1 2 ND ISLAMIC ( ISHEC 2017 ) 2 3 2 ND ISLAMIC ( ISHEC 2017 ) Editors FAIZAL . RAMELI QAYUUM RAZAK MUHAMAD TAUFIK MD SHARIPP ZAID MUSTAFAR KHAIRUL AZIZ RAWI NORDIN . SALAHUDIN SUYURNO DZIAUDDIN SHARIF Islamic Studies ( ACIS ) , Universiti MARA Cawangan Melaka Alor Gajah  2017 4 Cetak / , 2017 Cipta / Terbit ACIS , Ui TM Cawangan Melaka cipta pelihara . bahagia terbit terbit , simpan penge tukar barang bentuk barang alat , cara elektron ik , gambar raka seb benar bert ulis ACIS , Ui TM Cawangan Melaka lebih dahulu . rights . reproduced transmitted means , , including , , , ACIS , Ui TM Cawangan Melaka . Terbit / Published AKADEMI AJI KONTEMPORARI ( ACIS ) , UNIVERSITI MARA CAWANGAN MELAKA , LENDU , 78000 ALOR GAJAH , MELAKA , Tel : + 606 558 2303 , 2305 Atur huruf / QAYUUM RAZAK , MUHAMAD TAUFIK MD SHARIPP , ZAID MUSTAFAR & KHAIRUL AZIZ - : qayyum fpi@yahoo.co.uk Reka bentuk kulit Khairul Aziz - : nizamiyyah86 @gmail . com ISBN : 5 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 7 9 ISLAMIC Historiografi Ibn - Athir Norsaeidah Jamaludin , Qayuum Razak , Adina Kadir & Mariam Farhana Md Nasir . . . 3 Kaji Literatur Istilah  Umran Ibn Khaldun Qayuum Razak & . Salahudin Suyurno . . . 13 Metodologi Tulis Nabi Badiuzzzaman Nursi Rasail - Nur Muaz Noor , . Salahudin Suyurno , Adina Kadir , Qayuum Razak & Khairul Aziz . . . 21 Metodologi Tulis Qutb Zilal - Quran Halipah Hamzah & Noormala . . . 35 Sejarah Aji Tokoh Ulama : Kaji Daerah Besut , Terengganu Darul Iman Zainodin Mustaffa , Emie Sylviana Zahid , Nur Farhana , Mahasin Saja @ Mearaj , Asyadi Redzuan & Mohamad Zaki Razaly . . . 47 Mekah : Brunei Muhammad Had Muhammad Melayong . . . 55 Peran Sufi Sebar Nusantara Sumanta & Hajam . Ag . . . 63 Ngaji Kiai Cirebon  Makna  Raih Sukma Pancasila Siti Fatimah . . . . 75 Jender Perspektif Nasaruddin Umar Jamal Sahrodi & Maulana . . . 101 6 Gapai Mutu Maksum . . . 117 Dekat Kaji Orientalis ter : Sorot Farhan Abd Rahman & Muhamad Azrul Azwan . . . 125  , Melayu Kolonialisme Inggeris Noor Aziera Mohamad Rohana , Nurul Asma Mazlan , Noraini Abd Muaziz & Ermy Azziaty Rozali . . . 137 Budaya Berfikir Kritis Dekat Kukuh Jatidiri Melayu Norafifah Ab Hamid , Azlina Abd Wahab , Norajila & Siti Nurul Izza Hashim . . . 151 Percaya Konsep Ilmu Bentuk Pandang Mahfuzah Mohammed Zabidi & Rohaya Sulaiman  167 ISLAMIC Tentu Tarikh Perkahwinan Rasulullah rda Ira Takwim Hijri kini Nur Jannah Ballazi , Hamidah Jalan , Norsaeidah Jamaludin , Sarah Dina Adnan & Nang Naemah Nik Dahalan . . . 180 Konsep Pimpin Melayu Nusantara Teks Bustan - Salatin Rul Anuar Nordin . . . 188 Prasasti Terengganu : Penting Sejarah Tamadun Melayu Adina Kadir , Nang Naemah Nik Dahalan , Norsaeidah Jamaludin , Qayuum Razak & Khairul Aziz . . . 199 Langsung Budaya Chetti Melaka Globalisasi Siti Nurul Izza Hashim , Norafifah Ab Hamid , Rawi Nordin , Rafedah Mohsan & Muhammad Faidz Fadzil . . . 209 Sejarah Implementasi Dekorasi Cina Awal Adina Kadir , . Salahudin Suyurno , Sarah Dina Adnan , Noorfazreen Aris & Muaz Noor . . . 223 7 ISLAMIC Indah Konsep Tauhid Rekabentuk - Seni Tradisi Melayu Shaliza Dasuki , Azahar Harun , Liza Marziana Mohammad Noh , Nur Hasliza , Nurkhazilah Idris & Fazlina Radzi . . . 239 Identifying Melaka  1720 - 1950 Raziq Samat , Sharifah Shaari , Dona Lowii Madon , Meor Hasmadi Meor Hamzah & Fariza Baharuddin . . . 255 Potensi Seni Iluminasi - Qur  Mushaf Nik Narimah Nik , Hisham Johari , Ayob Wahid , Zahara Ramli , Muhamad Fauzi Harun , Anith Liyana Nudin & Noh  263              &    . . . 281      Notes Ibadi : Mosques Mzab , Djerba Oman Naima Benkari . . . 301 Telekung ' Challenges Realities Norzaleha Zainun , Jamiaah Holed & Zolina Mohamad . . . 317 Jawi - Ui TM Intan Nur Firdaus Muhammad fuad , Sharifah Raudzah . Mahadi & Khairul Aziz . . . 333 : Influences Islamic Patterns Azmil Aswad , Aidah & Farihan Zahari . . . 345 Tajwid Yaasin - Deficiencies Siti Sarah Adam , Azahar Harun , Nur Hasliza Abdu & Shaliza Dasuki . . . 357 Peran -  Ali - Marini Banu Marin Fas , - Maghrib ( 1331 - 1351 M ) 8 Mariam Farhana Md Nasir , Sarah Dina Adnan , Noorfazreen Aris , Hamidah Jalan & Muhammad Taufik Md Sharipp . . . 365 Sejarah Institusi Ketenteraan Sumbang Langsung Tamadun Burhanuddin Jalal , Sayuti Ab Ghani , Amnah Saayah & Redwan Yasin . . . 380 Perspektif Quran ter Rekod Azman Mohamad Ramli , Azmi Ab Rahman , Kasmarini Baharuddin , Naim Nasfi , Ridzuan Ibrahim & Abd Rashid Abd Rahman . . . 397 ISLAMIC BUSSINES Etika Manusia Muslimpreneurs Skala Faizal . Rameli , Suhaida . , Dziauddin Sharif , Norajila & Noorfazreen Aris . . . 413 Paradigma Tauhid Laksana Tanggungjawab Sosial Korporat ( CSR ) Norajila , Muhammad Rahim Osman & Faizal . Rameli . . . 427 Wasatiyyah Buat Muslim Noor Hasyimah Sulaiman , Noor Hazlina Jusoh , Zuina Ismail , Azarudin Awang & Rubiah Bakar . . . 445 Nilai Pakar Konseptual Guna Hierarki Basri Abd . Ghani & Azrin Adnan . . . 453 Muslim Women Suhaida . & Faizal . Rameli . . . 461 Macroeconomic Variables FTSE Emas Shariah Siti Nurulhuda Ibrahim , Zuraini Hamid , Amirudin , Fahmi Rahim & Noraznira Abd Razak . . . 469 Muslimah Billboards Atifah Mohamad , . Salahudin Suyurno , Sumarni Maulan & Nazarul Azali Razali . . . 489 Determinants : ( SME ) Klang 9 Nur Atiqah Zainuddin , Maymunah Ismail , Nurul Zamratul Asyikin , Sharina Sharif , Maz Izuan Mazalan & Sufi Ab Kadir  501 vs - : Positioning Malaysian Azahar Harun , Roszi Naszariah Nasni Naseri , Nur Hazwani , Zolkifly & Mastura Ayob . . . 513 Rizuwan Karim , Nurazree Mahmud , Helmy Fadlisham & Juan Rizal  ari . . . 519 Pantau Penguatkuasaan ter JAKIM Zaid , Izhar Ariff Kashim , Nurzahidah Jaafar & Sharifah Fadylawaty . . . 527 WAQF Elemen Harta Wakaf : Analisis Fuqaha Undang - undang Zuina Ismail , Azarudin Awang , Rubiah Bakar , Noor Hasyimah Sulaiman & Noor Hazlina Jusoh . . . 549 Sejarah Universiti - Azhar Institusi Wakaf Ulung . Ali Muhamad . . . 565 Wakaf Inovasi Istibdal Zuina Ismail , Rubiah Bakar , Azarudin Awang , Noor Hasyimah Sulaiman & Noor Hazlina Jusoh . . . 575 Wakaf : Waqaf - Nur ( HWAN ) Norizah Mohamed @ , Noorfazreen Aris , Sharipah Amirah & Noraini Abd Muaziz . . . 587 Tadbir Hartanah Wakaf Melaka : Penambahbaikan Melaka ( ) Norajila , Rawi Nordin , Norafifah Ab Hamid & Azlina Abd Wahab . . . 601 Wakaf Johor Nurfarhana , Emie Sylviana Zahid , Zainodin Mustaffa , Munirah Zakaria & Aflah Isa . . . 613 10 ZAKAT Tetap Kifayah Zakat Ajar Ui TM : Perlu Baharuddin Sayin , Azri Bhari , Afandi & Muhammad Aman Jamaluddin . . . 625 Profil Asnaf Zakat Ajar Ui TM Melaka Kampus Bandaraya Rafedah Mohsan , Dziauddin Sharif , Norafifah Ab Hamid , Siti Nurul Izza , Hashim & Rizuwan Karim . . . 635 Ambil Hukum Uruf Zakat Emas Hias - Utara Noraini Saro & Rawi Nordin . . . 643 Asnaf Zakat Miskin Selangor Emie Sylviana Zahid , Zainodin Mustaffa , Nurfarhana & Mahasin Saja @ Mearaj . . . 651 ISLAMIC Crowdfunding : Philantropic Nurzahidah Jaafar , Siti Noorbiah Md Rejab , Sharifah Fadylawaty , Zaid & Mazni Natasha Nasir . . . 675 : Islamic Noor Hazlina Jusoh , Zuina Ismail , Noor Hasyimah Sulaiman & Azarudin Awang . . . 687 Patterns Disabilities Attractions Selangor  Nurul Fatin Nabila Md Nafiah , Intan Farhana Abd . Karim , Nurul Zamratul Asyikin , Sharina Shariff , Sufi Ab Kadir & Maz Izuan Mazalan . . . 695 ISLAMIC Siapa Sayang : Gerontologi Kaji Amal Baitul Rahmah , Rawang 11 Nurzahidah Jaafar , Suliah Aris , Fadhilah Adibah Ismail , Rafeah Saidon & Sharifah Fadylawaty . . . . 711 Islamic Manufacturing Practices ( ) Sharifah Fadylawaty , Zaid , Nurzahidah Jaapar & Thuraya . . . 723 Shariah Profiling Shariah Modelling : Shariah ( SNCR - 01 ) XYZ Helm & Najahuddin Lateh . . . 737 Characteristics Kariah : Masita Hassan , , Rahayu Sihat & Norlinda Tendot Bakar . . . 749 Sulh  : ( PTPTN ) Dziauddin Sharif , Norajila , Zainab , Nasif Sidquee Pauzi & Faiz Ubaidah . . . 757 Assessing Managers  : Procedures Steps Saidin Ismail & Norzaidi . . . . 765 ISSUES ISLAMIC Ta liq : Untuk Undang Amal Melaka Noormala , Halipah Hamzah , Fauzi Md Isa & Zainal Fikri Zamzuri . . . 791 Dilema Suami Pasca Cerai : Suatu Teliti Ab Malek Md , Zunaidah Ab , Sulaiman Mahzan , Marziana Abd Malib , Akmal Adan & Mohamad Daim Darson . . . 799 Jaga Akal Perspektif Konteks Maqasid Syariah Fadhilah Adibah Ismail , Sharifah Fadylawaty , Kamariah Yusoff , Azizah Zakaria & Norsalwati Sabtu . . . 809 Maqasid Syariah Azlina Abd Wahab , Norajila , Rawi Nordin , Mohamad Shafiei Ayub & Zaid Mustafar . . . 817 12 Harta : Analisa Perspektif Maqasid Syariah Azlina Abd Wahab , Norajila , Norafifah Ab Hamid & Rawi Nordin . . . 835       :   ( Usul Nuances : Usul - Fiqh )        847   : Afghanistan Nasir Yousefi . . . 865 Dekat Fuqaha Paham Illah Riba Emas Perak Asyadi Redzuan , Mohamad Zaki Razaly , Zainodin Mustaffa & Siti Noor Ain Aziz . . . 879 ISSUES DAKWAH Konsep Makruf Nahi Mungkar Kerangka Dakwah Razali Musa , Hishamudin Jusoh , Shahril Othman , Hadzrullathfi Omar & Safri Ali . . . 889 Akidah Organ : Tinjau Jalin Institusi Sophian Rambli & Engku Zaki Engku Alwi . . . 895 Toleransi Hidup Komuniti Muslim : Tinjau Aspek Cabar Azarudin Awang , Zuina Ismail , Azman & Rubiah Bakar . . . 901 Kartun Tema Dakwah Islamiyah Tali : Interpretasi Dakwah Sarkastik Satira Fazlina Radzi & Azahar Harun . . . 909 Salah ( Prayers ) Students  Haslina , Mahanim Omar , Rosila Rahim , Nur Afiqah Ab Latif & Nooryohana Zulkifli . . . 921 Peran Laman Facebook Sampai Pusaka Khairy Kamarudin , Hafizie Suhaimi & Nasrul Hisyam Muhamad . . . 931 13 Muslims Korea : Mahsuri Khalid , Ashirah Fatihah , Nurauni Aqilah , Nur Nabila Mazlan , Nur Farhanah Mahamad Halid & Noraini Jamal . . . 943 Kaji Kesukarelawan Johor , Nik Rozilaini Mohamed , Rasid Razzaq , Rohayu & Asikin Shaharuddin . . . 963 Ubah Akhlak Saudara Peluk Johor Nur Najwa Hanani Abd Rahman , Farhan , Noraishah Othman , Siti Fairuz Sujak & Luqmanulhakim Ab Rahman . . . 969 Dakwah Sosial : Terima Warga IPD Setiu , Terengganu Azman , Khairul Azhar Abd . Karim , Azarudin Awang , Fakrulazizi Bakar , Shaifura Musilehat & Zulfadhli Nukman . . . 987 Akhlak Bina Komunikasi Sempurna . Salahudin Suyurno , Mohammad Taufik Md Sharipp , Shafie Ayub , Zaid Mustafar & Zin Junoh . . . 997 Aplikasi Syarat Sahih Hadith ter Komunikasi Kesan Muhammad Taufik Md Sharipp , Muhammad Faidz Fadzil , Zaid Mustafar , Khairul Aziz & Salahudin Suyurno . . . 1005 Komunikasi Intra Dialog : Alam Saudara Azarudin Awang , Zuina Ismail , Azman , Noor , Hasyimah Sulaiman & Noor Hazlina Jusoh . . . 1015 Pengesahsahihan Instrumen Manhaj Rabb Niyyah Indikator Komunikator Muhammad Taufik Md Sharipp , Salahudin Suyurno , Mohamad Shafiei Ayub , Raf Ridzuan & Mariam Farhana Md Nasir . . . 1023 Budaya : Peran Realiti Ain Faezah Ramlan , Salahudin Suyurno , Muhamad Shafie Ayub , Rosilawati Mohideen & Qayyum Abd Razak . . . 1031 14 Unsur - unsur Takmilah Filem Mohamad Shafiei Ayub , Muhammad Taufik Md Sharipp , Ain Faezah Ramlan , Qayuum Razak , Salahudin Suyurno & Faiz Ubaidah . . . 1037 ISLAMIC Gagas - Zahra  : Tubuh Universiti Turki Uthmani Nasir Ayub , Surita Hartini Hassan , Muaz Noor , Noor Hidayah Kasim & Rafidah . . . 1055 Kaedah Hafazan : Suatu Tinjau Ringkas Siti Suriyani Sulaiman . . . 1071 Ajar Pusat Ajar Capai Ajar Bahasa Arab Azman , Muhammad Saiful Anuar Yusoff , Azarudin Awang , Fakrulazizi Bakar , Shaifura Musilehat & Zulfadhli Nukman . . . 1087 Laksana Dekat Ajar Asas Main Kursus CTU 281 : Kesan ter Akademik Motivasi Diri Ajar Grafik Ui TM Alor Gajah Ilinadia Jamil , Azahar Harun , Fatrisha Mohamed Yussof , Shahirah Hassan & Fazlina Radzi . . . 1095 Analisis Relevan Kurikulum Kursus Pikir Tamadun ( CTU 151 ) ter Ajar Ui TM Rubiah Bakar , Zuina Ismail , Azarudin Awang & Noor Hasyimah Sulaiman . . . 1107 hadith s Mohamad Khairuddin , Nur Azalizana Saru , Hafifi Supir , Anwar Farhan Zolkeplay & Taufik Mishan . . . 1117 Peran IPTA IPTS Terap - Quran Kurikulum Kursus Ajar : Kaji Buah IPT Ashiqeen Jamaluddin , Raihana Farahiyah Rahman , Sulaiman Shakib Noor & Kadir  1127 15 Hukum Kanun Brunei Hukum Kanun Melaka : Suatu Ristaan Sejarah Haji Dzulkiflee Haji Latif . . . 1143                   .  . . . 1155 16 6 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ Bismillahirrahmanirrahim . Allah SWT . Prayers Muhammad , members ,  , companions followers . words . Heartiest congratulations organizers 2nd Islamic 2017 ( 2nd 2017 ) held 14th  15th November 2017 . Congratulations editors efforts publishing articles presented 2nd 2017 . 2nd Islamic 2017 adds Islamic disciplines . Islamic . , parties Islamic Studies ( ACIS ) Ui TM Melaka , Islamic ( CIPSF ) , Jaring , Komuniti ( PJI & ) Ui TM Melaka authors . . MADYA SABARIAH MAHAT Rektor , Universiti MARA Cawangan Melaka , Alor Gajah , Melaka . 7 8 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ Allah , , . Allah SWT , . , , . souls , deeds . Allah SWT , , Allah SWT , . Blessings prayers Muhammad . Allah , has , 2nd Islamic 2017 . Bhg . Sabariah Hj Mahat , Universiti MARA ( Ui TM ) Cawangan Melaka ensuring 2nd 2017 . Brs . Dr Shafinar Ismail , Ui TM Cawangan Melaka 2nd 2017 . Islamic Islamic ( CIPSF ) , Uni - , ACIS Ui TM Cawangan Melaka Ui TM 2nd 2017 . comprises articles presented 2nd 2017 held 14 15 November 2017 Avillion Melaka . , 2nd Islamic 2017 issues Islamic - Muslim . , readers initiating attempts contributions Muslim ummah . FAIZAL . RAMELI QAYUUM RAZAK MUHAMAD TAUFIK MD SHARIPP ZAID MUSTAFAR KHAIRUL AZIZ RAWI NORDIN . SALAHUDIN SUYURNO DZIAUDDIN SHARIF 2nd Islamic ( ISHEC 2017 ) 9 10 11 ISLAMIC 1 2 HISTORIOGRAFI IBN - ATHIR Norsaeidah Jamaludin , Qayuum Razak , Adina Abd Kadir & Mariam Farhana Md Nasir ABSTRAK Izz - - Ali Ibn Muhammad - Jazari kenal Ibn - Athir - Jazari meru pak seja rawan bangs Arab ketu Shayban ( Tulaymat 1969 : 13 ) Jazirah Ibn Umar . Gelar - Athir erik milik berke sejarah kenal karya - Kamil al-tarikh ( Mahayudin 1986 : 460 ) . Istimewa bukti ter nya karya sejarah Usd al-ghabah macri al-sahabah , - Lubab tadhzib al-ansab - Tarikh al-bahir al-dawlah al-atabikiyyah . Namun ter beza dapat lang sarjana karya . , kaji bert juan graf Ibn - Athir . Kaji seluruh , aplikasi analisis doku teks meru juk antar karya Ibn - Athir - Kamil , Usd al-ghabah , - Lubab - Tarikh al-bahir . Bincang Ibn - Athir mula fokus tulis sirah sahabat ikut genealogi , kemudian sejarah kontemporari . KENAL Luas ilmu Ibn - Athir belia tulis yu pel bagai jen karya . Namun ter beza dapat lang sarjana karya . Tulaymat ( 1969 ) nyata banyak karya Ibn - Athir sejarah . Dapat diso kong Joma ( 1987 ) Ibn - Athir tulis karya sejarah diba kategori , kamus bio graf karya sejarah umum . Shamaisani ( 1990 ) kategori karya Ibn - Athir sirah sahabat , - ( turun ) , sejarah kontemporari . bincang , peng kaji sejarah dominas graf Ibn - Athir tetap berbeza . FAKTOR - FAKTOR IBN - ATHIR TULIS SEJARAH Gelar - Athir erik milik berke sejarah kenal karya - Kamil al-tarikh ( Mahayudin , 1986 : 460 ) . faz sejarah - sejarah sejarah kemudi . Tahu luas bangs budaya Arab . Istimewa Ibn - Athir begitu masya rakat ( Ibn - Athir , 1965 , 1 : 10 ) . Ibn - Athir ilmu kom ter ilmu . Ibn - Athir sem bentuk . kanak-kanak , belia ajar kisah sejarah dengar individu nya ( Inayat , 1995 : 8 . saat , belia mula 3 hui sejarah mula uk sejarah . puluh , belia mula Damsyik , Mawsil , Baghdad , Makkah Halab . , penge Ibn - Athir sesuatu banyak nya punya intel ek tual . ilmu , belia ambil peristiwa . Istimewa pilih sebab meru pak kumpul nya ulama pel bagai ilmu penge tahu - Quran , , qiraat , fiqh nah ( Ibn - Athir , 1965 , 1 : 11 ) . penge faat diri Ibn - Athir belia ajar pel bagai ilmu belia ilmu hebat ( Joma , 1987 : 116 ) . , ter faktor dorong Ibn - Athir tulis sejarah . Faktor mah graf babka belia serius hal . mah ter beza tulis sejarah ( Ibn - Athir , 1965 , 1 : 2 ) . Perbezaan lang seja rawan capai saran sesuatu tulis sejarah . dil rda tru kt dungan sejarah campur uk peris tiwa peris tiwa . Masalah tambah tru kt tulis lere ter bahagia dungan abai salah karya sejarah hitam halaman kait betul nya . Ibn - Athir seja rawan terd tulis sejarah sekitar ter dekat abai sejarah . ringkas . Sejarawan terd terlalu sebab , Ibn - Athir tulis sejarah tetap objektif gaya bentuk tulis . Ubah buat sunan ayat tulis . , Ibn - Athir tulis karya - Kamil penuh telit halus fakta - fakta nya tak wujud jalin , titik fokus impul tulis . menit ik pe murni riwayat karya sejarah nya hapus pel bagai ri menge kalk ri benar . , belia penuh gung ri isn nya impul ( , 1988 : 191 ) . begitu lihat baha belia cuba hapus segala kera ter riwayat sejarah akah ri ndak pilih benar . kenya taan : [                                                                               ] ( niat sempurna sesuatu ri kemudian kanny nya kemudian nyata peris tiwa nya konte ks berbeza ) ( Ibn - Athir , 1998 , 1 : 7 ) . ter pada . le tak 4 Faktor , wujud tanggap negatif masya rakat ter sejarah . rangga sejarah ilmu man faat tetap suatu samar - samar rsi belah ( Ibn - Athir , 1965 : 6 ) . , Ibn - Athir tin betul kembali tanggap masya rakat nyata faedah ajar sejarah akhirat . Tanggap negatif nik jel baha ilmu penge tahu manusia akhirat . peris tiwa sejarah anggap ilmu nya manusia ajar sesuatu mesti gajar manusia . sejarah manusia punya pandu eneru skan hidup . Sejarah suatu ilmu manusia gajar pandu hidup . Ibn - Athir nambah kiran manusia kaji peris tiwa terd kemudi , manusia beril tamadun . ded ahan tk sejarah perspe kt negatif . , faktor tiga keing Zanki tuju kema juan garu Ibn - Athir tulis sejarah . pem erin tahan Zanki mengal peru uk pem erin tahan sil ganti . , tumbuh kembang pem erin tahan tunjuk ketu Qutb - Zanki suatu ang utama pem erin tahan Imad - Zanki Nur - Zanki . - pengu meru pak pe meri ntah yum jasa raih pel bagai jaya hasil luk . Kembang waktu Ibn - Athir kong . Justeru , belia sekali abai peristiwa - peris tiwa uk - Kamil . belia kukuh kong galak perintah . faktor empat Ibn - Athir tulis sejarah . Abbasiyyah , banyak sarjana kong galak perintah . dorong erik motivasi buat seja rawan gia pel bagai graf . Kembang . contoh , Khalifah Mucawiyah Abi Sufyan gga lakk pe ngumpul tulis sejarah minta Ubayd Shariyyah - Jurhumi - Yamani dengar kisah raja sila Ubayd tulis karya buat has khalifah - Muluk al-mad ( Kamal , 2010 : 30 ) . Cenderung Ibn - Athir tulis sejarah dil eneru galak erik khalifah belia segera yi apk tulis sejarah . Ibn - Athir tah - - Rahim Badr - Lu  lu  eneru skan tulis sejarah . Badr - Lu  lu  ikut :  siapa per tah buku sekali haka tah titah  ( Joma , 1987 : 120 ) . 5 diso kong . ( 2003 : 101 ) baha Ibn - Athir yi apk sep enuh nya karya sejarah belia - Kamil bila belia tah Badr - Lu  lu  . Kemudian , bila tel latar belakang karya sejarah - Kamil tulis , langsung Zanki bangkit Badr - Lu  lu  . pem erin tahan Zanki Mawsil 521 / 1127 M - 619 / 1222 M Badr - Lu  lu  . makna Ibn - Athir gia rus tulis karya - Kamil . Walau bagaimana , kaji ( 1987 ) - Kamil tulis 477 / 1084 M - 607 / 1210 M . Ibn - Athir buah karya salah satu - Kamil . , peng kaji dapat - Kamil tulis Zanki Mawsil 521 / 1127 M . graf Ibn - Athir ter karya - Kamil 477 / 1084 M 607 / 1210 M , tetap lanjut sebab tentu . KARYA TULIS IBN - ATHIR Historiografi Ibn - Athir sirah sahabat karya Usd al-ghabah macri al-sahabah . Karya kisah sekitar sirah Nabi Muhammad peng hijrah Habshah , Madinah , al-caqabah peristiwa - peris tiwa tempur sahabat . karya , Ibn - Athir tulis kait ri hidup sahabat Rasulullah meme luk mi biografi , peran sumbang ter tamad . Karya Usd al-ghabah punya 7 jilid tulis bagaimana tulis karya Ibn Mandah , Nucaim Abd Allah - Asfahani 1 , Abi Umar Abd - Bir - Qurtubi Abi Musa Muhammad Abi Bakr - Asfahani ( Inayat , 1995 : 41 ) . hemat kaji , karya meru pak karya Ibn - Athir faktor tru kt dungan teks jarak tulis annya - Kamil . Faktor dil beza Usd al-ghabah - Kamil . Perbezaan tru kt dungan sejarah dua . Usd al-ghabah mulai ri hidup sahabat Rasulullah - Kamil mulai sejarah 1 Nama penuh nya Abd Allah Ishak Musa Mihran - Shafici lahir Isfahan Rejab 336 / - 948 M gua fiqh tasawwuf . 356 / 967 M belia ajar Iraq , Hijaz Khurasan . 14 tahun , belia meru pak salah individu mampu gua . Karya belia Hilyat al-awliya  al-asfiya  siap 422 / 1031 M . Tuju karya tulis uk uh bincang ngena tasawuf . Karya , Dhikr isfahan ung bio graf individu punya Isfahan , utama kait ulama , sejarah pendek graf . tinggal Isfahan ku ter letak Murdbab . Lihat Pedersen , . Nucaym - Isfahani , Dlm , Encyclopaedia , Jil . 1 , . , Leiden , 1986 , hlm . 142 - 143 . 6 628 / 1230 M . Perbezaan dungan sejarah dua jel baha Ibn - Athir rci rik sejarah khusus sirah sahabat kemudian tulis sejarah umum . Dapat peng kaji bers arkan kaji ( 1987 ) baha - Kamil tulis 477 / 1084 M - 607 / 1210 M . , ter buah karya buat salah karya - Kamil . Telah , Ibn - Athir lanjut tulis alog ( al-ansab ) biografi . Tulis sejarah bio graf karya - Lubab tadhzib al-ansab . Karya meru pak kas karya asal - Ansab al-sim karang Sacad Abd - Karim - Samcani 1 ( 562 / 1166 M ) ( Shamaisani , 1990 : 53 ) . Himpun sejarah karya ngena ketu bangs masya rakat Arab Arab . Ibn Khallikan ( 1970 , 3 : 349 ) karya karya faat nya utama hui hal sejarah masya rakat Arab Arab . Namun , banyak karya milik masya rakat karya kas jilid alny lap jilid . karya tahu tarikh tulis , peng kaji jang karya mula ring kask Ibn - Athir kem ian - Samcani 562 / 1167 M . 562 / 1167 M , meru pak pem erin tahan Fatimiyyah . Justeru , Ibn - Athir tulis karya tulis karya Usd al-ghabah . ter dungan tulis , ter beza tara . Rasional suatu mustahil tak - Lubab karya waktu meru pak jarak sesuai belia karya - Samcani sej belia ter lib pepe rang - Salah - - Ayyubi . Rumus , bio graf meru pak Ibn - Athir sirah sahabat dungan karya bincang ngena bangsa masya rakat Arab Arab hampir berke dungan karya Usd al-ghabah . , Ibn - Athir bera lih sejarah . Historiografi berland dil aksana tulis karya - Kamil . - Kamil meru pak salah karya ( 1987 : 119 ) bahasa Arab ( - , 2005 : 167 ) . Karya - Kamil karya sejarah ung sejarah Bacd - Khaliqah ( mula ) 628 / 1230 M . Karya karya Tarikh al-rusul al-muluk ( Mahayudin , 1986 : 460 ) . Transisi Ibn - Athir sejarah 1 Nama penuh belia Sacd Abd - Karim Abi Bakr Muhammad Abi Muzaffar Mansur - Tamimi - Marwazi - Shafici kenal Ibn - Samcani tulis bio graf Arab . lahir 21 Syaaban 506 / 10 Februari 1113 M tinggal 1 Rabiulawal 562 / 26 Disember 1166 M . Lihat Sellheim , . , - Samcani , Dlm , Encyclopaedia , Jil . 8 , E J , Leiden , 1995 , hlm . 1024 - 1025 . 7 sebab kec enderun ter sejarah . kenya taan Ibn - Athir ( 1965 , 1 : 2 ) : [                            ] ( baca buku sejarah suka hui ter dalam ) . Malah Inayat ( 1995 : 39 - 40 ) nyata Ibn - Athir begitu teru ja sejarah minat kaji rujuk sejarah . ter sejarah Ibn - Athir sia ruang . capai keing Ibn - Athir praktik kemah iran penge tahu tulis yu sejarah . graf Ibn - Athir empat kontemporari . Historiografi temporari dil eneru karya - Tarikh al-bahir al-dawlah al-atabikiyyah . Kandung karya sejarah raja Mawsil dias Imad - Zanki sejarah - Qahir Mascud ( Inayat , 1995 : 41 ) sejarah dawlah - Atabikiyyah ( Tulaymat , 1963 : 15 ) . bahagia karya , dia khiri sejarah - - Qahir Mascud Nur - Arslan 607 . latar belakang , karya tulis pem erin tahan Zanki . Nyata terbit karya Usd al-ghabah terbit - Fikr ( 1993 : 7 ) , baha karya tulis Zanki . , karya begitu sinon temporari sejarah sem sejarah Zanki . , ku kisah - Bahir mel sejarah pe meri ntah 487 / 690 M - 607 / 1210 M . Justeru , peng kaji dapat karya - Bahir tulis sekitar Zanki . rasi karya - Bahir kategori karya temporari definisi temporari sinon u-isu sem bincang zaman-za ter dekat rencana . Bagaimana karya - Bahir punya sejarah kait Zanki dungan nya tuh . karya - Kamil - Bahir tetap beza nya tulis karya . , peng kaji dapat - Kamil tulis sez - Bahir Zanki tetap - Kamil tulis pernah guna salah juk karya - Bahir . rda kenya taan Ibn - Athir ( 1963 ) gambar - Kamil juk [                  ] ( meru pak - Kamil tetap beza beza ) . , peng kaji meru mus karya - Kamil - Bahir tulis tetap - Kamil kemudian - Bahir . Dapat kukuh kaji ( 1987 : 120 ) baha Ibn - Athir yu karya - Kamil - Bahir 619 / 1222 M . , yi apk - Kamil agak ( , 1988 : 197 ) pernah tangguh ( Ibn - Athir 1965 : 4 - 5 ) . , terbit   )      ( 8 jelas baha karya - Kamil karya tiga tulis - Bahir empat - Bahir lebih terbit ( , 1987 : 120 ) . Bincang jukka baha faktor tru kt Ibn - Athir sejarah garu duduk karya dungan bagaimana krono log graf belia 1 . 1 . 1 . 1 Kronologi tulis sejarah Ibn - Athir 1 . 1 , peng kaji gga krono log tulis karya - karya sejarah Ibn - Athir mulai karya Usd al-ghabah macri al-sahabah , kemudian - Lubab tadhzib al-ansab ikut karya - Kamil al-tarikh - Tarikh al-bahir al-dawlah al-atabikiyyah . Susun krono log beras tulis turut . wujud jelas baha Ibn - Athir kelompok sejarah akhir mula fokus sirah sahabat ikut genealogi . Logiknya , rutan jukka Ibn - Athir paham ilmu sejarah peringkat - sirah sahabat kemudian biografi , sejarah kontemporari . TUTUP Kaji dapat baha sekitar Ibn - Athir garu belia sejarah . Cenderung Ibn - Athir ter ilmu penge tahu kong sian ilmu - nya . , belia sering rata cari ilmu nambah penge tahu annya cara nd tafsir - Quran , sejarah . Korban semangat jitu ilmu belia sarjana seja rawan hebat . Gigih sungguh belia marta sejarah af belia karya Usd al-ghabah macri al-sahabah , - Lubab tadhzib al-ansab , - Kamil al-tarikh - Tarikh al-bahir - dawlah al-atabikiyyah . 9 jaya , langsung sumbang cukup ter pem bangun siah . belia seja rawan berani karya sejarah pel bagai bangun marta graf . Empat - karya karya tetap karya tulis penuh sungguh diha kese dar Ibn - Athir mah banyak karya sejarah . , duduk - Kamil krono log tulis sejarah Ibn - Athir 1 . 1 , karya - Kamil jukka duduk tiga . Pakar hebat Ibn - Athir dil eneru karya - Kamil anggap karya sempurna bagaimana judul - Kamil memba rt sempurna . Sempurna karya rda dungan gaya graf Ibn - Athir . RUJUK , Abd - Fattah . ( 1988 ) . Nali buku  - Kamil - Tarikh  karya Ibn - Athir . Dlm . Osman Khalid ( pnyt ) . Kenal Buku - buku , hlm . 185 - 206 . Terj . Osman Khalid . : - Rahmaniah . - , Mahmood . ( 2005 ) . Ibn - Athir Arab Tarikh - Kamil Tarikh - Atabeca . Delhi : Centre . Ibn - Athir . ( 1963 ) . - Tarikh - Bahir - Dawlah - Atabikiyyah bi - Mawsil . - Qahirah : - - Hadithah . Ibn - Athir . ( 1965 ) . - Kamil - Tarikh . Jil . 1 & 2 . Bayrut : Sadir . Ibn - Athir . ( 1993 ) . Usd - Ghabah Macrifat - Sahabah . Jil . 1 . Bayrut : - Fikr . - - Ilmiyyah . Ibn - Athir . ( 1998 ) . - Kamil - Tarikh . Jil . 1 , 2 , 3 , 5 , 6 , 8 , 9 , 10 & 11 . Bayrut : Ibn Khallikan . ( 1970 ) . Wafayat - Ayan . Jil . 3 . Bayrut : - Sadiq . Inayat , Raji . ( 1995 ) . Ibn - Athir , Ibn Batu , - Idrisi , - Jabarti . : Mahayudin Yahya . ( 1986 ) . Ensiklopedia Sejarah . Jil . 2 . Bang : Universiti - Faris - Nashr - Tawzi  . Bangsa . Joma Hammad . ( 1987 ) . Latin Muslim Crusades : William Izz - Ibn - Athir . Tesis Dr Fal , Fakulti Sejarah , Pennysylvania . Shamaisani , . ( 1990 ) . Izz - Ibn - Athir - Jazari : - Ali Muhammad Abd - Karim - Syaibani 555 - 630 / 1160 - 1233 M . Bayrut : - - Ilmiyyah . , N K ( pnyt . ) . ( 2003 ) . Encyclopaedia Muslim . Delhi : Publishing . Tulaymat , Abd - Qadir . ( 1969 ) . Ibn - Athir - Jazari -  arrikh . Mesir : - Katib - Arab - Tibacah - Nashr . 10 Kamal Mujani . ( 2010 ) . Sejarah Siri Sejarawan Madinah Abad - 4 Hijrah / 10 Masih . Ulang cetak . Bang : Institut Kaji Barat . 11 12 KAJI LITERATUR ISTILAH  UMRAN IBN KHALDUN Qayuum Razak & . Salahudin Suyurno ABSTRAK Kaji bincang jauan literatur ter istilah  umran Ibn Khaldun cipta karya agung belia Muqaddimah . , bert juan bincang kaji temporari kait kaji  umranan . Metode kaji guna pendek duk deduktif . Dapat baha kaji sarjana ter peng istilah  umran . , sarjana novas istilah  umran hal wal peran masya rakat teori nya . DAHULU Kaji bincang jauan literatur ter istilah  umran Ibn Khaldun cipta karya agung belia Muqaddimah . , bert juan bincang kaji temporari kait kaji  umranan . Metode kaji guna pendek duk deduktif . Dapat baha kaji sarjana ter peng istilah  umran . , sarjana novas istilah  umran peran masya rakat teori nya . peng kaji mut ngena konsep  umran kenal bangs Mahayudin Yahaya ( 2008 , 2013 , 2017a & 2017b ) , Laroussi Amri ( 2008 ) , Djamel Chabane ( 2008 ) , L Tfi Sunar & Faruk Yaslı Imen ( 2008 ) , Ridha Boukraa ( 2008 ) Mahmoud Dhaouadi ( 2005 ) . KONSEP  UMRAN IBN KHALDUN Kaji ter inci ngena teori konsep  umran dil kaji , banyak peng kaji enderun peng kata tamaddun , niyyah harah . Kecederungan sebab banyak peng kaji rasa baha ilmu  umr n maksud ilmu kemas rakat ketam ( studies ) . Jelas ngena konsep  umran jel ter inci kaji Mahayudin Hj Yahaya ( 2008 , 2013 , 2017a & 2017b ) . kaji , belia memba has analisis tilah , , aplikasi  umran . Bahas analisis belia tilah-istilah napaka Ibn Khaldun Muqaddimah  umran al-badawi ,  umran al-hadari ,  umran al-bashari ,  umran al-ard  umran -  . Tuju nyata varias makna  umran ikut situ berbeza-beza . Teori  umran Mahayudin Yahaya ( 2008 & 2013 ) memba maksud fenomen sosial lang masya rakat 13 hidup bentuk fizik rohani atur Allah SWT . aktiv giat masya rakat ini lahir suasana makmur  umran . rt , teori  umran Ibn Khaldun mi skop sangat luas uh cara hidup uh mi manusia Allah , sama manusia , manusia keliling . jelas Mahayudin Yahaya ( 2008 , 2013 & 2017a ) tadi maka jelas lah baha  umran meru pak suatu teori konsep punya keun beza teori konsep Sains Masyarakat ( Studies ) Tamadun ( Studies ) . Chabane , Djamel ( 2008 ) , terje mah  umran ( urbanisation ) tamad ( civilisation ) . , belia neg baha istilah  umr n luas a-mana terjemah , , belia nyata , istilah khusus maksud benar  umr n . belia , banyak peng kaji , . Rosenthal . Monteuil istilah  umran  civilisation  , ert . istilah  umran Ibn Khaldun pe maksud benar . neg baha  umran istilah sepatu nya  kaya  (  umran  ) . Chabane  umran - bashari  suatu manusia segala fenomen garu . Namun jel istilah  umran al-badawi  umran al-hadari , belia maksud masya rakat badawi ter masya rakat ari ( ) . Berani masya rakat badawi keku fizik uk uh hidup manusia nya nya ( Djamel , 2008 ) . Smirnov , ( 2014 ) nyata istilah  umran -  developing , - . Terjemah Barat baha  umran rt     tepat . Turut ,  umran mak nya makna lawan sering ,  umran meru pak prinsip sesuai a-mana spek hidup . apa makna istilah ilmu erik Ibn Khaldun pendek belia ( perspe kt Ibn Khaldun Muqaddimah )  makna  kae cara ( ilmu istilah erik Eropah ) . , Smirnov nyata  sains  ( ) muka Ibn Khaldun lah analog bagaimana ( Eropah ) rda logik berla wan zahir-batin , jauh-dekat nya . 14  UMRAN KAJI KONTEMPORARI Kaji  umran Ibn Khaldun kait nya dil kaji Farid - ( 2006 ) , Mahayudin Yahaya ( 2008 , 2013 , 2017a & 2017b ) , Laroussi Amri ( 2008 ) , Djamel Chabane ( 2008 ) , L Tfi Sunar & Faruk Yaslı Imen ( 2008 ) , Ridha Boukraa ( 2008 ) Mahmoud Dhaouadi ( 2005 ) . Farid Alatas ( 2006 ) khusus teori  umran nya kaji sio log , namun belia baha kenal Ibn Khaldun , harus peng kaji sains sosial temporari faat aplikasi teori - teori . , peng kaji Barat , guna teori Marx kaji aplikasi , soal annya kenapa epik teori Ibn Khaldun ? Pandang Farid Alatas ikan peng kaji faat teori  umran kaji . Mahayudin Yahaya ( 2008 & 2013 ) nyata  umran guna Ibn Khaldun gambar beza keun nya , niyyah tamaddun . maklum , peng kaji Muqaddimah gaku baha Ibn Khaldun cipta suatu ilmu sebut  ilm  umran kenal . 1 Cuma titik soal bagaimana ilmu aplikasi jel aplikasi teori  umran Melayu , ciri pengaruh . , Mahayudin Hj Yahaya ? simpul , Mahayudin Hj Yahaya jel baha aplikasi capai  umran per luk syarat ; 1 ) masya rakat ragam akhlak mulia , 2 ) masya rakat kerja berto le rans bangun masya rakat 3 ) pem erin tahan adil saks mbela sejahtera . syarat kawal hukum jadi cipta Allah ( sunnatu Llah ) hukum sy ari . Lutfi Sunar & Yaslı Imen , ( 2008 ) analisis tel teori  umran  ilm  umran suatu pandang kaca Muslim . , teori  umran analisis terjemah ikut situ kembang ilmu sosial . neg 1 konte ks kaji graf contoh , orang garang seja rawan punya falsa fah pandang ter tuju obje kt tulis . Begitu seja rawan Ibn - Athir tulis - Kamil - Tarikh , maksud  Sempurna Sejarah  , gambar baha Ibn - Athir ingin tahu pemba peng kaji ter kemudian baha lengkap tulis sejarah Rasulullah Dawlah Zanki ( hidup Ibn - Athir ) . Ibn Khaldun , tulis -  Ibar Wan - Mubtada  - Khabr Ayyam -  Arab -  Ajm  Asarahum - - Akbar punya falsa fahn sendiri . Tajuk -  Ibar maksud  ajar  meru pak suatu pandang Ibn Khaldun ingin tahu gajar peng kaji nya ngena sejarah ilmu ingin belia kenal  ilm  umran teori  asabiyyah , teori jatuh-bangun dawlah nya . 15 peng teori  umran tradisi ik manfaat . Ilmu  umran suatu ilmu kaji rahsia jadi manusia pe rluan-keperluannya , sebab jatuh bangun nya , kaji nambah kurang sila ( Gorgun 2005 ; Sunar & Yaslı Imen , 2008 ) . neg baha sarjana Hamilton Gibb gaku baha kaji fenomen sosial Ibn Khaldun , nya tak jelas , guna - Quran - Sunnah . Hamilton Gibb baha Ibn Khaldun benar tak paham sunnatu Llah kaji . rt , manusia makhluk berak cipta Allah paham fenomen aktiv manusia keliling nya mampu guna akal terje mah masya rakat seluruh . , belia , peng kaji Barat  ilm  umran tamad sudu pem bangun fizik semata . , Sunar ( 2008 ) neg baha konsep punya prinsip ; ps ter , 2 ) kese dar sejarah lalu 3 ) fizik masyarakat . faktor langsung gabung teori  umran Ibn Khaldun tema tawhid . Bagaimana maklum , masya rakat masuk kris , masya rakat per luk suatu alam sejarah ilmu khusus ilmu . , gemilang kema juan sejarah lalu lah samping pinggir punya apa faat . , belia neg rsi sejarah manusia . ,  ilm  umran meru pak suatu ilmu punya karakter pem bangun manusia . Sunar ( 2008 ) neg baha  ilm  umran meru pak ilmu tradisi sains sosial patut aplikasi . ( 2008 ) Djamel Chabane terje mah  umran ( urbanisation ) tamad ( civilisation ) istilah sesuai logik maksud  umran . Namun , , belia gaku kenya taan baha tafsir istilah  umran pernah habis ( ) , Ibn Khaldun meru pak punya pem kiran jauh hebat zaman . kaji , belia  umran sudu bandar . jel baha peran ( planning ) ikut cara Ibn Khaldun , faktor ter gerak masya rakat arah semangat  asabiyyah , berani masya rakat bentuk makmur kenal  umran ri . Abeer Elshater ( 2014 ) kaji annya berta juk : Redefining memb suatu konsep teori  umran panggil  umran . guna 16 teori  umran bentuk kenal  umran perspe kt keju bandar . tegas , konsep  umran istilah konsep biasa guna . Turut ,  umran rsi uh cak hidup manusia ; 1 ) alit , 2 ) sesuai uduk 3 ) sekitar responsi . Hasil , kelak fungsi dimensi rsi kognitif , mas , sosio-budaya , mesra sekitar . Tambah belia , guna obje kt hidup masya rakat , namun kiran guna  umran cara Ibn Khaldun , anya mi obje kt masya rakat nya , . nyata :    deals ,   Umran  , Bedouin areas  . Laroussi Amri ( 2008 ) kaji  umran : Ibn Khaldun nyata  umran suatu konsep pel bagai makna ( ) . meru juk rt kesan ( ) , cara duduk , diam , satu ( ) ,  umran al-hadari  umran al-badawi . Turut , Ibn Khaldun ingin gajar kaji cara fikir kaji sains sosial belia umpa makan suatu pem kiran ( ) . impul gajar Ibn Khaldun spek  umranan  asabiyyah Ibn Khaldun , Durkheim teori , Karl Marx teori relations Comtes laws . luas garu Tulis Mahmoud Dhaouadi ( 2005 ) , berta juk Ibar : lessons Ibn Khaldun  kaji temporari ngena teori  umran . mula ken nyata obje kt tulis , ; 1 ) analisis bincang bagaimana penge tahu Ibn Khaldun intel ek tual sains sosial ( weltanschauung ) , 2 ) kred bil ilmu gabung aql-naql Ibn Khaldun Muqaddimah . neg baha teori  umran Ibn Khaldun benar beras penge tahu luas . per sarjana-sejana ter muka H A R Gibb nyata :  Ibn Khaldun Muslim , Muqaddimah bears , Muslim , Maliki .  . maksud , Ibn Khaldun gabung aql ql teori  umran . sarjana Barat umum , bentuk memba ntah iran ilmu wahyu ( naqli ) suatu ilmu terima kaji sains , lebih peris tiwa Eropah . Walau bagaimana , Ibn Khaldun jel gabung aql-naql teori 17  umran suatu ipl ilmu punya kred bili capai . Bukti dil tulis kisah sejarah nya  Ibar . simpul , Mahmoud Dhaouadi neg baha  ilm  umran Ibn Khaldun meru pak ilmu kognitif aql-naql per capai ilmu penge tahu sains sosial kagum - 14 M . TUTUP kaji literatur  umran Ibn Khaldun , peng istilah  umran punya maksud statik . Ianya tak makna lawan badawi-hadari , kota-desa , kecil-besar nya . meru pak istilah luas maksud nik Mahayudin Yahaya Mahmoud Dhaoudi kaji . rt , meru pak suatu konsep gaga ilmu mi ilmu bert ik tolak ilmu kaji masya rakat tuh spek hidup manusia sekitar rp undang - undang atur cipta Allah SWT ( sunnatullah ) . Justeru , kaji ter inci ter ilmu  umran per luk tradisi sains sosial . RUJUK - Quran - Karim . Alatas , . . ( 2006 ) . Ibn Khaldun . , 21 ( 6 ) , 782  795 . https ://doi.org/10.1177/0 268580906067790 . Alatas , . . ( 2012 ) . Ibn Khaldun : Makers . Delhi : Oxford . Amri , . ( 2008 ) . ' umran : Ibn Khaldun . 351  361 . Studies , African 13 ( 3 ) , https ://doi.org/10.1080/1 3629380701844672 Ab Halim , Asyiqin . ( 2012 ) . Ibn khaldun s Asabiyyah Malay Muslim . Tesis Doktor Falsafah , , Arts , Birmingham . Ab Halim , Asyiqin . ( 2014 ) . Ibn Khald N   A Abiyyah Muslim Ummah . Jurnal - Tamaddun , 9 ( 1 ) , 2014 , 33 - 44 . Baharuddin , Aziz . , Zaid , Nurdeng Deuraseh , Rahayu Ismail & Haslinda ( pnyt . ) 2009 . Pikir Ibn Khaldun & Relevansinva Tamadun Kontemporari . : Dialog Adab , Universiti Malaya & Aji Negara Tamadun , Fakulti Ekologi Manusia , Universiti Putra . Boukraa , Rida . ( 2008 ) . Khaldunian  Umran / Ijtimaa - . African Studies , 13 ( 3 ) , 319  329 . https ://doi.org/10.1080/1 3629380701844623 . 18 Chabane , Djamel . ( 2008 ) .  umran -  Ibn Khaldun . ( February ) , 331  349 . African Studies , 13 ( 3 ) https ://doi.org/10.1080/1 3629380701844656 . Dhaouadi , . ( 2015 ) . Ibar : Lessons Ibn khaldun s Umran . : Reviews , 34 ( 6 ) , 585  591 . https ://doi.org/10.1177/0 09430610503400602 . Enan , Muhammad . 1997 . . Delhi : Nusrat Ali Nasri Bhavan . Gibb , H A R ( 1933 ) . Islamic Ibn khald n s , Studies , London , . 7 , . 1 ( 1933 ) , pp . 23 - 31 . Ibn Khaldun . . . Tarikh Ibn Khaldun : -  Ibar - Wan - Mubtada  - Khabr Ayyam -  Arab -  Ajam - Barbar  Asarahum - - Akbar . - Riyad : Bayt - Afkar - Dawliyyah . Mahayudin Yahaya . ( 2008 ) .  Umran : Konsep , Aplikasi Melayu  . Ceramah Umum Profesor Lawat anju Lidi Sumbang Adab Arab - ter Melayu , Aji Arab Tamadun Institut Kaji Barat ( IKRAB ) , Universiti Bangsa . Mahayudin Yahaya . ( 2011 ) .  Umran -  Ibn Khaldun : , Asian Studies , EISSN : 2180 - 4788 . . 3 . 1 , ( pp 1 - 27 ) DOI : 10 5895 / ij . 2011 01 Mahayudin Yahaya . ( 2013 ) .  Umran aplikasi nya Melayu ( Consept  Umran Malay ) , Melayu : Jurnal Melayu , Jil . 6 , 1 . Mahayudin Yahaya . ( 2017a ) .  Umran : Revitalising , , . 3 ( 4 ) , July , . 44 - 52 . Mahayudin Yahaya . ( 2017b ) . Islamic institutions Brunei Darussalam ,  Granthaalayah , . 5 ( 7 ) , July , . 315 - 337 . Smirnov , Andrey . ( 2014 ) . Ibn Khaldun   , Ishraq : Islamic , Vostochnaya Literarura , 5 . . 217 - 237 . Sunar , . , & Yaslı Imen , . ( 2008 ) . Possibilities Perspectives Sciences : Ibn Khaldun  Umr N , 36 , 408  433 . https://doi.org/ 10 . 1163 / 156853108 327029 . 19 20 METODOLOGI TULIS NABI BADIUZZZAMAN NURSI RASAIL - NUR Muaz Noor , . Salahudin Suyurno , Adina Kadir , Qayuum Razak & Khairul Aziz ABSTRAK  nubuwwah  kena bian salah ilmu kalam begitu beri kanan Nursi makalah tulis , cerna peng hidup hari nya . Ianya rencana dakwah Nursi usa kembali kid , khusus nya waktu , sel ari kid diba nabi dahulu . lestari hikmah kena bian , Nursi memba kerang dakwah pem kiran berland nabi , praktik kae tulis khusus kait kena bian Rasail - Nur . Maka kaji , tulis jel kae log tulis Nursi berke naan nabi , , Rasail - Nur . kaji Nursi guna tulis , nya banding , peng kisah latif . kaji , tulis masuk rang khusus guna Nursi latif gambar keu gung kena bian nabi Muhammad gatas nabi , belia memba masya rakat arah hidup gaya benar . DAHULU log gaya tulis Rasail - Nur , harus paham gaya - Quran misi Nursi . - satu Nursi - Quran . habis kaji meru juk suci Allah SWT bila tanya ngena Rasail - Nur , belia spontan anya meru pak tafsir mak - Quran - Karim ( Mohamad Zaidin , 2003 ) . Misi belia lawan pikir sesat ngan kid , khusus nya tuhan payar khi lf Turki . Maka u-isu kar ter soal akidah , tuhan , nabi , ghaib sering topik dakwah Nursi hayat . , log tulis Nursi kait u-isu kena bian ter susun satu bab tentu . tajuk kait nabi adak ala ter judul - Kalimat , bahagia - Maktubat ( tajuk kait nabi Muhammad ) , bahagia - Shua  , lain-la ri salah Rasail - Nur . Nursi meru pak dakwah , belia 21 tulis tetap rbi cara gajar ( sal murid ) , maka diha annya lihat ter susun meg ikut tajuk bab . Bahas nabi adak ala spontan Nursi had ter bayang sesuatu peris tiwa . , Nursi memba has tentu , namun tajuk nya beri judul sempena nama nabi tadi sana wujud nya sama kisah nabi Allah SWT . Contoh Nursi tatkal jel konsep sabar tawakkal , maka belia mena makan tajuk kisah nama nabi Yunus . Begitu nabi . Ikut meru pak tulis napaka Nursi tatkal memba has rbi cara tajuk kait nabi nabi . METODE BANDING bicara tuh ngena hal nabi nabi , Nursi guna peru mpama . cukup Nursi kata has , pasti elang ayat umpa begitu indah . kaji - peng kaji Rasail - Nur faktor erima masya rakat ter buah fikir Nursi . Hebat tulis Nursi sel ari - Quran nabi sering nya jikan ayat bala antiq cukup kesan . contoh ayat kia guna Nursi belia jel hakik istimewa nabi . Nursi gambar bagaimana ketu hanan ikan matahari , kena bian sinar mentari . - dua .  . . Allah , stating - wings  ( Nursi , 2004 ) . perhati , Nursi sering makhluk matahari , laut , burung , buah seb ayat kia peru mpama belia tulis Rasail - Nur dakwah . Contoh Nursi jel beza antara pem kiran kena bian pem kiran falsafah , belia cuba barat pem kiran nabi pohon , alir pem kiran falsa fah pohon Zaqum . Begitu biji nih kurma tumbuh pohon kurma lebat buah , akah layak gambar hakik istimewa nabi , nya . Kaji 22 merak kisah artikel khusus , berke naan falsa fah nabi . Metode benar lazim - penulis-penul proli fik . Contoh peng kaji nj ol , Syeikh Ab Hassan  Ali - Nadw . sering aplikasi canai buah fikir belia kitab . Contoh gemuk hu jah nabi , guna kia sesuatu subjek . Contoh belia guna kisah budak penge . Cerita bagaimana budak numpang perahu lelaki tadi , gus ik lelaki , lelaki tahu ilmu Sains , Matematik nya . Namun lelaki dia langsung hui , lalu gelak budak , seraya ,  Pak cik membazir paruh umur pakcik .  Lelaki rusia 40 - rasa ter gung namun nd diri . Tiba laut , tiba - tiba ter perang kap putar . dina ik bergo babka budak rasa takut . Namun wajah lelaki tadi tenang . uk ir senyum , lelaki tanya kembali budak - budak ,  situ cem , apakah ilmu kamu ajar tadi tk kamu ?  Budak - budak bingung . Lelaki ketawa sambil ,  mengapa , tetap kah kamu ajar renang ?  Nyata budak tadi tahu renang .  kamu kata tadi , membazir paruh hidup , tetap kamu musnah hidup kamu  , lelaki tadi . Kisah contoh kisah kia ilham Syeikh  Ali - Nadw gambar ilmu nabi , fadil pedo nabi . Ilmu budak tadi umpa makan ilmu rsi man faat senang . Sedang ilmu renang tadi umpa makan  Ali - Nadw ilmu nabi , guna tk manusia , , sana ( Ab Hassan  Ali Nadw , 1990 ) . Begitu log tulis sering guna Nursi cerita memba has soal , lah soal kena bian . METODE KISAH Nursi dil guna peng kisah lembar ri salah Nur . kisah sejarah sila sirah nabi ja hu jah belia tatkal memba has sesuatu . Contoh bicara muna jat ( doa ) had mus uji , Nursi memba contoh kisah Nabi Yunus Nabi Ayyub . bert juan pe jelas , kisah nabi ja pedo gajar guna , khusus nya u-isu kait manusia 23 jagat . Bahkan kisah sirah nabi Allah ter Rasail - Nur , nabi Yusuf , nabi Musa , Nabi Khidr lain-la tajuk khusus ,  Kisah - kisah Nabi Rasail - Nur  . Contoh kisah Nabi Yusuf disent uh Nursi   nya - Maktubat ( Letters ) . Kisah sejarah nabi Allah Yusuf ter kisah nabi Muhammad sebut Nursi Rasail - Nur . Nursi jel hakik Nabi Yusuf   ke-8 , nya   ke-23 .   ke-8 , Nursi hal Nabi Yuusuf lalu . ri salah , Nursi benar memba has soal berke naan hakik Asma  Allah SWT ( nama Allah ) hidup manusia . Tatkala belia memba has terje mah sifat nama Allah SWT mulia - Rahman - Rahim , belia cuba sifat Asih Sayang Allah SWT hamba - Nya mulia , Nabi Yusuf ( apa Nabi  kub ) . sifat kasih sayang Nabi Yusuf , Nursi membe takr maksud  kasih sayang  ( )  cinta  ( ) . Kata kasih sayang akwa Nursi mulia kalimah  cinta  1 . Nursi nyata , Yusuf ( ter - Quran ) meru pak terjemah sifat kasih sayang Allah SWT , Lembut , sekaligus memba nabi Yusuf selembut-lem manusia , aplikasi sifat lemah lembut ( kasih sayang ) Allah SWT diri baginda , nabi diu Allah SWT . contoh -  ( ) ,  cahaya  , Nursi memba pemba uri kisah biasa jadi nabi Allah Yunus 2 . Nursi peris tiwa muna jat Nabi Yunus tatkal situ ir cabar , pers tiwa Nabi Yusuf 3 . Maka situ begitu elan hidup 1 Nursi dil beza guru , Syeikh Rabbani guna sesuai takr maksud  Asih   Sayang  Allah SWT , guna dir juk nabi . Syeikh Rabbani enderun guna kalimah  cinta  ( ) , Nursi senang sifat Allah SWT nabi guna kalimah  kasih sayang  ( ) . Rujuk - Kalimat , ke-8 . 2 Nama benar nabi Yunus Yunus . Bible , gelar Jonah . 3 Kisah Nabi Yunus rus muj uk kaum ( Niwana ) beri Allah SWT . Telah segala dakwah nya gaga , akhir mu tinggal . Baginda akhir numpang kapal berla . Tengah - jalan , ribut begitu dahsyat , kapal ketidaksimbangan . akhir mu ( beban ) kapal , lah 24 mence tadi , Nabi Yunus tawakkal rmu najat Allah SWT , dosa , selamat . faz ung kap Nabi Yunus perut , bagaimana dir akam Allah SWT - Quran maksud :  Sungguh Tuhan ( tolong ) Engkau ( Allah SWT ) ! suci Engkau ( aniaya , lah daku ) ! Sungguh orang niaya diri  . Nursi , faz muna jat Nabi Yusuf pendek , namun sangat muj arab meru pak setinggi-tinggi muna jat manusia . Lafaz Nursi muna jat agung indah salah Allah SWT rak - Quran . Ianya bagaimana diri  Abi Waqqas , Rasulullah sabda maksud ,  Doa  Dzu - ( Nabi Yunus . perut ) ,  ilaha illa subhan kunt al-dzalimin  . muslim doa nasca Allah SWT kabul minta  . 1 nanti , langsung nya jel , Nursi guna kisah kisah nabi individu - individu lain , dorong pe mantap kid ikut untut-penuntutnya , pemba ri salah Rasail - Nur . anya meru pak kisah benar sej rohani , anya lambing pe mantap kid kei man nabi rasul Allah SWT . Nursi apk sesuatu ilmu ghaib ( ja kisah ajar ) rda pe peng lihat annya METODE SUPERLATIF Metode latif meru juk gaya tulis mene    ter-utama  . meru juk sesuatu sangat jol berni manusia ( Wıkipedia , 2013 ) . Bagaimana kaji kena bian , nabi Muhammad kelas nabi jol istimewa nabi rasul . Maka Nursi dil fokus makan Nabi Muhammad ri salah kena bian belia nabi . Metodologi tulis lah Nursi , anya cara tulis kenal biasa napaka tumpang . Maka undi , Nabi Yunus  pilih  terjun laut , gelora dahsyat , tengah pekat . nabi Yunus rus tk diri , elan . Baginda rmu najat Allah SWT . akhir ter selamat tadi , seh gg lah selamat darat . 1 Hadis diri - Tarmizi ( . 3505 ) , imam , lain . Syeikh - ik nya - Sahihah ( . 1744 ) , berta raf has sahih . 25 penulis-penul Ibnu Taimiyah , - - Ghazali , Ibn - Qayyim - Jawziyyah , Syeikh - Rabbani lain . Namun tarik , Nursi bab alas kenapa belia nabi Muhammad tulis belia kait kena bian rasul . Umpama - Kalimat ,  Kalimat  ke-13 ,  pecah  , Nursi jel hakik jol nabi Muhammad cabang ri salah dakwah nya bagaimana jel ikut :  , Muhammad ( PBUH ) greatest prophets , , miracles , acts matters , has centuries , , Muslim abandons Muhammad ( PBUH )  principles , .  ( Nursi , Badiuzzaman 2004 ) . Nursi nya jel hal - Maktubat , ri salah muk jiz nabi . :  attributes , miracles functions prophets ( ) existed . prophets predicted , Gospels , Psalms , scriptures ; examples , scriptures ,  ( Nursi , 2001 ) . Nursi , nabi Nabi Muhammad nya manusia istimewa Muhammad . Erti nabi terd khabar eneru kitab - Taurah , - Injil , - Mazmur suhuf , baha wujud suatu , bangkit nya manusia  cahaya  zaman , tetap kesan nya lampau nabi nya . ini  Nur Muhammad  sering jol diba has ulama koh-tokoh sufi . jau lembar af - Quran , kisah nabi cara , hati 26 hui lanjut ngena ri - mulia . - Quran nabi gambar orang semangat akhlak mulia . lihat contoh kisah nabi mulia Ibrahim , -  , - Anbiya  , -  raf , - Maryam . nabi , nyata nabi Muhammad nabi jol dise kisah sunnah nya - Quran - Karim . kae - Quran ilah , maka Nursi cuba aplikasi zahir pem kiran belia hakik nabi agung , Rasail - Nur . hal nya - Im M - Ghazali , Ihya   Ulumudd N - Qistas - Mustaqim . alny tajuk bincang topik kena bian umum , namun sana belia khusus bincang has kena bian Nabi Muhammad , akhlak Rasulullah makan , akhlak tetamu , kanny nya . Begitu ulama Ibnu - Qayyim - Jauziyah nya Z Du -  , - Hassan - Nadawi - Sirah - Nabawiyyah lain-la . NABI NABI MUHAMMAD RASAIL - NUR Nursi - Kalimat , iran  Tambah Empat  ,  risalah lanjut ngena kebe saran Nabi Muhammad  nyata baha nabi utus Allah SWT meru pak makhluk mulia cipta . Nursi peru mpama kisah musafir jela jah cari Tuhan . Namun musafir sekali nemu Tuhan nya jumpa kenal utus - Nya , itu nabi diu Allah SWT manusia . Ini Nursi mbul pe miki ter risalah kena bian siri dakwah . Nursi nya - Kalim T ,  Kalimat  ke-13 ,  , Europeans , Muhammad ( PBUH ) , prophets . , qualities means . Muslim knows prophets , , means Muhammad Arabian ( PBUH ) . abandons  puts , , . fundamentals  ( Nursi , 2004 ) . Maka ri salah has Miracles Muhammad (  jizah - Ahm Diyyah ) , Nursi gambar khusus rekt nabi Muhammad nabi mulia , kap 27 nabi . musafir tadi akhir bagaimana mah kl uk mulia ubah manusia  cahaya  bawa , masya rakat huruf masya rakat celik pimpin , kenal Rabbnya ( dahulu ) kenal hakik nabi Allah SWT .  Muhammad meru pak mah kl uk kati , cerdas , pengu antara , makhluk sempurna ucap , cemerlang cerdas , nang 14 - Quran bawa  ( Nursi , 2003 ) . Nursi kemudian nya gga SEMBILAN memb ukti sempurna nabi Allah , cukup cari kenal nabi , maka kir kenal Allah SWT . , sifat ter puji sifat sempurna temu manusia . Hal bukti beratus-ratus muk jiz ter tangan Nabi Muhammad , Nursi rda sumber taw thur1 . , Nursi contoh ter muk jiz nabi ter kait  tangan  baginda .  Examples miracles - - ; eyes enemies , - ,  ( al-anfal 8:17 ) - flowed fingers Kawthar . miracles , numbering , proofs Miracles Muhammad ( ) , miracles ,  ( Nursi , 2001 ) . , Allah SWT kalam Allah ( - Quran ) tangan Muhammad . Nursi kalam buk baha nabi Allah layak dii yakin , nabi wujud nya Allah SWT . Nursi , - Quran diamana hk nabi Allah SWT , meru pak muk jiz agung tatkal dil tujuh pandang berbeza , milik puluh spek ajaib ( Nursi , 2003 ) . Tiga , Nursi , Nabi Muhammad memba hukum , , cara ibadah , cara doa , kei man khusus pernah kenal manusia nya . Nabi Muhammad 1 Tawathur meru juk , mana mustahil anda sepak tipu . 28 nabi rel ok lengkap ibadah tetap Allah SWT , amal buat , ibadah nya contoh manusia , sekaligus memb ukti baha Allah SWT sentiasa dise balik nabi Muhammad .  practising forms , ; duties est dimensions , ;  ( Nursi , 2001 ) . Empat , sempurna kena bian Nabi Muhammad , peng ktir nabi terd ter buk kuat Allah SWT , buk benar diba - Nya . Nursi , orang  cari  Tuhan hidup , penc arianny dia lebih nemu utus ( nabi mulia ) .  , deeds miracles affirmed - - tasks functions . , deeds .  ( Nursi , 2001 ) . hal kelim , Nursi cari Tuhan ullah Allah SWT . Nursi , Allah SWT mulia , ken Tuhan , tingkat tingkat , maq maq tinggi , percaya jitu ter ri salah diba nabi mulia . Golong Allah SWT buk baha kenal hakik nabi , memba diri ngena hakik Cipta . hal tujuh , Nursi tak ulama ahli keluarga sahabat nabi jung nabi . Golong - golong istimewa , segani , segani , alim , tajam pe miki telah nabi , akhir sepak impul nabi , benar darjatnya . Kesan ikut kena bian ( kenal tuhan ) , meru pak buk sangat jelas benar ri salah bawa nabi , sepatu nya terjemah manusia - manusia benar pe tunjuk Tuhan ( Nursi , 2003 ) . 29 buk muk jiz nabi kelapa Nursi semesta . Wujud jukka ada Cipta , Ubah Ancang , itu Allah SWT . kebe saran gung Allah SWT rsi mulia , maka ilah Allah SWT antik wakil nya semesta rsi sifat mulia mahkhluk , makhluk nabi utus Allah SWT .  , , purposes mentioned , discovers unravels , acts , seeks , receives - Muhammad Quraysh ( blessings ! )  ( Nursi , 2001 ) . Itu hebat nya  pengaruh  nabi gambar Nursi lap hu jah belia . Ianya alas ku ku membe benar nabi , meru pak  wakil  Allah SWT muka bumi . Turun lah bab sia , malah masla hahn ter makhluk manusia . Nursi ,  truths , honour . Adam , . , Qur  holds , has conquered , perfections virtues , shows . utters  ( Nursi , 2001 ) . nya tak Nursi lah suatu asas . Bahkan anya nya yu Allah SWT - Nisa  , ayat ke-80 maksud ,  Siapa Rasulullah , maka sungguh nya Allah SWT ; siapa gkar , maka ( jangan lah Engkau duka cita Wahai Muhammad ) , peng ( mel hara salah )  . TUTUP - Quran sahabat Nursi walau sekalipun . Maka lah soal ngena kena bian dir akam - Quran sandara Nursi 30 bar dakwah , , ceramah mah pena . Rasail - Nur gung kap rahsia ri salah kena bian sudu pandang berbeza , - Quran kupas has ulama komtemporari , anugerah pem kiran Badiuzzaman Nursi . Walapun ter kont rovers fitnah Nursi , bila duh nya cuba Rasail - Nur - Quran , namun anya cepat af keras Nursi . Nursi pesan Mal Hiq Barla , tanya nya faz - Quran yal Rasail - Nur , . Nursi :  syak lah faz baca - Quran . Rasail - Nur paham - Quran , jadi ndak lah baca Quran sei baca Rasail - Nur . ( ) Rasail - Nur tafsir mak - Quran .  , nabi gaku ikan sumbang budaya fikir halus manusia . Bahkan ulama wujud muka mampu kalah ilmu nabi - nabi wala satu . Bahkan Nursi , ( ulama Allah SWT ) bersa ksi benar   kap agung suci , itu nabi Muhammad ( Nursi , 2003 ) . RUJUK - Nursi , Badi  -  . ( 1995 ) . - Kalimat , terj . Ihsan Qasim - Salihi . Istanbul : Sharikat Suzlar - Tiba  .  Rahim . t th ) . Muhammad : Hanafi , Maliki , Syafi  Hambali Schools . Lahore : . pt . - B Ti ,  Ramad N . ( 1995 ) .  Bediuzzaman Nursi  Means  ( makalah , Badiuzzaman Nursi , ke-3 , Istanbul , 24 - 26 September 1995 ) . Abd Rasyid Idris . ( 2012 ) .  Konsep Nabi Bahas Alir Falsafah - Masya  yyah  , laman sawang aris protajdid com capai 9 Disember 2012 , http://aris.protaj . com / ? = 45 . Abd . Rasyid Idris . ( 2012 ) .  Konsep Nabi Bahas Alir Falsafah - Masya  yyah  , laman sawang aris protajdid com , capai 9 Disember 2012 , http://aris.protaj . com / ? = 45 . Badiuzzaman Nursi . ( 2008 ) . Words , terj . Sukran Vahide . Istanbul : Sozler . Bilal Kuspinar . ( 1995 ) .  Nursi  Sufism  , Makalah , Badiuzzaman Nursi , ke-3 , Istanbul , 24 - 26 September 1995 . 31 Muhammad . tanana gaemas blogspot com , http  istananagaemas . blogspot com 2011 02 wali ht ml . 17 ( 2012 ) .   , capai laman sawang 2012, Jun Fauzan Saleh . ( 2013 ) . " ? Badiuzzaman Nursi Muslim Philosophers " , kertas , Badiuzzaman Nursi , ke-10 , Istanbul , 22 - 24 September 2013 . Haerudin , S S ( 2006 ) .  Teori Nabi - Farabi ,  Jurnal Ilmiah Nady - Adab , 3 . : Universitas Hasanuddin . Ibn -  Arab . ( 1957 ) . Ab Bakr Muhammad  Abd Allah , Ahk M - Qur  n , tah qiq  Ali Muhammad - Bajawi , cet . 1 . Mesir : Ihya  - Kutub -  Arabiyyah . Ibrahim Madkour . ( 1976 ) . - Falsafah - Islamiyyah : Manhaj Tathbiquh , Jil . & II . Mesir : - Ma arif , 1 : 87 . Majid Fakhry . ( 1997 ) . Islamic , . Oxford : Oneworld . Mohamad Zaidin . ( 2003 ) . Badiuzzaman Nursi Sejarah Juang Pikir . Bang : Aji Arab Tamadun , Fakulti Aji , Universiti Bangsa , Nursi , Badiuzzaman . ( 2001a ) . Letters ( ) , terj . Kran Vahide . Istanbul : Sozler Nesriyat , Nursi , Badiuzzaman . ( 2001b ) . Letters ( ) , terj . Kran Vahide . Istanbul : Sozler Nesriyat , Nursi , Badiuzzaman . ( 2004a ) . Flashes ( ) , terj . Kran Vahide . Istanbul : Sozler Nesriyat , Nursi , Badiuzzaman . ( 2004b ) . Words ( ) , terj . Kran Vahide . Istanbul : Sozler Nesriyat . Adem Kilicman . t th ) . Sedutan Bahas Rasael - Nur , makalah Badiuzzaman Nursi . Serdang : Universiti Putra . Nursi . ( 1999 ) . Bahas   ( ) Zarah  , terj . Anuar Fakhri Omar . Terengganu : Cetak Yayasan Terengganu Sdn Bhd Nursi . ( 2003 ) . Risalah Nur : Jawab Tak Jawab , Jelas Tak Jelas , terj . Sugeng Harriyanto . Jakarta : Murai Kencana . Syeikh Ab Hassan  Ali Nadwi . ( 1990 ) . Konsep Nabi , terj . Noorzila Jamaluddin Aliah Rahim . : Terbit Pustaka . Syeikh - Hill , - Hassan Y Suf  Al - Muntahar . ( 1958 ) . - B B - H Di  Asyar , terj . W M . London : . . Syeikh Sirhind . ( 1985 ) . Makt B T Im M Rabb N . Turki : Maktabah Hak bi Syar  , 2002 .  Umar Sulaiman - Asyqar , - Ras L - Ris L T , cet . 2 . Quwait : Maktabah - Falah . Urkhan Muhammad  Ali . ( 1995 ) .  - Nursi Rajul - Qadr f Hay T Ummah . Istanbul : - Nasl - Tiba  Jaffree Sulaiman . ( 1987 ) . Mujaddid Sheikh Bediuzzaman Nursi . : Terbit Hizbi , 32 Zailan Kamaruddin Ali . ( 1990 ) . Konsep - Nubuwwah - Quran , Disertasi sarjana , Fakulti Sastera Sains Sosial , Universiti Malaya Yusuf - Qaradawi . ( 1996 ) . Mukjizat - mukjizat Nabawiah - Dapat - Terlalu Ceroboh . terj . Risalah Gusti , cet . ke-2 , Artikel Fatawa Qardhawi , Surabaya : Terbit Risalah Gusti , 33 34 METODOLOGI TULIS QUTB ZILAL - QURAN Halipah Hamzah & Noormala ABSTRAK Kertas bincang spek kait tulis Zilal - Quran , pendek tafsir , log tulis , lain . Zilal - Quran meru pak tafsir unik adil dile tak kem unc tafsir . tafsir ter jelas lengkap , ilmu , jelas , dakwah berke tuju peng hayat hidup . Zilal - Quran tafsir erti lafaz , indah , mukjizat ung kapan - Quran meski aspek papar . tafsir makan spek kei man tumbuh kesan nya lahir peng hayat iti , terje mah dungan - Quran realiti nya wujud benar praktis spek hidup berland - Quran . KENAL Zilal - Quran tulis bahasa Arab punya jilid . terjemah pel bagai bahasa , antara , bahasa Inggeris , Perancis , Turki , Urdu , , Afghan , Parsi ( - Khalidi , 2000 : 55 ) , . banyak bahasa alny bentuk terjemah ( Qutb , 1 , 2000 : xiv ) . dina makan Zilal - Quran rt Bayang - Quran tulis , Qutb Zilal - Quran tafsir - Quran semata-mata kod hidup aman , hidup bayang - Quran . Hakikat , Zilal - Quran dia penge tahu seni budaya rda cahaya - Quran bagaimana tetap kaedah hidup mi kaedah , sosial , , budaya , , gera ( - Khalidi , 1985 : 244 ) . Istimewa Zilal - Quran tafsir meru pak tafsir , , buku dakwah , jelas , pe tunjuk maliah ter tulis hidup ( - Khalidi , 2000 : 55 ) . Zilal - Quran meru pak satu buku mended ter inci ngena pel bagai budaya jahil iah mbele manusia . mbong kark tipu Yahudi Kristian pel bagai guna jajah , baris , licin , berto peng kaji il palsu hancur suci kia perang kap seleweng . samping , 35 mended alir pem kiran syirik , sesat , , kapitalisme , komunisme , , hidup tuhan sama manusia , tuhan akal , sains , ( Qutb , 2009 : 16 - 17 ) . Zilal - Quran , Qutb nya gemuk kesan hidup nya ung - Quran . Hidup ung - Quran meru pak nikmat tahu kecuali rasa . hidup ung - Quran , belia rasa kese lara indah gerak manusia bagaimana keh Allah SWT gerak-geri cipta - Nya . bina saan impa manusia akibat wujud nya pangan undang . yaks perc ang gah rosak jahat dia jark fitrah jadi tetap Allah SWT . Qutb impul penuh baha capai manusia menge rehat , tenang , berkat , suci kese paduan undang fitrah hidup suci kecuali kembali Allah SWT . Maksud balik hidup hidup dia Allah SWT manusia bagaimana ter maktub - Quran . rt hukum - Quran sege urus hidup ( Qutb , 2009 : 11 - 15 ) . TULIS ZILAL - QURAN Zilal - Quran tulis derita eng sara akibat main gila zalim . Qutb ksa fizik kejam rper manusia eng sara ent belia ter Allah SWT peng hayat - Quran . hidup ung - Quran jiwa asa nya dakwah sabar , gigih , reda , tenang , tenteram , kenal kalah , asa , sentiasa tawakal Allah SWT . Faktor - faktor ini Zilal - Quran tafsir unik - tafsir . Tulis 1951 , bila  Ramadan majalah pem kiran terbit bulan judul - Muslimun . pe mikir majalah . Milik majalah ,  Ramadan mohon Qutb tulis artikel bulan gemuk keing baha baik artikel tulis siri ruang tetap . , muncul lah has nya ter pendam jak fikirannya . Maka belia mula tafsir - Quran tajuk unik sensas Zilal - Quran . tulis episod nya majalah - Muslimun keluar tiga terbit Februari 1952 , mulai - Fatihah kemudian usul - Baqarah episod-episod nya ayat 103 . 36 nya majalah tujuh episod tujuh keluar turut ( - Khalidi , 2000 : 42 - 43 ) . episod tujuh majalah - Muslimun keluar sembilan , belia ngumu terbit episod majalah belia fokus tafsir - Quran buku . Zilal - Quran terbit bebas 30 juz uk sambung . Masing - masing episod nya keluar 1952 , terbit Ihya  - Kutub -  Arabiyyah . Juz terbit Oktober 1952 . majalah - Muslimun ambil tema tajuk Nahwu Mujtama  Islami ( - Khalidi , 1985 : 241 ) . Qutb jinya baca , belia juz Zilal - Quran . Kadang - kadang sasar . Oktober 1952 Januari 1954 , belia sempurna 16 juz uk ( - Khalidi , 2000 : 44 ) . Qutb tangkap enj ara 3 Januari 1954 . belia yi apk juz uk tujuh belas lap belas . Telah keluar penjara , belia juzuk-juzuk yel majalah Ikhwan Muslimin . minat urus dakwah . Sebab nya kesi halang belia sesuatu Zilal - Quran . November 1954 , belia sekali tahan - puluh ribu ikut Ikhwan Muslimin sandiwara Peristiwa - Munsyiyah Iskandariah . Ikhwan Muslimin duh cuba pem bunuh Mesir , Jamal  Abd - Nasir ( - Khalidi , 2000 : 45 ) . penjara , belia tulis juzuk - juz uk Zilal - Quran sering tukar sakit akibat ksa pel bagai bentuk seks gambar . Hasrat nyambung tulis selesai ter capai bila mah kam jatuh hukum 15 tahun . Siksa nya belia tetap ( - Khalidi , 1985 : 242 ) Penjara Turrah . Tulis tafsir juz uk 1 juz uk 27 garu hidup seks sem penjara . Namun tafsir juz uk 28 juz uk 30 tukar pendek arak . punca alam Qutb ter lib gera peng annya tajam ter ayat - Quran . dapat baha tulis annya per luk ian tulis rda pendek . Qutb tulis kembali 10 juz uk ikan penuh pendek . ikan perhati ngena soal kait kid 37 gera , fiqah undang , , sejarah sosial , nya . Juzuk ke-7 juz uk erik matang pikir . bincang luas ngena kid pik-topiknya bahagia annya panjang ngena -  tafsir annya ter ayat . Juzuk 11 juz uk 13 per inc ikan erik 10 juz uk awal . has tulis juz uk 14 juz uk 27 guna pendek arak tetap berke sempat hukum bunuh dil aksana nya sempat belia sempurna mula kanny belia gemuk Zilal - Quran bentuk nya edisi sema . Telah Muhammad Qutb keluar penjara , belia has buku buku saudara kandung , Qutb terbit undang tak rasmi . lalu tangan janji Muhammad -  allim , pe milik - Syuruq . Zilal - Quran terbit - Syuruq muncul 6 jilid nombor-nombor sambung halaman-hala capai 4020 halaman . ciri istimewa Zilal - Quran cetak - Syuruq meru pak edisi telah garang nya syahid telah Zilal - Quran luas edisi haram . Edisi tambah tafsir semak - Hijr juz uk ke-14 . cetak ter pe nombor ayat ikan ajar . Edisi guna tanda-t pe nombor koma , noktah , tanda soal , tanda seru , umpa ( - Khalidi , 2000 : 45 - 55 ) . DEKAT ZILAL - QURAN Zilal - Quran milik pendek ter hubung nyata - Quran . meru pak tafsir bers arkan unsur naq liah ri  thur utama cerita Israiliyyat . Qutb jauh tafsir ayat beras kae al-tafsir bil  yi al-mazmumah tafsir ayat rda akal fikir semata-mata berland ilmu ( - Salih , 1977 : 294 ) . lidi sains meru pak ian benar annya tahan sebab selalu ganti . ung kapan - Quran realiti benar lama . , Qutb wil ungkap - ung kapan - Quran kurang jelas maksud ( Qutb , 2000 , 1 : xxiv-xxv ) . Rumus , Qutb sikap hati tafsir ayat - Quran belia guna kae al-tafsir bil  yi al-mahmudah af iran sesuai keh sy ari ( - Salih , 1977 : 294 ) . 38 Qutb mene kese fenomen keku ter Allah SWT bagaimana ter - Quran . Jagat fenomen keku ter , , tentu . Fenomena keku Nabi Nuh . . Senario lang manusia gira bangs Nabi Muhammad diu Baginda Baginda tetap wujud manusia kari Allah ( Qutb , 2009 : 12 ) . Justeru , tafsir siap peng hujung 50 - 60 - , tetap fenomen jahil iah sebut - Quran jel Qutb tetap sesuai sem datang . METODOLOGI TAFSIR ZILAL - QURAN Tafsir Zilal - Quran beza tafsir Qutb guna log tafsir mel hara tafsir - Quran bicara samping seling jurk nas - Quran . gelak tafsir nya has bahasa tata bahasa , has ilmu kalam , ilmu fiqah , cerita dongeng Israiliyyat sering ter banyak tafsir ( Qutb , 2000 , 1 : xxxix ) . Qutb mula tafsir ikan gambar dungan dihuraikan . mula tafsir - Fatihah contoh , belia nyata baha ung dasar kid , dasar dasar asa , juh ter Allah SWT . Hal memba duduk hikma pe milih - Fatihah ulang baca nya rakaat solat hikma pemba tal solat baca . belia jel tafsir ayat ( Qutb , 2009 : 21 - 26 ) . tafsir inc ikan surah panjang , Qutb kategori ayat kelompok rda sej terk ung ayat . Contoh tafsir - Baqarah , belia apk ayat 1 ayat 29 ( Qutb , 2009 : 36 - 37 ) bahagia bahas . Terus ikut ayat 30 ayat 39 ( Qutb , 2009 : 54 - 55 ) , ayat 40 ayat 74 ( Qutb , 2009 : 62 - 63 ) , ayat 75 ayat 103 ( Qutb , 2009 : 81 - 82 ) , ayat 104 ayat 123 ( Qutb , 2009 : 98 - 99 ) , ayat 124 ayat 141 ( Qutb , 2009 : 109 - 110 ) , ayat 142 ayat 152 ( Qutb , 2009 : 124 - 125 ) , ayat 153 ayat 157 , ayat 158 ayat 177 ( Qutb , 2009 : 141 - 147 ) , ayat 178 ayat 188 ( Qutb , 2009 : 162 - 163 ) , ayat 189 ayat 203 ( Qutb , 2009 : 177 - 178 ) , ayat 204 ayat 214 ( Qutb , 2009 : 202 - 203 ) , ayat 215 ayat 220 ( Qutb , 2009 : 219 - 220 ) , ayat 221 ayat 242 ( Qutb , 2009 : 232 - 234 ) , ayat 243 ayat 252 ( Qutb , 2009 : 260 ) , ayat 253 ayat 257 ( Qutb , 2009 : 277 - 278 ) , ayat 258 ayat 260 ( Qutb , 2009 : 296 ) , ayat 261 ayat 274 ( Qutb , 2009 : 303 ) , ayat 275 ayat 281 ( Qutb , 2009 : 317 ) , ayat 282 ayat 284 , ayat 285 ayat 286 ( Qutb , 2009 : 333 - 339 ) . 39 Tafsir - Quran - Quran tafsir sesuatu ayat , Qutb guna ayat - Quran jelas . Contoh tafsir ayat maliki midd ( Milik balas ) - Fatihah , 1 : 4 , belia meme tik Luqman , 31 : 25 Qaf , 50 : 2 - 3 ( Qutb , 2009 : 24 ) . Allah SWT maksud : sungguh , eng kau ( Muhammad ) tanya :  Siapa cipta langit bumi ?  Tentu jawab :  Allah SWT .  Kata :  Segala puji Allah SWT ,  tetap banyak tahu . ( Luqman , 31 : 25 ) Allah SWT maksud : nya ter cen ingat lang , maka lah orang :  suatu sangat ajaib .  Apakah bila mati kembali ? suatu penge mbali . ( Qaf , 50 : 2 - 3 ) tafsir - Baqarah , 2 : 102 ngena hir Qutb tampil ayat kait hir , 20 : 66 ( Qutb , 2009 : 97 ) . Maksud Allah SWT : ikut baca syaitan - syaitan Sulaiman . Sulaiman tetap syaitan-syaitan itu , gajar hir manusia malaikat Harut Marut Babilonia . Padahal nya gajar sesuatu orang kata :  Sungguh lah cuba bagi , sebab jangan lah . . .  ( - Baqarah , 2 : 102 ) Allah SWT maksud : Dia ( Musa ) :  Sila kamu lempar !  Maka tiba tali ngkat-tongkat ter bayang nya ( Musa ) akan rayap cepat , hir . ( , 20 : 66 ) Tafsir - Quran Hadis Qutb tafsir ayat - Quran Nabi . Contoh ngena baca - Fatihah solat diri Bukhari Muslim ( Qutb , 2009 : 21 ) . 40 Hadis Rasulullah maksud : Bakr Ibn Syaibah ,  Umar , - Naqid Ishaq Ibn Ibrahim cerita . Sekali Sufyan . Bakr : Sufyan Ibn  Uyainah - Zuhri cerita , Mahmud Ibn - Rabi  , Ubadah Ibn - Samit . Nabi sampai :  solat orang baca Fatihat - meru pak pem buka - Quran ( Hadis Riwayat Muslim ) . Sebab Turun Ayat Zilal - Quran , Qutb gemuk sebab sesuatu ayat . Contoh , jel sebab ayat - Nisa  , 4:32 sandar ngena tanya Ummu Salamah Nabi ngena rha terima kaum bahagia kaum lelaki ( Qutb , 2009 : 2 : 642 - 643 ) . Maksud Rasulullah : Ibn  Umar cerita , Sufyan khabar , Ibn Najih Mujahid Ummu Salamah :  Kaum lelaki ikut perang , kaum , paruh kaum lelaki waris .  , Allah SWT ayat . . . ( Hadis Riwayat Tirmidzi ) . Huruf Muqatta  Qutb maksud huruf muqatta  ter letak mula tengah - tengah - Quran tetap tetap tulis huruf . Contoh ( Qutb , 2009 : 1:38 & 364 , 5 : 2719 , 2756 , 2783 & 2803 ) , ( Qutb , 2009 : 3 : 1254 ) , ( Qutb , 2009 : 3 : 1759 , 4 : 1851 , 1970 , 2085 & 2125 ) , ( Qutb , 2009 : 3 : 1759 , 4 : 2043 ) , Kaf  Ain ( Qutb , 2009 : 4 : 2301 ) , ( Qutb , 2009 : 4 : 2327 ) , ( Qutb , 2009 : 5 : 2584 & 2675 ) , ( Qutb , 2009 : 5 : 2626 ) , ( Qutb , 2009 : 5 : 2957 ) , ( Qutb , 2009 : 5 : 3006 ) , ( Qutb , 2009 : 5 : 3066 , 3107 , 3176 , 3207 & 3221 , 6 : 3254 ) ,  Ain Qaf ( Qutb , 2009 : 5 : 3137 ) , Qaf ( Qutb , 2009 : 6 : 3357 ) , ( Qutb , 2009 : 6 : 3654 ) . Munasabah Ayat Qutb nyata ngena kait muna ayat ayat . Contoh -  , 6:59 - Hadid , 57 : 4 Fatir , 35 : 11 gambar ilmu penge tahu Allah SWT liput , halus seni ( Qutb , 2009 : 6 : 3687 ) . Allah SWT maksud : kunci ghaib - Nya , hui Dia . Dia hui 41 dara laut . hela daun gugur tahu - Nya . bij gel sesuatu basah kering , ter tulis nyata ( Lauh Mahfuz ) . ( -  , 6:59 ) Maksud Allah SWT : Dia cipta langit , kemudian Dia rse  Arsy . Dia hui masuk keluar nya dalam , langit sana . Dia kamu saja kamu . Allah kamu kerja . ( - Hadid , 57 : 4 ) Allah SWT maksud : Allah cipta kamu kemudian , kemudian Dia kamu pasang ( laki perempuan ) . perempuan ung lahir , tahu - Nya . panjang umur orang kurang umur , tetap ( Lauh Mahfuz ) . Sungguh kian Allah ( Fatir , 35 : 11 ) Begitu kait - Naml , 27:23 - 24 Saba  , 34 : 15 cerita ngena Ratu Balqis duduk Saba  kurnia Allah SWT pel bagai nikmat namun syukur ( Qutb , 2009 : 5 : 2900 ) . Allah SWT maksud : Sungguh perempuan per tah , dia anugerah segala sesuatu milik singgah sana . ( burung ) dia kaum nya mbah matahari , Allah SWT , syaitan asa indah buat buruk , halang Allah SWT , maka tunjuk . ( - Naml , 27:23 - 24 ) Allah SWT maksud : Sungguh kaum Saba  tanda kebe saran Tuhan diam buah kebun belah kanan belah , kata :  Makan ole hmu rezeki anugerah Tuhan syukur lah - Nya . Negeri ( nyaman ) Tuhan Tuhan Kam .  ( Saba  , 34 : 15 ) 42 Ayat - Ayat Hukum Qutb kanan tafsir ayat hukum , tetap ayat hukum jel . contoh dil ngena jelas hukum waris jahil iah bagaimana nya tak Allah SWT - Nisa  , 4:19 . jel baha haram orang individu waris bagaimana barang dagang binatang ( Qutb , 2009 : 1 : 604 - 605 ) . Maksud Allah SWT : Wahai orang iman ! kamu waris perempuan jangan lah kamu ny usa hk ndak ambil kembali bahagia kamu rik kepada , kecuali bila buat keji nyata . berga ullah cara patut . kamu yukai , maka sabar lah jadi kamu yukai sesuatu , padahal Allah SWT pada . ( - Nisa  , 4:19 ) Begitu ngena hukum haram bunuh - Isra  , 17:33 . beri qisas . Walau bagaimana , beri bebas ingin qisas ikan kema ( Qutb , 2009 : 4 : 2225 ) . Allah SWT maksud : jangan lah kamu bunuh haram Allah SWT bunuh , kecuali suatu alas benar . barang siapa bunuh zalim , maka sungguh , wali , tetap jangan lah wal lampau bunuh . Sungguh dia tolong . ( - Isra  , 17:33 ) Kisah - Kisah Nabi Umat Dahulu Qutb ikan perhati ter ayat kait kisah Nabi . dahulu . contoh dil kisah debat Nabi Ibrahim . degil eng kar ter Allah SWT . Kisah - Baqarah , 2 : 258 - 260 ( Qutb , 2009 : 1 : 297 - 302 ) . Maksud Allah SWT : Tidak kamu per tik debat Ibrahim ngena Tuhan , Allah SWT ( kuasa ) . Ibrahim :  Tuhan Hidup Mati ,  dia :  hidup mati .  Ibrahim :  Allah SWT matahari 43 , maka terbit lah barat .  Maka bingung lah . Allah SWT pe tunjuk orang zalim . . . ( - Baqarah , 2 : 258 - 260 ) Terus kisah ngena Nabi Nuh nya per jel ter inci , 11:25 - 49 ( Qutb , 2009 : 4 : 1870 - 1893 ) . Allah SWT maksud : sungguh , Nuh kaum , dia :  Sungguh ingat nyata kamu , kamu mbah Allah SWT . benar kuat ir kamu impa azab ( sangat pedih .  Maka lah pe muka kaum :  engkau , lah manusia biasa , ikut engkau , hina dina lekas percaya . kamu milik sesuatu , kamu dusta . . .  ( , 11:25 - 49 ) Pandang Ulama dapat diu ara ulama bentuk puji komentar ter Zilal - Quran . Antara : Salah  Abd - Fatah - Khalidi ( 2000 : 221 ) peng kaji karya Qutb bio graf kenal nyata baha Qutb tafsir Zilal - Quran anggap muja pel bagai spek tafsir belia ning tuju duduk unik , buka pintu aharaan-perbendahara - Quran kap nya . Farhad nyata kenal Qutb tulis tafsir . alim darah syuhada . Yusof -  Azym , ahli peng kaji - Quran dapat anggap suatu pem buka rsi ketu hanan ilham Allah SWT tulis . anugerah hati peka segala maksud , gaga , fikir halus pernah capai a-mana peng kaji tafsir . Iman belia tulen , pemba annya luas , alam nya dalam , bakat jadi gemilang Zilal - Quran tafsir unik adil dile tak kem unc tafsir . tafsir ter jelas lengkap , ilmu , jelas , dakwah berke tuju peng hayat hidup ( Qutb , 2000 : 1 : xl ) . 44 Muhammad Qutb , adik Qutb nyata baha tafsir tafsir erti lafaz , indah , mukjizat ung kapan - Quran meski aspek papar . tafsir makan spek kei man tumbuh kesan nya lahir hayat , terje mah dungan - Quran realiti nya wujud benar praktis spek hidup berland - Quran . Yusoff Zaky , jemah tafsir Zilal - Quran bahasa pandang baha tak ayat sesuatu - Quran mula suatu ent utuh . ayat nya saling rka suatu bentuk sesuai ( Qutb , 2000 : 1 : xiii-xv ) . Muhammad Labib , peng kaji kenal Tolong Arang Majalah dapat baha Qutb tafsir Zilal - Quran lihat suatu dimensi af iran - Quran . Elemen mantap kei man ter - Quran muk jiz agung nya mantap ter dungan - Quran pedo hidup . samping , dimensi kenal Qutb meru pak paham dungan - Quran ( Qutb , 2000 : 1 : xxiv ) . Berbeza Sayyid - Ali - Nadwi ( 1914 - 1999 ) dapat baha meru pak terlalu keke ruan serius ngena hakik . Soal kait  hak Allah SWT  tafsir memba impl kasi manusia punya ruang langsung atur segala mut Allah SWT . Gubal atur maksud rampas Allah SWT babka syirik . Pikir kritik Sayyid - Ali - Nadwi dapat pandang - Hudaybi , Mursyid Ikhwan Muslimin Allah SWT ikan ruang luas manusia cipta atur lara lahat sem sem hal nas - Quran ( - Nadwi , 1980 : 73 - 77 ) ter bilang TUTUP Qutb meru pak ulama ilmu tahu . berani nega kk mbong kark keba tangkap , hukum mati . memang nya layak gelar ulama zaman . Begitu tafsir Zilal - Quran mended u-isu kait . tampa tafsir - Quran tetap benar garang nya bert juan kese dar insaf ter segala . samping , gemuk garis pandu memb kembali gemilang rp - Quran . luas 45 RUJUK - Quran - Karim . - Bukhari ,  Abd Allah Muhammad Ibn Isma  il . ( 2004 ) . Sahih - Bukhari . - Khalidi , Salah  Abd - Fattah . ( 2000 ) . Madkhal ila Zilal - Qur  .  : Beirut : -  rifah .  . - Khalidi . ( 1985 ) . Sayyid Qutb - Syahid - Hayy . : Maktabah - Aqsa . - Nadwi , -  Ali - Hasan . ( 1980 ) . - Tafsir - Siyasi -  Kitabatal - Ustadh Abi -  - Mawdudi - Syahid Sayyid Qutb . Kaherah : Afaq - Ghadd . - Salih , Subhi . ( 1977 ) . Mabahith  Ulum - Qur  . Beirut : -  Ilm . - Tirmidhi , Muhammad Ibn  Isa Ibn . ( 1983 ) . Sunan - Tirmidhi . Beirut : - Fikr . Juzuk 4 . Qutb , Sayyid . ( 2009 ) . Zilal - Qur  . Jilid 1 - 6 . Kaherah : - Syuruq . Qutb , Sayyid . ( 2000 ) , Tafsir Zilal - Qur  . Terj . Yusoff Zaky Haji Yacob . Lantan : Pustaka Aman Sdn Bhd Lantan : Yayasan . Jilid 1 . Muslim , - Husain Muslim Ibn Hajjaj - Qusyairi - Naisaburi . ( 1983 ) . Sahih Muslim , Beirut : - Fikr . Juzuk 1 . 46 SEJARAH AJI TOKOH ULAMA : KAJI DAERAH BESUT , TERENGGANU DARUL IMAN Zainodin Mustaffa , Emie Sylviana Zahid , Nur Farhana , Mahasin Saja @ Mearaj , Asyadi Redzuan & Mohamad Zaki Razaly ABSTRAK Datang Terengganu rka aktiv dakwah dil pe Barat daerah singgah . samping ja lankan , dakwah 13 Masih , Terengganu punya Berang . , Terengganu kenal maju kembang ilmu penge tahu . pe layar Pantai Melayu Zulhijjah - Muharram 1253 ( sama 4 Mac - 1838 M ) pernah singgah Terengganu baha stitusi-institusi aji Terengganu banyak nya guna kitab Jawi . Adapun masuk kembang daerah Besut Lantan anya bers padan lewat 12 Masih . samping , kembang Besut ulama Patani . 19 , aji kembang sana . ada tekan pe meri ntah Siam ragam Buddha , lang duduk nya ragam tinggal . pindah Melayu lah pem ulama . Besut meru pak daerah dekat , buka ulama eneru skan gajar Besut . Datang daerah Besut kesan ter budaya masya rakat tempat . sangat menit ik ilmu . Ianya dil wahyu Allah kait ilmu . Tubuh khusus nya institu lahir masya rakat celik cer dik . Hasil lahir lah masya rakat beril , beri soleh . Matlamat aji lahir individu gamal cara hidup hari . konte ks luas bentuk tamad rda tuntut syarak . lahir masya rakat laksa spek hidup . DAHULU Institusi aji meru pak cabang institu wujud Nusantara khusus nya Semenanjung 47 . Tarikh nya institu aji lah tahu tepat cuma baha institu mula kenal seren tak keda tangan Nusantara ( . Qari Hj Salleh , 1968 ) . meru pak lanjut aji diam alkan rumah , surau keda tangan Semenanjung , ku 15 Masih ( Hj Hj Ishak , 1988 ) . SEJARAH AJI 14 , Nusantara praktik diam alkan . bert anggun kenal majlis-majl muzak arah Pasai - Zahir . kemudian nya , Samudera muncul , utama jaya Aceh . keja tuhan Aceh , Patani muncul Nusantara ( Muhammad Uthman Muhammady , 1985 ) . Maju begitu kesan tumbuh kembang aji Semenanjung , utama ini Lantan muncul juara Semenanjung kemudian nya kenal  Serambi Mekah  ( Nik Aziz Nik Hassan , 1982 ) . Melayu , aji kenal panggil   . Sukat ajar annya mene spek aji ter . Bagaimana biasa , aji pondok Melayu Patani faz hukum fiqh , nahu , - Quran Nabi . aji berco rak ter utara Melayu Lantan , Terengganu , Kedah , Lis Patani ( Ismail Hamid , 1985 ) . bincang sejarah asal usul aji Melayu , ter dapat ; dapat ngata anya dias Sumatera dapat ngata anya Patani ( Rashid , 1966 ) . Namun begitu , banyak sarjana tuju dapat kanny daerah Patani . Hal jol beras sebab ( Haron Sobri , 1980 ) ; rujuk , kuri kulu terima pakai banyak nnya daerah Patani . - banyak Melayu dikes latih Patani . Cenderung biasa masya rakat Melayu hantar anak Patani . Datang Terengganu rka aktiv dakwah dil pe Barat daerah ( ) ( ii ) ( iii ) 48 singgah . samping ja lankan , dakwah 13 Masih , Terengganu punya Berang . per kuat wujud nya Terengganu dil kait kembang Terengganu ( Aminah binti Yakob , 2002 ) . Adapun kembang ilmu Terengganu sel ari kembang nya ilmu penge tahu Acheh 17 gemilang . , wujud tempat aji yhur Terengganu ( Shafie Bakar , 1976 ) . masuk kembang Besut Lantan anya bers padan lewat - lewat nya 12 Masih ( Nik Mohamad Nik Salleh , 1985 ) . koh-tokoh ulama Besut Patani . Datang ulama ong tekan pe meri ntah Siam ter ulama . 19 , aji kembang sana . ada tekan pe meri ntah ragam Buddha , lang duduk nya ragam tinggal . pindah Melayu lah pem ulama ( Yunus Haji Mohammad , 1974 ) . Besut meru pak daerah dekat , buka ulama eneru skan gajar Besut . buk baha aji usa hak ulama Patani rata ulama guru muncul Terengganu , Besut , Lantan Kedah tradisi Patani . bahan kitab guna aji ulama Patani . Malah log gajar annya dias ikut gajar Patani ( Zakaria Ghazali , 1984 ) . Muncul daerah rka keda tangan ulama Patani . ru lang alik Patani Besut ter etap daerah , ulama berkel yakk gajar memb masya rakat daerah baran kembang institu aji . ulama Patani sumbang kembang aji Besut Haji Hassan - Patani . buka mula aji daerah 1905 ( Jailami binti Muhammad , 1993 ) . ulama kenal Besut ( Salleh Haji Mamat , 1989 ) : 1 . Haji Hussain Kampung Lampu . lahir Tnat , Yala , Patani . Asal rawal sana . 1888 , belia pindah Besut - keluarga nya nasihat nya Haji 49 Hassan . memb sekitar Jerteh Besut . usia remaja belia lanjut ajar Mekah . kenal fiqh beri Tengku Muda ( Kampung Lampu ) gajar . mula , belia ada gajar annya surau Kampung Lampu . tambah bilang ajar , maka belia buka . meru pak koh mpel op aji Besut . 1917 , ter 30 buah 70 ajar . kemudian belia pindah Besut gung gajar Kampung Lampu adik nya Haji . 2 . Haji Muhammad Haji Hussain Besut . lahir Tnat , Yala , Patani 1880 ayah . Kemudian belia eneru skan ajar annya Mekah . sana belia sempat temu Tok Kenal . 