijote o los lectores del  Quijote dejen de hacer referencia al Quijote como  

una obra idealista o como una obra en la que  se lleva a cabo la defensa o la apología del  

idealismo porque Cervantes no es Kant es decir  Quevedo no es hegel el siglo de oro español es  

incompatible absolutamente con el idealismo Alemán  entonces utilizar criterios o metodologías propias  

de una crítica literaria profundamente idealista  para convertir el al Quijote en un grimorio para  

convertir al Quijote en un libro de hechizos o  de magia es algo que está completamente fuera de  

lugar pero completamente fuera de lugar es decir  que no no no nos hagan comulgar a mí por lo menos  

eh No me hagan comulgar con estas ruedas de molino  porque yo no me lo creo no me lo creo de ninguna  

manera entonces lo que Les propongo es usen la  crítica de la razón literaria para interpretar  

El Quijote y llegarán a resultados diferentes y  originales que serán mejores o peores pero que  

desde luego son diferentes y originales y que  nos sacan del kit interpretativo en el que con  

frecuencia ha estado sumido el el análisis y la  lectura de Cervantes Durante los últimos tiempos  

yo no Les propongo A Cervantes como terapia Les  propongo A Cervantes simplemente como un criterio  

que mide la inteligencia Y el racionalismo de una  determinada sociedad como es el caso de la nuestra  

Y de cualquier otra sociedad pero de una sociedad  que exige a la literatura algo más de lo que el  

ser humano común y corriente exige a la cultura  la literatura es superior y ible a la cultura la  

cultura es el nombre que el mundo anglosajón  da aquellos países aquellas culturas aquellas  

tradiciones que carecen de literatura la cultura  es realmente es es replicativa de sí misma porque  

invisibiliza los géneros del arte diferenciados  entre sí y quiero concluir esta interpretación  

bajando muy al subsuelo descendiendo muy  llanamente al subsuelo y quiero hacer  

referencia a un hecho muy tópico muy común HM y es  el el problema que a veces se produce en internet  

cuando circulan circulan por por por la red por  internet diferentes diferentes mensajes falsos  

diferentes tópicos falsos periódicamente aparece  por internet un escrito de Miguel de Cervantes  

hace cinco siglos aparece un escrito de Miguel de  Cervantes hace unos cinco siglos que es totalmente  

falso pero totalmente apócrifo y verdaderamente  yo no sé cómo la gente no se da cuenta de que  

esto es totalmente apócrifo Y entonces aparece  impreso en un azulejado con una estampa de Don  

Quijote y Sancho y con unas rayitas de la bandera  de España esto es completamente falso y aprovecho  

para decirlo en este vídeo por si alguien abre  sus ojos el texto que lo vamos a reproducir al  

final del vídeo Para que vean exactamente en  qué consiste y que es rotundamente falso dice  

así querido Sancho dos puntos es curioso que ponga  dos puntos porque normalmente hoy cuando la gente  

escribe una carta y o un correo electrónico y dice  Estimado amigo Coma Como si fuera inglés la coma  

es propia de la escritura inglesa pero lo correcto  en español sería los dos puntos Esto es lo único  

correcto del mensaje lo demás es todo un cúmulo  de despropósitos pone querido Sancho compruebo  

con pesar como los cóm sin tilde eh Pero bueno  cómo los palacios son ocupados por gañanes y las  

chozas por sabios primero esto es un uso de pasiva  que no se daba comúnmente en el siglo de oro como  

los palacios son ocupados por gañanes y las chozas  por sabios Cervantes escribiría se ocupan gañanes  

gañanes ocupan los palacios pero no lo no no lo  utilizaría como en voz pasiva sino en voz activa  

no no diría los palacios son ocupados por gañanes  sino que diría los gañanes ocupan los palacios  

Esto es lo que escribiría Cervantes es decir el  que escribió esto Probablemente lo hizo a finales  

del siglo XX o principios del siglo XXI con una  estructura mental completamente anglosajona y  

las chozas por sabios H entonces aquí utiliza el  motivo clásico de palacios y chozas y las chozas  

por sabios Cervantes escribiría los gañanes  ocupan los palacios y los sabios ocupan las  

chozas pero no lo no lo escribiría en pasiva  eso seguro rotundamente por otro lado esta  

observación jamás la haría Don Quijote a nadie  absolutamente y menos a Sancho en ningún momento  

del Quijote aparece este pasaje pero es que en  ninguna parte de la obra de Cervantes aparece  

esto luego compruebo con pesar sin coma y luego  pone Coma Como los palacios es decir está hasta  

mal puntuado nunca fui defensor de Reyes esto no  tiene nada que ver cómo no va a ser defensor de  

Reyes y un caballero andante Precisamente lo que  hace es defender los reyes y los señores feudales  

pero peores son aquellos que engañan al pueblo  con trucos y mentiras probablemente Cervantes  

escribiría trapacería en vez de truco Pero bueno  tampoco lo podemos afirmar del todo esto Esto  

es un mensaje escrito después del romanticismo  seguro y muy inflamado de romanticismo engañan  

al pueblo con trucos y mentiras prometiendo lo  que saben que nunca les darán país este amado  

Sancho que destronan Reyes y coronan a piratas  pensando que el oro del Rey será repartido entre  

el pueblo sin saber que los piratas solo reparten  entre de piratas esto más bien parece que lo haya  

escrito un personaje de Bin clan o una parodia  o una imitación o un imitador o un continuador  

de de Cervantes El Quijote ha tenido muchas  continuaciones y ha tenido muchos pastiches  

indudablemente ha tenido muchas relaciones  intertextuales entonces es posible que forme parte