1917 , belia pindah Besut gajar surau Besut . Kemudian belia buka Besut aji . kenal fiqh . tinggal 1971 . - nya kenal Haji Muhammad ( asas Bukit Puter ) , Haji Latif Kadir ( asas Jerteh ) , Haji Omar ( asas Kampung / Palembang ) Haji Latif Awang ( asas Alor Keladi ) . 3 . Haji Muhammad Bukit Puter . lahir 1909 Kampung Bukit Puter . Haji Muhammad Hussain Besut . Terus belia lanjut ajar annya Mekah . Kemudian belia nyambung ajar annya Gujerat , . Kembal , belia buka Bukit Puter 1936 . Ajar - ajar nya rata Terengganu , Lantan , Pahang , Melaka , Selangor , . 4 . Haji Latif Kadir Jerteh . lahir 1905 Kampung Salim , Besut . Haji Hussain Kampung Lampu . pernah ajar Tok Kenal nyambung ajar annya Mekah . Kembal , belia gajar Besut . 1937 , belia pindah Jerteh buka sana . 1938 , ter 100 ajar . Kembang luas bila Haji gajar . 1940 , bilang ajar nya capai 500 . 1942 paksa jaja Melayu . 5 . Haji Omar Palembang . 50 Lahir 1891 Kampung Sungai , Kampung . Kampung Lampu . Kemudian belia lanjut ajar annya Mekah . Kembal , belia mula gajar Kampung , Palembang . Kemudian sekitar . Ajar pel bagai tauhid , fiqh , tasawwuf , tafsir nahu . tinggal 1941 . 6 . Haji Najmuddin Mohammad . lahir Patani , 1940 . Yala , Patani . Kemudian belia lanjut ajar annya Mekah 30 tahun . ajar ilmu fiqh , tasawwuf , tafsir , . pernah gajar Masjidil Haram , Mekah . Kembal Mekah 1986 , belia buka aji Pengkal Chepa , Lantan 2 tahun . Kemudian belia pindah muk Jab Falahiyyah Kampung Kerandang . gajar , belia ada kuliah aji surau . juk belia Matla  - Badrain , -   anat ,  Iqna  , Fiqh - , Mahalli , Fath - Wahab , Siyar - Salikin , Minhaj -  Abidin Hikam . 7 . Haji Mohammad Awang Teh . lahir 6 1950 Kampung Merah , Besut , Terengganu . Sekolah Bangsa Merah 1957 1961 . Kemudian belia nyambung ajar Pasir Tumbuh , Lantan 1969 1974 . Terus belia lanjut ajar annya Mekah 15 tahun 1974 1989 . Cenderung belia fiqh , tafsir . Kembal tanahair , belia buka aji Matla  - Badrain Kampung Jab . kitab juk belia Hidayah - Sibyan , Matla  - Badrain , Fath - Qarib , Fath -  ,  Iqna  , Riyad - Salihin , Bulugh - Maram , Tafsir - Jalalain Tafsir Ibnu Kathir . 8 . Ustaz Haji Omar . lahir 29 Oktober 1959 Kampung Pak , Besut , Terengganu . Sekolah Bangsa Merah 1966 1971 Sekolah Tengah Ugama Ittifakiah , Jerteh Terengganu 1972 . Kemudian belia nyambung ajar annya Pasir Tumboh , Lantan 1972 1979 . Terus belia lanjut ajar annya Darul Ulum , Nadwatul Ulama , 1980 1987 . Pernah khidmat tim balan ir Markaz Tahfiz , Kubang Bujuk , Terengganu 1987 1994 ir Mazahir Ulum , Bukit Payung 1996 2001 . bert uga gajar Matla  - Badrain , belia ter lib kuliah aji surau . kitab juk guna Munyah - Musalli , Faridah - Fara  , Kifayah - Muhtadi , Matla  - Badrain , Minhaj - Talibin , Minhaj -  Abidin Siyar - Salikin . 51 9 . Ustaz Nik Qassim Nik Ismail . lahir 1963 Songkla , Hatyai , . Haji Qadir , Sekam , Patani Chenok , Songkla . Kemudian belia lanjut ajar Haji Salleh Musa , Sik , Kedah Falahiyyah Kerandang , Besut , Terengganu . meru pak salah gajar Falahiyyah . , belia ter lib kelas aji surau surau Paku Kampung Kerandang . kitab juk guna Fath -  , -   anat , Siraj - Qawim , Mahalli ,  Iqna  , Munyah - Musalli Matla  - Badrain . TUTUP Institusi kesan ter Melayu khusus nya daerah Besut . Muncul ubah budaya pem kiran kese dar masya rakat ter ilmu tahu . Matlamat ubu hannya hapus jahil lahir masya rakat beril gamal mulia ning rohani jas masya rakat ku ku tuh kepa tuhan Allah . . semata - . Tubuh aji bert juan lahir individu - individu gamal cara hidup kurang - kurang nya du ain . Budaya ilmu institu lahir masya rakat prihatin berto le rans gajar tuntut berd ikari saling bantu . RUJUK . Qari Hj Salleh ( 1968 ) , Aji . Kota Bharu : Pustaka Aman , . 343 - 345 . Zakaria Ghazali ( 1984 ) , Terengganu Dahulu . : Satu Muzium , . 75 . Rashid ( 1966 ) ,  masya rakat Lantan  , Tesis B A Universiti Malaya , . 2 - 5 . Aminah binti Yakob ( 2002 ) ,  Peran : Suatu Kaji Daerah Besut , Trengganu  ( Tesis ) , . 31 . Dr Ismail Hamid ( 1985 ) , Adab Melayu . Petaling Jaya : Terbit Fajar Bakti , . 48 . Haron ( ) Sobri ( ) ( 1980 ) , . Kajang : Sdn , 18  19 . Hj Hj Ishak ,  Sekolah - Quran Institusi Tradisional Melayu Ulung  , - , , 1988 , . 37 . Jailami binti Muhammad ( 1993 ) ,  Respon Institusi Aji : Kaji Institusi Aji Besut , Terengganu  ( Latih Ilmiah , Bang : UKM ) , . 20 . 52 Yunus Haji Mohammad ( 1974 ) ,  Sejarah Pintas Lalu Melayu Siam Besut  . Jurnal Sejarah . : , 1974 / 75 / 76 , . xiii , . 43 . Muhammad Uthman Muhammady ,  Institusi : Benteng Kebal Tahan Akidah Sunnah  , Asuh , / July , 1985 , . 21 . Nik Aziz Nik Hassan ( 1982 ) ,  Dekat Ajar Lantan  1860 - 1940   sejarah , Jurnal Satu Sejarah , Bil . 11 , . 50 . Nik Mohamad Nik Salleh ( 1985 ) ,  Kembang Aji Lantan  , Ismail Hussein et . ( ed ) , Waris Lantan iv , . : Badan Muzium Lantan , . 96 . Salleh Haji Mamat ( 1989 ) ,  Ulama - Ulama Besut 1900 - 1940  . ( Tesis UKM ) , . 37 . Shafie Bakar , Institusi Syeikh ( corak Aji Tradisi Terengganu ) kitab pada , Tesis Sarjana IBKKM , UKM , 1976 / 77 , hal . 73 - 97 . 53 54 MEKAH : BRUNEI Muhammad Had Muhammad Melayong DAHULU Mekah maksud baha berk Kaabah Kota Mekah anya waktu kiran berke mampu maka kewajipannya menzi arah kota suci Mekah - Mukarammah kota Nabi Muhammad Mad Nah - Munawwarah . Nukil cuba sejarah Melayu khusus nya Brunei Mekah . Brunei Darussalam ter jalin berland mana berke mampu berkewajipan menger jak ibadah haji umrah kurang sekali hidup . Ibadat haji umrah kun kelima , wajib milik berke mampu belanja sihat sampai Baitullah suci Mekah jalan , sekali hidup . Perintah wajib haji ter maktub - Quran Hadis bagaimana lil ayat - Quran ngena ibadah haji maksud : Allah wajib manusia menger jak ibadat haji jung Baitullah , siapa mampu sampai - Nya ( Ali  Imran , 97 ) . FAKTOR KEMBANG MEKAH BRUNEI Alhamdulillah , meski catat bert ulis ngata kun jung Brunei Mekah namun katan kota Mekah Brunei Darussalam mula ter jalin nya keda tangan Sharif Ali ke-15 Masih nya Brunei tiga kenal gelar Berkat telah berkah Puter . Ikat masya rakat Brunei Kota Mekah , Brunei Darussalam berke mampu sentiasa menzi arah Kota Mekah Madinah menger jak ibadah haji umrah . catat sejarah kembang Nusantara Brunei Arab dil aspek , peran tarekat , masya rakat Hadramaut faktor haji . Kembang tarek pem erin tahan - khalifah Baghdad sez masuk Nusantara . Tarekat sebab baran dakwah belah . tarekat , muncul giat ahli sufi kenal Melaka Pasai pem erin tahan Mansur Syah ( 1456 - 1477 ) , giat Hamzah Fansuri Aceh ke-16 berla belakang tarek Qadiriyah belia terima belia Baghdad . Begitu 55 banyak Songo ( sembilan ) , Sunan Gunung ke-16 Jawa Barat meru pak tarek per Mekah . ke-17 tarek Sattariyah mula kembang diba Rauf Singkel aji bentuk pesantren Aceh 1661 ; Minangkabau tarek kembang Syeikh Burhanuddin ; Tarekat Khalwatiyah cawang tarek Suhrawardiyah Khurasan kembang Syeikh Zahirruddin tinggal 1397 , sebar Syeikh Yusuf 1626 - 1699 pergi Mekah haji 1644 ; ter tarek Naqsyabandiyah elop Syeikh Bahauddin - Naqsyabandi tinggal Bukhara 1388 garu tarek tarek Sattariyiyah . impul baha pe lb agaian nama tarek diba alny , Khurasan , Baghdad , Bukhara , pe pe , Gujarat Bangal meru pak jaring kembang dakwah Nusantara pulau Borneo . Arab utama nya Hadramaut , Yaman rper kembang Nusantara Brunei banyak sahabat - sahabat Sharif Ali Brunei Borneo rper kembang syi khusus nya Bolkiah kelim Muhammad Hassan . Antara Hassan Haddad , Alwi Bafaqih , Syeikh Adam , Syarif Rahman , Syarif Mufakih , Syarif lain-la . Bahkan keda tangan kuasa Barat keda tangan masya rakat Arab Melayu makin . Banyak tinggal pesi pantai utara Jawa , Kalong , Semarang , Surabaya , Palembang pesi pantai sungai Kepualauan Borneo ja lankan giat dakwah . orang Arab Brunei pulau Borneo pe etap berkah duduk rper bar dakwah . Faktor tiga menger Melayu Mekah ibadah haji . British mula berta pak Brunei ku ke-20 , baha bangs Inggeris ibadah haji 1910 , Hedley , nama Islam Mahmoud Mobarek . Inggeris ter sejarah kun kelim haji puh jalan . dulu , menzi arah Allah SWT juang duga hamba Allah SWT . Ianya guji sabar kei man hamba . jauh sekali , namun hamba Allah SWT tetap berkewajipan kun kelim sekali mampu . jarak jauh faktor orang senang tamu Allah SWT . Semua gantung takdir keh Tuhan Kuasa , rus capai segala hars keing . Walupun nya dekat 56 Allah SWT tetap mesti tamu Allah SWT . Brunei , haji Mekah Brunei tiga memang Taif pernah Gebenor Kota Mekah . Meski punya catat Brunei haji Mekah tetap kenya annya Sharif Ali Brunei pernah menzi arah Allah SWT Kota Mekah . , af baha peng hijrah Brunei Mekah ken kapal layar makan berta hun balik Brunei . Hubung tambah erat keda tangan - Barat kenal laut guna kapal . rb ukti baha tapak British Brunei rda Sahabat 1888 nya peng ambil Pulau Labu 1846 . - Brunei mula menger jak haji Mekah guna kapal laut Labu , kemudian Pulau makan kurang . , masya rakat Brunei Kota Mekah Madinah jalin erat laut . Jeddah tuju Madinah Mekah guna dara nung unta padang pasir sampai Madinah . , pesawat makan kurang 7 jam kemudian Jeddah makan 6 jam gantung lalu . ikut catat sejarah baha Muhammad Ali ( TM 1660 - 1661 ) meru pak Brunei haji Mekah Sharif Ali . rb ukti rda batu nisan haji . Kemudian pem erin tahan Muhammad Tajuddin ( TM 1795 - 1804 ) ( TM 1804 - 1807 ) ku ke-19 kata baha punya Kota Mekah . diu ulama Brunei kenal Haji Latif Arab Saudi , Mekah memb ter letak dekat - Haram . Wakaf jaga Brunei Mekah db iran British Brunei . Banyak masya rakat Brunei haji Mekah guna kapal laut utama pem erin tahan Tajuddin awal keda tangan Inggeris Brunei ke-19 . koh kenal sejarah Brunei Pehin Haji Latif 1800 - Haji pembe Brunei jaja Inggeris . tengah cerita orang , Haji tinggal Mekah 4 5 tahun ajar ilmu . masya rakat Brunei Kota Mekah , tulis dengar cerita aneh suka percaya tetap benar . Misal Haji nuna haji Mekah kata baha belia nya 57 Kampung kapal haji tuju Jeddah . Brunei haji Mekah benar mampu cukup ilmu semangat berani . sabar , cekal , tahan berani sanggup harun gi laut tinggal kapal . Haji saja kenal gaga berani tetap rak alim . pem erin tahan Omar Ali Saifuddien II , belia pe nasihat . nya lah begitu angka ratus kecuali Perang bila Omar Ali  Saifuddien  adul Khair Waddien berangkat du haji 1950 - guna kapal laut ( ) Labu pesawat . Jemaah haji Brunei mula pesawat kapal sep enuh nya 1976 dewasa tetap nya 1960 - guna laut udara . nya 1960 - jemaah Brunei berto Brunei kapal SS Anson tuju Labu . Labu tinggal berangkat jemaah Pulau Borneo . tunggu minggu berto Jeddah . Cerita Brunei menzi arah kenal nama Karut katan tradisi Brunei kaban diba Mekah . haji agak panjang , maka urus Brunei haji diu amil kh Mekah diu agen pelan cong dil antik . 1954 , urus - urus ibadat haji kendal ikan British . Kemudian ambil ali Istiadat Ugama Kebaji 1954 . 1960 , urus ngena ibadat haji dile tak Hal Ehwal Ugama Urus Haji . 1965 2009 , jemaah haji 60 ribu . 57 ribu jemaah du haji guna kapal 1965 2009 . 2 , 416 du haji guna kapal laut . Guna kapal laut jalan 20 tahun 1974 . Haji Hassanal Bolkiah  izzaddin Waddaulah du haji berangkat 1987 . Brunei patut ikut hamba Allah SWT berke mampu ji Allah SWT . istimewa milik banyak percuma . pe gawai tangan 58 khidmat 15 tahun kurnia percuma du haji Mekah , teri . samping uf murah hati gurn draf $ 7 , 700 ( gantung peru ) . langkah laksa dekat Brunei . db iran Hal Ehwal Ugama Hal Ehwal Ugama , 1986 , nya kenan buh Urus Haji bantu Tolong . bukti prihatin peduli ter ji muslim muslim ter kun kelima . Alhamdulillah , suasana emerg ian sambut pulang jemaah haji beza lalu . Pergi pulang sentiasa rai sederhana tetap sambut pulang haji memb pintu gerbang bert ulis  Selamat Kembali Moga Haji Mabrur  , Kir Marhaban , dini mulia hormat keda tangan jemaah haji zahir syukur Allah SWT bukan tunjuk riak . jemaah haji ndak berangkat Mekah berke sempat , 2017 , Bawah Duli Mulia Paduka Baginda Haji Hassanal Bolkiah  izzaddin Waddaulah , - Tuan Brunei Darussalam , Bawah Duli Mulia Paduka Baginda Isteri Kir Hajah Saleha kenan ada jung zia bakal jemaah haji Istana Nurul Iman . , Bawah Duli Mulia Paduka Baginda - Tuan Brunei Darussalam kenan ada jung zia bakal jemaah haji lelaki , ruang Istana Nurul Iman , Bawah Duli Mulia Paduka Baginda Isteri kenan ada jung zia bakal jemaah haji . - jemaah haji Adap Junjung Ziarah kurnia Bawah Duli Mulia pakai hram lelaki telekung . 2009 , 766 jemaah haji Rukun Kelima ikut Madinah nya banyak nya tuju Jeddah . Jeddah jemaah tuju Madinah kemudian Kota Mekah . 2009 , jemaah haji ikut tujuh pake haji Brunei Darussalam . Alhamdulillah , 2017 , Arab Saudi eneru Haji Umrah tuju apk kuota rasmi jemaah haji Brunei Darussalam musim haji 1438 / 2017 M 1 , 000 rda temu konsultasi gurus haji 59 Hal Ehwal Ugama , Brunei Darussalam Haji Umrah , Arab Saudi 16 Februari 2017 Jeddah , Arab Saudi . 112 warga emas rusia 60 tahun , 12 warga emas rusia 70 tahun jemaah rusia 80 tahun . Semua jemaah haji Brunei ikut agens pelan cong arkan Darussalam Holdings ( 820 jemaah ) , Straits Agencies ( ) ( 139 jemaah ) Raudah - ( 41 jemaah ) . Alhamdulillah rombong jemaah haji berto Arab Saudi 10 Ogos , 11 Ogos , ikut tiga empat berle pas 13 14 Ogos . balik 11 , 12 , 14 15 September 2017 . TUTUP Moga Brunei Darussalam Kota Mekah - Mukarammah kota Nabi Muhammad Mad Nah - Munawwarah berke kalan kembang syi langsung 600 tahun lalu . Alhamdulillah , ini rahmat nikmat pero leh wujud pem erin tahan Muhammad dewasa lengkap sempurna hidup rakat Brunei Darussalam . kembang syi pem erin tahan Sharif Ali Kota Mekah sejahtera makmur Brunei Darussalam . . Jadual 1 : Ramai daftar emerg ian jemaah haji 1965 Ramai Daftar Jemaah Ramai Pergi Jemaah 2009 160 290 130 267 192 185 222 343 205 600 720 270 283 1965 1966 1967 1968 1969 1970 1971 1972 1973 1974 1975 1976 1977 Haji 149 252 115 239 156 173 161 316 205 406 521 232 259 60 1978 1979 1980 1981 1982 1983 1984 1985 1986 1987 1988 1989 1990 1991 1992 1993 1994 1995 1996 1997 1998 1999 2000 2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009 672 920 1149 1511 2045 1941 1933 3041 3387 3480 4957 4548 3982 2826 3335 4338 3789 2640 4778 2256 1536 2149 1456 1506 1369 1216 1472 1171 1372 1455 1301 1350 78760 518 748 1149 1511 2045 1941 1933 2684 2865 3171 4235 4072 3239 1773 2726 2739 2893 2065 3717 2116 1501 1979 1364 1444 1464 1070 1448 1137 1314 1407 1193 768 67313 RUJUK - Quran - Karim . 61 62 PERAN SUFI SEBAR NUSANTARA Sumanta & Hajam , . Ag DAHULU prasejarah , duduk pulau kenal layar - pe layar sanggup laut . maseh rute - rute pe layar pulau bagai daerah dara Tenggara ( Marwati & Nugroho , 1984 ) . Nusantara sekitar malaka kuno meru pak titik perhati , utama karena jual sana dagang , daerah lintas cina . , pala ceng keh Malu , arkan Jawa Sumatera , kemudian jual pe . Labuh - labuh Sumatera Jawa ke-1 ke-7 sering singgah pe , Lamur ( Aceh ) , Barus Palembang Sumatera ; Sunda Kelapa Gresik Jawa ( Taufik , 1991 ) . DATANG SEBAR NUSANTARA Dagang - dagang muslim asal Arab , Sia , sampai pulau ke-7 ( abad ke-1 ) , kembang . Malaka , jauh taklu Portugis ( 1551 ) , meru pak lalu lintas pe layar Nusantara . Malaka , hutan rempah los ok Nusantara diba Cina , utama Gujarat , langsung Malaka waktu . , Malaka rantai pe layar . Gujarat , jalan laut lintas laut arab . sana jalan rca . belah utara tuju teluk Oman , selat Ormuz , teluk Sia . teluk Aden Laut Merah , Suez harus dara kairo Iskandariah . kapal Arab , Sia , monda ir cina guna angin musim pe layar pulang pergi - Nya ( Taufik , 1991 ) . kasi kapal cina ikut ke-9 , tetap kemudian kapal ying gah pantai , karena barang per luk beli . Kapal - kapal ikut ter lib jalan . Sriwijaya dagang Nusantara jung labuh - labuh Cina pantai Afrika . cerita Cina bisa tahu dinas ( abad ke-9-10 ) orang - Kanton ( kang-fu ) Sumatera ( Taufik , 1991 ) . Kembang pe layar rsi Internasional negeri bagi mel bagi diba 63 Umayyah , bagi dinas , Sriwijaya bagi tenggara . J C Leur , rda bagai cerita jalan per kira 674 M koloni Arab ying gah laut Sumatera , yaitu Barus , daerah peng . - Nya pe Arab muslim ying gah barus bisnis tetap bisnis jalan kembali berla ( pulang ) harus tunggu musim berla maka pe arab muslim waktu tinggal Barus . kembang - Nya hal faat dakwah ke-13 , masya rakat pri Borus sampai palembang . Hal jadi sangat dia Samudra Pasai Perak . Jawa , buk sejarah makam Fatimah binti Maemun Leran ( Gresik ) 475 ( 108 ) , makam Tralaya ke-13 meru pak kembang sampai keku Hindu - Jawa , kembang Nusantara yakni : , singgah - Nya dagang labuh - labuh Nusantara . , - Nya komunitas daerah pulau Nusantara . Tiga , diri - Nya - Nusantara ( Taufik , 1991 ) . , Majapahit . Sampai diri - Nya Datang sebar - Nya umum - Nya , dil damai . situ suatu mengal kacau mah sebab pere lang keluarga , maka ja alat pihak ghen daki . - Nya suatu dagang muslim milik kuat tentu - Nya ja kong pihak ter kait dil pihak ghen daki kuasa . Mula - mula beri - Nya berisik ajak masuk . hal uk maka cukup kuat Islamisasi bagai daerah . konsekuensi - Nya bila harus rper ang . Hal soal laik ideo log dorong polit usa - sekitar - Nya ( Azyurmardi Azra , 1989 ) . PERAN AHLI SUFI Sejarah masuk nya wuf tak Islamisasi Nusantara . Sebab lah berle bih kalau kata , luas - Nya Nusantara bagi karena jasa sufi ( H A Rivay Siregar , 2000 ) . Palembang Sumatera pernah muncul koh . Tokoh cukup cukup kenal hampir dara Melayu . tangan nya lahir karya wuf judul Siyar - S Lik N Il  Ib Dah Rabb -  Lam N . bahasa Melayu ikan 64 k tribus cukup kembang wuf Nusantara . pem buka ter susun jilid tulis nya ngata juan tulis nya bahasa Melayu - paham bahasa Arab Nusantara sekitar nya erti tasawuf , praktek ajar . Tokoh Syaikh  Abd - Shamad - Jawi - Palimbani hidup sekitar belas hijriah . Syaikh Muhammad Samman - Madani ; kenal jaga pintu makam Rasulullah . Tasawuf Nusantara Tasawuf - Wahdtul Wujud sampai Nusantara nya  Arif ( . 1214 M ) Arab tiba ( Ulak , Pasai ) 1177 M nya Bahr - Lahut ( laut Tuhan ) . garu koh wuf kont ropers - Hallaj Yazid - Bustami Lanjut , Syekh Muhammad Yaman Aceh 990 / 1582 M ahli fiqh , hul fiqh , ulum ul , ulum ul qur  Aceh entang Syekh Abul paham Wahdat - Wujud ( Miftah Arifin , 2013 ) Hamzah Fansuri , lah iran kem annya tahu . Hidup sampai 1636 , dapat : 1621 M . wafat Makkah 11 April 1527 M , 1550 - 1630 . Lahir Barus pantai Barat Utara Singkel Sibolga . Fansuri nama erik pelau dagang . Paham Wahdat - Wujud ngena posisi Tuhan semesta . cermin Tuhan . Tajalli Martabat : martaba  yun ( nyata ) , martaba Ita  ayyun , yaitu Ilmu , Wujud , Syuhud , Nur . Martabat tiga  yyun , yaitu  ( tahu ) . Martabat empat yaitu  yyun tiga , yaitu : kenya taan tiga ruh , ruh hewan , tumbuh . Martabat kelim  ayun empat kelima , yaitu segala bentuk sik segala makhluq . Karya Hamzah Fansuri , Syarah - Syikin , Asrar - Arifin , - Muntah , Syair Perahu , Syair Burung Pinggai . Pengaruh Sulawesi Jawa ( Miftah Arifin , 2013 ) . Sufi lanjut nya Syamsuddin - Sumartani . punya sahabat Hamzah Fansuri , , jel Hasyimi , nya neg baha Syamsudin - Sumartani Hamzah Fansuri ( Azyumardi Azra , 2004 ) . Syamsuddin - Sumartani hidup Iskandar Muda ( 1603 - 1636 M ) . Berita Hikayat Aceh , Aceh Bustan - Shalatin , Frederich Houtman ( laut ) . Ajaranya : Wahdatul Wujud Martabat Tujuh : 1 . Ahadiyyat , 2 . wahdah , 3 . wahidiyah , 4 . arwah , 5 . misal , 6 . Ajsam , 7 . Insan ( Miftah arifin , 2013 ) . Abdur Rauf - Sinkili hidup pengu perempuan Aceh : Sultanah Safiyatuddin , Sultanah Nurul  Naqiayatuddin , Sultanah Zakiyatuddin , Sultanah Kamalatuddin . Guru 19 27 ulama Doha , Qatar , Yaman . Guru keluarga Ibn  : Ibrahim Ja  ( . 1083 / 1672 ) . Jeddah Qadir - Barkhali , Makkah - 65 Lahuri ( . 1083 / 1672 ) - Qusyasyi Ali Abd - Qadir - Thabari ( . 1070 / 1660 ) . Jadi tika ian paham Nuruddin - Raniri Syamsuddin - Sumartani Wahdatul Wujud Abdur Rauf ang koh moderat karena mampu damai flik ( Miftah Arifin , 2013 & Azyurmardi Azra , 2004 ) . Adapun karya tafsir Tarjuman - Mustafid 30 Juz , tafsir bahasa Melayu , meru apa tafsir terjemah tafsir Jalalaen tafsir baydhawi .  - Thullab Tashil  rifah - Ahkam - Syariyyah - Wahhab , Fiqh bahasa Melayu . Bayan - Arkan . Umdat - Muhtajin ila Suluk maslak - Mujarridah ( pijak - puh tasawuf ) . Kifayah - Muhtajin ( trans Tuhan cipta - Nya nensi Tuhan ) . Bayan Tajalli . Tanbih - Masy ( aqidah , syariat , hakikat ,  rifat ) . Syarah Arbain - - Nawawi . Mawa  izah al-badi  ( Tuhan cipta - Nya , surga neraka . cara cari ridha Allah ) ( Miftah Arifin , 2013 & Azyurmardi Azra , 2004 ) . Inti Abdur Rauf tetap tafsir paham Wahdat - Wujud paham Martabat Tujuh ( Miftah Arifin , 2013 & Azyurmardi Azra , 2004 ) . Adapun Martabat Tujuh Martabat Ahadiyyat ( nuskhah ) , Martabat ( nuskhah sifat ) , Martabat diyah ( nuskhah asma  ) , Martabat Arwah ( nuskhah Adam ) , Martabat Misal ( nuskhah langit bumi ) , Martabat Ajsam ( nuskhah segala tubuh ) , Martabat Insan ( nuskhah martabat nya ) . martaba aniyah Allah , dina makan martaba Tuhan sebut martaba Batin . martaba ikut sebut aniya makhluq ( Miftah Arifin , 2013 ) . Kemudian Sufi Nusantara Samad - Palimbangi . Hidup ( 1704 - 1785 M ) , nyele ikan Siyar - Salikin ila Ibadah Rabb -  Alamin . Bagi hidup nya habis Arabia wafat . - guru : Abd - Karim - Sammani , Muhammad Sulayman , Abd  im - Damanhuri , Ibrahim -  , - Zamzam ( 1698 - 1780 ) , Muhammad Murad - Husayni ( 1759 - 1791 ) , Muhammad - Jawhari - Mishri ( 1720 - 1772 ) , Athaillah - Azhari - Makki . Abdus Samad - Palimbani meru pak ulama ter ajar sejarah Nusantara ( Miftah Arifin , 2013 ) . Abdus Samad salah Ulma Sufi karya tulis , Drewes ryan tujuh buah , Cuzwain buah , semua delapan buah . Adapaun karya Hidayat - Salikin Suluk Maslak - Muttaqin , tulis 1778 M . terjemah Bidayat - Hidayat - Ghazali . Siyar - Salikin ila Ibadah Rabb -  Alamin , tulis 1779 M . terjemah melayu Ihya Ulumuddin - Ghazali masuk nya Ibn  Arab , - Jilli Syamsuddin - Sumatrani . kom mi wuf Ghazalian Ibn  Arabian . Tuhfat - Raghibin Bayan Haqiqat Iman -  min . Tulis 1774 M , bert juan  salah paham . Nasihat - Muslimin Tadzkirat -  min Fadha  il - Sabilillah Karamat 66 - Mujahidin Sabilillah , anju jajah . Zuhrat - Bayan Kalimat - Tawhid , isi kalimat-kal Tawhid selesai Makkah 1764 M . - Urwat - Wusqa Silsilat Uli - Ittiqa , wirid . Ratib Abdus Samad Zadd - Muttaqin Tawhid Rabb - Muttaqin . Ringkas hid dia jark Syeikh Muhammad - ( Miftah Arifin , 2013 & Azyurmardi Azra , 2004 ) . Latar belakang paham nya ada kont rovers wuf Ibn  Arab Wahdat - Wujud . Abdus Samad - Palimbangi hasil pemba haru kom mi wuf Ghazalian Ibn  Arabian . Baharu tafsir Wujudiyah : Hindar Wujud Mulhidah ( ateis ) kaum Hubbiyah , awliyaiyah , samarkhiyah , khaliyyah , waqifiyah , hululiyah , mujasimah , ilahi hururiyah , mutajahiliyah , wujud iyah ( Miftah Arifin , 2013 ) ( Azyurmardi Azra , 2004 ) . Yaitu wuf Abdus Samad Laku Wujud Muwahidah . Wujud Allah Esa kenal konsep Martabat Tujuh modifikasi . Yaitu al-ghazali Ibn  Arab . Martabat Martabat - Ahadiyah dina makan  ayun martaba al-ithlaq , yaitu barat semata-mata Essensi - Nya , hatin wujud Allah kh tiba sifat , af  asma - Nya . Martabat Martabat - Wahidiyah sebut  ayun al-awwal qiq - Muhammadiyyah , yaitu ilmu Tuhan ngena sens sifat - Nya semesta . Martabat tiga Martabat - Wahidiyah dina makan qiq - Insaniyah , ilmu Tuhan dir semesta perinci . Tiga martaba qad azali , karena kecuali Allah . semesta ilmu Allah , tetap zahir wujud ( Miftah Arifin , 2013 ) . tingkat manusia Lanjut Abdus Samad - Palimbani jel Martabat Tujuh guna dokt wuf - Ghazali tingkat manusia tuju  rifat Allah , yaitu martaba sebut nafs - Ammarah , Martabat nafs - Lawamah , Martabat tiga nafs - Mutmainnah . - Palimbani puas jelas - Ghazali , kemudian belia sempurna ingin konsep martaba tujuh cap martaba kamil mazhab Ghazalian . Turut : jiwa manusia milik tujuh , yaitu : Nafs - Ammarah , Nafs al-lawamah , Nafs - Mulhamah , Nafs - Mutmainnah , Nafs - Radhiyah , Nafs - Mardhiyah Nafs - Kami ( Miftah Arifin , 2013 ) . Abdus Samad jel Martabat tujuh Upaya Taraqqi : jalan und uk nafs - Ammarah kec enderun jahat , rsi jahil , loba , kikir , marah , makan lupa . Jalan denti aj uh syariat . jalan lukk nafs - Lawwamah bangga diri , , suka ban . Jalan denti mit uh thariqat . Tiga jalan puh Nafs - Mulhamah , milik sifat murah , kanaah , beril , tawaddu , sabar , , jalan tujuh . 67 denti arwah lalu  rifat . Empat , mesti ber-nafs al-mutmainnah sifat murah hati , tawakal ( Miftah Arifin , 2013 ) . Sufi Nusantara bagai ktr tasawuf Barat , khusus nya Aceh warna garu kembang wuf ikut nya bagai Nusantara Kalimantan , Sulawesi , Jawa . tribus Sufi Nusantara memb ukti Sufi Nusantara rj main peran baran kembang Tasawuf sekaligus kembang Nusantara . Azyumardi Azra Debat gera , , waktu , asal-usul siapa pela ku Islamisasi nusantara langsung sei nya kaji ian dil ( Azyurmardi Azra , 2004 ) . Banyak ian dil peng ambil kasus - kasus beda ru nambah ragam nya simpul - impul bisa ambil ikan gambar betapa kompleks nya Islamisasi jadi . Buru - buru ambil impul saja tetap ahistoris . Salah contoh yu per asal usul dakwah nusantara . sarjana juk ragam tesis mulai nyata langsung Arab tesis nyata lebih , utama Sia , Cina sampai nusantara ( Azyurmardi Azra , 2006 ) . khusus Islamisasi pulau Jawa , tesis dominan nyata ulama ter gabung Walisongo dakwah , meski ian baru serius ragu tesis ru nyata gera Islamisasi Walisongo ( Abdurrahman  ud , 2006 ) . keda tangan ken Islamisasi dil nya pe dakwah berta rat kelompok kelompok lain . Sosok - sosok Fatimah binti Maimun , Syekh Jamaludin - Kubra - Kabir , Syekh Hasanudin ( Syekh Quro ) , Syekh Nurjati lain-la ( Din Nurul Rosidin , 2014 ) . Salah Sufi Nusantara karya Syekh Shomad Siyar - S Likin meru pak  terjemah  Ihy   Ul M - D N , ua ian jelas . Hal nj wuf Syaikh  Abd - Shamad wuf dir mus - Ghazali . arti wuf Syaikh  Abd - Shamad dia kanny kid Ahlussunnah . Karena , kenal , - Ghazali sos ok sangat erat meme teguh Asy  ariyyah Syafi  iyyah . benar berland sos ok - Ghazali , cukup kenal kapas nya karya agung nya hampir 68 lembaga , bagai los ok . Utama lang Nahdliyyin , - Ghazali ryan Ihy  Ul M - D N juk standar nyela wuf tarekat .  yuridis  hampir wuf karya - Ghazali . lang pesantren , utama - gajar kitab klasik ( Salafiyyah ) , bila santri masuk kaji Ihy   Ul M - D N arti  kelas  . Karena benar pesantren kitab ji milik mbu tuh waktu cukup panjang , lebih bila tambah aplikasi kanny tindak . Materi ji jauh aplikasi kaji pril hari biasa tolak uk  kelas  santri . sendiri . hirarki-hirarki pernah lupa ; Sunan Ampel , Sunan , Sunan Drajat , Sunan Giri , Sunan Gresik , Sunan Muria , Sunan Kudus , Sunan Kalijaga , Sunan Gunung koh-tokoh ter muka sejarah baran Nusantara . Tokoh - tokoh hidup sekitar sembilan hijriah . Arti berco kol wil Nusantara sekitar 600 tahun lalu , . Sejarah dakwah Gujarat banyak nenek moyang Hadlramaut Yaman . Yaman saat , ,  gudang  - Asyr F - Hab  ib ; orang milik garis ketu Rasulullah . Karena Nusantara milik garis ketu sambung Rasulullah . Yaman giat il lahir ratus ribu ulama pe pening galan Rasulullah . Giat il Yaman musa Hadlramaut . Beda Iran , Libanon , Siria , Yordania , dara Syam , Yaman anggap milik tradisi kuat meme teguh Ahlussunnah . Mayoritas orang fiki bermadzhab Syafi  kid bermadzhab Asy  ari . Bahkan hal ungkap jelas koh ter muka Hadlramaut karya . Salah satu - Sayyid -  ibn  Alawi - Haddad , tulis ib - Haddad , Ris Lah -  wanah ngata ketu - S Dah - Husainiyy N kenal Abi  Alawi orang Asy  ariyyah kid Syafi  iyyah fikih . Asy  ariyyah Syafi  iyyah ini dise lu moyang ketu Abi  Alawi , yaitu - Im M - Muh Jir - Sayyid ibn  Isa ibn Muhammad ibn  Ali ibn - Im M Ja  - Shadiq . Asy  ariyyah Syafi  iyyah kemudian Nusantara . Suatu kumpul memba has hukum ja tuh Syaikh Siti Jenar . akhir sebut anggap rusak tata kid syar  . memba bar kid hul l tih d konsep nya kenal  Manunggaling 69 kawula gusti  . Konsep - Hallaj tih d hul l ndak hidup Syaikh Siti Jenar pulau Jawa . - Hallaj Baghdad hukum cung kese pakat tuju ulama , komen - Muqtadir Billah ; khalifah . diskusi ada unsur polit latar belakang hukum cung ter - Hallaj ? ! sederhana saja , sejarah memba - Hallaj pe kem ian karena kid hul l tih d duh kepada . Telah cukup panjang , mu hukum kese Syaikh Siti Jenar kecuali hukum bunuh , dil ulama Baghdad ter - Hallaj . perde apakah latar belakang polit memba Syaikh Siti Jenar mati ? ! Lebih cari kambing hitam pengu saat   rasa kalah garu hny Syaikh Siti Jenar . Nyata macam jelas terlalu buat , karena arti nyam pingkan nilai dia jark per juan gk . arti keikhlasan-keikhl sesuatu milik arti , istilah pandang su  uzhan ( buruk sangka ) . Tentu , jangan sampai jebak . Pasca , mula belas hijriah , salah pulau Nusantara lahir sos ok ulama . kemudian koh sangat hormat orang sekitar , tapi orang , . - Haram gelar  Sayyid  Ulam  - Hij Z  , gelar  Im M  Ulam  - Haramain  . Bagai karya lahir tangan nya sangat populer , utama lang pesantren . judul , K Syifah - Saj , Q Mi  - Thughy N , N R - Zhal M , Bahjah - Was  il , Mirq T Shu  d - Tashd Q , Nash  ih -  Ib D , Tafsir - Qur  Mar H Lab D bagi karya . - ikan sangat krab pesantren . Santri kenal kitab patut per tanya  santri  . Tokoh Syaikh Nawawi - Bantani . Kampung Tanara , daerah pesi pantai cukup belah pulau Jawa lahir . ketu ke-12 garis ketu sambung Sunan Gunung ( Syarif Hidayatullah ) Cirebon . kian silsila ayah , garis ketu Syaikh Nawawi sambung Rasulullah . Jalan il belia panya ulama . Mekah belia kumpul  kampung Jawa  ulama Nusantara , ajar . nya Syaikh Khathib Sambas ( Kalimantan ) Syaikh  Abd - Ghani ( Bima NTB ) . ulama 70 Mekah ter muka saat , Syaikh Nawawi ajar nya - Sayyid Zaini Dahlan ( madz hab Syafi  ) , - Sayyid Muhammad Syatha - Dimyathi , Syaikh  Abd - Hamid - Dagestani , lain . tangan Syaikh Nawawi kemudian muncul syaikh-syaikh sangat populer . koh ulama  kerja  berge aji saja , tapi meru pak koh-tokoh ter juang merdeka RI . ; KH . Kholil Bangkal ( Madura ) , KH . Hasyim Asy  ari ( cetus gera sosial ) , KH . Asnawi ( Caringin Banten ) , KH . Tubagus Bakri ( Purwakarta Jawa Barat ) , KH . Najihun ( Tangerang ) , KH . Asnawi ( Kudus ) koh-tokoh lain . periode , Ahlussunnah ; Asy  ariyyah Syafi  iyyah sangat kuat . baran wuf prak tis rafil - Ghazali - Junaid - Baghdadi , saat sangat populer akar masya rakat . Sebar wuf periode warna nya tarekat  buru  bagai lapis . Dominasi murid Syaikh Nawawi belah belah pulau Jawa ikan peng uh baran Ahlussunnah Wal  . Ajar - ajar Ahlussunnah ,  madzhab  ( - L Madzhabiyyah ) kid hul l tih d sekte mp lain , milik ruang gerak sangat sempit sekali . Nusantara kisah ulama , tepat nya Makasar Sulawesi . Sosok ulama Syaikh Yusuf - Makasari . masuk sekitar mula sebelas hijriah . kembar ; Talo pimpin kakak adik milik il baran dakwah . Saat - lapang benar ajar . Tentu kembang dakwah kondisi geografi Sulawesi sangat . samping singgah pe laut , daerah Sulawesi saat peng bagai komuditas , utama rempah lain . kemudian lah iran Syaikh Yusuf nambah sem ilmu , utama wuf prak tis cukup primadona masya rakat Sulawesi saat . Syaikh Yusuf samping sufi muka , alim multi disipline gua bagai macam ipl ilmu . Latar belakang Syaikh Yusuf kanny sos ok sangat kom bagai . Catat belia ajar daerah nya , tapi jalan ( rihlah  ilmiyyah ) bagai pulau Nusantara , sempat tinggal ilmu . Jalan il Syaikh Yusuf pulau Nusantara nya Banten temu  Abd - Fattah ( Ageng Tirtayasa ) , meru pak putra mahkota Banten saat . akhir 71 Syaikh Yusuf cukup akrab , nya - ilmu . Banten , Syaikh Yusuf berk jung Aceh temu Syaikh Nuruddin - Raniri . Dari , Syaikh Yusuf dapat ijaz tarekat , nya tarek - Qadiriyyah . bagi ahli sejarah tanya benar ada temu Syaikh Yusuf Syaikh Nuruddin - Raniri , namun hal tarik benang merah jaring tarek saat benar mera mbah bagai pulau Nusantara . bila benar Syaikh Yusuf pernah temu Syaikh Nuruddin - Raniri ambil tarek dari , maka ikan ajar sebar Syaikh Yusuf bagi Nusantara Ahlussunnah ; kid madz hab - - Asy  ari fiki madz hab Muhammad ibn Idris - Syafi  . TUTUP - Nya paham wuf Nusantara sejarah soal baran Nusantara . Tasawuf nama - Nya . wuf corak murni lihat - Nya tradisi sufi abstrak ajar - Nya suatu cara prak tis ( Thompson ,  Arcy , 1999 ) . Butuh pe mula bagaimana wuf sufi ( murs yid ) sangat perlu . - Nya tarek kembang wuf alternatif butuh bagaimana pe mula ja lankan suatu tasawuf . Singkap wuf ter tentu suatu cara prak tis lahir wujud kemen ( Allah SWT ) . histor fase kembang wuf Nusantara lahir cinta kasih hidup reflektifis-kehendak ying kapan wuf . RUJUK , . ( 1963 ) . Duha - , jilid III , Kairo : Maktabah - Nadah , - Misriyah . , . ( 1950 ) . Fajr - . Kairo : Maktabah - Nadah - Misriyah . , . ( 1994 ) . Muhadarah - Tasawuf - Islami . Kairo : Matbu   - Dirasah - Islamiyah . Baso . ( 2012 ) . Pesantren Studies 2a Buku II Kosmopolitanisme Adab Kaum Santri Kolonial , ( Jakarta : Pustaka Afid . Anshari , Muhammad Abd - Haq . ( 1993 ) . Sufism Shari  : Shaykh Sirhindi  Sufism . London : Islamic , 1986 , edisi Sufisme Syariah , terj . Achmad Nasir Budiman . Jakarta : Grafindo Persada , cet . II . Anshari , Subkhan . ( 2008 ) . Tasawuf Telaah Historis Perkembanganya . Jakarta : Gaya Pratama . Austin , R W J ( 2009 ) . Mutiara } ikmah 27 Nabi , terj . Sahidah Nurjannah Arianti . Jakarta : Diadit . 72 Azra , Azyumardi . ( 2005 ) . Jaring Ulama Pulau Nusantara Abad XVII  XVIII . Bandung : Mizan . Dahlan , Aziz . ( 1991 ) . Tasawuf Sunni Tasawuf Falsafi : Tinjau Filosofis , Ulumul Qur  3 . VI . Fathurrhman , Oman . ( 1999 ) . Tanbih - Masy , Soal Paham Wahdat - Wujud Kasus Abd al-rauf - Sinkili Aceh Abad 17 , ( Bandung : Mizan . Goldziher , Ignaz . ( 2003 ) . Mazhab - Tafsir - Islami . Beirut : Iqra , 1983 . Edisi . Alaika Salamullah , dkk , Mazhab tafsir Alir Klasik . Yogjakarta : Elsaq . Had . , . ( 2001 ) . Tasawuf Tindas : Kaji Hermeneutika Karya - Karya Hamzah Fansuri . Jakarta : Paramadina . H A Rivay Siregar . ( 2000 ) . Tasawuf Nusantara . PT . Grafindo Persada . Jakarta . Kairo : - Nahdah . Hilal , Ibrahim . ( 1979 ) . - Tasawwuf - Islami - - Falsafah . Karl . Steenbrink . ( 1994 ) . Pesantren , , Sekolah - Sekolah : Kurikulum . Jakarta : LP 3 . Miftah Arifin . ( 2013 ) . Sufi Nusantara : Biografi , Karya Intelektual , Pikir Mulyati , . ( 2006 ) . Tasawuf Nusantara Rangkai Mutiara Sufi Muka . Tasawuf . Jakarta : - Ruz . Jakarta : Kencana . Perspektif Tenggara . , 1989 . Yayasan Obor . Jakarta Shihab , Alwi . ( 2009 ) . Akar Tasawuf Tasawuf Sunni Falsafi . Jakarta : Pustaka II . Thompson ,  Arcy . ( 1999 ) . Theorotical Sufism . Oxford . Zainul Milal Bizawie . ( 2016 ) . Nusantara : Sanad Jejaring Ulama - Santri ( 1830 - 1945 ) . Jakarta : Pustaka Kompas . Zamakhsari Dhofier . ( 1990 ) . Tradisi Pesantren Studi Pandang Hidup Kiyai . Jakarta : LP 3 . 73 74 NGAJI KIAI CIREBON  MAKNA  RAIH SUKMA PANCASILA Siti Fatimah , . Dosen Pascasarjana IAIN Syekh Nurjati Cirebon ABSTRAK Salah makna Pancasila bangs sangat alat satu . Nusa , Bangsa , bahasa . Sejarah bukti , jiwa Pancasila , mampu jajah , mampu hadap bagai tantang rin tangan ngan pecah , satu satu Republik , ancam . - akhir , kembali ik u-isu enderun ngan satu satu Republik . Salah satu pema naan tekst ual ter ayat lahir pe radikal . Pemahamann radikal nih muncul nya alir radikal , terorism , cah ragam  - . Masalah atar dil aksana kanny . Pertanyaanyang angkat , makna pandang Kiai Cirebon bagaimana Kiai pers uk ragam . Tuju Teliti gali , identifikasi , jel makna pandang Kiai Cirebon kait nya ragam guna kuali tatif-fenomenologis , wawan cara dalam , amat , dokumentasi . Riset : Kiai nara jel bahwa , maksud   konte ks , , makna  perang  . makna sungguh ja lankan tugas wajib . Wajib fer tikal Allah wajib horisontal , hidup hari . Umat ragam kata rji serius ja lankan tugas nya diri , keluarga , bangs , makna horisontal . Keihlasan ja lankan tugas wajib annya sabilillah . perang tahan diri rang , harus guna etika . musuh rang . Kiai Cirebon tuju ter garis keras , meski rda lih mbela . Rahmatal Lil  alamin , cocok keras . Pancasila , ji horison ver tikal tert sila sila akhir . Sikap pandang Kiai Cirebon ngena makna meru pak Iskam Pancasila , masya rakat . Kunci : Makna , , Pancasila . Dekat 75 DAHULU Cirebon bagi ter letak Pantai Utara Jawa Barat . sila Cirebon hasil raih jaya . bisa takluk peju ang Cirebon , kaum rakyat , misal nya perla wan Ki Bagus Rangin perang Kedongdong lawan 1 . Cirebon Bumi , kumpul meme tak rencana dakwah ngaji  Syekh Nurjati  . sangat jaya Cirebon , jasa khusus nya Sunan Gunung . akhir , Cirebon terno dakwah milik karakter jauh beda waah . garis keras , kelompok teroris berco kol Cirebon . dakwah Rahmatal Lil  alamin , satu satu bangs , cipta masya rakat ub kun penuh damai . Kelompok radikal , khusus nya kelompok teroris cipta keres ahan masya rakat karena dakwah dil guna keras . af daan . Bom dil karena rasa kelompok nya . Tentu sesuai Qur  meru pak sosial rusak satu satu , dai Pancasila , khusus nya Pancasila II III . Mengapa kaum radikal teroris makna meme ang beda ideologi ? Karena paham teks Qur  Hadist tekstual , kontektual . pe tekst ual abai nilai-nali Pancasila , maka tanya nilai terk ung Falsafah Pancasila , khusus nya sila II III , makna pandang Kiai Cirebon respon ulama Cirebon ter teroris rusak satu manusia adil adab . Riset bert juan identifi kasi jel nilai terk ung Falsafah Pancasila , khusus nya sila II III makna pandang Kiai Cirebon , bagaimana respon ter teroris . Tulis guna pendek kuali tatif-fenomenologis . Metode guna biografi , gung kap goud ulama atar bagai ngannya . tek guna wawancara , amat , dokumentasi . SIBAK SUKMA SILA II , III , FALSAFAH PANCASILA Manusia Adil Syatori , 1 Dr Akhmad http://www.republika.co.id/berita/koran/kabar - jabar / 14/09/02 / nb 9 281 - perang - kedongdong - - ki - us-rangin-yang-ter lupa 2017 , Disertasi , baca 76 langgar hidup Sila Pancasila bunyi  Manusia adil adab  . sila terk ung manusia adil . wujud manusia dil tentu harus gaku hormat martaba manusia penuh milik daulat Azazi dir . hidup hari - peng peng hormat martaba / sama manusia , bisa bentuk saling tolong , saling harga , . Tanam manusia dil bisa bentuk saling yayang antar sama lingkung , saling , gaku majemuk beda , toleransi , jujur suka musyawarah , suka bekerjasama , segala dil berland tim Tuhan harga sama . Satu Satu Sila tiga Pancasila  Satu  ung satu satu , nya rantai beda Bumi Pertiwi . Sadar ada kemen . mozaik pelangi warna warni warna warna lain saling guat indah . Hal relevan pandang Fritjof Capra jaring hidup 1 makhluk makhluk Bumi saling berjejaring , saling tentu , pengaruh , saling butuh . Sila tiga Pancasila meru pak peng unsur unsur bentuk jiwa bangs sangat kuat daulat . meru pak pulau hun bagai bangsa , bahasa budaya beda tetap tetap satu . karena , Pancasila sila III , maka kesa dar saling satu , jung satu harus lah tegak , mengal pecah , tetap jung NKRI . satu terk ung cinta , harus milik jiwa satu rela berk orban cinta . bangs harus satu satu , bangs selamat bangs pribadi golong . hal rela berk orban bangs , cinta bangsa , bangga bangs , saling hormat ada daan , etn ter jadi persatuan2 . 1 Capra , . , 1996 , : , London : 2https  stefan greg2410 . wordpress . com / 2013 / 04 / 24 / nila i-nilai-yang-terk ung-didalam - pancasila / 77 UPAYA KIAI CIREBON JAGA SATU SATU BANGSA , REALISASI FALSAFAH PANCASILA SILA II III 1 . Makna   Salah dil Kiai Cirebon jaga Satu Satu Bangsa , Falsafah Pancasila Sila II III jel bagaimana makna dakwah Islamiyah . sangat budaya , , wuju danny muncul corak sinkretis1 . Hal kuat pandang Kiai Cirebon nara , ikan jelas rat , manusia harus beda , . Berangkat pandang , makna   konte ks beda konte ks lalu Rasululla . syi . makna  perang  ter beda , tetap ja lankan tugas pe kerja baik , ihl maslahat , keluarga , , bangs . Kiai dapat  perang  , karena perang derita umat . respon teroris , ulama ikan pandang sangat bijak , sepak meme beda . rahmat lil  alamin . Pandang ulama bijak dil atar dalam ilmu log Kiai paham , syar  , tarikat , hakikat . diu rai bagai pandang Kiai makna   2 . Latar panjang pesantren - pesantren , Kiai Misbahul Munir makna ji ikut :  Banyak orang salah tafsir . Makna yaitu amal  ruf nah munkar . Amal  ruf arti nyer benar nah unkar yaitu mence gah keburu . Nah maka harus bil  ruf . nyer maka harus cara , mence gah buruk maka harus cara . tuju kalau mis alkan nih mabuk judi , kemudian gah nya cara pem bantai bunuh . Nah cara idah sesuai rahmat lil alamin .  3 Pak Kiai Iip , makna : 1 Mohammad Hefni .  Madura : Resistensi Adaptasi Tokoh Penetrasi Kiai Madura  . Analisis , XIII , Nomor 1 , Juni 2013 . Hal . 3 ) 2 Hsil wawan cara Kiai Cirebon , 2016 3 wawan cara Kiai Misbahul Munir ( Pesantren Riyadus Shalihin ) , November 2016 78  , ter . etimologi , maksud syar  . kata et imo log kalimatillah , agung , gg Allah , nama . Jadi laku , nya , tetangga , organisa , , bentuk niat nya kategori , etimologi . syar  syara pandang tahan aqidah , tahan Islam , berani , beras ganggu , aqidah ganggu , Islam ancam . wajib bela , . sempurna , ganggu , ganggu aqidah , ganggu norma kei man , ganggu , maka mancing ribut . pandang ahli sunnah waljamaah . Jadi musuh jangan cari tapi ketemu jangan . Jangan sekali-kali cari musuh tapi kalau ketemu musuh jangan lah , arti macam ter , maka rahmat lil alamin . 1 .  Pandang Kiai Iip solider sangat dil atar dalam ilmu , - ilmu alat nah wu sorof , fiqh , faroid , ilmu tasawuf , dsb - belia bagai pesantren . Pandang belia makna sangat relevan nilai Pancasila . KH . Taufikurrahman Yasin , klasik pernah belia khatam bagai pesantren , belia  khusus memba has , kecuali pemba has perspe kt sejarah fiqh  . pandang belia juang sesuatu kut eks tensi diri eks tensi lembaga agama . bisa dil jiwa , harta , pikir . dil perang hadap musuh ngan ideologis . erti , bisa dil pepe rang dil nama pepe rang mbela Allah SWT pepe rang mbela , sekali kait . ayat - Qur  cerita sejarah juang Nabi hadap musuh , 1 wawan cara Kiai Iip Irpanuddin , pesantren , - Irpan Sunanul Huda . Nama pesantren nya - Irpan , yayasan - Irpan Sunanul Huda , Desa Werasari camat bantarujeg , Oktober 2016 79 tah pem bunuh pepe rang tuju . Jadi dil ancam , ideologis , kalau per luk lah . Peperangan pem bunuh dil radikal jadi rsi ( salah artik ) . luas , sungguh . teroris juang ideo maksud mbela  distorsi  , karena dil kelompok jelas , , saran siapa , siapa mbela . 1 ter kadang masuk fiqih , tafsir , . Riyadhush Sholihin , Fathul  , Taqrib . Kalau tafsir , ngena ayat , iya luas , karena arti sungguh . Biasa pemba has dia rt perang . Kiai Yasin pernah ngaji Ahkamul Sulthoniyah , hukum perintah . situ pemba has . , anak , ikut perang , bunuh . Bangun pohon tak rusak , kecuali perang . ngena etika perang . sungguh juang Allah bisa , , ekonpmi , peperangan . Jadi pepe rang salah satu . Santri ajar sungguh . bisa makna meme hawa nafsu , daan syaithan , daan . Inti sungguh juan nega Allah . Cara . pepe rang alternatif akhir . cara damai bisa tempuh . Misal pepe lawan jajah . Jadi , mulai peperangan , kalau serang mpr tahan diri . konte ksn tahan diri perla wan musuh . pere ang etika , larang bunuh . ; musuh , betul musuh bunuh . hidup muslim erik muslim .  musuh . Jadi bunuh musuh meme . Kalau serang , harus tetap hormat dia manusia . Mulai ang , tapi konte ks menz holi dulu . Umat pernah micu peperangan . Makna konte ks nya perang , memba pedang , memba senjata . makna jihad-j harus paham , ter uh pema naan . fatwa ngena makna . Misal Kiai juan memb santri nya anak puasa nya bolong , kadang sholat kadang , . Arti segala sesuatu per luk peng orban 1 wawan cara denga KH . Taufikurrahman 1 Yasin  - Taat Pesantren Gedong Cirebon tanggal 31 Oktober pukul 22 . 00 Wib . 80 . Tuntut ilmu . Bnayak sekali sentuh . Usaha selalu sholat berjama  kampung du kifayah , kalau berjama  kampung maka kampung rdo . jamaah gugur jihad , karena du kifayah . arti greget punya kid kuat hidup atur syar  , jadi harus angkat senjata . 1 Pandang Kiai Haji Taufikurrahman Yasin sangat bijaksana , sangat warna dalam ilmu belia milik . Pandang sangat manusia umat . . Nur , dil atar pesantren belia tempuh , maka belia makna ikut :  Makna betul nya harus situasi , nabi , perempuan ikut perang , nabi jel perempuan cukup haji umroh , gitu . Nah dulu dia pem erin tahan umum , nah , maka capai suatu ibadah saja cak , karena - Qu  , jahid sabi lil walikum angfusikum . Jadi sabi ll situ harus perang . Contoh nabi perang , karena , nah nabi kamu gurus tuam saja . Arti , kondisi , situ memang saat butuh , pe meri ntah , pe meri ntah punya tentara , tapi harus perang , namun tetap harus per siap jaga hal ingin , nah . Jadi tekst ual gantung situasi , nah serang , harus angkat senjata , meski cuma pakai bambu runcing , nah gitu . Kalau diam saja arti cinta , padahal cinta bagi iman , gitu  . Jadi gin , jadi betul , lihat ( teroris ) gak , jadi erti apakah memang ktr orang ter tentu gak . Karena tahu tadi , aman , daan biasa . dulu memang beda , beda , daan , Hindu , Budha , Kristen . makan nya Pancasila sila nya mka Allah , tapi tuhan , kare , karena muncul bagai , daan biasa betul , meme , karena perang gak bisa tumpas , Gedong Cirebon , 31 Oktober 2016 1 wawan cara KH . Taufikurrahman Yasin  - Taat , - 81 makan nya ter bagaimana bisa ibadah Allah sesuai il mu . pernah , sana minum bir biasa , kenapa , karena sana hari dingin , kalau gak minum dingin , minum gak sampai mabuk , arti , kenapa harus , gitu , arti ng nama . Jadi situa ter perintah , kalau pe meri ntah gak perang tigga ibadah tertib , bangun gitu saja , uk  1 . Ustadz Mu Muhyiddin dil atar nya bagai pesantren makna suatu juang , sesuai ahn medanya . Jangan juan medan . , , juan sesuai profesi , semua harus pedang . Inti juan nega kk suci kalimat Allah , sesuai denga masing - masing , jangan tafsir . Rasul maka pedang , karena memang medan perang , kalau belia . belia sahabat , nya didik sahabat . Kalau nya pedang , perang , tapi nya maka sebut teroris . Kalau , kemi sik ru faat aman-a saja , arti cap teroris .  Bagaimana teroris kek nama mbela ?  Kalau memang ahn benar gak , tapi mbo , jangan tunggal arti , jangan tafsir . Sedang tanya ayat - Qur  , ayat - Qur  ruang hampa , istilah babun nuzul , istilah wurud , nah arti konteks , jadi , ayat jangan lepas nya lho , harus ikan sesuai nya . Nah kalau nya , nya sesuai , pas gitu , gak bisa monotafsirkan , karena nya beda . gak kok kembali langsung Qur  , sulit kalau kembali Qur  . nanti kembali ps - Qur  , jadi kalau ngata kembali - Qur  bohong , kembali nya pe . kalau kembali - Qur  , ru - Qur  yur uh kembali fakta , karena tah iqra waktu wahyu fakta , - Qur  semua , jadi khalaqa , jadi kalau rujuk fakta , 1 Wawancara gurus Pesantren LDII Luhur - Sar , Kota Cirebon , Jumat , 30 September 2016 , . Nur , salah peng uh Podok Pesantren Luhur - Sar , Pesantren LDII Kota Cirebon . 82 qur  banget . Misal hukum nya buang sampah ? lah kalau buang sampah bahaya , karena bisa nyumba banjir , gak Qur  haram , mene hutan hukum nya bagaimana , karena fak tanya mbah yakan haram . Jadi fakta lil bantah , jadi fakta tuju - Qur  , jauh - Qur  , jadi rbi cara , fak tanya bicara , apakah , , , memang betul medan perang ? 1 jelas Ustadz Mu :  kitab memba has , fiqih . Bahkan bahasa nya , spes ik , ital abul qital , perang , hul  , Taqrib pegang maqalahnya ulama . Nah jadi gin . , ciri hasn dia sangat gua teks bahasa arab , jadi tekstual , jangan tanya , gua tek nya , keber anya ru tekstualis . Jadi gua teks , nanti dia hidup annya rb teks , ru kontekstual , nah makan nya - tekst ual ilmu tekst alny cetek , nah makan nya kenapa gitu ulama ninja hukum perang tapi kanya gak anjur , malah demo tidur , karena teks gga dia dia engga teks , gak jauh misal , orang ngadain tahlil , padahal gak kitab , tapi malah , perang nya malah tiada . terlalu pegang teks nya saja ungkap Syafii , pegang teguh teks nya saja bisa jeru mus ju kufur  . 2 Kiai Faizin , bahasa sungguh , juang , rang . Sedang istilah mampu mbela Allah . bisa dil jiwa , pikir . teroris tur , hal karen sesuai tur benar , kulit paham makna , padahal ter . Teroris ambil denti buat negatif ujung nya . teroris paham pas pake tafsir maka pem kiran ulama salaf pem kiran madhab teguh 1 Ustad Mu Muhyidin , Cirebon 2 Wawancara gurus Pesantren Kebon Jambu - Islamy , Bapak Mu Muhyiddin , 2 Desa Babakan Camat Ciwaringin Kabupaten Cirebon 83 ( Hanifah , Hambali , Maliki , Syafi  ) , makna salah sesuai . damai , hal sesuai Rosulallah : sebar lah damai Assalamu  alaikum beril makan orang mbu tuh tegak shalat saat manusia tidur . 1 Kiai Husein Muhammad telinga . Kiai milik gua saan ter kitab klasik . Kiai milik wawas penge tahu kaji sangat dalam . uh habis waktu . Karya - karya , penge tahu kaji sangat . Kaji hul fiqh fiqh , , dsb . ahli sangat matang kuasa . Latar bagai ahli kaji , ilmu alat ilmu lain belia pandang bahwa , Jihat makna perang . perang mbela diri tahan diri . menang , larang rang . meme lawan ndak meme , meme lawan , misal nya manusia annya salah . Jihat arti semangat serius ja lankan tugas hidup . ulama makna ji suruh  perang  misal , dil atar konte ks sosial , situasi-kondisi peris tiwa jadi tinggal . , ulama baca konte ks sosial , situ kondisi peris tiwa jadi suatu ayat turun , kaum siapa mengal peris tiwa , lalu pe tunjuk harus bagaimana . Umat situ kondisi simpang : . Ulama meme teguh log  hul fiqh  pe konvensional , pegang teguh jaya hukum kuno , maksa konte ks kini , af dina mika hidup lahir - , tata hidup , budaya , dsb . cara pe meca hannya malah saling tur lahir . Misal , tinggal hidup : ilmu tahu , lemah kriminal , bodoh , dsb . . Anut zab wahabi , alir kulit , paham teks Qur  cara jemah bahasa Arab bahasa . Cenderung mara knya lembaga buka hafal Qur  , bareng 1 wawan cara KH . Faizin Adnan Pesantren - Asy  ariyah Kalisari Kec . Losari Kab . Cirebon tanggal 18 November pukul 14 . 00 Wib . 84 pengu ilmu log , hul fiqh , dsb . sangat alat paham dungan Qur  Hadist . . Kelompok ter tentu milik kalk , roh cinta damai sampai , pesan damai indah ter tutup pema naan ayat ji makna suruh perang perang . kelompok bisa mungkin , misal nya ingin lemah uk hu iyah , karena sibuk hafal habis hari , hilang momen pengu lain nuk hidup akhirat . Umat miskin , rekrut alir radikal miskin . politis , posisi akar rumput , komplikan , adu . Pecah hindar . Kelompok - kelompok garis keras sangat gigih rekrut mulai ajar SLTP , SLTA ( nama giat roh ) , tingkat mahasiswa , masya rakat umum . ok pe titik kelompok punya rak sorai . 1 hal tepat konte ks , nimba ilmu selu dalam , ilmu ilmu hidup , terje alir kulit sesat . Berangkat latar belakang intelektual , belia makna , sempit / normatif luas . Makna sempit , denti perjuangn / perang antar fisik , kawan lawan , prang , sosial tur sik kalah menang . macam dil peng garis keras . Makna luas , pikir , lawan hawa nafsu , segala pem kiran giat tuju tuju . Bentuk bisa saja : menhgajar , ilmu , cari naf kah dll . Makna luas kurang bumi , kurang aham , kelompok - kelompok makna perang perang . 2 Amal nilai Pancasila , khusus nya sila II III , cermin pandang Kiai Hussen Muhammad , maka harus mulai ada kesa dar nimba ilmu penge tahu ilmu dalam , pesantren . paham pema naan jihat , maka sungguh nya laksa bagi nilai Pancasila . 1 wawan cara Kiai Husein Muhammad , November 2016 . 2 Wawancara Dr Hajam , . Ag , Senin , 10 Agustus 2016 , Fakultas Ushuluddin Adab Dakwah 85 PANDANG KIAI CIREBON PERILAKU ANARKI TERORIS Konflik kek rusuh nuansa , , antar golong , sei ter jadi kris ekonmi , , kris perspe kt jadi akhir cukup prihatin renung , betapa rapuh nya , , antar , antar etn . cukup bangga nya , - kultur , yakin , dsb . bisa tahan satu . akhir sering dino dai muncul nya bagai aksi keras , antar ragam agama . Rusuh kek wujud bagai bentuk , jukka betapa kompleks faktor sebab . Bentuk - bentuk rusuh kek ter kadang muncul bentuk aniaya , bunuh , jarah , peru ter barang milik pribadi , milik perintah , ter simbol agam . Rusuh kek dil gatas makan flik . Faktor - faktor misal , kaum duduk asli  kasus Kalimantan Barat  Kasus Poso ( penuh nuansa daan ) . Kasus Kalimantan Barat jadi antar sama , karena faktor , karena gigi nya sukses kalah masya rakat lokal . Bisa jadi flik jadi karena faktor budaya . Konflik jadi karena percaya perintah , hancur aset perintah . Rukun hidup ragam barang jadi , tetap meru pak kondisi gerak , labil , sosial garu sosial , , , budaya . 1 Gera sosial SARA jadi meru pak ancam keu tuhan bangs . karena kapi , bagaimana hidup satu Bumi . Rusuh serius jadi rusuh dil teroris garis keras menge tempat publik makan korban nyawa sedikit , misal , Sarinah , dzi kro Cirebon , gereja dsb . . Rasa kapi , karena , ian pandang Kiai Cirebon ngena makna , harap bisa masuk kaum radikal , kembali dialog pema ayat ji ngh salah af iran makan korban jiwa lanjut . Peristiwa teroris sering jadi ngan , 11 September 2001 , seol meru pak kasi ada tur Barat . Max Stackkhouse intel ek tual Barat klaim tradisi sesuai demokrasi . cukup alas benar kasus teroris ang lang Barat denti . 1 Muhaimin . , . , 2003 , Konflik Etno Religius Kontemporer , Moh . Soleh Asfre ed . , Jakarta : Kemenag RI , hlm . iii-vii 86 Bahkan koh muslim macam Ali Benhadj Sayyid Quthb dem cocok . Lary Juan Linz muslim bisa harap trans demokrasi . Hal din kultur demokratis . Khusus Arab lihat sedikit capai kema juan , respek ter transparan . 2 . Situasi kian bincang tema pokok frens internasional Jakarta 2000 silam . Bagai aktor hamba demo muslim sinyal ir karen : 1 . Lemah tru kt pra syarat tumbuh demokrasi . Bagi muslim miskin Pandang teo satu kuat dominan kultur tradisional kharisma tis , Gagal muslim ops demo praktek demo otentik berfungsi1 Kembang , hasil laksa jujur adil , pe milu 1999 pe milu 2004 rat numbuh optimis jalan nya demo krs . 2 Tanya , bagaimana pandang ulama Cirebon pra kkt ik demo kkr ter koyak aksi teroris akhir ? Mari sim penjelasan-penjel ulama Cirebon . FAKTOR - FAKTOR TERORIS temu faktor babka orang masuk teroris kelompok garis keras lain . Faktor - faktor pandang ulama Cirebon macam . Ustadz Misbahul Munir 3 jel - faktor misal : 1 . 2 . 3 . Kurang pe  , soal pernah dengar kalau teroris cukup butuh keluarga nya  Kurang pe . Padahal rahmat lil alamin . Kalau siwallah , sesuatu Allah . Contoh , baju , celana , , rahmat Madjid , Jakarta : Republika , hlm . xi-xixs Madjid , Jakarta : Republika , hlm . xi-xixs Khudhori , Majalengka  1 Azyumardi Azra , Anas Urbaningrum , 2004 , Islamo - demokrasi : Pikir Nurcholis 2 Azyumardi Azra , Anas Urbaningrum , 2004 , Islamo - demokrasi : Pikir Nurcholis 3 wawan cara Kiai  Misbahul Munir pernah ren Cigasong , - 87 lil alamin . Manusia harus sikap rahmat , sikap welas , sikap sayang . baju kotor , maka harus cuci , contoh sikap rohm baju1 . Kiai Tatang Nurzaman nyata :  Banyak kid ahn ikan 1 mie insta . Karena ? Karena dia takut lapar , kid ahn lemah . Inti , dia cuci tangan gatas makan dengan . Dia rasa mbela . langsung organs langsung gatas makan , mis alkan ISIS , teroris lawan perintah . benar , gga ikan akidah . Salah faktor , nyata kid lemah2 .  Kiai Iip Irpanuddin , - faktor babka ese orng bisa kek :  Kaya rbi cara arah sana tahu , karena kultur budaya beda , ISIS . teroris karena kekhilafahan , ketidaksetujuan , lalu gontok . Kalau jelas ikut UUD 45 pancasila . tahu masuk ISIS , kalau bicara tahu 100 kalau . tahu bener masuk ISIS muslim pura masuk masuk ISIS , gga cipta keri cah . tahu muslim muslim sengaja cah . kalau rbi cara mah rahmat lil alamin . Jadi kalau rbi cara latar belakang kenapa masuk ISIS , contoh , bisa jadi diiming-imingi kalau , khilafah , bijak perintah , salah pe makna . Coba dipikirkn , shalat tiba masuk bawa , coba kalau amat , nya coba . Kalau Rasul dulu nya hancur , rusak , nah pe nya a3  . KH . Taufikurrahman Yasin , - faktor babka orang mu teroris : November 2016 1 wawan cara Kiai Misbahul Munir ( Pesantren Riyadus Shalihin ) , 2 wawan cara Kiai Tatang Nurzaman 2 ( Pesantren Tahsinul Akhlaq ) 3 wawan cara Kiai Iip Irpanuddin , pesantren , - Irpan Sunanul Huda . Nama pesantren nya - Irpan , yayasan - Irpan Sunanul Huda , Desa Werasari camat bantarujeg , Oktober 2016 88 1 . 2 . 3 . 4 . main ter kait ideo log . Rekruitmen sosial garu opini publik . Rendah . Miskin . teroris ter kadang dil citra opini publik masya rakat perdamaian1 . Ustadz Mu Muhyiddin , 2 nyata faktor jadi teroris :  Sebab , salah tafsir gagal paham ter teks - teks agama , dia peduli . , politi paham , , . muncul nya pela ku teroris salah satu pesantren , nah kalau pesantren jambu santri terje aksi teroris ? , dir , mond ok harus tujuh . Sempat belia bilang mondok , lalu keluar , il mu bisa per gung jawab . memang bisa orang-oang keluar pesantren tanggung benar ulah , seben arya pikir simpang , jadi punya identitas . punya identitas , lah punya identit pag saja ktr beri identit . Lah makan nya ajar harus kenal diri , karena dia kenal dia kenal Tuhan . Sebalikya kalau kenal dir kenal Tuhan , nah kalau kenal Tuhan kenal mah luk Tuhan , habis mah luk Tuhan , gatas makan Tuhan bantai . Nah jadi gimana , hidup Tuhan bunuh nama Tuhan , gimana .  3 gurus Pesantren LDII Luhur - Sar , . Nur , Kota Cirebon , faktor babka orang teroris :  Jadi gin , teroris bagai . teroris buat orang uver , kadang orang 1 wawan cara denga KH . Taufikurrahman 1 Yasin  - Taat Pesantren Gedong Cirebon tanggal 31 Oktober pukul 22 . 00 Wib . 2 Wawancara gurus Pesantren Kebon Jambu - Islamy , Bapak Mu Muhyiddin , 2 Desa Babakan Camat Ciwaringin Kabupaten Cirebon 3 Wawancara gurus Pesantren Kebon Jambu - Islamy , Bapak Mu Muhyiddin , 3 Desa Babakan Camat Ciwaringin Kabupaten Cirebon 89 tadi ( aqidah takfir ) . Soal banyak orang asa . asa , dito oktrin , nekat tapi nama . Jadi murni niat , . amati , gak ngerti jauh , karena gak terjun , , tapi kilas , amat , orang tembak mati polisi ter lib teroris banyak punya , dia ment ok sana , akhir direk teroris . kalau tolong , senang , suruh saja , kalau balik ancam , tapi peng kilas saja  1 . Kiai Faizin sampai : Orang masuk teroris karena pe kurang , lalu ok mesantren , kuliah malah oktrin . Soal nya , , nyasar nya uh mahasiswa pessantren . pesantren membe ndung teroris asal bom saja . faktor , tiga faktor . beasiswa nya sekolah teroris , sekolah , salah sekolah malah ok teroris kuliah ok tahun akhir masuk otak . Cuma ehn kenapa pesantren berba radikal berantas . pe meri ntah serba salah . Bongkar pesantren ntar malah angka langgar . Padahal puluh pesantren Idnonesia 2 . Dr Hajam , . Ag bahwa :  Faktor keter batas ilmu , dok trinis ter tentu juan tentu . Biasa koh ral iran keras . Bahaya ideologi , pe tekstual , miskin ilmu miskin paham . Paham Cuma kulit . , karena kunci bahasa kurang paham , penge tahu buku terjemah , roh pesantren kilat , anggap militan , bareng dng kondisi ps gi orang . Lampias ekspresi , karena peng anggur kurang per ikan , komunitas mesjid . - prustasi , faktor . ikan dil pe sejahtera , faat tiga . Misal , ISIS , Terorisme . Faktor lain pak isasi . Prtarungan ideo log , , kapitaslisme , trol ter penge dar barang , memba 1 gurus Pesantren LDII Luhur - Sar , . Nur , Kota Cirebon . 2 wawan cara KH . Taufikurrahman Yasin  - Taat , - Gedong Cirebon , 31 Oktober 2016 90 halal-hram . Misal ISIS bisa saja buat kapital Barat amp ung - ang keras . murni ISIS , bisa jadi konspirasi . 1 tarik benang merah , faktor sempit ilmu , Buat kapitalisme , Protes soal dil konspirasi . Cenderung radikal muncul telah asi . reformasi gera radikal sangat tekan , dia jaga ketat militer polisi , ancam nya makar , subsversib , gera radikalisme . Telah asi , ek pres muncul , juan ideo log pancasila tuju . orde naman radikal cekal , pela kunya tahan , undang-udang , kalan . muncul bebas . Tepat tuh nya komunisme , hancur jadi rusia , maka krang ang lawan Barat . MMI , FPI , HTI , , juan nya , bagaimana masuk lembaga , , karena pe meri ntah ikan sejahtera , aman , adil . anggap gaga . Supermasi hukum pilih , maka . Faktor - faktor babka teroris kek karena faktor dorong ang , maka nya dia . Bapak Kiai saran , jangan , jangan atik orang . Harus bisa banding . Tetap nama alim salah , tetap orang buat salah jangan tiru , baik saja2 . SEBAB TERORIS LAKU PERILAKU ANARKIS psikologis , individu kolek kek agresi . Hal biasa karena emosi ter tahan , individu kolektif , bentuk gres indak keras . Perilaku keras , agresi , anarkis , definit indak peng rusak ganggu sakit , tuju niat rencana . Perilaku jadi orang nya sesuai aktual . 1 . Faktor - faktor : Ada dorong rak biologi manusia tin rusak destruktif . Sigmund Freud jel gres 1 Wawancara Dr Hajam , . Ag , Senin , 10 Agustus 2016 , Fakultas Ushuluddin 2 wawan cara Kiai Misbahul Munir ( Pesantren Riyadus Shalihin ) , Adab Dakwah November 2016 91 thanatos mati mil orang alamiah , dorong kondisi eksternal , Reaksi negatif ter alam , gatan , gn ang Ajar sekitar nya langsung 1 Konflik jadi masya rakat sebab 2 . bagai hal , misal : 1 . 2 . Faktor senti flik antar etn nuansa Missionaris curiga antar agama , Klaim benar , daan ktr sikap2 Bagaimana faktor babka teroris 3 . kek arka Kiai Tatang :  Karena dia cerita , kek tapi dia benar . Karena dia satu yaitu meme . dia , cara , mis alkan memba bunuh diri , perla wan pem erin tahan cara apa , nya jihad3 .  KH . Faizin Adnan Pesantren - Asy  ariyah Kalisari Kec . Losari Kab . Cirebon faktor babka yaitu ter kait , , sosial budaya . samping , ( teroris ) keyaki benar , cemburu sosial ingin berland Pancasila . Adapun pak buat ter ku peno daan , taan bangsa4 . Perilaku dil teroris masya rakat bisa muncul karena faktor . Salah satu ada gak hukum geram . Hal bisan karena kurang nya gak hukum , maka gerak . FPI gerak karena nya hukum , pe meri ntah tin tegas , tertib . Tapi benar rha perintah . Harus dinas pe meri ntah tapi kadang ru perintah jadi , akhir masya rakat gerak . Kalau FPI gertak . Kalau teroris pai bunuh . FPI lunak . jelas ;  eng kau mungkar , Pustaka Ajar , hlm . 3 - 4 11 Yayah Khisbiyah , dkk . , 2000 , Lawan Keras Keras , Yogyakarta : 2 Adon Nasrullah Jamaludin , 2015 , Konflik Sosial : Studi Rukun Umat Agama , Radikalisme , Konflik Antar Umat Beraagama , Bandung : Pustaka SETIA , HLM . 137 - 149 3 wawan cara Kiai Tatang Nurzaman 3 ( Pesantren Tahsinul Akhlaq ) 4 wawan cara Kiai Faizin Adnan Pesantren - Asy  ariyah Kalisari Kec . Losari Kab . Cirebon 92 lah tangan , bisa maka lisan , bisa maka hati  . Tapi menert bkan perintah , maka harus dialog ulama ( perintah ) . Kalau teroris dialog , hantam saja . tuju kalau karan biar , saja menert bkan perintah . 1 PANDANG KIAI PERILAKU ANARKIS TERORIS Pandang Kiai ter gatas makan mbela : jelas , hukum sekali-kali gajar keras . Kalaupun  du kifayah , kemudian du  ain . muslim muka laf baris perang yaitu hukum nya du  ain . Sesui Allah jurk firman - Qur  . Benar laksa keras , tapi meme hawa nafsu . Soal kalau , cari naf kah buat isteri contoh nya . mak nya luas sekali . firqoh , keluar annya Nabi , teroris salah arti . keras , luar hukum - Qur  .  2  Mernurut , pandang , kaya , gatas , ps salah , karena gatas makan . Karena Rasulullah saja fisabilillah , karena wahyu Allah . Karena saat , saat , waktu , sangat taruh , makanya . Karena orang waktu hancur aqidah-aqidah rusak iman . Tapi kalau kita ( ) peduli hidup gandeng , makanya mancing keri saling bunuh bunuh diri , bunuh diri tengah orang salah . , pandang , tahu pandang . , singkat buat , tetangga , , . , rahmat lil alamin , bar keras , mulia . lawan rusak , tampil bila ganggu . ganggu , rusak , bergan lain , tuju . Makanya perang medan perang . Cari ilmu , kuliah , Gedong Cirebon , 31 Oktober 2016 2 Kia Tatang Nuruzaman 1 wawan cara KH . Taufikurrahman Yasin  - Taat , - 93 aji ,  , nafkah , , dosen , gajar niaga , gajar bisnis , seb tulus niat karena allah mah . Jangan bilang , ps memba senja medan perang . Bahkan birokrat , perintah , niat nya gurus , . Jadi ila kalimatillah , agung klim Allah . jelas per tah Allah SWT - Maidah ayat 35 ( Hai orang iman , bert akwa lah Allah cari lah dekat diri - Nya , lah - Nya , kamu untung ) . 1  Prilaku  anarkis  cara amal  ruf nah munkar , karena gajar nya tah harus dil  ruf mence gah karan harus dil  ruf (  bil hikma mau has ati ) . 2 Perilaku teroris gatas mbela , contoh nya teroris-terosr bincang , ISIS GAFATAR . , benar  Jelas tuju , karena harus amal  ruf bil  ruf nah unkar bil  ruf . bisa mence gah buat unkar maka cukup kar ( tolak ) hati . bisa mence gah nya cegah , tetap harus cara , arkan syar  , pem bantai pem bunuh . 3  Buat teroris suka leda kk , kalau kata tepat tepat , gak tepat , khusus nya Indoensia , jadi gin , Indoensia gak gitu , pake gak tepat . Jadi kalau , lah ful lacur , tapi , nah , kenal ? kalau kenal dulu , gitu , jangan hibah dia lacur , kenal dulu , rumah , jangan malah datang bawa pentung , enggak , kenal , silat rahmi dulu . wajib sholat , zakat , puasa , haji sia turah dulu , gitu . Jadi silat rahmi dulu . Kalau lacur dulu rumah , tanya , siapa tahu janda , punya sebelas , sekian suami 1 wawan cara Kiai Iip Irpanuddin , pesantren , - Irpan Sunanul Huda . Nama pesantren nya - Irpan , yayasan - Irpan Sunanul Huda , Desa Werasari camat bantarujeg , Oktober 2016 2 KH . Taufikurrahman 2 Yasin  - Taat Pesantren Gedong Cirebon tanggal 31 Oktober pukul 22 . 00 Wib . 3 . . 94 tak bert anggun , punya apa . pernah gak perhati nya kesana  1 .  kurang bisa mentari panjang lebar karena penge tahu ngena teroris gitu . mut nggak tuju . nge nya ibom nya sih bagaimana . ? Sedang bunuh finna , jelas . Nyakiti saja nggak , kok bunuh 2 . rper ang ideo log ideo log . Ideologi pas nggak al-qur  tuh ? diqiyaskan saja sana , sesuai nggak - Qur  khadits . - Qur  jelas perang orang musy rik qur aisy jelas hancur . Bahkan Rasulllah keda tangan penggeden-penggeden ( besar ) iyah Rasulullah biasa hormat . hormat tetap sama manusia lita  arafu . Bahkan beri iah , Rasul hadiah , saling hormat . Bahkan sampai musim gitu sem saling hormat saling iah . Rasullullah nyontohin . niat dakwah Rasulullah begitu tuh . Itu lita  arafu tuh . harus saling hormat hormat bunuh . Jangan bunuh , gga bgg saja boleh3 . Kiai Mu Muhyidin jelas :  sakit lah , meski dif susah sembuh , saja obat . Kalau ter kait kek nama nggak kek antar . kek makan , karena kalau anda sekian ribu nabi kumpul unya bert eng kar nya tengkar , begitu ? Jadi kek antar , nama , karena Rasul dulu ru damai , misal nya kabila Aus Khajraj Madinah , Cuma , Yahudi satu , situ nyo roti daan percaya . Jadi diba Nabi satu , gga kalau saat malah cah , layak kata Islam Nabi , gitu . gak muncul nya keke raan nama ktab-kitab Injil - Qur  . kitab Allah . kitab-ktab bikin kontradiktif , injil nya bikin berto belakang - Qur  - Qur  annya tafsir berto belakang tuh . Harus 1 Ustadz Mu Muhyidin , Cirebon 2 Kaiai Taufikurrahman Cirebon 3 Kiai Taufikurrahman Cirebon 95 Injil , af annya - Qur  annya , gitu . Jadi gak antar saling bert eng kar , tuju karan antar , antar agama , , gak Tuhan tengkar , tembak sana bilang Allahu akbar , ana Allahu akbar , kira kira malaikat Jibril , gitu ?  Kait daan pandang , yik api daan buat anarkis , maka pena tauhid , balik segala Esa , Tuhan cipta . Karena kalau tengkar , tatar lafadz , tatar syariat , tar . Awas nih , ragam tuhan , nah jadi cara mkan tuhan , tauhid , situ bisa steril terlalu peka daan . Jadi kaya bhi neka tunggal ika , beda tapi tetap , karena cipta kanya . Nah jadi dulu harus tanam , jadi jangan cuma berkut tatar furu  iyah lafadz . suka tengkar , bisa ikan pe mahama nya ragawi , lafd sampai makna Tuhan , makna makrifat . juan teroris diri , kalau , Pancasila Pancasila , ushuli . Jadi huli adn hati . Jadi , saja nya , ragan Pancasila , tapi nanti nya bisa Islam . Jadi nilai . benar harus satu dulu , serah .  1 TUTUP Pancasila , khusus nya sila II III pe tunjuk bangs jaga satu satu banbsa . kenya taannya , , khusus nya Cirebon sangat mara berco kol pem bibit generasi garis keras . mbu tuh perhati nyele ikan masalahnyaa . Kiai Cirebon , coba jaga satu satu , cara jelas makna ji salah artik salah artik meme beda . tulus abdi Allah SWT , penuh ketawa dukan . tulus ja lankan wajib ter diri , ter keluarga , bangs . Rendah hati saling yayang sama manusia , peduli - cari Allah SWT . Moga orang mampu 1 Wawancara gurus Pesantren Kebon Jambu - Islamy , Bapak Mu Muhyiddin , 1 Desa Babakan Camat Ciwaringin Kabupaten Cirebon 96 makna sabi lil mene bar Rahmah semesta . RUJUK Abdurrahman Wahid . : Ekspansi gera Ilusi ( 2009 ) . Transnasional . Jakarta : Wahid . Aries Sudiono / FMB Suara Baru , Januari 2012 . Abuddin Nata . ( 2004 ) . Metodelogi Studi , Cetak Sembilan , PT . Grafindo Persada , Jakarta . Aries Sudiono / FMB Suara Baru , Januari 2012 . Bahm , A J , : Values . Bahm , A J ( 1995 ) . , Albuquerque : Books . . Capra Fritjof . ( 1976 ) . . London : . Capra , . ( 1996 ) . : , London : Dzulqarnain . Sunusi . ( 2011 ) . Terorisme ( Pandang Syar  ter Terorisme , Kaidah - Kaidah Putar , Hukum Bunuh Diri & Studi Ilmiah ter Buku Lawan Teroris ) , Makassar : Pustaka - Sunnah . Denzin & Lincoln . ( 1994 ) . Raco , J E , 2010 , Metode Teliti Kualitatif : Jenis , Karakter , Unggul , Jakarta : PT Gramedia Widiasarana . Mohammed - Nimer , ( 2010 ) , Nirkekerasan Bina Damai : Teori Praktek , Takarta : Pustaka Abubakar . Ronald Lukens - , ( 2004 ) , Pesantren Antropolog , Yogyakarta : PT Gramedia . ian rilis Tara feren pers Cikini , ( 18/1/2016 ) , Jakarta ( http  poskotanews . com / 2016 / 01 / 18 / tara - - terorisme-berawal - dari-intoleransi / . , Senin , Moser , PAUL . , ( 2002 ) , , USA : OXFORD . Berita , Rabo , 30 Maret 2016 . Siti Fatimah . ( 2013 ) . Saksi - saksi penge tahu Ulama Cirebon . Raco . J E ( 2010 ) . Metode Teliti Kualitatif : Jenis , Karakter , Unggul , Jakarta : PT Gramedia Widiasarana Sudarto . ( 1997 ) . Metodologi Teliti Filsafat , Jakarta : PT Grafindo Persada Persada . Mukhtar Yahya Fathurrahman . ( 1986 ) . - Hukum , Cetak Puluh , -  arif , Bandung . Sudarto . ( 1997 ) . Metodologi Teliti Filsafat , Jakarta : PT Grafindo wawan cara . Kiai Khozin Nasuha , Maret 2016 , ruang Pascasarjana IAIN Syekh Nurjati Cirebon 97 Muhaimin . , M A ( 2003 ) . Konflik Etno Religius Kontemporer , Moh . Soleh Asfre ed . , Jakarta : Kemenag RI , hlm . iii-vii Azyumardi Azra , Anas Urbaningrum . ( 2004 ) . Islamo - demokrasi : Pikir Nurcholis Madjid , Jakarta : Republika , hlm . xi-xixs . Farouk Muhammad , Djaali . ( 2005 ) . Metodologi Teliti Sosial , Jakarta : PTIK Anton Bakker , . CH . Zubair , 1992 , Metodologi Teliti Filsafat , Yogyakarta : Kanisius Muhammad Idrus , 2007 , Metode Teliti Ilmu Sosial , Jakarta : Terbit Erlangga Franz Magnis Suseno . ( 2000 ) . Lawan Keras Keras , Yayah Khisbiyah et . ( 2000 ) . Lawan Keras Keras , Yogyakarta : Pustaka Ajar . Yogyakarta : Pustaka Ajar Adon Nasrullah Jamaludin . ( 2015 ) . Konflik Sosial : Studi Rukun Umat Agama , Radikalisme , Konflik Antar Umat Beraagama , Bandung : Pustaka SETIA wawan cara Kiai Tatang Nurzaman ( Pesantren Tahsinul Akhlaq ) . wawan cara Kiai Faizin Adnan Pesantren - Asy  ariyah Kalisari Kec . Losari Kab . Cirebon . wawan cara KH . Taufikurrahman Yasin  - Taat , - Gedong Cirebon , 31 Oktober 2016 . Adon Nasrullah Jamaludin . ( 2015 ) . Konflik Sosial : Studi Rukun Umat Agama , Radikalisme , Konflik Antar Umat Beraagama , Bandung : Pustaka SETIA . wawan cara Kiai  Misbahul Munir pernah ren Cigasong , - Khudhori , Majalengka . wawan cara Kiai Iip Irpanuddin , pesantren , - Irpan Sunanul Huda . Nama pesantren nya - Irpan , yayasan - Irpan Sunanul Huda , Desa Werasari camat bantarujeg , Oktober 2016 . Wawancara gurus Pesantren Kebon Jambu - Islamy , Bapak Mu Muhyiddin , Desa Babakan Camat Ciwaringin Kabupaten Cirebon . gurus Pesantren LDII Luhur - Sar , . Nur , Kota Cirebon . Ushuluddin Adab Dakwah . Cirebon : Fahmina . Wawancara Dr Hajam , . Ag , Senin , 10 Agustus 2016 , Fakultas KH . Syarif Utsman Yahya . ( 2008 ) . , Pesantren Pesan Manusia , Dzulqarnain . Sunusi . ( 2011 ) . Terorisme ( Pandang Syar  ter Terorisme , Kaidah - Kaidah Putar , Hukum Bunuh Diri & Studi Ilmiah ter Buku Lawan Teroris , Makasar . Sahiron Syamsuddin . ( 2011 ) . Qur  - Kontemporer , Yogyakarta : Elsaq . Makin . ( 2016 ) . Ragam Beda : Budaya Lintas Sejarah Manusia , Yogyakarta : SUKA . 98 Zaki Mubarak . ( 2002 ) . Geneologi Radikal : Gera , Pikir , Prospek Demokrasi , Jakarta : Terbit Pustaka LP 3 . Abdurrahman Wahid et . ( 2007 ) . : Tarung Wacana , Yaoyakarta : LSAQ . 99 100 JENDER PERSPEKTIF NASARUDDIN UMAR Filsafat , Direktur Pascasarjana IAIN Syekh Nurjati Profesor Jamal Sahrodi . Dosen Pascasarjana IAIN Syekh Nurjati Cirebon Cirebon Maulana ABSTRAK saing kaum pria . Namun Gera Tara Jender ( ) meru pak respons kaum femin ter pangan sikap sosial ter kaum . Ada , lah menge kese pria-wanita . Beda pria meru pak kod rsi anugerah ( granted ) . Tara lik pria . Lemah , keter belakang kondisi kurang  sejati  bukan kod nya namun sebab sempat diri batas . raih pre stasi bagaimana pernah rai kaum pria telah erik sempat karya . Jadi , bodoh , lemah ter belakang kaum pria meru pak mitos konst ruk sosial . Konstruks sosial telah sempat , erik kaum pria . kunci : Jender , Tara , DAHULU Wacana meru pak 2000 - , ingat prediksi 1900 - John Naisbitt Patricia Aburdene . futuro suami isteri fenomen muncul 20 - titik tolak bangkit kaum perempuan . gera , menge kese kaum perempuan kaum laki - laki . Kemudian , tuntut kaum sama bagai hidup manusia laki perempuan . Gencar gera kaum femin paham  sikap sosial adil kaum perempuan  ter ada pangan sikap masya rakat ter kaum perempuan . Namun , tuntut sama dil kaum femin jukka lemah . Karena manusia cipta Tuhan ragam varian . ada kod erik Tuhan wujud anugerah - Nya makhluk . Hal timbang , tuntut mpero leh sama segala aktiv hidup tik por fungsi saling lengkap nya 101 gera kontra-produksi . Maksud perhati gera rus menge tinggal kaum perempuan aktiv hari kaum laki , namun kenya annya undang pati pihak . Gera 1 meru pak gera beda gera kaum finis . Kata beda , karena gera kaum femin ghen daki sama laku , sama aktiv lain laki ( ) perempuan ghen daki kese laki perempuan konst ruk sosial ( / biologis ) . Gera perla adil masya rakat stru ksi laki perempuan , tuntut berle bih kaum finis . 2 tetap gera kese , ung perempuan selalu diskusi bagai sempat bagai , klasik , kaji fiqh ter pemba has khusus perempuan , fiqh - nis  . tetap perempuan lah obj ek bahas , sering unc il bagai wacana pem kiran perempuan obj ek pikir , ter lib wacana pem kiran . karena buku kit b-kit b , maka dek nya enuh nama laki , nama perempuan sebut bila kaji bicara sejarah perempuan . karena , sejarah ulama perempuan sejarah gelap , kian kata tulis ter muka . 3 Informasi batas sebab muncul nya sikap lang . Tampak hal ini dorong bagi cendekiawan Muslim rupay ot posisi perempuan . Salah Nasaruddin 1 Gera meru pak suatu modifikasi , gera gung hidup hari - . refle ksi muni kasi nego asi - terus , gera lahir suatu sosial ter tentu seraya definisi ulang dir . aktiv sosial terjun gera nyata buat , refle ksi alam bangun ulang identit . spek identit wujud gera , ter jalin gera . Lihat Saskia Eleonora Wieringa , Politization : Women  Gerwani ( Hancur Gera Perempuan ) , terj . Hersri Setiawan , cet . , Jakarta : Garba Budaya , 1999 , hlm . 75 . 2 Teori ek pres sikap ter ang luas : , Marxis , kultural , , posmo .  Cara pikir kaum femin selalu ngena jen .  Lihat . Bouder ,    Weiseberg ( ed . ) , , Philadelphia : , 1993 . Banding Mai Yamani ( ed . ) , Perspektif Hukum & Sastra Feminisme & , Bandung : 2000 , hlm . 1 . 3 Azyumardi Azra ,  Bongkar Peran Perempuan Ilmu  , Syafiq Hasyim ( ed . ) , Pimpin Perempuan , makalah , Jakarta : JPPR , 1999 , hlm . 69 . 102 Umar , uri bagai informasi kait tema kese bagai . kaji annya ian dise rt kemudian terbit Paramadina judul Argumen Tara Jender Perspektif - Qur  n . Salah pem kiran dewasa . Cak Nur ( Nurcholish Madjid ) ,  waris pem kiran  . Nada Cak Nur , Azyumardi Azra tegas ,  Wacana , khusus nya kese perempuan vis- -v laki - laki , kont lang ulama pe mikir Muslim  . Karya Nasaruddin Umar meru pak tribus arah rekon tru ksi formulas perspe kt kont emporer . 1 ini pem kiran kaum muslim ikan suatu gambar ngena sikap ter gera . pe mikir muslim milik sens Nasaruddin Umar . Dia tafsir , pilih entra . Telusur gaga , pikir , pela kanny ter literatur - literatur bagai tahu per ngena jauh mantap kaji entra Nasaruddin . MAKNA JENDER PERSPEKTIF Beda pe pakar suatu tema kaji daan makna ter istilah guna pemba has . Memang benar , bagi ahli bahasa daan istilah suatu bahasa arti jukka daan maksud tuju ,  sinon  ( l tar duf f al-kalimah ) . Guna istilah kaji ( Islamic studies ) mengal hal kaji lain . Ingat , l tar duf f al-kalimah ikut peng kaji islam . Jender konte ks kaji pakar milik varian pemahamanan . kaji , tulis ikut pola pem kiran Nasaruddin Umar , ingat bahas . pemba makna guna sangkut . Hal dil jadi bahas , beda diba has beda maksud tuju . pe miki topik  jender  bahasa Inggris , , arti  jen kelamin  . 2  , dia rt 1 Komentar koh halaman buku Nasaruddin Umar , Argumen Tara Jender Perspektif - Qur  n , Jakarta : Paramadina , 2001 . 2 John . Echols Hassan , Kamus Inggris  , Jakarta : Gramedia , cet . XII , 1983 , hlm . 265 . Benar kurang tepat , Nasaruddin , karena kian makan erti nya arti jen kelamin . Soal 103  beda tampa laki perempuan dil kah laku  . 1 Women  Studies jel suatu konsep kultur rupay ( ) hal peran , perilaku , itas , karakter stik emosional laki perempuan kembang . 2 Hilary . Lips ukunya kenal & : artik harap - harap budaya ter laki - laki perempuan ( expectations women ) . 3 Dapat sejal dapat nya kaum femin Linda . , tetap masya rakat hal orang laki perempuan kaji ( defines ) . 4 H T Wilson artik suatu daan sumbang laki perempuan budaya hidup kolek akibat nya laki - laki perempuan . (  defining contributions  ) . 5 Showalter artik kedar laki perempuan dil konst ruks - budaya . mene nya konsep analisis ( ) guna jel sesuatu . 6 Meski masuk hara Kamus Bahasa , istilah lazim guna , khusus nya Kantor Urus Peran jaan  jender  . Jender dia rt kanny  ter daan kelam laki perempuan . Jender biasa per guna jukka pemba gian anggap tepat laki perempuan  . 7 bagai definisi impul suatu konsep guna identifi kasi daan laki perempuan dil - budaya . Jender definisi karena erti nya temu Kamus Bahasa . 1 values . Lihat Victoria Neufeldt ( ed . ) ,  , :  Clevenland , 1984 , hlm . 561 . 2 Helen Tierney ( ed . ) , Women  Studies , . 1 , : 3 Hilary . Lips , & : , London : Mayfield Publishing , 4 Linda . , Roles : , : , 5 H T Wilson , , , Leiden , , Kobenhavn , Koln : E J , 1989 , hlm . 2 . 6 Showalter ( ed . ) , , & London : Routledge , 1989 , 7 Kantor Urus Peran , Buku III : Antar Teknik Analisa , hlm . 153 . 1993 , hlm . 4 . 1990 , hlm . 2 . hlm . 3 . Jender , 1992 , . 3 104 laki perempuan sudu non-biologis . Jelas bisa aham jen kelam rsi namun ndak nya aham pemba gian tugas laki perempuan konte ks sosial-budaya . KILAS BIOGRAFI NASARUDDIN UMAR Nasaruddin Umar lahir Ujung - , Sulawesi , 23 Juni 1959 . Pesantren  adiyah Sengkang ( 1976 ) , Sarjana Muda Fakultas Syar  IAIN Alauddin Ujung Pandang ( 1980 ) , Sarjana Lengkap ( 1984 ) , nyele ikan ( 2 ) Doktor ( 3 ) Pascasarjana IAIN Syarif Hidayatullah Jakarta 1992 1 nyele ikan doktor , ikut Mc - , Kanada ( 1993 / 1994 ) , Leiden ( 1994 / 1995 ) , ikut Paris ( 1995 ) . Putra Makassar pernah Teliti Pustaka Guru Eropa ( 1993 - 1996 ) . Telah nyele ikan doktor , pernah beri dat Bantu Rektor IV IAIN Syarif Hidayatullah Jakarta ( 1998 - 2002 ) . Kemudian beri percaya pimpin Perguruann Ilmu - Qur  n ( PTIQ ) Jakarta ( 2002 - 2006 ) . samping , gajar brapa , nya Pascasarjana Universitas Paramadinamulya . , Direktur Jenderal Bimbing ( Dirjen Bimas ) Departemen Republik . publika ikan jurnal . artikel terbit Antar Ulumul Qur  , ( Jakarta : Baitul Qur  n , 1996 ) ; Poligami Bunga Rampai Pikir Ali Syar  ati , ( Jakarta : Pustaka Hidayah , 1999 ) ;  Banding Antar Alir : Buat Manusia ,  Nurdin Afifi Fauzi ( eds . ) , Sejarah Pikir ( Jakarta : PT . Pustaka , 1996 ) . JENDER KAJI TAFSIR - QUR  N - Qur  n rbi cara ngena laki  perempuan posisi beda . kala , - Qur  n rbi cara jel All H ikan pres ter amal manusia laki perempuan QS . - Nahl ( 16 ) : 97 .  Barangsiapa menger jak amal , laki perempuan iman , Maka Sungguh rik nya hidup Sungguh beri pahala kerja .  Tekan ayat laki perempuan pahala amal saleh harus iman . Salah juan cipta manusia mbah Tuhan , bagaimana sebut QS . - Dz Riy T ( 51 ) : 56 :  cipta jin manusia abdi - Ku .  105 kapas manusia hamba , daan laki perempuan . Dua punya poten hamba . Hamba - Qur  n biasa istilah orang taqwa ( muttaq n ) , capai deraj muttaq n kenal ada daan jen kelamin , bangs kelompok etn tentu . - Qur  n neg hamba muttaq n , bagaimana sebut QS . - Hujur T ( 49 ) : 13 .  Hai manusia , Sungguh cipta kamu laki perempuan kamu bangs - bangs suku kamu saling kenal - kenal . Sungguh mulia antara kamu Allah taqwa antara kamu . Sungguh Allah hui Kenal .  Khusus - khusus per laki , suami tingkat isteri [ QS . - Baqarah ( 2 ) : 228 ] , laki - laki lin perempuan [ QS . - Nis  ( 4 ) : 11 ] , saks efek [ QS . - Baqarah ( 2 ) : 282 ] , per kenan rpo liga syarat [ QS . - Nis  ( 4 ) : 3 ] tetap babka laki - laki hamba . Lebih - lebih erik laki kapas nya masya rakat milik publik sosial ayat - Qur  n turun . Memang Had S Nabi diri Bukh R , Muslim , Nas   , Ab D W D , Ibn M Jah , ibn Hambal olah jukka laki milik ibadah . Had S ikut :  Riwayat  ibn  Umar . . : Rasulullah sabda : Wahai kaum perempuan ! Dekah lah istighfar . Karena , peng hun neraka . perempuan cukup pintar tanya : Wahai Rasulullah , kenapa kaum perempuan peng hun neraka ? Rasulullah sabda : uk kari suami . kurang akal pe milik pe . Perempuan tanya : Wahai Rasulullah ! Apakah maksud kurang akal ? Rasulullah sabda : Maksud kurang akal yaks ian perempuan yaks ian laki . Ini kata kurang akal . Begitu perempuan menger jak sem malam lalu kemudian buka Ramadlan karena haid . Maka ini kata kurang . 1 1 Bukh R Kit B - Haidl , Had S . 293 Kit B - Zak H , Had S . 1369 . muslim Kit B - M N , Had S . 114 . - Nas   , B B Shal T - dain , Had S . 1558 1561 . Ab 106 kurang  akal    Had S arti perempuan poten mampu nyama lampau pre stasi kualitas akal ibadah laki - laki . Had S gambar prak tis hari - laki perempuan Nabi ; laki mpero leh ritas saksi perempuan , karena fungsi publik laki . Kurang   jadi diri perempuan karena memang perempuan lah menstruasi . Laki - laki sik menstruasi , karena tinggal ibadah wajib alas benar . Tiada ibadah menstruasi , shalat puasa , pens khusus perempuan Tuhan . akibat Tuhan karena menstruasi . Arang  akal  ( nuqsh n -  aql )  hemat Nasaruddin Umar  dila cak lanjut sungguh nya maksud -  aql nabi . Kalau keku rang akal hubung kualitas saksi , saksi faktor budaya , maka bisa saja aham maksud  kurang akal  Had S keter batas peng fungsi akal perempuan karena ada batas - pemba budaya . Jadi , sifat nya permanen alamiah .  kurang  hubung halang perempuan ibadah karena alas  bersih  ( haidl ) . , per luk keter ang lanjut , karena halang keh perempuan tetap sesuatu rsi alami dapat pens Tuhan . Jadi , nya perempuan neraka peng lihat Nabi saja karena popul perempuan laki , por kalau perempuan neraka . 1 NASARUDDIN TEMU HAKIKAT AJAR JENDER kaji Nasaruddin Umar buku , Argumen Tara Jender Perspektif - Qur  n , kaji Islamic studies sepatu nya ang perspe kt saja . lanjut putra Ujung tegas :  Beda laki perempuan cukup ji biologi tetap per luk peng kaji non-biologis . Kaji akhir ini sebut jender , yaitu suatu paham budaya ter daan jen kelamin . Studi sangat karena , analisis daan laki perempuan ter fokus daan fisik-biologis , impul per kaji D W D , Had S . 4059 . Ibn M Ah , Had S . 1278 3993 . ibn Hambal , jilid II , hlm . 66 jilid III , hlm . 36 , 46 , 54 . 1 Nasaruddin Umar , Argumen  , hlm . 251 - 252 . 107 salah faktor bab timbul nya pangan .  1 Bahas biologi laki perempuan per luk ian dalam , mulai mekanism unsur jen kelam ( ) , sampai tim balik stans ( genotipe ) ( fenotipe ) . ter pecah bagaimana rp roses brio laki perempuan . meru pak tugas ilmu biologis . Genotipe ter tubuh . ipe intera ksi stans . Genotipe meru pak il ibu , ipe aku sifat sifat bentuk . ter pakat ahli , apakah geno ipe faktor dominan sifat laki perempuan . Identitas mesti semata-mata tribut biologis , tetap tribu biologi lahir jender . Begitu / etek tribut biologis , maka jadi konst ruks budaya ter / . ter identifi kasi laki maka siap nama laki aksesoris laki - laki , kian balik , ter identifi kasi perempuan maka siap nama aksesoris perempuan . Demikian nya sampai dewasa mesti pikul . Jadi pe milik , samping anggap peris tiwa biologis , karena ter lahir anatomi biologi tentu , anggap peris tiwa budaya , karena langsung jemput hidup . Manusia salah makhluk biologi punya bagai istimewa makhluk biologi lain tumbuh . Anatomi biologi kom posisi kimia tubuh manusia milik unggul bagaimana dil manusia . Potensi unggul manusia pengu ( khal fat f - ardl ) . Beda anatomi biologi kom posisi kimia tubuh ilmu anggap pengaruh kembang emosional kapas intel ek tual . hal , Nasaruddin tampa knya tuju pandang Unger . Unger , ter daan emosional intel ek tual laki perempuan . Beda ikut : Laki - laki ( )   sangat agresif  independen Perempuan ( )  terlalu agresif  terlalu independen 1 Nasaruddin Umar , Argumen  , hlm . 301 . 108  emosional  sembunyi modi  obje kt  pengaruh  mis  sangat yukai penge tahu ek sakta  ter kris  aktif  kom    il bisnis  berterus-terang  paham seluk luk kembang  asa ter gung  suka pe alang  gatas soal  jarang menang  umum selalu tampil  penuh percaya diri  dukung sikap agresif  bis  asio  merdeka  canggu ng tampil  pikir unggul  bebas rbi cara  emosional  sulit sembunyi emosi  subjek  pengaruh  mis  kurang nang ek sakta  hadap kris  pasif  kurang kom  kurang   kurang il bisnis  kurang berterus-terang  kurang paham seluk luk tampil kembang  asa ter gung  suka pe alang  sulit gatas soal  sering menang   kurang percaya diri  kurang senang agresif  kurang bis  sulit & asio  Kurang merdeka  canggu ng tampil  pem kiran kurang unggul  kurang bebas bicara . 1 ter sikap Beda laki perempuan , kian Nasaruddin , masya rakat diba has bagai teori , klasifikasi kelompok . , teori ngata daan laki perempuan faktor biologis , biasa sebut teori . Anatomi biologi laki seder et annya perempuan faktor sosial jen kelam . Laki - laki meme peran masya rakat 1 Unger , Rhoda . , Perspektives , , Philadelphia , Francisco , & London : 1979 , hlm . 30 . Lihat Lips , Hilary . , & : , California , London , Toronto : Mayfield Publishing , 1993 , hlm . 6 . 109 karena anggap potensial , kuat , produktif . fungsi perempuan memba ruang gerak perempuan , hamil , lahir , susu , laki punya fungsi . Beda lahir pem ahan fungsi gung laki perempuan . Laki - laki bert uga gurus urus perempuan bert uga gurus urus , kenal masya rakat pe mburu ( hunter ) peram ( ) masya rakat tradisional publik stik masya rakat . Dapat teori fungsi ali struktural , teori sosio-biologis , teori psikoanalitis , kec enderun masya rakat kapitalis . , teori ngata daan sosial laki perempuan faktor budaya , biasa sebut teori . Teori berke impul pemba gian laki perempuan masya rakat faktor biologis , tetap sungguh nya konstruksi budaya . Teori kurang bijak sana arkan daan rda daan jen kelamin . meru juk dapat ilmu daan laki - laki perempuan tunt ( teori hormon ) , dukung teori sedikit nilai kembang masya rakat karena su truk keliru . - jadi masya rakat anggap sebab faktor biologi tetap sungguh nya konst ruks budaya , ( ) turun per tahan laki - laki . Dapat teori konflik , teori finis , kec enderun masya rakat sosialis . 1 Paham il kultur ter daan jen kelam debat panjang , saja ilmu tetap teolog . Bahkan teo ikan il cukup wacana karena penafsiran-penafs iran ter teks suci sering meru juk kondisi obje kt masya rakat . sedikit af iran suci membe konst uk budaya hidup . Balik , sedikit konst ruks budaya bangun pe suci , misal nya ps Alkitab ter hal pokok perempuan , , juan cipta perempuan ( Hawa ) lengkap butuh laki ( Adam ) surga , hal es perempuan pe lengkap cipta layan butuh laki ; , perempuan cipta tulang uk laki - laki , es perempuan ord laki ; tiga , perempuan bab jatuh nya manusia surga bumi , es perempuan bab waris . Semua bentuk ps ap sadar masya rakat perempuan memang olah - olah sejajar laki . 1 Nasaruddin , Argumen , hlm . 302 - 303 . 110 2 . 3 . 4 . 5 . 6 . 7 . 8 . 9 . Pandang , ian Nasaruddin , kisah - kisah Isr  l y t . Talmud ( Eruvin 100b ) sebut , akibat pe langgar Hawa ( Eva ) surga maka kaum menang gung 10 derita : 1 . mengal sik menstruasi , nya pernah Hawa ( Eva ) . tubuh mengal sakit . mengal derita uh mel hara anak mbu tuh awat , pakai , bersih peng dewasa . Ibu rasa risi tumbuh anak harap . rasa malu ter tubuh nya . rasa lelu gerak dungan nya . rasa sakit waktu lahir . gawin laki . rasa seks su kuat . sangat has seks ter suami , tetap has kepada . 10 . suka tinggal . 1 perspe kt Nasaruddin ,  orang percaya , tru  kutu  Tuhan ter salah Hawa ( Eva ) . Karena , hamil perla khusus , kucil , keluarga nya . Karena hai keliling daerah ter larang bagi hidup nya harus habis asing , nya sosial  . 2 - qur  n cerita krono ngena asal-usul cipta laki perempuan . - Qur  n ikan pemba has ter inci pemba gian laki perempuan . Namun arti - Qur  n punya wawas jender . Perspektif - Qur  n acu semangat nilai . Ada kec enderun pe konsep laki , tentu wakil stans - Qur  n . sulit apakah - Qur  n dukung teori teori , modi unsur ter tentu ter 1 . Epstein ( ) , Hebrew - English Babilonia Talmud , . II ( Erubin ) , hlm . 100b . 2 Nasaruddin Umar ,  Teologi Menstruasi : Mitologis Suci  , Jurnal Ulumul Qur  . 2 , . VI , 1995 , hlm . 71 - 72 . 111 teori . njd - Qur  n apakah acu teori , tetap berapa jauh teori sesuai prinsip . ian Nasaruddin Umar ter ayat es - Qur  n enderun sila kecerdasan-kecerd manusia pemba gian laki perempuan . nya soal cukup tetap dir inci - Qur  n , maka syarat ada wena ngan manusia guna hak bebas annya pilih pola pemba gian laki perempuan saling untung . - Qur  n af danay daan anatomi biologis , tetap daan ja istimewa jen kelam jen kelam lain . laki perempuan , khusus nya pasang suami-isteri , damai penuh rahmat ( mawaddah rahmah ) . Ayat - ayat ikan pandu bagaimana capai kualitas individu masya rakat harmon . - Qur  n ikan mut kaku orang , tetap bagaimana manusia mpero leh juan hidup mulia , akhirat . Belakang kelompok kelompok manusia lain - Qur  n , sebab faktor ian ( ) Tuhan , tetap sebab ( ikhtiy r ) manusia . Jadi nasib nasib buruk manusia ter kait faktor jen kelamin . Prinsip - prinsip kese - Qur  n pers makan duduk laki perempuan hamba (  bid ) Tuhan wakil Tuhan ( khal fah All H f - Ardl ) , laki perempuan cipta unsur , lalu nya ter lib kosmis , Adam Hawa sama salah sebab jatuh bumi . Dua sama rpo tensi raih pre stasi bumi , sama rpo tensi capai ridl Tuhan , akhirat . Meski temu ayat keli annya laki , soal waris , saksi , poligami , - knya suami , ayat rbi cara hal semua anggap suatu sebab khusus ( khush sh al-sabab ) , meski daks guna fadz (  um m al-lafdz ) . Hampir ayat suatu sebab khusus , tetap hampir ayat guna bentuk ( sh ghat ) fadz umum . kian ada maka tanya todo muncul ,  apakah ja pegang sebab khusus fadz ( hal -  ibrah bi khush sh al-sabab bi  um m al-lafadz ) ?  Jumhur ulama banyak ufas pegang konsep fadz umum , pk pe tunjuk ayat rda bunyi lafadz . Adapun ulama pegang konsep sebab khusus , tim kualitas peristiwa , laku , kondisi khusus babka ayat . Akibat log beda maka 112 dapat jum hur ulama ter ayat enderun tekstua , ulama enderun kontekstual . kenya taan sejarah , kondisi obje kt sosial-budaya suci referen paham teks . mpero leh pe genuin maka nuansa budaya kupi suci identifi kasi saat dil identifi kasi nilai ( ) juan ( maq shid al-syar  ) terk ung suci . Paham kondisi obje kt Jazirah Arab tinggal siapa saja ingin paham ayat - Qur  n , karena sedikit ayat - Qur  n anggap dukung budaya lokal masya rakat Arab . geografi , Jazirah Arab diap klasik , yaitu Sia , Romawi - Bizantium Barat , Mesir . - Qur  n turun , Makkah Mad Nah kota , karena ja alternatif singgah saudagar bagai daerah , ingat daerah ter tentu sekitar nya posisi kurang karena adida ( Romawi - Bizantium Pers ) . Analisis kultur karena ibu kota selalu pindah . Nabi mulai kari abi Makkah , suatu kultur rat , kemudian Nabi hijrah Mad Nah nya keku pindah Madinah , suatu kultur rat , karena sana komunitas Yahudi samping komunitas et nik , Hazraj Aus . khalifah Khulaf  - R Syid N kota keku . , telah  Umayah kuasa , ibu kota boyong cukup jauh Damaskus , suatu kultur Barat .  Umayah takluk  , maka ibu kota boyong arah , yaitu Baghdad , suatu kultur belah pernah peng uh kuat Ktesifon , ibu kota Sasania Sia . Turki Usmani ambil ali maka ibu kota nya Turki . Makkah Madinah kota - Qur  n angsur , Kota Damaskus Baghdad kenal kitab tafsir , Had S , fiqh buku . 1 paham perspe kt - Qur  n Nasaruddin rus mi identifi kasi kultur nilai rsi lokal , ja juk paham ayat - Qur  n . saat , putra Sulawesi 1 Kaji kota pengaruh sejarah dil ian Badri Yatim , Sejarah Sosial Agama Suci : Hijaz ( Mekah Madinah 1800 - 1925 ) , Jakarta : , 1999 . 113 Dirjen Bimas rupay identifi kasi paham pesan terk ung ayat jender . 1 Waris kultur nilai lokal kota sebut , sejal sejal stans - Qur  n . Contoh tru kt sosial , konsep pra - , bagai mitos perempuan , semua kaum perempuan . Ayat - ayat - Qur  n serta-merta rom bak tru kt masya rakat kabila acu konsep sempit , lalu ganti konsep ummah bagai kabila suatu satu nilai luhur manusia . Konsep perl perempuan semata-mata objek , lalu ganti ian hak khusus , kawin . Bagai mitos kk perempuan , mitos sekitar menstruasi , hapus - Qur  n . konsekuensi suci masya rakat bagai mapan , maka mengal tahap sosiologis . punya sifat . , angsur ( al-tadr j f al-tasyr  ) . wujud gaga ubah nilai mapan , maka ter kadang ayat , kasus peng hapus minum keras peng hapus riba budaya . Hal jadi ning martaba perempuan , ian hak tahap . , eder hana ( taql l al-takl f ) , minimal wajib boleh , misal nya ada konsep ( rukhshah ) agama . Tiga , hilang karan (  adam al-haraj ) , misal nya ada konsep ( dlar rah ) butuh ( al-h jah ) . , analisis cer ter nya ayat - Qur  n ,  Ul M - Qur  n kenal konsep bab al-nuz l , bisa abai kaji . Nasaruddin memb ukti teliti ,  Ayat - ayat suatu budaya pangan jender . pribadi Nabi Rasul maka ayat sosial waktu rat cepat . Nabi Muhammad sempat yaks kaum perempuan nikmat merdeka pernah nya , merdeka nikmat ruang publik mpero leh hak pribadi waris , , bagai lain . saja sering temu unsur budaya lokal dominan af ayat - Qur  n . hal ter jadi ulin epistemologis , bagaimana dil pemba has kaji teks  . 2 1 Nasaruddin Umar , Argumen  , hlm . 308 . 2 Nasaruddin , Argumen  , hlm . 309 - 310 . 114 2 . 3 . 4 . Muncul af iran jender , dikes lang finis , 1 Nasaruddin jadi sebab karena hal , ikut : 1 . jelas nya daan def iskan laki perempuan . Pengaruh kisah r  liyyat kembang luas . Metode af iran guna , acu pendek tekstual , bukan kontektual , konsekuensi jum hur ulama  ja pegang lafadz , khusus sebab  ( -  ibrat bi  um m al-lafdz l bikhush sh al-sabab ) . Anda pendek balik , guna ulama tafsir , yaitu ja pegang khusus sebab , bukan fadz ( -  ibrat bi khush sh al-sabab , l bi  um m al-lafadz ) , nya beda , karena hampir ayat - Qur  n punya ri bab al-nuz l . samping , tafsir krono ( tahl l ) pengaruh masya rakat tafsir tem ( mawdh   ) . Anda guna , uga nya dukung perspe kt karena sosial ndak dir ombak berta - Qur  n . Mungkin lain , pemba netral teks ayat - Qur  n terlalu garu perspe kt baca ayat - ayat jender , dikes olah - Qur  n laki dukung patri arki lang femin ikan perempuan . Paham bisa dia ki misal , pemba caan ayat parsial . 2 TUTUP Beda laki perempuan , stans jadi . Beda anatomi biologi nya cukup jelas , namun efek timbul akibat daan debat , karena nyata daan jen kelam lahir angkat konsep budaya . - Qur  n silah kecerdasan-kecerd manusia pemba gian laki perempuan . Manusia punya wena ngan guna hak bebas annya pilih pola pemba gian adil . - Qur  n gaku ada daan ( ) laki perempuan , daan lah ( ) meg ikan lain . Beda 1 Lihat misal nya karya Riffat Hassan , Fatima Mernissi , Amina Wadud , nyo roti af iran ufas nila   af ayat . Gagas tiga tulis gung pemba has ian Nasaruddin Umar utama pemba has teori gera . 2 Nasaruddin , Argumen  , hlm . 21 - 22 . 115 maksud dukung misi pokok - Qur  n , yaitu ter cip tanya harmon asar kasih sayang ( mawaddah rahmah ) keluarga , cik ter wujud nya komunitas suatu damai penuh ampun Tuhan ( baldatun hayy batu rabb ghaf r ) . bisa ter wujud pola kese imbang kese asian dua . Kualitas individu laki perempuan Tuhan beda . Amal pre stasi nya sama Tuhan , nya sama rpo tensi mpero leh hidup layak , nya punya poten masuk surga . 116 GAPAI MUTU Profesor Maksum Rektor IAIN Syekh Nurjati Cirebon ABSTRAK sio masya rakat meru pak masya rakat , masya rakat peru budaya segala macam peru jadi lingkung . Tingkat ek pres pikir masya rakat sangat garu intera ksi pola hidup mana tetap . DAHULU Abad 21  jaya  , hijab peng halang tahan der nya laju lalu lintas informasi . Hilir mudik informasi ragam sekian abel pem bentuk karakter . saat apk hampir spek hidup ter kecuali . kembang maju dinamis , hal lahir nya lembaga non-formal , masayarakat . Perintah Budaya ( nomi penge lola ) konti nyu masti sedia lembaga jen jang mulai usia dini , neng dia kse sosial . Fakta keter batas Anggar Belanja ( APBN ) rakib annya sekolah , siswa tert masuk sekolah fasil rat pada . Begitu hal Direktorat Jenderal khusus Direktorat . Namun keter batas APBN alas peng hamba kema juan gga pai mutu lulus . Amanah PP . 19 2005 bagaimana mengal revisi akhir PP . . 13 2015 Standar ( SNP ) titik tolak reformasi penge lola . Rencana strateg 2015 - 2019 jelas engko rencana panjang - strateg nya guat  bangun  akademi kulli al-za al-makan ( sesuai ku ) . Ikut spek pokok mene guh sekolah ciri has laju puh titik ujung unggul . 117 MANAJEMEN ADMINISTRASI Kelola administr sangat beda sekolah umum , sekolah apakah SD , SMP Laksana Teknis ( UPT ) Dinas Kabupaten / kota ( khusus ) satu ( satker ) pola manajemen utama manajemen lol otonom , encana anggar , peng gua angga pe angga mandiri . tentu , penge lola angga lembaga hal Periksa Uang ( BPK ) . ker nom maka milik wajib yu Rencana strateg ( renstra ) 5 tahun , RKJM Rencan Jangka Tengah 4 tahun yu LAKIP Akuntabilitas Kerja Instansi Perintah . pengu spek hukum , arkan KMA . 469 2003 susun tata Ibtidaiyah , KMA . 471 2003 susun tata Tsanawiyah ( Ts ) KMA . 470 2003 Susun Organisasi Tata ( ) . tru kt perintah , krit ker : 1 . Milik SDM , 2 . Milik ; 3 . Atur regul meru pak ker . bagaimana maksud atas ikan ker milik encana mampu peta angga , faat kanny ning pe layan . KURIKULUM delapan Standar standar , standar ruang materi tingkat komp tensi krit komp tensi tamat , komp tensi kaji , komp tensi ajar , sila pem ajar harus enuh ik jen jang jen ter tentu 1 . Kurikulum khusus ajar PAI bahasa Arab mengal akhir 2014 , peru kuri kulu 2006 ( KTSP ) kuri kulu 2013 ( - 13 ) . Ubah asar multi spek spek filosofi , yuri konseptual . Standar ( SNP ) . 1 PP . 19 2005 bagaimana ubah PP 13 tahun 2015 118 . . . Aspek filosofi Aspek meru pak spek berak nilai luhur , akademik , butuh ik masya rakat kuri kulu penge mbang kompetensi . Aspek Yuridis Aspek arkan Rencana Jangka Panjang Tengah 2010 - 2014 ( RPJMN ) isi : Ubah log ajar , penat kurikulum , Inpres . 1 2010 Cepat Laksana Prioritas fokus sempurna pem ajar aktif rda nilai budaya bangs bentuk saing karakter bangsa . Aspek Konseptual konsep , peru kuri kulu 2013 imbang evans kondisi peru . kuri kulu 2006 has il , maka Kurikulum 2013 mene kese lara rencana , giat has il . kemudian lanjut peru bijak ( KMA ) . 165 2014 Pedoman Kurikulum 2013 Ajar Didik bahasa Arab . Bawah matrik tru kt kuri kulu PAI Bahasa Arab . Matrik Banding Kurikulum 2006 ( KTSP ) Kurikulum 2013 ( ) Kelas Ajar PAI Bahasa Arab KTSP - qur  Hadis Akidah Akhlak Fikih Sejarah Budaya Bahasa Arab - 13 2 2 2 2 4 Matrik jukka daan ajar ajar Bahasa Arab , kuri kulu 2006 jam ajar 2 jam maka kuri kulu 2013 tambah 4 jam ajar . Begitu total , ajar kuri kulu 2006 nya 45 jam kuri kulu 2013 51 jam . 1 1 Lihat tru kt Kurikulum 2006 2013 2 2 2 2 2 119 nya Kurikulum 2013 , maka meski belakang Direktorat Kemendikbud , Kemenag hal memp roses matang siap kuri kulu 2013 . Kemendikbud pk 2013 Kemenag kemudian . kuantitas , pel aksana - 13 mengal pening . Ikut terbit SK Dirjen Pendis Tetap Laksana Kurikulum 2013 : 1 . 1 , Januari 2015 SK Dirjen Pendis . 481 2015 849 - laksa - 13 ajar 2014 - 2015 1 ; 2 . 2 , 2015 dis usul SK Dirjen Pendis . 5114 2015 14 . 264 ajar 2015 - 2016 2 ; 3 . 3 , SK Dirjen Pendis . 3932 2016 14 . 903 Ajar 2016 - 2017 3 . POLA JARING Salah ukur kema juan lembaga bisa dil luas jaring milik . maksud jaring sini tambah ( ) manajer kembang kema juan . neng ok kategori unggul , maka saat harus panggung belakang nya , aktiv jej lembaga - napak tangga sampai puncak pre stasi buk sebar terima unggul . ambil ning pre stasi sedikit tahan pret akademi raih . Sebut saja IC Serpong , ik intensif , buka muni kasi lembaga IC , informasi beasiswa . jaring dil kategori ragam , jaring rsi institu jaring rsi . Jaring institu umrah nya rsi - - , tahu kelompok hal civitas akademi . jaring rsi ( tersmbunyi ) , bisa siswa muni akademi pre stasi beasiswa unggul , bisa siswa salah milik konek lembaga lembaga . rat sedikit karakter milik ( penasaran ) . 1 SK Lampir 2 SK Lampir 3 SK Lampir 120 DANA Skema APBN . satu ( Satker ) mandiri rencana menge lola angga kas . Namun swasta , skema bert ipas masya rakat skolah / tambah ipas pe meri ntah daerah kasuistik . swasta manajer dan annya ( mau ) ik . Banyak kasus , swasta unggul intensif bangun muni kasi . saat ( ) penge transparan akuntabel . Tambah pe meri ntah daerah sifat nya kasui stik rat batas . pe meri ntah kab / kota milik peduli dikotomis . SK Bupati Penajem Paser Utara ter tanggal 27 Februari 2015 ian hibah , Bupati Yusron tangan yal 9 lembaga mulai tingkat TK / sampai / / SMK . Catat 153 hibah . Besar hibah agam , berk puluh ratus . Tarik Bupati lembaga bawah ung Kemendikbud Kemenag swasta . Tsanawiyah ( Ts ) ( ) ter dapat hibah atas gak RP . 100 Juta Ts - hibah Rp . 137 Juta , Ts Binaul Muhajirin Rp . 114 juta , Darul Ulum Rp . 150 Juta - Falah Rp . 154 Juta . 1 gambar , Khusnul Khotimah Kuningan Jawa Barat , anak daftar , erik lembar bros nya isi skema rin rat . Perinci akomodasi , bulan lain . Upaya peng galang Mesir , Maroko , Sudan . gambar , Mambaul  Ulum Cisambeng Majalengka , yayasan jalin pem bangun asrama siswa nyantri . PESANTREN spek sejarah , lah iran tumbuh pesantren . Pesantren brio lahir nya , evolu ( tahap ) kya meng-inisiasi lah iran pesantren kelompok . Hadir 1 Majalah Pendis , Edisi . 6 tahun IV / 2016 , Anggar Daerah , 2016 . Hal 10 121 ter dil semangat  haus  masya rakat bert luhur Islam . jalan nya isi pesantren lang , 1987 Departemen bawah Munawir Sadzali arkan KMA . 73 1987 diri PK ( agama ) . Hal dasar butuh lahir kader ulama agama . Meski sempat ( hal karena hukum nya ) , iran ( maret 2016 ) kembali ruang masya rakat khusus masya rakat . dejure , Direktur Jenderal Kamaruddin SK . 4923 2016 Tetap engga Agama ( MAPK ) . SK kembali ngok eks tensi 10 ( ) dulu lahir generasi tafaqquh fi-ald ( dalam ilmu ) koh . 1 SDM resources manusia hal meru pak bagi . Ada 73 . 786 - swasta mbu tuh milik komp tensi akademi keilmuwan . 2 hal pra syarat menge lola lembaga capai unggul . Dasar 2013 932 . 391guru , ter 28 , 98 % sekitar 270 . 225 kuali fika bawah 1 . Salah langka strateg dil Direktorat Subdit Didik Didik ( PTK ) nyele gga bantu ajar 1 2011 . 2014 Direktorat kembali arkan bantu ajar 1 / ning kualifikasi , mutu , komp tensi profesional . POLA AJAR Aspek pening mutu ( tahu ) spek ( PK ) ilmu pem ajar ( CK ) tahu . Shulman Selenggara Agama , 2015 , Hal 9 1 SK Dirjen Pendis . 4923 2016 Tetap 2 Direktorat , Capai Kerja Direktirat 122 ( 1986 ) mene guh PCK meru pak PK CK , penge tahu penge tahu . ( CK ) , sungguh nya jukka semangat pre stasi akademi lampau sekolah - sekolah bonafide . ( tingkat ) internasional . 1 bisa , khusus nya ( ) ik cang kuri kulu asrama ( ) kuri kulu kelas . Potret unggul dil Insan Cendekia Serpong ( IC ) Serpong , Jambi Gorontalo . Iklim akademi bangun kom elemen didik , kepala , , emb asrama tambah saran jang pustaka tak kalah unik katan dekat emosional keluarga bangun pola asuh .  nom IC ajar luar ajar kuri kulu ( k-13 ) khusus ajar ter tentu membe siswa capai standar komp tensi ( SKL ) mampu lampau uji bentuk soal disel engg ara pe meri ntah Seleksi masuk ( SBMPTN )  . 2 pengu konsep gua saan IPTEK ( ) kuri kulu has asrama , maka IC modifikasi kuri kulu sesuai visi , misi . 3 Begitu asrama Khusnul Khotimah Kuningan Jawa Barat , 3 Malang Jawa 2 Kudus Jawa . - tampil sej unggul kuri kulu asrama . Rentet pre stasi diu kir siswa IC skala internasional . . Syauqi Fakhri aih emas ian OSN 2014 ( IC Serpong ) , Alifa Rahmania Amanullah aih emas kal kul OSN 2014 ( IC Gorontalo ) siswa-siswi eks juara . 4 , 57 ( 1 ) , 1-22.1986 1 Shulman , : . Harvard 2 Wawancara Dr Suwardi , . Pd , ( Kasi Kurikulum Evaluasi Subdit Kurikulm Evaluasi Direktorat Kemenag RI mantan kepala IC Serpong ) , Februari 2017 3 Direktorat , Pedoman Selenggara Insan Cendekia , 2013 , Hal 21 tt ( ) 4 Direktorat , Profil Siswa - Siswi Prestasi , hal 2 - 10 , 123 124 DEKAT KAJI ORIENTALIS : SOROT Farhan Abd Rahman & Muhamad Azrul Azwan Azman ABSTRAK Majoriti orientalis pegang falsa fah positif empir ik logik peng akal sep enuh nya pendek dapat sesuatu fakta ilmu tepat rda kae ian sistema tik teliti . Falsafah bukti sesuatu fakta guna wahyu anggap bukti sejarah wujud pandang belah ragu ter masya rakat Melayu Melayu . Artikel numpuk analisa ter pendek orientalis masya rakat Melayu jauh peng uh hidup masya rakat Melayu . Tulis guna kae graf sejarah analisis pandang orientalis . Tulis guna prinsip sesuatu kaji rsi adil . kaji pendek pem kiran orientalis peng nya utama masya rakat Melayu lihat sudu pandang ragu tulis rda sudu tim belah sejarah kembang tamad agung . Hal punca mah orientalis paham peng khusus nya masya rakat Melayu sebab latar belakang pem kiran Eropah Euro - centrism . Pikir bangs Eropah bangs hebat berta bangs gelar   yela bangs tamadun . DAHULU Oriental tambah . Kata meru pak bahasa Perancis maksud . geografi nya , maksud , rt bangsa ( Joesoef , 1985 ) . bahasa Inggeris maksud hal maksud sesuatu fahaman , doktrin , ajar , , alir sikap ( Muin , 1978 ) . pandang Hanafi ( 2000 ) , orientalis meru pak polit bert juan jaja musnah budaya khusus nya , nya jol tamad Barat hebat dominas . ( 1977 ) , orientalis meru pak suatu kae paham rda peng masya rakat Barat . Pandang Edward mi hal beza tetap saling kait , : 125 1 ) Orientalis meru pak individu ajar , tulis karya lidi . Golong diri ahli antropologi , sio log filologi . 2 ) Oriental kae pem kiran rda beza ep tem log Barat . 3 ) Oriental meru pak kae Barat dominasi , restr uk turisas gua masya rakat . Ianya berke cipta nyata ngena khusus nya kait , gajar gua nya ubah ikut keh . ( 2001 ) tar pandang kait . ngata  has represented Europe divides , enabling , constituting , European portrayed regions  . Tiga - pandang jelas jukka jaja Barat ingin gua saan mi , budaya intel ektual , nya pk log konsep seku laris pem kiran masya rakat jajah . - Attas ( 1978 ) , musuh tradisi Kristian awal wujud misi serang ketenteraan , bera lih  peperangan intel ektual  tak ilmu pem kiran saran tewas . jelas ,   has moved , , .  ( - Attas , 1978 , . 99 ) . Shamsul Amri ( 2000 ) orientalis rp seku laris mis hal segala urus rangga meru pak cipta Nabi Muhammad penuh palsu ganti fl ek sibel ngong kong sesuai pere dar . Rahimin Affandi ( 2000 ) jelas , pendek kenal masti baran seku laris jalan lancar , nya lidi kait sejarah , budaya undang nya . bert juan gua masya rakat khusus nya ragam . DEKAT KAJI ORIENTALIS kenal pendek kaji orientalis ter , peng kaji memba , pendek perang salib , bangkit kolonialisme . Tiga - meru pak titik tolak kembang pem kiran seku laris Barat . Kembang 126 ikan kesan negatif masya rakat pengu rang peng uh urus hidup . utama nya Dekat Kaji Orientalis Perang Salib Siddiq ( 2012 ) , ter cetus nya Perang Salib 1096 1291 , peng bangs punya buruk kasar ganas orientalis juan baran Kristian . Golong ikan gambar negatif beras cerita geng , fantasi mitos mburu kk barang buk . ( 1977 ) jelas , hal punca yele ngan karya khusus nya terjemah - Quran sarjana Barat ilmu Cordova nya Perang Salib . Golong orientalis kurang gua bahasa Arab yalah tafsir terjemah rda logik akal semata-mata . Golong arkan pandang ter berla wan fakta ter - Quran , karya ulama mah pening galan sejarah . pandang : 1 ) Nabi Muhammad manusia biasa , pe suruh Allah SWT sebut sejarah ( Margoliouth , 1975 ) . Rasulullah manusia hina , lic ik bar cipta annya guna cipta annya - Quran meru pak ruan Yahudi Kristian ( , 1926 ) . 2 ) anggap budaya diha masya rakat Arab beras sekitar beri klim panas garu watak orang kasar ganas ( , 1954 ) . 3 ) Sebar Nabi Muhammad keing perang semata-mata . Rasulullah ja lankan operas tk keing kek ayaan jajah . langsung , jukka makan kek gua sesuatu wajib kuti bangs ( , 1983 ) . Dekat Kaji Orientalis Bangkit Idris ( 1999 ) Ilmu Barat pengaruh sep enuh nya pendek seku laris nera ilmu benar hidup manusia , balik nya kata punca derita manusia . Kamal ( 1986 ) pandang , falsa fah gua saan ilmu ikut pendek seku laris Barat rter falsa fah Humanisme . Falsafah tak urus pem bangun manusia semata-mata barang tim . ingin maju , manusia gantung sep enuh nya peng akal . Hasil , falsa fah lahir 127 ipl ilmu wujud tamad konsep ik , : 1 ) Paradigma bebas sesuatu kaji ilmu . orientalis dir bebas pegang ja lankan lidi eneru pel bagai ilmu . Dekat pegang orang erik ja lankan lidi rsi kritika ter agama . 2 ) Falsafah positif empir ik logik ; meru pak kaji ilmu guna sarjana orientalis dapat suatu fakta ilmu tepat betul rda kae ian cukup sistema tik telit ( Natsir , 1997 ) . Rahman ( 2000 ) jelas , pendek nya punca sikap perkara ghaib dil tangan pancaindera . 3 ) Falsafah torisisme ; menge kembang sejarah suatu spek wujud manusia . Falsafah tolak bukti fakta akademik . Meinecke ( 1956 ) , paham sesuatu fakta sejarah peng kaji ian ter peris tiwa . Teliti ndak lah berland sudu pandang tikal barang ketu hanan utama nya . Goldziher ( 1981 ) pandang , barang kaji bers arkan anggap mutu malah punya akademik . kaji kait meru juk - Quran mah karya sarjana , tetap guna realiti sejarah hui gambar benar . peng analisa kritika ter buat guna pendek . Dekat mulan guna memb ukti silap ter Kristian , kemudian panjang peng annya . bert juan memb ukti silap dungan - Quran - Sunnah lihat sesat . Hashim ( 2001 ) , hu jah orientalis autor ian : 1 ) rakti kk hidup , tetap pening galan sejarah sila . 2 ) Undang ikut pere dar situ masalah . sesuai rakti kk masya rakat Arab ingin maju , masya rakat undang tinggal ganti kanny undang Barat dil rsi . 128 Dekat Kaji Orientalis Kolonialisme , - Attas ( 1969 ) memba kembang keja tuhan tamad Melayu : 1 ) ; erima masya rakat Melayu , kemudian ikut kae peng hayat peng urus hidup . 2 ) gemilang ; yaks kembang ilmu penge tahu Melayu Melaka wujud aji . 3 ) runtuh : dalam timbul db iran Melayu . alu keda tangan jaja Barat nyele ikan timbul jajah . jaja pena klu Portugis ( 1511 - 1641 ) , ( 1641 - 1824 ) British ( 1824 - 1957 ) . Idris ( 2003 ) , sejarah memb ukti baha masya rakat Melayu punya alam intera ksi pel bagai masya rakat maj muk , , Jawa , Parsi Arab mengal barang . keda tangan jaja Barat , buh sy ari Indian kenal pendek kapital peduli keba jikan masya rakat . Jajah Barat khusus nya British ambil bar Kristian jajah . pem erin tahan jaja Melayu , kepa karan sarjana orientalis una sep enuh nya jaja gua masya rakat jajah . Golong mene baha masya rakat berani tinggal tradisi pegang kiran ingin hidup . Pakar orientalis pem kiran jaja Barat bentuk , ; , kaji budaya masya rakat spek mi positif mah negatif . Kaji langsung alat jaja Barat khusus nya British lengkap ngena keku mah masya rakat . Terus ajar guat gua saan jaja ( Hussain , 1984 ) . ter masya rakat Rujuk karya . T H Reid Malay ( & Reid , 1912 ) , T S Raffles Services Stamford Raffles ( Raffles , 1830 ) , L R Wheelar Malay ( Wheelar , 1928 ) . Swettenham Malay Sketches ( Swettenham , 2005 ) , orientalis masya rakat Melayu gambar negatif malas , keras kepala , suka foya , suka hutang nya . mah jaja British yela masya rakat Melayu kenal Barat konsep seku laris mis ilmu , 129 ilmu ( Winstedt , 1934 ) . Namun , khusus Melayu ( Wheelar , 1928 ) . Skeat ( 1967 ) , Melayu dil ih suruh jaja British kukuh Melayu . Khasnor ( 1979 ) pandang , ja gua masya rakat Melayu tradisi hormat . , pendek evol rsi akwa swa-kebenaran ( ) kau lampau rda pem kiran Eropah ( Euro - ) . ( 1981 ) nyata pendek Tamadun Barat hebat agung . Dekat dipa jelas orientalis eneru teori evol Darwin tamad Barat tamad maju rda ian pendek barang bentuk . Swettenham ( 1893 ) jelas , capai hebat sebab erima seku laris hidup manusia . pegang bangs kema juan jajah . Golong orientalis undang kejam , statik sesuai diam alkan . Malah , Swettenham ( 2005 ) , sikap negatif masya rakat Melayu punca pegang teguh ter serah takdir , kemodenan . , hal ubah kenal pem kiran Barat khusus nya undang dil fl ek sibel . Tiga , peng pendek difusisme . Zainal ( 1994 ) jel pendek tak kema juan masya rakat Melayu sifat asal diri , tetap sebab faktor peng uh budaya tiru kt masya rakat Melayu Arab . Dekat af ian masya rakat ( ) memb sesuatu tamad hebat . Landon ( 1949 ) , masya rakat Melayu punya pegang kuat pengaruh percaya anim Hinduisme . Shalaby ( 1966 ) pandang , pendek rter sikap ter cetus alam perang Salib entang masya rakat jaja sem pem erin tahan jaja . IMPLIKASI DEKAT KAJI ORIENTALIS Fahaman seku laris terk ung pendek kaji orientalis jelas af wahyu punya istimewa lah undang . impl kasi pendek : Kesan Negatif , kaan bohong manusia eneru sejarah cipta manusia ( 1977 ) . ( 1962 ) , bangs Eropah 130 pegang teori evol Darwin tamad Barat tamad hebat maju tamad . teori , masya rakat pegang khusus nya masya rakat kelompok masya rakat primitif . Schacht ( 1950 ) pandang , derita manusia punca mah ter tipu percaya agama . , Jeffery ( 1926 ) gelar Nabi Muhammad pero pak ( ) . , anggap budaya diha masya rakat Arab beras sekitar beri klim panas garu watak orang kasar ganas ( 1977 ) . Goldziher ( 1981 ) anggap , ja atur hidup ganti suatu bentuk pem kiran konsep seku laris bebas barang pegang akal juk hidup . Terus , af barang sumbang berni erik tamad hebat . Tiga , peng kaji ragam dir bebas tinggal pegang kiran ingin kaji kait tropo log utama ( Goldziher 1981 ) . Goldziher pandang , pendek pegang orang bebas ian rsi kritika ter agama . kae pendek : 1 ) kaji bers arkan anggap punya akademi mutu . Jeffery ( 1926 ) , orang peng kaji cipta Allah SWT tetap kaan sesat Nabi Muhammad . 2 ) kaji kait dir juk guna juk - Quran mah karya sarjana , tetap dir juk guna sumber juru realiti sejarah hui gambar benar . Empat , kiran manusia ingin maju , guna akal sep enuh nya rter falsa fah Humanisme ( Kamal 1986 ) . Falsafah tak urus pem bangun manusia nafsu semata-mata barang tim . Kesan Positif balik pendek makan sep enuh nya peng akal , ter ahli akademi pilih pendek kaji rsi a-mana . soal , peng kaji kenal kesan positif kait pendek kaji orientalis ter , : 131 , buh Kaji Oriental Barat ikut pendek pasca nial moden ( Newby 1996 ) . Dekat pk kesan positif , : 1 ) Dar ngena gagal pem kiran Barat rter seku laris mi sege hidup ( Rahimin Affandi 2000 ) . Rahminah ( 2000 ) , ilmu dar ngena ragam satu padu menang gani seku laris eneru fenomen isasi . 2 ) Dar il soal kerang pem kiran orientalis sila terlalu mene sains moden af peran sains masyarakat . Sekira pendek denis Barat mene prinsip pem ahan ( ) spek hidup , gera pas camo denis cuba balik hal pk prinsip juk kembali ( ) ( Kuntowijoyo 2003 ) . 3 ) Dar ngena ( kaum ) jang pem kiran masya rakat Barat . orientalis rangga bangs Caucasian ( kul putih ) duduk annya bangs rda kaum pandai . asas , punca pendek evol cipta Charles Darwin tamad Barat hebat unggul masya rakat ( 1977 ) . , peru nama fokus kaji kaji kaji ( Studies ) . nama Studies ubah nama Islamic Studies Studies Studies fokus kaji ter pel bagai mi , Afrika . Sejajar peru , kanan ambil kaji rsi pragma tik ( praktikal ) numpuk pel bagai temporari ( Newby , 1996 ) . Tiga , guna pendek kritika sesuai peru epik sikap belah sesuatu ( Ilyas 1989 ) . kritika Edward Barat pe dahulu , mi kaji beras pra sangka negatif ter . pendek , Muhammad ( 1985 ) jel kanan erik kaji bentuk dialog . kaji guna pendek Centre Christian England , Georgetown Hartford . ter log Empat , peng pendek gabung kaji teks realiti sem wujud masya rakat ( Alatas , 1977 ) . Alatas ( 1977 ) , ahli akademi lakk kaji - Quran , - Sunnah ulama sila langsung rka kembang masya rakat . ikan sahih fakta ji 132 peng pendek bentuk belah , pe ngena masya rakat nya kaji telus . Kelima , falsa fah rda aji ilmu ( Rahimin Affandi , 2000 ) . Dekat cetus pemba haru eneru kembang log kini kaji rsi . af kesan negatif ter pendek aji Barat konsep sekularisme , falsa fah guna pendek rsi atik ter koh orientalis . Pandu pendek ter tekan , : 1 ) Dekat guna karya orientalis Ignaz Goldziher , Joseph Schacht , Snouck Hurgronje , John lain-la kaji menganalisa , kritik gemuk pandang bentang . Dekat dorong awas sep enuh nya gajar kaji diri sarjana orientalis ( Ratno , 1997 ) . 2 ) log kini sesuatu kaji ter . aji moden konsep Barat , sesuatu kaji mutu berland kembang sem peng log kaji teori sesuai kaji ( Natsir , 1997 ) . 3 ) Dapat kaji peng kaji entang per simposium kaji orientalis Studies ( ) . simposium , peng kaji tahan teori guna kaji rda suatu bentuk pe ketat ( Thoha , 2004 ) . TUTUP Dekat pem kiran orientalis ter lihat sudu pandang tikal ( ragu ) tulis ngena peng nya rda sudu tim belah sejarah kembang tamad agung . Pandang rda evol dif ( resap ) ter pendek orientalis tak pendek logik akal pandang segala tradisi , budaya , watak , tata cara ilmu undang per tika benar . Pembahagian jukka bagaimana pendek orientalis masya rakat ragam khusus nya Melayu umum . Dekat orientalis rsi belah ragu langsung jukka mah masya rakat , bagaimana pe telus buat jelas ipl ilmu . Namun , ahli akademi khusus nya Barat erong pilih pendek kaji rsi krit koh terd 133 kaji sesuatu perak benar . Orientalis peng bangs lemah mi sege tinggal spek kema juan sebab pegang anggap kembang . Justeru , peng kaji nya peng kaji ingin kaji ter peng nya sikap kritika ter peng uh pem kiran kolonial . peng kaji gambar erik orientalis telit segala pandang kaji lebih dahulu . Kaji pandang , kurang orientalis paham peng khusus nya masya rakat Melayu sebab latar belakang pem kiran Eropah Euro - centrism . Pikir bangs Eropah bangs hebat tamadun . mah tamad masya rakat Melayu , British anggap   yela masya rakat Melayu . orientalis pendek Euro - centrism kayu peng uk kaji sejarah Melayu nyata paham sep enuh nya berke naan masya rakat Melayu , malah belah jel soal berke naan Melayu . RUJUK Rahman , . ( 2000 ) . Wacana Falsafah Sejarah : Perspektif Barat . : Bahasa Pustaka . - Lughod , . ( 2001 ) . Studies . , . ( 1966 ) . . ( Mukhtar , . , Terj . ) . Singapore : Pustaka Studies , 27 ( 1 ) : 101 - 113 . . Alatas , S H ( 1977 ) . Intellectuals Developing Societies . London : . - Attas , S M N ( 1969 ) . Islamization Malay - Indonesian . : Bahasa Pustaka . - Attas , S M N ( 1978 ) . . : ABIM . , . ( 1926 ) . Christian Enviroment . London : . Goldziher , . ( 1981 ) . Islamic . ( Andras & , . , Terj . ) . Princeton : Princeton . Hanafi , . ( 2000 ) . Oksidentalisme : Sikap Tradisi Barat . ( , . , Terj . ) , Jakarta : Paramadina . Hashim , . ( 2001 ) . Rekonstruksi Tamadun Melayu : Arah Tamadun Alaf Tiga . : Bahasa Pustaka . Hussain , . ( 1984 ) . . , Islamist . Vermont : Amana Books . 134 Idris , . ( 1999 ) . Intelek Eropah Tentang . -  izah , Idris , . ( 2003 ) . toler ans Nusantara . Jaring Dakwah . Bang : Aji Dakwah Pimpin , Universiti Bangsa . Ilyas , B Y ( 1989 ) . Sosiologi Realiti Sosial Umat . Faruqi , I R ( Ed . ) . Sains Sosial Sains Tulen . : Bahasa Pustaka . Jeffery , . ( 1926 ) . Muhammad . Muslim , . 7 . . 16 . Joesoef , S H M ( 1985 ) . Oriental . Jakarta : Bintang . Khasnor , . ( 1979 ) . Tadbir Melayu : Tradisi Peran Konteks Jajah . : sejarah , : . . Kuntowijoyo ( 2003 ) . Epistemologi Paradigma Ilmu - Ilmu Humaniora Perspektif Pikir . Minhaj , . ( Ed . ) . Satu Kembali Ilmu - Ilmu Umum : Upaya Temu Epistemologi Umum . Yogyakarta : Sunan Kalijaga . Landon , K P ( 1949 ) . : Religions . Chicago : Margoliouth , D S ( 1975 ) . Muhammad . : AMS Chicago . . Meinecke , . ( 1956 ) . Problems . , F R ( Eds . ) . Varieties . : Oxford . Kamal , . ( 1986 ) . Bentuk Ilmu Masyarakat Perspektif . Hashim , W T & Mahayudin , . ( Eds . ) . Sains Sosial Perspektif . Bang : Universiti Bangsa . Natsir , . ( 1997 ) . Oriental : - Quran Barat ( Studi Evaluatif ) . Semarang : Dina . Muhammad , A R ( 1985 ) .  : Muslim . , R C ( Ed . ) . Approaches Studies . Tuscon : Arizona . Muin , . ( 1978 ) . Oriental Kaji . Jakarta : Bintang . Newby , G D ( 1996 ) . Muslim / - Muslim Relations : . Aidit , . ( Ed . ) . , Islamic , Malaysian American Perspectives . : INMIND . Raffles , T S ( 1830 ) . Services Stamford Rahimin Affandi , A R ( 2000 ) . Oriental Utuh Ummah : Suatu Raffles . London : John Murray . Analisis . Jurnal Syariah , 9 ( 1 ) : 33 - 46 . Rahminah , . ( 2000 ) . Kristian Konteks Dokumen Vatican 11 . Pikir Oktober - 2000 . Ratno , . ( 1997 ) . Studi IAIN Mc . Yudian W A ( Ed . ) . Alam Ajar Kanada . Yogyakarta : Ilahi . 135 , E W ( 1977 ) . . London : . , E W ( 1981 ) . , Experts . London : . Schacht , . ( 1950 ) . Origins Muhammad . Oxford : . Shamsul Amri , . ( 2000 ) . Ilmu Kolonial Fakta . Rahimah , A A ( Ed . ) . , Budaya Ubah . Bang : Terbit Universiti Bangsa . Siddiq , . ( 2012 ) . Melayu : Martabat Umat Daulat . . 3 . Kajang : Akademi Kaji Tamadun , Kolej - Hikmah . Skeat , W W ( 1967 ) . Malay : Malay . : Publications . , R W ( 1962 ) . Views Ages . Harvard : Harvard . Swettenham , . ( 1893 ) . Perak . : Straits . Swettenham , . ( 2005 ) . Perihal Melayu . . 2 . ( Zubaidah , . , Terj . ) . : Terbit Universiti Malaya . Thoha , . ( 2004 ) . : Tekan Problematika Kontemporer . Surabaya : Antara , 2004 . , . ( 1983 ) . . Jakarta : Direktorat PTAI . , W M ( 1954 ) . Aspects . Islamic , 1 ( 1 ) . Wheelar , L R ( 1928 ) . Malay . London : George Allen & Unwin . Winstedt , R O ( 1934 ) . Perak . JMBRAS , 12 ( 1 ) . , . & Reid , T H ( 1912 ) . Malay . London : T F Unwin . Zainal , . ( 1994 ) . Antropologi Tafsir : Sumbang Budaya Melayu Teori . Dlm . Syarah Kukuh Profesor . , . . 136  , MELAYU KOLONIALISME INGGERIS Noor Aziera Mohamad Rohana , Nurul Asma Mazlan , Noraini Abd Muaziz & Ermy Azziaty Rozali ABSTRAK Abad ke-19 sejarah mundur hidup masya rakat Melayu Melayu akibat keda tangan jaja Inggeris tanahair . Misi gua ikut entah sem babka Melayu hidup ikut corak diba sekaligus ubah cara hidup gemilang sekitar ke-15 tamad tinggal . Objektif kertas tel baran sem masya rakat Melayu sekitar abad - 19 M . Kertas bert juan analisis  kenal mundur masya rakat Melayu . Metode kaji guna kaji pustaka ( ) eneru kae analisis dokumen . kaji baha keda tangan Inggeris Melayu kesan negatif hidup masya rakat Melayu pel bagai spek fizikal . Ubah dorong bangkit Melayu ,  rus kenal gatas hidup . kunci :  , Melayu , kolonialisme , . KENAL  lang masya rakat . Sumbang erik  begitu pel bagai aspek , , , . Bangkit  bert ik tolak hidup masya rakat Melayu mulai telah keda tangan Inggeris . peran main  khusus nya hidup masya rakat Melayu sekitar nya hidup larat serba-serbi ( Adnan 1994 : 99 ) . pandang kritika  dilon tar tulis tinggal kesan jiwa pemba giat belia kemudian nya perhati nial British bir . , pem kiran kritika  anggap punya peng uh masya rakat sekaligus ngan duduk Inggeris . Begitu mula baran hidup juang belia nama jas anya nang generasi . Matlamat juang  masya rakat kanan ter . ,  tampil ikan sumbang bentuk tulis manfaat , khusus nya fokus aspek kritika masya rakat Melayu . Libat  dil begitu sumbang annya masya rakat , utama nya pem bangun .  dii ktir af kema juan masya rakat Melayu ragam 137 , masya rakat belia dino  Pendeta  Kongres Bahasa Surat Melayu dia 21 September 1956 Istana Johor ( & Khalid , 1974 : 167 ) . MELAYU ABAD - 19 Singkap sejarah lalu , keda tangan Nusantara , masya rakat Melayu pegang percaya animisme , Hindu Buddha . Datang memba peru bila ubah corak hidup budaya masya rakat percaya berland kun Iman kun . Pilih budaya hidup annya sesuai gaya hidup masya rakat Melayu . Sempurna Melayu hebat bagaimana nya tak Nik Hassan Shuhaimi ( 2006 , 4 - 5 : 76 ) jurnal nya berta juk Melayu , Waris Tamadun Pangkin Melayu Mahawangsa . Akidah konsep hid mula paks , nya hati masya rakat Melayu lalu identit sejarah . Melayu ragam kemudian nya jalin lah Semenanjung Arab lapang , sosial ( Idris 2006 , 4 - 5:22 ) . Namun begitu , hebat masya rakat Melayu tahan . pel bagai kenya taan tulis nyata masya rakat Melayu hidup mundur , miskin jahil . Situasi dil sem masya rakat Melayu Semenanjung Melayu - 19 M db iran nial Inggeris . tulis Hasnah ( 2009 : 6 ) nyata baha hidup masya rakat Melayu erasing segala aspek , , sosial . dil cing akibat iran bangs Melayu , kaum Cina . Punca kian pel bagai faktor , lah faktor masya rakat Melayu , ini dil  sakit malang wujud masya rakat Melayu . Justeru , perkasa unggul tamad Melayu ,  ambil kenal lemah seluruh . Sentuh soal ,  kritik hebat diri besar keda tangan British Melayu .  meru pak tin zalim masya rakat Melayu biar masya rakat Melayu mundur jahil simpati .  ghar apk pelo por kemi masya rakat Melayu , khusus nya spek , namun harap  sampai . 138  ambil contoh peng lib Lantan bangun spek , walau ter . samping , belia sumbang , , masya rakat bangun spek jaga keba jikan . peru mpama ,  benar ghar apk masya rakat Melayu . Namun begitu , keing ter kubur begitu . Harap penuh , tunjuk sikap anti-kemajuan . dil ikut keda tangan British Semenanjung Melayu . Adnan ( 1996 : 144 ) tulis jurnal berta juk Gagas Juang  , awal ,  keda tangan British Melayu ubah nasib hidup masya rakat Melayu ceng kam pe meri ntah zalim . Nasib hidup masya rakat walau fizik alny Semenanjung Melayu selesa infrastru ktur , telegraf , telefon , api , jentera , elektrik , jambat . Datang British hakik nya masya rakat Melayu fasa hidup cabar . Walau pem erin tahan , namun kekal . Hal babka masya rakat Melayu erik raja Melayu . Bezanya , segala urus db iran dil aksana koloni , . Istimewa duduk raja pem tunjuk kolon ian elaun , sosial pel bagai gelar besar . Ancang masti masya rakat Melayu und uk setia atas . perinci ,  baha benar hidup masya rakat Melayu British duduk Semenanjung Melayu telah Pangkor tangan 1874 . , pem erin tahan nial British lepas kritik  .  yi meru pak musuh sentiasa rus masti lemah . ,  cuba kenal apakah rahsia menang serang . Telah kenal punca benar ,  mended baha masya rakat Melayu jahil meru pak punca gagal . Ini senja Barat guna ter masya rakat Melayu . Senjata Barat maksud  ilmu penge tahu milik Barat . Senjata dil peng kaji sel ari  kunci  nya tak Zaqzouq . ,  mu baha masya rakat Melayu per luk senja Barat entang serang Barat ( Adnan , 1994 : 128 - 134 ) . ian 139 individu pandang jauh ,  masya rakat Melayu hidup serba kurang , miskin mundur segala aspek . Pandang jelas dil  arkan 16 Mac 1927 m eneru majalah - Ikhwan artikel nya berta juk Miskin Melayu .  :  Miskin itu sifat nya lebih sangat lengkap nyata sifat annya besar kurang kalah tinggal belakang lumba maju .  pandang jauh tajam ,  kemi masya rakat Melayu benar miskin tanding nya . Sakit ini bangs Melayu tinggal bangsa . Haron ( 1995 , 25 : 108 ) inc ikan kemi kaca  kemi sudu perangai , tahu , cita , ilmu , . Semua mah punca sikap masya rakat Melayu pem erin tahan wujud .  punca klim geografi Melayu . dapat rezeki hutan masya rakat asa cukup milik . Rujuk artikel  , Miskin Melayu , spek kemi mbele masya rakat Melayu : cita , miskin lengkap otak sifat perangai mulia .   inc ikan baha masya rakat Melayu miskin asuh sempurna .  jukka masya rakat Melayu tunjuk tela mulia masya rakat dahulu .  nd diri . Justeru , ubah fenomen kian lanjut ,  rasa nya tindak . Justeru ,  gemuk saran - saran ter masya rakat Melayu gatas miskin . Sosial Agama  mundur masya rakat rda agama .  hidup ragam masya rakat Nabi Muhammad ( ) . Punca kian selimut percaya tradisional aah ( Haron , 1995 , 25 : 108 ) . kuat Adnan ( 2009 : 60 ) baha  ter nya pening galan percaya lampau , peng uh anim peng uh Hindu lang masya rakat Melayu - .   miskin , miskin hemat cita - ajar latih tahu , miskin alat 140 Ungku . Aziz ( 1987 : 57 ) nyata hidup masya rakat isi roh , balik nya hanyu bera lih benar diba Nabi Muhammad . Antara percaya baha ayat - Quran baca pahala lagu , percaya baha zikir alun . Mundur Kaum sesuai diam alkan peru akibat muncul Barat .  kritik pem ahan pel bagai spek hidup , hal babka masya rakat Melayu pandang baha hidup sekali punya kait hidup akhirat . Melayu percaya baha baca - Quran bert juan cari pahala semata-mata , lagu , kal pena zikir . Bahkan Allah ter bilang zikir . masya rakat Melayu uh menger jak amal , buat jauh jahat , solat , puasa , menger jak haji , sedekah - , namun , masya rakat Melayu tetap - , kh bidaah .  pandang baha masya rakat suruh hui benar dia jark . Kurang penge tahu babka masya rakat rfi kiran baha lah ibadat semata-mata perhati hidup . Kurang ilmu memba sakit sosial .  gemuk sifat muda banyak nya leka buang suka sia , lucah sedap syah hawa nafsu binatang , jimat cer belanja , esok lusa , leka geng balik cari jalan ndak sedap suka . tua nya tak percaya bodoh takut bukan hantu syaitan , jin afrit , pele panjang ( Ungku . Aziz , 1987 : 58 ) . Runcing masya rakat hari . Ermy Azziaty Mohammad Redzuan ( 2010 , 18:27 ) gaku walau satu kelab Melayu tubuh , namun aktiv ja lankan diri . - anjur , namun berk berzanji , marhaban lagu qasidah . , kitab karang banyak nya tuh tuh situ hidup maju mundur . ,  es masya rakat ndak lah beri jt , zahir batin .  mene peran akal 141 ilmu penge tahu satu nya dorong beri jt tak ( Adnan 2009 : 73 ) . Simpul , kenal baha masya rakat Melayu catat . sinon rda sejarah Melayu alny meru pak kaum hebat , keda tangan Nusantara cipta alat gendang , lembing , mbak , pisau perahu ( Nik Hassan 2006 , 4 - 5 : 76 ) . Namun begitu , ter tulis af kenya taan , khusus nya lewat - 19 M walau muncul . Jadi , apakah punca benar babka hal ?  kenal miskin , jahil mundur spek , berta pak Melayu - 15 M . akah silap nya spek masya rakat Melayu babka kaum lemah , jahil mundur ? Singkap sejarah kembang spek , Choong ( 2008 : 4 ) nyata Melayu gemilang payar Melaka , sekitar - 15 M . Namun begitu , rter dia rumah , , surau , . diso kong Hasnah ( 2009 : 46 ) nyata baha Melayu mula kembang - 15 M bentuk agama . tradisi kenal jang kau - 18 M , ikut muncul nya sekolah buah , Lantan , Kedah Terengganu . Namun begitu , Melayu keda tangan nial British Pulau 1786 . kenal telah British jaja terme rai Pangkor 1874 . beri perhati sekolah British bentuk verna pecah perintah , bert juan pem bahagia lang jel diri Melayu , Cina . Kenal mulan kurang masya rakat Melayu ikut masya rakat kuat pegang bentuk tradisional . Namun begitu , - 20 M , telah segel tir masya rakat Melayu . sekitar - 20 M bila  kanny mundur masya rakat Melayu . ,  bangs maju kesan kema juan . Mundur kesan buruk masya rakat Melayu dil  agak tinggal bangs ( Hasnah , 2009 : 47 - 48 ) . 142 . pe asa ,  rus tingkat hidup masya rakat Melayu Soal , bagaimana kah nya beri masya rakat Melayu gatas mah dominas sege aspek ? Adnan ( 1994 : 100 - 101 ) nyata baha  tegas , konsep masya rakat Melayu mesti berland identit kaum . , mi spek mampu kalan sejahtera masya rakat asal bawa annya benar . ilmu dil eneru kenya taan  bunyi :  percaya duduk kaum betul ajar epi epi sudah sekali berapa nya dua .   jelas jukka baha harus wujud barang pem ahan . Balik itu Melayu bila , Melayu , , Cina British dil aksana asing . samping mah akibat pem ahan ,  kenal lemah masya rakat Melayu sekolah Melayu . mah kanan erik , lah hui bahasa , pandai baca , tulis gira . Sedang  , konsep ajar ter asas . , nial British rsi verna dil  tutup anak masya rakat Melayu pergi jauh .  dapat teks guna suka ajar buku Hikayat hikayat Melayu dil pikir . Justeru , kritika dilon ter sengaja gga lakk guna . , bert juan masya rakat Melayu diam , satu anak Melayu maju telah tamat aji . Haron ( 1995 , 25 : 108 ) nyo ng tegas pandang tulis annya nyata baha kemi spek penge tahu masya rakat Melayu punca buku mutu gg akal fikiran . , mundur masya rakat Melayu punca British ter spek gua saan bahasa . Abai sebab  lah .  , bahasa punca akibat kamus sempurna Melayu . Hakikat , kamus bahasa wujud , tetap dii ktir af nepa keh  kamus dise dia lidah Melayu . Justeru ,  143 kritik Wilkinson Winstedt , tangan bert anggun terje mah garang kitab bahasa Melayu .  tikai mampu Wilkinson Winstedt dia suka ajar Bahasa Melayu .  pandang harus tugas dipertanggungjawabk Melayu , . Tambah , British mene spek bahasa nggak kema juan bangsa . Bahasa identit bangsa , rper alat muni kasi dapat ilmu . Ajar bahasa  mi segala cawang ilmu bahasa tulis tulis , karang garang asal-usul kata . ,  baha anak Melayu lanjut ajar sekolah Inggeris sukar . pel bagai uji erik saan ketat paksa lalu anak Melayu masuk sekolah Inggeris . Hal babka anak Melayu jauh tinggal sudu . harus buka peluang anak lanjut ajar Raffles . ,  nya begitu mundur sekali .  punca bodoh ajar diri anak masya rakat Melayu . tetap ed ajar ngaji - Quran , ajar solat niat puasa sedikit ibadat . Tambah , sekolah Melayu ter baca - Quran .  , telah khatam - Quran , ter anak hantar ibu apa ajar , nya Kedah , Lis Terengganu . Walau begitu , lah ilmu . Kelulus layak anak Melayu Lebai , layak baca . samping , ter campur uk perkara aah kh ilmu guna , ilmu sihir , ilmu kebal , pel bagai jen jampi , sahabat jin ( Adnan , 1994 : 117 ) . rda kitab guna .  guna terlalu lemah gaya bahasa . karan baca . Bahkan guru erik kitab tuh , batal , haram pahala . Harus bincang guru tuh asas tafsir , , syariah sejarah ( Ermy Azziaty & Mohammad Redzuan , 2010 , 18:27 ) . Namun begitu ,  pandang punca - gajar .  maju . maksud  lang guru boleh , paksa gajar 50 sekolah - sekolah ,  mah 144 60 ajar pel bagai darjah , gaji terlalu lembaga jemaah pers dang ulama nyele gga tadbir . Lemah - lemah  raja Melayu . kenya taan-kenyataan peng kaji , maka jelas lah baha main peran hadap baran hidup . Namun begitu , mesti sempurna lengkap spek rohani jas pendek uk hr . Pisah dil aksana nial British kritika  dil belia , utama nya Melayu ragam .  , sekolah Melayu tubuh mampu apa sumbang masya rakat mampu kenal huruf , tulis , baca gira . Ermy Azziaty Mohammad Redzuan ( 2010 , 18:25 - 26 ) nara elesa ian muka  rhu spek gatas kemi . Antara eneru kanan ter spek ayaan baca , tulis gira , bidang kemah iran vokasional . Melayu gua pel bagai ilmu mel diri pel bagai kerja , doktor , kejuruteraan , undang , , tani buat . samping ,  nya masya rakat sentiasa kerja saling , berjimat-cermat , jaga , ja lankan giat kecil , nya . capai cita - cita ,  gga sifat wujud diri , berdikari , tetap diri , bertanggungjawab , nepa , rajin kerja , berk orban jaga keba jikan umum . Segala saran  jelas jukka baha belia kemi , serius tangan segera gelak masya rakat Melayu hilang elan . RESPON INGGERIS JUANG  Ungku . Aziz ( 1987 : viii ) nyata  meru pak Melayu tulis tuh soal miskin . Miskin hidup masya rakat dorong  tulis khusus tuh masya rakat Melayu perhati . lang pemba pem kiran  . Adapun pem kiran pasti beza fikir  , olah tuju masya rakat und uk pem erin tahan British punya cita masya rakat Melayu . Memang pem kiran ingin ubah  . Matlamat jelas samping indak berani kemudian nya kesan gerak juang . British tulis  rsi 145 indak kian ngan mampu duduk Melayu . , segala aktiv  mula kawal rapi .  hadap tekan kenai jinya tahan , indah . , skop tugas  aktiv terje mah .  arkan gajar gelak garu hny luas . Hubung indak  , pasti kesan indak nya belia . Begitu ngan kah juang  ? Jawapannya tentu   .  gemuk kemi api masya rakat Melayu , selesai , . dil ngan ter masya rakat Melayu lah siap masya rakat waris pe kerja zaman . Pandang jelas rda kenya taan Haron ( 1995 , 25 : 115 ) . nyata : gamal per monopoli Melayu . nga ki Melayu mundur tinggal . , Inggeris ja lankan bert juan menge kalk Melayu pe kerja tradisi tani nelayan , membe kalk pe kolar putih khidmat pe gawai neng . Ungku . Aziz ( 1987 : 12 ) , jelas dil tulis Winstedt Malaya - 1923 : ragu , sebab banyak Melayu tani lain-la giat , Ajar harus lengkap emp uh liku . ajar , diubahsuaikan hendak , memba kacau keres ahan sosial . Bagaimana Portugis Melaka , Inggeris Justeru , lah nial Inggeris ambil indak tegas ter   mampu duduk Melayu . TUTUP Tamadun memang nya lahir keku masyarakat . Kuat maksud keku spek . diso kong Zaqzouq ( 2006 : 15 ) nyata baha tamadun , kunci elesa ian meru pak . tamad dil keda tangan Mekah , perhati beri Rasulullah . bukti sampai segel tir masya rakat Mekah , - Arqam ibn Abi - Arqam . kunci elesa ian masalah 146 Walau , Quba  memb ukti baha betapa Baginda menit ik spek . meru pak faat Rasulullah institu ( et 2005 : 3 - 6 ) . Bahkan tawan Perang Badar ingin mene diri , Rasulullah syarat gajar 10 kanak-kanak baca tulis mahir . Begitu nya spek Rasulullah lah muncul tamad segani . Kisah sejarah kemudian nya masya rakat Nusantara . keda tangan , masya rakat hidup paks kid jelas . Datang kemudian nya ubah cara hidup budaya masya rakat arah hidup . Ikat saudara sama Muslim ja pel bagai spek hidup , , sosial . Contoh jol aktiv . sekali gus kenal masya rakat Melayu titik rata . Namun begitu , gemilang tamad Melayu . Jatuh dil - 19 M , utama nya keda tangan nial Inggeris Melayu . kembang maju lang , namun mundur , jahil kemi tetap tular . Hal babka , utama nya telah lahir cendekiawan lang . Dar ter masalah mbele masya rakat titik-tolak gera pikir , nya dorong juang pembe .  salah koh pe mikir ik wujud bila belia kenal baha imbang punca segala . Pisah ilmu akhirat harus bagaimana dil aksana dbir nial British . Melayu harus ed ajar semata-mata ajar akhirat semata-mata , tetap ajar mesti seirin lengkap jalan hidup hamba Allah sempurna .  nya masya rakat sedia pemba haru jamin . Adapun pemba haru  lah arah cah negatif bagaimana difi Kaum , lah  , , juru maju namik sesuai pere dar . Sidek ( 2009 : 738 ) gung kap baha pemba haru makna ubah sedia , tetap bert juan uk uh elemen sesuai ikut . Bahkan , pemba haru maju sel ari ikut kembang baran isasi . Memang spek 147 sejahtera hidup . bukti kisah sejarah silam , Allah SWT pel bagai ayat . Justeru , pe gg iran tamad ilmu babka ian masya rakat , utama nya masya rakat ragam kira jen bangs sekali , tambah bila seru ter ilmu Allah SWT - Nya . RUJUK Hussain & Khalid Hussain . ( 1974 ) . Pendita  Kenang . : Bahasa Pustaka . Muhammad Zin , Zulkiple Abd . Ghani & Ghafar . ( 2005 ) . Universiti . Ampang : Dawama Sdn Bhd Adnan Nawang . ( 1994 ) .  Pendeta Melayu . : Yayasan Natar Ilmu . Adnan Nawang . ( 1996 ) . Gagas Juang  . Jurnal Sejarah Universiti Malaya . . 4 . Bil 4 - 6 . Adnan Nawang . ( 2009 ) .  Melayu . Malim : Terbit Universiti Choong , Keow . ( 2008 ) . Falsafah . : Idris . . Sdn Bhd Ermy Azziaty Rozali & Mohammad Redzuan Othman . ( 2010 ) .  - Melayu  : Pikir  Melayu - 1920 - . Jurnal Sejarah . . 18 : 21 - 33 . Haron . ( 1995 ) . Pikir Sikap  ter Bangsa Melayu . JEBAT . . 25 : 107 - 121 . Hasnah Husiin . ( 2009 ) . - Melayu Peran Juang Jajah . : Bahasa Pustaka . Idris Zakaria . ( 2006 ) . Sejarah Citra Melayu : Lebih kurang . Melayu : Jurnal Melayu . Jilid 4 - 5 : 19 - 45 . Nik Hassan Shuhaimi . ( 2006 ) . Melayu , Waris Tamadun Pangkin Melayu Mahawangsa . Melayu : Jurnal Melayu . Jilid 4 - 5 : 60 - 83 . . Yusof . ( 2004 ) . Paradigma Pikir Adab Melayu . Malim : Universiti Idris . Sidek . ( 2009 ) . arah ilmu . Kertas Arabic Studies Islamic ( MACASIC ) . Anjur Aji Arab Tamadun ( JPATI ) , Fakulti Aji , Universiti Bangsa ( UKM ) . 29 - 30 Disember . Ungku . Aziz . ( 1987 ) . Jejak - jejak Pantai . : Terbit Universiti Malaya . 148 Zaqzouq , Mahmud Hamdy . ( 2006 ) . Bangun Tamadun Ummah Kefardhuan . Kertas Konvensyen Hadhari Bangsa 2006 . Terj . Anjur Maju , . , 23 - 24 Jun . 149 150 BUDAYA BERFIKIR KRITIS DEKAT KUKUH JATIDIRI MELAYU Norafifah Ab Hamid , Azlina Abd Wahab , Norajila & Siti Nurul Izza Hashim ABSTRAK pem kiran Barat dil pengaruh spek gaya hidup gaya fikir masya rakat Melayu khusus nya ter generasi muda . hakik nya jurk budaya fikir rter - Quran - Sunnah . aks baha - Quran - Sunnah kanan ter budaya fikir krit mene spek nilai , tikal obje ktiv berfikir . Kertas bert juan gemuk peran budaya fikir krit uk uh diri masya rakat Melayu had pel bagai cabar . Arus pe masya rakat Melayu sedikit keu tuhan diri Melayu utama nya generasi sekaligus kesan negatif dukan Melayu . Kaji bentuk kuali guna kae analisis ter sekunder . Justeru kertas dil arah uk uh diri Melayu gamal budaya fikir krit hidup hari . DAHULU pel bagai baran paksa api masya rakat Melayu , nya baran ideo log barat , yele ngan akidah , gej sosial , , flik kaum , eks plo , keja tuhan integrit . Ini realiti baran hadap . had pel bagai baran masya rakat Melayu per luk suatu budaya fikir mantap nepa wai fikir meru juk - Quran - Sunnah . Hal pem kiran diha lampau sy ari akal manusia hadn . Hakikat pel bagai uji baran api , bagaimana api Rasulullah , sahabat , ulama gemilang . Namun hadap segala baran api bijak sana rda log fikir cara rupay bentuk keem . DEFINISI PIKIR KRITIS bahasa , Kamus , edisi tiga  pikir  maksud hal fikir pikir ,  kritis  bahasa - punya jaring makna ikut ; begitu tuju sesuatu ( imbang 151 buruk nya lebih dahulu ) rsi kritik ( sesuatu bulat ) ( Baharom , 2002 ) . Kata  kritis  benar gger   . Namun begitu  kritis  meru pak Greek  kriths  ( kritikos ) maksud imbang ( ) . Timbang memba maksud ( evaluates ) , membe ( distinguishes ) , mu ( ) nyo ( ) , sesuatu benar salah ( Hamid , 2001 ) . Kata kriti makna nyo tingkat pe ( Philip , 1997 ) . dir juk   , definisi ikut :  carefull judgement ; involving , carefull judgement qualities .  ( Hornby , 1995 ) Jelas baha   meru juk maksud tim dil hati , aktiv bert juan cari benar arkan pandang bila sesuatu hal benar . Dewey ( 1933 ) , pem kiran krit pem kiran rsi reflekt fikir tim serius berke naan sesuatu . ( 1956 ) jelas , pem kiran krit pem kiran mel aktiv analis , tesis nilai . Terus Ennis ( 1996 ) , definisi pem kiran krit pem kiran reflekt ter mu sesuatu maklum terima . Hubung , Fauzi Hamat ( 2004 ) nya dapat baha pem kiran krit kecekapan , cerdas , ayaan manusia sesuatu , hujah , pem kiran dapat terima orang . , - Qaradawi ( 2001 ) guna istilah pem kiran krit  al-tafkir al-naqdi  namun belia enderun ng guna istilah  -  aql -  ilmiyyah   -  aql al-khurafat  , meru pak pem kiran rter acu - Quran milik sifat ciri has ter bagaimana nya tak lanjut . akal kh akal pengaruh keliling ambil kira tim nya ambil masti benar . Tambah belia , akal il harus rsi bebas obje kt akal sesat , akal tak jumu ikut hawa nafsu . akal il kera , ikut hawa nafsu emosi ilmu tahu , tak ter nenek moyang , und uk tak pem ikut sesuatu lil bukti . , pem kiran krit meru juk pem kiran berner aca ( tafkir al-mizani ) . - Ghazali nya - Qistas - Mustaqim guna istilah belia arkan nera fikir - Quran nera fikir pegang 152 Syi  pegang konsep sentiasa eli hara nera fikir - Quran . definisi erik sarjana , nya tak baha pem kiran krit bentuk pem kiran serius masti benar sesuatu maklum nyele ikan hadap . kenal rata sarjana definisi pem kiran krit spek elemen analitikal , pe objektiviti . Meski tiga spek elemen seren tak definisi erik namun definisi kurang terk ung salah spek elemen . BUDAYA BERFIKIR KRITIS PERSPEKTIF Hakikat mene unsur pem kiran krit rsi nya tak sarjana ( Ramli , 1998 ) . sarjana Barat pem kiran krit rsi mel kognitif ( mahir mikro ) sederhana kategori , kuen urut , membeza , tel bahagia n-bahagian nang sebab-musabab . Pikir krit rsi bentuk pem kiran mel kognitif tetap mel kognitif ( ) per luk taak ulan ramal , usul erik aian , ferens , masti maklum cari sebab impul ( Hamid , 2001 ) . - Quran konsep fikir peng akal konsep rka akal fikir sebut 49 mel ` aqala , ` qilu , ` qilu , ` qilun ` qilun ( - Qaradawi , 2001 ) . kenal fikir sebut - Quran ` qil ( berfikir ) , adha kk ( ingat ) , fakk tafqih ( paham ) . kemah iran fikir gesa ter peng akal nya tak - Quran gesa , renung , tafsir , teliti , menganalisa , paham , merakam , ramal muh ( Rahim , 2002 ) . ( berfikir dalam ) , ( renung ) bb Jelas sangat ambil cara berfikir . , malah gajar manusia fikir fikir krit ramal , nilai , tafsir nya . Justeru konsep fikir krit hakik nya jel - Quran , istilah nya sebut langsung sebut sarjana Barat . elemen budaya fikir krit mel bincang luas , maka peng kaji gemuk elemen budaya fikir krit analitikal , obje kt nilai . 153 Berfikir tikal bincang soal rka analitikal , sungguh nya - Quran terd hal . aks - Allah SWT . Antara maksud : nya . penge tahu jangan lah kamu ikut kamu punya Sungguh dengar , peng lihat hati , semua tanya laku . ( - Isra  , 36 ) Tafsir - Azhar Hamka ( 1985 ) , jel baha ayat ayat bentuk muslim . Sungguh manusia larang pak disel dik lebih sebab musab ab sesuatu . gambar pak segala je jak nenek moyang dat tradisi , guna akal fikir Allah SWT kurnia baik . Sedang hati akal fikir kurnia Allah SWT tik keliling tim buruk . Telah ter terk ung ayat - Quran rka konsep analitikal . - : Larang duh penge tahu . ii . benar sahih sesuatu iii . iv . Teliti cer Selidik sebab-musabab sesuatu . jelas membe ndung budaya tak pak . Sekaligus bert ep konsep pem kiran krit gamal sindrom . Berfikir obje kt fikir obje kt kete patan fikir dorong orang fikir beras kenya taan fakta benar ( Hamid , 2001 ) . Tuju dapat maklum fakta semata-mata ini main peran lic berfikir . Orang fikir obje kt guna unsur emosi , cita pra sangka ( Hassan , 2003 ) . Allah SWT ingat manusia fikir objektif , nya gah manusia und uk hawa nafsu . hawa nafsu semata-mata ringan akal babka nya hancur diri manusia , lahir sikap negatif has dengki , , makkan pangkat , diri , kez ali maksiat . sekali budaya fikir objektif . 154 Ikut ayat - Quran jel bagaimana fikir tin rda hawa nafsu maling manusia benar . Antara Allah SWT maksud : demikian , - Quran atur ( benar ) bahasa Arab . anda kamu ikut hawa nafsu telah penge tahu kepada , maka sekali-kali lin emeli hara ter ( siksa ) Allah . ( - ` : 37 ) Ibn Kathir nyata baha ayat ingat ulama . ulama hui sunnah Rasulullah , harus ikut orang sesat ter dorong hawa nafsu ( Kathir , 2004 ) . Kemudian Qutb ( 2000 ) neg baha ilmu penge tahu ilmu penge tahu benar , dapat kata golong ( ahli kaum musyrikin ) dapat - dapat hawa nafsu beras ilmu penge tahu yakin . Berfikir beras pe Nilai fikir beras kriteria , asli , benar , jitu , munasabah , berke naan ( Hiang , 1997 ) . Erti orang ambil sesuatu , pe jitu harus lah laku . Begitu sesuatu maklum pe harus dil gelak sikap tak fanatik . sikap atik tak salah gej lampau - lampau terlalu sesuatu pegang diri ( Baharom , 2002 ) . sikap ter tutup ter pandang beza ( Majid , 2003 ) . Hal gagal nilai . Terus , sikap tak atik subur bila orang sikap jumu fikir datar paham sesuatu . Ikut Allah SWT maksud : Kata : Tuhan haram buat keji , nampak sembunyi , buat , langgar manusia alas benar , ( haram ) kutuk Allah sesuatu Allah hu jah ( haram ) mengada-adakan ter Allah kamu tahu .  ( - ` raf , 33 ) hujung ayat jelas jukka baha Allah SWT ingat manusia hati bicara sesuatu tahu ( Hamka , 1985 ) . Ayat khusus nya tuju masya rakat arab Jahiliyyah pembohongan-pembo 155 ter Allah SWT ngena sesuatu tahu buat haram sesuatu . Kemudian akwa tah Allah SWT beras ilmu ( Qutb , 2000 ) . Sungguh nilai , sesuatu tahu beras ilmu sekaligus membe diri sikap atik taksub . KONSEP JATIDIRI MELAYU Kata diri diri diri Kamus ( 2007 ) , memba rt asli , murni , ulen campur , diri punya . Telah gabung nya maka memba maksud sifat ciri unik istimewa , bahasa , budaya ang orang individu sesuatu bangsa . Hassan ( 2009 ) , bangs meru juk ciri membe sesuatu manusia manusia semangat individu . Justeru belia konsep diri rda ciri : le luhur istilah bangs wujud erti baha bentuk bangs punya le luhur . Konsep jelas per kata gera saan Melayu . nyata baha le luhur waris ciri le luhur . Ciri le luhur itu babka ergo bangs . hal , nyata baha Melayu generasi Melayu dahulu . Maksud , olah ngata baha le luhur bangs nya . Tutur bahasa Tutur bahasa ciri diri bangsa . hal , lah kata baha bahasa fungsi alat muni kasi , malah ciri definisi bangsa . Umpama , Melayu bahasa Melayu . Amal budaya Banyak bangs definisi diri bangs bila masya rakat nya gamal budaya . Hal budaya bangsa . waris budaya anggap bangs . Tetap Daerah Geografi muni kasi begitu lancar luas , tinggal daerah geografi dina makan bangsa . Anggap daerah geografi 156 bangs wujud konsep , bila Melayu pernah anggap daerah geografi bangs Melayu . Konsep ter peru . Pegang ciri sering guna definisi bangsa . kong duduk , maka ciri guna faktor definisi bangsa . Walau bagaimana , ciri sendiri ciri bangsa . Hal sesuatu dia bangs manusia . Umpama dia bangs . Jatidiri Melayu meru pak pem bentuk siah diri Melayu , agama , akhlak bahasa rpe kerti mulia . Fadzil ( 2010 ) , sudu kri konsep tual diri diri budaya . , rda Lembaga ( 160 [ 2 ] ) Melayu orang , lazim nya bert bahasa Melayu gamal adat-istiadat dat Melayu ( Lembaga Fasal 160 [ 2 ] ) . takr jelas baha unsur dasar diri Melayu pegang dat amal . Gabung tiga unsur bentuk identit unggul amp uh sekaligus atar pem bentuk diri Melayu jak dulu . , diri rt jang mesti tahan , eli hara dani ( Munawar , 2012 ) . Takrif memb ukti bagaimana tesis Melayu gambar faktor takr Melayu ( Borhan . . ) . jelas jukka baha diri Melayu rt jang , Bahasa Melayu adat-resam Melayu . Justeru usaha arah kukuh diri Melayu terus masti ian Melayu . CABAR JATIDIRI MELAYU Hebat Melayu konte ks sejarah kenal anya nafi . elemen faktor kenal Melayu bahasa Melayu franca nya dia duduk . Datang erima memba peru Melayu . , undang , , sosio-budaya garu unsur . malah keda tangan Melayu benar mantap pandang semesta Melayu beras blummin allah blummin ( Musa , 2004 ) . 157 nya tak baha keu tuhan diri Melayu masuk Melayu memba peru cara fikir masya rakat Melayu nya garu pel bagai unsur anim kh kemudian tukar cara fikir rter tawhid . Malang moden dica bangkit Eropah . Umat masya rakat Melayu paksa had pel bagai baran . Cabar 21 meru pak baran rsi memba teran segala aspek , , tetap sio budaya pem kiran dil serius masya rakat . Ini realiti benar hadap masya rakat Melayu . Balik pem bangun capai , spek baran erik perhati bimbang lemah pem kiran diri masya rakat Melayu . aks kembang maklum elop Barat mampu gua segala - gala . af dipe masya rakat Melayu namun masya rakat Melayu per luk pendek aktif . mel hara dic ik Barat eneru ( , 2013 ) . Hakikat ini jaja pem kiran sangat bahaya ang halus bunyi dise ( , 2008 ) . Bimbang kembang faat betul mended masya rakat Melayu nilai negatif . Fenomena anggap baran hadap masya rakat Melayu menge kalk diri Melayu hakik nya kaya nilai murni , adab , tata luhur budi . Begitu konte ks moden rasi alis indika , beza sifat ilmu Melayu mene spek . konte ks dewasa Melayu harus menit ik kuali . Kuat pem kiran rka capai . Melayu rus bentuk beras acu mesti faktor Barat man faat tetap masya rakat Melayu harus milik nya tahan peng semata-mata tetap akhir mampu yum hormat egan masya rakat ( , 2006 ) . konte ks dil pel bagai flik ting kahan lang masya rakat Melayu . Rebut keja tuhan integrit lang masya rakat Melayu dil runcing . integrit etika pimpin edahkan . kurang flik kau akibat hati pem erin tahan kesan pecah tah diba jaja British . buruk percaya ter pimpin Melayu roso 158 dil goyah . dise baha garu spek Melayu . Konflik gantung . Kuasa Barat puncak biasa nya dari . Kuat anya tanding dominas lembaga man efek nya , Inggeris Perancis ( , 2008 ) . Fenomena mampu musnah diri bangsa . masya rakat Melayu had pel bagai baran . meru pak spek kema juan , malang nya konte ks sem runcing . baran api sek , kek ayaan , gua saan kek ayaan , kris , kemi nya . Sekat dil sedikit kesan masya rakat Melayu . Tamak yum gua saan . Hal ter bahagia ingin pem erin tahan gantung . Situasi ikan kesan ( Salamon , 2010 ) . Krisis baran masya rakat Melayu . Krisis rka kesan ribawi , , flasi , belanja defisit , hutang , monopoli , nya . Laku rca ggah sy ari rosak . contoh nya babka dil berle luas masya rakat ( Salamon , 2010 ) . malah babka kemi leluasa . Miskin meru pak musuh senyap bunuh keku masya rakat Melayu . kemi babka masya rakat Melayu sentiasa hidup keber gantung bantu . babka masya rakat Melayu lemah punya ayaan tahan nilai murni pem bentuk diri . Ini realiti masya rakat Melayu paksa had pel bagai cabar . Semua baran per luk suatu budaya fikir beras baran tangan jej budaya sedia malah mampu uk uh diri Melayu . 159 PERLU BUDAYA BERFIKIR KRITIS KUKUH JATIDIRI MELAYU Sejarah memb ukti baha budaya fikir krit budaya Rasulullah , Khulafa  - Rasyidin , Tabi  ulama gemilang Tamadun . Iman taqwa milik wujud budaya fikir krit nya memb gemilang . konte ks masya rakat Melayu budaya fikir krit dil sangat rper hadap baran arah uk uh jatidiri . Budaya fikir krit budaya lang masya rakat Melayu beras aspek pem kiran krit jurk analitikal , obje kt fikir beras nilai . Budaya fikir tikal Berfikir tikal sangat budaya utama nya masti sesuatu ambil sesuatu selesai . Melayu harus segala tindak-tanduk rda analisis telit terje sesat . ruang maklum sangat tap . Generasi ter pel bagai unsur bentuk ps jej kid budaya hidup murni . Akibat percaya ter jej benteng ker ohanian ( Haron , 2011 ) . Contoh generasi layar laman sosial pel bagai berita , gosip , khabar angin , tuduh , fitnah , gaya hidup gaul bebas Barat nya . Hakikat lah lemah pem kiran diri masya rakat Melayu kiran tangan . hal masya rakat Melayu fikir tikal masti maklum terima benar sahih . Sebab spek analitikal , bukti . sel ari sifat buru balik nya mene sifat hati segala tindak-tanduk bimbang terje zalim . konte ks tikal sesuatu maklum dipe beri perhati ter inci paham sesuatu teliti . Bukti main peran analisis dipe fakta benar . Saran bert ep - Quran sikap ragu - ragu . Antara Allah SWT maksud : punya sesuatu penge tahu . lah ikut pra sangka sungguh nya pra sangka rf sedikit ter benar . ( - Najm , 28 ) 160 elak . jukka saran - Quran manusia menit ik soal bukti benar bukti . Ekor , duh palsu fitnah lang masya rakat Melayu berle luas laman sosial gaya hidup sosial agung budaya Barat utama nya spek gaul , hibur fes kurang pengaruh . pk budaya fikir tikal masya rakat Melayu harus had pel bagai baran hadap . Melayu harus tin bijak fikir krit rsi tikal sesuatu . masti keu tuhan pem kiran diri Melayu . Budaya fikir obje kt Berfikir obje kt meru pak suatu elemen budaya lang masya rakat Melayu . masti masya rakat bebas sikap tin suka hati emosi . Segala indak masya rakat harus emosi , pangkat , darjat , duduk balik nya amanah tanggungjawab . Justeru - Quran - Sunnah ja pegang hidup . manusia erik bebas fikir bebas hidup muka , namun harus baha - Quran - Sunnah harus ja hidup masya rakat Melayu pem bentuk diri Melayu . Malang realiti masya rakat Melayu dil pel bagai baran , sosial abai budaya fikir obje kt - Quran - Sunnah . konte ks sem aks akibat tekan baran hidup sebi lang masya rakat sanggup hamba nafsu . Realitinya masya rakat Melayu aks wujud nya atik kepartian , sikap , yalah , ik , garu ideo log Barat nya . Sikap kian sungguh nya juru budaya fikir obje kt masya rakat garu unsur emosi , cita , , duduk beras obje kt cipta manusia . Malang keu tuhan diri Melayu . Sungguh akal darja nya fikir tak sesuatu nya ( Qaradawi , 2001 ) . Melayu harus ja lankan tugas obje kt a-mana malah gantung hakik batil batil . Malang realiti ter lang masya rakat Melayu gamal budaya , bodek bodek yalah . Sikap kian budaya fikir obje kt harus lang masya rakat Melayu dir kenal unsur budaya murni . 161 tamad Telusur pem erin tahan Umayyah , gambar Khalifah  Umar Abd - Aziz bebas budaya hakik nya belia eneru skan pem erin tahan Umayyah . sekali yalah guna . per tah keluarga Umayyah balik mazal bendahara . Sekira keluarga Umayyah engg buat , ragu hukum ja tuh ( Ibn Kathir , 1997 ) . Khalifah  Umar minta isteri belia mulan gk ragu pe milik alny baitul ( - Salabi , 2006 ) . Jelas Khalifah  Umar fikir obje kt nya contoh masya rakat Melayu . Ibn Khaldun kron budaya hidup babka pem erin tahan tamad lemah ( Ibn Khaldun , 1986 ) . bert ep sekali budaya fikir obje kt sekali gantung faktor , duduk pangkat . samping bebas peng uh unsur emosi cita . Hasil segala ambil ting . Hal dil uk uh diri masya rakat Melayu paksa had pel bagai baran bentuk mewah . Budaya fikir beras pe Aspek pe sangat sesuatu ancang . fikir jauh orang sikap tak . Metode fikir bert ep sekali konsep pe beras asli , benar muna sabah sesuatu . konte ks Melayu , masya rakat keda tangan nenek moyang khurafat ,  , sy rik seb namun budaya wujud diam alkan masya rakat Melayu . aks aksi bomoh khurafat , dat budaya mandi safar , leng perut pantang larang asas . Buruk muncul nya pel bagai sesat jelas kid ikut - ikut gagal nilai . - Qaradawi akal il pem kiran kritis . Melayu harus sesuatu bulat - bulat pe lebih dahulu . pengaruh buruk budaya negatif nenek moyang dahulu . Melayu harus sikap drom gantung - - malah ambil kira faktor dalam sesuatu . Hal bert ep sekali - Quran emp elak 162 enderun waris nenek-moyang rca ggah . Antara Allah SWT maksud : bila buat keji , : " nenek moyang menger jak kian , Allah yur uh kerja . " Kata : yur uh ( kerja ) buat keji . " Mengapa kamu ada - adak ter Allah kamu tahu ? ( -  raf , 28 ) " Sungguh Allah Golong kari undang Allah SWT bila tanya sebab buat begitu , guna akal jelas . nyata baha atur Allah SWT . Kemudian bila tanya wahyu terima siapa nabi ? Maka benar . jawapan begitu nenek moyang . Maka ubah setia . Akal guna tim rf rf hal . Nenek moyang jauh pintar . Maka lah cela meme sesuatu atur makan , padahal nya jelas ( Hamka , 1985 ) . Hamka , ini ayat guna , jah liyah tetap ingat baha meme sesuatu atur , sekali-kali lah ikut begitu pe lebih ( Hamka , 1985 ) . konte ks masya rakat Melayu waris nenek moyang tetap pengaruh ideo log Barat fahaman-faha sekularisme , , kapitalisme , , , seb lahir masya rakat Melayu lihat gaya hidup nya hilang jatidiri . Melayu harus membe diri budaya asa rosak diri . Justeru sikap tak rca ggah akal harus tinggal masya rakat Melayu . Budaya fikir beras pe dil sangat membe masya rakat sikap jumu tak asa sekaligus uk uh diri masya rakat Melayu . TUTUP kaji , nya tak baha budaya fikir krit bentuk pem kiran kerang beras tawhid . elemen jang budaya fikir krit analitikal , obje kt nilai . Tiga - spek dil budaya lang masya rakat Melayu khusus nya 163 uk uh diri masya rakat Melayu paksa had pel bagai cabar . Cabar - cabar api masya rakat Melayu fitnah sosial , integrit , atik kepartian , ju , sesat seb api atas bijak sana per luk budaya fikir krit rter - Quran - Sunnah . Justeru diri masya rakat Melayu kukuh budaya fikir masya rakat Melayu rt jang . RUJUK , . . ( 2008 ) . Kenal Tamadun ( - Hadharah ) . : UPENA . , . ( 2006 ) . Kefahaman Ilmu Terampil Upaya Baharu ( Tajdid ) . , . ( 2013 ) . Integratif Benteng Hadap Globalisasi . Baharom , . ( 2002 ) . Kamus , Edisi tiga . : Bahasa Pustaka . , . ( 1956 ) . Taxamony Objectives . : Mc . Dewey , . ( 1933 ) . . . : DC & Com . Ennis , . . ( 1996 ) . . : Simon & Schusters . Fadzil , . ( 2010 ) . Melayu : Diri Agama Kebudayaanya . Madaniyyat . Hamat , . . ( 2004 ) . Halang Budaya Pikir Kritis Perspektif - Sunnah . Jurnal - Bayan . Hamid , . . ( 2001 ) . Kenal Pikir Kritis Kreatif . Skudai : Universiti . Hamka . ( 1985 ) . Tafsir - Azhar . Jakarta : Pustaka Panjimas . Haron , . ( 2011 ) . Tamadun & Tamadun . Skudai : UTM . Hassan , . ( 2009 ) . Bahasa Melayu Simpang : diri Rempuh Globalisasi . Hassan , . . ( 2003 ) . Ajar Berfikir . : PTS . Hiang , . . ( 1997 ) . Mahir Berfikir Kritis Kreatif . : Budiman Sdn Bhd Hornby , . . ( 1995 ) . Oxford  . Oxford : Oxford . Ibn Kathir , ( 2004 ) . Tafsir Ibn Kathir . Ibn Kathir , Fida  - Ibn ( 1997 ) , - Bidayah - Nihayah , juz . 9 , . 4 . Tahqiq - Wahab Fatih . - Kaherah : - Hadith . Ibn Khaldun ( 1986 ) , Muqaddimah Ibn Khaldun . Beirut : - Maysriq . Majid , . . ( 2003 ) . Fanatik Taksub : Analisis Pandang - Qaradawi . Jurnal Usuluddin , Bil . 18 . Musa , . ( 2004 ) . Konsep , Latar Belakang Pandang Semesta Melayu . Tamadun Tamadun ( . 163 ) . : Universiti Malaya . 164 Nik Rosdi Nik Ahma & Nik Kamaliah Nik . 2008 . Kenal Tamadun ( - Hadharah ) . : UPENA . Philip , . . ( 1997 ) . Ajar Mahir Berfikir : Teori Amal . : Utus & Distributors Sdn Bhd Qaradawi , Yusuf - ( 2001 ) . -  Aql -  Ilm - Qur  - Karim . Beirut : Muassasah - Risalah . Qutb , . ( 2000 ) . Tafsir Zilalil Quran , . 10 , Yusoff Zaky Haji Yacob ( terj . ) . Kota Bharu : Pustaka Aman Sdn Bhd . Zeinalabidin ( 1996 ) . oic countries : Determinants . Rahim , . . ( 2002 ) . Perkasa Budaya Berfikir : Suatu Analisis . Jurnal Afkar , 2 . Ramli , . . ( 1998 ) . Mahir Berfikir Kritis Kreatif ( KBKK ) . : Longman . Salabi ,  Ali Muhammad - ( 2006 ) , Khalifah - Rasyid - Muslih - Kabir  Umar  Abd -  Aziz . Beirut : -  rifah . Salamon , . ( 2010 ) . Laksana Moden : Cabar Prospek . Kuat JAKIM Hijrah Umat . Musa . http  www . gov my en hijrah-su mber-kekuatan-umat . 21/8/2017 . Sidek 2013 . Integratif Benteng Hadap Globalisasi . http  www . mindamada ni my artikel fiqh-a d-dakwah / / 33 - - - integra tif-benteng-hadapi - isasi html kse 21/8/2017 . Sidek . 2006 . Kefahaman Ilmu Terampil Upaya Baharu http  drsidekbaba . blogspot . com / 2006 / 12 / kefaha - ilmu-dan - ketrampilan html kse 21/8/2017 . ( Tajdid ) . Zainal Jain & Siti Meriam Yusoff . 2009 . Umat Hina ! Kenapa ? Selangor : Yeohprinco . . Zulkiflee Haron et al 2011 . Tamadun & Tamadun . UTM 165 166 PERCAYA KONSEP ILMU BENTUK PANDANG Mahfuzah Mohammed Zabidi & Rohaya Sulaiman ABSTRAK konte ks , ipl khusus kaji pandang perspe kt sejarah konseptual . Konsep - aww - Islami , al-ru  al-kawniyah , al-madhhabiyah - Islamiyah , - marji ` iyah - Islamiyah - ` ulliyah ter tulis teks klasik . Meski begitu , bincang skop kaji pandang tetap bincang luas ulama khusus nya kid usuluddin . Hal sebab pandang peng hayat peng diri orang . Yakin mantap ter kid mandu peng sy ari konsi zahir akhlak mulia diri orang . konte ks tk lahir adab , pandang punya annya ter mandu matlamat , pe dil aksana didik . Justeru , artikel bincang konsep pandang konte ks jol percaya konsep ilmu tepat faktor pe mula orang memb pandang diri sel ari . hujung artikel , tulis meru mus kerang konsep faat pandu kesan . DAHULU literatur , ipl khusus kaji pandang perspe kt sejarah konseptual . Sehingga 1966 , kaji pandang Muslim Sayyid Qutub bila belia mula memba has kanny karya berta juk " Characteristics ( Berghout 2007 ) . guna gemuk ciri pandang rter wahyu sistema tik . Namun begitu , tolak baha ter karya ter susun pel bagai tulis ilmu rter pandang . Contoh tamadun , falsafah , sio log koh-tokoh Abul A Mawdudui , Seyyed Hossein Nasr , Seyyed Muhamad Naqib - Attas , Alparslan Acikgenc nya . Meski istilah guna berbeza , namun makna istilah guna tetap sel ari maksud pandang . Antara al-tasawwur al-islami Sayyid Qutb , al-mabda  al-islami Syeikh Atif , Islami Nazariyyat Maududi Ru  yatul lil Wujud - Attas ( Hamid Fahmi 2005 ) . sama pe lb agaian istilah istilah  worldview  pandang , belia Islamic Worldview  167 has ilmu konsep ilmu tepat memb pandang memba percaya orang benar sel ari hakik wujud . DEFINISI FUNGSI PANDANG American English ( 2000 ) pandang ikut ,  ' , Christian , . , eyes , . ' tries reasons facts . facts provides events ' .  maksud , pandang tanggap orang makna realiti sesuatu hidup nya . Pandang ter bentuk diri orang guna terje mah segala maksud peris tiwa langsung hidup nya hari - . Berghout ( 2006 ) definisi istilah pandang percaya Tuhan , , ilmu segala anggap benar manusia . , pandang kerang ilmu pem kiran garu cara ng , cara fikir cara hui sesuatu . , pandang sering dir juk falsa fah pandang hidup orang . Definisi hampir diu ara ( 2001 ) Wallace ( 2006 ) memba has baha pandang kerang ps percaya orang ter orang terje mah bentuk sikap bagaimana orang intera ksi keliling . Istilah lazim guna sarjana pandang aww ( . Shukri Hanapi 2005 , Fadzila Azni 2012 ) . Kata aww kalimah wara amp ung makna ( ) ps ter bentuk lihat , ( ii ) pandang ter sesuatu ( iii ) hakik benar sesuatu gambar sesuatu ( Ibn Manzur 994 : 473 ) . , aww impul jelas gambar benar sempurna sesuatu ji ( . Kamal 1993 , Ramli Awang 1997 : 6 , Haron 1992 : 3 ) . istilah pandang digan , maka pandang maksud gambar benar sempurna cara pandang ter wujud diri manusia hidup nya spek akidah , ibadah akhlak ( Haron 1992 : 3 , Ramli 1997 : 6 , Syukri 2013 ) . Berghout ( 2007 ) meru mus baha pandang pandang rsi kolek ngena Cipta , wujud ghaib , 168 nyata , hidup , manusia , rasul , khalifah , , sejarah akhirat ikut ter . Interprestasi beri jt guna - Quran - Sunnah . ulama peng ian , baha pandang percaya ngena makna sesuatu wujud hidup nya , lah wujud diri individu , Cipta keliling . percaya milik individu , Muslim , pandang nya harus lah sesuai pandang terk ung nya Quran Sunnah . FUNGSI PANDANG sarjana numpuk kaji pandang bila fungsi nya bentuk sikap , pem kiran kahl orang . Percaya salah pegang orang impl kasi perla salah ( Alparslan 1996 , 2013 ) . sebab , , pandang jelas sangat visi , log . Ajar diha ikut acu pandang guna ( Zahra Zeera 2001 ) . has ilmu Barat ( Berghout 2006 , Wallace 2006 , Cobern 2005 , 2007 , - Attas 2013 ) , pandang fungsi percaya juk komp hens makna jelas ter wujud hidup manusia . Khusus Muslim contoh , pandang rter Tauhid dunya kenal gaku ketu hanan Allah SWT jadi peris tiwa hidup nya , nya dbir Allah SWT segala kembali - Nya . Pandang rper kasi ter indak manusia . Amal ter zahir kahl individu semua punca pandang percaya . , spek jaya capa , pandang peng gerak manusia rus menge jaya . kemas rakat , pandang manusia saling intera ksi lanta sama wujud spek fitrah manusia capai bahagia . , kata baha pandang dia sesuatu etika . Hal rka langsung , bila lahir punya Allah SWT , diri , masya rakat . pegang 169 Ras Tauhid PERBEZAAN PANDANG BARAT umum , pandang perkara ung percaya , kei man peng abdi diri Tuhan . Maka , langsung , pandang dia mandu manusia arah bahagia sempurna ( Berghout 2007 , - Atats 2012 ) . , pandang dia undang peng ngena indak uk manusia . Pandang dia manusia visi ketam manusia capai cemerlang sempurna urus , budaya , , seni . Visi hidup begitu jelas manusia guna segala diri juan cipta dir khalifah Allah ( . Shukri Hanapi 2005 ) . , khusus sifat pandang kembang , lidi has ilmu ajar manusia memba ciri ikut : ( ) Tauhid titik giat , hal wal ilmu , cara hidup ( - Faruqi 1992 ) . Konsep Tauhid meru juk wujud kee saan Allah SWT . Konsep Tauhid dukan tuntut terk ung akidah , sy ari akhlak . , teguh hid pandang orang memba sikap uh sy ari akhlak mulia ( Ghazali Darussalam 2001 ) . sirah , Rasulullah mula pengu kuh Tauhid ilmu ( Sabiq 1988 : 106 , Ghazali Darusalam 2001 : 289 - 290 , . Shukri 2013 ) . Konsep Tauhid pandang konsep konsep ilmu , konsep , konsep konsep hidup rsi padu . Tuntas , pem bentuk pandang Tauhid . Tauhid , hilang asli dinamisme . Malah , Tauhid pandang ter iti , benar , ruang sejarah manusia juan hidup manusia . ( ii ) Pandang pandang rter wahyu sampai Rasulullah sahabat lah generasi nya ulama . Pandang pandang kong Muslim gira beza bangsa , budaya , bahasa dat selagi . Wahyu bentuk tru kt konsep dukan percaya manusia khusus nya Muslim spek hidup ( . Shukri Hanapi 2012 , Berghout 2007 ) . Pegang wahyu pandang pandang Sumber wahyu 170 Kolektif Padu rsi konsi peru ( . Aslam 1997 , Attas 2012 ) . ( iii ) Pandang rsi arki tekton ik percaya , aspirasi , nyata bentuk nya saling berke meski rsu sistema tik ( Alparslan 1996 , 2013 ) . Konsep Tauhid segala tema terk ung pandang rsi padu . Padu wujud hidup akhirat , wujud ghaib nyata , ilmu amal , peran akal hati , kash kasbi , aql naqli , individu , ilmu ain ilmu kifayah , Allah , manusia , roh jasad , ilmu amal , akal hati ik metafizik . ( . Syukri 2013 , Faruqi 1992 ) . Tauhid , kombi ilmu , , sosiologi , psikologi , falsa fah undang dise padu harmoni ( Ramli Awang 1997 ) . ( iv ) Abdelaziz Berghout ( 2007 ) meru mus baha pandang pandang rsi kolek ngena Cipta , wujud ghaib , , hidup , manusia , rasul , khalifah , , sejarah akhirat ikut ter . Interprestasi beri jt guna - Quran - Sunnah . ( ) samping , sebab pandang mi ghaib nyata , maka segala rsa hidup akhirat , silam , sem , intel ek , , , etika , sosial , , , budaya ketam terang kum pandang . Justeru , pandang dia pandu komp hens manusia laksa tugas . pegang teguh pandang orang Muslim capai cemerlang spek rohani akhlak samping jaya spek , tamadun , budaya , dakwah kembang ilmu ( Alparslan 1996 ) . , Barat pandang percaya hidup . Meski Barat fokus cari benar cari hakik benar namun benar realiti sudu pandang Barat beza sekali pandang . Berbeza pandang , Barat milik pandang sep enuh nya wahyu ( Berghout 2007 , Alparslan 1996 , . Syukri Hanafi 2013 ) . khusus , sifat pandang Barat : ulama Komprehensif 171 Dikotomi sek ular Asas spe kulas sentiasa ( ) Pandang Barat langsung bentuk wahyu yakin . Pandang Barat rsi ian pandang bers arkan keku akal manusia ( Hamid Fahmy 2007 , Adi Husaini 2012 ) . Tradisi ilmu Barat dido kong prem falsa fah spe kulas nung ngena hidup manusia makhluk fizik rasional . Hal babka impul dipe pandang Barat ngena realiti benar sesuatu yakin . , konte ks epistemologi , Barat gantung tinjau , makan ubah . Hal babka pandang sentiasa ikut peru suasana . sebab , pandang Barat khusus nya spek ep tem log ilmu mantap ( Attas 2013 , Faruqi 1992 , Kamal 2010 ) . ( ii ) Bentuk pandang Barat mis fizik ps gi lanjut tom . nya uk uh ciri sek ular pandang Barat . Hal sebab percaya Barat baha hal wal hidup manusia pem kiran rasi semata-mata . Maka , pandu relevan ( Schaeffer 1968 ) . Telah nya pem ahan pem buang pandu pem kiran percaya Barat , wai tim . Balik pem kiran rasi angkat wai hidup manusia ( Khalif Muammar 2012 , Buti 1996 ) . ( iii ) Kecil fungsi dir rsi bukti tahu . Wahyu ilham tolak ilmu terima pandang Barat . Barat akwa baha wahyu ilham elemen rasi ifik . Wahyu ilham sangat ter unsur belah garu emosi pandang individu ( Fadzila Azni 2012 , . Aslam 1997 ) . Justeru , wahyu ilham terima benar mut pegang . Tula Barat ter wahyu ilham sama falsa fah pandang Barat ter rasionalisme , , , denis seb ( Abdelaziz Berghout 2006 ) . Tolak wahyu ilmu nga ki pandang Barat ter nyata semata - unsur wujud ghaib . ciri sifat , gambar ayaan pandang Barat nang realiti sesuatu ter ( Attas 2001 ) . sebab pandang per luk ciri kese paduan stabil dalam seluruh , tetap bentuk pandang Barat mengal 172 tom hilang sifat kese paduan per luk memb pandang ku ku ( Wallace 2006 ) . sifat pandang Barat terje lma konsep ilmu , , hidup lah ragam ( Hamid Fahmy 2005 ) . KONSEP ILMU BENTUK PANDANG fungsi sifat pandang dihuraikan , baha pandang sangat garu hidup orang manusia kecil gurus hidup hari makan minum , kompleks hidup , kenal wujud Tuhan ( Hamid Fahmy 2005 ) . Namun begitu , ps orang realiti beza individu beza ( ) budaya , ( ii ) ian anggap , ( iii ) percaya ter anggap benar , ( iv ) cara fikir ( ) cara dapat ilmu ( Berghout 2007 , Wallace 2006 , Cobern 2001 ) . , babka manusia pegang pandang beza sifat akal manusia kec enderun berbeza-beza terje mah peris tiwa . ini jol konsep ilmu  ilmu ilmu  memb pandang tepat ngena diri wujud . spek , koh , ps gi mula perhati kaji pandang ( worldview ) bila sarny peng uh pandang pem kiran indak uk orang ( Berghout 2007 , 2001 ) . Ubah kahl harap ps gi rsi ( Badri 2001 , Langgulung 2001 ) kiran peru pandang beri perhati . , segala didik bangun pikir , asa , , kahl mah sosial orang , harus pk pandang tepat diri . hal , soal beri teliti , ( ) apakah pandang tepat ja , ( ii ) mengapa pandang anggap tepat ( iii ) apakah pandang begitu ( iv ) kiran pandang tepat dikenalpasti , bagaimana harus ja lankan ubah pandang sedia individu sel ari pandang tepat ( ) bagaimana masti pandang tepat ijah pem kiran kahl hendak . Jawapan soal bers percaya orang ter ilmu ( - Ghazali 2001 , Attas 2001 ) . , ilmu ep tem log kaji ngena asal usul , sifat capai ian ilmu . ilmu punya kait langsung iman . sebab 173 ep tem log beras Tauhid ( Attas 2013 , - Faruqi 1992 ) . Kayu uk ep tem log beras wahyu Allah SWT . Namun begitu , ep tem log fungsi emer hati empirikal , eks ik pem kiran manusia cari ilmu benar ( Osman 2008 ; Kasule 2007 ) . ilah , wajib nya ilmu khusus nya ilmu ain mi akidah , sy ari tasawuf . Ilmu ain jel hakikat , Tuhan , nabi , , akhirat , , pahala , syurga neraka manusia manusia gambar luas tepat bagaimana pandang harus milik hidup ( Sayyid Qutb 1966 , - Syaibani 1991 , - Buti 1996 , Sabiq 2006 ) . , ilmu ain membe kalk manusia makna tepat sel ari makna erik Allah SWT ter sesuatu . makna sampai Allah SWT manusia wahyu dia jark Rasulullah ( . Kamal 2010 , Hawwa 2007 ) . ilmu pembe huan , erik akal manusia ter salah ( Hamid Fahmy 2005 ) . contoh , mulia manusia sering uk rda harta , angkat . Namun , wahyu , Allah SWT jel manusia baha mulia uk rda taqwa ( - Hujurat : ayat 13 ) . contoh , baha peran wahyu Rasulullah sangat bentuk pandang sempurna . Pandang ian wujud hidup prinsip ilmu tepat , nya mandu akal jiwa manusia ambil indak benar hidup nya ( Attas 2012 , Salam 2010 ) . Percaya tepat ter ilmu manusia memb penge tahu konsep ( ) Konsep Tuhan , ( ii ) konsep manusia , ( iii ) konsep ilmu , ( iv ) konsep wahyu , ( ) konsep ( vi ) konsep realiti benar ( vii ) konsep akhlak ( Hamid Fahmi 2005 , - Attas 1999 , - Syaibani 1991 , Langgulung 1997 ) . Orang manusia paham tujuh kunci bagaimana tunjuk wahyu - Quran - Sunnah . uk uh nya konsep ilmu konsep ilmu mandu ilmu bagaimana kah harus ja juk hidup . hal , - Attas ( 1978 ) neg baha punca kris keke ruan ilmu . Keliru ilmu sebab gagal kenal ilmu sifat ilmu tepat . Namun begitu , uruk percaya ngena konsep ilmu sempurna ajar . Percaya ngena konsep ilmu , konsep konsep pem ajar sistema tik . , ter sebab sangat ku ku memb falsa fah rda pandang sempurna ( Alparslan 1996 ) . asar ilmu betul sahih ijah 174 pandang luas dalam . Ilmu sahih bentuk pandang tepat ngena konsep hidup ( ) hidup , ( ii ) , ( iii ) ilmu , ( iv ) ( ) . Kelima - konsep kemudian nya bentuk pe pem kiran orang ter sesuatu mandu indak uk orang . , bentuk jen lalu orang berland konsep ilmu pandang benar faktor peribadi , sikap kahl orang individu ( . Shukri Hanapi 2013 , Fadzila Azni 2012 ) . ilmu pem bentuk pandang gambar tunjuk : jelas , ung kait konsep 175 1 : pem bentuk pandang diri 1 . 0 gambar baha manusia ilmu salur wahyu , akal pancaindera . Ilmu sampai wahyu ilmu rsi mut ilmu Allah SWT Tahu inci wujud makhluk . Ilmu terk ung wahyu meru pak peng khabar benar mended manusia paham hier arki wujud sesuatu kata ilmu . Ilmu wahyu pasti ilmu akal panca dera semata-mata . Simpul kul akal manusia terima benar bila rca ggah nya tak wahyu . Justeru , orang meme rik sesuatu terima cetus ilham mah nung ter nyata deri benar , percaya bentuk pandang ter wujud dir . Pandang pegang orang nya lahir indak zahir , bentuk laku , sikap , biasa kahl nya tak akhlak orang . TUTUP konte ks , bentuk sikap mulia , harus unsur dalam lebih dahulu , khusus nya pem bentuk pandang tepat wahyu . bers arkan has - Ghazali , - Attas Alparslan , dir mus baha siap ajar percaya konsep ilmu sel ari wahyu , kurang 5 dimensi ed , sifat ilmu , juan ilmu , ilmu , kese paduan ilmu kae dapat ilmu rka ilmu . Kefahaman ngena lima dimensi arah pem bentuk pandang hayati sempurna . , juan zahir kasih sayang Allah SWT hamba - Nya muka . Wallahu  . tepat lanjut nya gerak RUJUK Salam Yussof . 2010 . - berke - Ghazali Konfusius . Bang : Terbit UKM Adi Husaini . 2012 . Rihlah Ilmiah : Neomodernisme Islamisasi Ilmun Kontemporer . Johor Bahru : Terbit Universiti . Adi Husaini . 2013 . Filsafat ilmu : perspe kt Barat . Depok : Gema - Attas , Muhammad Naquib . 2012 . sejarah budaya Insani . Melayu . Bang : Terbit UKM . : IBFIM . - Attas , Muhammad Naquib . 2013 . : akhlak . - Buti , Muhammad Ramadan . 1996 . Yakin hakiki - Wujud Cipta Tugas Makhluk Semesta . Terj . Muhammad Sulaiman Yasin . Petaling Jaya : Budaya Ilmu Sdn Bhd - Faruqi . 1992 . - Tawhid : implications . Virginia : Islamic . Alparslan Acikgenc . 1996 . Islamic : . : Islamic . Alparslan Acikgenc . 2013 . Islamic . : Terbit IKIM . 176 - Quran - Karim . - Syaibani . 1991 . Falsafah . Terj . Langgulung . : Hizbi . Berghout , Abdelaziz . 2007 . Islamic Worldview Studies : . American Islamic Sciences . 24 ( 2 ) : 22  43 . Berghout , Abdelaziz . 2009 . Worldview : Objectives , Kinds Approaches . Abdelaziz Berghout ( Ed . ) . Islamic Worldview Essentials . : Universiti . Cohern , . . 1993 . Worldview , , : studies . . Fadzila Azni . 2012 . Underpinnings Islamic : Worldview , . Humanities . 2 ( 20 ) : 150  161 . , . 2001 . ? Manufacturing , Oregon . Homepage . , . 2001 . ? Manufacturing , Oregon . Homepage . Hamid Fahmy Zarkasyi . 2005 . Worldview ep tem log . Jurnal Islamia . ( 5 ) : 9 - 20 . Haron . 1990 . Manusia . Bang : PKENJ . Hassan Langgulung . 2001 . Islamisasi perspe kt log . Jurnal . 9 ( 3 ) . 17 - 32 . , P C & , R W 1999 . Measures . Birmingham , Alamaba : , P C & , R W 1999 . Measures . Birmingham , Alamaba : Ibn Manzur , Jamal - Muhammad Ibn Mukram . 1994 . Lis N - Arab . Ed . - 3 . Jil . - 3 . Beirut : D R - Fikr - Tib Cah - Nasyr - Tawzic . Kasule . 2007 . . Kertas Metodologi Sains Perspektif . Anjur Institut Epistemologi Fakulti Sains Falsafah , Universiti Kaherah . 23 - 26 April . Khalif Muammar . Harris . 2012 . Pandang Tradisi Kemodenan . Hadhari 4 ( 1 ) : 23  48 . Badri . 2001 . : Islamic psycho . : Medeena Books . Kamal . 2010 . Qur  anic Integrated : Ulul - Albab . 18 ( 2 ) : 183  210 . Shukri Hanafi . 2013 . Jahiliyyah Islamic Worldview : Islamic . Humanities 3 ( 2 ) : 213  221 . 177 Osman Bakar . 2008 . Wujud tamad ilmu berland tauhid . Dlm . Baharudin ( pnyt ) . Falsafah Sains Perspektif . : Bahasa Pustaka . Osman Bakar . 2008 . Soal ngena kae sains . Dlm . Baharudin ( pnyt ) . Falsafah Sains Perspektif . : Bahasa Pustaka . Osman Bakar . 2008 . Tawhid : Islamic perspectives . : Arah Sdn Bhd Qutb , . 2006 . principles Islamic . Haledon , NJ : Islamic Publications . Sayyid Sabiq . 1991 . Akidah . Terj . . Abdai Rathomy . Ed . . : Sayyid Sabiq . 2003 . - ` Aqaid - Islamiyyah . - Qahirah : - Fath lil ` Ilam - Pustaka Pte . Ltd Arab . Schraw , . . & Olafson , . . 2008 . Assessing teachers ' views . . . Khine ( Ed . ) , , , beliefs : studies cultures ( pp . 25 - 44 ) . : . American English . 2000 . . : Houghton Mifflin . Valk , . 2009 . Worldview : Enhancing . Marburg , 14 ( 1 ) , 1  16 . Wallace , . . 2006 . : Worldview . Studies , 2 ( ) , 114  132 . Zahra - Zeera . 2001 . : Islamic . London : Islamic . 178 ISLAMIC 179 TENTU TARIKH PERKAHWINAN RASULULLAH IRA TAKWIM HIJRI KINI Nur Jannah Ballazi , Hamidah Jalan , Norsaeidah Jamaludin , Sarah Dina Adnan & Nang Naemah Nik Dahalan ABSTRAK Amal -  masya rakat Arab babka catat tarikh peristiwa sejarah rca ggah buku sirah . peris tiwa tarikh kahwin Rasulullah Khadijah   . Artikel cuba mak tarikh benar kahwin rda dapat raji dipe guna ian 6 . 0 . , tarikh 10 Zulhijjah 10 ja tarikh rujuk . DAHULU keda tangan masya rakat Arab Jahiliyah gamal -  hidup . -  buat orang dur bulan haram ubah bulan haram balik nya ( - Tabari , 1997 ) . - selalu ubah haram rper ang hidup gantung pepe rang ( Zulkifli Yusoff , 2003 ) . - haram rper ang - Qa  edah , Zulhijjah , Muharram Rejab , hormat bulan haram diam alkan orang Arab Nabi Ibrahim . terus lah iran Nabi Muhammad ( Kassim , 2001 ) . contoh mula qamariyah , mula kanny Muharram namak annya Safar . Muharram lewat ja Safar dia ja haram . mula Safar dina makan Safar ( Radzuan , 2010 ) . Amal dil Hawazan , Ghadfan Salim ( - Tabari , 1997 ) . , masya rakat Arab Jahiliyyah dur ibadat haji waktu sepatu nya disel arik syamsiah , lewat 11 hari 33 tahun kembali waktu . Takwim mariyah masya rakat Arab Jahiliyah ung 354 hari 12 tahun (  Ali , Jawad , 1971 ) , ter beza 11  takw syam siah tahun . Perbezaan utama nya seragam meme tik buah haji . Perbezaan jej sebab kurang nya kalan musim haji ( Radzuan , 2010 ) . Justeru , agam takwim , nambah . Kemudian , Allah SWT members ihk 180 waktu haji wada  nabi 10 Hijrah (  Ali , Jawad , 1971 ) . dungan ikut : Wahai manusia , sungguh nya buat -  ku orang nyele weng . haram kanny kanny Allah haram . sungguh nya waktu putar nya sem Allah cipta langit bumi . Sungguh bilang bulan ( hukum ) Allah belas , ( tetap ) Allah sem cipta langit bumi , nya hormat , turut ( Zulkaedah , Zulhijjah Muharam ) , erasing Jamadil Syaaban Rejab (  Ali , Sayyid , 1968 ) bagaimana Nya maksud : Telah keda tangan buat -  haram Allah Sungguh buat dur ( hormat ) nambah keku orang rana . kanny haram kanny , ikan bilang ( bulan ) haram Allah ( perang dalam ) ; haram Allah . Buat buruk ja indah ( Syaitan ) ang . ( ingat ) Allah hidayah pe tunjuk - . ( - Tawbah , 37 ) sebab ayat ter lelaki lang Kinanah -  Muharam Safar ( perang ) . samping , ri Abi nyata - punya 13 , Muharam Safar buat haram ( - Tabari , 1997 ) . tetap baha bilang 12 bagaimana Allah SWT maksud : Sungguh bilang bulan ( hukum ) Allah belas , ( tetap ) Allah sem cipta langit bumi , nya hormat . tetap kian betul lurus , maka jangan lah kamu niaya diri kamu - hormat ( langgar larang Nya ) ; perang lah kaum musy rik nya bagaimana 181 meme kamu seluruh ; hui lah sungguh nya Allah orang bertaqwa . ( - Tawbah , 36 ) Maka 10 Hijrah -  diam alkan masya rakat Arab Jahiliyah suh tarikh kembali asal tahun ung 12 . PERKAHWINAN RASULULLAH KHADIJAH Ibn Hisham , Rasulullah 25 tahun nikah Khadijah . Khadijah 40 tahun , kata belia 45 tahun ( Ibn Hisham , 1955 ) . - Baihaqi nyata - baha umur Rasulullah 25 tahun Khadijah 35 tahun kata 25 tahun ( Ibn Kathir , 1981 ) . Dapat - dapat nyata umur Muhammad 21 30 tahun Khadijah 45 28 tahun ( Ibn Kathir , 1980 ) . PERKAHWINAN RASULULLAH AISHAH - Bukhari Hisham nya baha Khadijah wafat hijrah nabi Madinah , kemudian kurang ( kew Khadijah ) nabi berkah Aishah Aishah gaul Aishah rusia sembilan . Aishah pernah nyata Rasulullah berkah gaul belia Syawal ( Ibn Kathir , 1997 ) . , Ibn Jarir meri baha nabi gaul Aishah 7 8 hijrah ( Ibn Kathir , 1997 ) . Dapat nyata Aishah kahwin Rasulullah Syawal 11 kena bian tahun kahwin Sawdah hijrah . mengahwininya , umur Aishah . Rasulullah hidup Aishah Syawal sem Madinah , tujuh hijrah . , Aishah sembilan ( - Mubarakfuri , 2011 ) . ANALISIS DAPAT TARIKH kaji , peng kaji pilih ian 6 . 0 Monzur Ahmed analisis tarikh ikan dipe krit Yallop krit tambah rda hu jah kitab sirah rujuk . Pilih buat rda ayaan ian mak tarikh takw Hijri 500 M - 126 ( Hijrah ) 2100 M ( 1523 ) . Ira kalendar hijri guna rda krit Yallop duduk matahari ter waktu waktu nampak hilal TB = TS + ( 4 / 9 ) , mana TS waktu matahari benam , = beza waktu ter ( TM ) matahari ter ( TS ) ( Qureshi , 2010 ) . 182 Analisis tarikh dil rp tarikh 10 Zulhijjah 10 Ibn  rujuk . Ibn  pernah maksud Rasulullah diu 40 tahun , tinggal Mekah 13 tahun . Kemudian diar hijrah Madinah tinggal sana 10 tahun kemudian wafat rusia 63 tahun ( Ibn Kathir , 1997 ) . 1 : Tarikh juk 10 Zulhijjah 10 7 Mac 632 M Sabtu Umur Analisis Tarikh Perkahwinan Rasulullah Khadijah Jadual 1 : Perbezaan Tarikh Perkahwinan Muhammad Khadijah Muhammad Khadijah Tokoh 25 40 , 45 - Tabari , Ibn Hisham 35 , 25 - Baihaqi , - 25 21 , 25 30 25 45 40 28 Riwayat - Zuhri - Waqidi Dapat ilmu Hazam Ibn ' Kaji ambil kira tika ian umur Rasulullah peng ira tarikh peris tiwa kahwin Muhammad Khadijah mana ter beza umur Muhammad 21 , 25 30 183 tahun . banyak ahli sejarah nyata baha usia Nabi Muhammad 25 tahun Siti Khadijah 40 tahun ( - Tabari , 1961 ) . juk Ibn  nyata Nabi diu rusia 40 tahun kemudian tinggal Mekah 13 tahun Madinah 10 tahun . Ira buat dur 63 tahun belakang tarikh 10 Zulhijjah 10 ( 7 Mac 632 M ) , ikut 9 , 8 , 7 , 6 , 5 , 4 , 3 , 2 , 1 , 0 , 1 , 2 52 63 tahun belakang tarikh rujuk . Ikut tarikh dipe 10 Zulhijjah 52 . 2 : Dapat tarikh telah dur 63 tahun tarikh juk 10 Zulhijjah 52 dapat jum hur ulama Nabi lahir Rabiulawal buat peng ira tarikh lah iran Rasulullah Rabiulawal 52 , baha umur Nabi 25 tahun kahwin Rabiulawal 27 595 M ( Ibn Kathir , 1981 ) . Tanggal nya tak kitab sejarah nyata bincang umur . 184 3 : Anggar umur nabi 25 tahun ( berkah Khadijah ) Rabiulawal 27 595 M Analisis Tarikh Perkahwinan Rasulullah Aishah Jadual 2 : Perbezaan Tarikh Perkahwinan Rasulullah Aishah Umur Aishah 6 6 Tokoh Syawal Syawal 2 tahun kew Khadijah Hisham ( Sahih - Bukhari ) Aishah 2 tahun 5 / 11 tahun kena bian Safiur Rahman jadual , umur Aishah berkah Rasulullah cuma beza gg arkan kahwin hijrah Rasulullah Madinah . Kaji peng ira dapat ngata Aishah berkah Nabi suami isteri Syawal , kemudian Ibn Jarir pernah meri Nabi gaul Aishah 7 8 hijrah ( Ibn Kathir , 1997 ) . Hijrah Nabi Rabiulawal 1 , maka 7 Syawal 1 Aishah 9 tahun Aishah nikah 185 6 tahun ( sisih 3 tahun Nabi ) , dur Syawal 3 tahun Syawal 1 Syawal 0 , Syawal 1 Syawal 2 nyama usia Aishah 6 tahun . Jadual 3 : Undur umur Aishah Syawal 1 Syawal 2 Syawal Syawal Syawal Syawal 1 0 1 2 Umur Aishah 9 tahun 8 tahun 7 tahun 6 tahun Maka nikah Rasulullah Aishah Syawal 2 620 M 3 tahun hijrah . Tanggal nya tak kitab sejarah nyata bincang umur Aishah . 4 : Anggar kahwin Rasulullah Aishah Syawal 2 TUTUP kaji , perc ang gah tarikh kahwin Rasulullah sebab wujud nya beza catat seja rawan tulis bio graf sirah Rasulullah . tarikh kahwin Rasulullah Khadijah Aishah nya tak perinci . Amal -  186 babka catat tarikh peris tiwa haji wada  Nabi tepat . Hubung , peristiwa sirah Rasulullah emak rp tarikh 10 Zulhijjah 10 rujuk . Justeru dipe tarikh kahwin Rasulullah Khadijah Rabiulawal 27 595 M kahwin Aishah Syawal 2 620 M . RUJUK  Ali , Jawad . ( 1971 ) . - Mufassal Tarikh -  Arab Qabl - ( . 1 ) . Beirut :  Ali , Sayyid . ( 1968 ) . Ruh - ( 2 ed . ) . (  . - Rawi , Ed . ) Beirut : - -  Ilm lilmilayin .  Ilm lil milayin . - Bukhari , ' Abd Allah Muhammad Isma il Ibrahim - Mughirah Bardizbah . t th ) . Sahih - Bukhari , . 2 . . tp . : - Fikr . - Mubarakfuri , . . - . ( 2011 ) . Sirah Nabawiyyah ( 6 ed . ) . ( . . Omar , Trans . ) : Yayasan Dakwah Islamiah . - Tabari , . . ( 1997 ) . Tafsir - Tabari  - Bayan   wil Ayi - Qur  . ( . . -  Ali , Ed . ) Damsyik : - Qalam . - Tabari , . . ( 1961 ) . Tarikh - Rusul - Muluk ( . 2 ) . ( . . - . Ibrahim , Ed . ) Mesir : -  arif . Ibn Hisham , . . - . ( 1955 ) . - Sirah - Nabawiyyah ( 2 ed . , . 1 & 2 ) . ( . . - . . , Ed . ) Mesir : Syar Maktabah Matba  Mustafa - Babi - Halabi auladihi . Ibn Kathir , . . - . ( 1980 ) . - Bidayah - Nihayah ( 3 ed . , . 5 ) . Beirut : _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ( 1981 ) . - Bidayah - Nihayah ( 4 ed . , . 2 ) . Beirut : _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ( 1997 ) . - Bidayah - Nihayah ( 4 ed . ) . ( . . - . Fatih , Maktabah -  arif . Maktabah - Ma arif . Ed . ) Kaherah : - Hadith . falak syar  ) . Kassim , . ( 2001 ) . Tarikh Lahir Rasulullah . ( Kertas satu Qureshi , . . ( 2010 ) . Earliest . Sindh , 42 ( 1 ) , 1 - 16 . Radzuan , . ( 2010 ) . " Bentuk Takwim Hijri Hilal Penting ter Masalah Fiqh  ( Tesis , Fiqh Usul , Akademi Aji , Universiti Malaya ) . Zulkifli Yusoff , . . ( 2003 ) . Biografi Muhammad . Pahang : PTS Publications & Sdn Bhd 187 KONSEP PIMPIN MELAYU NUSANTARA TEKS BUSTAN - SALATIN Rul Anuar Nordin shahrul@uthm.edu. ABSTRAK pimpin Nabi Adam . lah . sarjana kaji pel bagai sudu pandang kaji jurnal buku . Melayu , karya bicara kuali diri perspe kt Bustan - Salatin ( 1641 M ) . Justeru , kaji cuba kenal garang rt konte ks Melayu - Nusantara . Metod analisis dungan doku guna tel Bustan - Salatin . kaji baha pimpin dat Allah . . . . mesti berk punya ilmu akhlak biasa . jukka tela unggul pe gawai rakyat . Bustan - Salatin gemuk gaga gamal Tasawuf sentiasa ingat mati , hawa nafsu makan zikir Allah . nya , Nuruddin - Raniri gemuk visi ,  pemimp kamil  rt jang konsep hid jung peke rt mulia manusia jagat . sentiasa diri nilai akhlak pimpin arah wujud aman , makmur bahagia . DAHULU Pimpin meru pak subjek wacana ilmu . buku , jurnal artikel tulis khusus memba has topik . Soal ada benar apakah ? perspe kt , pimpin , orang rupay memba nya capai kema juan mundur . Peran sangat diba has ilmu - Mawardi ( 1993 ) - Ghazali ( 2006 ) karya . Melayu , Melayu tradisional , karya ketat bicara kuali diri Bustan - Salatin . Titik tolak lans kap , tulis benar bert juan arkan sudut pem kiran garang Bustan - Salatin konte ks konsep pimpin negara . Metod analisis dungan doku guna tel Bustan - Salatin . Kaji dil kenal garang rt konte ks Melayu - Nusantara . 188 konte ks ilmu , harap peng kaji artikel faat lapis masya rakat khusus nya . kitab lahir sil tetap garang nya memba peru hidup masya rakat ji contoh . BUSTAN - SALATIN RINGKAS karang Nuruddin - Raniri benar berta juk Bustan - Salatin Dhikr - Awwalin - Akhirin ( Kebun Ingat - Dahulu Kemudian ) . Namun begitu kenal nama Bustan - Salatin . bicara sejarah pandu pem erin tahan kt . Jani Harun ( 2004 ) , skrip asal Bustan - Salatin temu . Manuskrip lah yal babka wujud nya spek beza kok tambah . Bustan - Salatin bentuk nya lengkap tujuh bab nya temu . Bustan - Salatin meru pak karang kenal sejarah ketatanegaraan . Jani Harun ( 2004 ) nyata baha Bustan - Salatin meru pak duk karya ketat Melayu . benar punya pe nasihat khalifah tradisi Arab Parsi . Nuruddin - Raniri mula tulis belia 7 Aceh 1637 M / 1047 selesai tulis 1641 M . tulis guna bahasa Melayu klasik . Tuju tulis Bustan - Salatin sempurna tah Iskandar Thani pandu ja lankan perintah nuk ilan - Raniri bab Bustan - Salatin : kemudian , tujuh Syawal , maka Mulia jung dia  azzam hafan murah , martaba izzatnya , Iskandar Thani Alauddin Mughayah Johan daulat zill  l-lahi  -  alami . ( Jani Harun 2004 ) Nuruddin - Raniri Aceh - Salam , 1637 M , kembang dakwah giat tulis il sana . Daudy ( 1983 ) , Bustan - Salatin tah Iskandar Thani ( 1636 - 1641 ) Qadi Malikul Adil Nuruddin - Raniri . Iskandar Thani ( 1636 - 1641 ) minta - Raniri , alim , tulis asal usul ketu tulis pandu hal wal pem erin tahan sentiasa baca , pegang dir juk sem . Tulis tarikh 17 Syawal 1047 hijrah / 1638 M selesai 1641 1642 M . 189 ISI KANDUNG BUSTAN - SALATIN Bustan - Salatin sempurna tulis annya tujuh bab - Raniri . bab punya fasal-fasal bahasa nnya sendiri . Bustan - Salatin ung 7 bab , bab jadi tujuh langit bumi , jadi Nur Muhammad , malaika , jin iblis ( 10 Fasal ) , bab kisah nabi Nabi Adam . lah Nabi Muhammad kisah raja Parsi , Byzantium , Mesir Arab ( 13 Fasal ) , bab segala adil wazir berak ( 6 Fasal ) , bab segala rt - salih ( 2 Fasal ) , bab segala zalim wazir niaya ( 2 Fasal ) , bab segala murah mulia segala berani ( 2 Fasal ) bab tujuh bagai - bagai lah akal , ilmu , firasat , kifarah , ilmu tabib , segala sifat perempuan tengah segala ajaib ghair ( 5 Fasal ) . Isi dungan Bustan - Salatin ikut : Bab 1 Fasal 1 : Fasal ini suatu Fasal nyata jadi Nur Muhammad barang tak luk pada . Fasal 2 : Fasal ini nyata jadi Luh Mahfuz Fasal 3 : Fasal nyata jadi Kalam Fasal 4 : Fasal nyata jadi  Arasy Fasal 5 : Fasal nyata Kursi Fasal 6 : Fasal nyata jadi Liwa - Hamd Fasal 7 : Fasal nyata jadi malaika . Fasal 8 : Fasal nyata jadi Sidrat - Muntaha . Fasal 9 : Fasal nyata jadi . Fasal 10 : Fasal bilang segala alim . Fasal 11 : Fasal nyata jadi tujuh langit . Fasal 12 : Fasal nyata jadi Syurga . Fasal 13 : Fasal nyata jadi bidadari . Fasal 14 : Fasal nyata jadi - Makmur . Fasal 15 : Fasal nyata jadi matahari bintang . Fasal 16 : Fasal nyata jadi kelo tahi bintang lon segala Fasal 17 : Fasal nyata jadi awan . Fasal 18 : Fasal nyata jadi sejuk beku embun . Fasal 19 : Fasal nyata jadi kilat halili ntar guruh . Fasal 20 : Fasal nyata jadi bintang lihat malaika . udara . Fasal 21 : Fasal nyata jadi tujuh bumi . Fasal 22 : Fasal nyata jadi  abah Allah . 190 Fasal 23 : Fasal nyata jadi Bukit Qaf . Fasal 24 : Fasal nyata jadi menang gung bumi . Fasal 25 : Fasal nyata jadi gempa . Fasal 26 : Fasal nyata jadi neraka . Fasal 27 : Fasal nyata jadi korah bumi . Fasal 28 : Fasal nyata bilang segala laut sungai . Fasal 29 : Fasal nyata bilang segala . Fasal 30 : Fasal nyata segala klim ( benua ) segala nd dia . Bab 2 Fasal 1 : Fasal nyata tarikh segala anbiya murs anbiya mursal . Fasal 2 : Fasal nyata segala raja kemudian nabi Allah Adam . Fasal 3 : Fasal tiga nyata wal segala raja nua Yunan nua . Fasal 4 : Fasal empat nyata wal segala raja nua Mesir . Fasal 5 : Fasal kelim nyata wal segala raja Arab . Fasal 6 : Fasal nyata segala raja Kundah yaitu Fasal 7 : Fasal tujuh nyata wal segala nua Hijaz yaitu nua Najd . hampir Makkah . Fasal 8 : Fasal delapan nyata wal nabi Muhammad Rasul Allah nyata silsila nasab . Fasal 9 : Fasal sembilan nyata wal raja nua Syam kaum Ummayah . Fasal 10 : Fasal puluh nyata wal raja kaum . Fasal 11 : Fasal sebelas nyata tarikh segala raja Hindustan Delhi , Agra Jahayabad nama . Fasal 12 : Fasal belas nyata tarikh segala raja Melaka Pahang . Fasal 13 : Fasal belas nyata tarikh segala raja Aceh - Salam . Bab 3 Fasal 1 : Fasal ikut dia segala syarat . Fasal 2 : Fasal nyata laku segala khalifah segala segala kisah ambil barat insaf segala budiman neng dia . 191 Fasal 3 : Fasal tiga nyata Qadi hukum hukum syariat . Fasal 4 : Fasal empat nyata wazir balang syarat . Fasal 5 : Fasal kelim nyata utus segala syarat . Fasal 6 : Fasal nyata kati segala perintah . Bab 4 Fasal 1 : Fasal nyata laku segala raja rt tinggal ikut rela Allah  . Fasal 2 : Fasal nyata laku segala auliya Allah . Bab 5 Fasal 1 : Adapun Fasal nyata laku segala raja niaya . Fasal 2 : Fasal nyata segala wazir zalim dia niaya kena bahaya akhirat . Bab 6 Bab nyata laku segala murah mulia segala berani perkasa , Fasal . Fasal 1 : ranya Fasal segala raja adil . Fasal 2 : Fasal nyata fadil perang bil Allah nyata ghaz  Nabi ghaz  sahabat ( ) nyata tengah perang segala raja segala ayat tah . Bab 7 Fasal 1 : Fasal nyata ilmu akal mulia martaba nya nyata keba jikan jahat segala manusia . Fasal 2 : Fasal nyata ilmu firasat . Fasal 3 : Fasal tiga nyata ilmu tasy rih ilmu barang tak luk nya muna dia . Fasal 4 : Fasal nyata fadil nikah laku segala perempuan keba jikan jahat nyata segala ajaib gharib suka hati segala baca dengar dia ambil barat dia segala hati . 192 hemat tulis , dungan Bustan - Salatin rsi uh saik dia pel bagai . - Raniri memb ukti tulis annya baha belia alim . bab sejarah ; jadi perspe kt , raja pernah per tah lah ketu raja Aceh , Johor Pahang ( asal-usul Aceh konsep sejarah ) . Bab tiga bab ketat ja pandu Iskandar Thani per tah Sultan Aceh . - Raniri pem erin tahan ter bab tiga : kisah raja adil . Bab tujuh ung ilmu penge tahu ubat , , firasat akal . kom posisi pe ratus , sejarah yum 22 dungan Bustan - Salatin . , kait pandu pem erin tahan 18 , hal wal 51 lain-la 9 ( , , firasat akal ) . hak bincang . KONSEP PIMPIN TEKS BUSTAN - SALATIN Bustan - Salatin nyata baha pem erin tahan tugas amanah sangat . - Quran , tugas manusia , makmur berland hukum Allah . Tuju nabi masti manusia matu tah larang Allah . bincang Bustan - Salatin bab 3 fasal 1 : Hai segala adil , ndak lah hui martaba terlalu segala martaba anugerah Allah  . ( Jani Harun , 2008 ) titik mula Allah cipta manusia nya  ndak  ( - Baqarah , 30 ) , konsep khalifah mulai Nabi Adam , Nabi rasul , khalifah nya khalifah kemudi . Maka ter ambil Iskandar Zulkarnain punca mula ketu - Melayu tah belia sampai pena klu . Bustan - Salatin sejarah leng nyata betapa suatu kurnia Allah manusia pem erin tahan . ( Zainal Kling , 1993 ) Tanggungjawab punya amanah Allah . - Raniri , anugerah Allah bagaimana nuki lanny Bustan - Salatin : Nasihat : Yogia segala raja adil ndak lah hui baha suka 193 per tah nya anugerah Allah  jua , Dia per tah seru sekali . ( Jani Harun , 2008 ) Bustan - Salatin , khia nati amanah Allah dila kn akhirat nanti . suka hati ikut nafsu syahwat . mesti tah Allah dapat tolong Nya pimpin . Bentuk Bustan - Salatin Institusi Sultan meru pak . Bustan - Salatin , diamana hk Allah bir beri jaga man muka bumi . istana Sultan Aceh , tru kt nya ; tin hier arki tinggi , ikut pe gawai nya gurus wazir , Qadi , utus wakil , kati jelata . Istana ja db iran lembaga rda - Qur  , ,  ulama Qias . , meru pak bert anggun pimpin nya , adil rsi ihsan . , wajib laksa sy ari laksa pem erin tahan sesuai dengan . Hubung , akhlak buruk Bustan - Salatin . akhlak mulia , ikut akhlak mulia . Kesan hidup sejahtera . sifat ( Jani Harun , 2008 ) : siapa minta lin dungan ndak lah layan jangan ketawa foya . ii . minta iii . iv . diri . Pelihara vi . Urus hidup Bustan - Salatin tak lil amri ( kuasa ) Allah SWT maksud : Wahai orang iman , aati lah Allah aati lah Rasul Nya lil amri ( punya ) kamu . ( - Nisa  , 59 ) Perintah wajib ikut selagi bert ep sy ari . tepat sy ari maksiat , dia wajib taat . - Raniri Bustan - Salatin baha wajib gabung diri . , hukum bunuh . 194 . . . suruh nabi rper ang barang siapa der haka rajan dikeh akka nnya cera jemaah segala . ( Jani Harun , 2008 ) Bustan - Salatin nyata konsep bayang tuhan ( zillullah fil  ) bagaimana ung kapan - Raniri : sabda nabi : - zill  - Lah  l-ardi . Erti : ung Allah bumi . ( Jani Harun , 2008 ) Frasa zill ullah fil  sangat kait Tasawuf , , harus maq lih Allah SWT . Itu sebab nya - Raniri memba has raja soleh Allah SWT bab empat Bustan - Salatin . sepatu nya dekat diri Allah SWT . Hubung erat memba ahan diri sep enuh nya Allah diri asa . dir boneka gerak lang nya Allah SWT . Semua Allah SWT semata-mata . - Raniri nasihat contoh dil Khalifah Umar - Khattab prihatin selalu meme rik rakyat . Nasihat - Raniri : Yogia segala raja menger jak insaf faat segala nya miskin per nya bahagia akhirat , perangai perangai amirul muk Umar radi Allahuanhu . ( Jani Harun , 2008 ) . mel hara tanda adil - Raniri , : - tama tak luk kepada , seteru , tiga dia hormat segala besar segala ulama . ( Jani Harun , 2008 ) . Maksud adil - Raniri jatuh hukum adil tetap sempurna hak Allah ( hamba Allah soleh sempurna solat jamaah , zikir , puasa nya ) sempurna hak , teri , seb jaga gurus urus . ( Jani Harun , 2008 ) . Adil - Raniri hak hak . hal - Raniri nyata nasihat ikut : Hai segala raja adil , dengar lah khalifah terlalu adil zahid , betapa takut Allah  mel hara segala nuh keh . ( Jani Harun , 2008 ) . 195 , - Raniri nasihat ulama ahli zikir nasihat : Yogia segala raja jinak segala ulama nj uk akhirat . ( Jani Harun , 2008 ) . Adil keku . adil sayang kong akhirat duduk . Bustan - Salatin cerita kisah adil bab 3 . Contoh kisah Nabi Sulaiman , Saidina Umar - Khattab , Sulaiman , Umar Aziz , Hisyam , Malikus Saleh , Ismail Samnani , Zahir ,  qub - Lais , Marwan Nusyirwan Adil meru pak adil . - Raniri , pimpin dapat kere daan Allah SWT . layak punya sifat adil , warak , kuat ragam punya akhlak . SYARAT - SYARAT Bustan - Salatin nyata baha ter . Bincang Bustan - Salatin ter syarat , ciri gung . bab 3 fasal 1 , 22 syarat - Raniri ( Jani Harun , 2008 ) : . ii . iii . iv . . vi . vii . viii . ix . . . xii . xiii . xiv . xv . xvi . xvii . xviii . xix . xx . xxi . xxii . ragam merdeka lelaki gh bangs Quraisy berani adil ja lankan hukum Allah . laksa sy ari prihatin nasib diz alim mel hara nya mene guh jaga selamat lengkap zakat erik naf nya tegas nega kk dil pe salah curi diri sem jamaah diri sem diri sem adil gaduh saks benar nikah pengantin memba ghani mah alim , harus minta nasihat ulama 196 Bustan - Salatin , syarat lelaki , baligh , beril , berak berani sangat pe milih . tugas adil bil  ruf wal nah al-munkar bagaimana nuk ilan - Raniri : Wajib segala hamba Allah menger jak bil  ruf wal nah - unkar ter sangat wajib nya segala raja segala kuasa . ( Jani Harun 2008 : 26 ) . , Bustan - Salatin sifat adil Yunan ( Nusyirwan Adil ) : Usaha sesuatu Tindak beras ilmu nafsu emosi Sentiasa sabar laksa tugas gung dise gera senang hati jahat nya . ii . iii . iv . . vi . Amal sia , adil hikmah . Bustan - Salatin bab 5 fasal 2 nyata punya . Alpa Allah babka kez ali dar . sebab itu lakk sentiasa zikir ingat Allah . gelak lupa obje kt hidup ; sikap adil , kejam , rama nah Allah pengaruh hawa nafsu akhir memb sak diri rakyat . Bustan - Salatin , mesti hukum undang Allah SWT . TUTUP Simpul , konsep pimpin - Raniri erat akhlak . Iman akhlak lah pem kiran spek pem erin tahan . Nuruddin - Raniri mah uk adil , soleh , atk Allah Rasul Nya maq kamil ; ingat manusia bahaya ikut hawa nafsu , jahat , zalim , akhlak buruk ; gga lakk akhlak mulia buang sifat keji ikut hawa nafsu , fitnah , takbur , has , zalim cinta angkat kebe saran nikmat rahmat aman , makmur sejahtera hidup . RUJUK - Qur  - Karim . - Ghazali . 2006 . Nasihat - Muluk ( Nasihat - ) . Jani Harun ( pngr . ) . . Bahasa Pustaka . - Mawardi , - Basri , - Muhammad Habib . 1993 . - Ahkam - Sultaniyyah - - Diniyyah . Terj . Uthman Khalid . : Institut Aji Tradisional . - Raniri , Nuruddin . 2004 . Bustan - Salatin . Jani Harun ( pngr ) . : Bahasa Pustaka . 197 Hamdan Hassan . 1994 . Tradisi Tulis Intelektual Melayu . Universiti Brunei Darussalam . Prosiding Sultan Melayu Brunei Nusantara , hlm . 1 - 13 . Harun Piah . 2006 . Kesusasteraan Melayu Tradisional . : Bahasa Pustaka . Jani Harun . 2009 . Bustan - Salatin ( Kings ) : Malay Rulers . Pulau : Terbit Universiti Sains . Khalid . Hussain ( pngr . ) . 1992 . - Salatin . : Bahasa Pustaka . Lussier & Achua . 2001 . . USA : Publishing . Muhammad Haji Salleh ( pngr . ) . 2001 . Bustan - Salatin . Yayasan Waris Johor . Zainal Kling 1993 . Tuhan Pikir Sosiopolitik Melayu . Dlm Tamadun Melayu . Ismail Hussein ( pngr . ) . Jil . 2 . : Bahasa Pustaka . Raffles Malay 8 ( Bustan - Salatin ) Raffles Malay 42 ( Bustan - Salatin ) 41 ( Bustan - Salatin ) 198 PRASASTI TERENGGANU : PENTING SEJARAH TAMADUN MELAYU Adina Kadir , Nang Naemah Nik Dahalan , Norsaeidah Jamaludin , Qayuum Razak & Khairul Aziz ABSTRAK Kertas bincang prasa sti Terengganu ter sejarah Melayu . Justeru , kertas bincang , ; ken Batu Surat Terengganu , ; Batu Surat Terengganu konte ks sejarah Melayu , tiga ; simpul . DAHULU Batu Surat Piagam Terengganu raka skrip jel hukum diam alkan duduk Terengganu pengu perintah Mandalika . Sejarah Batu Surat Terengganu 1887 bila batu jumpa tebing Sungai muk Kampung Buluh , daerah Terengganu . Maka batu diba diu duduk kampung surau Kampung Buluh ja memba suh surau . 1902 , batu jumpa pe Arab Husin Ghulam - Bukhari sem belia ndak surau solat zohor . Batu kemudian nya angkat diba Terengganu mb Zainal Abidin III batu dile tak Bukit Puter , Terengganu . Kemudian batu bawa simpan Muzium Raffles ( 1923 ) nya simpan Muzium ( 1960 ) Muzium Terengganu 6 Julai 1991 . Isi dungan Batu Surat Terengganu meru pak catat jel pem erin tahan Terengganu ke-14 Masih . waktu , pe meri ntah gelar Paduka gua pem erin tahan , walau bagaimana ahli sejarah siapa pe meri ntah ( Muhammad Salleh 1983 ; Izziah Suryani 2010 ) . Wujud Melayu berland hukum daerah sangat jauh pantai laut sungai meru pak sangat per alkan ahli sejarah . Namun begitu pe milih buat alternatif gelak risi serang ( Othman 1990 ; Izziah Suryani 2010 ) . 199 KENAPA BATU SURAT TERENGGANU KONTEKS SEJARAH MELAYU kenal Batu Surat Terengganu sejarah Melayu . Antara ; Bukti Islamisasi Awal Melayu Batu Surat Terengganu jukka fakta baha pantai Melayu , Terengganu rawal Melayu gamal seluruh . , ter teori akwa Melaka meru pak rawal Melayu , kembang jaja tak luk payar Melaka . logiknya , buk erima arkan wujud nya ifak khusus , mi skrip , tua , institu , kubur orang lamak ter sekali peng uh pem kiran berke kalan dikes peng anya luas masya rakat ( . Hossein Nasr , 1990 ) . Anda bukti diambilkira , pantai Melayu syarat buk ifak buk memang ter lengkap pantai Terengganu Lantan bukan Pantai Barat Melayu . Hal bantu fakta samping . Antara , fakta sejarah Terengganu singgah saudagar Barat jalan ke-13 ke-14 Masih . Hal fakta Islamisasi Champa Indo sama nya realiti Terengganu . Hal bukti Batu Surat Phang , Champa tarikh 1309 Masih ( - Attas , 1969 ) . Batu Surat Terengganu Kukuh Teori Tuan Melayu konte ks , lapis masya rakat maklum baha paduan kaum sangat perlu , tetap masya rakat maj muk harus hakik sejarah jol Batu Surat Terengganu . Melayu meru pak pe milik cinta konte ks paduan ikut nera , gamal sikap tolak bila tuh istimewa milik . Bumiputera , soal sifat setia milik duduk bumiputera warga memang . Hal dil duduk bumiputera . Sikap tolak diam alkan , bukan tahu mendes luka hati peng . , peng merdeka 200 hormat sosial rai sem merdeka ter capai tuh Melayu . ( 1997 ) , prinsip Melayu punca sebab ; Sifat tamad Melayu manusia Melayu beras pe ter syariah . ; Nisbah ban darah manusia Melayu dic tahan Melayu hadap jaja . Tiga ; Nisbah sifat toler ans sudi manusia Melayu Melayu tinggal etap Melayu . Hubung , Jani Halim ( 2006 ) , manusia Melayu mampu memb tamad Melayu beras gamal pendek mesra adil peng punca peng syariah . Fakta sejarah peng , harap bentuk sifat tolak . Batu Surat Terengganu Kukuh Bukti Wujud Jaring Melayu Banyak masya rakat tamad Melayu beras tamad maritim beras labuh berta raf . kanny tamad maju , anya ter dif budaya . , tamad maritim dila milik bentuk kota ter susun bilang duduk agak ( kosmopolitan ) ( Agil Omar , 1994 ) . Terus , uk huw ummah Melayu nd Melayu jalin erat sama peng . soal , dil bentuk jalin ( Jaffary Awang 2000 ) . Pertama , ilmu penge tahu beras budaya ilmu sejati ( , 1997 ) . utama nya bers angkut tenaga ulama yu burk Melayu . Hal rb ukti bila Melayu gamal sikap iran orang ulama dil antik pakar juk sesuatu institu ( B J O Schrieke , 1957 ) . Begitu saling gantung sesuatu pegang . contoh , Sheikh Nuruddin - Raniri , tetap dil antik pakar juk Acheh , Terengganu Pahang . Begitu soal Melaka dir juk rasmi jemaah ulama Acheh ( Rahman 1990 ) . intel ek tual ja intel ek tual Dua , banjir ilmu Melayu . kitab mulan dise terima pakai luas Pasai , kemudian nya bentuk 201 kerang intel ek tual diam alkan luas Melaka . Tiga ik Melayu . dil mampu kukuh dalam Melayu ( Nabir , 1987 ) . - musuh ragam Kristian Buddha tin mence anggap musuh bantu erik Melayu ( Ibrahim Bakar , 1994 ) . soal peran Melayu sekali dil takat indak jemput ulama sel pe nasihat pem erin tahan , jalin erat pe meri ntah kota Mekah . mended Melayu masya rakat kemudian nya langsung mes jalin intel ek tual ( Abd . Jalil Borhan , 1996 ) . Teori masya rakat Melayu Melayu meru pak tamad maritim temu labuh bangs maju babka dif budaya ilmu penge tahu . Bukti Tanda Wujud Tamadun Terengganu Lebih Batu Surat Terengganu tarikh 4 Rejab 702 Hijrah 22 Februari 1303 Masih meru pak buk rawal wujud Jawi Melayu Tenggara sekaligus memb ukti keda tangan wal 1303 . Batu Surat Terengganu gg arkan rusia 700 tahun meru pak batu punya uk iran Jawi . memb ukti sampai Terengganu nya Melaka 1409 . Jawi percaya cipta Terengganu takat jumpa barang ifak ung tulis Jawi ter Batu Surat Terengganu . sekaligus memb ukti dar pe meri ntah laksa Undang - Undang hukum Terengganu bagaimana batu . jumpa nya batu jukka baha Terengganu waktu pandai tulis baca . Dar Batu Surat Terengganu ning cinta lang Terengganu khusus nya umum . kenal " " ( IAC ) dia Barbados 31 Julai 2009 nara Batu Surat Terengganu khazanah eli hara bentuk doku ment generasi . Ibn Khaldun , sesuatu tamad muncul kiran wujud . Antara : ) Amal budaya ilmu . 202 ii ) Amal cara hidup betul ikut - Tauhid . iii ) padu mene gagi imbang . iv ) dia khidmat sosial . ) pem bangun sesuatu geografi beras rter semangat paduan ( Asabiyyah ) sama ahli . vi ) Wujud hirak susun lapis masya rakat tru kt pem bahagia masti masya rakat penuh . Sekira sudu sesuatu tamad nya tak Ibn Khaldun , jelas sekali anya ter holi stik Forlan ( nama kota Terengganu ) batu temu . Bukti Canggih Dakwah Jalan Mubaligh Melayu dir juk Jawi Batu surat , fakta kukuh teori nyata kec anggi dakwah ligh Melayu . Kemuncak jaya dakwah rb ukti mua batu Terengganu . Kaji baha pendek dakwah ja lankan ligh dil rper rapi . Asas semangat , dil bagaimana dakwah Melayu ja lankan peringkat , lebih had dominas dat Melayu pra - Melayu . konte ks Melayu , contoh dakwah guna pendek apati , nya , ligh kaji tru kt masya rakat Melayu beras duduk ( Mohammad Redzuan Othman , 1994 ) . babka tin beransur - dekat pk Melayu nilai ( Moshe Yegar , 1979 ) . tru kt kalk tetap anya nilai . Paul Wheatley ( 1961 ) , alny Melayu konsep Devaraja Hindu - Buddha tetap anya diab prinsip khalifah Allah muka ( Ngah , 1983 ) . Contoh dil sikap ligh gaku budaya dakwah . Sarjana lakk ajar tel sesuatu budaya meru pak cara hidup ( ) sesuatu masya rakat ( Abd . Jalil Borhan , 1996 ) . Tahu soal kanny saran dakwah . konte ks Melayu , penge tahu ter obj ek dakwah babka ligh mampu hapus budaya buruk masya rakat Melayu beransur-ansur khusus nya ter inci 203 bantu institu . Hal dil fakta bagaimana budaya Melayu beras dominas dat pra - kuat pegang masya rakat Melayu keda tangan ( , 1989 ) . kemudian nya ter kese dar ter luas nya baran aji lang masya rakat Melayu ( Rahimin Affandi Abd . Rahim , 2000 ) . dakwah khusus guna . rang khusus ambil kira sekitar saran dakwah ndak sampai sej . jelas , konte ks Melayu , pe mbu ; 1 ) Cipta intel ek tual Melayu . Rujuk asal usul cipta peng masya rakat Melayu , sekali paksa terima kasih sumbang ulama Melayu bahasa Melayu ( Amran Kasimin , 1987 ) bentuk jawi , ja alat kembang ilmu ( Omar Awang 1981 ) . Fenomena ambil kira elemen bentuk pilih bahasa baran ilmu dil sarjana banyak , cipta Urdu Parsi Iran rter bentuk nya bahasa Arab sedikit peng ubah ua ian ( Omar Awang 1980 ) . 2 ) Beri nafas ter Bahasa Melayu guna langka juan asal cipta annya alat baran , dii ktir af bahasa muni kasi ( franca ) ter Melayu ( Mohammed Redzuan Othman , 1994 ) . peng ktir bangs , kemudian nya sedikit pema tangan bahasa Melayu dil ulama Melayu sila gemuk bahan ( Hashim Musa , 1994 ) ok ok tambah nilai Melayu lahir intel ek tual Melayu cerita Melayu ( Siti Hawa Haji Salleh , 1987 ) peru tradisi Melayu ( Hashim Awang . , 1988 ) . Kemudian , kerang paduan ummah , karya Melayu guna kembang sebar Mekah , Bombay , Istanbul Kaherah ( Mohammed Redzuan Othman , 1994 ) . jukka bagaimana bila terima salah ummah dunia , karya intel ek tual Melayu ( Jawi ) terima luas mutu akademi knya ilmu ( Md . Sidin Ishak , 2000 ) . khusus sumbang baran ilmu , mana faat sarjana Melayu . Antara 204 suci niat ulama Melayu juan tulis lu maklum lengkap betul , peduli soal faat ( royalti ) dipe orang arang , hal nya per juan gk lang garang konsep intel ek ( Norliza Mohamad 1999 ) . jel kenya taan erik A H John kaji jawi ;  authors students . aims . Islamic principles emphasized writings commentaries glosses , assessments achievements Jawi authors  ( A H John 1984 ) . 3 ) Tulis ilmu bebas peng uh pandang - pra - beras . Tulis undang nya , guna contoh teks Hukum Kanun Melaka , jelas sapi unsur campur uk dat . Suai latar belakang masya rakat gamal sosial ter tutup , hal peng kae prinsip syariah ringkas , ter batas ( M B , 1978 ) . Hasil usa hak fuq Melayu - rat ter peng uh dominas Melayu , sedikit sedikit - hapus . bentuk tulis nya , dungan gambar undang benar pandang Melayu yu Hukum Kanun Melaka ( Kadir Muhammad , 1996 ) . TUTUP Batu Surat Terengganu meru pak berta raf wakil bangs Melayu maka usaha serius dil cung berapa rahsia keistimewaanya . Dar masya rakat annya lahir generasi kenal sejarah asal-usul bangs Melayu sekaligus mel hara nilai sejarah tamad . RUJUK A H John . ( 1984 ) .  Malay  , , Jerusalem , . 2 . Ab . Aziz . Zin . ( 1995 ) .  Minhaj Dakwah : Kenal  , Jurnal Usuluddin , bil . 3 . 205 Abd . Jalil Borhan . ( 1996 ) .  Sumbang Ulama kembang Melayu  , Jurnal Syariah , . 4 , bil . 2 . Kadir Muhammad . ( 1996 ) . Sejarah tulis Hukum , : Bahasa Pustaka . Rahman . ( 1990 ) . Pikir Umat Nusantara , : Bahasa Pustaka . Rahman Aziz . ( 2004 ) . Pugar Semangat Patriotisme , Sintok : Terbit UUM , 2004 . Rahman Haji Ismail . ( 1995 ) .  Nasionalisme Melayu Nasionalisme Melayu Tanah Melayu : Bincang Soal Mula  , - Sejarah ( Esei Harga Dr . Suntharalingam ) , Pulau : Terbit USM . Jani Halim . ( 2006 ) . Kapal Melayu Selat Melaka Abad 15 18 , : DBP . Amran Kasimin . ( 1987 ) . Bendahara Arab Bahasa Melayu , Bang : Terbit Universiti Bangsa . Awang Salleh . ( 2000 ) .  Patriotisme Globalisme Konteks Gera Bahasa Sastera Bangsa  , Latiff Bakar ( ed . ) , Globalisme Patriotisme Sastera Melayu : Kertas Sastera 1995 , : DBP . . . . Schrieke . ( 1957 ) . Indonesian Sosiological Studies , 2 , Hague . Hashim Awang A R ( 1988 ) .  Laku Makan Rangka Teori Ubat Budaya Melayu  , Fenomena , Siri terbit Aji Melayu , , bil . 6 . Hashim Haji Musa . ( 2005 ) .  Arah Ajar Titas Etnik Holistik  , Bangsa - 4 Ajar Ajar TITAS IPT 2005 , anju Ui TM Riveira , Melaka , 9 - 11 Jun 2005 . Hashim Musa . ( 1994 ) .  Sejarah Jawi  , Melayu , . 2 . Ibrahim Bakar . ( 1994 ) . Islamic Malaya , : Terbit Universiti Malaya . Izziah Suryani Arsyad . ( 2010 ) . Batu Surat Terengganu : Ulas Tafsir Perspektif Pengaruh . Yusof & Rashid Hamat  , Batu Surat Piagam Terengganu Wadah Intelektual Tamadun Melayu , Terengganu : Muzium Terengganu . Jaffary Awang . ( 2000 ) . Ummah : Malay Muslim Intellectuals , Tesis Ph . Birmingham . M B . ( 1978 ) . , Oxford : . M B . ( 1992 ) . Islamic . Terj . Rohani Rahim , Rohana Mamat , Anisah Ngah , : Bahasa Pustaka . Md . Sidin Ishak . ( 2000 ) . Malays , . 206 Mohammad Redzuan Othman . ( 1994 ) . Malay , 1880 - 1940 , Tesis Ph Edinburgh . Ngah . ( 1983 ) . Jawi : Islamic Malay Muslim Scholars , Singapore . Moshe Yegar . ( 1979 ) . Islamic Institutions British Malaya , Jerusalem . Muhammad Salleh Haji Awang . Iman 1337 / 1918 M . : Utus Publications & Distributors Sdn Bhd ( 1983 ) . Sejarah Darul Nabir . ( 1987 ) .  Turki Melayu : Tinjau Sejarah Dua  , Jebat , bil . 15 . Noor Azam . ( 2004 ) . Ruang Cetus Minda , Berita , Ahad 19hb 2004 . Norliza Mohamad . ( 1999 ) . Hakcipta Aspek Teori Harta Intelek Perspektif , : Akademi Aji Universiti Malaya . Omar Awang . ( 1980 ) .  Terengganu Earliest Finalisation Jawi  , Museums , . 25 . Omar Awang . ( 1981 ) .  Arabic Sources Islamic Malay A D , Sufism  , Islamika , . 1 . Othman Yatim & Halim Nasir . ( 1990 ) . Epigrafi Awal Nusantara , : Bahasa Pustaka . Paul Wheatley . ( 1961 ) . , Singapore . R O Winstedt . ( 1961 ) . Malays : , Singapore : . . Rahimin Affandi Abd . Rahim . ( 2000 ) .  Fiqh : Suatu Tinjau Sejarah  , Fiqh , Arah Fiqh Kini , Selangor : Sungai Buloh . . Hossein Nasr . ( 1990 ) . , London : Kegan Paul . S M Naquid - Attas . ( 1969 ) . Islamization Malay - Indonesian , . Siti Hawa Haji Salleh . ( 1987 ) .  Kesusasteraan Hikayat Suatu : Suatu Bincang Hikayat Isma Yatim , Cendekia Kesusasteraan Melayu tradisional , . Agil Omar . ( 1994 ) .  - Sharing Malaysian European :  , Jurnal IKIM , . 2 , . 2 . Hussein - Attas . ( 2005 ) .  Watak Tawan Bangun  , ( ed . ) , Pascakolonialisme Mohamad Mohamad Pikir Melayu , : DBP . Utus , Sabtu 25 Ogos 2001 . 207 . ( 1997 ) . Jelas budaya Ilmu , : Bahasa Pustaka . . ( 1989 ) .  Stratifikasi Sosial Melayu  , Melayu : Struktur , Organisasi Manifestasi , . Zainal Kling . ( 2000 ) .  Rana : Akar Umbi Hidup Essensi Wujud Manusia  , Padu , Bil . 3 . 208 LANGSUNG BUDAYA CHETTI MELAKA GLOBALISASI Siti Nurul Izza Hashim , Norafifah Ab Hamid , Rawi Nordin , Rafedah Mohsan & Muhammad Faidz Fadzil ABSTRAK Chetti meru pak dagang kaya layar Pulau Melayu , khusus nya Melaka ja lankan aktiv ke-15 . samad konte ks kahwin campur masya rakat Chetti masya rakat wujud masya rakat punya budaya ter . Namun begitu , kembang serba moden budaya dat masya rakat had peru diri masya rakat . Kaji bert juan tel jauh emeli hara langsung budaya masya rakat isasi . kaji guna kae kuali eneru analisis ter sekunder . Kaji arkib , kaji doku mubu dil masti sahih maklum muka fakta . kaji baha masya rakat Chetti aktif mel hara budaya mampu tahan diri masya rakat chett rasim lasik masya rakat dominan . Kara meru pak suatu positif masya rakat khusus nya Melaka . Implikasi kaji menge spek budaya masya rakat Chetti ikan komp hens ngena emeli hara budaya . DAHULU meru pak multi et nik unik punya sejarah nya sendiri . Wujud masya rakat pel bagai kaum faktor sejarah af anya meru pak . faktor emang iran pel bagai kaum kemudian nya bentuk kemajmukan masya rakat punya keren budaya . Salah syara ter bentuk masya rakat Chetti dar etap khusus nya Melaka jak Sultan Melayu Melaka . Wujud masya rakat Chetti percaya dat budaya nya ter dil sudu jauh masya rakat mampu tahan budaya dominan peng uh diri , budaya dat et nik bangs . Kertas cuba uri budaya dat kaum chett 209 peng uh paksa api masya rakat kom pos masya rakat dominan . KONSEP BUDAYA , GLOBALISASI bincang lanjut lebih berke naan konsep budaya , masya rakat isasi . Konsep Budaya Budaya Kamus rt tamadun , kema juan fikiran , akal cara berfikir , laku , seb ( Kamus , 2010 ) . Kamus Bahasa Melayu Utus rt kema juan rohani , jasmani , maju akal budi , kultur , ( Haji Zainal Abidin , 2002 ) . aji tropo log nyata tumbuh budaya suatu perla manusia ajar . Ainul Mardiah & Faisal pandang ahli antropologi , Kadir definisi budaya tindak-tanduk , laku , gerak-geri manusia rka akal fikiran . definisi budaya suatu gabung  budi   daya  terjemah segala cipta , peng fikir manusia . Maka , budaya memba maksud segala nati jah cipta . Kaji pandang Hasyim Awang nyo ng pandang Kadir mana budaya cipta manusia , sifat kreatif inovat manusia ( Ainul Mardiah & Faisal , 2015 ) . Badri Yatim ambil pandang Effat - Sharqawi buku Falsafah Budaya ngata rt budaya adab , budaya al-thaqafah ( Bahasa Arab ) , ( has Inggeris ) , al-hadharah ( has Arab ) , ( has Inggeris ) . hal - kembang ilmu tropo log , ter beza rt istilah budaya bentuk ung kapan semangat suatu , gambar bentuk seni , sastera , . Sedang meru pak - kema juan , bentuk , ( Badri Yatim , 1999 ) . Konsep budaya perspe kt sesuatu budaya terima selagi lampau batas tetap syariat . makna entang konsep pe lb agaian budaya malah seirin konsep pe lb agaian budaya . Bagaimana sebut - Quran ( - Syuura , 42 : 38 ; - Hadiid , 57 : 25 ; -  raf , 7 : 181 ) meru mus , manusia punya dapat dil ucap , kata , sikap buat . jel manusia fitrah ja Allah SWT bentuk , kelompok budaya beza harus hormat 210 pe lb agaian beza umrah hukum ( Noraini Omar , 2014 ) . Konsep definisi Kamus Ajar Edisi manusia hidup - sesuatu tur cara ter tentu ( Kamus Ajar Edisi ) . Individu , keluarga - meru pak . et nik pel bagai kaum harmoni konte ks , memb masya rakat teguh . diri pel bagai kaum gamal budaya , , bahasa , dat cara hidup ter sering sebut masya rakat majmuk . sejarah nya , masya rakat punya ku ku wujud masya rakat beril , dukung cita murni bangs rter konsep bangsa . Namun begitu , konsep masya rakat makan konsep bangs dua punya maksud berbeza , meru juk ent . konsep luas skop nya meru juk cita , - masya rakat nya gga cita maju 2020 beras bangs padu kenal bangs . Bangsa meru pak bangs idam keh aki rter et nik harmon ( Ruslan Zainuddin , 2005 ) . bangs meru juk daulat nya hidup satu padu pem ahan turun , kaum , , bahasa , budaya , daerah lain . pem erin tahan undang dil aksana percaya nd . contoh , kom ponen bentuk bangs , bangsa , Lembaga ( Ruslan Zainuddin , 2005 ) . Konsep Globalisasi Globalisasi meru pak tak diba sem duduk geografi . akhir punya sem ruang langit . Kamus definisi fenomen ecil manusia sebab kembang . isasi , meru pak kembang pe isasi . bers padan geografi tetap peng uh jang kau sem , , bahasa , budaya , ideologi , spek hidup manusia . 211 CHETTI SUDUT SEJARAH Masyakat Hindu Ana Melaka kenal masya rakat chett meru pak . Chetti wujud kahwin campur dagang Hindu masya rakat Melayu , Cina , Batak Jawa ( Noriah Mohamed , 2005 ) . Kaum Chetti wujud 1500 , sem Sultan Melayu Melaka . asal Chetti kata daerah Panai Tamil Nadu . Sejarah iran masya rakat Chetti dagang kaya Melaka ja lankan aktiv . memba sem ja aktiv berla juan berla ( Ravichandran , 1997 ) . Sebab pe ru lang alik Melaka , maka pem erin tahan Melaka dia khusus masya rakat erik nama Kampung Keling . Tempat bert juan urus masya rakat . buku Sejarah Melayu Hikayat Hang Tuah Kata Keling Kalinga Kalin ' Kalinggam kenal Benua Keling nama kampung asal . Nama kemudian singkat Kaling nya sebut Keling ( Azharudin , 2012 ) . Tempat kom Kampung 7 Gajah Berang , 1 . 7 Melaka . chett Melaka beza chet chet kenal hutang Chetti ana ( Noriah Mohamed , 2005 ) . Chetti meru pak pe hindu teguh . peru milas jadi ter masya rakat , pegang hindu tetap untuh . segel tir ketu Chetti Kristian kahwin campur Melayu Cina ( Valliammai , 2017 ) . LANGSUNG BUDAYA CHETTI GLOBALISASI moden pe lb agaian gg ih memba pak cukup ter sosio-budaya bangsa . Hakikat masya rakat paksa had pak . konte ks ini masya rakat Chetti had situ suatu gambar . Namun had moden mampu langsung budaya dat masya rakat . tel , kertas jel ter inci aspek budaya bagaimana masya rakat menang konte ks langsung budaya . 212 , Percaya Pantang Larang Chetti meru pak peng Hindu . Setia kepa tuhan pegang kuat lang masya rakat Hindu Ana Melaka ( Paramasivam Ibrahim , 2016 ) . Valliammai / Asinnaperumal ditemubual 26 Julai 2017 Kampung Chetti , Gajah Berang jel sudu sejarah kaum berkah gadis Melayu tetap Hindu tetap pegang percaya . ku ku Melayu faktor bab hal . konte ks masya rakat Chetti Melaka ragam Hindu ter lang sebab faktor kahwin nya . campur anak kahwin berkah campur - et nik berla berko muni kasi bahasa Melayu , budaya dominan hidup pasang budaya Hindu khusus nya mel spek dat Hindu . Ahli kom Chetti kata pegang teguh gamal amal ketat peng Hindu . Pegang tuh ter Hindu babka hidup kom Chetti berk - aktiv ku il ja ahli kom temu . Aspek - aspek budaya Tamil unsur budaya sosial ibu meru pak ( Hun , 2015 ) . konte ks percaya pantang larang , pantang larang masya rakat Chetti larang gadis nyanyi masak percaya kelak berkah lelaki . dara larang duduk muka pintu kelak percaya suka dapat jodoh . percaya sedikit pinggan makan berkat rezeki . Larang pinjam garam waktu diam alkan percaya buat rezeki undang kemi ( Muzium Chetti , 2017 ) . konte ks pantang larang masya rakat Melayu pengaruh lang masya rakat Melayu gamal pantang larang . Bahasa Chetti masya rakat Chetti langsung babka masya rakat garu bahasa dominan masya rakat Bahasa Melayu . Bahasa Chetti wujud sebab nya tem bahasa masya rakat Chetti waktu masya rakat Melayu tempat . Tembung bahasa kela maan bentuk suatu bahasa masya rakat bahasa Chetti . Bahasa Chetti mirip bahasa Nyonya namun beza ( Omar & Ong , 2016 ) . 213 Chetti punya ek sendiri . Sekira kaum Nyonya guna  lu   gua  meru juk  awak    kaum Chetti guna  engkau     engkau  sebut  engko  cara annya mirip ek Muar , Johor . berke mah iran lagu sayang , joget ( Muzium Chetti , 2017 ) . Generasi masya rakat Chetti alny tahu rba has Tamil pernah dia bert guna bahasa ( Omar & Ong , 2016 ) . Hal sebab anak perhati kaum ibu meru pak . Bahasa Melayu aul masya rakat . kaum bapa ter lib aktiv sering keluar dagang . Sebab generasi Chetti suka bert Bahasa tamil gagal asain ( Valliammai / Asinnaperumal , 2017 ) . Tradisi Jenis masakan tradisi masya rakat Chetti mirip kaum Nyonya , Portugis Melayu . Lauk - pauk masak pindang , telur masak belimbing , cen masak cili , masak , timun santa , masak kuah lain-la . meru pak lauk-pauk tradisi masya rakat Chetti Melaka . Banyak lauk-pauk pedas peng uh masya rakat pedas ( Muzium Chetti , 2017 ) . Asimilasi masakan Melayu dominas masakan masya rakat . Antara kuih ondeh - ondeh , kuih dodol , kuih dadar , kuih koci , kuih gomak , kuih sargon-sargon , kaya , kuih kanda kasturi , kuih lapis , pulut hitam , kuih mp udang pel bagai kuih mengal milas masakan kaum Melayu ( Paramasivam Ibrahim , 2016 ) . , tumis , belacan , sep masak nanas , bilis , pindang , udang , otak , cen uk masakan nyer masakan Melayu . ari kaum Chetti Melaka lemak . sayur , diam alkan lang masya rakat Chetti , utama nya musim ayaan Hindu payasam , ( acar ) , , puttoo , vadei , thosai , idli , sar , halva , ( ) , kacang , appalam ( papadam ) ( Paramasivam Ibrahim , 2016 ) . samping masya rakat Chetti punya masakan tradisi unik , keche kemul . Kebiasaanya masak cara sem kenduri arwah kelapa panggil  Sembahyang Lap  anya ja lankan lap kem ian orang . masak guna beras lembu . kemudian nya makan melaka buah nenas timun . chidi muli 214 meru pak jamu sering aji sambut sesuatu kebe saran ( Muzium Chetti , 2017 ) . Valliammai / Asinnaperumal ( 2017 ) ter pel bagai jen jua pel bagai latar belakang , masya rakat Chetti beras masakan Melayu tetap . tetap masak nya jikan masakan Melayu hidup hari tetap majlis-majl dia utama nya mel ahli keluarga masya rakat Chetti . Pakai Tradisi fes pakai moden garu cara pakai generasi Chetti . Walaubagaimana Valliammai / Asinnaperumal ( 2017 ) pakai tradisi lupa tetap utama nya hari ayaan majlis-majl kerai perkahwinan . Namun pakai buat sutera asli suka dipe tambah nya babka anya suka milik . Pakai tradisi Chetti mirip bangs Melayu kebaya labuh sarung Nyonya Melayu biasa sapu tangan bahu kanan lelaki berk ain pelekat , baju Melayu labuh kain serban tutup kepala ( Muzium Chetti , 2017 ) . Kaum lelaki dewasa umur 50 - 70 tahun meme teguh cara pe maka masya rakat Chetti . biasa , baju berle ngan panjang , kain sarung , pelik ema kaum lelaki dewasa . Maka anlah , lihat akan Melayu pakai cara kaum Melayu . pemuda masya rakat Chetti , pakai ala-barat moden gemar . pakai khusus pemuda-pemudi Chetti mah hadir kahwin musim raya . Pakai tradisional Tamil lakk keluarga pemuda Chetti ku il sem hadir sesuatu pesta ayaan ( Paramasivam Ibrahim , 2016 ) . dewasa 50 - 70 tahun , lihat sama Melayu . Sekali ng , kaum Chetti Melayu . Sarung kebaya , kebaya labuh pakai ema dewasa Chetti . pemuda Chetti , pe Chetti 15 40 - pilih pakai kain sarung , kebaya labuh , pakai moden , lebih pe moden Chetti . Pakai tradisional Tamil , Chuditar , baju Punjabi hadir cara kuil , hadir dat keluarga , musim ayaan ( Paramasivam Ibrahim , 2016 ) . 215 Perkahwinan Paramasivam Ibrahim ( 2016 ) dapat baha unsur milas dat kahwin masya rakat Chetti Melaka dat sanding , dat mandi pengantin , ian bunga rampa pakai pengantin menge kalk dat biasa dil Hindu . Namun begitu , biasa dat kahwin len akibat cara Hindu moden kesan isasi . teliti , tradisi kahwin masya rakat Chetti sangat unik . Hal banyak dat diam alkan punya sama dat diam alkan masya rakat Melayu utama kahwin erik sayang . , nyanyi pantun . Kaji nemu Valliammai / Asinnaperumal 26 Julai 2017 Kampung Chetti , Gajah Berang ngumpul kait dat tradisi budaya diam alkan masya rakat Chetti . temu baha alny ibu bapa cari jodoh sesuai bantu saudara mara . Bahkan , bantah anak memba ntah gelar derhaka . , segala urus tunang kahwin diu ibu bapa saudara mara . Sami main peran waktu tunang kahwin tarikh lahir nama . Syukri , Adnan Chiff Akid ( 2003 ) jel baha dat masya rakat Chetti dat risik , mang bert unang memba hantar tujuh dulang biji kelapa , , jen buah , dulang buah kurma batu , mawar dulang isi pasang pakai pengantin , cincin . Narayanasamy ( 1976 ) , nyata baha tunang dia khiri jamu masakan chetti . Valliammai / Asinnaperumal , kahwin masya rakat Chetti pelamin . Kebiasaaanya kahwin dia . Pakai pengantin lelaki panggil  Dahbo  pakai pengantin perempuan panggil baju labuh kain songket dise Melayu atas kepala lintang . dahulu , pengantin maka  Tabok  pakai kahwin per buat kain sutera . Namun begitu , kesan memba arah moden ubah pakai tradisi masya rakat Chetti . , pakai pengantin lelaki maka  Dot  , pakai warna putih pengantin perempuan maka . , pengantin lelaki maka pakai beza arak . Sijil kahwin masya rakat Chetti guna bahasa gger kse kahwin per buat perak . 216 Terus dat hal khem kahwin cara gantung . hal dina ik hari tiga . langsung nya kahwin , segala siap barang sedia . Ibu bapa pengantin berk jung sahabat saudara mara jemput . siri jemput mera ikan kahwin . Biasa masya rakat Chetti dia waktu pengantin perempuan . Siap beras kunyit , pak , bunga rampai , bunga tangan , pasang baju pengantin lelaki perempuan pasang bunga malai kalung . samping , ter dat cara sandanggu , cara buang belah belah malam . Paramasivam Ibrahim ( 2016 ) lihat baha suatu dat wujud dat kahwin masya rakat dat sanding . Kaji baha dat kahwin masya rakat Chetti jukka unsur milas masya rakat Melayu ian bunga telur bunga rampai , peng bunga ggar , peng pelamin , sayang , joget lambak . teliti , diam alkan masya rakat masya rakat Chetti unik berbeza . Lahir lah iran masya rakat Chetti , anggap kotor . Biasa , mas uk bua ian 16 hari tarikh lahir . - 16 , ibu ndak lah members ihk diri cara  Puniathanam  . Kemudian , dir jiska bunga tanum , members ihk . Rambut cukur botak kepala nya sap serb uk cendana campur jukka kepala bayi . , adik ik lalak belah ibu buai . Belanja anggun bapa saudara belah ibu . Nadarajan ( 2003 ) , jel baha dat lah iran masya rakat Chetti unsur milas masya rakat Melayu tara . Walau bagaimana , pantang larang ibu bersa lihat sama budaya masya rakat Melayu . Biasa , ibu ung arkan , jem pakai , uk ses walau sekali dil pegang kuat masya rakat Chetti turun . Upacara leng perut Valakappu dil ke-7 ibu salin . Kaji baha cara kuat masya rakat ikut masya rakat Chetti Melaka . 217 Mati Mati meru pak manusia muka . Bagaimana , masya rakat Chetti ragam Hindu punya pantang larang sendiri . mesti matu segala pantang larang gelak barang . Pantang larang arkan kubur , barang hibur arkan gambar balik dinding . Warna - warna cerah corak guna sem kabung . kem ian , peng hun arkan hadir barang ku il kotor . berk 16 hari waktu , makan sayur . Kemudian , ke-16 , ja lankan cara members ihk bunga sempurna dil sami . Telah selesai cara , mula lawat jiran , pergi ku il makan daging . , ulang mati , cara sem mati dia kuil . Lazim , barang ayaan tunang kahwin rai tahun . samping , cara  Parchu  dia dia ema mati dile tak daun . Bahkan , daun mesti angka ganjil . Hal , percaya baha roh mati pulang keluarga nya ( Eng Moi , 1989 ) . Kaji baha masya rakat Chetti Melaka pegang teguh adat . Tradisi tradisi masya rakat Chetti sering daun mangga gambar dewa dewi gantung pintu ikut keluarga . Tuju keluarga barang malapetaka , kecel roh ghaib jahat rahmat sejahtera peng hun . ciri meru pak peng uh Hindu anut , tetap balik susun daun ter simpan rahsia masya rakat Chetti beza masya rakat . Chetti yu cu cu daun mangga rapat bilang daun mesti ganji masya rakat yu agak jarang . cermin ketel ian halus masya rakat Chetti . Lazim , daun tukar tahun ayaan Ponggal , ayaan Saraswathy Pooja ayaan Sinthai . , tengah masya rakat Chetti punya seram bi sedikit lantai panggil teruna . samping , masya rakat Chetti matahari terbit 218 ikut percaya baha matahari meru pak dewa punya kua sayang ikan subur laman ( Valliammai , 2017 ) . Raya Chetti Chetti Hindu peng setia pegang teguh pantang larang . Raya Ponggol Syukur nenek moyang tuhan meru pak ayaan nya masya rakat gira percaya . , ayaan nya turut punya nilai budaya keluarga . Hari Ponggal kenal Bohgi , masya rakat members ih barang lusuh . , pakai barang beli . Ponggal , ahli keluarga masak uk kaum keluarga , saudara jiran tetangga tinggal dekat . tiga kenal Mattu Ponggal waris temu dikh mera ikan lembu pemba jak padi . , lembu hias . samping , masakan erik lembu kaum tani . empat , Ponggol kenal Kaanum Ponggal . Lazim , masya rakat Chetti lawat saudara menger saudara https www melaka gov my ms lain-la / ucap - - / koleksi - ucap - 2016 / januari / 31-01-2016 - sambut - pesta - ponggal - i-dataran-jasin . pdf ) teliti , masya rakat Chetti sambut ayaan Ponggal nenek moyang . Walau bagaimana , generasi muda kurang paham rt logik ayaan tetap nilai kemas rakat ter nya lavan asik ikut keh situ . , masya rakat Chetti mera ikan ayaan Deepavali Pesta Cahaya masya rakat ragam Hindu ayaan Ponggol . Raya berwarna-warni cahaya . TUTUP Chetti meru pak salah et nik unik punya sejarah nya sendiri . Etnik menge kalk dat tradisi nenek moyang per generasi terus . Salah spek langsung budaya masya rakat bagaimana bera kultur berak odom masya rakat keliling dominan tinggal budaya tradisi nenek moyang 219 bentuk diri et nik . Bagaimana et nik , peng uh maklum spek kian bimbang pak khusus nya generasi muda . Namun nya masya rakat menge kalk budaya tradisi cara pk tradisi nenek moyang hidup keluarga sesuai sem masti langsung budaya masya rakat Chetti relevan . RUJUK Ainul Mardiah Jahidi & Faisal @ Faisal Hamid . ( 2015 ) .  Budaya Ilmu Ulama  : Kurun 1 - 4 Hijrah  Jurnal - Muqaddimah , Jilid 3 ( hlm . 63 - 74 ) . : Sejarah & Tamadun , Akademi Aji Universiti Malaya . Badri Yatim . ( 1999 ) . Sejarah Adab . Jakarta : PT . Grafinda Persada , . 1 . Haji Zainal Abidin Safarwan . ( susun ) ( 2002 ) . Kamus Bahasa Melayu Utus . : Utus Publications & Distributors Sdn Bhd , . 305 . Hun , . . ( 2015 ) . Perkahwinan Campur Fenomena Ana Semenanjung , Siri Kertas Kaji Etnik UKM . ( UKM Studies ) Studies ( ) Bang . Idris Haron . ( 2016 ) . Melaka https www melaka g ov my ms lain- / ucap - - / koleksi - ucap 2016 / januari / 31-01-2016 - an-pesta-ponggal-di - dataran-jasin . pdf Teks Ucap Sambut Pesta Budaya Ponggal Melaka 2016 31 Januari 2016 ( Ahad ) , 10 . 00 Datar Jasin , Hampir Daerah Jasin . Kailany HD . ( 1992 ) . Aspek - aspek Masyarakat , Jakarta : Bumi Aksara , . 128 . Kamus . ( 2010 ) . Bahasa Pustaka , , . 212 . Kamus http://prpm.dbp.gov.my/ Cari 1 ? keyword = , dia kse 28/8/2017 . Shukri Ariff . , Adnan Abd . Jamil . & Akid Kamijan . ( 2003 ) .  Kelompok Pupus  . Budaya . 25 ( 1 ) . hlm : 16 - 20 . Ajar . ( 2017 ) . , Edisi Moorthy , . ( 1997 ) . Bahasa . Bahasa Komuniti Melaka : Tinjau Sejarah Soal Linguistik Pola Umum , 40 - 65 . Muzium Chetti Melaka . ( 2017 ) . Kampung Lap Gajah Berang , Melaka . Nadarajan , . 2003 . Kaum Chetti Melaka . Kertas Sejarah Budaya Melaka 27 Ogos 2003 Maktab Guru Perempuan Melayu Melaka . Narayanasamy , . ( 1976 ) . Kaum Chetti . Kertas Sejarah Melaka 18 Mac 1976 Maktab Guru Perempuan Melayu Melaka . 220 Noraini Omar , et . . ( 2014 ) .  Pelbagai Elemen Budaya Ajar :  Online Islamic , ICI Ed , Jilid 3 , ( hlm . 1 - 11 ) . : Malaya . Lihat , https://jice.um.edu.my/index.php/O - JIE / / / 5282 , dia kse 28/8/2017 . Universiti Fakulti Noriah Mohamed , . . ( 2005 ) . jurnal bahasa . peng bahasa melayu kre chett melaka : analisis , 3 . Omar , . , & Ong , . . ( 2016 ) . Pilih Bahasa Chetti Melaka Chetti Melaka . Jurnal Melayu Bil , 15 ( 2 ) . Paramasivam Muthusamy Ibrahim Salleh . ( 2016 ) . Asimilasi Budaya Kaum Ana Melaka . Jurnal Pertanika . 3 ( 1 ) . hlm : 1 - 10 . Ruslan Zainuddin et al ( 2005 ) , Negara , Selangor : Fajar Bakti , . 3 Qutb ( 1978 ) . , Bandung : - Taufiq  PT . -  arif , . 70 . Valliammai / Asinnaperumal . ( 2017 ) . Muzium Chetti Melaka . Valliammai / , . ( 2017, Julai ) . Muzium Melaka . Eng Moi . ( 1989 ) . Komuniti Melaka : Kenal . Jurnal Antropologi Sosiologi . hlm : 55 - 72 . 221 222 SEJARAH IMPLEMENTASI DEKORASI CINA AWAL MELAKA Adina Kadir , . Salahudin Suyurno , Sarah Dina Adnan , Noorfazreen Aris & Muaz Noor ABSTRAK Pengaruh seni bina cina seni bina bila tukang - pe tukang cina ikut memb bangun - bangun Melaka dahulu . Melaka rik ter jalin erat Parameswara Dinasti . 1411 , Parameswara pergi Peking kun jung Laksamana Melaka 1409 jalin ilham pem bangun Melaka . - Melaka bentuk piramid rting menara bentuk peng uh cina . Antara , Kampung Keling Melaka rusia 200 tahun mula murah hati awan Cina Shamsudin meme luk . punya ukir cina tetap milik komponen menara pintu gerbang cina impliment seni bina . jelas lihat gabung budaya cina hubung mesra harmon . DAHULU rawal Melaka artikel mene Kampung , Kampung Keling Tengkera . Pilih tiga ikut wujud nya peng uh cina tru kt seni bina . peng uh budaya , seni bina garu unsur seni bina Cina . dil masjid Melaka jajah . Bentuk menara berge lom mirip bentuk ibadat Cina . Walau bagaimana Melaka tetap berland seni bina wujud Melayu - Nusantara seni bina bentuk tajuk meru ap tumpang . 1 Senibina Tenggara punya kait bentuk hampir masjid . SEJARAH - AWAL MELAKA bincang sejarah masjid rawal Melaka , buah kenal : 1 tumpang kenal bentuk Melayu - Nusantara . Melaka panggil nama  som pecah  . Som makna tulang sebut  pecah  . 223 Kampung Keling 1748 gemilang Melaka , pe etap Melaka nya lah pe Muslim Cambay . pe etap Melaka berkah masya rakat kahwin lahir lah generasi  Keling  Melaka . pena klu Portugis bangs eleh suatu kenal daerah  Upeh  . aktiv mengal merosot , bangs Keling indah kenal  Kampung Keling  . Daerah Kampung Keling ter letak hampir Kampung jarak nya kurang 500 . Kampung dias Shamsudin Harun 1728 M Kampung Keling 1748 M . koran mesra masya rakat Melayu bangs Keling . sebab , dominas masya rakat Keling hijrah keluar . kaum Melayu Keling satu , maka membe rik gelak bala panjang . Walau bagaimana , solat dil aksana ikut gilir gelak dua juan Solat . Kampung 1728 1728 M Shamsuddin Harun berke Cina Muslim . meru pak kapitan Melayu dil antik pimpin orang Melayu Melaka . Nama peng dil uk iran temba ter pintu masuk bahagia . Ukir pintu masuk buk Kampung ter Melaka rusia 260 tahun . Tapak asal Kampung kampung nelayan hun orang Melayu ragam . Lokasi kampung dekat Sungai Melaka nadi aktiv duduk kampung . Namun , , sekitar uduk masya rakat Cina monopoli usa hak kedai . meru pak sep enuh nya guna batu menara nya bentuk nya bentuk piramid . ja baran sem jaja Melaka . Harun bapa Shamsudin dulu nya kenal Tiong lahir sem pem erin tahan Dinasti ( Manchu ) . Kampung gung anak Shamsudin 1670 M , tetap PERZIM 224 ktir af tarikh rasmi 1728 M . Ezrin Arbi ( 1971 ) , Shamsudin memang nya rencana bangun diu kir uk iran Cina menara bentuk pintu gerbang Cina . Tuju belia lihat bangs Cina baha budaya Cina rhu mesra milas kese nian . punya meru menara bahagia kanan . Baik masuk pintu gerbang , kolam dil bahagia kanan . ruang solat ter kong guna pem bangun . Rekod PERZIM jukka mahkota menara sul . Begitu seram ik guna amp ung lantai waktu pem erin tahan Dinasti Qing . 2005 , PERZIM Melaka kategori Melayu klasik tingkat meru tangkup . masya rakat . Dagang - dagang Tengkera dina makan Tengkera lokasi ter letak Tengkera muk Tanquerah . beri nama Tengkera rda Tengkera Terengkera ambil Portugis Trangquerah maksud  artth -  . 1728 M meru pak salah ter Melaka . Kampung lap Ringgit . Banyak tinggal dekat pe etap berkah banyak nya Pakistan , Gujerat . gabung unsur seni bina tradisional Melaka seni bina Inggeris , Eropah . punya rsi elektrik milik Menara bentuk . menge kalk rper nyo ng meru . PENGARUH CINA AWAL MELAKA Melaka , bentuk surau unik apny bentuk piramid tingkat . rencam , hujung dil ukir berco rak cina . Hias uk iran meru pak impliment uk iran orang cina . , mimbar pem bentuk annya kayu ruki kait nya perabut-pera cina . Kampung , Kampung Keling Tengkera meru pak masjid Melaka punya pintu gerbang garu pintu gerbang cina hias dinding buat 225 tembi kar cina . Elemen - elemen memb ukti ada peng uh cina seni bina . Pengaruh asal usul jelas , namun dapat ngata peng uh seni bina cina seni bina bila tukang cina ikut memb bangun - bangun Melaka dahulu . Melaka rik ter jalin erat Parameswara Dinasti . 1411 , Parameswara pergi Peking kun jung Laksamana Melaka 1409 jalin ilham pem bangun Melaka . - Melaka bentuk piramid rting menara bentuk peng uh cina . kaji Kampung Keling , Melaka buat ajar Fakulti Seni Bina , Institut MARA . Anggar rusia 200 tahun mula annya murah hati awan Cina Shamsudin meme luk . punya ukir cina tetap menara pintu gerbang cina impliment seni bina . jelas lihat gabung budaya cina hubung mesra harmon . Nusantara , salah reka bentuk seni cina direk odk atur Agung Demak bangun 1478 M . ter letak Pantai Utara Jawa meru pak kembang ter Pulau Melayu . Uni peng uh cina kembang luas masya rakat cina hijrah Pulau Melayu . ter kesan seni bina cina dil punya sama guna aktiv kelas ikut tindi susun bumbung . kesan tukang cina dil peng jubin cina dinding bata cina , uk iran uk iran cina , dinding , pintu gerbang tembok batu garu Buddha . Tujuh pe layar arah Dinasti kanny teori ku ku baha reka bentuk meru has . Menara bentuk sul buc uk iran buk ku ku jukka baha seni bina peng uh . Seni bina reka bentuk bawa Melaka cina khusus nya 600 tahun lalu . Kembang sejarah tukang cina Melaka dil fasa sekitar - 15 M - 18 M . Fasa waktu pem erin tahan Dinasti ( 1368 - 1644 ) Sultan Melayu Melaka ( 1409 - 1511 ) fasa bila Melaka jaja ( 1641 - 1824 ) . ke-16 17 M ( 1511 - 1641 ) pem bangun mel 226 tukang Cina Melaka sebab jaja Portugis Melaka . DEKORASI CINA KOMPONEN pel bagai bentuk dekor Cina kom ponen - rawal Melaka . Antara : Bumbung Meru Melaka milik kom ponen pola su tahap . Bentuk piramid su kenal meru (  alah Mohamad , 2002 ) . 1 meru kenal bentuk rsu tumpang . susun diri akhir diso kong . sebut tumpang reka bentuk ter Melaka sebut piramid ( Mastor , 2008 ) . Nama rda bentuk punya lapis bahagia ecil bahagia puncak pusat . 2 teori memba has peng uh meru . Teori elop Pijper 3 ( 1947 M ) Stutterheim 4 ( 1948 M ) . pandang rting peng uh kosmo log Hindu seni bina rting kata peng uh seni bina Jawa ( Handinoto , 2007 & Vlatseas , 1990 ) . Dapat Halim Nasir , 5 belia yi seni bina Melayu punya garu hny ter keda tangan . - guna bentuk meru 1 Bumbung bentuk piramid kenal meru dil . biasa punya , , tujuh lapis tetap dil lapis . Salah dil Kampung Laut . sep enuh nya guna kayu meru pak ter . pandang ngata Kampung Laut Agung Demak ter letak Jawa . 2 bentuk piramid anggap simbol lalu  Roh  punca puncak ( atas ) bahagia  kubah  ikan simbol Satu ( tauhid ) lihat . 3 Pijper antara pelo por kaji seni bina asli Nusantara . Antara ter . tulis Stutterheim berke naan seni bina tradisi . 4 William Ferderik Sutterheim karya berke naan sejarah seni bina bangun ibadat Buddha Hindu . Kaji belia kesan seni bina ter ibadat pel bagai . Kaji belia fokus sejarah Jawa . rumah 5 meru pak karya tamu Institut Tamadun Melayu , Universiti Bangsa . Alam belia pe gawai muzi belia teliti , peng kaji tulis seni bina bangun utama nya cak soal tradisi estetika . 227 ap tumpang lapis sebut som pecah bentuk tajuk . belia , jen benar peng uh budaya Hindu - Buddha sangat kuat - 7 M - 14 M ( Halim Nasir , 1979 ) . Ramli ( 2000 ) gk nyer gunung Meru anggap tinggal dewa peng Hindu , masya rakat Melayu , rangga baha meru nya nenek moyang Melayu samping tin tutup halang rem masuk celah temu hujung . Teori elop Graaf ( 2004 ) 1 ( 1996 ) , dapat bina rting peng uh Cina kuat masjid kuno Jawa apny bentuk . Bukti teori dagang Cina dominan etap pantai Utara Jawa sambil bar . Slametmuljana , ciri meru benar ambil tukang . Gaya reka bentuk lapis tahu . kembang luas , maka belia dapat reka bentuk sep enuh nya . Gaya reka bentuk meru kata ambil seni bina rakti kk waktu Dinasti ( Su , - Djih , 1908 ) . peng hijrah masya rakat Cina Tenggara memba reka bentuk meru sedikit peng ubah ua ian sesuai sekitar ter Melayu ( Boyd , 1962 ) . reka bentuk  Lak  ciri ter reka bentuk nya bentuk meru , punya sul mahkota . Kaji tuju teori peng uh reka bentuk meru ciri ter masjid melaka milik sama ibadat diam masya rakat Cina . saiz ruang solat menge kalk ruang bangun Nabi Muhammad masjis-masjid ter Arab amnya . Hal ruang bangun bentuk tepat sesuai meru bentuk . Melaka punya skala ruang tepat sesuai meru bentuk . kaji lapang , ter sama dil meru ter ibadat Cina bentuk lap , mahkota puncak sul bahagia peng hujung . 1 Hermanus Graaf meru pak pakar kait Nusantara . karya sejarah tulis belia fokus sejarah masya rakat Cina - ter Nusantara . 228 masya rakat Cina , letak lapis tingkat - tingkat meru pak simbol hormat . Bumbung dile tak lapis ngh bangun panas matahari cuaca sejuk . Usia peng reka bentuk mence cah 2000 tahun peng uh luas rata . meru pak jang sangat panjang tahu tamad tamad ter hebat ( Zulkifli Hanafi , 1985 ) . bentuk piramid kenal Melayu , semua diubahsuai ikut sesuai erima masya rakat Melayu Melaka khusus . Bumbung piramid meru guna  Lak  peng reka bentuk piramid kemudian nya sebar kawasan-ka dekat , Korea Taiwan . , jang 2000 tahun meru pak peng uh reka bentuk meru kenal pulau Melayu has utama nya waktu pe layar . Mahkota Hias puncak kenal abaga mahkota biasa annya mahkota per buat seramik . Hias Nusantara puncak masjid ter Melaka ( Vlatseas , 1990 ) . Asal usul buat mahkota kata Fukien , ( , David , 1978 ) . masya rakat Cina hijrah Melaka kenal mahkota kom ponen bina bangun kemudian nya dise bina . Komponen kemudian nya salah ciri ter akhir anggap ang identit Melaka . Buat mahkota biasa diha guna seramik . Guna seram ik waktu anggap seramik1 barang sangat harga samping milik tarik annya . Aplikasi mahkota bangun mampu zahir keme gah milik ( Rochim , 1983 ) . Mahkota per buat seram ik mampu tahan hawa panas hujan mengal 1 Seramik sangat sinon masya rakat Cina , meru pak penge seram ik . buat seram ik mula Neolitik Lembah Sungai Kuning . Kembang seni seram ik tambah waktu Dinasti penge ksport seram ik Cina - Afrika , , Tenggara . Seramik Cina peng uh sangat buat seram ik dir juk . Sila lihat . Bronson , Chinese 9th Trades Cultures Contacts , ( Amara Sristuchat , 1996 ) , 181 - 200 . 229 pemba karan . 1 Sampai saat seramik-seramik mahkota teguh puncak . peng seram ik Cina puncak mahkota jol tampil bangun ibadat suci milik tarik sendiri . Istimewa mahkota jelas bentuk nya pel bagai samping punya rt . sering guna sul daun kelo pak teratai . Bentuk mahkota Melaka piramid anya bersa iz bahagia ecil bahagia puncak . Istimewa mahkota jelas lihat corak nya buat . Reka mahkota 18 - 19 M Melaka punya keun gaya kaan ter tentu identit seni bina tradisional Melaka . kaan mahkota punya bentuk ter nya ter mahkota milik tingkat punya tingkat dil Kampung Keling . Lapis tapak saiz saiz ecil bahagia . Mahkota ter kaji lihat kesan bentuk lapis kelo pak bunga teratai ikut lapis . Sulur Buyur meru dil sul hujung . Ezrin Arbi ( 1971 ) masjid ter Melaka punya corak punya uk iran Cina sangat dil hujung puncak . Hias sul dil rumah ibadat Cina . Hias hujung salur Dinasti Qing . Pengaruh peng hujung diba masya rakat Cina daerah Guangdong Fujian mula kembang diha corak bentuk . Antara haiwan , bunga , ikan , dewa-dewi buat guna , cip por lin ( - Mui , . ) . annya reka bentuk corak sul ter diba bentuk . , lengkung . , geometri . Kategori ter garis lurus garis leng 1 Guna mahkota rakti kk masjid . mahkota per buat kayu . Namun dil punya mahkota per buat simen . sebab meh kota punya ciri seni bina Cina , maka kata baha Cina muslim main peran masjid . Sila lihat Zhamri Nizar ,  Sinkretisme Budaya Seni Bina Awal Tenggara  , Jurnal Seni Sembah , Budaya Universiti Malaya , Jilid 7 , ( 2007 ) , 108 . 230 ter bentuk ter uk iran abstrak geomet direk semulajadi . Tiga patung seram ik ( - Mui , . . ) . Kategori mi manusia , tumbuh pokok elemen jadi awan , gunung laut . Semua punya mak nya ter gantung tafsir ter tentu ( Jiang Lu , 2007 ) . Melaka banyak sul bentuk kategori . Begitu ter kaji peng kaji bincang bab terus . Menara Kata menara   maksud api . 1 Suatu dahulu , api puncak menara su masuk waktu solat , iftar , imsak ngumu sesuatu hal ahak . Menara tampil ikut peng uh ikut tradisi beza daerah . daerah menara kre ativ milik gabung reka bentuk budaya ( Achmad Fanani , 2009 ) . Menara - menara ter beza ikut , klim muka bentuk bumi . 2 Biasa menara ter Melaka telah . masjid tradisi Melaka guna uk ketuk maklum baha masuk waktu solat . fungsi waktu solat , uk ketuk guna memang gil masya rakat kampung kumpul sesuatu . - 19 M , menara kenal mula masjid tradisi beza masjid moden menara . - Melaka punya bentuk piramid biasa gabung keun menara nyer ( Ezrin Arbi , 1971 ) . Othman Yatim ( 1989 ) , 3 menara bentuk orang Cina diba has 1 kata hui menara bentuk api . Hal waktu masya rakat muslim masuk Mesir gua sana . bangun uk bulat jul ang nya ter cahaya api pe tunjuk layar . emer hati ikan ilham bangun menara juan laung azan masuk waktu solat . Sila lihat Achmad Fanani , Arsitektur , ( Yogyakarta : Terbit , 2009 ) , 101 . 2 Menara Yaman punya gunung-ganang punya , juan hk laung azan sampai masya rakat . Sekira menara , laung azan sampai halang gunung-ganang bukit - bukau . Sila lihat Othman Yatim , Islamic , ( Bahasa Pustaka : , 1995 ) , 28 . 3 Profesor Emiritus Universiti Malaya , Pakar kese nian Melayu , seni bina kait tradisi Melayu . 231 memb Melaka . pandang Cina inspirasi menara Nusantara lah Melaka . , peng uh peng menara bentuk Dinasti diba masuk Melaka masya rakat Cina etap ( Bruce , . . ) . contoh dil menara bentuk Tengkera punya tingkat . Tingkat punya ruang balkon dil gaya kaan . menara bentuk ksa . tingkat punya dinding gerbang kap daun kap kecuali tingkat akhir tingkat . bina menara Kampung punya balkon bahagia menara . Othman Yatim ( 1989 ) pandang tukang ter lib menara emer hati tukang Cina . Hubung , seni bina Cina dil bina Melaka - 18 M taklu . Pintu Gerbang - Melayu awal punya pintu pagar pintu gerbang . Guna pintu gerbang mula kenal waktu pem erin tahan ( 1641 M - 1824 M ) pintu gerbang Melaka meru pak reka bentuk tukang . Pintu gerbang bahagia Melaka Kampung Keling , Tengkera Kampung punya pintu gerbang garu pintu gerbang Cina . Hal rda gaya reka bentuk pagar batu punya sama pintu gerbang kong Cina ( Mastor , 2008 ) . , ter sekitar pintu gerbang per buat diba Tembikar Cina ( Ezrin Arbi , 1971 ) . Pintu gerbang kaji diu kir penuh motif pintu gerbang biasa ter tarikh bina . faktor masjid pagar mel hara harmoni sekitar batu pilih guna juan . Pintu gerbang indah penuh unsur kese nian ( Halim Nasir , . . ) . ciri seni bina sekitar bangun pagar dil . Hubung , bangun keliling pagar . Pintu masuk nya panggil pintu gerbang kata sem pem kesi suasana tenang jung nya ibadah penuh tenang khusyu  . Pintu gerbang kom ponen mel hara sejahtera . Hal terl ikan ruang priv jemaah ibadah laksa tuntut . , 232 kom ponen rper jaga sekitar ganggu . terl orang hormat jemaah sesuatu ganggu ibadah jemaah . meru pak baca . dina makan kom ponen capai daki tangga . sentiasa dile tak belah kanan hr ab punya tangga punya uk iran . 1 Melaka punya corak , warna reka bentuk unik . Dekorasi guna nghia sangat beza darpa mimbar biasa lihat . duduk Melaka Louis ( 2012 ) , Kampung Keling , Kampung Tengkera punya bentuk tanda ana Cina sebut Kiong . Tandu guna memba pasang pengantin rara Melaka mera ikan pela ( Nyonya Muzium , 1986 ) . Ezrin Arbi , tiga buah kaji dil punya sama sudu uk iran perabo Cina ( Ezrin Arbi , 1971 ) . Kaji lapang diam masya rakat Cina Cina ana es kenya taan belia hampir banyak uk iran ter perabo Cina punya sama tiga . Bahkan gabung motif diri bunga , haiwan , buah , fenomena , geomet kosmos dil milik sama . Libat sebi lang ketu Cina agak kesan nyata dil ukir kayu dinding . jauan lapang , - Melaka punya uk iran sangat . Uni mimbar ter - mb var . perhati , masjid kaji punya uk iran Cina komponen . tiga kaji memang nya bina ikut bentuk seni bina Cina lah uk iran Cina . warna erti masya rakat Cina emas , merah , coklat hijau . Sumbang meru pak pe Cina muslim mazhab Hanafi memb rda reka bentuk Cina 1 mula guna Rasulullah kayu pernah buat Rasulullah sembilan Hijrah dile tak Nabawi . biasa annya agak sedikit lantai . alny anya meru pak seram bi dinding punya duduk agak . Sila lihat Roehym , ( 1983 ) , Sejarah Arsitektur Tinjau , Bandung : Angkasa Bandung . 233 menge kalk ciri budaya ( Zakaria Ali , 2010 ) . TUTUP Melaka , bentuk surau unik apny bentuk piramid tingkat . ren , hujung dil ukir berco rak cina . Hias uk iran meru pak impliment uk iran orang cina . , mimbar pem bentuk annya kayu ruki kait nya perabut-pera cina . Kampung , Kampung Keling Tengkera meru pak masjid Melaka punya pintu gerbang garu pintu gerbang cina hias dinding buat tembi kar cina . Elemen - elemen memb ukti ada peng uh cina seni bina . Pengaruh cina sangat hal seni bina pe lb agaian dapat pikir . , peng uh seni bina cina dil rumah kedai , rumah taman ( ) peral perabo . Pengaruh cina seni bina utama bentuk susun bilik kata seni bina Melayu sesuai citra Melayu sendiri . RUJUK Halim Nasir ( 1979 ) . - Nusantara . Bang : UKM . Halim Nasir . t th ) . Malay . Rochim . ( 1983 ) . Mesjid Arsitektur . Angkasa Bandung : Bandung . Roehym . ( 1983 ) .  Sejarah Arsitektur Tinjau . Bandung : Angkasa Bandung . Achmad Fanani . ( 2009 ) . Arsitektur . Yogyakarta : Terbit . . ( 1986 ) .  Nyonya Muzium . : . Boyd . ( 1962 ) . Chinese Planning . London : Chicago . Bruce , Notes Malaysian , 77 . Ezrin Arbi . ( 1971 ) .  Pengaruh Senibina  . makalah , Kongres Budaya Bangsa Bangsa . Handinoto Samuel Hartono . ( 2007 ) .  Pengaruh Tukang Cina Bangun Mesjid Kuno Jawa Abad 15 - 16  . Dimensi Teknik Arsitektur , 35 . 35 , . 1 . 33 . Jiang Lu . ( 2007 ) .  Nothern  . Tesis doktor . Indiana , . , David . ( 1972 ) . Chinese Settlements Malaya . Kong : Kong . 234 Mastor . ( 2008 ) .  Tipologi Tradisional Melayu Nusantara  . Tesis Sarjana , Bang , UKM . Othman Yatim . ( 1989 ) . Waris Seni Tamadun . : Bahasa Pustaka . Othman Yatim . ( 1995 ) . Islamic . : Bahasa Pustaka .  alah Mohamad . ( 2002 ) .  Features Oldest Mosquein Melaka 18th  . Tesis sarjana , Sheffield , , 23 . Vlatseas . Malaysian . Singapore : Longman Singapore . - Mui . : Decorations Vernavular Kong . Kong : Kong . Su - Djih . ( 1908 ) . Chinese : Comtemporary . Kong : Amalgamated . Ramli . ( 2000 ) .  Melayu : Layan Ragam Hidup Tamadun . : Bahasa Pustaka . Zakaria Ali . ( 2010 ) . Malaysian . Perak : Universiti Idris . Zhamri Nizar . ( 2007 ) .  Sinkretisme Budaya Seni Bina Awal Tenggara  . Jurnal Seni Sembah . Budaya Universiti Malaya . Jilid 7108 . Zulkifli Hanafi . ( 1985 ) . Kompedium Sejarah Seni Bina . Pulau : Universiti Sains . 235 236 ISLAMIC 237 238 INDAH KONSEP TAUHID REKABENTUK - SENI TRADISI MELAYU Shaliza Dasuki 1 , Liza Marziana Mohammad Noh 2 , Nur Hasliza Abdu 3 , Nurkhazilah Idris 4 , Fazlina Radzi 5 , Salmah Ali 6 ABSTRAK Kertas lidi bincang spek peng hayat indah seni Melayu konte ks budaya sosial percaya dia - Melayu . bagaimana konsep hidan garu budaya sosio-budaya orang Melayu kesan cipta pel bagai reka bentuk kese nian . guna teori indah sebut - Ghazali analisa motif pilih cari ung kait seni indah budaya Melayu . Melayu betul pegang Islam paham baha gajar Tauhid meru pak jang segala bentuk percaya dia bagaimana dia nyo keima konte ks hidup nya . Kunci : Estetika Seni , Motifs , Seni Tradisional Melayu , Apresiasi Seni , Seni , Konsep Tauhid , Seni Melayu . KENAL Seni indah pisah , ada seni , indah hayati dise keliling nya peng karya makna fungsi . Hayat indah karya seni masya rakat Melayu , bert juan kese nian motif seni tradisi Melayu rda peng hayat seni ikut konte ks Kefahaman Tauhid  Islamic Weltanschauung  7 . Kaji numpuk analisis terjemah md @melaka.uitm.edu.my. 1 Syarah Kanan , Fakulti Seni Lukis Seni Reka , Universiti MARA Melaka , 2 Syarah Kanan , Fakulti Seni Lukis Seni Reka , Universiti MARA Melaka , lizamarziana @ymail . com xxhaslizaxx @yahoo . com ilaidris@ymail.com bage_ijau@yahoo.com. 3 Syarah Kanan , Fakulti Seni Lukis Seni Reka , Universiti MARA Melaka , 4 Syarah , Fakulti Seni Lukis Seni Reka , Universiti MARA Melaka , 5 Syarah , Fakulti Seni Lukis Seni Reka , Universiti MARA Melaka , 6 Syarah , Fakulti Seni Lukis Seni Reka , Universiti MARA Melaka , salmah ali77 @melaka . uitm edu 7 Islamic Weltanschauung bahasa maksud ps ( ) . Weltanschauung meru pak ambil bahasa Jerman ( ) anschauung ( persepsi ) maksud pegang , pandang hidup berland falsa fah ter tentu 239 motif dil seni tradisi Melayu uk iran kayu , seni logam halus , , . banyak kese nian tradisional fungsi , yakan pakai , lestari kontemporari , est etika plastik peng kilang rendah , malah hilang asli . sejarah kembang seni , jak pem erin tahan - khalifah rb anya empayar - payar ketam , Eropah , Afrika , konsep arabes1 miniatur sangat kenal meru juk kese nian tamad . Nusantara khusus nya , ter prinsip falsa fah seni uk iran kayu sebut Awan Larat . tulis eneru pemba caan buku tulis kaji seni uk iran kayu konsep Awan Larat definisi makna , , konsep peng hayat buat uk iran kayu meru juk kese nian gera tangan halus kaan pengu kir nya meru juk peng hayat prinsip uk iran sem peng uk iran kayu , mesti mahir ukir kayu . Kefahaman ter prinsip falsa fah est etika seni uk iran kayu orang Melayu sangat , kap ung kapan Melayu ; Tumbuh punca , Punca penuh Rahsia , Tajam tak jah lawan , Lilit maut kawan , lingkar penuh mesra . - ritm meru pak cetus pem kiran Mohammad ( Nakula ) prinsip indah uk iran kayu Melayu ( Ukir Kayu Waris Melayu , 2009 ) Halus pem kiran orang Melayu eneru untik aplikasi konsep pegang pedo hidup nya karya seni . buku Halim Nasir ( 2016 ) , belia nara jen konte ks bincang , pandang rda . Konteks pandang meru juk percaya Allah Esa , hidup capai jaya baq ( kem ian tuju akhirat ) ( Mohammad Noh , 2013 ) 1 Konsep arabes meru juk reka bentuk rci rik matrik organik . Susun kom posisi ulang , cipta ritm pola corak arabes . ps perhati , pola lihat punca ( mula ) hujung nya ( akhir ) ( Ab . Hamid & , 2013 ) . 240 uk iran Awan Larat ung falsa fah makna antara , Awan Boyan , Awan Jawa , Awan Telipuk Awan  mayang . hayati prinsip falsa fah hid has il-hasil kese nian Melayu , motif diana lisa terjemah ikut kae peng hayat seni rda konte ks peng hayat . Konsep Islamisasi meru juk peng jarah kid peng ucap kalimah bentuk perak ( hati ) ter Esa Allah Taala lidah laksa buat . Percaya mut ter letak dise balik ucap kalimah percaya tunggal wujud Allah Tuhan semesta , Dia anak anak . Nyata makna yaha bentuk af ian ada tuhan Allah , perak Nabi Muhammad rasul akhir , diu Allah manusia ( Kamus & Ab . Hamid , 2009 ) . Prinsip ini hayati jiwa tukang mahir kese nian Melayu mesti uh ajak buat mence gah mungkar . Analisa konsep arabes awan larat cari ciri sama memb ukti halus gaya kese nian orang Melayu hebat kese nian tamad silam . Makna hid terje mah rda bahasa tilah . Tauhid ambil Bahasa Arab tengah peng kaji ngata diced uk Arab , rt ( Bilal Philips , 2013 ) . kaji tulis maksud hid bahasa , tunggal , esa . Maksud istilah hid meru juk percaya Allah Esa , rda sifat wajib percaya hid cara hamba Nya kenal Allah , ajar ilmu ketu hanan sekaligus ham bak diri Esa ( Jantan , 1987 ) . KAEDAH HAYAT SENI KONSEP INDAH Kaedah peng hayat seni biasa guna guna pendek spek bentuk  per luk peng analisa ( ) elemen - elemen seni prinsip rekabentuk . Terjemah makna ( ) peng kelas subjek ( subjects ) ken ian subjek , simbol , tanda kono graf ( subjects symbols ) ung makna tentu . terjemah makna konte ks ter tentu budaya , , , geografi , percaya , sejarah , antropologi , lain-la konte ks . Kaedah diguna-pakai gaya kese nian rda ciri kese ( characteristics ) , bangkit u-isu kritika seni . Teori nya tak juru pandang tik makna muka sarjana Edmund ) . Aspek makna bentuk ( 241 Feldman , Mayer Schapiro , Alois Regel , ( Sekadar nama ) . konte ks kembang sem annya Nusantara ke-7 ke-15 , - Ghazzali peng uh cara pem kiran orang berke Melayu ( Moris , 2016 ) pel bagai spek pem kiran krit seni . Pikir - Ghazzali pikir , giat , ahli akademi seni pasca-moden temporari Nakula , Sulaiman Esa , Jamal , Ruzaika Omar Baseree , Zakaria Ali , teori muk indah rka Allah Cipta , Indah cinta indah . Umum , pandang indah - Ghazzali mene spek estetika , indah ( dharir ) meru juk fizik karya , makna indah dalam ( batin ) meru juk berk arya ( Idris et . , 2015 ) . tulis peng kaji akademi Sejarah Seni , ( & Harun , 2014 ) , kae peng hayat pem bicara seni meru juk tingkat ilmu pem kiran sebut - Ghazzali tak tingkat ilmu pem kiran kae ; Kaedah Ilmu Pikir Hayat ; Zahiriah ; Kaedah tiga ; Maknawi empat ; Ruhani Ilmu Asy - Syariat Ain - Ilmu - Tariqat Ilmu - Ilmu - Hakikat Haq - Ilmu - Makrifat Nur - Jadual 1 : Hayat Seni Ilmu Banding teori peng hayat seni Barat dil Pikir . jadual 2 ;  Hayat Gaya Seni ( Ciri - ciri Sama kongsi ) Indah - Ghazzali Estetika Seni Jamal Aspek fizik BENTUK ( / Indah ( dharir ( FORMALISTIK ) Teori Hayat Seni Barat ( ) BENTUK ( / 242 ) values ) Terang inc ian karya karya tanggap pandang kasar . ) Terang Karya  Artis , Tajuk , , , - . Teknik Analisa elemen - elemen seni . Analisa peng kom posisi ( prinsip reka ) . Analisa tik elemen seni Analisa peng kom posisi MAKNA ( ) & MAKNA ( ) Aspek makna nyata mata , tetap jiwa terje mah - halus - nya . Klasifikasi subjek . Terjemah makna Simbol Tanda kono graf & Tema subjek Terjemah makna konteks . Budaya . Sosio - budaya . percaya . . Sosio - . . Sosio - . Antropologi . Geografi . Latar sejarah . lain . Aspek fizik karya  elemen prinsip seni . seni ( MAKNA JIWA KONTEKS ) Dalam spek makna juru budaya Melayu . Budaya . Sosio - budaya . percaya . . Sosio - . . Sosio - . Antropologi . Geografi . Latar sejarah . lain . Surat . inc ian karya  artis , tajuk , , dll . Bagaimana subjek gambar ( elemen seni ) Bagaimana subjek su  kom posisi ( prinsip reka ) . Makna indah dalam ( values )  karya . Sirat . Makna . Tafsir .  Konteks ken zikir , Nur , - Khalik , tauhid , akhirat seb Hayat makna ilmu filosofi  Sufi , Tasauf , lain . ( Idris et . , 2015 ) ( Feldman , 1994 ) ( Shapiro , 1998 ) ( Jiwa , 1993 ) 243 ( Harun , 2014 ) & Jadual 2 : Banding Teori Hayat Seni Barat peng karya seni , mel kreativiti . kembang sangat cipta pel bagai motif tetap untik dungan makna sesuatu , inspirasi nya mengapa peng karya pilih guna ilham subjek nya bagaimana tams ilan reka bentuk ambil . ( Jadual 3 ) jel bagaimana kre ativ seni ( Md . , 2008 ) ; Ilham Pandai Tukang Seni Tradisional Melayu Lokasi Nusantara dilip uti hutan tropika tebal kayu . Sebab faktor geografi nya maka peng kayu , daun mengkuang , liat , logam lain . Banyak diha ragam dil has il-hasil tekstil , uk iran kayu , seni logam halus , - beras tumbuh . - kelas ikut kategori contoh gambar ; Nama Inspirasi Bunga Bintang Alih Corak Hujan Gerimis , Awan Larat , Awan Jawa , Awan  mayang , Awan Boyan , Awan Telipuk , Bunga Matahari Tumpal ( Pucuk Rebung ) , Pucuk Rebung Juang , Bunga Tampuk Manggis , Tampuk Pedada , Bunga Tampuk Semak , Bunga Ati - ati , Bunga Rumput , Bunga Pecah , Bunga Pecah Lap , Buah Nenas , Bunga Kekwa , Buah Delima , Kosmos 244 Bunga Lawang , Bunga Melor , Sulur Bayung , Bunga Padi , Bunga Cempaka Hutan , Bunga Kerak , Bunga Kerawang , Bunga Anggerik , Asam Batu , Ikat Padi , Sekak Bunga , Pucuk Rebung Tunjuk Langit , Bunga Bintang , Bunga Mahkota , Kelopak , Kelopak Hidup , Kelopak Dewa ( Langkasuka ke-6 ) Corak Awan Larat Pucuk Rebung Lawi Ayam , Pucuk Rebung Lawi Itik , Itik Pulang , Kepala Cicak , Rama - rama , Buntut Siput , Badak Mudik , Bulu Kumba Corak Siku Keluang Corak Teluk Beranta , Gunung , Ombak - ombak , Tunjuk Langit Fauna Landskap / Wajik Pagar Istana , Bunga Mahkota , Senibina Melayu / Corak Ragi Geometrik ( Pucuk Rebung ) Lawi Ayam Senjata Jadual 4 : Jenis - jenis Kategori Seni Tradisional Melayu . Pandang berk arya ( ) dil ciri kenal karya kese nian , ilham semulajadi . Tukang - tukang mahir kese nian tradisional sentiasa per hati nimba ilmu dapat nya . Atur prinsip , wala ilham nyata , tapi realiti nya . kese nian Melayu ter sedikit unsur realiti sangat beza karya seni Klasikal 1 Barat . Konsep realiti berk arya konsep tolak pandang orang hamba sesuatu 1 Seni Klasikal meru juk kembang seni Greek 480 SM , Hellenistik ( 323 SM ) . Falsafah indah kanu seni Klasikal Greek sangat kete patan sempurna ( ) , maka konsep ruan langsung kanu sangat figura . Prinsip sempurna Greek , garu kembang seni Rumawi takluk sem Republik Rom 509 SM . seni tuh sem ( Gelap Eropah ) , agung annya balik nya lah iran kem unc seni Renaisan Itali , konsep sempurna rda prinsip perspe kt ( Kleiner , 2009 ) . 245 nyer jadi Allah . sebab konsep seni abstrak sinon gaya kese nian , tetap ter beza jelas antara gaya abstrak elop seni Barat seni . Konsep abstrak gaya Barat wujud suatu subjek jelas , biasa annya kabur juru eks elemen jalin prinsip gera karya karya alir . Tengah suka jol imej-imej makna masuk akal ( ) karya alir . Berbeza prinsip abstrak seni , terk ung kre ativ ( Jadual 3 ) , mpa prinsip penola realiti jel makan , pola diubahsuai jadi gaya , misa hk annya nyata bentuk tiru langsung . Tiru lah emer hati ( ) . Abstraksi pola metrik arabes elop kese nian . Motif jelas nya ilham tetap peru bentuk asal , takr abstrak . kenya taan , abstrak efin varias makna berbeza-beza abstrak , cantik suatu subjektif . - Melayu sangat pandai kias , guna bentuk cakap tulis penuh simbol ik makna . kaji sebut , orang Melayu punya cara ter cipta makna guna analog , cara lah nyata pem kiran abstrak . - Melayu sangat handal cipta memba wujud pantun Melayu . sangat pandai lara ( , 2003 ) . Metafora Tauhid Bentuk : Falsafah Makna . Percaya orang Melayu diba . ke-12 ke-14 , masya rakat Melayu lebih gamal percaya animisme . Buddha Hindu kembang , anya terima percaya anim orang Melayu , diba Hinduisme . seras lama masya rakat Melayu mula percaya Hindu . bila sebar dagang Arab Nusantara , konsep percaya  multi-divine  masya rakat Melayu konsep tunggal kee saan tuhan kenal Allah . Konsep percaya pegang ilmu Tauhid rsi pem kiran logik wujud tuhan semesta emer hati peng hayat 246 . Tauhid gajar manusia per hati keliling cari buk wujud - Nya cara kenal Allah sifat - sifat - Nya . sifat ini orang Melayu sensitif sesuatu tak pem kiran ter sesuatu . jadual bawah , pilih diana lisa terjemah ; / Corak : Tumpal ( Pucuk Rebung ) ( Uda , Md . Nawawi , & Araneta , . . ) bahagia jenis-jen Tumpal Pucuk Rebung Geomatrik Allah Segitiga Simetri Manusia Analisa Formalistik Komposisi 1 . Upa kanan . 2 . Susun imbang ( ) kanan . 3 . Subjek pucuk jen tumbuh , makan . 4 . Pengubahsuaian jadi jadi peng gaya olah . Terjemah Makna ( Rujuk Konteks Tauhid ) 1 . Konsep prinsip sinon bentuk percaya samawi . 2 . Percaya mesti Allah ( ) ibadah kemudian manusia manusia  hakik manusia hamba Allah manusia hidup nya masyarakat , maka jaga lah sama manusia adab , ibadat , muamalat , muna kah lain . 3 . peng ubah ua ian meru juk niru sesuatu Allah cipta manusia . Konsep penola unsur nyata ik prinsip seni . 247 Beza ; Kristian utama nya cat klasik Renaisan , subjek figura nya percaya 3 tuhan , Jesus , Tuhan Bapa ( Ruhul Qudus ) . metrik Pucuk Rebung seni Tradisi Melayu simbol Allah - manusia - ( fauna ) . Leonardo Vinci , , 1495  1498 ( Fichner - Rathus , 2008 ) . Figura Jesus gambar duduk . kelompok tiga kom posisi segitiga . / Corak : Awan Larat Teluk Beranta ( Nasir , 2016 ; Uda et . , . . ) Awan Larat 248 Corak Lerai Teluk Beranta Geometrik : per tik , , metrik , ; 1 . 2 . 3 . tepat 4 . bulat / bujur Analisa Formalistik Komposisi Susun kom posisi tek stil Melayu tunjuk contoh bentuk . nya su ulang bentuk corak . Corak kel sangat anyam , corak teluk rantai sangat biasa dil tek stil , telipuk , lain , meru juk ter nya keliling . Terjemah Makna ( Rujuk Konteks Tauhid ) 1 . Dapat konsep  Muttasil   Munfasil  tru kt matri sunan motif seni Melayu . 2 . per tik susun corak , , su ulang . sambung ( munfasil ) . 3 . su ulang lus ( muttasil ) olah ritma . 4 . per halus rt tunggal dir juk Kesaan Allah ulang susun 249 berke memb ukti wujud Allah Esa , anak per  perak hid mutlak . Ritma rsi infiniti ( sudah ) hui akah unsur mulai dia khiri ilmu wujud Allah Taala , rsi bunyi tahu sampai bila . Manusia jang kau Dzat Allah , terlalu agung ancap biasa manusia . Beza antara konsep corak awan larat corak arabes . Sama gaya ; 1 . Motif . 2 . Unsur corak geometrik . 3 . Reka corak sambung sambung 4 . Susun ulang . ( , 2004 ) Prinsip meme ; kese nian 1 . Prinsip Piagam Melayu Melayu Tumbuh punca Punca Penuh Rahsia Tajam tak jah lawan Lilit tak maut kawan lingkar penuh mesra Abstraksi Struktur Kombinasi ( ) Ulang Dinamik Hias ( ) 250 Maksud ; seni punca ilham Allah . Dia gerak sesuatu . Punca rahsia meru juk perkara ghaib tahu manusia . jadi ingat riak tak walau hebat . Budaya Melayu penuh tatasusila , hidup masyarakat , mesti harmon . rca baran cari bahagia jaya sikap diri . Hidup manusia rmu fak ; Bulat pembentung , Bulat manusia muafakat . Hidup 2 . Falsafah Estetika Seni Melayu 3 . Hasil uk iran rda Halus Guna Satu Lawan Lambang punca ; Punca Benih Punca Pasu Punca Punca Bunga Punca Rahsia Punca banyak kese nian tradisional Melayu memang unsur perspe kt jelas nyata , guna obj ek 3 - dimensi uk iran kayu , sedikit jolan ruang dil imej-imej tindih , tetap kabur . Ruang latar latar belakang tetap ikan . meru pak kom posisi ikut tur nyata penola ter realiti prinsip perspe kt biasa diam alkan seniman-seni 251 Seni Klasikal Barat . Prinsip perspe kt sangat jukka ruang dalam ( ) - 2 - dimensi . ikan lus baha ruang benar . , teknik guna dinding siling gereja keme gah agung balik fungsi peran gereja katolik . Konsep penola , hamba Allah ruan langsung ang und uk bawah Allah manusia hamba - Nya . SIMPUL Bangsa Melayu milik kese nian sangat estetika . sebab pem kiran orang Melayu halus seni hayati sifat Melayu halus bicara penuh kia amal budaya annya penuh falsa fah makna . Laku seni ingat diri syukur kurnia Allah SWT ingat - Nya pel bagai cara . Walaubagaimana seni uk iran sungkit , dil bentuk zikir Allah atas indah cipta - Nya olah indah bentuk begitu seni falsa fah makna . paham konsep itu pengu kuh kese dar laksa tuntut kalimah syahadah . , peng seni Melayu tradisional semata-mata lua seni rsi ik  Seni Seni  , bagaimana elop kese nian Barat , tetap meme prinsip rsi  Seni  juru gung kapan kese nian Allah Rasul Nya . RUJUK Ab . Hamid , . . , & , . ( 2013 ) . Estetika Seni . Malim , Perak : Universiti Idris . , . ( 2003 ) . Metafora Melayu : Bagaimana Pikir Melayu Cipta Makna Bentuk Epistomologinya . Kajang , Selangor : Akademi Kaji Tamadun Kompleks - Hikmah . Bilal Philips , . . ( 2013 ) . Tauhid ( Terjemah Fundamentals Tawheed ) . Kempas , Johor : Jahabersa . , . ( Ed . ) . ( 2004 ) . Arabian . : Ningxia Publishing . Feldman , . . ( 1994 ) . Criticsm . , USA : . Fichner - Rathus , . ( 2008 ) . , Consice ( Internatio ) . Belmont , California : Thomson Wadsworth . , . , & Harun , . ( 2014 ) . Keruhanian Unsur Hayat Seni Tampak Melayu . Kolokium ISME Kukuh Budi 252 Diri 2014 ( pp . 43  54 ) . Idris , . , , . . , Radzi , . , Mohamed Yussof , . , Zahari , . , & Dasuki , . ( 2015 ) . Theories Malay : Malay Arts . ISME Kukuh Budi Diri 2015 ( pp . 86  94 ) . Jantan , . ( 1987 ) . Pedoman Ilmu Tauhid - . , : Pustaka . : Telaga Biru . Thomson Wadsworth . Kamus , . , & Ab . Hamid , . . . ( 2009 ) . Indah Hidup Syariat . Kleiner , . . ( 2009 ) . Garder  Ages ( ) . : Md . , . . ( 2008 ) . Seni . Kembang , Selangor : Univision . Mohammad Noh , . . ( 2013 ) . Manifestasi pandang Melayu jiwa seni Melayu 1970 - 1990 / Liza Marziana Haji Mohammad Noh . Moris , . ( 2016 ) . - Ghazzali  Malay Thinkers . Batu Caves , Selangor : Islamic Studies . Nasir , . . ( 2016 ) . Ukir Kayu Melayu . : Bahasa Pustaka . Uda , . . , Md . Nawawi , . , & Araneta , .  . & Contuinity : Malay . : Islamic . Jiwa . ( 1993 ) . : Seni Lukis . Shapiro , . ( 1998 ) . . . Preziosi ( Ed . ) , : ( pp . 143  149 ) . Oxford : Oxford . Ukir Kayu Waris Melayu . ( 2009 ) . : Badan Maju Kraftangan . 253 254 IDENTIFYING MELAKA  1720 - 1950 Raziq Samat , Shafirah Shaari , Dona Lowii Madon , Meor Hasmadi Meor Hamzah & Fariza Baharuddin Melaka developed 500 years exchanged Straits Malacca recognized UNESCO 2008 . , , Melaka . cultures buildings Melaka . mosques Melaka compared mosques . has influences Chinese . motifs mosques . , mahkota Melaka mosques . 20 mosques 1720 - 1950 replacing . , influences Malay . . Findings showed 17th compared motifs 19th . strengthened Anuar Talib ( 2005 ) , Malay ( ) , Arabic means   . , mosques halls areas women . Muslim . existing , Muslim . Tajuddin ( 2003 ) , Qur  Muhammad ( ) commenced 610 , referred Arabic temples includes  . began , houses Muslim . has Malay - 14th started . Malay located including , Philippines . Halim Nasir ( 1995 ) , traders Muhammad . 255 Malay - - started delivering using - . Malay - . 15th , mosques Muslim traders Melaka . happened . Chinese Influences Chinese elements influenced Malay influenced Islamic . Halim Nasir ( 1995 ) , Chinese . mosques Melaka . . names buah , mahkota , tunjuk langit buang guntung . . Utaberta ( 2012 ) , Malay , 60 cm 100 cm rooftop . Buton mwork , mb . . influences Chinese Melaka mosques . Mohamad Tajuddin Mohamad Rasdi ( 2000 ) claimed Chinese types , - . types features . supported Anisah Bahyah ( 2015 ) influenced Chinese Indian recognized motifs designs decorating . motifs mosques results , , . Motifs embodied forms - symbols presented forms ornaments . Melaka , mosques recognized decorating 256 motifs designs fauna motifs influenced Chinese . Tengkera Tranquerah Mosques 1728 Chinese influences . pagodas . Motifs uniq Melaka mosques ( Nelumbo Nucifera ) . Mohamed ( 1978 ) cited . Utaberta ( 2012 ) , domes mosques Melaka , , adapted permutations . Titus Burckhardt ( 2009 ) . Melaka , elements . 257 FINDINGS Mosques 17th Findings showed 17th Kampung , Kampung Kling Pengkal Rama . kera . 258 Mosqus 18th Findings showed 18th compared 17th . mosques Alai Tok . Findings showed 19th compared mosques 17th 18th . Kg Duyong Kg Pulau others . findings showed including . showed mosques located nearl others . Kampung Kampung Kling located . 259 cases Duyong Majid Kg . , shows . located . showed , walls Malay residents beliefs Muslim immigrants , , bringing craftsmen Malay . theories motifs walls influenced elements Hinduism Buddhism Yusof , Zin , & Hamid ( 2014 ) , motifs buildings elements , , aspects Islamic shows Islamic decorations Allah swt . & findings 1700 - 1900 , . Melaka mosques images motifs . followed motifs . . . Malay  separated . Malay motifs . motifs patterns Malay carvings ( Ismail 2002 ) . symbolised , relates Malays , - ancestors . symbolised relates Malays loves Malay words kias . , existing writings , peribahasa , syair , elok impul bahasa , Malay . , . motifs entailed compared types motifs . motifs , , Islamic types motifs Malay ( Zulkifli , 2000 ) . . reommendation , places . , creating Melaka using mahkota spots 260 locations . Melaka  races . REFRENCES , . . , & Mujani , . . ( 2015 ) . Motifs Designs Malacca : Kampung Kling . , 2 ( 1 ) . . ( 2002 ) . Malay Woodcarvings Houses . Jurnal , Skudai : Universiti . . . . Tajuddin ( 2003 ) . Tradisional Muslim . Kaji Bina Melayu ( KALAM ) , Johor Bahru . Mohamad Tajuddin Mohamad Rasdi . ( 1999 ) . Malay : , Johor : Universiti . Mohamad Tajuddin Mohamad Rasdi . ( 2007 ) . : Styles . Jurnal Bina , Jilid 9 , . 3 , 2007 . Fakulti Bina , Johor : Universiti . . . Halim . ( 1986 ) . Ukir Kayu Melayu Tradisi  , : . . Halim . ( 1984 ) . - Semenanjung . : Bahasa Pustaka . Berita Publishing Sdn Bhd . Utaberta , . . . Sojak , . , . . - M M Tahir ( 2012 ) .  . , , , , : 6 , : 7 , 2012 . Titus Burckhardt ( 2009 ) , : , Inc , Indiana . Yusof , . , Zin , . . . @ . , & Hamid , . . . ( 2014 ) . Islamic - Nusantara . Nusantara , 2 ( 1 ) , 95  104 . 261 262 Melaka ABSTRAK POTENSI SENI ILUMINASI - QUR  MUSHAF Nik Narimah Binti Nik , Hisham Johari , Hj Ayob Wahid , Zahara Binti Hj Ramli , Muhamad Fauzi Harun , Anith Liyana Binti Nudin , Noh Seni Reka Grafik & , Fakulti Seni Lukis Seni Reka , Akademi Aji Kontemporari , ACIS , Universiti MARA , Email : nik nari mah@melaka.uitm.edu. Seni mushaf - Quran sangat unggul tampil seni lumina berland ciri Seni namun anya indah semata-mata tetap kaan lumina punya mak nya sendiri , rci rik dat budaya menge identit . Hias guna - Quran Mushaf benar kembang pel bagai bentuk . Tuju kaji dil aksana kaji peng unsur corak ja juk kaan lumin - Quran Mushaf . samping , kaji bert juan corak lumina - Quran Mushaf rpo tensi maju pel bagai senibina , seni seni reka grafik . Illuminasi - Quran Mushaf gah terbit malah anya rpo tensi maju . Kaji guna pendek kuali emer hati kae dapat informasi , pe ngumpul kaji , eks kaan temubual . guna ragam seni lumina guna rpo tensi aplikasi seni bina bangun . anya rpo tensi seni dalam mah lans kap rper indah sesuatu mah . Illuminasi - Quran Mushaf kembang seni reka grafik anya zahir tanda tunjuk arah mah bangun - bangun . seni reka grafik , corak illumina - Quran Mushaf inspirasi kaan unik pem bungkus . Simpul , seni mushaf dil maju bentuk identit unik cermin budaya Melayu nya anya martaba seni persada . Kunci : Mushaf , Iluminasi , , budaya 263 lumina - Quran meru pak KENAL meru pak nusantara rus hidup kembali terbit mushaf beri lumina penuh . Terbit skrip bentuk mbu pemba caan - Quran . Seni skrip seni lumina kenal seni buku indah bila guna ter - Quran gelar Seni Mushaf suatu ilmu terbit skrip - Quran . Mushaf memba maksud buku  mus-haf mashaf  akar  Sahafa  memba maksud tulis . rt mushaf meru pak lembar tulis . Salin pe ngumpul - Quran Khalifah Bakar kemudian mushaf buat Khalifah Utsman Affan kenal Mushaf Utsmani . Mushaf dii ktir af sahabat satu tulis Mushaf - Quran saat akhir . Seni Mushaf budaya kait kemah iran memb Mushaf tampil sangat . Seni Mushaf meru pak suatu ilmu ngena skrip - Quran , skrip beri lumina rhi penuh iluminasi . Seni buku indah kenal seni skrip iluminasi , bila guna ter - Quran anya seni Mushaf . Terbit - Quran Mushaf sumbang Seni Mushaf hilang 500 tahun lampau . - Quran Mushaf dil 17 Ramadhan 1417 26hb . Januari 1997 , . pelo por budaya terbit Mushaf beri lumina penuh . 1999 , - Quran Mushaf lengkap ung 630 muka bersa iz AO , mel belanja RM 21 juta ter 2000 . - Quran Mushaf ung puluh ( 30 ) juz uk tampil puluh ( 30 ) corak beza lumina yal kerja - Quran diha Khattat ( penul ) diri melayu ragam . Seni lumina Mushaf meru pak ilmu indah terbit skrip lumina - Quran jang pe murni ilmu anya milik nilai suci . Murni - Quran kese nian meru pak gung budaya , bangs kait kemah iran memb Mushaf seni gaya sem sangat . Iluminasi kah rper sekitar ayat suci - Quran . Seni lumina - Quran Mushaf diha sangat unik guna kombi corak warna 264 epa ragam rci rik elemen . Kaji mel dil corak ragam unsur , semulajadi , seni bina dat budaya . Latiff Mirasa Yayasan Restu ( 2013 ) , egan lang rupay Mushaf minta Palestin , Filipina , Yaman , Afrika , Rusia Kemboja . Hebat - Quran Mushaf punya poten maju per kembang anya batas seni terbit . Seni tampa Mushaf - Quran ja inspirasi ter cetus nya pe lb agaian seni . Begitu hebat seni rci rik gabung elemen , langsung seni rpo tensi . Rahsia hebat seni bert ik tolak kre ativ motif jadi ubah dio lah seni lumina una pakai pel bagai seni . dil titik mula arah has murni zahir gigi gg syi . mantap kembang terbit - Quran Mushaf , penge tak - Quran kenal Kompleks Nasyrul Quran ter letak Presint 14 , Putrajaya berni RM 60 juta . Zahid Hamidi ( 2017 ) , annya penge tak - Quran Arab Saudi . Kompleks ung Yayasan Restu , Maju ( JAKIM ) , Badan Putrajaya ( Pj ) ja lankan ian sumbang utama masya rakat punya - Quran . Kompleks cetak kurang ( 1 ) - Quran tahun tujuh puluh ( 70  nya , selebi hny diwa kafka . - Quran Mushaf ja dimensi pem budaya gua saan pemba caan - Quran malah seni illumina ja inspirasi seni . Hasil - Quran peng cantik malah anya mel peng kertas cara jilid sempurna . Hias diha reka corak kreatif , kembang pel bagai bentuk . MASALAH KAJI ( 2 ) jen illumina Mushaf sangat Nusantara , anya diha telit senin sangat . 160 tahun kembang nya , ter 265 bincang per kata ngena skrip Mushaf Nusantara , spek sejarah , teks , , mah nya . ( Haji et . , 2016 ) wujud Mushaf rper suci mah pedo seni semata-mata . Agung marta juk ilmu , sasterawan , budaya per luk keju anya gung kap seni seni nya sangat eneru , corak , jenis , mah dalam . kenal Mushaf  Ain Taqwa kenal Mushaf Istiqlal Jakarta . Sama Mushaf anya guna nask ciri has ter sejarah baha Mushaf simpan agung khazanah Nusantara . Namun beza mushaf corak aplikasi illumina ( Haji et . , 2016 ) . Mushaf Istiqlal Jakarta ung puluh ( 30 ) juz aplikasi corak seni budaya masya rakat Melayu ( Haji et , 2016 ) rci rik et nik budaya daerah - Quran Mushaf , corak lumina ilham jadi buah . Hias corak nya sangat cantik gambar ter kek ayaan fauna . spek ngena Mushaf kaji , namun jarang kata , ngena sejarah tulis , corak , , lumina seni khat . ratus puluh ( 160 ) kembang nya , bincang per kata ngena skrip Mushaf Nusantara , spek sejarah , teks , , mah nya ( Haji et . , 2016 ) . spek kaji , namun kaji corak - Quran Mushaf poten bangun gaan ter kembang seni Melayu khusus nya . OBJEKTIF KAJI Seni lumina - Quran Mushaf diha sangat unik guna kombi corak warna padan . kian kaji bert juan : - ) Kaji peng unsur corak ja kaan lumin - Quran Mushaf . - Quran Mushaf punya ciri sama perbezaan . Kaji beza peng seni illumina - Quran Mushaf peng seni lumina diha lidi ter inci suatu jang 266 agak panjang . , motif diha kaan semata - tetap anya punya ciri kaji . ii ) Cadang corak illumina - Quran Mushaf bangun maju pel bagai . peng reka corak illumina - Quran Mushaf punya makna ter tentu peringkat - penghasilanya , maka anya dil rpo tensi kembang aplikasi pel bagai mel seni reka . ciri has diha seni corak nya rancak kembang seni budaya . KAJI LITERATUR . Seni Mushaf nuk ilan ( Abd - Karim Zaidan , 1996 : 152 ) sejarah pe ngumpul Mushaf - Quran jalan sangat panjang . Buah Mushaf - Quran meru pak suh mula Nabi Muhammad tulis bentuk Mushaf diri baca hukum betul . Guna seni Mushaf ja semata-mata malah anya guna simpan aplikasi pel bagai uskrip , logam , matawang , ifak lainn-lain . Nusantara khusus nya umum , khazanah mulia akhirat ( Haji et . , 2016 ) . ii . Corak Motif Mushaf meru pak karya agung lestari khazanah Melayu . Naskah Mushaf - Quran tangan peng orang Melayu , muka nya erik corak lumina sesuai budaya masya rakat sekitar . mushaf gga kaum Muslimin khusus nya Nusantara umum . Mushaf , alny ukur 123 sm 88 sm lembar annya ung ayat - Quran tangan seni rci rik seni tampa Melayu , peng emas ulen puluh ( 24 ) karat . rci rik seni tampa Melayu ja inspirasi peng illumina Mushaf anya garap seni uk iran tukang Melayu ( , Shaffee , & , 2013 ) . , titik cetus seni tek stil khusus nya peng tek stil . ( Hussin , 2000 ) kaji ifak tumbuh - tumbuh meru pak inspirasi tek stil Lantan tumbuh - 267 tumbuh pilih keun bentuk , senang oleh . Warna - warni tumbuh buah cabang seni bagai ( Makmur & Yusof , 2016 ) . Allah SWT - ` 6 : 99 Maksud :  Dia hujan langit , lalu tumbuh segala macam tumbuh - tumbuh , maka keluar tumbuh hijau , keluar hijau ; mayang korma gura tangkai julai , kebun anggur , ( keluar ) zai rupa . Perhati buah nya waktu pokok buah , ( perhati pula ) matang . Sungguh kian tanda-t ( kuasa Allah ) orang iman .  iii . Potensi Seni Seni Kaligrafi cantik , milik corak lumina ragam sangat tarik kwahi baca dakwah dia jark ( Haji et . , 2016 ) . Nik Ahmed Mazlan , - NAI Holdings artikel , seni namen budaya ikan  wajah  . - telah sekian terkel ian identit akibat peng uh pel bagai budaya asal usul sesuatu budaya amal . Seni seni bina bangun selalu buk tamadun , capai sesuatu bangsa . larang nya nghia diam bangun gu bunga warna warni , ukir - uk iran lain-la harus asal lebih - lebih . KAEDAH KAJI Kaji guna pendek kuali rda kae emer hati mubu dapat . mula kaji , pe mungu teks kumpul diana lisa maklum kait - Quran Mushaf utama Nusantara . Kemudian kaji teks per halus fokus ter peng - Quran Mushaf . teks diri varias terbit malah ter ikan artikel lengkap kaji . lengkap kaji , ter ( 3 ) fasa napaka kae perhati , ekse ment kaan temubual . Kaedah emer hati langsung napaka analisa sama beza - Quran Mushaf sedia utama Nusantara . ter - Quran Mushaf terbit 268 buah . Kaedah eks ment kaan napaka poten seni illumina - Quran Mushaf pel bagai . Eksperimentasi kaan bert juan jukka seni illumina kembang maju keun corak hasil . mubu ja lankan Khas - Quran Mushaf Tn . Haji Zainuddin Abd Rahman . Isteri belia Pn . Hajah Noraini Muhd ter lib terbit - Quran Mushaf . Temubual ja lankan sy ari belia ter letak Bukit Rahman Putra , Sungai Buluh Selangor . mubu bert juan dapat informasi unsur peng seni lumina - Quran Mushaf selesai . , mubu mel eka grafik ragam ter lib kreatif utama kaan grafik . DAPAT KAJI Mushaf - Quran Mushaf - Quran , milik pel bagai jen pe lb agaian Mushaf . Ianya kaya orang . Pelbagai cetak : , Mushaf - Quran Taba   rij - Jamal ( Cetak ) : Mushaf guna cetak berk milik corak budaya Melayu . Guna corak sangat , berbeza . puluh ( 20 ) muka nya direk beza akhir lengkap kanny pe lb agaian corak . Jumlah kaan corak nya warna warni lembar Mushaf muka akhir . warna ambil ( 5 ) sempurna . biaya mence cah angka RM ( 6 ) mushaf guna . , Mushaf - Quran Taba  Ain - Taqwa ( Cetak koleksi ) : Mushaf tak berk , milik ribu ( 1000 ) seni Melayu wakil . Guna , beza direk ja ( 2 ) juz . Jumlah ratus puluh lap ( 328 ) kaan lain una ( 2 ) muka punya kaan berwarna-warni . Ikut meru pak kaji kait unsur reka corak peng seni lumina - Quran Mushaf : 269 ) Unsur Seni Iluminasi - Quran Mushaf - Quran Mushaf ung puluh ( 30 ) juz uk beri lumina penuh aplikasi reka bentuk seni tampa Melayu . Ianya punya ciri budaya . Hasil kaan lidi kaji ter unsur , jadi , seni bina dat budaya . terbit - Quran Mushaf ambil ( 2 - 3 ) lidi dil aksana & . ung Yayasan Restu marta sekali gus jaga khazanah bangs Melayu . Lidi ja lankan jela jah buah kampung , masjid rusia , rumah , tana-istana prem . Lidi ter seni seni zukhruf beras reka bentuk seni tampa , , jadi seni bina . lidi , direk dir akam dapat juan peng . eka ter lib melaka lukis melayu ragam . kerja terbit mah kaan seni lumina melayu ragam mel hara suci Allah SWT . Iluminasi - Quran Mushaf jadi . Bunga - bunga , buah tumbuh unsur napaka peng pe milih warna rci rik dat budaya . bunga cempaka , bunga kem boja mah bunga identit benar berk corak hidup masya rakat . Unsur - unsur ja direk sem barang anya ragam suci . 270 1 . 1 : Reka Bentuk Juz 1 - 30 - Quran Mushaf lumina - Quran Mushaf . Reka Gabung unsur unsur , jadi seni bina aplikasi modifikasi guna kaan lumina guna kre ativ ikan peng gabung unsur diha gambar identit rda . Pilih warna ilham dat budaya masya rakat misal nya direk Selangor guna gabung warna terang lah masya rakat nya diri pel bagai bangs punya dat budaya . 271 1 . 2 : Reka Bentuk Ciri Selangor - Quran Mushaf karan kasar diha kertas bincang dapat konsep sesuai . Reka diha Tn . Hj Zainuddin Abd . Rahman . Lakar dil uk konsi kertas beras rosak tahan . karan punya ukur ter tentu masti susun corak teran cang hasil . Unsur gabung ciri metrik elemen dominan reka bentuk . Susun berco rak teran cang aplikasi peng peng corak . Jenis susun guna susun ulang sek ulang jur corak . ter edisi cetak - Quran Mushaf ir terjemah . Edisi - Quran Mushaf kini menge kalk ciri kaan jadi budaya namun ian olah punya beza kreativiti . ragam seni seni tek stil inspirasi kaan seni illumina - Quran Mushaf . Edisi kini ragam Tanjung Keling Melaka , Bakar Johor Bahru pakai . , ja illumina - Quran Mushaf edisi kini namun gaya olah nya beza bentuk warna 272 . Saiz - Quran Mushaf kini ter saiz sedikit ( 5 ) saiz dahulu . 1 . 3 : Reka Bentuk ter - Quran Mushaf edisi kini 1 . 4 : Reka Bentuk Juz 1 - 30 - Quran Mushaf edisi kini 273 ii ) Potensi seni illumina - Quran Mushaf ragam seni lumina dica maju kembang pel bagai cabang seni senibina , seni mah seni reka grafik . Carta 1 . 1 : Cabang poten aplikasi seni illumina mushaf . Potensi Iluminasi Mushaf rda prinsip PATTERNS PATTERNS meru pak teknik una pakai kaan susun corak ulang . Teknik guna pelo por seni Kazakhtan , Siberia , segel tir Tenggara ( Mamedov , 1986 ) . Ianya biasa napaka corak matrik seni graf . 1 . 5 : Hias metrik Mesir 274 1 . 6 : Akrpet Shirwan , Kurun ke-19 1 . 7 : kufi  ALLAH  elemen kubur Barda , Azerbaijan ( 1322 ) 275 1 . 8 : kufi  ila ll allah  hias . Karabaglar , Azerbaijan , Kurun ke-18 teknik , ambil kira elemen skop kaji , ikut oleh . Dasa teknik 1 . 9 : Seni ragam Bunga Labu , Lantan 1 . 10 : Kombinasi Bunga Labu , Lantan 276 1 . 11 : Kombinasi Bunga Labu , Lantan . Kaji reka warna . 1 . 12 : Aplikasi lumina unj uk . 277 1 . 13 : Seni ragam Melaka , tanjung Keling 1 . 14 : Kombinasi reka Melaka , Tanjung Keling 1 . 15 : Kaji reka warna . 278 1 . 16 : Aplikasi lumina pe tunjuk . SIMPUL Kaji poten unsur seni lumina - Quran Mushaf . Seni illumina Mushaf - Quran sangat unggul tampil reka corak berland . - aplikasi seni illumina - Quran Mushaf ilham unsur , semulajadi , seni bina dat budaya anya gambar identit negeri . Hasil kaan seni illumina - Quran Mushaf ambil kira fungsi warna , ruang ps gi tuntut . Seni illumina - Quran Mushaf dil rpo tensi kembang pel bagai senibina , seni seni reka grafik . Guna seni illumina - Quran Mushaf langsung mampu seni masya rakat . RUJUK , . . , Shaffee , . , & , . ( 2013 ) . Types Motifs Patterns Malay Woodcarving Lantan Terengganu . Procedia - 466  475 . https ://doi.org/10.1016/j . sbspro . 2013 11 . 049 Sciences , 105 , Haji , . , Universiti , . , , . , Hassan , . , Universiti , . , , . , & , . ( 2016 ) . SEJARAH TULIS MUSHAF - QURAN NUSANTARA : Kaji Banding Mushaf Istiqlal . . . , ( ) . 279 Hussin , . binti . ( 2000 ) . Pengaruh Semulajadi Reka Tekstil Melayu Lantan . Makmur , & Yusof , . ( 2016 ) . Isyarat Manifestasi Seni - Qur  : Sorot kunci  7 , 1953  1980 . Mamedov , . . ( 1986 ) . patterns . Computers 511  529 . 2 ) , https ://doi.org/10.1016/0 898 - 1221 ( 86 ) 90408 - 6 Applications , 12 ( 3  4 280            .        .                                                                                                                                       .        .          .              .                  .                  -                                 .                                                                            .                                               .    281                                                      :      1 .          2 . 3 .                4 . 5 .                             .    .  :       1 . - 2 . 3 .                       .                   .                / :      " 1987  :                                .                           :       . ) - 452            :      .   ( 1981    )   (           :     1914   .    :        :    . .         "      "  )      ( "     (     (    ( " 1845  56 ) 1408 344 ) 451 ) .    " 282   26 ) 23 )   482     13 ) . 1978 1981     ( 1401    (     (    (                 :    5 )       (      .  379 )          .    (  .                        . .                                 .                                    .               .               ) )    ( (            ( (  ) )    :  .        .      :     .    :  .  :   .       .           :       :  .                .                         1982 :                 (    1975                   .              :     )     (            .        .                                 }    {   3        (           (        22 . ) 37 ) . 5 - 9 ) . )   . ( 283                                         .                                                           1970              24 - 25 . )        (    /  1976 1396   (     .                                                                                                       35 )   .  )       (                 .    88                                 .                                         (                                  1964   (   ( 75 ) . 1384 1977 1966 436 )       39 ) 224 /  284 8 /        82 ) 1399 1376 1974 324 ) . 23 - 24 )   (   (   (      .    (                               .           1979                              /          1957       .                                                                                                                                                                    (                 132 ) .                         .                                                                  .           :                                                  (           ( 177 ) 203 ) 19 285 . ) 66 )     (              2000 43 ) .                1984   (                    (        .               .      )                                   1966                                                              (    (   638 332 525 ) .          598 )          (             (     .    :                      )   .              )       (                                                                          .                                           .                      )   ( 78 )         (     ( 1981   ( 611 ) .   599 . ) 286   1977 15 . )                                                              (  398 . )                         .                 (                                                                      .                                                                ( 1961 97 )    (                .                                                                                              .                                      .                  )      165      287 40   476   1606 1963    (    (         (                                                      37 )                                                                               . )                                         .              1669        )               ( :                                 .          .                                          1981   (                       ( 1771  (                                        )    (                 (                                      )            1964   1824 )         30 ) 1824 1835 ) .   1992    (    1791  37 )    )     288 1872 1863 .       )                                                                                                        )   (                             .           1863         )    (                               .           (     )    (               . . .                                                                                                                                   . . .                            .            .               ( Monet 1995 1416 22 . )    /  289    :         .                -             1 - 2 -  -      .       .                     .                 :   :     1 - 2 -  -                    .  :      .                 .            -                                 290     :  .        :   . 3 . 43  3 . 84 :   1845  .  1  (  :   :   .  +  :  .  .  /  /                                .        )  (                       )  (                           )  (                                                                                       )    ( (                            291                )  (    )  .                                                          .        )   (                           .              123  69 :   .  .  /    :   .   :  .     :    :   .  +  :  1870 Le Classiques DEL , 1985 . . :  :   ( 2  5400 .  .                                                                                             )  (         .                       .      292                 .                                                                                  .                                                                           .                  .    .                                  .       (  3  :   .  :  .  21 . 5   :  . .  /    :   .  .   :  .  :   1913  Le Maroc Matisse , 2000 :   1912 27 . 5 293                      .                                                   )  (               .                                                                                             .      .                                                         .                        .                .                                                                           .             294 :  .  1914 :   .   :  .      :    4  (  http://fr.wahooart.com/@@/ 8 LT 4 4 - Paul - Klee - Vue - - Kairouan                                                                                                                    .                                                                                        . )  (               .    -                  )    (             .                      -  295 :            .                                        .        ) 1 . ) 3  4 . ) (    :  (      (                                                    1 .       :  2 .   (           3 .           )            4 .                   5 .               1  2 )                                                                     ( :             1  2 ) .       :  (     :  (   1  3  4 ) :  (  4 ) . .  296                                                  :  - .                  -    .             - .                  - .   :          3 -       "             " 4 - 5 -       "      (      .     :            .     " "   )     ) (  2004 .   )    (          4081 /  (        )  1987    (      (          .               :  .          ) .            ) 2000 .                    ) 3      1966 (    .  297 .        )   1995 .      (      )  .            )   (      1983 (    (     1416     (      )  1 (     1992 ) ( 157            ) . )  1968 .                     )    :       :           .        (         1966        :        ) 1977 (   .   ) .    4  3 (         )    1981 (               :            1399 3              .            ) 1974              )  1987 .  (           (     .  .          (       )    (        }    {          )  4 1376 1957      . .                }  .  {       .      }  .  {      .         }  .  {       1          (        )            "   .  .  "   ) . 1981            1970 .   (    1981 298           )  1976 /  1396 (      .              )               ) 1984 .  (     1982 (      .          :     1    1979 8   )  .               6  4 1399 (         ) 1964   1384 ( .            ) (       1963 32 (      . )      1401  (         1400  /          )  2 .            )  1975 .        )  (              )      1 8  ) .                   ) 1 (            )    (       :   "      "     ) 1964 .   -                  .     :     )  1884    5        . ]    [                  ]   [ .  (      (      (     .   1988 1977 1961 .  (     (       .          .    299     :        ) ]   [ (      .            :                     .    .              1420 4                             (               ) 42 1980 . 37     ) 1981 (       .            )  .        )  1981 (     (      1971 300 OMAN Naima Benkari 1 NOTES IBADI : MOSQUES MZAB , DJERBA , Ibadis , Muslim communities , developed lifestyle  . addresses Ibadi regions has : Oman ,  zab Algeria , Djerba Tunisia Jebel Nafusa Libya . mosques - called mosques characteristics . , , materials techniques , presents famille relates buildings Arab - Berber origins Ibadi principles . principles regulations generated . examines examples Ibadi mosques . aims texts developed opinions influenced traditions Ibadi . reveals instances regulations countered tries cases principles . Keywords : Ibadism ; Ibadi   minbar , Ornements Ibadism earliest schools Islamic , appearing . Iraq , regions Mashreq , Maghrib Rustemid Tahart Algeria  zab . , Ibadi regions : Oman ,  Zab Algeria , Djerba Tunisia , Jebel Nafusa Libya ( Wilkinson , 1980 , 394  395 ) . Maghrib , Rustamid ima , Ibadis became ,  Sunni states . Maghrib , Ibadi terms . , exacerbated , Ibadis zones , 1 , , Qaboos nbenkari@squ.edu.om ; n.benkari4@gmail.com 301 survived centuries . beliefs rituals , Ibadis thousands manuscripts ( Lewicki , 1971 , 3 / 648  660 ) . means Ibadis beliefs principles . , researchers investigated Ibadi , focussing  zab . studies ( Mercier , 1922 ) ( Donnadieu & Didillon , 1977 ; Ravereau , 1981 ) . Ibadi spaces investigated ( Schacht , 1954 ) . , Ibadi Mashreq Maghrib . Ibadi regions lives . distinguishes - called characteristics presented described . ( , , materials details ) , possesses famille characterizes mosques . attributes unifying Berber rules principles generated Ibadi precepts . VALUES IBADI : FORMS , PROPORTIONS , mosques Ibadis regions shows constructions designated ms , occupying , , . mosques features . fa ades , , punctuated openings windows ( Figures 1  4 . ) characterizes spaces structures . Columns walls , , roofs . Ibadi , , ed . consists forms walls ( Naima Benkari - Boudidah , 2014 , 83 - 88 ) ( 2 ) . 302 303 1 : Aouel - Aouel , Ateuf ,  zab ( 10th ) . 2 :  Sharqiyah , Oman . 3 : hr ab qibla . 304 4 : Agherm Wadai , Melika ties . Mrabet , aspects Ibadi ( Mrabet , 2002 , 153 ) .  spaces reflects gives ( Despois , 1935 , 209 ; Ravereau , 1981 ) . , relates Islamic noblest creations , has endowed proportions . dimensions spaces values builders ( Zevi , 1959 ) . , characteristics Ibadi . researchers ties Ibadi structures Maghrib Berber origins builders materials ( Mercier . 1927 ) . , Ibadi mosques  zab Djerba Saharan borders Arab Maghrib ( Hussein , 1981 ; Mrabet , 2002 ) . 5 : Oman 6 : Djerba rules , neglecting , researchers claimed builders uses ( Gouvion , 1926 ; Biancifiori , 1994 ) ( Donnadieu & Didillon , 1977 ; Benkari - Boudidah , 2014 ) . forms Ibadi mosques  zab , Djerba , Nafusa Oman mosques . Ibadism defends principles calls precepts Qur  , interpreted Sunna Muhammad companions . , Qur  Sunna foundations Ibadi . puritan rejects innovations believers companions . Ibadi directs regulates aspects , including . , opinions Islamic scholars , Ibadi Sunni , taming spirits , depleting materials ( Attafayyish , 1972 ) . , Muslim communities , Ibadi . Ibadi . 305 , minimalist countered exceptions . , Ibadi mosques Tahart Sedrata , Ouargla , ed , Ibadi mosques  zab , Djerba Nafusaua ( Mercier , 1928 ; Masqueray , 1878 ; Saladin , 1907 ; Mar Ais , 1927 ; Schacht , 1957 ) . , , mosques Oman , appears hr ab ( ) exceptions . appeared , regions Oman ( Figures 7  9 ) . 7 : Ornamented Sedrata ( . Moussaoui ) 306 9 : hr ab , Djerba 8 . hr ab - Gharidh , Nakhal , Oman . exceptions Ibadi ? Mercier , Ibadi mosques Tahart Sedrata , argues ancestors , Ibadis  zab steeped Arab . , Berber parents grandparents ( Mercier , 1928 ; 413  429 ) . emphasized Ibadis :  zab . supported posited French Henri Saladin 1907 Islamic Maghrib ( Saladin , 1907 ) . Saladin , origins Islamic . Ibadi , mentioning  zab , builders assimilated Berber . , multicultural Islamic beliefs Ibadi practices . builders  zab descendants mosques palaces Tahart Sedrata . Ibadis  zab predecessors Tahart Sedrata ? 307 ( tness ) Ibadi  zab having Tahart Ibadi Mozabites ( Mercier , 1928 , 413  429 ) .  zab Djerba . developed Ibadi scholars leaders  zab , hiding , ( Mercier , 1928 , 413  429 ; Bon Te , 1961 ) . , , influenced , borrowed features Berber tribes Ibadism ( Mercier , 1928 413  429 ) .   IBADI Ibadi sanctuaries spaces . seems . Maghribi mosques , forms compositions . seems Ibadi mosques enclosed ( Schacht , 1957 ) , functions - . , , spaces enclosed ( Figures 10  12 ) . mosques erected Ibadis Maghrib , rooms forms plans . mosques Oman . , mosques  zab forms rooms . forms volumes Ibadi  zab ( Figures 10  12 ) . , extensions mosques , constructed mosques , forms ( Schacht , 1957 ; Benkari - Boudidah , 2014 ) . ( sahn ) Ibadi mosques surveyed . , proportions , cases , parts . highlighting characteristics Maliki mosques  zab , Djerba Sudan , Schacht has traced origins Ibadi mosques  zab . exerted Ibadi neighbouring regions . asserts ,  Ibadis disseminated features Islamic Sahara , transmitted - Saharan Africa  ( Schacht , 1954 ) . ,   Ibadi . forms Islamic . 308 mentioned earlier , mosques Oman ( Benkari - Boudidah , 2014 ) . , . , enclosed ( Schacht , 1954 ; Mrabet , 2002 ) . , Ibadi . suggested Mrabet . , observed Ibadi mosques Djerba , Mrabet argued Mecca , Kaaba , centre , spaces elements ( Schacht , 1954 ; Mrabet , 2002 ) . seems Ibadis , origins Islamic , Kaaba buildings . , texts consulted mentions . references components , dimensions evoked . references , , sahn has ( - Battashi , 1990 ) , 329 ; Attafayyish , 251 ; - Musannaf , 5 : 251  252 ) . 10 : Ghardaia ,  zab . 309 Figures 11 : Walhi , Djerba Figures 12 : Sharjah Nizwa , Oman ELEMENTS - mosques  zab mosques Djerba , minarets Ibadi mosques . descriptions Bakri Ibn Saghir Tahart ornamented towers ( Motylinski , 1905 ) ; descriptions , , towers . , excavations Berchem ( Berchem , 1953 ) . minarets documented researchers Ibadi mosques Djerba ( Mrabet , 2002 ) Oman ( Biancifiori , 2001 ) . researchers investigated mosques  zab : mosques has , . 5 . ? Ibadi precepts ? exceptions observed ? interpretations proposed researchers Djerba Oman . , Biancifiori Ibadi rituals ( Biancifiori , 2001 ) . Mrabet considers minarets mosques Djerba . underlines Ibadi Djerba , , Muhammad ( Mrabet , 2002 ) . Ibadi references , . , 310 signalling , ( Attafayyish , 1972 ; - Mucannaf , 1983 ) . Ibadi juris texts allowed needed , designated ( Benkari - Boudidah , 2014 ) . has observed - Ibadi mosques . Barrucand Bednorz builders ( Barrucand , 1992 , 144 ; Mrabet , 2002 , 64 - 66 ) . posits principles Ibadi minarets mosques ( Ravereau , 1981 ) . Ibadi , exists , . , . texts consulted ; , , : qibla ( Attafayyish , 1972 ) hr abs - Ibadi spaces niches , ( Schacht , 1954 ; 1957 ) . observed Ibadi mosques influenced Ibadism . , spaces . increased modified . , requires qibla hr ab . cases , eliminated , hr ab . , hr abs multiplies , , mosques Saad , Brahim , Izguen Ghardaia  zab ( Benkari - Boudidah , 2014 , 104 - 105 ) . ? Ibadi mosques ( Schacht , 1957 ; Mrabet 2002 ) Mrabet explains hr ab qibla ( Battachi ; Mrabet 2002 ) . regulations Ibadi texts reveals scholars prohibiting qibla Ibadi , ( - Musannaf , 1983 , 179  193 ; Attfayyish , 1972 , 243 , 249  250 ) . scholars qibla reasons , hr ab retained , . seems hr ab Ibadi mosques . - features precepts , mosques Ibadis ( Benkari - Boudidah , 2014 , 106  112 ) 311  (   Friday ) . mosques  zab lacking , highlighting Ibadi , indicated proclaimed . mosques Oman equipped minbar , mosques Djerba  ( Mrabet , 2002 ; Schacht 1954 , 1957 ) determines Ibadi ? Friday : ( Schacht , 1954 ) . performed necessitates conditions specified Islamic . conditions , Ibadi scholars , elected ( Schacht , 1954 ; Mucannaf , 1983 ) , zuhur ( tness ) . Tahart , Ibadi elected . , Friday Eid prayers performed prayers , ( Cuperly , 1991 , 302 ; Schacht , 1954 , 16 ) Maghrib , Ibadis Oman elected imams zuhur . , mosques equipped ( Figures 13  15 ) ( Mucannaf , 1983 ) . Schacht mosques Ibadis factors . , ( Schacht , 1954 ; 1957 ) .  Ibadi mosques Djerba / . periods Ibadi inhabitants representatives Ibadi appeared , mosques ( . . ,  Fadhloun Walhi ) bars prayers ( Mrabet , 2002 ) became , mosques transformed spaces delivered . , . Schacht ,  bars Ibadi mosques Djerba conclusions , , Ibadi mosques  ( Benkari - Boudidah , 2014 ) 312 13 : hr ab Sharjah , Nizwa 14 : hr ab Shawadna Nizwa . 15 : Minbar PROSPECTS summarizes characteristics Ibadi sanctuaries samples regions Ibadi communities :  zab , Djerba , Jebel Nafusa Oman . singularities 313 Ibadis , aspects characterizing regions exists . aspects famille , unifying Ibadi mosques . identified , specifi cities Ibadi teachings . has texts addressed aspects influenced , generated , features identified . , exceptions regulations . exceptions explained Ibadi . deeper undertaken . REFERENCES Wilkinson , John . ( 1980 ) .  et continu  Oman   , . Bonnenfant ( ed . ) , p ninsule arabique , Paris : Editions CNRS . Lewicki , Tadeuz ( 1971 ) .  - Ibadiyya  . : , eds . P J Bearman , . Bianquis , C E Bosworth , . Donzel , et W P Heinrichs , ( London : Leiden - ) . Mercier , ( 1922 )  civilisation urbaine au  Zab  , socio Africaine , ( Algiers : Imprimerie Emile Pfister , . Mercier , ( 1927 ) . le Waqf Abadhite et ses applications au  Zab , Mercier , ( 1928 ) .  Notes une berb re arienne  . : Ed . Carbonel , Paris . Hesp Ris , . 8 , 413  429 Donnadieu , Catherine & Pierre ; Didillon , Henriette & - ( 1977 ) . Habiter le d sert , les maisons moza bites :  nelle pr saharienne . Brussels : Mardaga . Rav Reau , Andr ( 1981 ) . Le  Zab , une le on  , Paris : Sindbad . Schacht , Joseph ( 1954 ) .  des  ligie usul  travers le Sahara  . : Travaux  Institut Recherches Sahariennes , . Benkari - Boudidah , Naima . ( 2014 ) .  des Ibadites :  zab , Djerba et Oman . et , . 2 , Saarbr Cken : Presses acad miques francophones . Mrabet , Riadh . ( 2002 ) . Mudawwanat Masajid Djerba , Tun : Institut du Patrimoine , . Despois , ( 1935 ) . Le jebel Nefousa : g ographique , Paris : Larose . Zevi , Bruno . ( 1959 ) . Apprendre  voir  , Paris : Editions Minuit .  nis , Hussein . ( 1981 ) .  Masajid , Kuwait : - - Watan - Thaqafah - Funun - Adab ( , Arts , Humanities ) . Gouvion , Marthe Edmond . ( 1926 ) . Le Kharedjisme : Monographie du Mzab , Casablanca , Vigie Marocaine . 314 Biancifiori , Antonietta . ( 1994 ) . Oman , translated Steve Molton , Rome : Luca . Attafayyish , Muhammad ibn Yusuf , ( 1972 ) . Sharh al-nil shifa  -  alil ( - Thamini   al-nil  ( 19c . ) ) , 2nd ed . , 17 vols . , Jeddah : Maktabat - Irshad / Beirut : - Fath , . 5 Masqueray , Emile ( 1878 ) . Chronique  Zakariya ( Zakariya Yahya ibn Abi Bakr  Warjilani , al-sirah al-a  imma tarikh ahl Mizab . , translated published Algiers : Delagrave , 1979 , Saladin , Henri ( 1907 ) . Manuel  musulman , Paris : Picard . Mar Ais , Georges , ( 1926  1927 ) . : Manuel  musulman ,  : Tunisie , Alg Rie , Maroc , Espagne , Sicile , ( Paris : Auguste Picard ) Schacht , Joseph ( 1957 ) .  Notes Mozabites  . : Andalus , . XXII , fasc . 1 Bon Te , Yves ( 1961 ) .  Notes  ligie du  Zab  . : Cahiers des arts et techniques d Afrique du nord , . 6 . - Battashi , Muhammad ( 1980  1990 ) . Salasil al-dhahab , fil usul -  l-adab , : . Ab Bakr Ahmed Abdallah Moussa Kindi  Samad Nizw ( 1983 ) : Mu Annaf , 1162 , edited Modenr Arabic Abdelmon ` im ` Amer J Dal . Ed . , Oman , 31 Volumes . Motylinski , . Calassanti ( 1905 ) .  Chronique  Ibn Saghir : les imams Rostemides Tahert  , Actes du Ve congr s des Orientalistes , Algiers . Berchem , ( 1953 ) .   Sedrata : deux campagne illes le  ancienne capitale ibadi  , : Algeria et  Afrique http  alger - roi fr Alger / tourisme / textes / 3 _ sedrata _ algeria 33 htm Accessed 2 Jun 2017 Berchem ( 1953 ) . Sedrata une du ge ve dans les sables du Sahara Alg Rien , Algiers : Soci T nationale des entreprises , illustr e , Oct . , nord . 33 du Barrucand , Marianne Bednorz Achim ( 1991 ) .  Andalousie , ( Cologne : Taschen . Cuperly , Pierre ( 1991 ) .   tude  Ib Disme et th ologie , Algiers : des publications universit aires 315 316 TELEKUNG IT CHALLENGES REALITIES Zolina Mohamad Norzaleha Zainun , Jamiaah Holed & trends offers . happens telekung . elements separated Muslims women . women aurah has Islamic . , designers telekung . created trends telekung telekung Allah . discusses telekung . Examples telekung . caliphs Allah , has Islamic . Yedida Kalfon ( 2000 ) , : constitutes . , , , , . , communicates . Islamic , has nations , , , . preserving  aurah  , , . ,  identified . evolved . , fabrics . . , has guidelines followed Muslim  hitting . - Quran ulama  aurah  Muslim women palms .  aurah   ajnabi  males ( non-mahrams ) . mentioned Quran : 317 women ; ornaments ( ) ( - Nur , 31 ) . Islamic , dresses , others . ventures designers , producing telekung Muslims women . producing telekung markets grows whelming demands . types telekung , telekung telekung . designers women ages producing telekung . Muslim women telekung . Designers planning producing telekung telekung has changed . Presented types telekung , telekung changed , Allah . Dr Fariza Md ( 2006 ) , : . . aurah . Islamic . - Quran . ISLAMIC Islamic referring garments aurah . Muslim women aurah . Quran : Children Adam ! bestowed , . , . Signs Allah , ( - A raf , 26 ) . , Allah has 3 types called aurah , ornaments cloths . ! wives daughters , women , garments persons (  , ( ) molested . Allah - , ( - Ahzab , 59 ) . 318 Fikah Mazhab Syafie , Mustofa - Khin , Dr Mustofa - Bugho Ali Asy - Syarbaji ( 2009 ) mentioned adornments . , adornments houses approved conditions ; allowed women prohibited . Allah SWT  mah humans explained -  raf , 26 32 . Muhammad Ali Hasyimi ( 2010 ) , writes aspects women  lives  Keperibadian Muslimah - Quran - Sunnah  . discusses , putting - Quran . explains characteristics worshippers women - Furqan , 67 means : orang jalan sombong jubah nya indah dia bangga dir . Allah membe kanny bumi , dia ter kiamat . : walked jubah ( ) proud . Allah remained . Syar Muhammad Had ( 2012 ) referred - Quran - Sunnah . explored problems rules teachings . has underlined aurah women . Muslim aurah Muslimwomen , palms . , - haram women . Izhar Ariff Kassim ( 2012 ) indicated Allah adores conditions aurah Muslim . , - Syirbini , ulama Syafie emphasized aurah , .  Islamic  Muslim - Muslim . aurah  Allah SWT . writings Islamic focusing telekung reaping . 319 means , regards . refers . Wirda Adnan Asiah Mion ( 2007 ) . . expressing . maintaining lifestyle . . Telekung Telekung . telekung Malay Muslim women prayers . Islamic Islamic ; shows Muslim women sources called - Quran , - Sunnah - Hadith . opinions aurah mazhab called : Hanafi , Maliki , Syafie , Hambali Zhahiri sources women aurah Muhammad , translated :  Women aurah  , women has . followers aurah , , , avoids . allowed Allah servants . Allah says : Children Adam ! : : , Allah loveth rs . : ( gifts ) Allah , servants , things , , ( ) ? : , , , ( ) . signs . ( -  raf , 31 - 32 ) guidelines elaborated rules aurah Muslims women . rules Allah Muhammad says sources , Muslims women . 1 . hands . Allah has mentioned -  raf - Nur : 320 Children Adam ! bestowed , . , . Signs Allah , ! ( -  raf , 26 ) . women ; ornaments ( ) ; veils bosoms , ,  , ,  , brothers brothers  , sisters  , women , slaves hands , servants , children ; feet ornaments . Believers ! Allah , ( - Nur , 31 ) . narrated Bukhari Muslim , Muhammad translated : Fatimah ! women hairs . 2 . headscarf . - Nur , 31 - Azhab , 59 has described . headscarfs commended women has eyes . 3 . : kinds ( Muhammad ) , held tails others , women , ( )  , shoulders , heads tilted . , inhaled ( Narrated Hadith Muslim ) . bumps headscarf . Muhammad headscarf prohibited unbelievers appearances seems values . 321 4 . , . aims preventing . prohibited . - Nur , 31 - Azhab , 59 . 5 . shows . - Nur , 31 . Muhammad ( 3 ) . garments looks . . looked attractions increased . 6 . perfumes . Women characterized Muhammad , . narrated - Tabaraniyy , - Baihaqi - , : puts , walks ( ajnabi ) , ( zina ) eyes ( watches ) leans ( zina ) . Women allowed . women allowed . 7 . women men s . Allah has women has roles . Ibnu  : Prophetcursed women women ( Hadith Bukhari . has explained Hurairah Hadith ) . Hadith Allah forbids terms , , , including . distinguishes women things . 8 . resembles - Muslim women things prohibited Muslim . Allah says : 322 , dazzling , ; , ; Allah . Allah wishes , members , ( - Azhab , 33 ) . - Muslims covers aspects . , , . resembling imitating - Muslims lifestyle Allah . things 9 . prohibited Muslim . Narrated ibn Amr ibn - ' , means : Allah ( ) . dyed . asked : ? recognised . . ( ) . asked : , ? . : , wome ( Sunan Dawud ) . Narrated ibn , means : : garments , garments , . types lyrium ( ithmid ) clears makes ( Sunan Dawud ) . Narrated Zaynab , means : Hurayth ibn - Abajj - Sulayhi : Banu Asad : Zaynab , Allah , ochre . meantime Allah peeped . ochre , . Zaynab , realised Allah disapproved . ( Sunan Dawud ) . Allah peeped , , entered . hadith mentioned . aimed individuals - Muslims . , 323 . prohibited makro encourages followers things , makrooh . , - 10 . , . aims . servants . , , , ( ) ( extremes ) ( - Furqan , 67 ) . Muhammad says , translated : wears , Allah adorned ( Hadith narrated ) . mentioned Az - Zahabi Kabair , means : Antara buat ter kutuk sering dil nampak emas , permata seb ( ) pakai : maka bau keluar ; maka pakai warna warni bunga : maka baju licin panjang berle bih ( pakai kebe saran jahiliah ) . Semua pakai benci Allah akhirat . acts women jewellery , gems others ( ) : perfumes ; colourful ; ( resembles women ages ) . detested Allah . , Muslim women . , , . , has followers . 324 1 : Islamic TELEKUNG telekung designs Islamic prayers Allah . challenges Muslim  women . Served items telekung  looked Islamic . telekung . 1 : Telekung 325 2 : Telekung 3 : Telekung spandex 326 4 : Telekung Lycra 5 : Telekung Sulam 6 : Telekung Lycra 327 7 : Telekung , telekung shows , seemed - . prohibited . challenges Muslims women realities Muslim women telekung surau . Allah has prohibits followers women . . things ripples , , . views concerns others . deeds respons , . Ujub - . Ujub advantages privileges owned . advantages , , . , has followers moderates . called Syuhrah . syuhrah s others , others . proud ( ) others proud proud fak ( ) . lycra telekung doesn  Islamic prayers . . Islamic headscarf , . 328 . 6 using lycra . lycra , , , ' . women telekung bodies , , prayers telekung . Muslims women prayers . Muhammad : kinds ( Muhammad ) , held tails others , women , ( )  , shoulders , heads tilted . , inhaled ( Narrated Hadith Muslim ) . Women bodies . women wears , . Muslims women attracting accessories ( - Albisah Az - Zinah ) . situations , Muslims women attracting compared . telekung ajnabi non-mahrams ( ) Muslims women . mentioned Islamic , prohibited makro encourages followers things makrooh . Narrated ibn , means : : garments , garments ( Sunan Dawud ) . Referring 7 telekung , designs created Islamic requirements numbered 2 , 5 , 8 , 9 10 . designs  mahram ( ) . telekung created , , , . narrated Ibnu  ud , Muhammad : 329 has ( Adnan Fadzil , 2009 ) . , telekung Islamic women prayers . telekung recommended Muslim women proud , , , , , , materials Allah . 8 : Telekung , telekung shows Islamic . , including telekung . Islamic Muslim women telekung Allah . opinions . telekung , , fabrics prayers . created Muslims women prayers . , , viewing surau . Muslims women 330 Islamic . has ummah sharia . telekung prayers . things . . elements emphasized Muslims . prayers elements , odors . telekung Islamic . aurah . Wallahu  . REFERENCES - Quran - Karim . Aziz Ismail . ( 2007 ) . Aurat Lelaki - Qur  Hadis . : Publishing Bhd Halim Syuqqah . ( 2009 ) . Bebas . Jilid 4 . Selangor : Pustaka Dini . Yusof Ali ,  . - Nur / English translations - Quran website : http  www . alquran - english . com / 24 - an-nur / . Retrieved 4/4/2012 . Yusof Ali .  . - Furqan / English translations - Quran website : http  www . alquran - english . com / 25 - al-furqan / . Retrieved 4/4/2012 . Yusof Ali .  . - A raf / English translations - Quran website : http  www . alquran - english . com / 7 - al-a  raf / . Retrieved 4/4/2012 . Yusof Ali .  . - Ahzab / English translations - Quran website : http  www . alquran - english . com / 33 - al-ahzab / . Retrieved 4/4/2012 . - Albisah az - Zinah , hlm . 126 . Fatwa Syeikh - Munajjid ( baca ; http  www . - qa com ar ref 898 ) . Asiah Mion . ( 2007 , October ) . Fesyen . Cantik , Hibur , Gaya Hidup . Blu Dr Syar Muhammad Had . ( 2012 ) . Wahai Hias . Inc , . 106 . Selamgor : Jasmin Publications . Dr Fariza Md 2006 Berfesyen Biar Tepat Syariat . http://dir.groups.yahoo.com/group/ Sunnah _ Rasulullah / / 1533 Dr Muhammad Ali has yimi . ( 2010 ) . Keperibadian Muslimah - Quran - Sunnah , . Johor Bahru : Jahabersa . Dr Mustofa - Khin , Dr Mustofa - Bugho Ali Asy - Syarbaji ( 2009 ) . Fikah Mazhab Syafie ( 3 ) . : Pustaka Salam Hajah Noresah Baharom . ( 2005 ) . Kamus Edisi Empat . : . Izhar Ariff Kashim ( 2012, Mei ) . Syarat Berfesyen . - . Bahasa Pustaka . pp . 24 - 25 . Sunan Dawud . ( 4009 ) . Cloting ( - Libas ) Hadith , website : http ://www.quran.mu/suna n-abu-dawud-32 . html . Retrieved 12/1/2011 . 331 Ustaz Adnan Fadzil ( 2009 ) . Hukum - pakai . website : https  fiqh-am . blogspot . / . Retrieved 25/7/2017 . Yedida Kalfon 2000 . Arab ( ) ISBN 9004135936 332 CATOGERY JAWI - UITM Intan Nur Firdaus Muhammad fuad Sharifah Raudzah . Mahadi & Khairul Aziz treasures inherited Malays texts years . hundreds years . texts . jawi s collapsed threatened 1963 Akta Bahasa stipulated rumi s Malay , Jawi . , symbols companies belongs Malays . designers putra letters , programs , including - QAF . , characters recognizing letters organizing typeface . forms typeface . speacially using displaying consistenly typeface . Keywords : Jawi , , , , Arabic ( egli ph phunisia , phunisia s writings arises armani s musnad s ) , Malay " rencong " identified Malay stems followed kawi palava originating . advent , Malays palava kawi copies Quran Hadith . Dr Hashim Musa , Akademi Aji Melayu Malaya " jawi s " - " caused Malays Arabic , , Malay letters Persian letters created Malay syllables , ' ' , ' nge ' , ' ' and nya . 333 ' vi introduced 1990s Malay , . 1 ' Arabic Malay Writing has Nusantara . , " jawi " recognized , Singapore , Thai Brunei Darssalam " Malay Arabic " shows . writings Jawi fields arts . 2 examples , Terengganu Batu Surat encountered Sat , Berang 702 ( 1303 M ) , coins crafted Malay , letters Malay kings , including - Malay kings Portugal England , letters , records , , tombstones , Carvings logs , carvings , carvings mosques , newspapers magazines . 1 : Terengganu Batu Surat Rat , Berang , 702 ( 1303 M ) " has , characteristics ' , " - Dr Mohamed Mustafa Ishak Pustaka , 2006 . 2 Jawi , Jawah , Javadwipa SALIM MD 1 Sejarah kembang Jawi - Hasim Musa . : Bahasa 334 Mohamed Mustafa Ishak . Preserving Malay activists , scholars , researchers , - organizations ( NG ) , agencies ministries resolutions Malay 2005 Malay .  . texts , 20th , Malay states , Malay States Malay states . Jawi writings collapsed endangered 1963 Akta Bahasa Rumi Bahasa Melayu . purifying texts - Jawi publications . threatened , writings - rumi s , Writings , Jawi scripts Malay , , colonists . , texts Malay waits . observed , . using texts Islamic subjects . has injected - QAF , has praised , - QAF ' students ' lightened modules others - QAF programme quran , arabic du ain . jawi . viewed seems Islamic . Elected . Jawi events symbolizing Malay proud featuring Malay inherited . . . carries Malay Malays . appreciated skills . logo 335 terms maintaining . Utus 07/07/2012 , ' Korean Lecturers Jawi Dr Kyoung Seok states texts challenging jawi . experts has diminished experts . seems Malay . - malaysia s Malay ( GAGAS ) Anuar Mohamad quoting Malaysian 08/02/2012 stating Malays texts . students ' skills identifying jai using - dham . ' " Aji Seni Kaligrafi Jawi ( Arab Melayu ) Perguruaan " . , students recognizing characters " ketupat " . 1 2 : Jawi typeface  ketupat  1 AJAR SENI KALIGRAFI JAWI ( ARAB MELAYU ) GURU : Kaji Universiti Idris ( UPSI ) Malim , Perak , Darul Ridzuan 336 students , letters characters using ( students ) sentences . denying  ketupat  characteristics jai website principles concepts . , , . has .  terminologies . using terms , slants squiggles referring typeface features cato gery . basics features designers typographers . focuses . Students basics . requiring . . Using implemented companies , belongs Malays . factors . implements students jawi . efforts co - authored students arts . has . principles concepts . ' terminologies . supported muhamad aziz ab . Gani , Mohamad Hariri Abdu , Mohamad Noorman Marsek Ishak Ramli , includes aspects delivering . . . looks Latin letters characters . characters has compounded students 337 styles . implemented eas using . , advantages . ' Malays Malay , helps designers using logo . logo elements principles / . latin subjects . ' , . Objectives objectives achieved . ;  Improvements characters recognizing letters  students Malays texts .  / Bumiputra / Malay / LITERTURE YAB Kedah YAB Dato ' Ustaz Aziz ( 2010 ) enshrined Malay rumi . . Malay . . Azrina Sobian ( 2006 ) states products Muslim branding problems . branding dosent rey . makes looks . producers consumers . Muslim industries producing failed branding problems ( Utus , 30 , 2006 ) . processed logo features . students . 338 contains , embodied , activating methods . fostered interests texts . Jawi Malays . , roles efforts ( KPM ) ( KPT ) continues injected ( Makmur Harun , Muhamad Bukhari Lubis , 2016 ) findings IPT IPT , IPTA Idris ( UPSI ) committed , letters mastered . 1 HIPOTESIS 1 . Writings , , Russian cyril ic writings Japanese proud kanji . Jawi Malays . 2 . Jawi characters 3 . seems Islamic . Elected . Jawi events . researchers conducted 50 respondents comprising 1st students questionaire asked ' jawi . 48 50 answering 1 AJAR SENI KALIGRAFI JAWI ( ARAB MELAYU ) GURU : Kaji Universiti Idris ( UPSI ) Malim , Perak , Darul Ridzuan 339 3 : ? ? 4 : ? 22 answering 24 answering 4 answering . 340 5 : asking 3 10 answering , 14 avarage 16 . 6 : qontinuation asking asking Continuting , asking 8 30  , 12 remembered . 7 : producing designs ? 341 48 answering experiencing garp hiv using . 8 : appointed . 50 respondents conserving alpahbet . 9 : sil 45 respondents sil answering 2 implementing 3 . has developed reffering developed Latin ( : 2 ) . 342 10 : Latin 1 characters recognizing letters achive organizing typeface . omi forms typeface . speacially using displaying consistenly typeface . 11 : Jawi 3 , stimulating latin anantomy . Using ( ) . 343 . , Khaf marks , kh af . Kho Ghain Assender marks boundry letters . . , Jim , , Kho , Ro , Zai , , , Sdot , Dhot , Ain , Ghain , , , Wau caharacteristic / des seder . charecter . , charecter refers loops baseline creates op enclosed looks . Jim , Kho characteristics , Jim Kho . Jim Kho . Zhal . ends Zhal . Zhai ctic Zhal Zhal ( ) . baseline opened , adding . , , Zho  . Dhot Zho opened Dhot Zho . Ain Ghain . apper ture slidely apperture . Ghain . Khof existing opened , opened opened Khof . Khaf characteristics opened . baseline . , has wider opened . opened Khaf . . Wau . alpa latin wider opened . overlooked , crit , highlighting speacially implemented typeface . students . ed fustrated typeface . . 344 characters students initiating creating relationships alphabets students . Instilling ' . , including , 2 students Malays texts . , 3 / Bumiputra / Malay / . REFERENCES MAA Ab , MH , MN Masrek , Ramli - , 2014 . Memorizing Logo Daftar bahasa Melayu rumi - sebut - Jawi ( edisi ) . 2008 . : Bahasa Pustaka . Din Sirajuddin , A R 1985 . Seni graf . Jakarta : Pustaka Panjimas . Rafidah , November 2000 . Lentur Buluh Rebung : Kenal Kaedah Pandai Jawi - . : 94 - 95 ; Muhammad Bukhari Lubis , Makmur Haji Harun & Alizah binti Lambri . 2015 . Jawi warga Melayu . Malim : Terbit Mentari . Ghazali Darussalam . 2001 . Sumbang sarjana tamad . : Utus Distributors . Din Sirajuddin , A R 1985 . Seni graf . Jakarta : Pustaka Panjimas . Ensiklopedi bahasa . 2009 . Jld 1 - 4 . Bandung : Angkasa . 2012 . Cinta Syarah Korea Jawi . : utus Online . Makmur Haji Harun Muhammad Bukhari Lubis , July 2016 . Ajar Seni Kaligrafi Jawi ( Arab Melayu ) Guru : Kaji Universiti Idris ( UPSI ) Malim , Perak , Darul Ridzuan : Typeface , 2017 . Retrived http://typedia.com/ / / - of-a-typeface / Ilene Strizver , . Retrived https ://www.fonts.com/ / / fontology / - 1 / - / Janie Kliever , July 20 , 2015 . Illustrated . Terms https  canva com blog - terms / 345 346 : INFLUENCES ISLAMIC PATTERNS Azmil Aswad 1 , Aidah 2 Farihan Zahari 2 1 , Limkokwing 2 , Universiti MARA ( Cawangan Melaka ) others . , creating others captured . Shari  has creating pictures things pictures . objectives Islamic patterns experimenting Islamic patterns . examines possibilities creating influences Islamic patterns . terms using Photoshop . images . Islamic patterns . gathered contributes creating Islamic , creating . Keywords : , , Islamic , invented Muslim scholars . names Ali Muhammad - Hassan - Haitham - Basri - Misri . - Haitham Alhazen . Kamaluddin - Farisi . Ptolemy Euclid , humans . - Haitham says emits , sees reflects ( Ustaz Azhar Idrus Imran Burhanuddin 2015 ) . , . Shari  has creating pictures things pictures Sayyidina Ibn :  pictures , things ( trees , mountains , landscapes etc )  ( Muhammad Yusuf Danka , 2014 ) . . photos allowed - required , criminals [ . . " Wanted " posters 347 notes - ] , purposes achieved . shari needed ( Shaykh Muhammad Saalih - Munajjid , 2017 ) . . others ( Ingledew , 2005 ) . Ingledew ( 2005 ) , creating , creating captured images . , , ( Edwards , 2006 ) . 1950s , has . subjects , , fauna , . focused Rendell ( 2006 ) boundaries . opportunities ( Rendell , 2006 ) . , ( , , etc . ) ( ) ( Schulz , 2012 ) . objectives Islamic patterns experimenting Islamic patterns ( ) . examines possibilities creating influences Islamic patterns . terms using Photoshop . images . Islamic patterns . gathered contributes creating Islamic , creating . ISLAMIC Greek , photos graphos . means means / ( , 2001 ) . simplest using producing images requires . ( Syarifudin , Ismail Kaliky , Aisa Manilet , 2015 ) , , combinations . conveying pictures contributes , Mulyanti ( 2007 ) has functions , 348 . researchers images sources photos photographers . Halim Nasir Malay . Malaya examined photographs photographers . contributions researchers , researchers Basri , Suhana , Sharifah & Mrkarius ( 2007 ) images entitled / . islam s Melayu , photographs , images researchers Malay ( Nadzri , Meor , Shahizan & Mustakim , 2017 ) . captures photographs allows ' . happened . Malaya became forms . Islamic has Malaysian 3 ; religions ( ) . Islamic - Muslims ( Islamic , ) . Participating performing prayers has witnessed activities . means contains Qibla elements , mehrab , , , azan , , solah , Friday solah , wudhu Sehn ( Machen & Siobhan ) . plays , features . Islamic characteristics . created has . Zulkifli Hanafi ( 1985 ) defines " Islamic encompasses areas Islamic principles Mahgribi Malay , comprising cultures artworks , crafted " . ISLAMIC PATTERNS 349 earliest Islamic Khwarizmi - Kit B almukhta ar F h s b al- abr wa l-muq bala ( ) ( Mohammed , 2000 ) . 3 Characteristics Islamic ( 2004 ) : Characteristics Islamic - patterns polygons triangles , , hexagons . . mirroring shapes circles polygons . Creates . Islamic two-dimensional . surfaces , - . interlocking overlapping designs . 1 Characteristics Islamic ( 2004 ) . designs , generates circles lines , designs . Using ms , variations patterns motives repeating ( , 2004 ) . , patterns traced Islamic . , Islamic , , . patterns Islamic , materials ( - ainati , 2012 ) . types Islamic patterns : 350 ( Abdullahi & Embi , 2013 ) Abdullahi Embi ( 2013 ) 3 types patterns . 6 points , 8 points 10 points . shows , 6 - , ( , petals ) . , Islamic follows , polygons ( , hexagons ) polygons stars . , Islamic , Dimensions patterns . , types patterns ( ) . examines possibilities creating influences Islamic patterns . Islamic patterns experimenting Islamic patterns . Islamic patterns identified guidelines possibilities creating influences Islamic patterns . types Islamic patterns terms using Photoshop Islamic patterns patterns gathered contributes creating Islamic , creating . 351 1 : , Islamic patterns creating influences Islamic patterns . subsections ; Islamic patterns , characteristics possibilities creating influences Islamic patterns Islamic Patterns Characteristics Types 1 . 3 Characteristics Islamic ( , 2004 ) . Characteristics Islamic patterns polygons triangles , , hexagons . . . mirroring shapes circles polygons . Creates . - . Islamic - . patterns surfaces , - . interlocking overlapping designs . 3 types patterns , 6 points , 8 points 10 points . shows , 6 - , ( , petals ) . , Islamic follows , polygons ( , hexagons ) polygons stars . , Islamic , Dimensions patterns ( Abdullahi Embi , 2013 ) . 352 Influences Islamic Patterns 2 . , wonders ( Fisch , 2013 ) . , Islamic artwork  eyes . ( 2008 ) , words words . . ( . 7 ) . structures Islamic patterns influences creates compiles . artwork showed showed viewers , creating moments adding Islamic . created mirroring shapes circles polygons . creates things . deliberating communicates viewers . , images elements , representing . Islamic types . 353 ( Azmil Aswad , 2015 ) editing images Islamic patterns . , images minimalist , wanted . shows influences Islamic patterns shows showed patterns , ,  . , . summarized Islamic patterns , - . types Islamic patterns , 6 points , 8 354 points 10 points . shows , 6 - , . thrusts outcomes influences Islamic patterns . influences Islamic patterns . : Halim Nasir . ( 1995 ) . Seni Bina Melayu - Nusantara . Bang : Universiti Bangsa . Abdullahi , . , & Embi , . . . ( 2013 ) . Islamic patterns . Frontiers , 2 ( 2 ) , 243  251 . https ://doi.org/10.1016/j . foar . 2013 03 . 002 - ainati , . . ( 2012 ) . Islamic Geometries . , . 2008 . . London : Edwards , . 2006 . : . UK : Oxford . Ellen Fisch . ( 2015 ) . Ellen Fisch . Retrieved http www ellenf ch com [ Accessed 18 2015 ] . , . ( 1997 ) . : representations signifying practices . Oaks , : . Ingledew , . ( 2005 ) . . UK : Laurence Publishing . Maju . ( 2015 ) . Retrieved 6 . http ://www.islam.gov.my/ [ Accessed 18 August 2017 ] . Machen , . & , . Thekwini 166 Masinga , Durban 400 . ( 2004 ) . Islamic : Activities Activities . publications . Mohamed , . ( 2000 ) . Muslim Mathematicians . Universiti Mulyanta , Edi . ( 2007 ) . Teknik Fotografi . ANDI . Yogyakarta . Muhammad Yusuf Danka . ( 2014 ) . Conditions Pictures Shari  pictures & prohibited ? , 1  5 . Mustaffa Halabi Azahari . ( 2011 ) . : strands values . Ui TM : Centre . 7 . Rendell , . ( 2016 ) . : . London : IB Tauris , . 2007 . 2006 . Schulz , . ( 2012 ) . : , , Processing . , 2012 . , . ( 2001 ) . : Techniques Photographs . 355 Syarifudin , Ismail Kaliky , Aisa Manilet . ( 2015 . ) Peran Fotografi Awat Naskah Kuno Malu . Shaykh Muhammad Saalih - Munajjid . ( 2017 ) . . Retrieved https  qa info en 365 [ Accessed 18 August 2017 ] . Ustaz Azhar Idrus Imran Burhanuddin . ( 2015 ) . Fotografi Gaya Mukmin . PTS Publications & Distributors , 2015 . Zulkifli Hanafi . ( 1985 ) . Kompedium Sejarah Seni Bina , Pulau : Universiti Sains . 356 TAJWEED YAASIN - DEFICIENCIES Siti Sarah Adam , Azahar Harun , Nur Hasliza Abdu & Shaliza Dasuki . , 3 types deficiencies - opia ( red-green ) , deuter opi ( green-red ) tritan opia ( blue-yellow ) ( , 2015 ) . 300 million . , 8 0 . 5 women deficiencies ( Ng , 2017 ) . colours . . , has deficiencies colours ( Fl Ck , 2006 ) . forms problems inherited ( ) . , cases , . , caused , , , , ( Fl Ck , 2006 ) . using colours . has colours , garments , , items etc . cultures others cultures ( Smarter , 2016 ) . uses colours . . , events . . . , publications . Quran , centuries , Islamic patterns colours . - Quran contains Muslim  , . commandments ( Ali , . . ) . Quran enquired Muslim . prayers , verses recited . Arabic . , languages , . , publishing companies introduced solutions Muslim reciting words Quran . Quran . Books Tajweed online stores . - Quran has highlighted using colours readers Tajweed . , readers 357 Quran . , problems colours highlighted , readers colours . - GREENCOLOUR DEEFICIENCIES Scholars - deficiencies ( Balasundaram & Sagili , 2006 ) . deficiencies . types - deuter opi . Deuteranopiais . , opia . & Sabudin ( 2010 ) , deficiencies , . components , colours , shades . 1 : ( ) - deficiencies - 1 shows - deficiencies ( ) . - deficiencies colours . , opia darker . pursuing colours - deficiencies , methods receiving undertaken Tajweed - Quran . Muslims - Yaasin - Quran ( Safina , 2015 ) . Yassin researchers Isyraqie . has colours Tajweed . 358 observed colours highlighted Tajweed Yaasin . colours has identified reviewed colours highlighting Tajweed . colours - deficiencies . , colours visions , - deficiencies identified compared . , perceived visions . , gathered , colours predicted implemented Islamic Tajweed . FINDINGS 2 : colours has tajweed Yaasin published Isyraqie ( 2009 ) . Yaasin published Isyraqie . colours highlighted Tajweed reviewed . colours colours highlighting Tajweed . colours - deficiencies . 359 1 : colours viewed - deficiencies . - Deficiencies : 3 . 53 : 94 . 51 : 98 . 04 : 0 . 39 : 3 . 14 : 78 . 04 : 96 . 86 : 0 . 39 : 45 . 88 : 36 . 47 : 94 . 9 : 23 . 92 : 41 . 57 : 32 . 55 : 94 . 51 : 17 . 65 : 1 . 96 : 59 . 22 : 95 . 69 : 0 . 78 : 38 . 04 : 94 . 12 : 0 : 0 : 3 . 53 : 94 . 51 : 98 . 04 : 0 . 39 : 3 . 53 : 94 . 51 : 98 . 04 : 0 . 39 : 3 . 53 : 94 . 51 : 98 . 04 : 0 . 39 : 83 . 92 : 10 . 98 : 96 . 47 : 0 . 78 : 45 . 88 : 36 . 47 : 94 . 9 : 23 . 92 : 43 . 53 : 35 . 29 : 78 . 04 : 21 . 18 : 83 . 92 : 10 . 98 : 96 . 47 : 0 . 78 % : 3 . 14 : 78 . 04 : 96 . 86 : 0 . 39 : 43 . 53 : 35 . 29 : 78 . 04 : 21 . 18 : 41 . 57 : 32 . 55 : 94 . 51 : 17 . 65 shows Tajweed highlighted Yaasin , - deficiencies differentiating colours  , . colours gives - deficiencies readers . 1 . 2 . 3 . 4 . 360 recommended Islamic publishers colours benefits - deficiencies Muslim readers . 2 suggested colours visions readers views . - deficiencies , 5 colours highlighting Tajweed . , colours - deficiencies . mixing ( , shades )  colours gives highlighting Tajweed - deficiencies . 2 : proposed colours . - Deficiencies 1 . 2 . 3 . : 78 . 04 : 100 : 11 . 37 : 2 . 35 : 3 . 53 : 94 . 51 : 98 . 04 : 0 . 39 : 36 . 08 : 0 94 . 9 : 0 : : 81 . 57 : 82 35 : 9 . 02 : 0 . 78 : 83 . 92 : 10 . 98 : 96 . 47 : 0 . 78 : 25 1 : 94 9 : 33 33 : 16 86 : 63 . 53 : 0 . 78 : 38 . 43 : 0 : 78 . 04 : 100 : 11 . 37 : 2 . 35 : 7 . 06 : 0 : 87 . 45 : 0 : 99 . 22 : 81 . 57 : 21 . 96 : 7 . 06 : 91 . 37 : 73 . 33 : 15 . 29 : 2 . 35 : 43 . 53 : 35 . 29 : 78 . 04 : 21 . 18 : 25 . 1 : 94 . 9 : 33 . 33 : 16 . 86 : 3 . 53 : 94 . 51 : 98 . 04 : 0 . 39 : 0 . 78 : 38 . 04 : 94 . 12 : 0 361 c : 20 . 78 : 14 . 51 : 92 . 16 : 1 . 96 : 45 . 88 : 36 . 47 : 94 . 5 : 23 . 92 : 54 . 9 : 46 . 27 : 52 . 55 : 39 . 61 : 56 . 86 : 40 : 4 . 31 : 0 : 54 . 9 : 46 . 27 : 52 . 55 : 39 . 61 : 21 . 57 : 21 . 18 : 91 . 37 : 4 . 31 : 7 . 06 : 0 : 87 . 45 : 0 : 99 . 22 : 81 . 57 : 21 . 96 : 7 . 06 : 24 . 71 : 17 . 25 : 95 . 29 : 2 . 75 4 . : 78 . 04 : 100 : 11 . 37 : 2 . 35 : 3 . 53 : 94 . 51 : 98 . 04 : 0 . 39 : 3 . 53 : 94 . 51 : 98 . 04 : 0 . 39 : 99 . 22 : 81 . 57 : 21 . 96 : 7 . 06 : 83 . 92 : 10 . 98 : 96 . 47 : 0 . 78 : 20 . 78 : 14 . 51 : 92 . 16 : 1 . 96 : 56 . 86 : 40 : 4 . 31 : 0 : 43 . 53 : 35 . 29 : 78 . 04 : 21 . 18 reveals - deficiencies , Muslim readers reciting verses - Quran . suggested colours highlighting Tajweed differentiating colours . colours gives colours visions . , suggestions Tajweedin - Quran visions . ACKNOWLEDGMENTS authors ( MOHE ) ( : FRGS / 1 / 2015 / SS 03 / UITM / 02 / 7 ) . Ali , .  . Qur  . Retrieved 04 , 2017 , https ://www.al-islam.org/ articles / what-is - - quran-anwer-ali Babich , . ( 2016 ) . XD Essentials : App . Retrieved https blogs adobe com / xd - essentials - the-power-of-color - - mobile-app-design / 2017 , 04 , Balasundaram , . , & Sagili , . ( 2006 ) . Students . Physicians . Retrieved 10 , 2017 https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC 4453111 / Fl Ck , . ( 2006 ) . ( 2010 ) . Essentials . Retrieved 10 , 2017 , http www color- . com Isyraqie ( 2009 ) . Yasin , Tahlil Doa . Selangor : Isyraqie , . . & Sabudin , . ( 2010 ) . Website Images Users . , , 362 , Automation , : 4 , : 2 , pp 298 . ( ) ( 2015 ) . Facts . Retrieved https://nei.nih.gov/ / color / facts 2017 , 10 , Ng , . ( 2017 ) . . Retrieved 04 , 2017 https  . co / / Safina ( 2015 , 23 ) . Yasin :  Quran . Retrieved 2017 September fromhttps://www.youtube.com/watch?v=yy 4 EPFN 04 , Smarter ( 2016 ) . Colours Cultures . Retrieved 10 , 2017 , http  www . huffington . com / smarter / what-colors - - in-other b 9078674 . html Thompson , . ( 1995 ) . , . Britian : Ltd , Padstow , Cornwall . 363 364 PERAN -  ALI - MARINI BANU MARIN FAS , - MAGHRIB ( 1331 - 1351 M ) Mariam Farhana Md Nasir , Sarah Dina Adnan , Noorfazreen Aris , Hamidah Jalan & Muhammad Taufik Md Sharipp ABSTRAK , kaji sendiri . Capai tamad Banu Marin   Uthman II yaks kembang perla datar . Namun begitu , pem erin tahan -  Ali 731 / 1331 M yaks peru perintah , sekaligus gemilang Banu Marin - Maghrib . pernah berta pak sekitar 1215 M 1465 M - Maghrib , per tah 26 punya sejarah cemerlang hebat bincang ngena koh -  Ali ( 731 - 751 / 1331 - 1351 M ) ter agung Banu Marin capai gemilang kemas yhur annya - Maghrib - Aqsa tengah . samping , kaji dil kaji latar belakang -  Ali pel bagai aspek , peran main belia Banu Marin gemilang . Metode kaji guna kae kualitatif , lidi pustaka sep enuh nya bert ulis sekunder . kaji mended masya rakat -  Ali masti pimpin cemerlang . meru pak pe meri ntah cemerlang pem erin tahan Banu Marin capai ketam spek , , seni bina kembang ilmu tahu . Keywords : Banu Marin , tamadun , - Maghrib , sumbang , -  Ali DAHULU Banu Marin kenal Marinids bahasa Inggeris - Dawlah - Mariniyyah bahasa Arab , meru pak muncul - Maghrib tuhan - Muwahhidun . - Maghrib ter baha gi , - Maghrib - Adna , - Maghrib - Awsat - Maghrib - Aqsa . Banu Marin meru pak berk ter letak - Maghrib - Aqsa . Banu Marin puh pel bagai baran utama nya menge mula pe mantap kemer jatuh . Namun , 1215 1465 M pernah menge gemilang annya ter 365 pem erin tahan nya agung , -  Ali 1331 1351 M . spek jaya capai mi spek , sosial , , seni . Kuasa Banu Marin luas - Maghrib - Andalus . Banu Marin jalin ik buah uk uh duduk . Gemilang terus kembang capai spek hidup masya rakat nya gurus tadbir , kembang kesusasteraan , rancak aktiv penge kalan budaya masya rakat utuh . nafi , spek wan tunjuk pe meri ntah ahs yur pel bagai sudut . Faktor pe meri ntah meru pak faktor pe meri ntah corak alir kembang sekaligus jaya tamadun . contoh , Sulan -  Ali - Marini ikut sekaligus Banu Marin sikap wan tunjuk . PERINTAH BANU MARIN ( 1215 - 1465 M ) Perintah Banu Marin diba buh kukuh , gemilang jaya lemah , kemer jatuh . buh pengu kuh  Abd - Haqq . Mahyu keja tuhan - Muwahhidun Marrakesh ( 1213 - 1269 M ) . gemilang jaya keja tuhan - Muwahhidun pem erin tahan  Inan Faris ( 1269 - 1358 M ) , mah keja tuhan telah kem ian  Inan Faris 1358 M keja tuhan sep enuh nya Banu Marin 1465 M . buh pengu kuh yaks Banu Marin mula cari tapak diri peng uh keku saaan - Maghrib . Banu Marin lah utama ahan - Muwahhidun Kristian - Andalus Peperangan Navas Tolosa ( Julien 1970 : 173 ) . Kalah perang titik mula keja tuhan - Muwahhidun . 1213 1269 M , Banu Marin ang - Muwahhidun berulang-kali gua - Maghrib . Namun begitu , - Muwahhidun punya saki-baki keku lancar serang ter Banu Marin . rb ukti bila - Muwahhidun Banu Marin 1217 M , telah Banu Marin gua Rif . Serang  Abd - Haqq . Mahyu , peng Banu Marin ( Abun - Nasr 1987 : 103 ) . Ekor peris tiwa , Banu Marin kembali yu hadap - Muwahhidun . jatuh - Muwahhidun uk uh peng uh - Maghrib tetap terus pimpin Banu Marin  Abd - Haqq . pimpin Yahya Bakr ( 1244 - 1258 M ) , Banu Marin sekali cuba 366 gua - Maghrib akhir gua Miknasah - Muwahhidun 1245 M . 1250 1255 M , Banu Marin gua cak Tadla , Sijilmasa  . - Fas , Taza , Sala Umm - Rabi  1248 M . kem ian Yahya 1258 M , Banu Marin gua hampir - Maghrib kecuali Marrakesh , ibu kota - Muwahhidun ( Abun - Nasr 1987 : 104 ) . gemilang cemerlang Banu Marin bila ang - Muwahhidun Marrakesh 1269 M sekaligus ambil ali - Maghrib mana pegang - Muwahhidun . pindah iran Marrakesh Fas utara - Maghrib leny apk peng uh - Muwahhidun . Jaya Banu Marin pe - Muwahhidun , paksa hadap saing - Maghrib buah Barbar , Banu Zayyan Banu Hafs . Namun begitu , banyak seja rawan tulis Ibn Batuttah Ibn Khaldun yi Banu Marin capai gemilang annya sem pem erin tahan -  Ali ( 1331 - 1351 M ) . - bincang sejarah - Maghrib Banu Marin nyata baha -  Ali meru pak Banu Marin ter agung ( Julien 1970 : 188 ) . rda capai hebat dil - pel bagai spek , , sosial , seni , ketenteraan . - ja ik wilayah - Maghrib - Andalus semata-mata uk uh duduk Banu Marin . - aktiv Banu Marin pimpin annya begitu kuat suka tanding . - Banu Marin luk Tilimsan 1337 M Tun 1347 M ( Shatzmiller 1991 , 4 : 572 ) . , Banu Marin peng uh - Maghrib tak Banu Zayyan Banu Hafs naung . Hal bila pimpin Banu Marin ambil ali  Inan Faris telah kem ian - ,  Inan , 1351 1358 M . Banu Marin mula mengal kemer telah kem ian  Inan Faris ( Julien 1970 : 194 ) . , Banu Marin mampu tahan 100 tahun jatuh annya 1465 M . flik dalam , nya tika ian lis tadbir , pere , campur tangan ancam utama nya Kristian Castile Portugis faktor kemer Banu Marin ( Mohamad Zulfazdlee & Ezad Azraai 2009 : 78 ) . 367 Akhir , Banu Marin len - Maghrib perintah ganti Banu Wattas ( Julien 1970 : 216 ) . Namun , Banu Marin tetap nang hebat - Maghrib . Sumbang kembang tamad maklum karya sejarah tamad . Malah , - Maghrib pernah lahir koh-tokoh ilmu khusus nya pem erin tahan Banu Marin . PERAN -  ALI - MARINI BANU MARIN ( 1331 - 1351 M ) Banu Marin puh pel bagai baran utama nya menge mula pe mantap kemer jatuh . Namun , 1215 1465 M pernah menge gemilang annya ter pem erin tahan nya agung , -  Ali 1331 1351 M . spek jaya capai mi spek , sosial , , seni . -  Ali mula per tah Banu Marin 731 751 1331 1351 M . -  Ali meru pak cemerlang sumbang , khusus nya spek pem bangun . Jaya pengu kuh garu jol pe meri ntah per tah . surut , jalan kelan db iran gantung bijak sana pe meri ntah . pem erin tahan diam alkan ikut benar , maka ter cipta unggul kuasa . Begitu balik . Tinggi sifat milik - tulis tulis tulis berke naan Banu Marin . Banyak dapat baha - Ali ter agung cemerlang lang 26 perintah . tulis sejarah Banu Marin maksud Ibn Ahmar ( 1991 ) , tulis Rawdat - Nisrin Dawlah Marin Muhammad Isa - Hariri ( 1987 ) Tarikh - Maghrib - - Andalus -  Asr - Marini . Sumbang dih belia spek pem bangun masya rakat Banu Marin cemerlang berk - Maghrib dahulu . RIWAYAT HIDUP -  Ali ( 731 - 751 / 1331 - 1351 M ) , kenal - - Marini , meru pak pe meri ntah Banu Marin , ter letak - Maghrib - Aqsa . meru pak pe meri ntah Banu Marin cemerlang sumbang uk uh db iran . 368 -  Ali punya sifat sangat mulia . sifat , pimpin -  Ali jui ikut contoh aulad - pemimp Banu Marin nya  Inan Faris .  Inan Faris , meru pak -  Ali , eneru skan cemerlang apa bir pimpin . sifat mulia milik -  Ali , babka peng uh Banu Marin tambah luas ter - Maghrib - Aqsa , belia pe meri ntah - Andalus perhati masya rakat Barat . Jaya masya rakat Kristian nama -  Ali kenal sering sebut Banu Marin hebat . Lahir cerita ngena lah iran -  Ali , Ibn Marzuq tulis berke naan ketu masya rakat Banu Marin kata ketu Zanatah ( 1981 : 107 ) . Ibn Marzuq ( 1981 : 107 - 108 ) , masya rakat Banu Marin ketu Qays  Ilan berke Banu Zanatah , Barbar rawal nd Afrika . Ibn Marzuq tulis ngena sejarah - Maghrib sem masya rakat Banu Marin meme , asas , Muhammad  Abd - Haqq Khalid Mahyu ( 1195 - 1217 M ) pem erin tahan Sacid Uthman II  qub ( 710 - 731 / 1310 - 1331 M ) , tulis ngena -  Ali perinci . -  Ali , nama benar belia -  Ali .  Uthman , ab - Mansur Billah , meru pak pe meri ntah Banu Marin per tah 1331 1351 M . Ibn Ahmar Rawdat - Nisrin Dawlah Marin , meri baha -  Ali lahir Sayf 293 / 1293 M ( - Hariri 1987 : 109 ) . , wujud dapat nyata belia lahir 297 / 1297 M . Dr Muhammad  Isa - Hariri tuju dapat eneru tulis annya Tarikh - Maghrib - Islami - Andalus -  Asr - Marini . Hal belia ambil dapat rda tulis karya Ibn Ahmar . tulis , Ibn - Ahmar meri baha - tinggal 27 Rabi  - Awwal 759 / 1351 M , belia rusia 60 tahun ( - Hariri 1987 : 109 , Ibn - Ahmar 1991 : 35 ) . Keluarga -  Ali meru pak Banu Marin , Sacid  Uthman II .  qub ( 710 - 731 / 1310 - 1331 M ) . 369 wafat 25 Zulkaedah 731 M - Ali dibai  pe meri ntah ( Ibn Marzuq 1981 : 123 ) . -  Ali punya bilang adik , . Ibn - Ahmar ( 1991 : 35 ) meri baha -  Ali meru pak su keluarga nya , ter adik  Umar , Mansur adik perempuan Maymunah . Ibu meru pak berke hamba Habshah , - Salihat - Mubarakat -  Anbar ( Dunn 2005 : 292 ) . Ibn Marzuq ( 1981 : 124 ) meri baha ibu -  Ali tinggal kew ayah , 736 M Tilimsan . -  Ali ganti nya per tah Banu Marin 1331 M sem rusia 34 tahun ( Julien 1970 : 188 ) . balkan Banu Marin , 25 Zulkaedah 731 ( Ibn Marzuq 1981 : 123 , Ibn - Ahmar 1991 : 35 ) . -  Ali berkah perempuan Bakr , pe meri ntah Banu Hafs . Tuju kahwin menger Banu Marin Banu Hafs - entang Banu Zayyan , Barbar Zanatah ( Julien 1970 : 188 ) . -  Ali punya bilang . rp tulis Ibn - Ahmar , nyata belia punya 15 lelaki , Tashfin ,  Inan Faris , Ibrahim ,  Abd -  Aziz ,  Abd - Wahid , Abd - Rahman  qub ,   Abd Allah ,  ud , Dawud , Yusuf ,  Abd - Haq , Ghalib Muhammad , , Muhammad - Muntasir bi Allah Muhammad -  ud bi Allah . punya sembilan perempuan , Hadariyyah , Ummu -  Izza , Tamu ,  izunat , Sunah , Raymah , - Zahra  , Safiyyah Zaruww ( Ibn - Ahmar 1991 : 36 ) . usia muda , -  Ali ed pel bagai jen ilmu tahu . Hal , Ibn Marzuq ( 1981 : 127 ) , -  Ali ikut bapa saudara nya masjid sekitar - Maghrib nimba ilmu pegetahuan . Tambah Ibn Marzuq , baligh , -  Ali luang solat sunat , ngaji - Quran hadir dengar ilmu . , luang , belia main kanak-kanak sia nya menzi rahi kaum nya ( Ibn Marzuq 1981 : 127 ) . , -  Ali kurnia akal bijak cer dik Allah SWT ( Ibn Marzuq 1981 : 125 ) . Hal belia meru pak cepat ajar faz - Quran . Bapa ,   Uthman II .  qub ( 710 - 731 / 1310 - 1331 M ) mended belia ilmu penge tahu . 370 -  Ali percaya baha spek pe ning pem kiran cerdas akal . Hal diu Ibn Marzuq ( 1981 : 127 ) baha -  Ali sangat ari buah . pokok buah daerah Fas . Qadi qadi meru pak individu main peran gera hal wal . Tugas qadi pe meri ntah ja lankan bir . qadi meru pak sekaligus pe nasihat perintah . Banu Marin guna khidmat , kenal wazir , qadi gurus . Ibn Ahmar ( 1991 : 36 ) , individu pernah khidmat -  Ali sem pem erin tahan belia lah menteri ,  Fath Allah - Sadrati , Yahya Talhah Yahya - Butu  , Yahya Idris - Kas - Wirtajani , Bakr Yahya - Nuwwar - Salmi , Musa Ibrahim  Isa - Yarniyyani ,  Abd Allah Ibrahim - Fawdudi ,  ud Umar - Fawdudi Hamu -  Asri Yahyatan - Awrabi . -  Ali punya peng gaga berani  Abd - Wahid Nasih . tahu , -  Ali meru pak cinta ilmu tahu . penulis-penul karya agung pernah khidmat belia lah  Abd - Muhaymin Muhammad - Hadrami , Muhammad  Abd Allah Abi Madyan , Muhammad - Haj Muhammad ibn Abi  Ali  Ali - Qaba  ili - Mawhid - Taynamali . wazir , ter qadi pernah khidmat -  Ali licin hal wal db iran Banu Marin . Muhammad  Ali - Malili , Abd Allah Ibn - Maljum - Azdi Muhammad  Ali  Abd - Razaq - Jazuli . langsung , individu - individu - sumbang - uk uh spek pem bangun , sosial Banu Marin kenal lang duduk Fas , - Maghrib - Maghrib ( Ibn - Ahmar 1991 : 36 ) . Mati hadap pel bagai ancam , -  Ali lepas ancam anak ,  Inan Faris . flik ola Banu Marin ,  Inan meru pak gaben Tilimsan .  Inan dapat baha nya tahan Tun has kembali 371 Fas Banu Marin ( Abun - Nasr 1987 : 111 ) . Cita - cita  Inan saudara , - Mansur , meru pak gaben Fas . , - Mansur cita rampas . 1348 M ,  Inan entang - Mansur Taza lanta ngumu dir pe meri ntah Banu Marin ganti ayah . ( Abun - Nasr 1987 : 111 ) . Hal langsung - Maghrib ung Banu Marin , pem erin tahan kuasa . , Tun pem erin tahan -  Ali . tinggal Tun 1349 M laut bahagia utara - Maghrib cuba tahan nya rampas  Inan . Sekali , belia diri Marrakesh ikut ahan belia entang Banu Zayyan waktu Tilimsan . ,  Inan Faris sampai Fas bir Banu Marin . diri , -  Ali  Inan ikut - ikut belia paksa dapat bantu lin dungan Hintata , bunuh 1351 M ( Abun - Nasr 1987 : 111 ) . -  Ali tinggal , 27 Rabi  - Awwal 752 . , belia rusia 60 tahun ikan Shallat . hayat , belia meme uk pem erin tahan Banu Marin 20 tahun , ( Ibn - Ahmar 1991 : 35 ) . PERAN jui pimpin , pe meri ntah ter istana semata . Malah pe meri ntah punya sangat luas . pe meri ntah cekap , adil bijak pimpin , sy ari aspek . kem ian Uthman  qub 25 Zulkaedah 731 , has hadir menteri pe gawai has kumpul ngumu perl kk -  Ali pe meri ntah Banu Marin nya ( - Hariri 1987 : 110 ) . balkan ganti ayah ,   Uthman II .  qub ( 710 - 731 / 1310 - 1331 M ) 1331 M , rusia 34 tahun , per tah Banu Marin . - mula per tah 731 / 1331 M 751 / 1351 M . dil antik , -  Ali per tah kem ter letak Saba indah az - 372 Zaytun ter letak Fas . Tabal belia pe meri ntah Banu Marin dil selesai urus penge ian ayah . - Hariri ( 1987 : 110 ) , umum ganti uk pem erin tahan - dil - Shaykh Muhammad  Abd Allah Qasim - Mazwar 25 Zulkaedah 731 / 1331 M -  Ali meme Banu Marin amanah bertanggungjawab . sangat jaga keba jikan nya wujud . meru pak pe meri ntah jiwa sifat nya suka aul ( Julien 1970 : 189 ) . sumbang pem erin tahan -  Ali , Banu Marin menge gemilang annya sendiri . erik semata-mata jaga uk uh pem erin tahan Banu Marin . pem erin tahan , eks pedis dil gia sekali . Banyak - Maghrib - Banu Marin lah Tilimsan , Tun Gibraltar . , sumbang belia pel bagai spek belia teru ( Julien 1970 : 189 ) . Tentera Hebat -  Ali pimpin Banu Marin utama nya pena wan wilayah nafi . Banyak eks pedis belia mbu jaya . Misal , jaya Banu Tilimsan 1337 M Tun 1347 M . Namun , ahan tangan Kristian Salado Oktober 1340 M lupa sejarah ( Ezad Azraai 2002 : 16 ) . tentera , -  Ali asa bert anggun wujud man masya rakat . sanggup saja semata-mata masti duduk Banu Marin . rper , belia pernah abai keba jikan tenteranya . sangat ambil tenteranya . mpero leh menang , - pernah lupa mera ikan - tenteranya . contoh , belia anugerah jen peral senja lengkap peral berk tenteranya . hadiah anya jen kain fabrik mahal mutu ( - Manuni 2000 : 564 ) . Wibawa - ter agung lah pimpin Banu Marin pena wan sekitar - Maghrib . Tokoh belia spek 373 belia kenal , - Maghrib - Andalus . Hajjaj Yusuf , pe meri ntah Nasriyyah - Andalus minta bantu - gabung Nasriyyah hadap Kristian Castile ingin - Andalus pepe rang Salado ( Harvey 1990 : 193 ) . Boleh -  Ali pimpin dil dikes perintah . sekitar - Maghrib . , Banu Marin hadap saing Banu Hafs Banu Zayyan uk uh duduk peng uh - Maghrib . Tiga - saling nya ganti pem erin tahan - Muwahhidun . Namun , Banu Marin capai pem erin tahan -  Ali . Banu Marin pimpin belia gua kota Tilimsan , pem erin tahan Kerajaaan Banu Zayyan 1337 M . Tentera Banu Marin kota Tun , pem erin tahan Banu Hafs 1347 M ( Julien 1970 : 191 ) . uk uh Banu Marin Banu Hafs , -  Ali gah Bakr , pe meri ntah Banu Hafs ( 2006 : 142 ) . Banu Marin gua bahagia - Andalus bila Nasriyyah hadap ancam serang utara Semenanjung Iberia . Banu Marin ku ku siri jaya pena wan - Maghrib - Andalus . Begitu bila buah meru pak saing Banu Marin , Banu Zayyan Banu Hafs , und uk keku ( Shatzmiller 1991 , 4 : 572 ) . 1333 M , Banu Marin gua Gibraltar , kota ter letak bahagia - Andalus . Banu Marin cuba Kristian Tarifa tetap gaga . Malah , -  Ali , ter bunuh serang 1339 ( Abun - Nasr 1987 : 110 ; Sabri 2004 : 433 ) . 1340 M , -  Ali - Andalus kaum keluarga , iring , dii azam kuat meme Kristian . uai Banu Marin padu Nasriyyah - Hajjaj Yusuf , tuju Tarifa hadap Kristian . pepe rang Salado , tewas Kristian . Hal maksa Banu Marin Nasriyyah dur kembali . Nasib Banu Marin teruk bila 60 , 000 anya ter korban perang ( Harvey 1990 : 193 ) . Ekor ahan , duduk Banu Marin mula hadap pel bagai flik dalam tadbir . Hal 374 ikut dil  Inan Faris , lelaki -  Ali . Akhir , 1351 M , -  Ali guling bunuh . Tampuk pem erin tahan ambil ali  Inan Faris ( 751 - 759 / 1351 - 1358 M ) ganti nya . Banu Marin sekitar 1331 1351 M sangat bangga anugerah pe meri ntah . spek ajar hukum sy ari , -  Ali pernah tak dir istimewa masya rakat Banu Marin . sangat makan agung ulama  . -  Ali , duduk darja ulama  Allah SWT . Istana belia sering ja baran dakwah . Hampir belia ada usrah bincang ulama  ilmu berke naan soal . sangat alu ingin berk jung stan anya dengar ilmu . -  Ali muslim sangat . pernah abai solat waktu sering solat jemaah ( Ibn Marzuq 1981 : 134 ) . sangat mene spek . contoh , spek pe milih tentera , belia sangat menit ik . pilih orang anya individu pernah maksi minum arak . - sering solat jemaah - tenteranya . lapang , belia usrah - . -  Ali Allah SWT , masya rakat Banu Marin sangat nyan jung belia . seja rawan belia Banu Marin agung . Tambah Ibn Marzuq ( 1981 : 141 ) , -  Ali pe meri ntah sangat tegas perkara syariah . -  Ali ja lankan hukum hudud tetap Allah SWT Namu demi , belia lah wenang jatuh hukum . , timbul , belia eli dik adil seb jatuh barang bentuk hukum . Urus pem erin tahan -  Ali , kota Fas rper giat . Harta perang ( ghanimah ) tangan , meru pak dapat hidup masya rakat kota pem erin tahan - Murabitun . 375 sy ari pel bagai jen ang sem pem erin tahan - anak ,  Inan ( Abun - Nasr 1987 : 117 ) . ter tenun , mel pe 20 , 000 . Ghanimah per pepe rang yum pening Banu Marin . -  Ali eks pedis futu , banyak eks pedis jaya . Misal , belia Banu Marin Tilimsan 1337 M Tun 1347 M ( Shatzmiller 1991 , 4 : 572 ) . Harta per ja masya rakat Banu Marin . Harta ghani mah peral senja pedang , lembing , panah , perisai , baju besi . Rampas binatang kir ghanimah . , giat pem erin tahan Banu Marin aktiv tukang emas ( Mohyeddin 2002 : 60 ) . Banyak diha arkan , sekitar kota Fas . arkan , arkan kota Fas . Tanjah meru pak kota labuh ku - 13 14 M . ter kota labuh Banu Marin , kota - Fath , Aghadir Sufi , Tanjah meru pak kota labuh gemilang . Hal kota ter letak utara - Maghrib - Aqsa , ter letak Semenanjung Iberia - Maghrib - Kabir . , duduk kota singgah kapal layar Laut tuju Laut Atlantik ( Dunn 2005 : 297 ) . -  Ali menit ik capai kema juan utama nya spek Banu Marin . aktiv pera iran kanan . buat kapal lang masya rakat sedikit yum ( Mohyeddin 2002 : 61 ) . aktiv , ung Banu Marin rasa pe . SIMPUL af baha -  Ali meru pak Banu Marin sangat kenal agung . sumbang erik mi pel bagai spek sumbang intel ektual , , seni bina ketenteraan . sumbang dil belia semata-mata uk uh peng uh duduk Banu Marin . Ekor , Banu Marin kenal duduk annya - Maghrib , - Maghrib - Andalus . Nama -  Ali ter kemas lipat sejarah hebat sumbang annya cukup . Maka , 376 belia gelar Banu Marin ter agung koh seja rawan kenal Ibn Batuttah Ibn Khaldun . Sumbang erik sangat nilai , khusus nya masya rakat Banu Marin kesan nya ter kembang dir . RUJUK  Abd Allah ,  Abd -  Aziz . . . Tarikh - Maghrib -  Asr - Qadim -  Asr - Wasit . - : Maktabat -  arif . Abun - Nasr , Jamil . 1987 . Maghrib Islamic . Cambridge : Cambridge .  Ammar ,  Abd Allah . 2003 : Dawlah Marin : Tarikhuha , Siyasatuha Tujahu Mamlakat Gharnatah - Andalusiyyah - Mamalik - Nasraniyyah Isbaniyya ( 668 - 869 / 1269 - 1465 M ) . Palestin :  - Najah - Wataniyyah . Bighira , Khaysus . 1981 . - Musnad - Sahih -  athir Mahasin Maulana Abi - . - Jaza  ir : - Shurkah - Wataniyyah - Nashr - Tawzi  . , Jonathan . 1998 . Ibn Marzuq :  -  Ali  . Dlm . Renard , John ( pnyt ) . Windows : Muslim Sources , hlm . 250 - 260 . California : California . Dunn , . 2005 . Embara Ibn Battuta : Musafir . Terj . : Terbit Universiti Malaya . Ezad Azraai Jamsari , Mohamad Zulfazdlee Abul Hassan Ashari , Azmul Fahimi Kamaruzaman , Adibah Sulaiman @ Mohamad . 2012 . Marinid - Salawi . Australian Sciences 6 ( 8 : 65 - 73 . Ezad Azraai Jamsari , . Irman . Abd . Nasir & Mohamad Zulfazdlee Abul Hassan Ashari . 2010 . Peperangan Salado 1340 M . Prosiding Simposum - Sejarah Tamadun ( SISTI 2011 ) , hlm . 158 - 173 . Ezad Azraai Jamsari . 2004 . Nasriyyah ( 1238 M - 1492 M ) . Farhat , Yusuf Shukri . Gharnatah Zill - Ahmar . Bayrut : - Kutub - Islamiyyat 26 ( 2 ) : 3 - 21 . Ilmiyyah . - Fasi ,  Ali . Abi  . 1972 . - Dhakhirat - Sanniyah Tarikh - Dawlah - Mariniyyah . - : - Mansur - Tiba  - Waraqat . Ferhat , Halima . 1995 . Sala . Dlm . Encyclopaedia . Jil . 8 . Leiden : E J . . . Wahab . 1998 . Mariniyah . Dlm . Ensiklopedia . Jil . 6 . : Malaysian Had . - Hariri , Muhammad  Isa . 1987 . Tarikh - Maghrib - - Andalus -  Asr - Marini . Kuwayt : - Kalam - Nashr - Tawzi  . 377 Ibn -  Imad , Abi - Falah Abd Rahman - Yahya  Imad - Khabali . . . Shadharat - Dhahab Dhahab : - Muarrikh - Fiqhiyyah - Adib . Jil . 6 Lubnan : Bayrut . Ibn - Ahmar , Isma  il . 1991 . Rawdat - Nisrin Dawlah Marin . Tahqiq . Ibn Mansur ,  Abd - Wahab . - : - Matba  - Malakiyyah . Ibn Khaldun ,  Abd Rahman . 1999 . -  Ibar - Wan - Mubtada  - Khabar Ayyam - Arab -  Ajm - Barbar  Asarahum - - Akbar . Jil . 7 . Bayrut : - Ihya  - Turath -  Arab . Ibn Marzuq , - Tilimsani . 1981 . - Musnad - Sahih - Maathir Mahasin Mawlana Abi - . Tahqiq . Bighira , Khaysus . - Jazair : - Shurkah - Wataniyyah - Nashr - Tawzi  . Jones , Linda . 2012 . Medievel Muslim . USA : Cambridge . Julien , Charles - Andre . 1970 . Africa : Tunisia , Algeria , : Arab 1830 . Terj . , John . London : Routledge & Kegan Paul Ltd . Mahayudin Yahaya . 1986 . - Mariniyyah . Dlm . Ensiklopedia Sejarah . Jil . 3 . Bang : Universiti Bangsa . Makki , Mahmoud . 2000 . - Andalus ( 92 / 711 - 897 / 1492 ) . Dlm . Jayyusi , Khadra ( pnyt . ) . Muslim Spain , hlm . 3 - 88 . Jil . 1 . Leiden : E J . - Mannuni , Muhammad . 2000 . Waraqat  Hadarat - Mariniyyah . - Bayda  : Matba  - Najah - Jadidah . Marcais , . 1986 . -  Ali . Dlm . Encyclopaedia . Jil . 1 . Leiden : E J . Mohamad Zulfazdlee Abul Ashari & Ezad Azraai Jamsari . 2009 . stabil : Iktibar keja tuhan Banu Marin . Prosiding Bangsa Tamadun 2009 NASIC  9 : Tamadun , hlm . 74 - 85 . Mohamad Zulfazdlee Abul Ashari , Ezad Azraai Jamsari & Kamal Mujani . 2010 . spek Banu Marin ( 1215 - 1465 M ) : peng sejarah . Dlm . Redzuwan Yunus & Salasiah Hanin Hamjah ( pnyt ) . Organisasi Dakwah , hlm . 87 - 110 . Mohamad Zulfazdlee Abul Ashari . 2012 . Banu Marin Fas ( 1215 - 1465 M ) : Kaji Sejarah Aspek Ketenteraan - Maghrib - Andalus . Tesis Sarjana . Aji Arab Tamadun , Fakulti Aji , Universiti Bangsa . Mohyeddin . 2002 . Sejarah Perintah Sumbang Banu Marin - Maghrib - Aqsa . Ilmiah . Aji Arab Tamadun , Universiti Bangsa . , Fakulti Aji 378 Oliver , R A 1977 . Cambridge Africa . 1050 . 1600 . Jil . 3 . Cambridge : Cambridge . Powers , David . 2002 . , Maghrib , 1300 - 1500 . : Cambridge Studies Islamic . Reilly , Bernard . 1993 . Spains . Cambridge : Cambridge Ruggles , . Fairchild . 2011 . Islamic : Sources . Kngdom : Wiley - Blackwell . -  ih , - . 1986 . - Hadarat - Islamiyyah - Maghrib . . tp . : - - Salabi ,  Ali Muhammad . 2003 . Harakat - Fath - Islami - - Ifriqi . Shatzmiller , . 1991 . Marinids . Dlm . Encyclopaedia . Jil . 4 . . Thaqafah . . tp : - Wafa  . Leiden : E J . 379 380 Redwan Yasin 4 ABSTRAK SEJARAH INSTITUSI KETENTERAAN SUMBANG LANGSUNG TAMADUN Burhanuddin Jalal 1 , Sayuti Ab Ghani 2 , Amnah Saayah Ismail 3 & institu meru pak bahagia bahagia tamad kemanusian . masti man makmur langsung hidup manusia nilai man sejahtera , institu nyata punya peran . tahan man meru pak ( maslahat dharuriyyat ) manusia , masya rakat sebi lang . ada tahan , man selamat manusia , masya rakat laksa tugas , peran gung sempurna . Institusi Angkat Tentera ( ATM ) tubuh 1933 rper pem bangun sekaligus yum kema juan ketam . Kertas yoro sejarah kembang institu dia hadap baran garu tamad manusia . kunci : Tamadun , tentera , , . DAHULU institu meru pak bahagia bahagia tamad kemanusian . masti man makmur langsung hidup manusia nilai man sejahtera , institu nyata punya peran . tahan man meru pak ( maslahat dharuriyyat ) manusia , masya rakat sebi lang . ada tahan , man selamat manusia , masya rakat laksa tugas , peran gung sempurna . Institusi Angkat Tentera ( ATM ) tubuh 1933 1 Madya Negara , Pimpin Tamadun Fakulti Aji Tahan , Tahan , Universiti burhan uddin@upnm.edu.my. 2 Madya Negara , Pimpin Tamadun Fakulti Aji Tahan , Tahan , Universiti sayuti@upnm.edu.my. 3 Syarah Kanan Negara , Pimpin Tamadun Fakulti Aji Tahan , Universiti Tahan , amnah@upnm.edu.my. 4 Syarah Kanan Negara , Pimpin Tamadun Fakulti Aji Tahan , Universiti Tahan , redwan@upnm.edu.my. 381 rper pem bangun sekaligus yum kema juan ketam . Kertas yoro sejarah kembang institu dia hadap baran garu tamad manusia . TENTERA BUAH Tahan man meru pak ( maslahat dharuriyyat ) manusia , masya rakat . ada tahan , man selamat manusia , masya rakat laksa tugas , peran gung milik maksim ( Syahrin , 1997 ) . ulama keba jikan manusia lahat ter baha gi : . Maslahat dharuriyyat . Sesuatu per luk manusia hidup masti hidup jalan ancam . Sekira jaga maka hidup manusia cang sempurna . . Maslahat hajaiyyat . per luk manusia hidup . Sekira wujud maka hidup cang tetap had sedikit sukar . . Maslahat tahsiniyyat . nepa biasa manusia jauh diri perkara cacat pe dat biasa ( - Qaradawi , 1995 ) . , - Quran baha manusia istilah  al-amn  bahasa Arab , rt tenteram . Aman rka kei man benteng keku hati cipta memb man tenteram , khusus nya segala ganggu gel ahan akhirat . - Quran gung kap ada kait spek hidup manusia . Aspek Allah SWT nya -  campur aduk kez ali ( syirik ) , itu man lah hidayah tunjuk  .  beri ( 6 : 82 ) maksud , - Qur  al-amn ( aman ) sebut 45 istilah 800 ( - dalil al-mufahras al-fazi - Quran - karim ) . - punya kait man tahan asasn punya makna erti cukup luas , : Saling percaya percaya saling curiga : Makna tenang damai musuh tentang . 382 , tugas gung wujud man selamat nama , bangs . betapa nya satu saling kerja memb wujud man , - Bukhari sahih nya jel keter ang cukup disab Rasulullah kait man sabda Nabi maksud ,  Hidup sosial kemas rakat per luk tahan man spek mpama pe numpang kapal ( kkab - safinah ) . pe numpang tingkat , bahagia bahagia tingkat . pe numpang tingkat ingin ambil , bahagia . Lalu ter fikir lang ingin ambil ambil cara uk dinding kapal , dapat . fikir biar tentu kapal karam , balik nya lang mence gah buat , maka tentu selamat kapal karam  . konte ks , tugas jaga man selamat , bahagia nnya Angkat Tentera ( , 2004 ) . kian tugas meru pak amanah unya rka spek agama . Amanah kul anya Angkat Tentera 1933 jang kau 83 tahun . amanah mi gung man selamat nya beras percaya ver tikal nya meru pak amanah Allah SWT . Namun kian sesuai sifat nya baha tugas amanah jaga man selamat meru pak gung Angkat Tentera ( ATM ) tetap warga ( Utus , 2008 ) . prem nyata meru pak spek . benar rka spek tahan tahan ummah . Buah kata ku ku egan punya angkat kuat mantap gg ih senjata . Sebab dil Rasulullah sem nega kk Madinah bentuk tahan angkat mampu benteng ( Burhanuddin Jalal , 2011 ) . dia angkat kuat , profesional rwi bawa lah sesuatu rsi tabi semata-mata . Erti lah sebab ada musuh ter nya ancam babka bentuk angkat nga soal selamat tahan . Benar 383 pem bentuk angkat khusus nya , sesuatu per tah Allah SWT . jelas Allah - Anfal 8 : 60 ) maksud :  dia lah entang ( musuh ceroboh ) segala jen keku kamu dia - berk lengkap sedia , gger unk dia musuh Allah musuh kamu musuh kamu tahu , Allah tahu . kamu belanja Allah sempurna annya kamu , kamu aniaya  . maksud , ayat , musuh tetap musuh penge tahu tahu . Sebab Allah ngara hk sentiasa siap sedia hadap barang musuh serang . Profesion meru pak ang mulia peng hormat ter orang ter lib langsung tugas ketenteraan . - gugur medan pepe rang tugas diamana hk , bangs layak gelar  syuhada  jauh berni harga erik . Rasulullah sabda maksud  Siapa mati tahan anya gelar syahid . Siapa mati tahan keluarga jiwa nya gelar sebag syahid siapa mati tahan maka gelar syahid  - Riwayat ( Sahih - Bukhari ) . Hubung orang juan Allah Taala penuh ikhlas ghar apk kere daan Allah tetap Allah jikan Nya maksud ,  Sungguh Allah beli orang beri jiwa ( balas ) baha Syurga , ( sebab ) juan Allah maka ( ) bunuh bunuh . ( Balas Syurga kian ) janji benar tetap Allah ( - 3 ) Taurat Injil - Quran ; siapa sempurna jinya Allah ? , gembira lah kamu ja lankan jual-belinya , ( tahu ) jual-beli ( ) kemen ang  ( - Taubah , 9 : 111 ) . ERTI KETENTERAAN Kamus ( 2005 ) , maksud ,  diri lain-la dil ih rper ang jaga  . Ammus ( 1984 ) takr  kelompok profesional percaya . Tentera nya diri lang orang ter 384 dis ipl tempur unya beza kelompok  . . ( 1962 ) , maksud ,  - ter pilih aji per siap pepe rang tahan daulat  . kian orang punya kemah iran kepa karan ter tentu per siap entang musuh tahan . Khalid Syantut ukunya - Muslimun Tarbiyah al-askariah ( 1993 ) , jel baha meru pak bahagia masya rakat punya kategori : . Pasuk khidmat Tentera suka rela individu masuk khidmat suka rela pilih hidup . gaji bulan berla tih ilmu ketenteraan . dil pusat latih akademi ajar berla tih ter tentu berke ilan rwi bawa sekali gus memb angkat . . Pasuk kerah wajib . bentuk warga lelaki cukup umur 18 tahun , wajib masuk akademi berla tih khidmat tetap . Biasa . Telah kembali , namun kian tempoh ter tentu panggil latih ketenteraan . , khusus nya Semenanjung Arab waktu wujud istilah  tentera  , sering pepe rang kabila puak bangs Arab . Namun begitu sejarah jel baha ter kabila ter tentu beri peran rper ang siap sedia keku senja meme kaum tahan diri serang kaum ( Yahya , 2004 : 43 ) . Bernard ( 1983 ) , jel baha pem bentuk Nabi Muhammad khusus nya elop pindah Makkah Madinah . jel pem bentuk , Hasbi Shiddiqy ( 1954 ) buku ,  Ilmu tahan kemi  jelas , diba kategori Murtaziqah Mutathowwiah . 385 . Tentera Murtaziqah . bentuk beri gaji tetap . Golong memang wujud khusus rper guna tahan . gaji rasmi annya sedia perang . Nabi pernah sabda maksud ,  Riwayat Ibnu Umar : nabi hantar daerah Najd . salah , dapat unta . bahagia sebelas ek unta belas ek unta tambah sek unta  . Hadis jel baha nabi kiran menang peperangan . . Tentera Mutataowwiah . wujud suka rela tubuh kese dar kemah sama tahan . diri kaum lelaki tetap lang kanak-kanak . Pembahagian jukka baha pepe rang memang dil Nabi Muhammad . Nyata pepe rang nega kk tetap ji nya tahan sekali gus cinta bangs negara . Allah SWT per tah siap bentuk keku tahan , bangs . Allah Taala yag maksud ,  dia lah entang ( musuh ceroboh ) segala jen keku kamu dia pasu berk lengkap sedia , gger unk 4 dia musuh Allah musuh kamu musuh kamu tahu ; Allah tahu . kamu belanja Allah sempurna annya kamu , kamu aniaya  ( - Anfal , 8 : 60 ) . ayat , hadap , perang masya rakat keku ang meh musuh . Sumbang ert , bangs . Kuat 14 au memba masya rakat . dekat diri Allah , laksa ji , solat waktu makan minum sesuatu nepa Allah maksud ,  kark ayat Allah sedikit ( faedah ) , lalu halang ( diri orang ) Allah ; sungguh nya lah buruk nya kerja  ( - Taubah , 9 : 105 ) . 386 KAJI KETENTERAAN Kaji kurang ndak kaji bidang . Kaji khalifah , mamah u-isu kait pem erin tahan . Sejarah memb ukti baha konsep mulan lah tahan ( ) punya kait pem erin tahan nilai adil , merdeka damai . Hassan Ali - Mawardi ( 1960 ) , - Ahkam Sultaniyyah , tuh spek hubung spek pimpin . - Mawardi baha bila perang dil antik lang tentera , tetap hadap kait peng manusia , dil antik lang ilmuwan . buku fiqh sia , bahas konte ks peperangan . Umum anggap profes jaga rper agens ter . bincang u-isu kait , pe erti takr jel bincang jelas namik rhu Rasulullah nya fak - Rasyidin . Tanggungjawab meru pak ji kid berland sy ari akhlak dil aksana gung pimpin . Laksana indak ndak lah kaedah atur nya tak - Quran , sunnah inc ian hukum mak sahabat Rasulullah . gung tuntut iman , ihsan ibadat ter gg kalimah Allah . operas dakwah Islamiah manusia . sebab dakwah Allah . Tentera bar dakwah Islamiah benar laksa tugas perang Allah dil aksana Rasulullah bila Madinah tubuh ) . gung mi ikut : Pelihara kid tak kid anul hidup . kid percaya orang hayati kid rasa dir bebas merdeka a-mana katan makhluk . Balik , orang beri Allah punya pandang hidup uk nya duniawi . Itu sempit pernah sebut Ruba  hantar nemu perang Farsi Rustam . ( 1987 ) jel Ideris Endot 387 Ruba  nyata Rustam baha keda tangan membe manusia ajak manusia abdi diri Allah arkan manusia sempit kel kel akhirat . Begitu Khalid - Walid pimpin 10 , 000 tetap mampu kalah 100 , 000 Farsi . Farsi tanya ,  Bagaimana sedikit kalah ?  . Khalid jawab ,  cinta mati kamu cinta hidup , kamu juan hidup tetap juan mati  , begitu kata Khalid - Walid kei man takwa . Nyata kei man kid mantap keku sekali gus masti tahan . Laksana dakwah Islamiah Tentera bert anggun buh jaja takluk . Tentera rper dakwah dakwah manusia , membe manusia sy rik ku . memba pe buka juan jajah , tetap membe manusia sy rik peny berhala . Tuju laksa baran Allah Syariat . Laksana Sungguh pe pepe rang lah musnah , peng hancur kez ali tetap pe meru pak senja lurus , awal . Riwayat baha Nabi suatu meme - Quran tangan kanan nya meme pe tangan kirin nyata ,  manusia ( rujuk - Quran ) ( rujuk pedang ) . betul manusia jalan lurus . Pedang guna jaga kembali Allah kiran seleweng  . ter dakwah Islamiah bila kenal , Uqbah Nafi  pernah jel pem buka . Telah belia ( izin Allah ) buka Afrika Utara sampai laut Atlantik , belia - sahabat nya nung kuda laut bila sampai kuda , belia henti lalu ,  wahai tuhan , keluar kak jahat . keluar semata-mata engkau , gg kalimah hukum eng kau dapat kere daan engkau , wahai tuhan , kalau lah tahu manusia seberang laut ku furi eng kau dia beri engkau . . .  . pepe rang , berani juan nega kk kalimah hid nama sentiasa hayati Allah SWT maksud ,  Sungguh Allah beli - beri jiwa ( balas ) baha Syurga , ( sebab ) juan 388 Allah maka ( ) bunuh bunuh . ( Balas Syurga kian ) janji benar tetap Allah - Taurat Injil - Quran ; siapa sempurna jinya Allah ? , gembira lah kamu ja lankan jual-belinya , ( tahu ) jual-beli ( ) kemen ang  ( - Taubah , 9 : 111 ) . Allah SWT apk tahan prinsip muka . Allah SWT maksud ,  sebab , kalah Jalut izin Allah , Nabi ( Talut ) bunuh Jalut . ( sudah ) Allah ikan nya ( Nabi ) perintah , hikma ( pangkat nabi ) dia kanny hendak Nya . kalau lah Allah tengah manusia ( kar derhaka ) tengah nya ( beri setia ) nes caya rosak bina salah ; tetap Allah sentiasa kurnia Nya sekali  ( - Baqarah , 2 : 251 ) . - Quran jel ngara hk sentiasa Allah . Allah maksud ,  Pergi kamu beramai-ramai ( rper ang Allah ) , ( gerak ) ( sebab bagai - bagai tanggungjawab ) ; lah jiwa kamu Allah ( mbela ) kian lah kamu , kamu tahu  ( - Taubah , 9 : 41 ) . khusus nya ayat 39 , Allah ingat lang sedia Allah sanggup tahan Allah . Allah maksud ,  kamu pergi ( rper ang Allah - mbela Nya ) , Allah ksa kamu azab seks ter sakit ganti kamu kaum , kamu bahaya sedikit Nya . ( ingat ) Allah tiap sesuatu  ( - Taubah , 9 : 39 . ) . Ibn Kathir tafsir , Mukhtasar Ibn Kathir ( 1988 ) , spek jel baha  Allah SWT per tah kaum Muslimin gerak Rasulullah perang Thabuk meme musuh Allah , bangs Romawi , senang susah muda kaum Muslimin dengar berita baha bangs Romawi siap sedia ang Madinah . alam sirah , memb ukti baha kaum Muslim khusus nya Rasulullah , sahabat , fak - Rasyidin Daulah Umaiyyah Daulah Abbasiyah punya semangat . balik nya bila mula abai semangat , kaum Muslimin mpama sebut Rasulullah , danya maksud ,  Kamu ( umat ) hampir elan bangsa 389 gelo john elan , kelak Allah ( hapus ) asa hati musuh kamu Allah asa lemah hati kamu  . sahabat tanya :  apakah bilang ( umat sedikit Rasulullah ?  . Baginda jawab :  . Malah bilang kamu , tetap rama kamu barat buih muka alir  . sahabat tanya :  Apakah mah Rasulullah ?  . Baginda jelas :  Cinta benci takut ) mati  . SEJARAH KETENTERAAN Sejarah moden ATM peng ambil 25 pemuda Melayu skuad cuba Rejimen Melayu 1 Mac 1933 . Rejimen kembang batal penuh kenal Batalion Rejimen Melayu 1 Januari 1938 . Batalion tubuh 1 Disember 1941 Perang Malaya . - batal jukka pepe rang entang . perang , dil ancam munis diisytiharkan 1948 . per luk pembe saran angkat tentera . 1950 keku Rejimen Melayu tambah tujuh batalion . , angkat buh rbi lang bangs Rejimen Skuadron Perisai 1952 . Telah capai merdeka 1957 , Tentera kembang maju lengkap lawan surgensi . Tentera konvensional (www.mod.tdm.gov. ) . mampu hadap baran Tentera Laut Diraja ( TLDM ) Simpan Sukarela Tentera Laut - Selat 27 April 1934 . per 1938 buh cawang Pulau tukar nama Sukarela Tentera Laut Diraja Malaya . Perang , seksyen Melayu tubuh keku capai 1 , 430 1941 . keja tuhan 1942 , 150 Tentera Laut Malaya dur Ceylon , Afrika . - kembali Malaya bila perang tamat . Malang sebab kurang perang , Tentera Laut Malaya ibu bar 1947 . ter cetus 1948 , Tentera Laut Malaya tubuh tak 4 Mac 1949 . Tentera Laut Malaya anugerah gelar Diraja Baginda Elizabeth II 1952 . Tentera Laut Diraja Malaya bahagia indah Melayu 12 Julai 1958 . Serentak , panji tukar panji Tentera Laut Diraja 7 390 Malaya . buh 1963 kenal Tentera Laut Diraja (www.mod.gov. / tdm ) . Tentera Udara Diraja buh Sukarela Tentera Udara - Selat ( SSVAF ) British 1936 . tukar nama Simpan Tentera Udara Malaya 1940 tetap ibu bar Perang . 1950 hidup Malaya ( RAF Malaya ) . Tentera Udara Malaya kenya taan 1958 bila pesawat kalan RAF . Tentera Udara Diraja Malaya tubuh tubuh 2 Jun 1958 (www.mod.gov.my ) . , nya tak , jukka sungguh ning keku tahan , namun kian pem bangun pe ATM hakik nya ter tak luk mampu kembang stabil . Sekira buat jiran , Jadual 3 . 2 jukka belanja jiran ganda belanja spek belanja tahan . jukka belanja tahan rsi biasa . pe dil selamat khusus nya selamat daulat . Namun , jel baha pe Angkat Tentera jana arah pem bangun dimensi empat dimensi elektro ik per luk gua saan sep enuh nya elemen - elemen pepe rang muka bumi , ruang udara siber . pengu kuh tahan selamat memang nya 1957 spek pem bangun fizik fizikal . nya deka 1990 - , titik tolak mes kukuh keku tahan prinsip  Tahan    . rin tis ter pening keku pe angkat tahan selamat . dil 1992 bila mula kukuh tahan laut 391 dia buah kapal perang oden Tenggara waktu KD Jebat KD Kasturi lengkap . Oleh persen jata rsi matlamat , bila TLDM milik 120 buah kapal perang buah kapal kelas buah kapal kelas samping 17 buah kapal onda lengkap lengkap eluru rp , Aspide , Exocet Otomat . gah rin makin ku ku bila milik buah kapal selam 2012 Kapal Selam milik KD Tuanku Rahman . spek tahan , Tentera gerak sei kema juan peru dimensi ancam selamat . TDM lengkap pel bagai persen jata moden tempur PT - 91 M , APC Adnan , , Panhard . , iler lengkap meriam 105mm 155mm 414 buah per ku ku beli roket ASTROS II lengkap eluru pandu . ning ayaan TDM masti selamat daulat per tahan ( Majalah Tempur , 2009 ) . , tahan angkat udara beri perhati ikan kanan ter pe milik pesawat pesawat 29 , / - 18 baru beli 18 pesawat peju ang pel bagai Rusia Sukhoi SU - 30 MKM harga $ 900 juta ( RM 3 . 4 Bilion ) . Beli pesawat tempur kukuh keku tahan udara sedia pesawat pesawat peju ang 5 . Pesawat - pesawat tempur lengkap peng komputer eluru rp - Barat . masti angkat udara gerak sei kema juan sem tahan udara , aplikasi tahan udara pe milik pesawat UAV jen 150 . masti ATM tinggal peru tahan sem , mula pem bangun pe ATM pk peng aplikasi pepe rang elektron ik . elektron ik peng komputer mula tiga khidmat ATM sei pe angkat jiran Barat ( Majalah Tempur , 2009 ) . Faktor manusia tulang belakang tahan per tingkat . masti pening milik 100 , 000 tetap , 51 , 600 simpan 244 , 700 para tetap pening , , peng hayat spek peng hayat . jel Jadual 3 . 1 , belanja tahan salah . 392 Hubung ATM gia perkasa pelan indak pem bangun arah ayaan tuju arah revolusi dimensi empat kenal Malaysian Forces ( 4 MAF ) . 4 MAF pelan duk pem bangun ayaan ATM ATM angkat imbang punya kredibiliti . siap spek fizik , dia cekap , bawa punya juan rohani mantap perlu . Jadual 2 : Statistik Kuat Angkat Tentera kaji dil Merdeka Markas ATM ( 2011 ) pe ter peran dil Angkat Tentera rda perspe kt . kaji ikut : ( ) . Nilai ter Capai obje kt ATM . Sejajar puas hati , ATM pe lang ganny . ter ter maktub pela gga punya 70 . 5 . Piagam ATM Jadual 3 . 393 jukka mu ter mampu ATM capai obje kt ATM , namun paham batas lengkap milik ARTM bangun ATM pemodenan . Jadual 4 jukka pandang ter capai obje kt ATM PERAN KETENTERAAN konte ks , Instusi Angkat Tentera tubuh 1933 jang kau usia 83 tahun . Angkat bahagia khidmat rper benteng tahan . Misi ATM wujud angkat sentiasa siaga daulat integrit . capai ikut : . Aspek sia gaan ( ) mi ikut :  Penuh selamat .  Mampu lancar tum lewat sem dara maritim .  Tingkat Siaga Tahan .  Tentu angkat senja imbang .  Tentu keber kesan 4 ISR ( , , , computerization , , ) . . Upaya Perang ( )  Gabung ayaan pepe rang , laut udara fokus operas .  Gabung gurus , laut , udara .  Guna pakai ggih . 394  Sentiasa bangun tingkat , logisti manusia falsa fah Alit Seluruh .  . . Tentera Alit ( )  Bangun kemah iran gurus pimpin kom efektif .  Bangun versatil , penge tahu kompeten .  kuali sejahtera kom ATM .  Bangun teguh jasmani , rohani berani .  Pelihara etika ATM . TUTUP maklum kait ketenteraan , nyata per luk individu komitmen , berd ipl , rwi bawa punya peng hayat kuat masti amanah jaga benteng tahan dil aksana kesan . Ciri - ciri profesional rter khusus nya , harap mampu capai nepa Maqasid as-syariyyah sebut Yusuf - Qaradawi ( 1984 ) , ikut : . Jaga ad-din . Matlamat jaga nega kk ad-d gurus fungsi laksa segala suruh jauh larang Allah Taala ikut suasana izin sy ari . . Jaga akal . Jaga akal gung pe meri ntah sejahtera akal jaga sebab akibat cacat akal lahir ( fizikal ) akal rohani ( maknawi ) . . Jaga jiwa . Jaga jiwa diri gurus . diri jiwa jamin sy ari ikut hukum - hukum qisas , hudud , tak zir nya . . Jaga Hormat . Matlamat jaga hormat mulia dil aksana juan jaga orang individu sentiasa akhlak kah laku ter puji ( mahmudah ) , jauh sifat perangai buruk ( mazmumah ) rosak fungsi mulia . . Jaga harta . Harta kek ayaan ( ) gurus bentuk gurus kek ayaan ( ) . Harta kek ayaan milik ndak lah , adil sempurna jauh barang gurus haram ter larang . mel tata bir diu khidmat harmon sama manusia . 395 jaga Maqasid as-syariyyah sebut , nyata tutus meru pak sesuatu jaga per tahan sel ari keh seluruh . RUJUK - Fasi ,  Ilal . ( 1991 ) . Maqasid - Syar  - Islamiyah Makarimuha . : - Hamim , Latif . t th ) . - Dharuri  Ilmi Usul - Fiqh . Beirut : - - Izz Salam . ( 2002 ) . Qawa  - Ahkam Masalih - . Beirut : - Gharb - Islami .  rifah -  rifah . - Mawardi , Hassan  Ali Muhammad Habib - Basri . ( 1960 ) . - Ahkam - Sultaniyyah . Bayrut : alfikr . - Qaradawi , Yusuf . ( 1984 ) . - Sahwah - Islamiyyah al-juhud - tatarruf . Mesir : - - Qahirah , - Shuruq . - Raisuni , . ( 1992 ) . Nazariyyat - Maqasid  Inda - - Syatibi . Beirut : - Maahad -  Alami Fikr - Islami . - Syatibi . ( 2000 ) . - Muwafaqat . Giza : Ibnu  Affan . Amus Permutter . ( 1984 ) . Militer . Cet . - 2 . Jakarta : PT Rajawali . Burhanuddin Jalal . ( 2011 ) . Hayat Angkat Tentera . Tesis Doktor Falsafah Fakulti Aji ( terbit ) . Bang : Universiti Bangsa . , . . ( 1962 ) . : . : Ny Frederivck . Preager . Ibn Kathir . ( 1988 ) . Mukhtasar tafsir Ibn Kathir ( Terjemah ) . Lumour : Ibnu  Asyur , Muhammad Thahir . ( 2001 ) . Maqasid - Syar  - Islamiyah . . : - Nafais . Universiti Bangsa . : Citra Islami . Ideris Endot . ( 1987 ) . Ketenteraan . Bang : Fakulti Aji , Yahya . ( 2004 ) . Tradisi Militer . Yogyakarta : Logung Pustaka . , Bernard . ( 1983 ) . . Leiden : . . Muhammad Hasbi - Siddiqqi . ( 1954 ) . Ilmu tahan kemi . Jakarta : Bintang . Qutb , Sayyid Muhammad . ( 1982 ) . Fizilal - Quran . Terjemah . : Shantut , Khalid . ( 1989 ) . - Muslimun - Tarbiyyah -  Askariyyah . - Pustaka . Qahirah : - Wafa  . Shantut , Khalid . ( 2003 ) . Tarbiyah Asykariah : Bina Generasi Tentera . Terj . Shadiq Khalid . Jakarta : Intermedia . Teuku Iskandar et . ( 2005 ) . Kamus . Edisi ke-4 . : Bahasa Pustaka . 396 PERSPEKTIF QURAN REKOD Azman Mohamad Ramli , Azmi Ab Rahman , Kasmarini Binti Baharuddin , Naim Nasfi , Ridzuan Ibrahim & Abd Rashid Abd Rahman Syarah - syarah Fakulti , Universiti MARA , zman@salam.uitm.edu. ABSTRAK Tuju kertas dise dia bincang soal perspe kt ul Quran ter gurus rekod . bincang soal , tulis analisa dungan bahan bert ulis tafsir Quran lain-la rujuk . Penganalisaan kae ian kunci . penganalisaan , perspe kt Quran ter gurus kod diba spek spek kod hidup manusia , spek larang sem guna rekod , spek peral tulis rekod , spek kod spek bentuk rekod . , maklum terk ung sangat luas . Hubung , kertas harap ja dorong peng kaji ja lankan kaji topik . kunci : Quran , Rekod , Rekod KENAL Quran meru pak juk peng . sebab ikut percaya peng , dungan meru pak maklum diha tuhan . Sebab sifat Quran unik , kaji dil yel dik perspe kt pandang Quran ter - hidup manusia , ubat , , tani , undang , , keluarga nya . Hubung , obje kt kertas dise dia bincang perspe kt Quran ter hidup manusia gurus rekod . , pemba ikut bincang , ikut takr lebih istilah guna kertas . TAKRIF ( ) Ginn ( 2011 ) takr kod maklum simpan , gira sifat , terima Rekod 397 ja buk ter operas punya per luk sesuatu tentu . Quible ( 2005 ) nyata kod meru juk doku maklum kertas elektron ik guna laksa pel bagai fungsi . Malaysian MS 2223 - 1 : 2009 nyata baha kod maklum hasil , terima disel eng buk maklum individu , perl aksana gung ap tetap undang urus hidup hari . Millar ( 2010 ) nyata baha kod maklum ter tawan ter simpan tetap ( contoh keping kertas pucuk ) diha guna ingat kembali sesuatu peris tiwa maklum dia akaun abilit sesuatu . Akta Arkib 2003 ( Akta 629 ) takr kod bahan bentuk bert ulis bentuk nyata fakta peris tiwa lain merak maklum lah kertas , dokumen , daftar , cetak , buku , peta , pelan , lukis , gambar foto , mikrofilem , sinematograf , raka bunyi kod diha elektron ik gira bentuk ciri fizik - salin . definisi , impul baha kod meru juk maklum ter simpan barang ( kertas elektron ik ) diha individu pel bagai fungsi , utama nya nyata fakta peristiwa , memb ukti sesuatu gung juk ter sesuatu aktiv laksana . Rekod wujud pel bagai bentuk . 1 jukka pe lb agaian bentuk rekod . 1 : Contoh pel bagai bentuk kod Rekod ( 2011 ) nyata gurus kod kawal sistema tik ter rekod , wujud , 398 peng selenggara lah pe rekod . Tuju kawal dil ikan maklum kod sentiasa guna , juan rujuk , bukti nya . Quran 2 : Contoh Quran Jooi ( 2010 ) nyata baha percaya banyak rda anggap suci peng sesuatu . , suci Quran . Rasid , Yadman . Salahudin ( 2008 ) nyata baha Quran meru pak . makna Quran sepatu nya juk peng gurus hidup mati . , Farahdina , Huzaimah , Norsiah Salleh ( 1998 ) nyata bahasa , Quran - Qiraat  baca  . istilah , Quran maksud faz kalam - Allah bahasa Arab Nabi Muhammad terus , mulai - Fatihah udah - Nas , kumpul  mushaf  ( pages ) memba meru pak ibadah peng . Kandung Quran yu Allah Nabi Muhammad bahasa Arab . Sampai wahyu malaikat Jibrail langsung beransur-ansur 23 tahun 13 tahun Mekah 10 tahun Madinah . Kandung Quran ung 114 6236 ayat . - Baqarah ung 286 ayat . METODOLOGI KAJI Lidi artikel guna pendek analisa dungan ter bahan bert ulis tafsir Quran lain-la rujuk . Penganalisaan kae ian kunci . kumpul kemudian nya analisis guna analisis dungan ( ter panjang sekali 399 ) kaji perspe kt Quran ter gurus rekod . PERSPEKTIF QURAN REKOD Kenal bincang bincang , bahagia pandang aspek . Aspek - aspek kod hidup manusia , larang Allah sem guna rekod , peral tulis rekod , kod bentuk rekod . Guna Rekod Hidup Manusia - Quran nyata baha kod manusia rujuk , alat muni kasi bukti . Terang lanjut ngena guna ikut : ( ) Guna kod juk 3 : Gambar bincang kod juk manusia , kertas pilih contoh - Quran - Baqarah , ayat 282 - Israa  , ayat 13 ayat 14 . - Baqarah , ayat 282 nyata maksud , Wahai orang iman ! kamu ja lankan sesuatu urus hutang utang beri suatu tentu , maka ndak lah kamu tulis ( hutang bayar ) . ndak lah tulis kamu tulis nya adil ( benar )        Ayat punya kait kod tulis . tulis tentu dil 400 . tulis maklum dalam , panggil rekod . ayat , Allah per tah ter lib hutang utang tulis maklum urus hutang utang . Allah ayat keda tangan , masya rakat Arab Makkah guna kod urus hutang utang . Tuju peng kod urus hutang utang kod ja juk urus hutang utang . Contoh , kiran hutang lupa berapa kah benar hutang erik piutang , hutang meru juk kod maklum urus hutang utang . Begitu kiran pem utang lupa benar hutang belia oleh , belia . nya gelak nya tika ian ter lib urus hutang piutang . - Israa  , ayat 13 14 nyata maksud , tiap manusia kalung bahagia nasib nya leher , kiamat kelak keluar nya ( amal ) ( tatap ) . ( Lalu int kepada ) :  Baca ( surat amal ) , cukup lah eng kau peng ung ter diri ( segala eng kau laku )  . Rekod ayat meru juk amal . ayat , Allah nyata baha segala amal buat manusia sentiasa dia Nya . Awas dil cara tulis segala maklum manusia kod panggil amal . Rekod kemudian nya tunjuk manusia kiamat juk hui benar buruk dahulu . ( ii ) Guna kod alat muni kasi 401 4 : Contoh sampul bincang kod alat muni kasi sama manusia , kertas pilih - Naml , ayat 28 , 29 30 bincang . Ayat - ayat nyata maksud ,  Pergi bawa ku , pak lah , kemudian dur lah ; tik lah indak  . ( Telah baca ) , lah perempuan Saba  : Wahai ketua kaum ! Sungguh sampai ku pucuk mulia .  Sungguh Nabi Sulaiman , dungan nya ( ikut ) :  nama Allah , Murah , Kasihan . Rekod ayat meru juk hantar Nabi Sulaiman per tah . perempuan Ratu Balqis per tahn Saba  . Tuju Nabi Sulaiman Ratu Balqis minta beri matu Allah . ayat , jelas jukka baha salah kod manusia - Quran alat muni kasi sama manusia . makna guna rekod , manusia tukar maklum sama barang urus hidup . ( iv ) Guna kod buk ( ) 5 : Gambar bincang kod buk manusia , kertas pilih - Jaathiyah , ayat 28 29 bincang . Ayat - ayat nyata maksud , ( kiamat ) eng kau tiap bert ( cem tunggu panggil ) ; tiap amal nya ( dik ) ; kamu diba kamu kerja !  Ini ( malaika ) 402 , keter ang ter kamu benar , sungguh nya ( perintah malaika ) tulis segala kamu ( dunia dahulu ) . Rekod ayat meru juk amal . Ayat nang suasana manusia kiamat kelak . - Quran , , manusia cem amal Allah . amal ter maklum ja buk Allah samad orang manusia beri mas uk syurga buruk mas uk neraka . Ayat - ayat ja gajar manusia kiran ingin apk hukum ter orang manusia , buk bentuk kod lah dise dia gelak nya ketidakadilan . Larang Allah sem kod surah ayat ter tentu - Quran kata larang Allah manusia sem rekod . larang ikut : ( ) - Quran , Allah larang manusia guna kod sem paham maklum terk ung sesuatu kod . Contoh ayat kait larang - Baqarah , ayat 78 . Ayat nyata maksud , huruf , paham ( Taurat ) kecuali berangan - angan duga . paham dungan kod Rekod ayat meru juk Taurat . Ayat nang bahagia manusia Nabi Musa huruf tahu baca tulis . Lemah babka paham maklum terk ung Taurat baik . ayat jelas jukka baha Allah larang manusia guna kod paham maklum terk ung sesuatu rekod . situ memba buruk manusia tepat sebab ter maklum terk ung sesuatu rekod . 403 ( ii ) Palsu maklum kod - Quran , Allah larang manusia maklum rekod . bincang larang , kertas pilih - Baqarah , ayat 79 bincang . Ayat nyata maksud , Maka kecel orang tulis Taurat tangan ( lalu ubah kalam Allah reka ) , kemudian :  Allah  , buat beli sedikit . Maka kecel sebab tulis tangan , kecel usa hak . Rekod ayat meru juk Taurat . Ayat nang deta bijak pandai Yahudi tulis Taurat . , tulis , lsu ayat asal peribadi . Allah lakn deta Yahudi sebab buat keji . Jadi gajar manusia baha maklum kod palsu . Sekira , maka ketu len kod terje jas kod anggap buk juk sahih barang urus hidup manusia . 3 . 4 . Alat tulis kod 6 : Contoh pena - Quran alat rekod . alat guna tulis kod - Quran pena . Kamus Edisi Empat takr pena suatu alat tulis punya cing guna dakwat . surah ayat - Quran pena ikut : 404 - Qalam , ayat nyata maksud , Nuun . pena tulis , Engkau ( wahai Muhammad ) sebab nikmat ian tuhan lah gila ( bagaimana duh kaum musyrik , eng kau bijaksana ) . -  Alaq , ayat , , tiga empat nyata maksud , Baca ( wahai Muhammad ) nama Tuhan cipta ( sekali makhluk ) , cipta manusia buku darah beku ; baca , Tuhan Murah , gajar manusia pena . Luqman , ayat 27 nyata maksud , kiran segala pohon pena segala laut ( ) , bantu nya tujuh laut , nes caya habis kalimah Allah tulis . Sungguh Allah , Bijaksana . reko kod alat guna . - Quran jen rekod . jen kod sebut - Quran kertas lauh - lauh . Ikut bincang lanjut jen kod . ( ) Kertas 7 : Contoh kertas Kamus Edisi Empat takr kertas bentuk helai buat kayu lain-la 405 anya sesuatu tulis , cetak , dil uk lain . Contoh - contoh ayat - Quran kod jen kertas ikut : -  , ayat 7 nyata maksud , kalau pada ( wahai Muhammad ) ( tulis ) kertas , lalu meme nya tangan , nes caya orang :  , lah hir terang nyata  . -  , ayat 91 nyata maksud , ( kaum Yahudi ) hormat Allah sesuai peng hormat benar :  Allah sesuatu manusia  . Tanya ( kaum Yahudi eng kar ) :  Siapa ( Taurat ) diba Nabi Musa cahaya pe tunjuk manusia , kamu jadi lembar - lembar kertas , sambil kamu lihat ( bahagia nya ) kamu sem bunyi banyak nya    . . ( ii ) Lauh - lauh 8 : Contoh gambar batu Kamus Edisi Empat takr uh lain-la bert ulis ( batu , hitam lain ) . Contoh - contoh ayat - Quran kod jen uh ikut : -  raaf , ayat 154 nyata maksud , bila mar ahan Nabi Musa reda , ambil Lauh - lauh Taurat nas kahn terk ung pe tunjuk rahmat , orang sungguh takut Tuhan ( langgar perintah Nya ) . 406 -  raaf , ayat 150 nyata maksud ,      . tak Lauh - lauh ( ung Taurat ) meme ( rambut ) kepala saudara nya ( Nabi Harun ) sambil nya kepada    Bentuk kod - Quran pel bagai bentuk rekod . bentuk - kod sebut - Quran . Ikut bincang lanjut . ( ) Bentuk kod sebut - Quran . Kamus Edisi Empat takr buku suci ( ung perkara maklum kait hukum , lain ) . Contoh - contoh ayat - Quran ikut : - Israa  , ayat 71 nyata maksud , ( Ingat ) nyer tiap manusia nama imam , kemudian siapa erik nya tangan kanan , maka memba ( sukacita ) kurang ( pahala amal ) sedikit . -  Ankabut , ayat 48 nyata maksud , eng kau ( wahai Muhammad ) pernah tahu baca nya - Quran , tahu tulis nya tangan kanan ; ( kalau eng kau pandai baca tulis ) lah alas orang tentang ( ) - rasa ragu ( benar ) . ( ii ) Kamus Edisi Empat takr kertas tulis segala sesuatu ter tulis ( cetak lain ) . Contoh - contoh ayat - Quran ikut : al-muddathsir , ayat 52 nyata maksud , ( rasa cukup ingat ) tiap nya beri nya lembar ( langit baca ) . - Insyiqaq , ayat 7 ayat 12 nyata maksud , Kemudian siapa beri amal nya tangan kanan ; Maka dia hisab cara ringan , dia pergi keluarga nya ( iman ) sukacita . siapa 407 beri amal nya ( tangan ) , belah belakang nya , maka raung menyebut-nye bina annya keba karan neraka mara julang . - Anbiyaa  , ayat 104 nyata maksud , ( Ingat ) gulung langit gulung lembar catitan ; bagaimana mula wujud nya sesuatu jadi , ulang wujud nya ; janji anggun ; sungguh nya tetap laksana . Perspektif Quran ter gurus kod bincang ring kask guna gambar ajah : SIMPUL Harap kertas tambah penge tahu pemba topik bincang . , maklum ter Quran sangat luas . Hubung , bincang kertas anggap suatu dorong peng kaji ja lankan kaji topik . Contoh , kertas bincang perspe kt Quran ter gurus kod rda spek bincang . , 408 dica peng kaji cuba kenal lain-la spek kait gurus kod per kata Quran . RUJUK , Farahdina , Huzaimah , Norsiah Salleh ( 1998 ) . - 1 . : ITM . - Qur  anulkarim , ( 2010 ) . Kiaracondong Bandung : Sygma Publishing . Arkib . Akta Arkib 2003 ( Akta 629 ) . : Cetak Had , 2003 . Kamus ( 2007 ) . Edisi empat . : Bahasa Malaysian MS 2223 - 1 : 2009 , Records  1 : ( 2009 ) . Cyberjaya : Standards . Millar , . ( 2005 ) . Archives , Principles Practices . London : Yaacob Jooi ( 2010 ) . Asli - Quran . Ampang : Taja KIM Ampang . Muhammad Rivai Batubara ( 2012 ) . Dekat - Quran . : Cetak Zafar Sdn Bhd Rasid , Yadman . Salahudin ( 2008 ) . , Teori Praktis . : Terbit Universiti MARA . & Ginn ( 2011 ) . Records . : Cengage Tafsir Pimpin - Rahman Erti - Quran ( 2001 ) . : Pustaka . Publishing . Darulfikir . Quible , Zane . ( 2005 ) . : . : Pearson . 409 410 ISLAMIC BUSSINES 411 412 ETIKA MANUSIA MUSLIMPRENEURS SKALA Faizal . Rameli 1 , Suhaida . , Dziauddin Sharif , Norajila & Noorfazreen Aris DAHULU manusia meru pak salah cabang ilmu rka jaya . Junaidah ( 2009 ) , gurus manusia meru pak fungsi gurus manusia cek ap capai obje kt individu . Justeru , , kait maksim aktiv ( Astuti & Gustiana , 2016 ) . bangun , peng ung unit-un sosial individu keluarga . Usahawan - usahawan Muslimpreneurs skala hadap sekitar beza . Cabar maju kurang ( Bharudin , Siti , Hisyamudin , & . Zaidi , 2008 ) . Muslimpreneurs meru pak gabung Muslim entrepreneurs . meru juk Muslim laksa giat - giat wan berland prinsip pendek arkan ( Faizal , Muhammad Ridhwan , Kalsom , & Suhaida , 2014 ) . Justeru Muslim laksa prinsip aktiv wan kategori ( Faizal , Muhammad Ridhwan , & Kalsom , 2013 ) . skala meru pak bahagia Sederhana ( PKS ) . meru pak bentuk milik bilang kong ter kang pindah sumber ( OECD , 2005 ) . SMECORP , ergo mikro mpero leh dapat kurang RM 300 , 000 bilang pe 5 ( SME Corp , 2013 ) . Justeru , skala nya rsi sendiri , keluarga , kong sian kecil . ter tani , buat khidmat biasa milik pe tetap ( Takiah , Hazwani , Zuraidah , & Zakiah , 2017 ) . Kaji kuali guna kae pe ngumpul temu muka . siri temu dil dapat put-input etika gurus manusia 1 Faizal . Rameli Syarah Kanan Akademi Aji Kontemporari ( ACIS ) , Ui TM Cawangan Melaka , Kampus Jasin . - : faizal 061@melaka.uitm.edu. 413 bagaimana aplikasi sekitar skala . Responden temu kelas ahli akademi pakar Muslimpreneurs . Serama ahli akademi pakar dina makan 1 , 2 3 . Tiga - pakar diri Profesor syarah kanan IPTA Lidi . Muslimpreneurs pilih dina makan 4 , 5 6 . meru pak aktif tradisional , minum Melaka . Metode temu guna yel dik maklum perinci . , yel dik paham jelas maklumat terima . Huraian - huraian jelas mampu silap . - kaji dio lah analisa guna pendek duk deduktif . diso kong nas - Quran - Hadis kaji terd relevan skop kaji . ETIKA MANUSIA Tekan ter pem bangun saing dil faktor masti Muslimpreneurs mampu saing . konte ks pem bangun sio , skala dil mampu yum arah pening cabang teroka . skala biasa wujud tuntut usahawan . , mampu keh dia ruang pe kerja sekitar . wujud pe majikan , apk atur gah gga lakk enyema asa kasih sayang semangat saudara sama . , keba jikan pe terl aksana uh nilai gung rakti kk pe majikan . Justeru , ian gaji adil , sekitar pe kerja kondusif , pe kerja sesuai saudara jitu wujud ter pe ( Nazamul Hoque , Mamun , & Mamun , 2014 ; Chowdhury , 2008 ) . Larang Hina Cela Rasulullah pernah larang sahabat memang gil hamba - hamba panggil ghina bagaimana diri -  rur maksud : temu Dhar - Rabadha . jubah hamba . tanya ngena sebab . jawab , 414 " ghina orang memang gil buny nama . Maka Nabi : Wahai Dhar ! Ada nanya memang gil buny nama buruk . Kamu punya sifat jahiliyyah . Hamba - hamba kamu saudara - saudara kamu Allah tak tah kamu . Jadi , barang siapa punya saudara perintah , ndak lah makan dia makan pakai . Jangan tanya ( hamba ) perkara mampu ( ) buat , maka bantu lah . ( Bukhari . Sahih Bukhari . 1 , 2 , # 29 ) . Baginda pernah ngan abai sumpah khia nama Baginda , jual beli hamba memba pe telah selesai sesuatu pe kerja ( lihat : Bukhari . Sahih Bukhari . 3 , 34 , # 430 ) . Bahkan jel baha gaji ndak lah bayar kering pe luh pe memba telah pe kerja selesai dil aksana ( Hadis Ibn Majah . Sunan Ibnu Majah . 3 , 4 : Workers : # 2443 ; Nasiruddin - Khattab , 2007 ) . Pilih Lantik apk pandu jelas gurus sy ari pe balik . contoh , mene dil ( -  Adl ) ks ama ( - Qist ) perkara kait lantik , kenai pangkat , pe pre stasi seb ( Beekun & Badawi , 2005 ) . jelas nya tak Allah maksud : Allah per tah kamu ikan amanah ter patut , bila kamu hukum manusia ndak lah kamu hukum adil   ( - Nis  4 : 58 ) . Tekan ter dil sebab mengapa Muslim tuntut menit ik elemen kece kapan kerja . peng lib sangat kom uh terima tengah Arab ( Nations Programme , 2002 ) , ter hadith Rasulullah mene komp tensi jawat . Ibn Taymiyyah ( 1966 ) Rasulullah neg bagaimana Baginda maksud : Siapa ikan orang ter cek ap layak ( ) , sungguh nya dia Allah , Rasul - Nya ( Riwayat - ) 415 Diskriminasi , Eksploitasi Tanggungjawab larang larang lain-la spek hidup . ayat - Quran jukka baha nya lelaki ( - Quran , 4 : 1 , 7 : 189 , 3 : 195 , 4 : 124 , 33 : 35 , 57 : 12 ) . Konsep - konsep amanah , gung nya tak jelas - Quran pre judi a-mana ( - Quran , 32 : 9 , 15 : 29 , 2 : 29 ) . - Quran jel baha Taqwa benar duduk orang bukan ( - Quran , 49 : 13 ) . Walau bagaimana , banyak masya rakat Muslim laksa . Balik , epik ganti pendek konser dat budaya belah ( Nations Programme , 2007 ) . masti baha pe ks plo erik pe kerja suasana kond ( Nazamul Hoque et . , 2014 ) . harus erik ban tugas sesuai mampu bagaimana jel - Quran ( - Baqarah 1 : 286 ) . Wujud syarat atur pe kerja meru pak jaga keba jikan . jel Rasulullah  jaga ( )  punya amanah jaga selia annya bagaimana ter Sahih Bukhari ( 2 , 13 , # 18 . )  jaga  jukka baha majik harus pandu , dia kerja . mi larang biar pe ter lib perkara bahaya langkah gah wajar . perspe kt majikan ,  jaga  meru juk keba jikan ( ihsan ) halang per pe suka hati etika . kawal , majik ter lib indak ika tekan pe kerja - salah ( , 2002 ) . manusia meru pak sangat bagaimana nya manusia . Jaya gantung pre stasi pe nya ( Koryak et . , 2015 ) . manusia perspe kt dinas indak pe keh capai juan tetap berland pandu - Quran - Sunah ( Farrukh , , & Mansori , 2015 ) . , gurus manusia dil paks etika bagaimana nya tak babka aktiv sy ari dii ktir af . 416 - MANUSIA MUSLIPRENEURS umum , u-isu rka gurus manusia api Muslimpreneurs skala dil spek ikut : Beri Gaji Upah Adil Majikan bert anggun pe . Walau bagaimana , Ibnu Taymiyyah ( 1966 ) neg baha ter majik ambil sempat ter pe memba gaji faktor kurang pe kerja pe ter sak dapat kerja . bahagia maksa pe kerja bayar tambah ( Ioannides , Oxouzi , & Mavroudeas , 2014 ) . Sedang Gibson , Ivancevich , & Donnelly ( 2001 ) neg baha pe bayar gaji adil enderun kurang motivasi harap tambah bayar ning pre stasi . , kiran majik memba gaji terlalu , mengal karan cipta eneru skan ( Weiss , 2014 ) utama nya tumbuh ( Bharudin et . , 2008 ) . perspe kt , gaji mesti tetap bayar rda tuju pe majik ( Karim & Murad , 2014 ) . Laksana kese gaji sejarah bera lama . Sejarah jukka baha tugas Muhtasib ( juru ) mak , kae pemba gaji . umum , Muhtasib kae Ujrat - Mithl ( gaji rda pe kerja tara dengan ) pandu dia gaji adil ( Ibnu Taymiyyah , 1966 ) . cela pemba gaji patut . contoh , dil bayar dil  sweatshops  uh kanak-kanak wujud eks plo ter lemah masya rakat ( Wilson , 2014 ) . Sweatshops meru pak kilang bengkel utama nya pakai . Banyak pe kerja dil , pe bayar gaji kerja suasana teruk .  sweatshops  bangun , banyak operas buat tutup . sebab , pe milik peru haan gelak atur kait gaji , faat , polisi kerja , selamat sihat undang kait uh kanak - kanak ( Powell & Skarbek , 2006 ) . Mampu pe yur uh jaga hak , tetap pe kuat kerja produktif . 417 ter bantu keber gantung menge bantu meru pak kae dorong tivit makro ( Beekun & Badawi , 2005 ) . Badawi  , ktir af kurang upaya , kanak-kanak lemah memb hidup , tetap larang yalah keba jikan eksploit asian kiran mampu kerja rus cari dapat . Justeru , ter is-had Rasulullah larang ian zakat bantu kaya sihat tubuh ( Lihat :  - Tirmidhi . Zakah , 23 : # 652 ; Sunan . 3 : # 1630 ) larang minta sedekah ( Sunan . 3 : # 1637 ) . jel is-had seru kerja , tetap ung larang anggur gah . sebab pe kerja bahagia ibadat Allah , eru peng anggur minta - minta nilai manusia akhirat . Hormat Percaya Pegang Tuntut - Ihsan , -  Adl - Qist mesti rakti kk spek , majik . Muslimpreneurs harus pe nya kerja . ahak Muslim - Muslim mpero leh sesuai cukup laksa tuntut bagaimana harus beri rehat bila sakit selamat ganggu seksual . Prinsip bert ep tah Allah - K Fir N ( 109 : 6 ) . Hefner ( 2014 ) , pendek bert ep Rasulullah Madinah ter kaum Yahudi . Rasulullah membe bir urus guna atur Yahudi Rasulullah bir Madinah atur . Privasi jel baha majik rha maksa pe punya sesuatu halang ( ayaan fizikal ) sesuatu pe kerja babka abai kerja . - tambah biasa pe kerja nya erik kiran suatu hukum ter silap dil ( & Bolghan - abadi , 2016 ) . salah hukum wenang . mesti dur atur ter tentu arkan syarak . Silap pe patut heb jatuh putas lang rak kerja . Allah SWT nya salah maaf , indak pem betul mesti buat ( - Nis  , 4 : 149 ) . 418 LAKSANA ETIKA MANUSIA MUSLIMPRENEUR Pilih Lantik Diskriminasi Fungsi gurus manusia pe milih peng gaji . Pilih pe harus beras mampu ayaan calon adil barang unsur pilih kasih ikat . Lantik pe tepat meru pak kunci elesa ian tugas ( Schlosser , 2015 ) . pe milih pe boleh , Muslimpreneurs milik warga saing mampu keh pe kerja emang jaya ( 1 & 2 ) . 3 neg baha pe mesti dii ktir af sesuai nya . , 1 jel baha Muslimpreneurs harus main peran yel gurus masti fungsi sekitar pe kerja Layak Mampu spek pe kerja pasar , , , , tadbir , gurus seb per luk pe boleh . Walau bagaimana , Perkins ( 2015 ) neg baha pe milih pe skala biasa rda kelay akademi kemah iran tentu . per luk keing kerja kese dia laksa tugas . jel , 3 nyata baha keing kerja biasa annya punya keluarga faktor pe milih pe skala . , banyak peru haan keluarga . Justeru , ahli keluarga harap Muslimpreneurs aktiv ( 3 ) . Prosedur pe milih pe tepat sesuai hadap . Silap pe milih pe kesan langsung sy ari annya ( Gogari , 2011 ) . Muslimpreneurs harus milik pe bert ep pe kerja tawar . Alit patut milik orang pe diri amanah ( 3 ) . diri amanah ny usa hk . pe ika mampu ikan tugas . , 3 jel taqwa diri . 3 , taqwa spek pe kuali keluarga sentiasa jujur sy ari biasa kerja . - taqwa dil pel aksana 419 tuntut du . laksa tuntut hidup erik baha Allah laku . 3 neg baha pe percaya Ganjar Ganjar meru pak ian erik pe ter khidmat ter . gaji upah , erik bentuk komisen , bayar , , kong sian , hadiah harga . erik bentuk faat bayar inap , agi pela bi ayaan ( Schlosser , 2015 ) . pihak berk guna bayar maksud cukai . Kappel ( 2012 ) jel baha dasar langkah kait pemba khidmat garu pel aksana pel bagai bentuk bayar agi gaji . Tentu Gaji Upah gaji pe faktor . Anggar gaji biasa kemah iran khusus , keing menge kalk pe , stabil sy ari tara uh ( Murray & Schwartz , 2015 ) . hal , 1 neg baha layak , pe harus gaji . Justeru , pe rp angkat berke , alam berke ilan bayar gaji . Justifikasi gaji buat rda sy ari . , mesti rda mampu sy ari pe biasa tukar bila tawar ( 1 ) . Walau bagaimana , 1 jel baha tawar pe gaji . perkara sering per tim pe . Antara jarak tinggal , suasana , waktu kerja seb ( 4 , 5 , 6 ) . dia gaji gung Muslimpreneurs dia sekitar kond ( 3 ) . , salah gaji tetap punya pening rda mampu sy ari ( 2 ) . sesuai , Bayar Gaji Upah larang barang bentuk guh ter bayar gaji . neg baha majik bert anggun lunas gaji pe bagaimana patut . Gaji pe amanah 420 abai sesuatu hati sebab alas ku ku ( Hoque , 2014 ) . All H neg - Quran baha bayar per tuju mesti skan telah selesai pe kerja tugas bagaimana per tuju ( - Al Q . 65 : 6 ) . , Allah larang sebab alas arkan syara ( H D . 11 : 85 ) nya rka gaji meru pak bayar tetap ikut jen kerja . Tentu rka hidup biasa , kelay ( 1 ) . , erik bentuk faat istimewa rsi tetap punya pak ( 1 , 2 ) . biasa majik skala bentuk hadiah sempena ( 4 ) , sagu hati lah iran has ( 5 ) jamu makan lahir ( 6 ) . Justeru , mi lin dungan ter malang , cuti , faat tamat , pelan sara nya . Perbezaan Gaji Upah larang barang beza gaji kiran sebab faktor beza jantina , , bangs ketu keluarga . Sebab , faktor tali keluarga kasi gaji bayar ( Hoque , 2014 ) . Walau bagaimana , halang gaji rda , , kana sesuatu sebab muna syara ( Hoque , 2014 ) . Justeru , pe berke mah iran harus bayar kurang mahir . apk wai ter tentu harus uh kait gaji upah . lain mesti beras tuju majik , adil unsur belah pilih kasih jua faktor ( 1 ) . Walau bagaimana , skala SME wujud kae cara ter kait gaji ( 1 , 2 3 ) . sesuai mampu sy ari selagi langgar prinsip syarak . pe punya harus ikan majikan . agama , sama manusia , , latih rehat ( & Bolghan - abadi , 2016 ) . 2 , majik harus tak pe sy ari hormat duduk annya manusia . anggap uh semata-mata , balik nya bahagia sy ari . indak mesti buat berhe mah berland ian adil sesuai ( 2 ) . - manusia 421 mesti intera ksi . larang barang indak ipl usul periksa . amanah jaga majikan . gung majik dia ruang laksa tuntut agama , sosial masya rakat sekali beza budaya ( 3 ) . pe gaji upah , balik nya rka , keluarga keba jikan bagaimana gaji beri adil sesuai ( 2 ) . lang Muslimpreneurs gaji pe khidmat ( 4 , 5 , 6 ) . meru pak suatu bentuk harga majik pe setia khidmat . Dapat kaji ring kask jadual 1 ikut . Jadual 1 : Ciri - Ciri Etika Manusia Skop Ciri - ciri majikan-pekerja Bina beras saudara ( Ukhuwwah ) ; amanah Allah ; eks plo Pilih pe asas : Pilih pe Boleh , ayaan mahir ; Ingin kerja ; Rajin beri Gaji Gaji munasabah ; kenai gaji ian ; Tuju pe agama , sosial rehat ; percaya ; wujud kerja ; kerja suasana kond selamat ; pe adil saks Lantik pe Muslim ; peng khusus ; Pilih pe lang keluarga ; Gaji pe ; Bayar gaji ikut mampu ; Majikan bebas rda situ ; penge cual ian skala TUTUP sentiasa mene pe majik larang barang bentuk kez ali ketidakadilan . Adil saks mesti dil aksana . Aman 422 harmoni wujud a-mana paks adil . manusia . Manusia sebab beza bangsa , warna kulit , asal usul , tina kerja . nyan jung kerja benci anggur . pe majik punya gung skop mesti dil aksana ikut prinsip . harus kerja keras khidmat alit . khidmat ning dapat tumbuh . ku ku mampu ikan kerja . Bincang pendek gurus manusia gambar jelas baha jauh beza pendek gurus manusia biasa diam alkan . Walau bagaimana , pendek gurus manusia bentuk prinsip dil aksana pel bagai sekitar . mene paham duduk pe amanah nilai manusia . baha pe uh semata-mata . pendek pel aksana gurus manusia dil nyama pendek konvensional ter membe dua . mi aspek pe milih , layak , gaji ganjar pe ian hak ek skl bagaimana patut . Kaji meru mus baha u-isu api gira saiz . Walau bagaimana pendek una pakai gatas berbeza-beza ikut saiz sekitar . Justeru kaji penge cual ian Muslimpreneurs skala gurus manusia . antik pe Muslim , peng khusus lang pe antik pe keluarga . , Muslimpreneurs tim bayar gaji pe gaji rda mampu . , Muslimpreneurs arkan rda situ sem bebas . RUJUK Dawud , . . - . . - .  . Sunan ( Internet ) . Retrieved http  muhhsinin . blogspot . com / 2009 / 09 / - - download-al-hadith . html , . , & Bolghan - abadi , . ( 2016 ) . couples Quran Hadith . Int Behav Sc , 10 ( 3 ) , 117  122 . - Bukhari , . ibn .  . Sahih Bukhari ( Internet ) ( English translated . Muhsin 423 ) . Retrieved http://www.iium.edu. / / hadith / bukhari index html - Tirmidhi , . ibn  Isa .  .  Tirmidhi ( Internet ) . Retrieved http  muhhsinin . blogspot . com / 2009 / 09 / - - download-al-hadith . html Astuti , . , & Gustiana , . . ( 2016 ) . Terap Idarah Fikri Palembang . - , 2 ( 1 ) , 66  85 . Badawi , . .  . Islamic . Fiqh America . Retrieved 15 , 2013 , http www fiqh . org / / 17 Beekun , . . , & Badawi , . . ( 2005 ) . stakeholders : Islamic . , 60 , 131  145 . Bharudin , . . , Siti , . , Hisyamudin , . . , & . Zaidi , . . ( 2008 ) . Prinsip - prinsip Alit Usahawan Muslim . Keusahawanan II Bangsa , anju JAKIM Universiti Malaya ( pp . 1  17 ) . . Chowdhury , . . . . ( 2008 ) . Islamic entrepreneurs . . Loqman ( Ed . ) , Islamic ( pp . 6  19 ) . Dhaka : BIIT . Farrukh , . , , . , & Mansori , . ( 2015 ) . : Islamic . Asian , 5 ( 7 ) , 125  132 . , . ( 2002, August ) . Sums : CFO . CFO . Gibson , . . , Ivancevich , . . , & Donnelly , . . ( 2001 ) . Organizations : , Processes . , IL : Irwin . Gogari , . ( 2011 ) . Organisation ? Retrieved 15 , 2014 , http ://www.hrgyaan.com/ - recruitment-is - - for-any - organisation / Hefner , . . ( 2014 ) . , . , 51 ( 6 ) , 636  644 . Hoque , . ( 2014 ) . Relations  Islamic . IIUC Studies , 2014 ( 8 , 39  58 . Hoque , . , Mamun , . , & Mamun , . . . ( 2014 ) . traits entrepreneurs : Islamic . , 128  142 . doi : 10 . 1108 / WJEMSD - 04 - 2013 - 0027 , 10 ( 2 ) , Ibnu Taymiyyah . ( 1966 ) . - Siyasatu - Shari  h Isl Hi R  e R  yha ( ) . Beirut : Khayats . Ioannides , . , Oxouzi , . , & Mavroudeas , . ( 2014 ) .  ? Greece : determining factors explanations . Relations , 45 ( 1 ) , 39  55 . Junaidah , . ( 2009 ) . Islamic practices Islamic organizations . Islamic , 2 ( 2 ) , 251  267 . ? ( 2012 ) . Kappel , . Retrieved https  www . software . com / - / blog / what-is - / Karim , . . . , & Murad , . . ( 2014 ) . Views Rights : . IIUC Studies , 8 2014 ) , 113  130 . Koryak , . , , . . , Lockett , . , Hayton , . . , Ucbasaran , . , & Hodgkinson , . . ( 2015 ) . , capabilities . 424 , 33 ( 1 ) , 89  105 . Faizal , . . , Muhammad Ridhwan , . . , & Kalsom , . . ( 2013 ) . Entrepreneurs - Quran - Hadis . 3rd 2013 ( ICBER 2013 ) , . 28 - 29 . Begawan , Brunei Darussalam : IEDCR . Faizal , . . , Muhammad Ridhwan , . . , Kalsom , . . , & Suhaida , . . ( 2014 ) . Characteristics Muslimpreneurs Muslim Scholars . , II ( 2 ) , 47  59 . Retrieved http  www . es net p 10383 Murray , . , & Schwartz , . ( 2015 ) . , , : - , 1936  1937 . Studies , 2 ( 2 ) , 219  259 . Nasiruddin - Khattab ( Trans ) . ( 2007 ) . English Sunan Ibnu Majah . Riyadh : Maktabah Darussalam . OECD . ( 2005 ) . - Companies Emerging Markets - Companies . Paris : OECD Publishing . Perkins , . ( 2015 ) . : - Behaviors . ICMLG 2015 - 3rd , . Conferences Publishing . Powell , . , & Skarbek , . ( 2006 ) . Sweatshops standards : ? , 27 ( 2 ) , 263  274 . jobs doi : 10.1007 / s12122-0 06-1006 - Schlosser , . ( 2015 ) . Identifying differentiating employees owners employees SM . , 53 ( 1 ) , 37  53 . SME Corp . ( 2013 ) . Garis Pandu Definisi PKS . PKS Bangsa . : http://www.smecorp.gov.my/images/pdf/ Garis Pandu _ Definisi _ _ PKS _ . pdf Retrieved Corp SME Takiah , . . , Hazwani , . , Zuraidah , . . , & Zakiah , . . ( 2017 ) . Directors : Enterprises ( SM ) . Jurnal , 49 ( 2017 ) , 1  22 . Nations Programme . ( 2002 ) . Arab 2002 . . Nations Programme . ( 2007 ) . Enterprises : Enabling . . Weiss , . ( 2014 ) . : Models , layoffs , . Princeton , : Princeton . Wilson , . ( 2014 ) . . . Sillitoe ( Ed . ) , : ( pp . 178  194 ) . : Berghahn Books . 425 426 PARADIGMA TAUHID LAKSANA TANGGUNGJAWAB SOSIAL KORPORAT ( CSR ) Norajila Binti 1 , Muhammad Rahim Osman 2 & Faizal . Rameli 3 ABSTRAK Tanggungjawab sosial por ( CSR ) main peran kembang por . Bahas bincang ngena konsep panjang wal 1930 - mel ruang bagai CSR pre stasi , bentuk pel aksana CSR kesan , faat per CSR nya . Konsep gung sosial por meru pak asasn elemen keba jikan prihatin sama manusia . Elemen - elemen individu , wan seb berak umbi nya tak - Quran - Sunnah . Kertas bincang ngena konsep teori CSR Barat elemen ICSR peran hid wujud konsep ICSR . Kertas guna kae analisis dungan sek dapat maklum kait CSR ICSR . Dapat kaji elemen hid meru pak pem bentuk konsep ICSR yaks ian percaya Allah SWT bentuk individu bert akwa mel hara nya Allah SWT , sama manusia makhluk . sosial , saudara , dil gung Kunci : CSR , Tauhid , ICSR KENAL Tanggungjawab sosial por sangat kembang kema juan institu por gantung faktor - faktor semata-mata . pel bagai masya rakat , , pe milik , peng masya rakat ning pre stasi kema juan institu korporat . Ianya meru pak gung sosial gatas sosial ung . rt , harus yela elesa masya rakat ( Manaf Bohari & Nik Mutasim Rahman , 2001 ) . 1 Ph Islamic Studies ( ACIS ) , Ui TM . 2 Islamic Studies ( ACIS ) , Ui TM . 3 Islamic Studies ( ACIS ) , Ui TM Melaka . 427 ngena gung sosial por ( CSR ) per bincang per 1960 - . sei peru kese dar sosial ( ) utama nya spek hak sivil , , peng sekitar ( Carroll , 2015 ) . Semenjak , bincang ngena CSR kembang mel pel bagai spek alny konsep begitu terima masya rakat . Friedman ( 1970 ) , neg baha satu gung sosial ning . ngata baha sumbang dil sepatu nya bukan sy ari sy ari individu ( ) dipertanggungjawabk sesuatu ( Friedman , 1970 ) . konsep CSR perspe kt konvensional , konsep CSR perspe kt juru pendek rohani . Pandang rsi rter - Quran - Sunnah ( Dusuki , 2008 ) . Konsep gung sosial por ( ICSR ) terk ung katan ker ohanian ( ) . Ikat per luk individu serah tetap Syariah laksa gung tetap hidup muka beras murni akhlak bagaimana tuntut Syariah . Ikat ker ohanian gambar kom ter norma sosial beras Syariah ( Dusuki , 2008 ) . KONSEP TEORI CSR Konsep CSR per bincang lang sarjana barat . awal konsep anggap soal masya rakat khidmat bagaimana muka 1917 ( , 2008 ) . gemuk pandang gemuk pandang mah kam sem tahan annya ter kumpul dipe syarikat , samping dera . Pandang sep enuh nya pegang . Saudara tuntut ter pe maksim . mah kam , namun belia ngena khidmat ter kubur situ . muka 80 tahun kemudian ketu William Jr diso kong sep enuh nya berke ( stakeholders ) ( Paul , 2008 ) . Ubah masya rakat memba kembang konsep CSR . sosial miskin , 428 TANGGUNGJAWAB anggur , , bangsa , tina mar hang bincang ngena CSR ( Dusuki , 2008 ) . SOSIAL KORPORAT Erti DEFINISI gung sosial por pecah bahagia maksud gung sosial gung sosial korporat . Kamus Edisi Empat definisi gung ji kul orang , segala wajib anggun ( Rujuk Surat Melayu , bertanggungjawab , bert anggun ter sesuatu . Kata sosial memba maksud segala hal kait masya rakat masyarakat , suka ambil hal ; suka campur masya rakat segala hal kait ; kemas rakat ( Rujuk Surat Melayu , 2017 ) . 2017 ) . Tanggungjawab maksud nya gung sosial por definisi ji agens swasta bangun . Tanggungjawab por mi pel bagai spek pema tuhan undang , , nyo ng segala indak , memba sumbang kebaji . Contoh , por punya gung leng - pela konte ks jana pem bangun ( Rujuk Surat Melayu , 2017 ) . sarjana ikan definisi pel bagai kait CSR . Definisi beza ikut rda pe ter aktiviti-aktiviti firma kait u-isu sosial garu budaya masya rakat ( Adnan Khurshid , - Aali , Ali Soliman , & Mohamad , 2014 ) . umum , definisi benar jelas krit kait CSR . firma punya ter ngena CSR . Bowen definisi CSR ji dil aksana ahli capai , polisi indak dikeh aki sei obje kt sosial . Davis takr CSR indak dil ahli bahagia langsung teknik firma ( Davis , 1960 ) . definisi rsi temporari dil rda tak rifan erik Gossling Vocht Asyraff Wajdi Dusuki Tengku Farah . Gossling Vocht ( Asyraf Wajdi Dusuki & Tengku farrah Maimunah Tengku , 2008 ) nyata baha CSR gung kait sekitar berke . CSR dil jukka aktiviti-aktiviti sy ari por jang kau buat emeli hara sekitar , jaga keba jikan , ika ter lib kerja masyarakat . 429 definisi erik sarjana , baha CSR meru pak gung dil sy ari berke spek , sosial , undang , etika sekitar jang kau buat . konsep CSR ning nama , namun skop ter au luas babka konsep kurang relevan . Definisi pel bagai dorong keke ruan ( , , & , 2016 ) . TEORI CSR Bincang ngena CSR debat berk lama , Maneville ( 1705 ) bincang buku   Adam ( 1776 ) ukunya  Nations  lah 20 ( Akhtar Mohammed , 2007 ) . Namun kait CSR soal . umum , CSR meru pak konsep moden kembang progres kaji rintis . Banyak sarjana dapat tulis Howard Bowen ( nali Bapa Tanggungjawab Sosial Korporat ) berta juk Responsibilities hubung sy ari por masya rakat ( Paul , 2008 ) menge gung dil sy ari por masya rakat ( & Asutay , 2011 ) . ngata , punya oblig ja lankan operas ikut keh , namun harus perhati obje kt nilai terima masya rakat ( Akhtar Mohammed , 2007 ) . Namun sarjana usaha dil Bowen , George ( sosiologis ) konsep ikan ( Paul , 2008 ) . Tulis Bowen bert ep mah kam membe sumbang por dil juan aut . ( ) . ter nyo ng konsep CSR , kritika pel bagai yum debat lang sarjana main . Bincang ngena CSR kritika pel bagai sarjana . Antara Milton Friedman gaga . tetap pegang pe maksim . Friedman , satu gung sosial dil sy ari por mpero leh ( Friedman , 1970 ) ( Hassan & Binti Latiff , 2009 ) . percaya baha gurus ekse kut sy ari por pe pe , ji ja lankan ikut keh majik dapat ( Adnan Khurshid et . , 2014 ) . 430 Pandang Friedman ang gah ( 1994 ) ngata baha gurus sy ari por bert anggun ter pe berke ( stakeholders ) . dapat , jaya gantung jaga nya berke lah masya rakat ( Adnan Khurshid et . , 2014 ) . 1950 - 1970 - debat ngena CSR berk soal 1 ) apakah gung dil aksana sy ari por 2 ) bagaimana masya rakat peru promos ikan CSR ( Paul , 2008 ) . 1979 , Carroll CSR mula beri perhati khusus 1980 - 1990 - . 1975 , teo tikal pegang sy ari masya rakat kait konsep CSR lah dil Carroll . menge konsep ) ( Paul , 2008 ) rt terima kembang sarjana ahli masya rakat . kategori konsep guna bincang ngena pre stasi etika , CSR indak sosial por ( ) ( Mohamad Yazis Ali Basah & Mazlynda Md Yusuf , 2013 ) . Fokus bincang ngena CSR ter peng lib por laksa CSR perspe kt . dimensi CSP ( Tumpu bincang mula peng hujung 1990 - bincang CSR perspe kt berke ( Adnan Khurshid et . , 2014 ) . Frederick ( Basah & Yusuf , 2013 ) memba kembang CSR CSR 1 , CSR 2 , CSR 3 , CSR 4 . CSR 1 meru pak kembang CSR 1950 - 1970 - . Fokus bincang ter konsep CSR . CSR 2 meru pak peru bincang konsep etika falsa fah konsep gurus indak ter indak sosial . CSR 3 mi konsep sahih ( ) indak ambil gubal . ter sikap sosial por ( ) . akhir CSR 4 am bil kira semesta , sains i-isu CSR . ter kurang definisi CSR lazim ( Basah & Yusuf , 2013 ) . rt , pe ngena CSR dil spek semata-mata tetap ambil kira spek metafizik . teori dasar pem bentuk konsep CSR : TEORI TING ( STAKEHOLDERS ) Teori bangun sarjana gurus kecewa teori terd epik spek prak tikal sekitar 1960 - . Bentuk teori nyele ikan kait peng ukur pe pel aksana CSR sy ari korporat . teori , gurus 431 pe gawai ekse kut sy ari laksa gung ter , pela gga dil muna dil aksana ( Paul , 2008 ) . umum , kanan ter , stakeholders sy ari por salah cara masti laksa gung sosial ( Asyraf Wajdi Dusuki , 2005 ) . pe ngumpul analisis dil kes . 1970 - sy ari por guji sesuai teori sy ari . per kem per pel bagai sistema tik 1984 ( Paul , 2008 ) . Teori paham - masya rakat gurus sy ari mene CSR . Teori neg baha sy ari por diri sebi lang berke diri individu individu punya pe milik tuntut milik , sy ari aktiv kanny lalu , . , teori perak baha sesuatu aktiv indak dil sy ari por kesan - masya rakat ( Akhtar Mohammed , 2007 ) . , kait sosial sy ari por titik bincang balik nya mandiri sy ari erik perhati sepenuh . Langsung sy ari gantung kesan pe , tetap berke , , pela gga masya rakat nya ( Paul , 2008 ) . Bentuk teori berke langsung ikan impl kasi pel aksana CSR . memba bahagia . meru juk bert anggun langsung eneru skan langsung sy ari pe milik , gurus , kom masya rakat tempat , , pe bekal . meru juk bert anggun langsung ter mandiri sy ari por , kom dia infrastru kt , satu cinta ( Asyraf Wajdi Dusuki , 2005 ) . teori , konsep CSR nya meru juk jang kaan tetap masya rakat sy ari ja lankan operas faat masya rakat seluruh . TEORI SOSIAL ( ) Teori sosial meru pak salah falsa fah bentuk ktr CSR . Gagas teori bagaimana hubung ent 432 masya rakat sy ari masya rakat . nya sy ari punya ji sosial masya rakat langsung sekali gus bentuk rsi sosial . Sarjana ikan gambar kait konsep sosial ikut :  institu sy ari masya rakat sosial , nyata ( surat ) sirat , tumbuh institu rda ( 1 ) dia sosial per luk masya rakat ( 2 ) agi faat , sosial - per daripada  ( Asyraf Wajdi Dusuki , 2005 ) nyata , sy ari por masya rakat kong kong hak gung . masya rakat saling per luk . Kait bentuk sosial ent . Teori nyata baha sy ari mesti bert anggun indak laku . Tanggungjawab dil aksana semata-mata tetap jang kaan masya rakat ter sy ari ( Hossain , Siwar , & Haji Omar , 2014 ) ( Khatun & Alautiyat , 2012 ) . CSR PERSPEKTIF CSR mel unsur luas holistik . CSR meru pak . Elemen - elemen keba jikan wujud CSR - Quran - Sunnah ( Dusuki , 2008 ) . Prinsip - prinsip etika pel aksana CSR tahan , rsi mutlak . Prinsip - prinsip fungsi garis pandu sy ari por laksa gung sosial ( Dusuki , 2008 ) . dia garis pandu lengkap spek fasa hidup manusia samad spek , dil sosial ( Adnan Khurshid et . , 2014 ) . Garis pandu terk ung beras elemen akidah , syariah ibadah akhlak . Tiga - elemen bentuk syariah titik pandang hidup ( ) ( Dusuki , 2008 ) . paham konsep CSR , orang paham syariah syariah dia , undang ikut manusia . Syariat pem bentuk konsep CSR . - CSR taqwa ( Dusuki , 2008 ) , hid ( Muwazir @ Mukhazir , Muhamad , & Noordin , 2006 ) , tazkiyyah ( Adnan Khurshid et . , 2014 ) , al-adl ( Asyraf Wajdi Dusuki , 2005 ) , ( Muwazir @ Mukhazir et . , 433 2006 ) , ihsan ( Jusoh et . , 2014 ) , takl ( Noor , , & Ibrahim , 2015 ) ,  awun uk hu ( Muwazir @ Mukhazir et . , 2006 ) . Kertas bincang ngena hid bentuk CSR pandang . DALIL HARUS LAKSANA CSR nya konsep CSR ter tanam rda dalil - Quran - Sunnah . konsep bincang khusus namun elemen pem bentuk CSR bincang keda tangan . Sabda Rasulullah maksud :  Ibnu Umar , Nabi , belia sabda :  Tahu kamu , kamu minta gung jawab ter pimpin . rakyat , dia minta gung jawab ter pimpin . suami keluarga nya , minta gung jawab ter . isteri tangga , suami anak , minta gung jawab ter pimpin . hamba tuan , dia minta gung jawab ter pimpin . Tahu kamu , kamu minta gung jawab kamu pimpin .  ( Sahih Bukhari , . 7138 , 1229 ) . Hadis rka konsep tanggungjawab . individu bert anggun ter diamana hk kepada . Hadis ter pakai masya rakat annya sy ari korporat . individu sy ari bert anggun ertanggungjawabkan . sebab , sy ari por gung sosial por nya stakeholders . , individu menang gung gung ter kanny . rda sabda Nabi Muhammad nya akhir .  . . . Kembali diamana hk kamu pe milik nya hak . Jangan kamu sakit siapa kamu . Ingat baha sungguh nya kamu nemu Tuhan kamu Dia segala kamu . Allah haram riba , , segala urus mel riba diba mulai . . . Sungguh , kamu nemu Tuhan kamu Dia segala kamu . Kamu dil rugi . Muslim per saudara nya anya kecuali erin hati , jadi jangan lah kamu sakit siapa 434 kamu . Tahu baha Muslim saudara Muslim . Kamu , mulia lain kecuali akwa amal soleh . , ilah jangan tiada   ( - Bukhari , 1987 ) . benar sekali-kali kamu ter keluar berk sep enuh nya gung sosial adil . individu larang zalim individu nyawa . Harta milik milik nya individu Muslim larang sekali ambil barang alas ku ku ikut hukum syarak . , larang ambil bunyi riba diam alkan . , ambil bi ayaan meru pak bentuk ter milik orang individu akhir zalim individu . sebab , riba larang keras Allah rasul . Amal riba wujud ju luas kaya miskin yuk arkan dil sosial . jukka baha saudara . saudara Muslim diba faktor geografi , bangsa , bahasa , warna kulit nya . Ukhuwah dir individu wujud dil kez ali sama manusia . Insan saudara rat nya sentiasa ambil ngena saudara nya cara sekalipun . Adil sentiasa gak ter diri , masya rakat keliling . Prinsip uk hu masti unsur eksploitasi , tindas , pe mera yele ngan masya rakat ( Surtahman Kastin & Sanep , 2005 ) . , individu bert anggun ter tindak . , individu ingat tin batas etika . individu utama nya Muslim ambil . Tanggungjawab indah erik rda laku . Allah SWT maksud :  Tiap - tiap diri ikat , lepas ( balas buruk amal jahat ) kerja  . ( - Muddathir 74 : 38 ) ayat baha sesuatu dil buruk lepas patut . individu harus berlumba-lumba gelak jahat indak per alkan kelak . ELEMEN - ELEMEN BENTUK CSR dia etika ku ku nyo ng pel aksana penge mbang gung sosial por syarikat korporat . 435 etika elemen dorong sy ari por laksa CSR . Elemen - elemen pem bentuk - CSR ikut : Takwa Takwa meru juk cian pe murni jiwa kepa tuhan tah Allah SWT . Allah SWT jel ciri bert akwa sentiasa fakk Allah SWT senang susah bahagia punya hak . Allah SWT maksud ,  sedikit sekali tidur waktu . selalu mohonk ampun waktu fajar . harta miskin minta miskin bahagia  . ( - Dzariyat 51 : 17 - 19 )  Wahai orang iman ! Takwa kamu Allah kata lah benar , nes caya Allah amal - kamu ampun dosa kamu . barang siapa menta Allah Rasul maka sungguh dia kemen ang .  ( - Ahzab 9 : 70 - 71 ) Takwa Allah SWT wujud nilai diri individu . - bentuk hidup sosial orang individu . Individu bert akwa ( muttaqin ) masti nya ( habl Allah bl al-nas ) sentiasa pelihara . Muttaqin masti dir sentiasa matu perintah Allah SWT tinggal segala larang Nya jaga nya Allah SWT . , nilai amanah , adil , hormat ,  awun , uk huw seb masti manusia sama manusia sentiasa jaga . Amal keba jikan dil ning tak waan orang ( Azlinda Boheran Nudin , Su Mustaffa , & Khairie , 2016 ) . Allah SWT maksud :  lah kamu menger jak keba jikan taqwa , jangan - meno buat langgar .  ( - Maidah 5 : 2 ) Elemen akwa wujud acu sosial manusia suka lanya komi laksa gung mpero leh al-falah . Individu bert akwa emai pe ku ku baha rper gurus bir ikut syariah ( Dusuki , 2008 ) . konte ks CSR , sy ari por diri individu masti Allah SWT 436 manusia annya sentiasa pelihara . por main peran hamba khalifah Allah SWT ( Adnan Khurshid et . , 2014 ) . hamba , sy ari por jaga tetap Allah SWT . , sy ari por laksa tugas bir baik , , individu jaga nya Allah SWT langsung jaga nya sama manusia seluruh . , lis lang stakeholders sy ari lakk minimum . , individu laksa gung hamba diri Allah SWT . Elemen - elemen negatif has dengki , bodek-membodek , khia khia nati malas wujud ( Adnan Khurshid et . , 2014 ) . - amanah , adil , pe murah berto operas stakeholders . Tauhid Tauhid meru pak gaga etika ( Akhtar Mohammed , 2007 ) . Elemen hid gaku kee saan Allah SWT dia arah tuju semangat arah kepa tuhan ter Syariah Islamiah . Percaya kei man Allah SWT bentuk manusia sama manusia . Prinsip hid wujud kasih sayang , hormat hormat saling ambil diri manusia . Elemen hid dia per luk pem bahagia gagi rda prinsip uk hu dil sosial . Konsep hid jukka peran manusia khalifah Allah muka bumi . Allah SWT maksud , ( ingat ) Tuhan malaika ; " Sungguh ndak khalifah bumi " . tanya ( hikma tetap Tuhan ) : " Ada Engkau ( Tuhan ) ndak mp darah ( bunuh ) , padahal sentiasa bert bih puji suci ? " . Tuhan firman : " Sungguh hui kamu tahu " . ( - Baqarah 2:30 ) Tanggungjawab khalifah meru pak tiket manusia dikeh muka , balik nya manusia mi gung ter Allah makhluk nya . peran main manusia hamba Allah khalifah Allah muka ( Muwazir @ Mukhazir et . , 2006 ) . , manusia bert anggun guat Syariah Islamiah sege spek 437 hidup nya , masti harmoni man muka bumi , mel hara sekitar gamal sifat mahmud diri individu . Manusia bert anggun mi amanah tetap Allah masti ummah sentiasa pelihara . - Amanah Elemen al-amanah rka elemen akwa bincang . Sifat amanah meru pak salah ciri bert akwa samping ciri ikhlas ,  ruf nah mungkar , blumin allah blu minna ( Azlinda Boheran Nudin et . , 2016 ) . Elemen rka cipta manusia khalifah Allah SWT . Manusia meru pak pe amanah ter cipta Allah SWT . dbir bijak sana masti faat nya dir manusia makhluk . Allah SWT maksud : jangan sekali-kali orang akhil kurnia Allah murah Nya - baha akhil nya . Bahkan buruk . kalung ( diseksa ) akhil kiamat kelak . Allah jual milik segala ( isi ) langit bumi . ( ingat ) , Allah Tahu segala kamu kerja  . ( Ali Imran 3 : 180 ) Ayat jel lanjut kait konsep amanah pegang manusia . Manusia milik waktu hidup muka bumi . pe milik benar milik Allah SWT . Manusia pe amanah ter ( Akhtar Mohammed , 2007 ) . , dio lah cara makhluk . konte ks , amanah elemen individu por . Urus peng amanah indak dil ikut sy ari ter lib perkara jej ( Adnan Khurshid et . , 2014 ) . por amanah gurus milik . Chapra gga impl kasi amanah kait peng 1 ) milik guna sep enuh nya diag ihk saksama , 2 ) milik cara benar jujur 3 ) nah ( Akhtar Mohammed , 2007 ) . , pre stasi rda peng produkt efek maju masya rakat ( Norajila , 2011 ) . , elemen amanah meru pak salah elemen bentuk konsep ICSR . 438 individu orang -  Adl Ukhuwah Elemen -  Adl uk hu dia sy ari por laksa gung sosial . Terap elemen -  adl halang ( Muwazir @ Mukhazir et . , 2006 ) . Allah SWT maksud :  Sungguh Allah yur uh adil , buat baik , bantu kaum kerabat ; larang buat keji kar zalim . gajar kamu ( suruh larang Nya ) , kamu ambil ingat patuh Nya .  ( - Nahl 16 : 90 ) niaya individu Adil sosial masya rakat kukuh konsep ukhuwah . Konsep saudara individu saling bert anggun . Ayat yur uh manusia adil saks . bentuk prejudis , belah , has dengki seb sepatu nya garu tim orang individu individu . Adil selamat sosial masya rakat wujud kasih sayang , kebaji , simpati saudara . Insan saudara rat nya sentiasa ambil ngena saudara nya cara sekalipun . Adil sentiasa gak ter diri , masya rakat keliling . Prinsip uk hu masti unsur eksploitasi , tindas , pe mera yele ngan masya rakat ( Surtahman Kastin & Sanep , 2005 ) . PARADIGMA TAUHID LAKSANA CSR Bagaimana bincang , elemen hid meru pak peng gerak kah laku manusia muka . Terap hid ku ku diri individu kesan ter kah laku akhlak . Percaya ku ku Allah SWT lahir individu und uk uh tah Allah SWT pel aksana amal ibadat . amal ibadat dil ter zahir akhlak nadi hidup . por pegang falsa fah hid akhlak motivasi laksa gung capai al-falah ( Faizal . Rameli , 2015 ) . Falsafah hid mene ngena kepa tuhan tah Allah SWT sege spek hidup individu , masya rakat ( Faizal . Rameli , 2015 ) . Patuh Allah SWT ter laksa tah tinggal segala larang Nya . Buah sy ari por dasar aktiv falsa fah tauhid . Falsafah hid apk baha manusia hamba khalifah muka bumi . Matlamat cipta manusia 439 jukka konsep gung kul individu lah sy ari korporat . Konsep hid mene manusia baha Allah SWT cipta pe milik segala . Elemen per luk manusia jaga mel hara nya ver tikal ( hablu Allah ) ( hablu - Nas ) . Buah ent masti operas uh syariah jaga Allah SWT . por harus laksa gung rda oblig Syariah dil gung wajib ( ) gung ( ) . Tanggungjawab wajib dil sy ari por memba zakat jauh perkara larang gung wajib sy ari por anya meru pak bahagia kun . Allah SWT maksud :  Ambil zakat bahagia , zakat kamu members ihk yuc alah . Sungguh kamu ( ) jiwa . Allah Dengar Tahu  ( - Taubah 9 : 103 ) . . Zakat anggap Ayat jukka baha lah ibadah , zikir semata-mata , anya ter miskin sosial . ayat baha arkan zakat , meru pak buk orang ter peng Allah SWT ( Norajila . , 2017 ) . por gah perkara larang sem ja lankan aktiv judi , arak , dadah , jual beli tembak au rokok ter lib perkara syub modi ( barang ) , khidmat individu ( pecah amanah , ambil rasuah , tim lain ) . Falsafah mandu sy ari por laksa tah Allah SWT tinggal segala larang . langsung , sy ari por jaga nya Allah SWT . hid , sy ari por jaga nya sama manusia , makhluk ( hablu - Nas ) . por masti aktiv ja lankan masla masya rakat samping mel hara sekitar ( Rusnah Muhammad , 2007 ) . Pelihara sama manusia dil pel aksana gung ( recommended ) sy ari korporat . por lakk gung sedekah , perlu , jurk - amal nya . anggap aktiv CSR pandang konvensional meru pak gung tuntut 440 sy ari por selagi anya rca ggah ( Norajila , Azlina Abd Wahab , Norafifah Ab Hamid , & Noraini Abd Muaziz , 2017 ) . manusia sama manusia bangun rda elemen satu ( ) falsa fah hid samping elemen jujur , amanah , adil , ihsan toleransi . , sy ari por hormat hak milik stakeholders pe , , pembe kal sekitar . dil individu sy ari por memba masla . masti operas ja lankan ikan masla stakeholders , sy ari por ikan perhati unsur qasid syariah mel hara , nyawa , akal , ketu harta . Pelihara lima unsur sei kae fiqh kemas lahat ( Faizal . Rameli , 2015 ) . por masti aktiv ja lankan kelima - unsur . contoh , sy ari por ter lib aktiv ung unsur riba , ghar maysir . Libat aktiviti-aktiviti larang kesan sy ari seluruh . TUTUP bincang , CSR punya peran bangun masya rakat khusus nya . konsep bincang per sarjana barat , namun konsep sentiasa fasa-fasa kembang 21 . Konsep CSR meru pak konsep masya rakat . nya tak terang nyata - Quran kait CSR , namun elemen dasar CSR nya tak - Quran - Sunnah . Elemen - elemen bentuk konsep CSR una pakai por . por paks falsa fah hid ja lankan operas capai al-falah masla individu , masya rakat . RUJUK - Bukhari , . . ( 1987 ) . -  - Sahih . Beirut : Ibn Kathir . Manaf Bohari & Nik Mutasim Rahman . ( 2001 ) . Tanggungjawab Sosial Korporat : , Laksana Cabar . Aziz Jemain et al ( Ed . ) , - ( . 118 ) . Petaling Jaya : . Adnan Khurshid , . , - Aali , . , Ali Soliman , . , & Mohamad , . ( 2014 ) . Developing Islamic ( ICSR ) . , 24 , 258  274 . https://doi.org/ 10 . 1108 / CR - 01 - 2013 - 0004 441 Asyraf Wajdi Dusuki . ( 2005 ) . Islamic Banks : Islamic  Perspectives . Loughborough  . Asyraf Wajdi Dusuki , & Tengku farrah Maimunah Tengku . ( 2008 ) . : Malaysian perspectives . Malaysian , 7 ( 2 ) , 29  54 . Azlinda Boheran Nudin , Su Mustaffa , & Khairie . ( 2016 ) . Konsep Tanggungjawab Sosial Korporat Ciri : Analisis Pandang Ulama . , 6 ( 1 ) , 8  21 . Basah , . , & Yusuf , . ( 2013 ) . Islamic ( CSR ) . European , 5 ( 11 ) , http://iiste.org/ journals index php ejbm article view 5441 Retrieved 194  209 . Hossain , . . , Siwar , . , & Haji Omar , . . ( 2014 ) . Islamic . Advances , 8 9 . 4 ) , 466  472 . https ://doi.org/10.1108/1 4777830910950685 Carroll , . . ( 2015 ) . . competing frameworks . , 44 ( 2 ) , 87  96 . https ://doi.org/10.1016/j . orgdyn . 2015 02 . 002 Davis , . ( 1960 ) . Responsibilities ? 70  76 . , 2 ( 3 ) , California https://doi.org/10.2 307 / 41166246 Dusuki , . . ( 2008 ) . ? Islamic , 12 ( 1 ) , 5  28 . Friedman , . ( 1970 ) . Friedman - Profits . , 33 , 122 - 124 . Retrieved ) , 6 ( http ://www.nytimes.com/ Hassan , . , & Binti Latiff , . ( 2009 ) . Islamic institutions businesses . Humanomics , 25 ( 3 ) , 177  188 . https ://doi.org/10.1108/0 8288660910986900 Akhtar Mohammed . ( 2007 ) . . ph . . Faculity . Zealand . https ://doi.org/10.1108/1 7471110910939999 Khatun , . . , & Alautiyat , . ( 2012 ) . : 415  433 . Islamic . Technopreneurship , https://doi.org/10.5 829 idosi mejsr 2014 . 22 02 . 21850 2 ( 3 ) , , . , , . . , & , . ( 2016 ) . : Refocusing CSR . Affairs , 16 ( 1 ) , 91  104 . https://doi.org/10.1 002 / . 1560 , . . . ( 2008 ) . theories : 442 . Reviews , 10 ( 1 ) , 53  73 . https://doi.org/10.1 111 / . 1468 - 2370 2007 . 00226 . Paul . ( 2008 ) . theories : . Reviews , 53  73 . https://doi.org/10.1 111 / . 1468 - 2370 2007 . 00226 . 10 ( 1 ) , Mohamad Yazis Ali Basah , & Mazlynda Md Yusuf . ( 2013 ) . Islamic ( CSR ) . European http://iiste.org/ journals index php ejbm article view 5441 , Retrieved 194  209 . 5 ( 11 ) , Faizal . Rameli . ( 2015 ) . Determinants islamic Practices : SM Melaka . Universiti Sains . Muwazir @ Mukhazir , . . , Muhamad , . , & Noordin , . ( 2006 ) . : tawhid . Jurnal Syariah . Noor , . , , . , & Ibrahim , . ( 2015 ) . Islamic 308  315 . Islamic Banks , 6 ( 2 ) , https doi org 10 5901 m jss . 2015 . v6n2s1p308 , . . , & Asutay , . ( 2011 ) . - CSR Sustainability Islamic Banks : . 8th Islamic . Retrieved http://www.iefpedia.com/english/wp - / uploads / 2012 / 01 / Shifa - - nor pdf Norajila . ( 2011 ) . Tanggungjawab Sosial Korporat : Analisis Banding Muamalat Had Affin Had . Malaya . Norajila , Azlina Abd Wahab , Norafifah Ab Hamid , & Noraini Abd Muaziz . ( 2017 ) . Tanggungjawab Sosial Korporat ( CSR ) : Teliti Perspektif - Quran . Dziauddin Sharif , Rawi Nordin , & Noormala ( Eds . ) , Filantropi Perkasa . Melaka : Terbit USIM . Rujuk Surat Melayu . ( 2017, Mei 12 ) . Rujuk Surat Melayu . Dapat Rujuk Surat Melayu : prpm dbp gov my search aspx Rusnah Muhammad . ( 2007 ) . : Islamic . ( . 14 ) . , . Surtahman Kastin & Sanep . ( 2005 ) . : Amal ( Jld . edisi ke-2 ) . : Bahasa Pustaka . Jusoh , . . . , Ibrahim , . , Napiah , . . . , Jamal , . , Ali Aribi , . , Arun , . ,  Binti Latiff , . ( 2014 ) . Islamic institutions businesses . 194  209 . https ://doi.org/10.1108/0 8288660910986900 , 5 ( 3 ) , 443 444 MUSLIM WASATIYYAH BUAT Noor Hasyimah Sulaiman 1 , Noor Hazlina Jusoh , Zuina Ismail , Akademi Aji Kontemporari , Ui TM Cawangan Terengganu Azarudin Awang , Rubiah Bakar Akademi Aji Kontemporari , Ui TM Cawangan Terengganu Kampus Dungun Kampus Terengganu ABSTRAK Wasatiyyah ( sederhana ) meru pak buat pela Muslim . Dewasa ter pel bagai bentuk pela . Namun buat buat pela Muslim mesti rda tetap mesti rp - Quran - Sunnah . - Quran , Allah swt mene sifat adil , kese imbang lebih . Tuju kaji buat analisis konsep iy perspe kt nang annya buat orang pela Muslim . dil ter mel tipu pela lang . jena bicara Syariah tetap peng lib orang tipu trans aksi pela benar sy ari . Wajar peng konsep iy pandu buat lang pela Muslim aktiv pela beras sy ari malah gelak pela hilang akibat tipu syarikat arkan pela ragu . kunci : konsep atiyyah , , penge mbang harta , buat . KENAL Konsep iy ( sederhana ) meru pak nya ja pandu buat orang pela Muslim . ter pel bagai bentuk pela jikan tetap pela lah rasi pilih bentuk pela Syariah sesuai pela . 1 Syarah , Akademi Aji Kontemporari , Ui TM Cawangan Terengganu Kampus Dungun , 23000 Dungun Terengganu , noorh321 @tganu . m edu my , 0195748710 . 445 Wasatiyyah - ambil al-awsat maksud sangat adil lampau . bahasa Arab punya sama maksud iy  rt lampau cuai . Kamus ( 2013 ) , sederhana akar sederhana memba maksud biasa , kurang , sahaja , , tengah , terlalu patut . bahasa Inggeris iy memba maksud sederhana , imbang ( , 2017 ) . iy sudu istilah maksud sederhana , kese imbang dil hidup manusia . iy beras ummat ( umat tengah ) terk ung - Quran ( Shukri , 2014 ) :  kian ( ) ( umat ) saks ( buat ) manusia Rasul ( Muhammad ) saks ( buat ) . apk ki kiblat ( ) hui ( nyata ) siapa ikut Rasul siapa belot . sungguh ( pindah kiblat ) asa , kecuali orang beri pe tunjuk Allah ; Allah sia iman . Sungguh Allah Asih Sayang manusia  ( - Baqarah : 143 ) . perspe kt pela , gga lakk pela gelak orang beku kembang . Namun begitu , pela nepa kriteria - krit Syariah benar . Guna prinsip Syariah sesuatu bentuk pela , suci ter lib unsur gharar , judi , riba nya . Haram peng lib aktiv riba judi jelas nya tak - Quran maksud :  Wahai orang iman , sungguh nya ( minum ) arak , judi , mu jaan berhala , lik nasib , buat keji buat syaitan . Maka jauh lah buat kamu jaya  . ( - M  idah : 90 ) ,  Wahai orang beri jangan lah kamu makan riba berli ganda bert akwa lah Allah . . kamu untung  ( Ali  Imran : 130 ) . 446 am nya , pela meru pak tabung milik orang individu . bentuk pela dil pela Muslim pela syarikat , pela kur biasa pela . Banyak pela burk juan ning dipe bentuk alir bersih . juan dapat hadap nga pel bagai baran . Namun , pela erpeday sy ari benar sy ari pela punya musli tentu . SOROT KARYA Sorot ter karya konsep iy aplikasi spek hidup . Shukri Hanapi ( 2014 ) tuh konsep iy spek bebas agama , , sosial , . Wasatiyyah dil punya mampu ning kuali hidup manusia manusia membe buat buat buruk ( Sharifah Hayaati , Ilhamie & Sharifah Latifah , 2017 ) . Wasatiyyah mesti hidup manusia , minum , cara mpero leh kek ayaan angkat ( , 2013 ) . masya rakat Melayu sifat sederhana pem kiran orang Melayu . kira asa faktor buat sesuatu pel aksana sesuatu . mm punya kait iy mene konsep dil lebih - ( Norhasniah , 2013 ) . Md . Asham ( 2011 ) , konsep iy membe ndung sifat ek strem terlalu pikir , cakap buat . ( 2010 ) , pela kembang . dil sudu kembang 2000 ter 17 pela lulus Syariah tetap angka ning 149 2008 . Kemudian 2016 bilang pela lulus Syariah ning 669 ( Suruhanjaya , 2016 ) . pela ikan fokus masti pela beras prinsip kelas uh syariah . pela pilih sesuatu bentuk pela benar garu pegang orang individu . pegang maka pela buat rda . Walau bagaimana individu rda gaya pela Barat 447 maksim kek ayaan pela ( Imran & Brimble , 2011 ) . Tingkah laku pela garu faktor kognitif ( roses ) faktor fekt ( emosi ) garu peran waktu pe milih pela buat . praktikalnya , individu pe rda , percaya individu bentuk pela suka ( , 2014 ) . kaji buat Khuram . . ( 2014 ) , orang individu ikan kesan ter buat dil . ANALISIS WASATIYYAH BUAT MUSLIM - Quran , ter ayat nyer manusia sederhana peng gagi harta . Wasatiyyah benar pela Muslim rsi rasi pela lumayan kaji risiko - risi pela hadap . ayat - Quran ja buat Muslim pela ikut :   jangan lah lebih . Sungguh Allah yukai orang lebih   ( -  : 141 ) ,   jangan lah hambur ( harta ) boros . Sungguh boros saudara syaitan , syaitan sangat kar ter Tuhan  ( - Isra  : 26 - 27 ) ,  orang bila belanja ( harta ) , lebih - lebih , ( ) kikir ; ( belanja ) tengah  ( - Furqan : 67 ) ,  Hai orang iman , jangan lah harta anak lala kamu ingat Allah . Barangsiapa buat kian maka itu orang rugi  ( - Munaafiquun : 9 ) . ayat Allah . . sifat sederhana lebih , boros milik . jukka baha sifat iy belanja buat individu Muslim buat benar rasional . Allah . . ingat manusia baha muka milik - Nya . Jadi nya pela Muslim sifat sederhana ja buat . Manusia muka dil antik khalifah makmur guna 448 nikmat kurnia Allah  . Allah  maksud :  Ingat , sungguh nya punya Allah langit bumi . Ingat , sungguh nya janji Allah benar , tetap banyak tahu ( nya )  ( Yunus : 55 ) ,  Dia und uk langit semua , ( rahmat ) - Nya . Sungguh kian benar ter tanda-t ( kuasa Allah ) kaum berfikir  ( - Jaatsiyyah : 13 ) ,  Dia - lah Allah , segala sesuatu kamu .  ( QS . - Baqarah : 29 ) . , samping ter per tim orang pela Muslim pilih sesuatu . , pela mesti sedia penge tahu pela beras . dia dil baca bahan baca kait pela buku kait halaman hari terbit . Artikel - artikel juk internet pela tambah penge tahu  cara  cara pela nepa keh sy ari . pela dapat dapat penge tahu hadir kursus kait . pela Muslim punya ilmu cukup , rasional . Muslim penge tahu ter tipu tawar erik sy ari pela bert anggun pilih syarikat uh Syariah . , pela Muslim mesti punya cukup . Wajar individu punya luann lakk labur . , iy capai peng konsep yy masti buat buat benar capai garis pandu belanja spek cara sederhana . Awlawiyyat diba daruriyyat ( ) , haji yy ( sempurna ) . Sekira pela konsep iy sandara buat , punya guna . ( perlu ) tahsin yy samping , dia pela sanggup menang gung risi . pela berli ganda . Kadangkala pela ikan pulang pela menang gung rugi . Risiko pela sebut - Quran maksud :   kamu rugi   449 ( - Taubah : 24 ) . KAJI Halim Hj Ismail contoh mel salah laku pela Halim Hj Ismail . bicara Seksyen Alor Tar Kedah Rosli Osman 16 Julai 2012 . Kena Tuduh ( ) meme suatu lesen erik seksyen 6 ( 4 ) Akta Institusi - Institusi 1989 . 1998 2001 Silvercoin ( . Daftar : 0205873 M ) . suatu salah seksyen 25 ( 1 ) Akta Institusi - Institusi 1989 ( Akta 372 ) hukum seksyen 103 ( 1 ) ( ) Akta baca Nombor Siri 20 Jadual Empat Akta . Seksyen Alor Tar Kedah ( 2012 ) , duh ter kait pela " Kongsi " ja lankan . pela pela ikan . pela RM 3 , 000 . 00 . pela jikan bulan 10 pela . perla belas ( 12 ) . tamat , beri balik punya pela . buk erima , arkan resit . Kemudian " Kongsi " tangan . Deposit " Sijil Kongsi " . Telah selesai bicara jatuh hukum ( 2 ) . tetap pe guam uan ringan hukum tuju membe hukum tangguh selesai uan menge kalk sedia samping tambah bentuk RM 10 , 000 . 00 jamin . Hukum ring anya meru pak salah dil ( Seksyen Alor Tar Kedah , 2012 ) . , lah impul baha konsep iy lah guna sy ari pela . Sifat sederhana , lebih , imbang ja pe milih pela buat . Timbang emosi ja buat . Wajar pegang ja kayu uk buat . konsep atiyyah , sikap lebih 450 pela pengaruh pulang sy ari . Gaya pela Barat maksim nya ja buat pilih sesuatu bentuk pela ingin labur . Perlu orang individu imbang arkan pulang nya garu buat dil . masti rasi buat pela rugi . SIMPUL dil cara orang Muslim . Namun pela buat individu mesti tim rasi rda sy ari realiti pela . Pilih pela uh syariah masti aktiv lara tuntut sy ari . Wujud pel bagai bentuk pela per luk sikap sederhana ( wasatiyyah ) lang pela Muslim . Matlamat maksim nya saran . Buat rasi rda emosi semata-mata , malah gantung kaji pela ikan faat positif pela Muslim cara hai berkat Allah  . RUJUK , M Z ( 2013 ) . Wasatiyyah : , . Putrajaya : Institut Wasatiyyah . - Qardawi ( 1999 ) , Fiqh - Awlawiyat : Dirasat Jadidah  - Quran - Sunnah , - Qahirah : Maktabah Wahbah Ali , . . ( 1992 ) . Qur  . Brentwood , Maryland , USA : Amana , . . Ricciardi , . ( 2014 ) . : Planning Investing . NJ : John Wiley & , Inc . Imran . , Brimble , . ( 2011 ) . " Islamic " , Islamic , . 4 : 2 , pp . 116 - 130 Khadijah , . . , Suraya , . , Azarudin , . , Khairul , M T , Nur Farhana , A R , Adli , W R , Nurhanisah , . , Azmil , Z A , Zuhdi . , . , Zailan Kamarudin , W A & Ruzman , M D , ( 2017 ) . - Wasatiyyah Families Muslims - , Humanomics , . 33 Issues : 2 , pp . 211 - 220 . Mervyn , . . ( 2010 ) . " Accentuating : Islamic " , Islamic , . 1 : 1 , pp . 42 - 59 . 451 Shukri , . ( 2014 ) . Wasatiyyah ( ) Islamic :  , Humanities , . 4 , 9 ( 1 ) , pp . 51 - 62 . Yusof , . ( 2013 ) . Dekat Wasatiyyah Arah Lestari . Putrajaya : Institut Wasatiyyah . Nasharudin . . ( 2013 ) . : Wasatiyyah . Putrajaya : Institut Wasatiyyah . Salman , . , . Adib , . , Ghafar , . Shahida , . & Muhammad Hakim , M S ( 2017 ) . Muslim , Humanomics , . 33 . Issues : 2 , pp . 133 - 149 . Sharifah Hayati , S I , Ilhamie , A G A , Sharifah Latifah , S K H , Siti , . & Idris , . ( 2017 ) . - Wasatiyyah Sustainability ( HS ) . Humanomics , . 33 . Issues : 2 , pp . 150 - 162 . Suruhanjaya ( 2016 ) . Senarai Patuh Syariah Nasihat Syariah Suruhanjaya . : Suruhanjaya . Khuram . . , Hayat M A , Saqib . ( 2014 ) . Muslim investors Pakistan . . . 3 . Issues : 2 , pp . 85 - 105 . Seksyen Alor Tar Kedah ( 2012 ) , Akses http://kedah.kehaki gov my sites kedah hakim gov my attachments pp _ _ _ HALIM _ _ _ _ ALAS _ HAKIM % 5 B 1 5 . pdf , 3 Mei 2017 . Mazlan . , Jaffary . , Latifah . . , Haziyah . , Muhd . . & Abur Hamdi . ( 2013 ) , Wasatiyyah Muslim Scholars . Advances . . 7 . Issues : 1 , pp . 6 - 14 . 452 NILAI PAKAR KONSEPTUAL GUNA HIERARKI 1 . Basri Abd . Ghani , 2 . Azrin Adnan 1 , 2 Fakulti Sains Universiti Zainal Abidin , Kampus Badak 21300 , Nus , Terengganu *  email : basri @perlis.uitm.edu. ABSTRAK Kertas bert juan gemuk Konsep Guna Hierarki Ras ( PBBI ) . bert ik tolak lom kenal peng peng Muslim . af baha ter peng lahir ubah sua kerang konvensional , namun ter peng tasawwur , ep tem log sandara . pe penge sahan pakar hukum , , amal , ( NGO ) kunci : Konseptual , Guna Hierarki Pakar DAHULU Manusia kurnia Allah SWT mampu ikhtiar rus hidup . Anugerah , sesuai sej amanah erik Allah manusia khalifah muka bumi , makmur bangun . Hendak mampu manusia ini membe makhluk . ciri beri amanah sebab ban gung pemba Allah SWT . Bagaimana Nya maksud :  Sungguh gemuk amanah langit , gunung-ganang , maka semua engg mi amanah ir khia natin ullah amanah manusia . Sungguh manusia zalim jahil .  ( - Ahzab ayat : 72 ) Soal amanah maju makmur bincang pel bagai pe pel bagai teori , lah spek guna , utama bila tuh soal gurus dil manusia ter sumber kurnia Allah SWT . soal sy ari tak prinsip ku ku aktiv peng adil , saks stabil , sej ciri sy ari 453 sempurna . prinsip pilih hierarki ( awlawiyyat ) peng juan hidup . LATAR BELAKANG - peng . peru sem kesan langsung peng pel bagai gira dapat ( Azrin , 2011 ) . Wujud nya teori - teori , agat peng macam mampu didik individu peng etika , utama gatas sem peng pemba iran , buruh , anggur , flasi , muflis nya . Eropah Denmark , Greece , Sepanyol , Belgium , Portugal , Hungary , Jerman nya . Jerman misal , belanja , membe kuk peng ambil , pem buang , tukar kawal sara pe kurang ( , 2012 ) . Hal sering dir juk ketel bir . tinggal , misal nya 2015 , duduk hutang RM 883 . 5 billion 87 . 9 hutang . takat 2012 , Agens Kaunseling Kredit ( AKPK ) BNM 2006 genda lik 181 , 175 hutang . Jumlah 73 , 744 individu pens truk tur hutang bantu AKPK . Serama 81 , 384 diisytiharkan ufl memba hutang RM 71 . 36 billion ( Insolvensi , 2013 ) . utama nya bila sektor - jukka baha aktiv peng biasa yum tumbuh tetap mula masya rakat bangs . gga institu ambil sempat aut . Tambah masya rakat punya tim hierarki belanja guna . Hal undang pel bagai pembaziran , muflis , anggur , miskin , fl nya . NYATA latar belakang kaji , gambar baha pel bagai fenomen sosio-ekonomi mbele masya rakat hutang , kemu fl nya . Situasi serius tambah bilang libat . wujud nya pel bagai teori , pendek guna , jadi baik . Agak punca ? 454 Ada fenomen sebab spek gagal fungsi ikan guna ? milik rupay orang nya peng ika amal . ilmu peng sedia meru juk teori konvensional mampu ikan remedi tepat . paham nyele ikan peng wahana dil Muhammad Anas Zarqa , Fahim , Monzer Khaf , Shawqi , Mohammed Afr , Bendjilali , Bashir , Asaduzzaman Hamid Mahboob ( Azrin , 2010 ) . had . - ter sebi lang teori kata wahana falsa fah konvensional ( Muhammad Syukri , 2003 ) . benar pegang , Kurang peng teori peng , langsung yuk arkan cari elesa ian sio . Kalau peng nya tak teori peng Fahim , Monzer Khaf , Shawqi , Mohammed Afr , Bendjilali , Bashir , Asaduzzaman Hamid Mahbo , Muhammad Anas Zarqa seb namun acu annya rter ipl konvensional bincang bentuk pisah suatu benar Islamik . itu kaji cuba numpuk Konsep PBBI dias spek tasawwur , ep tem log . konsep peng uh syariah lang Muslim . konsep PBBI peng annya . Kelompang ini cuba enuh kaji . KAEDAH LIDI Libat pakar temu bert juan dapat penge sahan kete patan kerang konsep PBBI selidik . meru juk prinsip rka peng utama nya , peng hierarki . Semua tema elemen kenal diba pakar kete annya maksud kaji . hal , pakar peng , ahli ( NGO ) , gamal peng , koh korporat , pakar hukum ahli akademi rse muka ( face-to - ) . Temu para struktur - guna cara nyo soal temu kemu . Kendali temu rse muka mampu jel sesuatu maksud kabur , sekali gus ning mubu ( Sekar , 2003 ) . Kombinasi lima kategori , koh ( pakar hukum ) , amal , runding , korporat , ahli NGO ahli akademi bert juan dapat pandang komp hens PBBI . 455 tel spek teo tikal semata-mata tetap spek prak tikal dil firma per juan gk ahli NGO . dise nara pakar beras kepa karan . Jadual 1 : Kategori Latar Belakang Pakar Kesah PBBI Kategori Tokoh Pakar - Pakar Latar Belakang Akademik Sahibul al-samahah Dato  Dr Zulkifli Muhamad - Bakri Runding Hjh . Rohani Shahir Tokoh Akademik . Dr Muhamad Rahim Osman . ( Hons ) Syariah Universiti Madinah , . Syariah Syria , Doktor Falsafah ( Ph . ) USM . Jawat Syariah / wakaf , pusaka , MAIWP Syarak / Hukum & Hijrah Managers Syariah Consultancy Milik . ( Hons ) Perakaunan Universiti Sydney , CEO Hijrah Syarah kap Dekan Akademi Aji Kontemporari , Ui TM , Selangor D E . ( Hons ) Syariah , Universiti Malaya , . Universiti Yarmork , Doktor Falasafah Undang - Undang ( Islamic ) , Universiti . . Muhammad Ali Hashim ( DPIM ) . . ( Hons ) Universiti Malaya , Doktor Falsafah Universiti Stanford USA , Universiti . ( JCORP ) Johor Tokoh por & NGO 456 Amal . Saiful Anuar Hambali Syariah , Had . ( Hons ) Syariah UIA , . . ( MBA ) , Islamic & Universiti Malaya Jadual 1 , nya tak ter lib langsung langsung peng . khusus , hampir meru pak individu ter pakar utama guna . takat berke mah iran jel sesuatu hukum bentuk teori tetap spek aplikasi libat . DAPAT Maklum Pakar Maklum pakar bagaimana jelas bert juan tel kete patan konsep PBBI mampu matu keh syara peng hier arki rter . juan , pakar minta penge sahan tema elemen konsep PBBI . Telah pakar tuju , maka mubu ja lankan beras muka . Maklum dipe pakar juru singkir , peng ubah ua ian tema , elemen duduk konsep PBBI . erkan konsep PBBI rda tema elemen tunjuk pakar . soal em-item 1 : Konsep PBBI ( Temu ) 457 Dapat Kaji Temu ter nya kaji , diba pakar . umum , ung lap tema tema konsep . tuju , bahagia nnya - juan penambahbaikan . konsep PBBI ter telah selesai dia penambahbaikan . Contoh , duduk susun tambah tema nya . , duduk susun barang kerang peng nya diri barang daruriyyat , haji yy kamaliyyat , tetap tambah yy duduk balik samping menge kalk tema epistemologi , tasawwur , , sederhana , elemen barang - haram qasid syariah . tema tambah tabung , haar , haan Allah duduk peng PBBI holi stik prak tikal pandu peng berke dipa 2 . 2 : Konsep PBBI ( Temu ) Dapat Kaji Temu kaji analisis pakar konsep peng hier arki holi stik prak tikal dipa . Wujud sumbang lidi hier arki rter PBBI . , sudu teori , sudu praktikal . jelas peru konsep PBBI tunjuk . 458 SIMPUL Guna PBBI mampu elesa ian ter sio bina dir juk keh - Quran - Sunnah penge sahan pakar pel bagai utama . Pincang sem disel biasa dapat rasa bahana . Namun masya rakat dik belanja berhemah , ikut ikut keh nafsu . Jelas baha konsep PBBI mampu elesa ian krit sosio-ekonomi . RUJUK Azrin , ( 2010 ) . Islamic : . Siri kertas ISDEV , Bil . 12 , Kaji , Universiti Sains . Azrin , 2011 , Gelagat Muslim : Disiplin - Disiplin , Kertas entang undang temporari ( ISLAC 2011 ) Lidi Inovasi ( UNISZA ) , 18 - 19 November 2011 . Anup , 2008  Consumerism   Anip , Consumerism , Issues . Org , 4 November 2008 . Qaradhawi , Syeikh Yusuf ( 1980 ) . Problema Miskin  Konsep , Pena , Johor Bahru . Qaradhawi , Syeikh Yusuf ( 2009 ) . Fiqh Utama , Bahruddin Fannani ( terj . ) : - Bhd Canterbery , . ( 1978 ) . , , California : Wardswoth . . David . Hyman ( 1993 ) . Microeconomics , Applications , edisi 3 , : Richarc & Irwin Inc . ( 1995 ) . Sejarah , Adzman Shamsuddin ( terj . ) . : Bahasa Pustaka . Fadzila Azni . 2010 . Keadah Institusi - Institusi Ras . : UPENA , Universiti Mara . Faiers , . , , . & Neame , . . 2007 . . , 35 , 4381 - 4390 . Ghafarullahhuddin Hj ( 1995 ) .  Konsep : Perspekstif Banding Konvensional  , ( tesis ) . USM , Pulau . Laily Paim et al , ( 2003 ) , Kenal , Serdang : Terbit Universiti Putra . Muhammad Abd  im Jamal ( 1992 ) . Ensiklopedia , Jilid 1 , Salahuddin Ayob ( terj . ) . : Bahasa Pustaka . 459 Muhammad Syukri ( 2008 ) . Keadah Lidi Ras . : Perlu duduk halatuju . Ucaputama sampai II : Kaedah Lidi Ras anju Kaji , Universiti Sains Bahasa Pustaka Wialayah Utara , 6 Febuari 2008 . Nik Mustapha ( 2012 ) , : Tinjau Perspektif , : Izshen Ventures Sdn Bhd Othman Habshi ( 1987 ) , , Islami Thoughts : issues Challenges , UIA , KL . , 6 - 9 July 1987 . Sabtiha Marican ( 2005 ) , Kaedah Lidi Sains Sosial : Selangor : Pearson Bhd 460 MUSLIM WOMEN Suhaida 1 & Faizal . Rameli provides Muslims , women terms opportunities . , , skills expected . studies suggested factors influenced women ' . , reasons . , husbands - responsibilitie , focuses Muslim women . focused . , 746 Muslim women online . answers analyzed using responses Muslim women . results showed Muslim women sources , families , debts loans , , - . , highlighted differences reasons . , demonstrates women ' , . Keyword : , , Muslim women , , Muslim women Participating reaches finishes . , persons services . , services ' . , , reasons . provides Muslims , women terms opportunities . , . Islamic Muslim women boundaries : suhaida294 @bdrmelaka uitm edu 1 , Ui TM Cawangan Melaka , Kampus Melaka . - 461 . allows women contracts transactions . , having . , workforce , women . , reasons . . , reasons Muslim women . FACTORS WOMEN women aspects . Women , , . , ( Hotchkiss , 2009 ) . raises has workers . , suggested , increases , , , - equipped ( , 1962 ) . , explained , ( , 1994 ) . Muslim women . children factors  Muslim women , relationships moderated qualifications ( Khattab , Johnston , & Manley , 2017 ) . , Khattab et . ( 2017 ) argued women qualifications children , , practices choices preferences . Women greatest ( Ejaz , 2007 ) . earned . , Mahoney ( 1961 ) women factors . , Narayana & Shongwe ( 2010 ) asserted emerged . proposes women differed ( Suhaida , 2016 ) . Hafeez & ( 2002 ) identified factors women . , wives ( Norehan , Rahmah , Zulridah , & Fariza , 2012 ) . , , influences women ' . . things needed wanted . things 462 others . . . , , lifestyle , loved ones ( . Heathfield , 2017 ; Winget , 2007 ) . has undergone results ( Mohanan , 2013 ) . , completed categorized . refers - , including universities ( , 2013 ) . , husbands - responsibilitie , focuses Muslim women . , focused Muslim women . , respondents ( ) 2008 / 2009 conducted Malaysian . , ( ) 2008 / 2009 conducted online jobs graduates ( Malaysian , 2010 ) . cooperation , 7 , 000 women identified . email , respondents . months , has administered using internet . Email  cooperation , . women , formatted , . , answers analyzed using responses Muslim women . obtained online , completed questionnaires analyzed . ( & , 1999 ) , samples events ( Vittinghoff & Mc Culloch , 2007 ) . , 7 , 716 emails , 11 email addresses 1 , 171 ( 15 . 2 ) email addressed bounced errors email addresses systems e-mail addresses . respondents 463 1 , 083 women . 943 women has answered 746 Muslim women . 1 shows 89 . 1 respondents women 25 34 years , 34 years . 25 years , 2009 . women , 36 . 2 , 62 . 1 divorced women .  1 :  25  34 years  Others 1  &   & Ph   -  2 3 % Others % % % 252 18 270 93 . 3 6 . 7 100 . 0 404 59 463 87 . 3 12 . 7 100 . 0 9 4 13 69 . 2 30 . 8 100 . 0 665 81 746 89 . 1 10 . 9 100 . 0 51 164 55 270 91 125 54 270 18 . 9 60 . 7 20 . 4 100 . 0 33 . 7 46 . 3 20 . 0 100 . 0 67 278 118 463 135 245 83 463 14 . 5 60 . 0 25 . 5 100 . 0 29 . 2 52 . 9 17 . 9 100 . 0 13 2 5 6 1 8 4 13 15 . 4 38 . 5 46 . 2 100 . 0 7 . 7 61 . 5 30 . 8 100 . 0 120 447 179 746 227 378 141 746 16 . 1 59 . 9 24 . 0 100 . 0 30 . 4 50 . 7 18 . 9 100 . 0 respondents , obtained . , qualifications gathered respondents . , 746 Muslim women , 447 ( 59 . 9 ) degrees . pursued masters levels 79 ( 24 . 0 ) , women levels 120 ( 16 . 1 ) . , respondents ( 378 50 . 7 ) . 464 areas 30 . 4 18 . 9 respondents . , , 80 Muslim women areas compared .  WOMEN asked . 2 , women , 61 . 5 . finances ( 15 . 6 ) debts ( 10 . 7 ) reasons . ( 41 . 3 ) ( 38 . 5 ) , finances . Having . reasons - ( 26 . 5 ) ( 14 . 0 ) . , Muslim states ( 12 . 5 ) , has ( 8 . 0 ) .  2 : Women  ' / % 15 . 6 42 % 41 . 3 191 Others % 38 . 5 % 238 119 . 0 166 61 . 5 136 29 . 4 6 46 . 2 308 154 . 0 29 10 . 7 48 10 . 4 7 . 7 78 39 . 0 16 3 5 . 9 1 . 1 37 22 8 . 0 4 . 8 0 . 0 0 . 0 53 25 26 . 5 12 . 5 5 1 0 0 6 2 . 2 9 1 . 9 1 7 . 7 16 8 . 0 8 3 . 0 20 4 . 3 0 0 . 0 28 14 . 0 270 23 . 0 463 29 . 4 13 15 . 4 200 100 . 0 asking , Muslim asked reasons . Using 465 approaches , 3 shows reasons . 368 indicated 364 . reasons 49 . 3 involving 48 . 8 respondents . answers , 32 . 8 involving 32 . 4 . reasons percentages 20 . 0 respondents 13 . 0 answers . 3 : mentioned respondents answers 49 . 3 32 . 8 368 364 142 100 55 47 46 1 . ' 2 . 3 . / 4 . 5 . 6 . 7 . Developmen 48 . 8 32 . 4 19 . 0 12 . 7 13 . 4 7 . 4 8 . 9 4 . 9 6 . 3 4 . 2 6 . 2 4 . 1 answers , 4 shows ranking Muslim women . , . , finances . . , practicing women ranking reasons . reasons women , . 466 4 : Ranking divorced ' / 1 2 3 7 6 4 5 1 2 3 4 4 6 6 2 1 3 5 6 4 7  Muslim women decisions ( Suhaida , 2016 ; Suhaida & Faizal , 2015 ) . , reasons . costs earned studies obligations , . , Muslim women duties responsibilitie families , , . granting women , guides Muslim women . women intermingling men s , , . REFERENCES , . . ( 1962 ) . : . , 70 ( 5 , 2 : ( Oct . , 1962 ) , 9  49 . , . . ( 1994 ) . : ( 3rd ed . ) . . Ejaz , . ( 2007 ) . Determinants Pakistan : Fmpirical PSLM ( 2004 - 05 ) . Lahore , 12 ( ) , 203  235 . Hafeez , . , & , . ( 2002 ) . Factors determining Women Punjab . Pakistan , XL ( 1 ) , 75  88 . , . . , & , . . ( 1999 ) . ? 467 Properties . Midwest . Chicago . Hotchkiss , . . ( 2009 ) . Changes . , 94 ( 4 ) , 1  6 . Khattab , . , Johnston , . , & Manley , . ( 2017 ) . , British Muslim women  . 1  19 . doi:http://dx.doi.org/ 10 . 1080 / 1369183 . 2017 . 1334541 Studies , ( ) , . Heathfield , . ( 2017 ) . : . . https  www . . com / - - want-from-work - - 1919051 Retrieved 2017 , 15 , Mahoney , . . ( 1961 ) . Factors Determining - Women . , 14 ( 4 ) , 563  577 . . ( 2010 ) . Kaji Kesan Graduan Susul 2008 / 09 ( - 2008 / 09 ) . Mohanan , . ( 2013 ) . ? Ingredients Educatedness . Centre & , Singapore . Retrieved www.cdtl.nus.edu.sg Narayana , . , & Shongwe , . . ( 2010 ) . Determinants Swaziland . IUP , VII ( 1 & 2 ) , 83  108 . Norehan , . , Rahmah , . , Zulridah , . . , & Fariza , . ( 2012 ) . Barangkali Kerja Berkahwin . Jurnal , 46 ( 1 ) , 107  117 . Suhaida , . . ( 2016 ) . women arrangements . Malaya . Suhaida , . . , & Faizal , . . ( 2015 ) .  malaysia s . 2nd CHREST . Putrajaya , : UKM . Suhaida , . . , Faizal , . . , Norafifah , . . , Qayuum , . . , & Azlina , . . ( 2016 ) . women influenced children . ( GBSE ) , 2 ( 4 ) , 110  117 . Vittinghoff , . , & Mc Culloch , . . ( 2007 ) . Relaxing events . American , 165 ( 6 ) , 710  718 . : 10.1093 / aje / kwk052 Winget , . ( 2007 ) .  Called ! : . USA : Gotham Books , . . ( 2013 ) . ( ) . . 468 MACROECONOMIC VARIABLES FTSE EMAS SHARIAH Siti Nurulhuda Binti Ibrahim 1 , Zuraini Hamid , Amirudin , Fahmi Rahim & Noraznira Abd Razak macroeconomic variables Islamic . ( 3 ) , ( ) , Malaysian - States ( EXRATE ) , ( IPI ) , ( CPI ) ,  , , FTSE Emas Shariah ( FBMES ) . , applies using heteros dasti - ( VCE ) 2007 - 2016 sources ( Thompson Reuters ) . FTSE Emas Shariah variables , EXRATE , IPI , CPI , . , FTSE Emas , . , 3 CPI . participants , investors . Keywords : Macroeconomic Variables , Islamic , . . depicts versa . , prices . , ( ) Shariah ( KLSI ) KLSI 2000 Syariah increased 13 . 79 . GDP 2000 8 . 3 . 2004 , indicated 18 . 2 GDP ( 6 . 8 ) . 2011 , 1 - Islamic ( INCEIF ) , Universiti MARA ( Ui TM ) , Bandaraya Melaka , , sitinur 304@bdrmelaka.uitm.edu.my. 469 GDP showed 5 . 29 FBMES ( KLSI deactivated replaced ) implied 2 . 41 . , 2014 , FBMES recorded 24 . 35 , GDP 2014 6 . 01 . Malaysian indexes KLSI ( FBMES ) . decades , returns macroeconomic variables has academics practitioners ( Kwon & , 1999 ) . studies documented markets macroeconomic variables countries . conditions , builds parties . findings indicators effected , researches showed results countries , studies results . , markets locations ( Hussin , Muhammad , Razak , Pei , & Nurfakhzan , 2013 ) . , Rashid , Hassan , & Yein , ( 2014 ) , Islamic markets emerging studies factors impacts Malaysian Islamic . , studies developed markets , emerging markets . Hussin , Muhammad , , & Awang , ( 2012a ) , studies relationships returns variables developed countries , European . , markets explored . Hussin et . . , ( 2013 ) , studies returns variables , prices . features roles commodities macroeconomic variables . - , . regards practitioners participants , aims Malaysian shariah using indicators ( 3 ) , ( ) , Malaysian - States ( EXRATE ) , ( IPI ) , ( CPI ) ,  , , . variables Islamic changes . justified , FTSE Emas Shariah 470 ( FBMES ) , studies ( 3 ) , - , , Islamic , , . findings variables FTSE Emas Shariah . 3 CPI ( ) multi . variables 3 economists , governments - periods . Rashid et . . , ( 2014 ) dropped variables . , variables , participants enabling . sections s 2 macroeconomic variables ; 3 highlights ; 4 discusses results ; , 5 concludes . prices prices , , . points KLSI 3 Mukherjee & Naka ( 1995 ) , Maysami Koh ( 2000 ) Maysami et . ( 2004 ) variables . Dhakal et . ( 1993 ) Mukherjee & Naka ( 1995 ) indicated noticed . . observed ( ) . , problems ( Fama , 1981 ) . . ( & Hayworth , 1993 ) . , ( Mukherjee & Naka , 1995 ) . , & Hayworth ( 1993 ) 471 . companies loans . provides . , expected . Maysami et . ( 2004 ) explained borrowed institutions . buying . happens , . , Sangmi & Hassan , ( 2013 ) macroeconomic variables Indian . variables - ( , , , , , ) variables , Sensex , BSE 100 indicated . influences BSE 100 , indexes , Othman & , ( 2015 ) , - FTSE EMAS Shari  - BIMB Holdings Bhd Takaful Bhd . , coefficients appears OPR coefficients seems . BNM uses  , BNM  OPR . , OPR coefficients rates Islamic , . levels changes Mukherjee & Naka ( 1995 ) Wongbangpo & Sharma ( 2002 ) others , levels changes . prices . changes . Mukherjee & Naka ( 1995 ) , Maysami & Koh ( 2000 ) Ibrahim & Aziz ( 2003 ) proposed variables . . causes exported cheaper . , inflows , profits prices companies . Ibrahim & ( 2001 ) shared . believed relationships variables . believed depends , . , 472 . , . ( IPI ) represents ( IPI ) represents compared . & Padhi  ( 2012 ) reveals - prices , prices affects prices . Ratanapokorn & Sharma ( 2007 ) investigated - - macroeconomic indicators 1975 - 1999 using Johansen  co VECM . suggested , , prices . - shows KLSI values IPI . Fama ( 1990 ) , Chen et . ( 1986 ) States , Mukherjee & Naka ( 1995 ) , Kwon & ( 1999 ) Korea , Maysami & Koh ( 2000 ) Maysami et . ( 2004 ) Singapore , Wongbangpo & Sharma ( 2002 ) Ibrahim ( 2003 ) . discounted states IPI shares expected . means IPI , expected . variables . Islamic conducted Fama ( 1981 ) , Mukerjee & Naka ( 1995 ) , Maysami & Koh ( 2000 ) Wongbangpo & Sharma ( 2002 ) Islamic . scholars increases ,  costs , , . , , ; ( Talla , 2013 ) . Geske & ( 1983 ) Mukherjee & Naka ( 1995 ) detected . happens , . . , researchers variables . Khil & ( 2000 ) , Ibrahim & Aziz ( 2003 ) , Shabri et . ( 2001 ) Ibrahim ( 2003 ) specified . Equities claims . 473 prices prices prices , , . , ( 2002 ) - European markets . prices co - integrated . - . findings Buyuksalvarci ( 2010 ) , ISE - 100 returns . Mishra et . . ( 2010 ) , prices - causes returns returns - causes prices January 1991 December 2009 . , varies depends  situations . relationships . Arouri & Julien ( 2009 ) Hussin et . . ( 2012b ) GCC countries reacted increases . et . . ( 2010 ) Hussin et . . ( 2012c ) prices showed returns Islamic returns . , studies Gogineni ( 2007 ) , Yurtsever & Zahor ( 2007 ) helped . , prices prices shocks changes , changes . 10 years uses variables started 2007 2016 ( 109 ) . sources STATA software . . . , conducted FBMES Islamic macroeconomic variables , indicators , variables . macroeconomic variables variables . definitions - described 1 . ( OLS ) , variables Islamic . developed : 474 ( 1 ) ( OLS ) aims Islamic , FBMES macroeconomic variables categories , . . , variables . variables ( 3 ) , ( ) , Malaysian - States ( EXRATE ) , ( IPI ) , ( CPI ) ,  . , followed steps . , allowed ( ) , ( )  variables . , variables using . , variables causes multi refers variables 90 . , supported factors ( VIF ) has ors . solved , , expected - . , tests kurt , Breusch - / - Weisberg heteros dasti , Durbin Watson - checking Ramsey omitted . tests , including multi . , problems , performed variables . 475 FBMES - FTSE Emas Shariah . 3 EXRATE IPI FBMES Islamic . 3 includes 2 , , - agreements larger . Islamic . rates  States ( MYR ) benchmark . IPI ( Thompson Reuters ) Sources ( 2007 2016 ) ( 2007 2016 ) ( Thompson Reuters ) ( Thompson Reuters ) ( Thompson Reuters ) ( Thompson Reuters ) ( 2007 2016 ) ( 2007 2016 ) ( 2007 2016 ) 476 CPI ( Thompson Reuters ) CPI  Malaysian ( Thompson Reuters ) . ( Thompson Reuters ) ( 2007 2016 ) ( 2007 2016 ) ( 2007 2016 ) 1 : Variables , findings results obtained . parts . , achieved . macroeconomic variables FBMES ( Islamic ) . , ( . . multi omitted ) ( . . , heteros dasti ) . , findings gained researchers . pre - establishing variables , features , summaries measures . 2 displays FBMES , 3 , , EXRATE , IPI , CPI , 2007 2016 . observations 109 observations . FBMES 3 109 109 10420 . 56 1203872 Std . . 2027 . 375 265647 . 2 477 EXRATE IPI CPI 109 109 109 109 109 109 2 : 3 . 09211 3 . 350065 107 . 3211 103 . 5725 1233 . 801 92 . 39229 . 4437218 . 3148711 9 . 060181 6 . 282794 591 . 5811 27 . 66335 FBMES 10420 . 56 3 1203872 . , EXRATE 3 . 09211 3 . 350065 . , IPI CPI , 107 . 3211 103 . 5725 . , 1233 . 801 92 . 39229 . shows 3 means has widest . Coefficients 3 variables . Numbers Pearson coefficients , - 1 1 . 1 means . indicates variables . - 0 . 0319 0 . 9746 . variables examines symptoms multi . , variables variables . indicates LM 3 , LIPI LCPI LFBMES . , LKLIBOR LGOLD LFBMES 2007 2016 . LM 3 LKLIBO LIPI LCPI LGOL LCOP LFBME LEXRAT LFBMES 1 . 0000 LM 3 0 . 8065 * 1 . 0000 LKLIBOR 0 . 4083 * 0 . 1896 * 1 . 0000 LEXRATE - 0 . 0345 0 . 1317 0 . 0319 1 . 0000 LIPI 0 . 8050 * 0 . 7400 * 0 . 5312 * 0 . 3177 * 1 . 0000 478 LCPI 0 . 7253 * 0 . 9746 * 0 . 2134 * 0 . 2470 * 0 . 7502 1 . 0000 LGOLD 0 . 6325 * 0 . 7702 * - 0 . 1317 - 0 . 2637 * 0 . 3544 1 . 0000 * * 0 . 6964 * LCOP 0 . 1662 - 0 . 0757 0 . 0928 - 0 . 8906 * - - 0 . 1417 0 . 1779 0 . 2063 * 1 . 0000 : 0 . 05 ( 2 - ) . 3 : tests . involves tests omitted variables including VIF . provides restrictions estimated coefficients . , provides tests , heteros dasti residuals estimated . Multicollinearity Multicollinearity variables . , multi 0 . 9 0 . 9 . , Kennedy ( 2008 ) states multi 0 . 70 . , multi . multi exists , . , changes signs , - coefficients - . , multi increases , estimates coefficients errors coefficients . 3 , multi LM 3 LCPI 90 . signs multi looked using , est VIF ( 4 ) . , VIF values 10 . , VIF ( 1 / VIF ) values LM 3 LCPI . VIF values variables . Multicollinearity 1 / VIF LM 3 0 . 028046 0 . 034576 LCPI Multicollinearity VIF LEXRATE 8 . 01 5 . 88 LCPI 1 / VIF 0 . 124908 0 . 170020 VIF 35 . 66 28 . 92 479 LEXRATE 8 . 19 5 . 85 LCOP LGOLD 5 . 35 LIPI 4 . 54 LKLIBOR 2 . 07 VIF 12 . 94 0 . 122031 0 . 170873 0 . 186836 0 . 220329 0 . 482668 5 . 85 LCOP 4 . 56 LGOLD LIPI 4 . 05 LKLIBOR 2 . 06 VIF 5 . 07 4 : VIF 0 . 170970 0 . 219174 0 . 247017 0 . 486511 , omitted variables , LM 3 variables . VIF values 4 multi . LM 3 variables conditions described earlier . outliers 5 . outliers samples . 5 reveals situations . Residuals - . 0083869 - . 3724569 . 0840092 2 . 218723 2 . 913356 2 . 718499 Pr ( ) 0 . 9698 Pr ( ) 0 . 0144 0 . 1043 0 . 9139 0 . 7095 0 . 6848 5 : , generated , kurt 3 - 0 . 05 . , , . , 2 outliers dropped . , referring , failed . 0 kurt 3 , - 0 . 05 . means has - tail-thickness . kurt applying creating , 1 . kurt indicates seems residuals . 480 Heteroskedasticity Heteroskedasticity means . , terms . heteros dasti , errors biased - larger , OLS ( ) estimates ( ) . heteros kedasticity , Breusch - / - Weisberg  ( Lagrange ( LM ) ) . displays 6 , - , tests - 10 - , heteros dasti homos asti heteros cedasticity . Breusch - / - Weisberg : Variables : values LFBMES chi2 ( 1 ) = 3 . 11 > chi2 = 0 . 0779 white s ( Lagrange ( LM ) ) : homos asti : heteros dasti chi2 ( 27 ) > chi2 = 0 . 0000 = 69 . 06 6 : Heteroskedasticity , heteros dasti causes errors biased . , errors errors implemented . yields heteros dasti errors . Autocorrelation Autocorrelation observations . caused , , arises . , Durbin  Watson follows ( 1 ) . Durbin  Watson residuals ( errors ) . Durbin - Watson 2 ( 1 . 5 < Durbin Watson < 2 . 5 ) . , 1 7 , shows terms means terms  . 481 Durbin - Watson = . 9963339 - ( 7 , 107 ) - ( 8 , 106 ) Durbin - Watson = 2 . 139857 7 : Autocorrelation approaches resolving problems . , variables . , ( FBMES ) . Omitted Variables ov performs . performs ( ) omitted variables . 8 , failed has omitted variables . : has omitted variables ( 3 , 95 ) > 0 . 85 0 . 4679 8 : Misspecification variables 10 ( > . 10 ) . suggests mis indicates suffers ogene biased estimates , , . errors homoscedasticity . heteros dasti , earlier ( 9 ) ( 10 ) . errors errors . referring , - using , shows estimates OLS , errors tests . leads t-ratios intervals . , heteros dasti , errors . errors computed parameters , . relaxes errors , relaxes terms . 482 , . , - 2 - . - 1 exceeds - , has rejected . variables has FBMES . 2 reveals 95 . 85 FBMES explained variables . remaining 4 . 15 FBMES explained variables omitted . LFBMES Coef . Std . . > | | [ 95 Conf . ] LIPI LCPI LKLIBOR . 0057015 . 0403671 0 . 14 0 . 888 - . 0744057 . 0858086 LEXRATE . 5259805 . 1389551 3 . 79 0 . 000 . 2502286 . 8017324 . 2053385 . 1394195 1 . 47 0 . 144 - . 0713351 . 482012 - . 9495413 . 1795806 - 5 . 29 0 . 000 - 1 . 305913 - LGOLD . 0776224 . 013418 5 . 78 0 . 000 . 0509948 . 5931694 . 1042499 LCOP . 0971621 . 0304205 3 . 19 0 . 002 . 0367936 . 1575307 FBMES _ 01 . 0000971 5 . 93e-06 16 . 36 0 . 000 . 0000853 . 0001088 cons 10 . 05514 . 8286151 12 . 13 0 . 000 8 . 410782 11 . 6995 obs 106 F ( 7 , 98 ) > 323 . 60 0 . 0000 - 0 . 9585 Adj - 0 . 9556 MSE . 04482 9 : estimates 10 , created ( variables ) s - 0 . 895 means FBMES , variations FBMES . Majid Yusof ( 2009 ) 483 Islamic . LFBMES [ 95 Conf . ] Coef . > | | Std . . . 0432317 0 . 13 . 0057015 . 1194061 4 . 40 . 5259805 . 1142986 1 . 80 . 2053385 - . 9495413 . 2111646 - 4 . 50 . 0153096 5 . 07 . 0776224 . 0971621 . 0281205 3 . 46 . 0000971 8 . 69e-06 11 . 17 10 . 05514 1 . 112733 9 . 04 LKLIBOR LEXRATE LIPI LCPI LGOLD LCOP FBMES _ 01 cons obs 106 F ( 7 , > - MSE 98 ) 439 . 13 0 . 0000 0 . 9585 . 04482 0 . 895 0 . 000 0 . 075 0 . 000 0 . 000 0 . 001 0 . 000 0 . 000 - . 0800904 . 289023 - . 0214833 - 1 . 368591 . 047241 . . 0413579 . 0000798 7 . 846959 . 0914933 . 7629381 . 4321603 - . 5304921 . 1080038 . 1529664 . 0001143 12 . 26332 10 : Errors , EXRATE FBMES - 0 . 000 1 . means 1 EXRATE , 0 . 526 FBMES . Jamaludin , Ismail , & Manaf , ( 2017 ) , Abd Majid & Yusof , ( 2009 ) Mookerjee Yu ( 1997 ) , mentioned , Islamic EXRATE . Vejzagic Zarafat ( 2013 ) . . Hussin et . , ( 2012a ) , . , IPI GDP IPI FBMES . - 0 . 075 , means 10 . , provides 1 IPI caused FBMES increased 0 . 205 . contradicted . . Hussin et . , ( 2012a ) , mentioned , KLSI IPI . discounted states IPI shares expected . means IPI , expected . CPI has rejected cpi , FBMES 99 . means CPI has FBMES . means , CPI 1 , 0 . 950 FBMES . Talla ( 2013 ) , Fama ( 1977 ) Fina ( 1991 ) . , shows FBMES . - 0 . 000 , means 484 1 . , 1 , FBMES 0 . 078 . ( Chong , 2013 ) , , has . , . Hussin et . , ( 2013 ) , FBMES prices prices prices , , . , FBMES - 0 . 000 1 . , 1 FBMES 0 . 097 . studies Hussin , Muhammad , Razak , & , 2012b ) , Sadorsky ( 2001 ) , Arouri Julien ( 2009 ) et . ( 2010 ) , USA , GCC countries . , ( FBME - 1 ) suffered . FBMES influences FBMES Rashid et . , ( 2014 ) , modelling . , , terms captured FBME - 1 , terms became . empirically assesses macroeconomic variables 2007 2016 . , , EXRATE , IPI , CPI , Malaysian Islamic . , concluded Islamic ( FBMES ) ( EXRATE ) , ( IPI ) ,  . , has ( CPI ) . , variables , has ( ) concluded predicting changes Islamic ( FBMES ) . recommended , proxies ( TBR ) indexes ( Abd Majid & Yusof , 2009 ) . , incorporating , Islamic markets worldwide including macroeconomic variables Islamic implications . REFERENCES Abd Majid , . . , & Yusof , . . ( 2009 ) . - Islamic returns macroeconomic variables . Humanomics , 25 ( 2 ) , 127  141 . https://doi.org/http dx doi org 10 110 8 / 08288660910964193 485 , . . & Hayworth , . . ( 1993 ) ,  Macroeconometrics Fluctuations  , , 32 ( 1 ) , pp . 49 - 63 . Arouri , . . Julien , ( 2009 ) ,  - changes markets gcc countries :  , , 29 ( 2 ) , 795 - 804 . Buyuksalvarci , ( 2010 ) ,  Macroeconomics Variables Returns :  European Sciences , 14 ( 3 ) , pp . 404 - 416 . Chen , . - . , , . , & , . . ( 1986 ) . Farces . 383  403 . , 59 ( 3 ) , https ://doi.org/10.1016/j . jempfin . 2005 09 . 001 Chong , . . ( 2013 ) . Macroeconomics Variables ( ) . Universiti . Tina , . . 1991 . / Dec . . - Philadelphia Dhakal , . , Kandil , . Sharma , . . ( 1993 ) ,  Prices : VAR  , , 32 ( 3 ) , 52 - 74 . Fama . . ( 1990 ) ,  Returns , Expected Returns  , Fama , . . ( 1981 ) . Returns , , . American , 45 ( 4 ) , 545 - 565 . , 71 , 545 - 565 . Geske , . , . 1983 . Returns . , 38 , pp . 1 - 33 . Gogineni , . ( 2007 ) ,  Changes ,  , Oklahoma . Hussin , . , Muhammad , . , Razak , . . , Pei , . , & Nurfakhzan , . ( 2013 ) . , Islamic : . Studies Sciences , 4 ( 2 ) , 161 - 182 . http  www . info index php jsss / / / 228 Retrieved Hussin , . . , Muhammad , . , , . . , & Awang , . . ( 2012a ) . Macroeconomic Variables Malaysian Islamic : . Studies , 3 ( 4 ) , 1  13 . Hussin , . . , Muhammad , . , Razak , . , & , . . ( 2012b ) . Airline . , 3 ( 5 ) , 83  93 . Retrieved http://etd.uum.edu. / 3550 / Hussin , . . . , Muhammad , . , Noordin , . , Marwan , . . , & Razak , . . ( 2012c ) .  Shocks Islamic  . Labu - Muamalat , 6 , 1 - 13 . Ibrahim , Aziz , PP . ( 2003 ) ,  Macroeconomic Variables Malaysian : Subsamples  , Studies , 30 ( 1 ) , 6 - 27 . 486 Ibrahim , . ( 2003 ) ,  Macroeconomic Forces : VAR  , , 8 , 19 - 40 . Ibrahim , , S W Y ( 2001 ) ,  Macroeconomic Variables , : Malaysian  , IIUM , 9 ( 2 ) , 141 - 163 . Jamaludin , . , Ismail , . , & Manaf , . . ( 2017 ) . Macroeconomic Variables Returns : Countries . Issues , 7 ( 1 ) , 37  45 . Khil , . & , B S ( 2000 ) ,  comman ? Pasific - countries  Pasific - . 8 ( 3 - 4 ) , 457 - 482 . Kwon , . . , & , . . ( 1999 ) . Cointegration macroeconomic variables returns . , 10 ( 1 ) , 71  81 . https://doi.org/ 10 . 1016 / 1044 - 0283 ( 99 ) 00006 - Maysami , R C , Chuin Mohamad Atkin Hamzah ( 2004 ) ,  Macroeconomic Variables : Cointegration Singapores : -  , Jurnal , 24 , 47 - 77 . Maysami , R C & Koh , T S ( 2000 ) ,  Singapore  , , 9 ( 1 ) , 79 - 96 . Mishra P K , J R , Mishra S K ( 2010 ) , Returns , American , 9 , 47 - 55 . Mukherjee , . . & Naka , . 1995 . Macroeconomic Variables Japanese : . , 18 ( 2 ) , 223 - 237 . , P K , Padhi , . ( 2012 ) , macroeconomic fundamentals prices revisted : Indian . Eurasian , 5 ( 10 ) , 25 - 44 . Othman , . . , & , . ( 2015 ) . conven rates islamic banks takaful . MPRA , ( 63285 ) . Rashid , . , Hassan , . . , & Yein , . . ( 2014 ) . Macroeconomics , , Islamic . Cooperation , 35 ( 4 ) , 221  236 . Ratanapakorn , . , & Sharma , . ( 2007 ) . Returns Macroeconomic Variables . , 17 , 369 - 377 . Sangmi , . . , & Hassan , . . ( 2013 ) . Macroeconomic Variables Interactions : Indian . IOSR ( IOSR - JBM ) , 11 ( 3 ) , 15  28 . Shabri , . , . . Meera , PP . . Aziz . PP . Ibrahim ( 2001 ) ,  Returns : 487  , Proceedings . : Islamic . 517 - 547 , . ( 2002 ) . London Prices Europe . , ( February ) , 1  30 . Talla , J T ( 2013 ) , Macroeconomic Prices Stockholm ( OMXS 30 ) .  Jonkoping . p1-48 . Vejzagic , . , Zarafat , . ( 2013 ) , macroeconomic variables : Co - FTSE Hijrah Shariah . Asian Sciences , 2 ( 4 ) , 94 - 108 . Wongbangpo , Sharma , . . ( 2002 ) ,  Macroeconomic : - 5 Countries  . Asian , 13 ( 1 ) , 27 - 51 . Yurtsever , . , . Zahor ( 2007 ) ,  Shocks Netherlands  , , Groningen . 488 MUSLIMAH BILLBOARDS Atifah Mohamad 1 , . Salahudin Suyurno 2 , Sumarni Maulan 3 & Nazarul Azali Razali 4 motorists . . , motorists products , services values billboards . , impactful granted Islamic teachings beliefs . , investigates values portrayed muslimah billboards . includes muslimah billboards elements . findings values muslimah cosmetics products . results , concludes muslim . Keywords : , muslim , , billboards . Advertisements  lives . manufacturers products .  , plays commercialised  ( , 2015 , 205 ) . Advertisements , . mediums using , internet , . wider . , 100 500 feet ( Arens , 2004 ) . benefits , companies erected billboards places roads . Melaka , atifah 740@melaka.uitm.edu.my 1 , Akademi Aji Bahasa , Universiti MARA 2 , Contemporay Islamic Studies Universiti MARA Melaka , ssalahudsuyurno @mela ka uitm edu 3 4 Melaka , sumar 952 @melaka.uitm. edu . Melaka , nazarul@melaka.uitm.edu.my , Akademi Aji Bahasa , Universiti MARA , Akademi Aji Bahasa , Universiti MARA 489 1 advertisements presented , feelings , emotions values ( Dastjerdi , 2012 ) . Fairclough ( 2001 , . 30 ) , advertisements . adds discourses  ideologies existing relations  . , looks , billboards . advertisements analysed Nurraysa Norah advertisements . . Saussere  , Saussere  langue , focuses . J Rgensen Philips ( 2002 , 10 ) , langue   internalized governs uses . , langue depends ( J Rgensen Philips , 2002 ) . langue dismisses . Kress ( 2004 ) , presented , displays . , . , uses multi . , multi modes , , , etc . ( Kress , 2003 ) utilized . combinations modalities . Searches multi Malaysian billboards . Suhami Noraini ( 2017 ) , signboards designs words locations Kota Kinabalu . 130 signboards colours , . English globalised . researches Malaysian commercials ( Melissa et . , 2017 ) , Malaysian blogs ( Denti , 2015 ) ( Salveen , 2015 ) . , has portrayed muslimah advertisements . 490 .  has has created ( : - Hosn ) : began [ ]  ( 32 : 7 ) . mentions . , ( PBUH )  loves  . , encourages followers Allah loves . , , . , accompanied . , supported deeds . Spahic ( 2015 ) mentions ,  created  crafts , arts , vocations , industries , traditions patterns ,  . interactions , interconnected Allah . , embraced muslimah . Having - features eyes , lips , cheekbones attributes ( et . 2008 ) . , mentioned , products . , has advertisements changing muslim . Kress Leeuwen ( 1996 , . 183 ) ,  elements ( participants synta gms ) endows values  zones  : , , centre . , . knows . , termed . , ( Kress Leeuwen , 2006 ) . centre , elements ( , 2004 ) .  elements ( participants syntagms )  degrees , realized factors , , contrasts ( ) , differences , etc  491 ( Kress Leeuwen , 1996 , . 183 ) . , helps ( Bok , 2008 ) . , ,  provides enables , ,  ( Goffman , 1974 ) .  devices ( realized elements lines , lines ) disconnects connects elements , signifying  ( Kress Leeuwen , 1996 , . 183 ) . 1 : Kress Leeuwen  ( 1996 ) dimensions utilizes fulfil . . , findings authors  interpretations . billboards fulfilled muslimah billboards advertisements Nurraysa Norah . , messages mediated Nurraysa Norah advertisements . principles values billboards . , Nurraysa . Nurraysa Bhd Pahang , 2013 manufactures products ( wudhu ) . lines chemicals ingredients . Norah advertisements ,  Norah  Noorain Bhd Selangor , . founded November 2013 focuses producing products chemicals . 492 Nurraysa Norah 1 Norah 2 FINDINGS : - ality advertisements , presents logo tagline . Nurraysa . , Norah ads 1 2  logo . Norah 1 shows , hijab . eyes lips imitating gestures 493 . , Norah 2 displays hijab - portraying gestures putting lips . , advertisements logo placed . , Norah advertisements logo . , Nurraysa presents , niqab eyes . eyes . positioning slanted peeking . , advertisements described Kress Leeuwen . syn , Nurraysa inserts Wh -   ?  products . asks   ?  rhymes  Nurraysa . shows  represents serves . Norah 1 , uses  Norah ?  . Norah 2 , logo presented . advertisements placed advertisements . advertisements , Nurraysa shows - - products , website online applications . Norah 1 2 website presented . , attained online websites , online applications . Centre margins centre , Nurraysa presents .  logo wudhu . tagline presented , using capitalized letters . tagline arrays , . presented Norah 1 , Norah 2 illustrates  Norah !  centre . expresses . , advertisements , 494  wudhu using . , niqab Nurraysa . covers . centre noting wudhu . , uses contrasting niqab . products presented colours , complementing  logo . highlighted . Internet applications App Google presented . separated acts presented . Norah advertisements , billboards .  Norah ?   Norah !  presented , . sentences presented , . sentences adds .  100  , letters . , garments hijab .   . , advertisements advertisements . Nurraysa uses logo , products , tagline , webs stores presented separated . Norah advertisements ,  logo , , tagline website presented . sentences  Norah ?   Norah !  presented . DISCUSSIONS considerations features advertisements , points discussions presented . Nurraysa Norah advertisements products messages . 495 founders women . defines lifestyle ( , 2016 ) . , founders niqab hijab muslimah muslimah hijab niqab using products . Women niqab ( PBUH ) . niqab , niqab having . , niqab - . Islamic teaches has  .  : : Allah  ( - Nur , 24:30 ) . leads Islamic . Islamic condones women beautifying .  women ; ornaments ( ) ; veils bosoms , , ' , , s , brothers brothers ' , sisters ' , women , slaves hands , servants , children ; feet ornaments . Believers ! Allah ,  ( - Nur , 24:31 ) . , putting - . products wudhu - 100 , imposes muslimah Islamic . , wudhu teaches women - performing solat . muslimah - solat worshipping Allah , putting - . , insinuates muslimah suppressing . actions modelled founders . Nurraysa shows muslimah peeking deemed niqab-clad muslim . Norah advertisements mainstream actions . Kaplan ( 2007 ) advertisements elements favoured viewers 496 advertisements elements . , Norah 1 shows lips Norah 2 shows gestures viewers . conducts violates norms Islamic values . Muslim thoughts  faces faces ; faces (   accepting ? rejecting .  (  Ali Imran , 3 : 106 ) . advertisements billboards , . Nurraysa uses interpreted . features feelings . Norah advertisements adds . colours garments founders . contradicting Islamic  fitnah . , embedded values behaviours muslim women . CONCLUSIONS muslimah billboards values advertisements . fulfil objectives . Kress Leeuwen ( 1996 ) consists , advertisements . Muslimah advertisements , online , . advertisements Muslim women . advertisements , muslim . values muslimah Islamic Muslim  . , muslimah advertisements advertisements . , . , changing norms . REFERENCES Arens , . . ( 2004 ) . . : Mc Graw Irwin . Bok , . . ( 2008 ) . HIV / AIDS ) . Retrieved ( Masters texts 497 http://etd.uwc.ac.za/xmlui/bitstream/handle/ 11394 / 2469 / Bok _ _ 2008 . df ? = 1 Dastjerdi , . . , Davoudi _ mobarakeh , Zare , . ( 2012 ) . Differences TV Commercials advertisements : Discoursal - Strategies . Studies . 4 ( 2 ) , 115 - 121 . doi : http://dx.doi.org/10 3968 j sll 19231563 20120402 3430 Denti , . ( 2015 ) . Italy : Malaysian blog . Languages , Cultures 2 . 47 - 68 . Fairclough , . ( 2001 ) . 2nd ed . : Routledge Goffman , . ( 1974 ) . : organisation . London : . http ://www.norah.com.my/ http://nurraysa.com/ Kaplan , . ( 2007 ) . - advertisements . . 24 ( 2 ) , 53 - 63 . Kress , . & Leeuwen , . ( 1996 ) . Images : . London : Routledge . Kress , . & Leeuwen , . ( 2006 ) . Images : 2nd ed . . London : Routledge . J Rgensen , . & Philips , . ( 2002 ) . . London : Publications . Kress , . , ( 2004 ) . images : , . & , 12 ( 2 ) , 110 - 119 . Kress , . ( 2003 ) . . London : Routledge . , . ( 2015 ) . isation : billboards Kong . . 23 . 205 - 222 . , . ( 2016 ) . . London . Bloomsbury Publishing . , . & , . ( 2004 ) . - . London . Publishing Ltd . Melissa Shamini Periasamy , Ganakumaran Subramaniam & Gruba , . ( 2017 ) . multicultural : advertisements . Akademika , 87 ( 1 ) . 253 - 266 . Quran : Sajdah ( 32 : 7 ) Quran : Nur ( 24:30 ) Quran : Nur ( 24:31 ) Quran : Zumar ( 39 : 60 ) Quran :  Ali Imran ( 3 : 106 ) Salveen Kaur / Sakdev . ( 2015 ) . stories s . ( Masters ) . Retrieved 498 http://studentsrepo.um.edu.my/ 5483 / 1 / Salveen _ Kaur _ _ ( TGB 100052 ) _ - _ _ _ _ 2015 pdf Spahic . ( 16 , 2015 ) . . Retrieved http www islami . org / 8648 / islam-and - - ontology-of-beauty / Suhaimi Salleh & Noraini . ( 2017 ) . photographs Kota Kinabalu , , , 1 ( 4 ) . 35 - 44 . 499 500 KLANG DETERMINANTS : ( SME ) Nur Atiqah Zainuddin 1 , Maymunah Ismail 2 , Nurul Zamratul Asyikin 3 , Sharina Sharif 4 , Maz Izuan Mazalan 5 & Sufi Ab Kadir 6 Nowdays , - online .  focusing SME . , - SME customers . factors - SME Klang - . comprises factors , , , resources variables . generated , , , resources e-commerce . shows , , e-commerce . concluded , , - SME . , initiatives - SME SME has . Keywords : e-commerce , , . . 1 Undegraduates , Ui TM Melaka , Melaka 2 , , Ui TM Melaka , Alor Gajah , 791@melaka.uitm.edu. 3 Lecutrer , , Ui TM Melaka , Alor Gajah , Nzamratu A@melaka.uitm.edu.my 4 , , Ui TM Melaka , Alor Gajah , sharina shariff @melaka.uitm.edu.my. 5 , , Ui TM Melaka , Alor Gajah , izuan733 @melaka . m edu my 6 , , Ui TM Melaka , Alor Gajah , sufian260 @melaka . m edu my 501 ( SME ) countries . SME countries 97 establishments . 2015 SM contributed increased 56 65 2016 . , ( GDP ) increased 31 2015 32 2016 ( , Suhaimi , & 2016 ) . Ajmal Yasin ( 2015 ) , SM expected achieving developed . ( MITI ) SM SME Corp . SME Corp encourages SM facilities , , services , programs . SM Industries ( SMIDEC ) , Malaysian SM . ( SME , 2016 ) . MITI described SM sales RM 25 million employees 250 employees . SME Corp SM SM . SME Corp , coordination . SME Corp 2016 reported 19 . 6 SM online 80 . 4 products services online . , SME Corp discovers ICT . businesses using , laptop , tablets ICT tools services . 85 . 4 respondents using laptop , , tablets , 78 . 8 . 1 : SME : SME , 2016 , Suhaimi ( 2016 ) , Chinese Industries ( ACCCIM ) 28 indicated - 24 respondents 502 planned . ACCIM , showed - implementations bandwidth ( 30 ) , ( 25 ) , issues , ( 18 ) . SME - resources , employees , ( Rehman , 2016 ) . resources SM adopting - compared larger having larger ( Kurnia , Alzougool Ali , 2013 ) . , et . ( 2015 ) SM - SM features attributes compared . et . ( 2016 ) , SME adopting - benefits - tools . supported Hashim ( 2014 ) SME benefits capabilities - . OBJECTIVES , , , - SM . - SM . - studies ( , Suhaimi , 2016 ; Rehman , 2016 ) , - brings benefits sales , enhancing suppliers customers exchanges benefited parties . ( et . , 2015 ; Schulze Baumgartner ; 2001 cited et . 2015 ) mentioned - makes thru purchasing services perspectives . Hashim ( 2014 ) affirmed , adopting - customers , 24 hours 7 . , products services , anytime  website . , - gives , . - , ( Ghobakloo , Aranda Amado , 2011 ) . Molla ( 2005 , cited et . 2015 ) , SME - moved - . , et . 2015 503 , hindrances SME - changes . adopting - factors SM - , , accelerations ( et . , 2015 ; Setiowati et . , 2015 ) ; Ochola , 2013 ; Moghavvemi , Hakimian Tengku Feissal , 2012 ; Shahrudin et . , 2012 ; Wanyoik , Mukulu Waititu , 2012 ; Huy et . . , 2012 ; et . , 2011 ) . years , has ( , Suhaimi , 2016 ; Rahayu , 2015 ; Kurnia , Alzougool Ali , 2013 ; Molla , 2005 cited Kurnia et . , 2013 ) . reported Huy et . ( 2012 ) seemed SM adopting e-commerce . Campability - suppliers customers ( et . 2015 ) . et . ( 2015 ) mentioned , - practices determining . Ochola ( 2013 ) , has determining - SM Kenya practices . , -  activities , has - ( Ochola , 2013 ) . - changes  practices ( Huy et . 2012 ) . - . Rogers ( 2003 ) Ochola ( 2013 ) . technologies , employees . - controlled , , , changes , - ( Ochola , 2013 ) . required developing skills employees ( Shaharudin et . 2011 ) . Wanyoik , Mukulu Waititu ( 2012 ) studies , SM 504 . studies adopting required . Existing practices , depends , - ( , Baharuddin , 2016 ; Rahayu , 2015 ; et . , 2015 ; Shaharudin et . 2011 ; , 2003 cited Shaharudin et . 2011 ) . ( Baharuddin ; 2016 ; Scupola , 2009 cited et . 2015 ) mentioned SM adopting e-commerce , skills , makes employees . , studies ( et . 2015 ; Ochola , 2013 ; Shahrudin et . 2011 ; Ghobakloo et . , 2011 ; , Ali Jani , 2011 ; Huy et . , 2012 ) - parties ( ) occupying skills , - . Resources studies , ( Rahayu , 2015 ; Huy et . , 2012 ; Ghobakloo , et . , 2011 ) resources , impediments - , relies capabilities . , larger resources adopting - . ( Aljowaidi , 2015 ; et . 2015 ; Molla , 2005 cited et . 2015 ; Kurnia , Alzougool Ali , 2013 ; Shaharudin et . 2011 ) - , thru skills , hiring expertise , transactions . , conducted . 200 questionnaires email 103 questionnaires . - ( SME ) Klang . ( SPSS ) software enables obtained questions objectives . 505 Cronbach  obtained . allows variables questions . 1 . cronbach s cronbach s Items Items . 944 . 956 35 1 , shows Cronbach  variables 0 . 956 , . , 35 items . 2 . Pearson  Coefficients Resources Advantag Pearson - . 651 * * . 721 * * - . 112 . 606 * * - . 128 . 000 . 000 . 000 . 198 . 261 * * . 0 . 01 ( 2 - ) . Pearson 2 , suggested - 0 . 651 0 . 721 . shows has - . , , has e-commerce . - - 0 . 112 . has positives - 0 . 606 . , - resources ( RC ) - 0 . 128 . Resources 506 has e-commerce . 3 , shows 0 . 613 61 . 3 explained , , , resources constraints . , 40 . 7 - explained factors . , adjusted 0 . 593 59 . 3 . 3 : Summaryb Adjusted Std . . 783a 1 . Predictors : ( ) , _ RS , _ RL , _ TM , _ , _ CX . 48412 . 593 b . : _ EC . 613 ANOV 1 . 4 : ANOVA Squares df 35 . 977 5 7 . 195 22 . 734 58 . 711 97 102 . 234 F . 30 . 70 1 . 000 b . : _ EC . Predictors : ( ) , _ RS , _ RL , _ TM , _ , _ CX 4 , indicates - 30 . 701 0 . 01 . , - shows . variables ( , , , Resources Constraints - . 507 . 5 : Coefficients Coefficients Coefficients Std . Coefficients . ( ) - . 056 _ RL . 378 1 _ . 408 _ CX - . 001 _ TM . 274 _ RS - . 053 . 424 . 115 . 108 . 074 . 089 . 078 . 292 . 369 - . 001 . 244 - . 070 - . 132 . 895 3 . 296 3 . 791 - . 008 3 . 067 - . 671 . 001 . 000 . 993 . 003 . 504 . : _ EC 5 , shows influencing e-commerce . coefficients , estimated : EC = - 0 . 056 + 0 . 378 RL + 0 . 408 C  0 . 001 CX + 0 . 274 TM  0 . 053 RS 0 . 378 . , , 0 . 378 - . , 0 . 05 . 0 . 408 . , , 0 . 408 e-commerce . 0 . 05 levels . results studies Herzallah & Mukhtar , 2016 .  0 . 001 , , , 0 . 001 e-commerce . ( . = 0 . 993 > 0 . 005 ) . supported et . . , 2015 . , 0 . 274 . , , 0 . 274 e-commerce . ( . = 0 . 003 < 0 . 005 ) supported et . . , ( 2015 ) . resources  0 . 053 , , resources , 0 . 053 e-commerce . ( . = 0 . 504 > 0 . 005 ) . findings Rahayu ( 2015 ) . Studies implied - e-commerce . , - 3 . 791 . 508 , & conducted objectives , resources , - e-commerce . shows , , has e-commerce . , resources - . - SM . - firms practicing having beliefs , values . SM courses realise benefits - , sales , performances . SME resources , resources SME - . suggested SME e-commerce . ( MDEC ) Ecommerce facilitating SME online . - , developing . planning , employees including expertise - . , outsource - expertise website . SME website online purchasing having . SME MDEC , SME involving - activities . REFERENCES ACCIM . ( 2016 ) . Determinants - : . , 9 ( 10 ) , 1 - 8 . , . . , Bakar , . . , Faziharudean , . . , & Mohammad Zaki , . . ( 2015 ) . Factors - Developing - - Enterprises : , 21 , 555 - 572 . . Ajmal , . , & Yasin , . ( 2015 ) . : - ( SMES ) . 509 Advances Lectronics , 2 ( 5 ) , 5 - 9 . , . . , Ali , . . , & Jani , . . ( 2011 ) . Factors Ommerce SM Alaysia . , 12 , 375 - 399 . Aljowaidi , . . ( 2015 ) . - Using Saudi Retailers : Motivations , Benefits . 1 - 265 . , . . , Suhaimi , . . , & , . . ( 2016 ) . Determinants - : Manufacutre . Indina , 9 ( 10 ) , 1 - 8 . Ghobakhloo , . , Aranda , . . , & Amado , . . ( 2011 ) . - Applications SM . , 111 . Haji Othman , . , & . . ( 2015 ) . - . Enterprises Sciences , 6 , 37 - 43 . ( SM ) Hashim , . . , & , . . ( 2014 ) . - Malaysian SM - Perceived Benefits . Jurnal , 42 , 145 - 157 . Herzallah , . , & Mukhtar , . ( 2016 ) . , Facotrs - Palestinian SM . Indian , 9 , 1 - 4 . Huy , . . , Rowe , . , Truex , . , & Huynh , . ( 2012 ) . Determinants - SM Vietnam . , 20 , 1 - 35 . , . . , Osman , . , Othman , . . , & Mohamad , . ( 2015 ) . - ( SM ) . , 6 ( 5 ) , 37 - 43 . Kurnia , . , Alzougool , . , & Ali , . ( 2013 ) . Technologies SM . , . . , Suhaimi , . . , & , . . ( 2016 ) . Determinants Eccomerce : . Indian , 9 ( 10 ) , 1 - 9 . Luqman , . , & , . . ( 2011 ) . - SM : . Internet , 16 , 1 - 18 . Moghavvemi , . , Hakimian , . , & Tengku Feissal , . . ( 2012 ) . Advantages SM . Technologies , 2 , 24 - 39 . Molla , . , & , . . ( 2005 ) . Perceived - Facotrs - . , 10 , 86 - 111 . 510 Muhammad , . . , Almsafir , . . , & Alnaser , . . ( 2013 ) . Factors Affects - : . Australian Sciences , 7 , 406 - 412 . Ochola , . . ( 2013 ) . - , Sctor Nairobi , Kenya . Okadapau , . . , Omwenga , . . , & Oboko , . . ( 2016 ) . amd - SM Kenya . Emerging Trends Computing Sciences , 7 ( 5 ) , 256 - 262 . Rahayu , . , & , . ( 2015 ) . Factors - SM Developing : . Sciences , 195 , 142 - 150 . Rehman , . . , & , . ( 2016 ) . Barriers - SM . 1 , pp . 45 - 58 . Scupola , . ( 2009 ) . Internet Perspectives Denmark . , 22 , 152 - 166 . Setiowati , . , Hartoyo , Daryanto , . . , & Arifin , . ( 2015 ) . ICT Determinants Indonesian SM Subsector . Studies , 8 . Shaharudin , . . , Omar , . . , Elias , . . , Ismail , . , Ali , . . , & Fadzil , . . ( 2012 ) . Determinants Malaysian SM  . African , 6 , 3648 - 3661 . Sim , . . , Modapothala , . . , & Lau , . . ( 2010 ) . Determinants - - Enterprises . : - Marketplace , 67 - 68 . , . . , Osman , . , Salahuddin , . . , , . , , . . , & Sim , . . ( 2015 ) . Implementatio - : Enterprises ( SM ) . 7th & , 7 , 434 - 443 . Wamyoike , . , Mukulu , . , & Waititu , . . ( 2012 ) . ICT Attributes Determinants - Enterprises Kenya . , 3 , 66 - 74 . 511 512 VS - : POSITIONING MALAYSIAN Azahar Harun 1 , Roszi Naszariah Nasni Binti Naseri , Nur Hazwani Binti Zolkifly & Mastura Binti Ayob Muslim contributes . Industries predicted 30 2030 contributes changing buying Muslim . , products positioning makes brands . , aims dimensions consumers products offered proposing Positioning ( HCPM ) . reviews , dimensions . . , , ingredients identified cosmetics brands . findings manufacturers , producers , marketers cosmetics strategizing positioning strategies capturing Malaysian markets . outcomes verified using methods . Keywords : , positioning , Positioning strategies , Malaysian Muslim 112 countries , products markets flourished ( Sayuti , 2011 ) . predictions , 30 2030 ( Industries ) . Asadollah ( 2013 ) , countries , UK USA , encouraged products Islamic laws committed standards generated consumers . , has - products cosmetics . , cosmetics products lives . products , , , , fragrances coloured - coloured cosmetics ( Siti Bayaah , 2015 ) . , cosmetics Muslims consumers . cosmetics toiletries expected 1 & , Universiti MARA Cawangan Melaka , Kampus Alor Gajah 513 8 . 5 2014 represents markets ( Halcos , 2011 ) . cosmetics 30 years , witnessed years 10 - 20 . , cosmetics brands Malaysian Unza  Safi introduced 1985 including , cosmetics , , , , , toothpaste ( Patton , 2009 ) . ( HDC ) , 2011 , 114 manufacturers ( , 2013 ) . Unza , Clara Sdn Bhd , Sendayu Holdings Sdn sity Bhd , has sectors Malaysian . MALAYSIAN cosmetics has contributed sales 15 products ( Matrade , 2012 ) . , creating undertaken positioning 2020 . , Euromonitor , 2011 reported , brands , terms % sales products reached RM 1346 million . signifies marketed Muslim , fails positioning ( Norzaidi , 2012 ) . Kaseh Dia & ( 2011 ) , positioning products categorized . Norzaidi ( 2012 ) has cosmetics , Muslim consumers . , products - products recognised worldwide . U S corporations Unilever ,  Oreal Procter cosmetics brands Maybelline  Oreal ( trade gov , 2016 ) . reported cosmetics changes consumers advantages . , steps cosmetics attributes consumers . factors Muslim consumers , cosmetics . , analysed positioning strategies cosmetics dimensions customers  Malaysian . 514 Defining positioning refers  activities undertaken features benefits customers  ( Johansson , 2006 ) . Keller ( 2011 ) positioning refers   occupies   . , positioning helps competitors  ( Shiffman Kanuk , 2009 ) . , positioning creates ( Shiffman Kanuk , 2009 ) . . , results efforts , products overlooked customers competitors , happened .   customers  viewpoints opinions , , compared competitors ( Etzel , 2004 ) . , objectives positioning companies , . CONCEPTUALIZING COSMETICS POSITIONING , affixed letters ( Kotler , 2008 ) . serves functions , , , , , positioning . Kotler ( 2008 ) states has functions : 1 . ; 2 .  ; 3 . , , contained . Islamic perspectives , Muslim customers logo labelling . Azreen Jih Rosidah ( 2014 ) supports displaying JAKIM - logo packaging , products Muslim customers . concluded , displaying non-halal brands . Kotler ( 2008 ) defines characteristics , . positioning means marketers . , . , " . " , - centred companies 515 . , concluded strengths weaknesses . considerations purchased . , required services , competitors . expected , . , Garvin , 1987 dimensions , : 1 ) characteristics products purchased ; 2 ) features characteristics ( features ) , characteristics ; 3 ) damaged failed ; 4 ) specifications , characteristics fulfils standards ; 5 ) , has ; 6 ) , involves complaints . services , sales sales ; 7 ) , , : , , , ; 8 . perceived . Ingredients Azreen Jih Rosidah ( 2014 ) ingredients products Muslim evaluates ingredients packaging . findings suggested cosmetics , foetus , fats organs Muslim users . , Hashim et ( 2013 ) ingredients including najs . Ingredients non-halal ( - slaughtered ) prohibited including ( DSM , 2008 ) . , postulated positioning relies ingredients products . Swidi et ( 2010 ) , factors . products substances consumers ( Swidi et . , 2010 ) . . doesn  . , Azreen Jih Rosidah ( 2014 ) supports . , concluded contributes positioning customers . 516 1 : Positioning manufacturers , producers , marketers formulating strategies marketplace . means proposed , positioning Malaysian helps - brands . increased customers  Muslim - Muslim customers . , dimensions proposed validating . REFERENCES SS , Sayuti NM . ( 2011 ) . Applying Planned ( TPB ) purchasing . , 21 ( 1 ) , 8 - 20 . Asadollah Kordnaeij , Hossein Askaripoor & Alireza Bakhshizadeh . ( 2013 ) . Studying Factors Customers  Products . Sciences , 4 ( 10 ) , 3138 - 3145 . Azreen Jih , . . Rosidah , . ( 2014 ) , Factors Influencing Muslim Women : . Procedia - Behavioural Sciences , 130 , 129  134 . , . . ( 2013 ) . makeup , [ - ] http  . malay online . com / / / with-halal-makeup - piety-ina-jar DSM . ( 2008 ) . Malaysian MS 2200 : 1 : 2008 Islamic  1 : - Guidelines ( . 1 - 6 ) . , : Standards . , SIRIM Had . 517 Etzel MJ , BJ , Stanton WJ . ( 2004 ) . . Mc Graw - , Irwin . 13th Euromonitor . ( 2011 ) . Cosmetics [ - ] Garvin , David . ( 1987 ) . Competing Dimensions . . www.euromonitor.com Harvard 65 , ( 6 ) http ://www.halcos.org. com Halcos . ( 2011 ) . [ Online ] Hashim , . Hashim , . ( 2013 ) . Products : . Pertanika & , 21 ( 2 ) , 281  292 . , , States . ( 2016 ) . & [ - ] Availablehttp://www.trade.gov/industry/materials/ Cosmetics guide pdf Johansson KJ . ( 2006 ) . : , & . 4th ed . , : Mc Graw - . Kaseh Dia & . ( 2011 ) . [ - ] www worldhalalforum org Keller , K L , Ap Ria , . & Georgson , . ( 2011 ) . - European . 2nd ed . Pearson . Kotler Philip Gary Amstrong . ( 2006 ) . Principles . 11 . , . MATRADE . ( 2012 ) . [ - ] http ://www.matrade.gov. Norzaidi , . . , Hazni , . . , Noor Hana , . Siti Fazila , . ( 2012 ) . Identifying attributes Cosmetics positioning Malaysian . Sciences , 8 ( 1 ) , 301 - 313 . Patton , . ( 2009 ) . cosmetics developing & [ online ] http  www . cosmetics . com Shiffman , . . & Kanuk , . . ( 2009 ) . . Englewood Cliffs , NJ : - . Siti Bayaah , Shaharudin Yunus & Roslan . ( 2015 ) . Consumers  Cosmetics . Hirao , . 5 , 112 - 123 . Swidi , , Wie Hassan , Mohamad Ghozali - Hosam , Asma Kassim , Wahid . ( 2010 ) . mainstream cosmetics , , prospects cosmetics , Proceedings Studies , ( pp . 1 - 20 ) . Universiti Utara 518 Rizal  ari Rizuwan Karim 1 , Nurazree Mahmud , Helmy Fadlisham , Juan discusses ization ( TQM ) . factors TQM has discussed relations . studies , TQM practices products . variables has proposed TQM products . suggested empirically establishing TQM practices factors products . Keywords : TQM , , , , , JAKIM , categories Muslims . , haram syubhah . Arabic Quranic , allowed . English , refers Muslim . Shariah reported Muslim . Shariah materials , labeling , practices ( GHP ) factors contributed . , 2014 , reported Cadbury products Cadbury Cadbury Roasted materials  . , Muslim consumers urged JAKIM products ( Mohamed , Rahim ,  , 2016 ) . , Shariah standards products manufacturers , packaging , ( Janis , 2004 ) . , refers Shariah requirements ( Yusoff , 2004 ) . , Talib , Ali Idris ( 2013 ) recommended TQM Shariah 1 , Universiti MARA , Kampus Bandaraya Melaka , rizuwan305 @bdrmelaka uitm edu my 519 elements elements implemented manufacturers halal yibban . , ( TQM ) practices Shariah . TQM describing firms benefited oriented . Researchers TQM enablers achieving manufacturing fundamentals achieving products . researchers Talib , Ali Fazli Idris ( 2014 ) , Psomas , Vouzas Dimitrios ( 2013 ) , Psomas Fotopoulos ( 2010 ) Barendsz ( 1998 ) TQM practices companies products . TQM tools companies , Psomas et . , ( 2013 ) examines TQM benefits companies . Using , Greek companies . 90 Greek companies participated . results indicated aspects TQM    TQM elements   TQM elements Greek companies . Applying TQM companies benefits , results showed   TQM elements , benefits . ,   TQM elements , . Psomas Fotopoulos ( 2010 ) investigated TQM practices achieving companies . TQM . respondents 92 . results showed , employees , , TQM practices Greek companies . TQM practices companies . results showed companies . , companies . Alsaleh ( 2007 ) conducted tools Saudi . results TQM tools implemented Saudi processing manufacturing companies . tools companies awards . results 520 respondents TQM tools products . Barendsz ( 1998 ) TQM insists TQM companies HACCP . recommended TQM , HACCP implemented safer . TQM practices , adapted studies conducted ( 2014 ) . conducted ( 2014 ) , findings demonstrated , procedures , , , relations , , , , , certifying factors implemented . , Malcolm Baldrige ( MBNQA ) practices TQM . reasons . , covers elements practitioners researchers practices ( Bowen , 1994 ) . , MBNQA has updated revised ( Przasnyski , 1999 ) . , integrates ideas gurus Deming Juran ( Bowen , 1994 ) . , 56 awards adapted MBNQA elements ( Baylo , 1999 ; Ettore , 1996 ) . , explains elements TQM . includes customers , employees . , captured aspects ( Wilkinson , Allen , 1991 ) . , Sila Ebrahimpour ( 2003 ) , MBNQA introduced U S , studies conducted countries using MBNQA Zealand ( . . Angell Corbett , 2009 ) , ( . . , 2007 ) , Mexico ( . . Parast , Adams , Jones , Rao Raghu - Nathan , 2006 ) ( . . Prajogo Sohal , 2004 ) . dimensions TQM practices , depends practices TQM ensuring . practices planning , , , , , . planning develops goals , objectives , plans . planning believes ( Terziovski , 1999 ) . 521 . Psomas Fotopoulos , ( 2010 ) tools resulted . materials ingredients elements required Malaysian ( MS 1500 : 2009 ) producing ( Janis , 2004 ) , . . Psomas Fotopoulos ( 2010 ) . consumed , practices ( GHP ) , manufacturing practices ( GMP ) ( HACCP ) premises . Muslim required halal yi , Shariah . plays . ensuring . , Sah Julien ( 2011 ) products . , JAKIM Shariah products Shariah ( Yusoff , 2004 ) . regards , practices ensuring . Psomas , Vauzas Dimitrios ( 2013 ) expected . supported Ratanamaneichat Rakkarn ( 2013 ) recognized . , tools GMP GHP premises . , GMP GHP . Fotopoulos , Kafetzopoulos Psomas ( 2009 ) claimed resources . factors . MS 1500 : 2009 , Muslim premises . Shariah Laws premises ( Janis , 2004 ) . 522 , researchers : 1 : TQM has . planning variables 1 : TQM operators suggested products . Der et . , ( 2003 ) believed introducing , responding factors . regards products , ( 2014 ) TQM implemented Shariah products . practices TQM , procedures , , , relations , , , , factors MS 1500 ; 2009 . factors TQM , believed practices TQM products elements TQM factors suggested ( 2014 ) . proposed TQM practices , factors referred TQM ( planning , , 523 ) factors . factors influencing products . , studies determining factors ( ) . , empirically . , determining differences others Asian countries responding , findings characteristics others Asian . REFERENCES Talib , H H , Ali , K A & Fazli Idris ( 2014 ) . factors practices SM processing . . 21 ( 1 ) : 152  176 . Yusoff Ali ( 2005 ) . Quran : . : Islamic ( IBT ) . Alsaleh , N A ( 2007 ) . tools Saudi . TQM . 19 ( 2 ) : 150  161 . Angell , L C & Corbett , L M ( 2009 ) . : Zealand  winners . . 17 ( 1 ) : 42 - 65 . Barendsz , A W ( 1998 ) . . . , . & , . ( 2014 ) Factors MS 1500 : 2009 . , PWTC , , , 4 - 5 September 2012 . Procedia - Sciences . 121 : 96 - 103 . , . . Jr . & Bowen , . . ( 1994 ) . : . . 19 ( 3 ) : 392 - 418 . Baylo , P W ( 1999 ) . reasons Baldrige . . 22 ( 1 ) : 24 - 28 . Ettore , . ( 1996 ) . Baldrige ? . 85 ( 3 ) : 9 : 2 - 3 . 28 - 31 . Fotopoulos , C V , Kafetzopoulos , D P & Psomas , E L ( 2009 ) . Assessing factors . & . 26 ( 9 ) : 894 - 910 . , . ( 2007 ) . MBNQA : Assigning weights Malaysian . . 14 : 373 - 394 . 524 Sah , . . & Julien , . ( 2011 ) . systems UK . . 22 ( 8 : 1216 - 1225 . Mohamed , Y H , Rahim , A R ,  , . & , M G ( 2016 ) . enhancing - . ( IRJET ) . 3 ( 3 ) . 68 - 74 . Janis , . ( 2004 ) - , , . . Yusoff , . ( 2004 ) . . . 11 : 4 - 5 . Parast , . . , Adams , S G , Jones , E C , Rao , S S & Raghu - Nathan , T S ( 2006 ) . Comparing practices States Mexico . . 13 ( 4 ) : 36 - 49 . Prajogo , . . , & Sohal , . . ( 2004 ) . multi TQM practices  determining . Technovation , 24 ( 6 ) : 443 - 453 . Psomas , . , Vouzas , . & Dimitrios , . ( 2013 ) . benefits     TQM companies . TQM . 26 ( 5 ) : 431 - 444 . Psomas , E L & Fotopoulos , C V ( 2010 ) . practices results companies . . 59 ( 7 ) : 668  687 . Ratanamaneichat , . & Rakkarn , . ( 2013 ) Products . , , , 2012 . Procedia - Sciences . , . & Terziovski , . ( 1999 ) . practices . Operations . 17 ( 4 ) : 393 - 409 . Sila , . & Ebrahimpour , . ( 2003 ) . factors ( TQM ) countries . . 41 ( 2 ) : 235 - 268 . , . . & Przasnyski , . . ( 1999 ) . Baldrige winners & 5000 . . 32 ( 4 ) : 45 - 51 . Talib , H H , Ali , K A M & Idris , . ( 2013 ) . SM processing . 20 ( 1 ) : 147 - 164 . der , . , Luning , . . , Ziggers , . . , & Jongen , . . . ( 2003 ) . systems . Trends & , 14 ( 10 ) : 424 - 431 . Wilkinson , . , Allen , . & , . ( 1991 ) . TQM . Relations . 13 ( 1 ) : 24 - 31 . 525 526 ABSTRAK PANTAU PENGUATKUASAAN JAKIM Zaid 1 Izhar Ariff Kashim 2 Nurzahidah Hj Jaafar 3 Sharifah Fadylawaty 4 jukka pening tara . Muslim , - Muslim minat ter . hal , mel ek . Prospek dil mampu ning dapat langsung nambah dapat peng / penge ksport meru pak Muslim - Muslim . Masuk kesan gurus pe pengu halal diimport . , pendek gurus harus lah sentiasa holi stik komp hens per luk gung halal pasar . Walau bagaimana , kesan peng importan memba pema lsu yalah sijil logo , tuhan ung . , pe pengu berke dil aksana nga . Maka , kaji gurus pe pengu ja lankan Jakim ter arkan . Kunci : pantau , penguatkuasaan , , , , JAKIM . DAHULU , Maju ( Jakim ) agens beri dat proses , es arkan sijil logo . lah ter barang 1 Syarah , Akademi Aji Kontemporari Ui TM Cawangan Selangor , Kampus , email : zaid@salam.uitm.edu. 2 Syarah Kanan , Fakulti Aji , Syariah , Universiti Bangsa ( UKM ) , Bang . 3 Syarah , Akademi Aji Kontemporari Ui TM Cawangan Selangor , Kampus Puncak , email : nurzah8883 @ puncak uitm edu my 4 Syarah , Akademi Aji Kontemporari Ui TM Cawangan Selangor , Kampus , email : mujahid ah_0982@yahoo.com. 527 dagang perih alkan . Sijil keluar tujuh kategori , , minum tambah , prem , barang kosmetik dandan diri , sembelih , tikal logisti ( Jakim 2014 ) . Mohon sijil peng barang dagang minat rsi sukarela . Sijil penge sahan keluar pe mohon bila lulus syarat - syarat atur - atur sijil . pe milik sijil erik atur undang tetap Lembaga Akta Perihal 2011 Akta 1983 . JAKIM masti penge sahan sentiasa per yy maka Jakim pe pengu ter prem peng sy ari . Justeru , pe pengu sijil penge sahan logo bangs meru pak gurus masuk punya halal jamin . u-isu gurus komunikasi , tetap mel faktor garu kuali . , pendek gurus harus lah sentiasa holi stik komp hens gurus peng ktir mel pel bagai pihak bert anggun harus lah sentiasa masuk sentiasa yyiba . LIBAT PENGUATKUASAAN Libat Jakim ter gurus pe pengu Lembaga ter maktub Akta Perihal 2011 ( APD 2011 ) . nya pengu rhu ung kapan   dil aksana Akta Perihal 2011 ter baha gi , , Perintah Perihal ( Takrif ) 2011 , Perintah Perihal ( Aku Tanda ) 2011 . Perintah Perihal ( Takrif ) 2011 : Guna hal   apa ung kapan pe wajib undang sedia . Walau bagaimana , Perintah Perihal ( Takrif ) 2011 baha bila suatu barang - barang per halk per halk apa ung kapan jukka barang makan guna , ung kapan rt barang - barang lah lah diri ung apa bahagia binatang larang hukum syara PANTAU 528 makan nya lih ikut hukum syarak . Tambah , bila barang per halk mesti ung apa najis ikut hukum syarak , mabuk ikut hukum syarak , ung a-mana bahagia manusia nya arkan hukum syarak , racun , sedia , roses kilang guna apa peral mari najis ikut hukum syara lah , memp roses panny sentuh , campur dekat apa dik . , bila khidmat rhu barang , angkut , mp roses mentah , jian unc barang per halk , ung kapan rt khidmat ja lankan ikut hukum Syarak . - individu yalah tah suatu salah salah hukum RM 1 juta 3 tahun dua individu . penalti sy ari tubuh RM 5 juta . Perintah Perihal ( Aku Tanda ) 2011 : Perintah Perihal ( Aku Tanda ) 2011 Maju ( Jakim ) - ( ) dil antik berk rwi bawa perak baha a-mana , barang khidmat rhu barang ikut Perintah Perihal ( Takrif ) 2011 . Perintah , , barang hid per halk per berk rwi bawa ( Jakim ) logo keluar berk rwi bawa ( Jakim ) . Siapa yalah tah suatu salah salah hukum RM 100 , 000 . 00 3 tahun dua individu . penalti tubuh RM 250 , 000 . 00 . Justeru , akta Jakim , JAIN ja lankan pengu - KPDNKK ter barang dagang perih alkan . PANTAU PENGUATKUASAAN JAKIM Laksana pe pengu Jakim ja lankan ikut sijil keluar Jakim . sijil Jakim ter baha gi tujuh jen sijil , Minum Tambah , Premis , Barang 529 Guna , Kosmetik Dandan Diri , Sembelih , Farmaseutikel Logistik ( Jakim 2014 ) . eneru Akta Perihal 2011 nyata baha Jakim , ( JAIN ) ( ) punya autor kait has laksa pe sendiri , namun lancar gurus pe pengu ter tujuh senarai , Jakim ada padu antara agens sem pe pengu jalan . Antara , Koperasi Guna ( KPDNKK ) . akta ter tak luk Jakim akta bawah akta KPDNKK . Jakim ada Kuasa ( PBT ) . Jakim ada pe pengu ikut babit . urus pe pengu mel mp roses daging , Jakim kerja sasama Periksa Vaterinar ( JPV ) . urus selamat , Jakim kerja ( KKM ) , Kuarantin Periksa ( MAQIS ) Penguatkuasa ( FOSIM ) . Jakim ada - ( PDRM ) pel bagai agens situ pem erik saan pe pengu dil ( Jakim 2013 ) . spek undang , pem erik saan pe pengu erik undang kait diam alkan dikuatkuasakan . undang ( Jakim 2014a ) : ikut Akta Perihal 2011 dur sijil 2011 Akta 1983 ( Akta 281 ) , Atur - atur 1985 Atur - atur Bersih 2009 Rules 1962 Akta Binatang 1953 ( Sema 2006 ) , Atur Haiwan 1962 , Akta Sembelih ( Swasta ) 1993 Akta Lembaga Maju Terna ( Bubar ) 1983 Akta Kastam 1967 ( Larang 1998 ) Akta 1976 ( Akta 171 ) Undang - undang Kuasa ( PBT ) Akta / Enakmen Tadbir Akta 1976 akta nya tak ter pakai waktu pe pengu ja lankan ikut situ pem erik saan dakwa . 530 Pantau Penguatkuasaan Jakim ter , meru pak salah barang indak pe penguatkuasaan . meru pak rka sensitiv utama nya peng ragam . Sebab Jakim , JAIN meru pak ja lankan kait hal wal , maka , gurus dile tak Jakim , JAIN . badan meru pak rwi bawa sebut Akta Perihal 2011 gurus sijil ter kait ( APD 2011 ) . Jenis kuat Jakim klasifikasi ter . kaji , kaji kaji gurus pe pengu ja lankan khusus ter arkan . PANTAU PENGUATKUASAAN JAKIM asas , Prosedur Sijil ( MPPHM ) tak Jakim ter tak luk guna sijil Jakim . Justeru , kaji mpero leh maklum ter inci eneru temu dil ter lib dapat jelas maklum ter inci bagaimana pe pengu ter pasar . Noor Azmi ( 2015 ) , dur gurus pe pengu ter gantung penge sahan sijil oleh . gurus pe pengu ja lankan gantung sijil guna . sijil logo ok ment khusus , namun kaji meru mus temu dipe jukka sijil kategori jen sijil : guna sijil logo JAKIM . guna sijil logo dii ktir af JAKIM . guna sijil logo JAKIM dii ktir af JAKIM . 531 Maka , dur pe pengu ja lankan berla guna garis pandu lain . Pantau Penguatkuasaan Sijil Logo JAKIM guna sijil logo JAKIM , dur pe pengu guna dur pe pengu ter minum guna pens jil logo JAKIM . Justeru , peng mohon sijil ingin arkan wajib buka sy ari Suruhanjaya ( SSM ) wakil pe milik ingin arkan ( JAKIM 2014b ) . ter tubuh nya sy ari daftar SSM JAKIM pe pengu akwa kiran langgar garis pandu tetap . Garis pandu guna guna sijil logo JAKIM ter maktub pe keliling bilang 2 tahun 2014 , pel aksana dur sijil semak tiga ( JAKIM 2014c ) . Tambah , arkan , capai ( MS ) tetap ( MS ) . Prosedur pe pengu ja lankan pe sijil penge sahan minum kira diha guna logo JAKIM . Kaji sebab mohan sijil JAKIM rsi suka rela bukan wajib ( Lokman 2004 ) , mohon guna sijil JAKIM memp jua logo kait logo JAKIM , maka indak pe pengu ja lankan , pe pengu JAKIM ( Noor Azmi 2015 ) . Prosedur Pantau Penguatkuasaan ja lankan guna Sijil Logo JAKIM Prosedur pe pengu ja lankan ter guna sijil logo Jakim gantung jen pem erik saan laku . Periksa ja lankan diba bahagia pem erik saan pe pem erik saan penguatkuasaan . Periksa pe kategori kae pem erik saan pe berk pem erik saan 532 Prosedur Pantau Penguatkuasaan pe susul . , pem erik saan pengu kategori kae pem erik saan pengu beras duan pem erik saan pengu gah ( JAKIM 2013a ) ( Noor Azmi 2015 ) . . . Periksa Pantau Kala Susul : Periksa berk pem erik saan ja lankan teran cang sem sem ter pe sijil JAKIM . Periksa ja lankan kepa tuhan ter sijil peng logo wai garis . Periksa ja lankan menge iran cang peng sy ari penge ( JAKIM 2014d ) ( Noor Azmi 2015 ) . Noor Azmi ( 2015 ) , pem erik saan berk meru pak pe dil ter pe sijil JAKIM kira diha diha . pem erik saan berk dil ter a-mana guna sijil logo JAKIM . pem erik saan kala , JAKIM JAIN / berk ada pem erik saan pe ter guna sijil logo JAKIM . Cuma beza JAKIM JAIN / JAKIM rha pem erik saan pe , , JAIN / rha pem erik saan pe ikut ( Noor Azmi 2015 ) . pem erik saan pe berk laku , kiran ter peng penge langgar garis pandu sijil tetap , maka indak ambil ikut kategori salah laku . Biasa , indak arah peng gantung sijil arik peng logo keluar ter ikut kategori salah dil ( Noor Azmi 2015 ) . Tuju arah peng gantung sijil arik peng logo amar peng penge sy ari matu segala garis pandu sijil tetap . keluar peng gantung sijil sy ari lah sy ari matu garis pandu tetap . Panjang keluar , pem erik saan sus ulan dil JAKIM ( Noor Azmi 2015 ) . Periksa pe sus ulan pem erik saan dil ter sy ari gagal matu dur sijil rda pem erik saan pe laku . Periksa sus ulan dil masti sy ari beri matu garis pandu tetap guna sijil 533 logo diha peng gantung sijil ter ( JAKIM 2014d ) . Sekira sem pem erik saan pe sus ulan ja lankan beri peng gantung memp logo JAKIM , maka indak pengu ja lankan ter tak luk Akta Perihal 2011 ( APD 2011 ) ( Noor Azmi 2015 ) . ii . Periksa Penguatkuasaan Adu Cegah : Jenis pem erik saan nya pem erik saan pengu ja lankan duan peng ngena yalah logo sijil JAKIM ( JAKIM 2014d ) . Hal lah kiran ter duan kera ter ramu arkan ( Noraine 2010 ) . Periksa dil JAKIM / JAIN / agens pengu duan pem erik saan berk ( JAKIM 2014d ) . duan terima direk odk klasifikasi ikut jen kait sijil JAKIM . Sekira duan mel sijil JAKIM maka indak ambil . Sekira JAKIM , maka JAKIM bert anggun laksa penguatkuasaan . Contoh duan JAKIM duan barang tiru langsung mel berke naan hal ( Noor Azmi 2015 ) Sekira mel JAKIM , pem erik bentuk . Adu terima klasifikasi pe gawai pengu ter lib . pem erik saan pengu jen duan gah mel pengu ikut duan terima . Contoh , kiran duan terima mel dungan ramu bahaya , maka JAKIM klasifikasi duan KKM FOSIM ja lankan pem erik saan pengu ter sy ari . Sekira duan terima mel kes campur dadah , maka pe gawai pengu sem pem erik saan pengu ja lankan ( Noor Azmi 2015 ) pem erik saan pengu laku , pe gawai ter lib pengu peng penge . Not pengu bert juan urus pem erik saan ja lankan ter sy ari . pe gawai pengu rha ambil sampe buat kaji . Terus JAKIM pe gawai ter lib doku tasik pem erik saan laku . 534 berke naan penge sahan mukta ( JAKIM 2014d ) . penge sahan memb entang syu penge sahan . penge sahan kemudian nya selesai . , pem erik saan buat es salah laku . , sijil balik kiran terima pem erik saan dil tiga , sijil tarik rt kiran pem erik saan dil bert ep muka pe gawai pe ( JAKIM 2014 ) . Sekira rb ukti sahih duan , maka indak pengu akwa ambil ikut kategori salah laku . Bias , sijil ter berke naan tarik rt amar pema tuhan garis pandu keluar peng penge sy ari berke naan matu dur tetap ( Noor Azmi 2015 ) . amar beri , pem erik saan sus ulan dil sy ari guna sijil logo . Sekira peng penge berke naan gagal matu garis pandu tetap guna logo JAKIM , maka indak pengu ikut Akta Perihal 2011 ( APD 2011 ) ( Noor Azmi 2015 ) . Kategori Salah . indak pengu ambil ter rda salah laku . Salah dil kategori kategori salah salah , salah salah serius ( JAKIM 2014e ) . . Salah : Salah akwa sem pem erik saan pe salah bentuk teknikal . Salah amar arah pem betul pe gawai pe peng matu garis pandu tetap . salah nara salah faktor bersih sudu premis , alat , pe sekitar . Sekira waktu pe laku , peng penge gagal gemuk doku dikeh aki babka indak salah ( JAKIM 2014e ) . Sekira peng salah , maka sijil erik gantung . ambil pe gawai pe arkan pe ketidakakuran . Not amar erik pem betul buat rt beri 14 hari ( Noor Azmi 201 ) . 535 beri , pe gawai pe sekali pem erik saan pe susul . Sekira apati , peng penge gagal laksa betul , peng gantung sijil terus ( Noor Azmi 2015 ) . sijil gantung ter tak luk penge sahan rpu hati es sijil sijil beri ( JAKIM 2014e ) . ii . Salah : Salah meru pak salah teknikal , tetap indak arik sijil penge sahan . peng penge salah , pe gawai pe rha gantung sijil gemuk penge sahan mukta ( JAKIM 2014e ) . salah indak kiran ter peru pembe kal penge sahan JAKIM , JAIN . , kes ubah sua maklum ter sijil , guna memp sijil penge sahan tamat ramu diisytiharkan borang mohon meru pak salah ambil indak ( JAKIM 2014e ) . salah teknik pe muslim memp roses ter alat unsur peny ter letak mp roses meru pak salah . salah nyata , indak ambil sijil penge sahan gantung rt ( Noor Azmi 2015 ) amar . pe ja lankan pem erik saan arkan peng penge . Not keluar pantau , kur peng gantung sijil penge sahan . Telah gemuk , pe gawai pe peng gantung penge sahan muktamad . penge sahan kemudian nya lesi . , pem erik saan buat es salah laku . , sijil balik kiran terima pem erik saan dil tiga , sijil tarik rt kiran pem erik saan dil bert ep muka pe gawai pantau . , peng penge gagal matu arah pem betul minta Kesah nya tak , maka sijil penge sahan tarik rt JAKIM rha nara nama sy ari penge gantung penge sahan sijil rasmi . 536 iii . Salah Serius : Salah serius meru pak salah mel salah syariah teknik memba arik sijil pe gawai pe muka Kesah muktamad . umum , salah serius ter baha gi bahagia , , salah syariah salah teknikal . Salah syariah meru pak salah mel hukum syara ter peng haram telah milik Sijil Kesah , campur haram , campur alat guna mp roses haram , sembelih sempurna sem beli sempurna lemah guna alat babka mati lih ( JAKIM 2014e ) . Salah teknik meru pak salah mel hukum syara , pindah kilang sy ari penge maklum JAKIM , JAIN . Ubah gurus nama sy ari maklum JAKIM , JAIN indak salah serius . ambil pe gawai pe kiran salah nya tak dil sy ari berke naan penge sahan sijil merta . Terus , pe gawai pe arkan pe arik sijil sy ari . Kemudian arik sijil penge sahan muka Kesah muktamad . sy ari berke naan salah serius , JAKIM , JAIN rha nara nama sy ari arik sijil sy ari . Tambah , akwa salah serius , pengu arah sy ari pasar . Perintah gasing kedai prem keluar gelak peng beli . Tari mel , jen sy ari tarik balik henti arkan ( Noor Azmi 2015 ) . Sampel . pe pem erik saan laku , kiran ter salah dil sy ari ter ramu kera ter mp roses , pe gawai pe pengu rha ambil sampe , lain-la ragu halal juan analisis akmal dur tetap . Segala sampe , bungkus , alat ragu , ambil juan ian penge sahan . 537 Terus sampe ambil , diujikaji makmal dia kredit rda / IEC 17025 skop kait ( Noraine 2010 ) . Buat , akmal rasmi Sijil guna Kimia . Dakwa . pe pengu ja lankan JAKIM , indak akwa KPDNKK maka pengu ter lib ja lankan dakwa . akwa dil mel pe langgar akta dil sy ari . Prsoses akwa mah kam iv il bukan mah kam syariah . akwa laku , JAKIM , JAIN panggil saks bicara . , peran JAKIM , JAIN pe gawai pe yaks salah laku . , heb maklum ( JAKIM 2014f ) . Prosedur Pantau Penguatkuasaan guna Logo asas , pe pengu guna logo dii ktir af JAKIM gerak JAKIM . , Hab JAKIM ter lib guna sijil JAKIM logo JAKIM ( JAKIM 2014 c ) ( Noor Azmi 2015 ) . meru pak kurang gurus JAKIM , namun JAKIM ambil isi membe ndung gurus pe pengu ter guna sijil logo . JAKIM membe ndung pe , peng ktir sijil beri , JAKIM dia pe keliling uh agens sijil ( JAKIM 2012 ) . ter pakain pe keliling , maka pe pengu bendung . Keliling Sijil JAKIM wujud dur has berke naan dur pelant sijil kenal Procedures Appoinment Bodies membe ndung . Prosedur meru pak pe keliling has agens mohon peng ktir JAKIM ( JAKIM 2014d ) . 538 Tuju dur keluar JAKIM pe es . , bila , JAKIM penge sahan sijil dii ktir af JAKIM . ter , juan dur keluar maklum agens ktir af mohon penge sahan peng ktir JAKIM ter . perih alkan guna sijil logo dii ktir af JAKIM arkan arkan . Sekira , JAKIM maklum bert anggun tahan arkan ( Noor Azmi 2015 ) . pe keliling nyata obje kt peng ktir dil ter sijil . obje kt pe keliling berke naan masti sijil laksa gung pe pengu produk diha berke naan ( JAKIM 2012 ) . Prosedur Pantau . nyata , JAKIM punya autor ja lankan pe gua ter guna sijil . , cara menge kalk halal syarat khusus mohon peng ktir sijil . syarat dikeh aki hantar pema tuhan JAKIM ( JAKIM 2012 ) . spek sem pema tuhan ayaan sijil laksa sijil . Hal lah spek manusia , sijil , garis pandu , pakar syariah teknikal , juk fatwa , gurus peng kod sijil ja lankan pe penguatkuatkuasaan ( JAKIM 2012 ) . pema tuhan sijil , JAKIM ja lankan emer hati sembelih kilang loji mp roses ter dii ktir af ( JAKIM 2012 ) . Telah pema tuhan emer hati oleh , entang syu penge sahan . Sekira mohon peng ktir lulus JAKIM , perl erik sijil 539 penge sahan peng ktir sijil terus . Telah , sena rai sijil dii ktir af JAKIM laman JAKIM . mohan sijil gaga , rasmi keluar maklum penola arik iktiraf . sijil gagal hantar pema tuhan , JAKIM kera ter muka , JAKIM hantar ingat hantar muka ( JAKIM 2014d ) . Sekira gagal sekali gemuk beri , automatik nya peng ktir bangs tarik ( Noor Azmi 2015 ) . Lanjut , JAKIM rha ik lankan arik peng ktir ( Noor Azmi 2015 ) . Walau bagaimana , sijil tarik peng ktir mohon peng ktir penge sahan sijil syarat ipoh arik peng ktir sijil ( JAKIM 2012 ) . gemuk segala doku dikeh aki JAKIM mohon peng ktir sijil . Sekira mohon laku , JAKIM sekali peng pema tuhan ter sijil tetap ( JAKIM 2012 ) . Penguatkuasaan . umum , indak pengu khusus ter guna sijil kecuali ter duan kera ter . Sekira duan ter kera halal ter , maka modus operandi pem erik saan dil ( Noor Azmi 2015 ) . asas , modus operandi dil hampir pem erik saan pengu ja lankan ter guna sijil JAKIM . Sekira ter duan sudu ramu ragu , JAKIM ambil sampe berke naan buat kaji akmal Kimia . Sekira kaji laku , langgar garis pandu muka , maka merta , sijil peng ktir tarik sena rai peng ktir JAKIM ( Noor Azmi 2015 ) . arik peng ktir sijil keluar maklum sijil bangs . Kesan arik peng ktir sijil babka 540 guna logo per tah dise Kuarantin Periksa ( MAQIS ) sem ( Noor Azmi 2015 ) . , ( sah punya kera langgar pe keliling tetap ) per tah keluar ikut nombor masuk . , jen jen tetap guna nombor berla tarik . Tambah , guna sijil arkan tarik balik ( Noor Azmi 2015 ) . Terus , membe ndung , JAKIM rha maklum tahu ngena arik peng ktir sijil tarik balik . Bias JAKIM maklum arik eneru internet berke naan arik pe maka logo bangs ter ( Noor Azmi 2015 ) . . akwa Dakwa indak undang ter ktir af apat guna sijil berke naan langgar garis pandu tetap . undang khusus akta ambil indak undang ter sijil bangs ( Noor Azmi 2015 ) . Noor Azmi ( 2015 ) indak akwa ter sijil dil akta lembaga lah ter tak luk kait hal wal ter bangs ( APD 2011 ) . Justeru , meru pak mah membe ndung guna sijil sentiasa tayyibah . Prosedur Pantau Penguatkuasaan guna Sijil Logo JAKIM Sijil Logo dii ktir af ( logo Sijil ) umum , masuk bebas arkan perih alkan halal . bert ep ter maktub syarat - syarat kawal keluar Alit ( FOSIM ) ( KKM ) . 541 syarat ter masuk ( FOSIM 2015 ) : 1 . 2 . 3 . 4 . ( ) berke naan Patuh wai per Akta 1983 Atur - Atur 1985 . Patuh kriteria pe ( label pe makan ) per Akta 1983 Atur - Atur 1985 . agens / ter lib tentu . Serta dokumen khusus Sijil Sijil Analisa tentu . produk maksud garis pandu ikut : 1 . 2 . requirements , , , , shrimps prawns . crabs . syarat nyata , jelas jukka pens rat khusus ndak arkan wajib perih alkan halal . , mesti selamat bebas barang ramu merbahaya . sebab , ter punya , guna sijil logo JAKIM sijil logo dii ktir af JAKIM . Namun kiran perih alkan halal iktiraf , indak ter tak luk APD 2011 . Prosedur Pantau perih alkan halal , pem erik saan pe ja lankan Jakim ter . JAKIM jaga berke naan hal wal kait ( Noor Azmi 2015 ) . Penguatkuasaan pengu JAKIM ter perih alkan halal ambil sebab . , indak pengu ambil kiran ter duan peng . . 542 ter ramu ragu ramu langgar syarat kait . , indak pengu ambil ter kiran guna memp logo sijil palsu ter . pengu ambil salah nya tak , Jakim maklum berke naan kiran guna logo sijil palsu , per tah keluar peng penge sy ari akwa salah Akta Perihal 2011 ( APD 2011 ) . . Prosedur Dakwa Sekira perak takr halal guna logo sijil palsu , indak akwa ikut akta hal dagang 2011 perak . APD ( 2011 ) nyata ,  barang arkan per halk barang - barang matu keh engg 4 per sijil dii ktir af JAKIM bagaimana nya tak jadual  . ( Seksyen 29 , APD 2011 ) akta sebut keh perang 4 ngena perak hal sebut ,  4 . ( 1 ) barang per halk per halk ung kapan jukka barang makan : ( ) per berk wibawa ; ( ) logo bagaimana nya tak Jadual .  ( Perenggan 4 , Seksyen 29 , APD 2011 ) penalti ter peng penge sy ari ikut peng arkan menge berke naan meru pak / bad tubuh / badan . salah kait Perintah Perihal kait takr , mana peng penge perak takr halal penalti ikut : 543 Badan : RM 5 , 000 , 000 ( 5 juta ) . salah ikut , RM 10 , 000 , 000 ( 10 juta ) . Badan : RM 1 , 000 , 000 ( 1 juta ) dua . salah ikut , RM 5 , 000 , 000 ( 5 juta ) dua . salah kait perak , mana peng penge guna logo palsu ter penalti ikut : Badan : RM 200 , 000 . salah ikut , RM 500 , 000 . Badan : RM 100 , 000 dua . salah ikut , RM 250 , 000 dua . SIMPUL simpul , peng harus hui Jakim ja lankan pe pengu ter arkan . , Jakim erik akta hal dagang babka pe dakwa . Kaji skop tugas autor Jakim ter batas babka jakim ja lankan gurus pe pengu ter efektif . Sikap peng sering lah Jakim ja lankan pe pengu nyata akibat hui keter batas autor Jakim ja lankan pe pengu . Justeru harap kaji beri maklum peng paham skop tugas Jakim raut ja lankan pe pengu ter . RUJUK FOSIM , Rasmi . 2015 . Syarat - syarat peng ( umum ) . http://fsq.moh.gov. v4 index php / k2 / / 369 - syarat - syarat-peng importan - makanan-umum . html [ 10 Jun 2015 ] . 544 JAKIM . 2012 . Keliling Sijil Bil . 3 2012 : Laksana Iktiraf Sijil dii ktir af JAKIM . JAKIM . 2013 . Tahun Jakim : Kerap Agens : 127 . JAKIM . 2013a . Tahun JAKIM : Pantau Penguatkuasaan : 126 . JAKIM . 2014 . Prosedur Sijil : Sijil : 4 . JAKIM . 2014a . Prosedur Sijil : Undang - undang Pantau Penguatkuasaan : 35 . JAKIM . 2014b . Prosedur Sijil : Syarat - syarat Sijil : 5 . JAKIM . 2014c . Keliling Bil . 2 tahun 2014 , Laksana Prosedur Sijil ( Sema Tiga ) . Jakim . 2014d . Prosedur Sijil : Jenis Periksa : 36 . JAKIM . 2014e2014i . Prosedur Sijil : Kategori Salah Tindak : 36 - 40 . JAKIM . 2014f . Prosedur Sijil : Dakwa : Lokman Ab . Rahman . 2004 . Mengapa Logo . Utus 40 - 41 . . 9 Arpil . Noor Azmi Mohammad Tamyes . 2015 . Pantau Penguatkuasaan ter JAKIM . Putrajaya . Temu , 7 Julai . Noraine binti Hamzah . 2010 . Pantau pengu . Tesis Sarjana , Shariah , Universiti Bangsa . 545 546 WAQF 547 548 ELEMEN HARTA WAKAF : ANALISIS FUQAHA UNDANG - UNDANG Zuina Ismail 1 , Azarudin Awang 2 , Rubiah Bakar 3 , Noor Hasyimah Sulaiman 4 & Noor Hazlina Jusoh 5 ABSTRAK Tulis bincang elemen fuq undang . Konsep elemen analisis rda konsep penge kalan fuq hakik undang berke naan . Kaji pustaka dil juk dokumen buku akademi kitab fiqh , kertas , jurnal , , undang tulis , , risalah , keliling , catat , maklum laman bahan doku ment . . kaji undang bers angkut pem bangun halang prinsip penge kalan elemen bincang pandang fuqaha . Untuk - untuk undang ter lib langsung Akta Ambil 1960 Kanun 1965 ( KTN ) ( Akta 56 ) . Tulis indak prak tikal imbang keme halang elemen kesinambunagan faa ummah . kunci : Harta Wakaf , Elemen , Fuqaha , Undang - undang . DAHULU Ranca pem bangun meru pak bahagia wai amal jariah ( taqa lil ) ijah faat makna benefi siar arah zahir pak pem bangun komprehensif . Teori syara pem kiran pandang bernas fuq menge - begitu prak tikal pem bangun . Namun , realiti undang untuk 1 Profesor Madya Dr Zuina binti Ismail , ACIS Ui TM Cawangan Terengganu Kampus Terengganu , chez u270@tganu.uitm.edu. 0193300147 2 Dr Azarudin Awang , syarah kanan ACIS Ui TM Cawangan Terengganu Kampus 3 Rubiah binti Bakar , syarah ACIS Ui TM Cawangan Terengganu Kampus 4 Noor Hasyimah binti Sulaiman , syarah ACIS Ui TM Cawangan Terengganu Kampus 5 Dr Noor Hazlina , syarah kanan ACIS Ui TM Cawangan Terengganu Kampus Dungun . Terengganu . Dungun . Dungun . 549 dur bers angkut pem bangun memba halang sek ( ) usaha poten tanah . Prinsip asal undang  trans aksi  ( jual , ja subjek ian waris ) halang memba pem bangun wakaf . Hakikat ter lib peng ambil balik Kuasa ( PBN ) , lokasi , khas , kel ter lain-la . Sekira imbang kean pem bangun maka obje kt ( manfaat ) halang . PERLU ELEMEN UNDANG - UNDANG WAKAF umum , elemen sesuatu mesti enuh rda kategori ikut : ) ) Benefisiari ( mawquf  alayh /  alayhim ) juan sesuatu diwa kafka ) Kategori diwa kafka ( mawquf ) bincang sarjana undang penge kalan . biasa bincang tajuk kasi wakaf . fuqaha1 ( Zahrah , 1971 ) - Shafi  , elemen meru pak syarat kees ahan sesuatu wakaf . Wakaf buat suatu ter tentu anggap undang wakaf . sudu konsep nya arkan qurbah , maka kanny suatu ( - Zuhayli , 1987 ) . Sekira sesuatu buat suatu tentu , maka anya anggap batal nya anggap rosak sempurna ( fasad ) . arkan maksud sy ari sesuatu apk anya edi kasi ( - Zuhaily , 1987 ) . - Shafi  syarat sesuatu mut kesah . mel kait benefi siar dina makan ( - Shirbini , 1994 ) . Wakaf batal . , orang cara fn juan putus . Walaubagaimanapun , buat juan , maka ter pandang - Shafi  , iatu : 1 fuq mazhab - Zahiriyyah bahagia Syiah Imamiyyah . 550 : Wakaf batal maksud benar pahala kategori . : Wakaf kem ian benefi siar tetap wakaf , anya aplikasi hampir berke naan per luk pahala terus . Ianya aplikasi ter hampir meru pak patut sedekah keba jikan ( Zahrah , 1971 ) 1 . Pandang - Shafi  kategori per tuju Ibn Hanbal ( Zahrah , 1971 ) . Pandang - Shafi  kait diso kong ikut mazhab - Shirbini , - Ramli , - Nawawi , - Ghazali - ( - Ramli , 1967 ; - Ghazali , 1317 ) . sesuatu buat orang miskin satu ter tentu tahun lain , maka anya batal ( - Ramli , 1967 ) . - Shirbini ikan pandang krit elemen suatu syarat perlu , gira kategori mel ciri qur ( orang miskin ) balik nya ( orang kaya ) ( - Shirbini , 1994 ) . Bagaimana fuq , Muhammad - Hassan - Shaybani 2 pandang elemen meru pak syarat wujud suatu undang . sesuatu trans aksi sedekah kadang kadang . , sesuatu masuk juan benefi siar ter ( Ibn  Abidin , 1979 ; - Marghinani , . ) . Walaubagaimanapun , sahabat nya , Yusuf 3 dapat syarat juan zahir kasi memang nya ter ( Ibn  Abidin , 1979 ) . Lagi , juan dekat diri Allah SWT benefi siar juan balik nya ( - Sarakhsi , 1978 ) . ter nya ( habis , tamat , mati ) juan benefi siar nya tak maka berke naan aplikasi perlu , meru pak kategori asal erima sesuatu sedekah ( Zahrah , 1971 ) . pandang agak beza pandang jum hur soal kait arkan sesuatu wakaf . Pandang elop mazhab Maliki Hanifah sesuatu ter tentu sanya 1 arkan prinsip sedekah sebut :  orang sedekah keluarga nya perlu  . 2 meru pak salah sahabat Hanifah mazhab Hanafi . 3 Yusuf meru pak salah sahabat Hanifah mazhab Hanafi . 551 ( Fatawa Hindiyyah , . ; Ibn Ishaq , . ; - Mawartani , 1974 ; Siti Mashitoh . Malah , perlu , jual . , lang masya rakat ( - Zuhayli , 1987 ) . Pandang Hanifah mazhab soal garu konsep fahami . Hanifah , pe milik tangan fk annya garu unsur  ariyah pinjam ( Ibn Humam , 1977 ) . gambar olah diwa kafka benefi siar tentu . , , bila ambil nya . Dapat agak spes ik pandang muka Hanifah . , pe milik tangan wakaf , namun , punya trans aksi ( - Mawartani , 1974 ) 1 bagaimana prinsip undang . Walaubagaimanapun , baha kait ( kubur ) , fuqaha  Hanifah tegas nyo ng baha anya milik Allah SWT ( - Zuhayli , 1987 ) . buat bentuk anggap ter Allah SWT . syarat diwa kafka ( mawquf ) , dasar , buat tak ali ( ) memba bangun mel hara prinsip wakaf , syarat  . Wakaf tak ali kategori hakik nya per tuju sarjana undang berk ( - Bujayrimi , 1951 ; - Ramli , 1967 ; - Nawawi , 2000 ; - Dardir , 1986 ) . Keesahan arkan Rasulullah sahabat nya mawquf ( - Shawkani , 2001 ) . Tambah , ter kenya taan baha Rasulullah diwa kafka kecuali bangun ( Ibn Qudamah , 1972 . Hubung ali ( ) , dasar , fanny rda analog syarat keh sesuatu wakaf . KONTRADIKSI ELEMEN UNDANG UNTUK UNDANG - UNDANG Prinsip asal undang  trans aksi  ( jual , ja subjek ian waris ) ( - Bukhari , . ; - Nasa  , . ; - Husayn , . ) bagaimana ter maktub Seksyen 1 , jual ter tentu Qadi putus . 552 4 ( 2 ) , Enakmen Wakaf ( Melaka ) 1 prinsip undang - undang baha  Sesuatu berkuatkuasa , jual hibah waqif a-mana  (  - -  ) yuk arkan pem bangun . Hakikat ter lib peng ambil balik PBN , lokasi , khas , kel ter lain-la halang memba pem bangun wakaf . Sekira selesa prinsip undang lengah - leng tel ter tanah bangun , maka obje kt ( manfaat ) halang . Wakaf Taraf Milik Had ( ) fk sepatu nya selesai bila fatwa ngena harus . Fatwa pandu laksa wakaf . rhu Seksyen 76 ( ) KTN berk milik suatu jang 99 tahun . Beri lama per Seksyen 76 ( ) beri Kuasa bila tuju . Beri bentuk kurnia Kuasa puas hati baha berke naan guna juan tuju has per luk ian demikian . 1970 - , aplikasi jen kategori ian milik . , punya kec enderun gurn milik 99 tahun , kenal  paja  ( )  pegang paja  ( ) kurang annya ( Salleh Buang , 1990 ) . , a-mana kategori ( pajak tamat ) ndak lah balik Kuasa ( Seksyen 46 ( 1 ) , KTN , 1965 , Akta 56 ) . Semua bangun berke naan mesti balik , apa indah ( Seksyen 47 ( 1 ) , KTN ) . automatik nya hilang . prinsip konsep mene penge kalan  wakaf . pajak ipoh pegang annya ipoh per , namun lah sesuatu ( Siti 1 Enakmen Wakaf Melaka ( . 5 / 2005 ) , II  Wujud Wakaf , Seksyen 4 ( 2 ) ; Enakmen Wakaf Selangor ( . 7 / 1999 ) , II  Wujud Wakaf , Seksyen 4 ( 2 ) . 553 Mashitoh , 2004 ) . malang , ter penge mbali milik berke naan beri rhu nya buat doku milik berke naan ( Seksyen 47 ( 2 ) ( 3 ) , KTN ) . sekali nga ki   ter lib kategori bincang . Banyak fuqaha  dapat mesti Zahrah , 1971 ) . - Shafi  - Muhaddhab nyata baha al-ta  ( ) syarat mut khusus qur pahala kiran . sebab kiran . Pandang dapat : . ii . Sekira wakaf , batal ibadah bert juan pahala terus . wakaf , asar ruf pinjam hutang gga gamal wakaf . Wakaf kekal . ulama  pegang mesti hadith Umar . . al-habs ( tahan ) maksud . - Shawkani ngata baha - Daruqutni ri - Bahaqi af hadith  tahan nya langit bumi  ( Shawkani , 2001 ) . - Zuhayli ( 1997 ) syarat faz  al-ta   . Jumhur fuqaha  kecuali - Malikiyyah dapat ; arkan juan dekat Allah ( qur ) , , elak maksud al-ta  , nya tak lafaz . Sifat ciri prinsip konsep undang wakaf . Syarak mene gah tarik balik diba anggap kembali Allah . Wakaf barang wakaf . Terima faat , barang pe milik . Bahkan - Hanafi syarat     aqar  ( ali ) ambil faat berke naan juan ( Zahrah , 1971 ) . syarat faz wakaf , ghen daki sebut konsep maksud . Maka barang mesti keluar . Sungguhpun begitu ulama  penge cual ian kiran dia faz , kubur , himpun , lalu umpama . peng annya , nepa sy ari wakaf , gugur ( - Khinn , 1992 ) . milik ter syarat ( ) pe milik lafaz . 554 - Nawawi nara al-ta  salah syarat wakaf . . ter batal ikut dapat sahih , jum hur ( - Nawawi , 2000 ) . Faktor kela pandang garu Hanifah baha pe milik tangan fk annya garu unsur  ariyah pinjam ambil . pe milik tangan wakaf , namun trans aksi sangat erik prinsip undang wakaf . Pandang tempoh , bila tamat , kembali milik kiran hidup , anda tinggal kembali milik ahli wakaf . berla db iran undang apk kategori berke naan balik pihak perlu . seksyen 47 ( 1 ) , KTN 1965 , a-mana pegang pajak tamat ndak lah balik ter letak PBN . begitu , duduk berta raf milik ter per , tetap ter dur laku . Antar memba lain-la bayar PBN . malang , ter penge mbali balik milik beri rhu nya buat doku milik . Hubung , habis pajak balik PBN , malah bangun berke naan mesti kembali , apa indah ( Seksyen 47 ( 1 ) , KTN ) . Baharu ( ) jamin KTN 1965 ngena ( Siti Mashitoh , 2004 ) . Semua impl kasi ter tamat nya pegang bentuk   ngena tanah wakaf . tinggal suatu pak sekali undang maka konsep  nya sekali . Analis nyata pandang fuq , nyata prinsip undang - undang ngena syarat dalam . Walaubagaimanapun , realiti imbang nya tak tadi , maka ndak apk baha mesti pegang bebas , maka ilah anya halang masya rakat ingin milik pegang pajak . 555 . . Keramat . . . hadap situ , Siti Mashitoh ( 2006 ) dapat baha pandang ngena buat harus terima punya pegang kategori sebut tadi . Pandang per tuju mazhab Maliki Hanifah sesuatu sanya ( Fatawa Hindiyyah , . ) . Malah , perlu , jual ( Ibn Ishaq , . ) . hakik nya tafsir  manfaat  kategori diwa kafka eneru rat ( al-dawam al-nisbi ) mesti lama ( al-abadi ) aplikasi tafsir tadi anggap nya aplikasi satu kasi ( Mustafa - Khinn , 2005 ) . garap tulis annya perinci , Siti Mashitoh ( 2006 ) memba contoh pel aksana ( MAIWP ) , kategori bagaimana ikut : Wakaf Dawjee Dadabhoy : 2420 , Jln . . Tamat pajak : 30 September , 2024 . Wakaf Haji Musa Ibrahim : Lorong Keramat Hujung , Kampung Tamat pajak : 6 Mac 2075 . Wakaf UDA Holdings Sdn Bhd : 81 , Bangsar . Tamat pajak : 3 Disember 2085 Wakaf Haji Zainuddin Jantan : AU 2 / 1 Jln . Jelatik , Setiawangsa . Tamat pajak : 20 April 2078 . sempat belia Seksyen 76 ( ) masuk klaus , Seksyen 76 ( ) ( iv ) PBN gurn wakaf . Klausa lah bunyi  Kuasa rpu hati baha guna juan wakaf  . hakikat , belia pandang baha mohon buat dapat pegang konte ks pakai seksyen 76 ( ) ( ii ) ( iii ) : Kuasa rpu hati baha ( ii ) guna juan ; ( iii ) ada has sesuai buat begitu . Kuasa rpu hati baha ter Seksyen 76 ( ) ( ii ) sesuai tanah diwa kafka kategori . Seksyen 76 ( ) ( iii ) , belia pandang baha anya una pakai kategori 556 anggap suatu trans aksi rt aan rsi khusus . meru juk sifat nya sedekah jari punya sek ter konte ks prinsip undang halang barang bentuk trans aksi dil aksana atas . Ambil Balik Wakaf Akta Ambil ( ) 1960 , Seksyen 3 ( ) , mohon ter pakai siapa . Iabergantung bicara Kuasa ( PBN ) mohon diri por diri warga warga . Kata   - memba impl kasi siapa a-mana layak . nyata khusus siapa layak mohon ambil a-mana . alas bangun aktiv kawal , siapa rha milik ambil paksa . Muzakarah Fatwa Bangsa Hal Ehwal ke-46 rsi 22 April 1999 berke naan hukum bahagia kuasa . Muzakarah mu ambil indah milik , berke naan ndak lah memba ikut ambil ganti tara nila ( JAKIM , http  www . e-fatwa . ov my fatwa-kebangsa , 17 April 2017 ) . kategori erik milik PBN . KTN 1965 ( Seksyen 76 ) PBN milik orang sesuatu suatu 99 tahun ( ) , kenal  Paja  ( ) milik ( ) ( Seksyen 76  . Sekira tanah kurnia pajak dbir ter lib peng ambil paja , maka berke naan bagaimana - per KTN 1965 1960 . Pampas bayar selagi pajak ( Akta Ambil , 1960 , Seksyen 2 ) . Begitu kesan tragis impa wakaf . ambil a-mana alas pem bangun . Malang , bila nya bantah apa buat ganggu gug peng ambil paksa salah undang . Untuk jelas kae peng ambil . Kaedah dil aksana mesti masla  ammah pembe saran tapak , tapak kubur pembe saran . Tuju kasi nya ndak lah lara 557 konsep Maqasid - Syar  iyyah ( - Zaydan , 1994 ) Daruriyyat , bukan Hajiyyat Tahsiniyyat ( - Samhudi , . ) . atur mal1 , atur ambil kira patut adil . hal , amanah milik punya nilai istimewa tanah . , sepatu nya ambil kira faktor mal2 budaya tradisi , dat , sikap . ambil kira dbir nya bahagia kenai . Walau bagaimana , 1960 pe milik meray mah kam ngena bayar pampas . Namun mah kam makan panjang ikan . Bagaimana alam Melaka ( ) , memba RM 35 , 000 . 00 , peng ambil Tanjung Kling . , ikut sem RM 45 , 000 . 00 . ingin maka bantah . guam agak saiz kel ambil lah mel luas , maka paksa akur ( Zuina , 2012 ) . Pulau , 1974 , Kuasa lulus peng ambil balik selu 0 . 5 kar ter letak 23 24 , Lebuh Teik Kompleks Razak ( KOMTAR ) . Sekolah Tengah - Mashoor dbir Lembaga Amanah . tapak ganti ( istibdal ) , selu 124 , 260 kaki gi 2 . 85 kar ter letak 95 , Daerah Laut beri tapak sekolah . , milik aftar nama Pesuruhjaya Ajar memb sekolah ambil ali db iran sekolah . , selu 31 kar 247 , Daerah Barat Daya ganti tapak sekolah . Hakmilik af tar 24 Oktober 1997 nama tibdal . tuju diri Maahad - Mashoor - Islami , Maahad - Mashoor bangun Wakaf Ridwaniah , Sungai Batu , Teluk Kumbar indah 247 , Daerah Barat Daya . . tapak buat peng ambil bayar ikut kel ambil . ter lib peng ambil , MAINPP ganti 1 Atur mi undang bert ulis Lembaga , Akta Ambil 1960 , Kaedah Ambil , Keliling Gali ( KPTG ) lain . 2 Atur garu sering beri tim tuan tuntut pampas . 558 berke naan ambil . Periksa 1 ter sena rai peng ambil peng ambil RM 2 . 84 juta ganti ambil . , sepatu nya masuk kembali berke naan akaun nya masuk kanny akaun . Butir ter inci : Jadual 1 : Pampas Ambil Balik ( Istibdal ) Pulau 2003 2005 ( RM ) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 1 1 il . . . . . . . . . . 0 . 1 . 2 . Wakaf Matang Tok Jaya Matang Tok Jaya Jamek Matang Sungai Lokan Acheen Sheikh Eusoff Matang Tok Jaya Matang Tok Jaya Kampung Kampung Timah - Wakaf 118 , 737 2 . 40 , 479 48 , 552 340 , 658 1 , 501 , 114 199 , 764 49 , 171 13 , 403 16 , 000 5 , 464 91 , 198 412 , 160 2 , 836 , 702 : Rekod Pulau Akibat pel aksana peng ambil balik mel wakaf , kadang keka lut 1 ( 2005 ) , / Agens , Pulau , 2005 , : , www.audit.gov. , capai 17 April 2017 . 559 laksa tukar ganti mu patut . memba impl kasi begitu sensitif mel gagal nyambung has ter bila ambil . Begitu peng ambil 3432 Chendering , Terengganu , bayar MAIDAM RM 120 , 500 . 00 , pe swasta MAIDAM RM 250 , 000 . 00 . , 1328 , Kubang Parit , ter beza RM 10 , 000 . 00 buat pe pe swasta ( Zuina , 2012 ) 1 . Terengganu , MAIDAM pernah tuntut 15 tambah , karan ganti . Mohon tuntut MAIDAM enuh ( Zuina , 2012 ) 2 . hakikat , terima mas uk kategori  wakaf tbdal  krit tetap undang ndak lah asal nya . Akibat bahagia ambil ganti spek lokasi lain . Justeru , automatik nya hilang . prinsip konsep mene penge kalan  wakaf . pajak ipoh pegang annya ipoh per , namun lah sesuatu . malang , ter penge mbali milik berke naan beri rhu nya buat doku milik berke naan ( Seksyen 47 ( 2 ) ( 3 ) , KTN ) . Akta 1960 kemudian nya Akta Ambil ( Pinda ( Akta 999 , mula berk 1 Mac 1998 P U ( ) 94 / 98 ) ikan tim buat a-mana pe mohon kait juan peng ambil balik cadang . berke naan erik ikut difi PBN . Walau bagaimana , situ juan peng ambil balik gagal konk capai waktu tetap , PBN punya imbang mohon buat apa ( ) fikir wajar . 1 Senarai Ambil Balik Wakaf ( PBT ) 1951  2006 MAIDAM . 2 MAIDAM 03 - 00 / 4 - ( 34 ) 2000 . 560 Tari Balik PBN Biar ( Bangun ) nya pe milik rangga asal memba ( qu ) guna syarat nyata ( misal memb kilang tani , memb bendang ) , risi rampas Kuasa ( PBN ) . tahu ( dar ) baha biar ( wakaf ) bangun suatu salah , yalah ( patuh ) syarat ter sebut seksyen 115 , 116 117 KTN . seksyen 115 , kiran tani mula nya 12 sempurna 3 tahun , suatu salah . seksyen 116 , kiran pe milik bangun gagal memb bangun arkan undang nya 2 tahun , dia suatu salah . Begitu , seksyen 117 , kiran pe milik gagal mula nya 3 tahun , dia suatu salah . Simpul , sebi ( ambil kira jen guna ) biar , pe langgar syarat ter ambil PBN . Meski negeri ter lib kaji , namun ter lib lah bimbang , eru ter barang . SIMPUL aktif penuh integrit jelas terje mah konsep  Ubudiyyah balik jana institu konte ks manusia Allah manusia sama manusia . capai juan spek dil aksana ndak lah nepa segala syarat kun jelas hukum syarak . Ulama fiqh ter inci tak  Bab - Waqf  khusus bincang ter tulis . Meski wujud beza dapat lang ahli Fiqh , namun buka ruang namik komp hens paham mekanism pem bangun konsep  awun bantu . Canggah beza dapat medan halang pem bangun kolektif , tetap mampu keh sem kesy umulan amp ung nyele ikan segala . Prinsip asal undang  trans aksi  ( jual , ja subjek ian waris ) halang memba pem bangun wakaf . Hakikat 561 ter lib peng ambil balik PBN , lokasi , khas , kel ter lain-la . Justeru tulis imbang kean pem bangun capai obje kt ( manfaat ) buat . undang sem respon ter kaji ngena undang wakaf . RUJUK Zahrah Muhammad ( 1971 ) , Muhadarah - Waqf , . 2 . Kaherah : - Fikr -  Arab . Akta Ambil 1960 ( Akta 486 ) Kaedah - Kaedah . - Bujayrimi , - Shaykh Sulayman ( 1951 ) , Bujayrimi  - , edisi , . 3 . Egypt : Mustafa - Babi - Halabi Awladuh . - Bukhari , Abi  Muhammad . Isma  il  , Sahih - Bukhari , - aya , . 2 . Beirut : -  rifah . Zuina binti Ismail ( 2012 ) ,  Wakaf : Analisis Undang Laksana  , Tesis Ph , Syariah Undang - Undang , Akademi Aji , Universiti Malaya . - Dardir , Abi - Barakat . Muhammad . ( 1986 ) , - Sharh - Saghir   Aqrab - Masalik ila Madhhab - , . 4 . Cairo : -  arif . Enakmen Wakaf Melaka ( . 5 / 2005 ) , II  Wujud Wakaf , Enakmen Wakaf Selangor ( . 7 / 1999 ) , II  Wujud Wakaf , Seksyen 4 ( 2 ) . Seksyen 4 ( 2 ) . Fatawa Hindiyyah  , 4th , 2 . Beirut : Ihya  - Turath -  Arab . - Ghazali , Muhammad . Muhammad Abi Hamid ( 1317 ) , - Wajiz , 1 . Egypt : Matba   Adab . Ibn  Abidin , Muhammad ( 1979 ) , Hasyiyah Radd - Mukhtar  - Durr - Mukhtar , . 4 , . 2 . T T P : - Fikr . Ibn - Humam , Kamal - Muhammad .  Abd - Wahid - Siwasi - Sakandari ( 1977 ) , Sharh Fath - Qadir , . 6 . Beirut : - Fikr . Ibn Ishaq , - Shaykh Khalil  , Mukhtasar Khalil . T T P : Haj  - Yassar - Tijari . Ibn Qudamah - Maqdisi , Shams - Abi - Farj  Abd - Rahman . Abi  Amr Muhammad . ( 1972 ) , - Sharh - Kabir , 6 . Beirut : - -  Arab . JAKIM , http  www . e-fatwa . ov my fatwa-kebangsa , 17 April 2017 . Kanun 1965 ( Akta 56 ) , Pinda 2007 . - Khinn , Mustafa  ( 1992 ) , - Fiqh - Manhaji  Madhhab - - Shafi  , . 3 . Damshiq : -  Ilmi . 562 ( 2005 ) , / Agens , Pulau , 2005 , : , www.audit.gov. , capai 17 April 2017 . - Marghinani , Burhan - Abi - Hassan  Ali . Abi Bakr .  Abd - Jalil - Rushdani  , - Hidayah Sharh Bidayah - Mubtadi , . 3 . Egypt : Mustafa - Babi - Halabi Awladuh . - Mawartani ( - - Shanqayti ) , Muhammad . ( 1974 ) , Fath Rahim  Fiqh - bi -  Adil , . 2 . T T P : - Fikr . Muslim , - Husayn . - Haj - Qushayri - Nisaburi  , Sahih Muslim bi Sharh - Nawawi , bab al-wasaya , . 11 . T T P : T P Mustafa - Khin et al ( 2005 ) , - Fiqh - Manhaji , . 2 , . 7 . Damshiq : - Qalam . - Nasa  , Ibn Shua  yb  , Sunan - Nasa  bi sharh - Jalal - - Suyuti Hashiyah - - Sindi , ahbas , . 6 . Beirut : - Kutb -  Ilmiyyah . - Nawawi , Zakariyya Yahya ( 2000 ) , Rawdah - Talibin , 4 j . Beirut : - Kutub -  Ilmiyyah . - Ramli , Shams - Muhammad . Abi -  . Hamzah ibn Shihab - ( 1967 ) , Nihayah - Muhtaj ila Sharh - Minhaj , 5 j . Egypt : Mustafa - Babi - Halabi Awladuh . Salleh Buang ( 1990 ) ,  Undang - undang Harta : Prospek Mungkin Islamisasi  , ( Kertas Bangsa Undang - undang Harta : Dekat , INSPEN , Bang , Selangor 15 - 16 Oktober , 1990 ) , . 8 . - Samhudi , Nur -  Ali .  , Wafa  - Wafa , . 2 . Beirut : - - Sarakhsi , - ( 1978 ) , - Mabsut , . 12 . . 3 . Beirut : - Kutub -  Ilmiyyah . Ihya  - Turath -  Arab . - Shawkani , Shaykh Muhammad .  Ali ( 2001 ) , Nayl - Awtar Ahadith Sayyid - Sharh Muntaqa . . 6 . Kaherah : Mustafa - Babi - Halabi . - Shirbini , Muhammad . ( 1994 ) . Mughni - Muhtaj ila  rifat -  Alfaz - Minhaj , 3 j . Beirut : - Kutub -  Ilmiyyah . Siti Mashitoh Mahamood ( 2002 ) , Laksana Istibdal Harta Wakaf . : Syariah Undang - Undang , Akademi Aji , Universiti Malaya . Siti Mashitoh Mahamood ( 2004 ) ,  Lupus Pegang Paja ( ) Kanun 1965 : Implikasi - Wakaf  , Jurnal Lidi , Bil . 17 , 2004 , . 91  108 . Siti Mashitoh Mahamood ( 2006 ) ,  Undang Wakaf - Bangkit  ( Kertas entang Konvensyen Wakaf Bangsa 2006 , Anjur Wakaf , Zakat Haji ( JAWHAR ) , Ui TM Johor , UTM , , UIAM , YPEIM , 563 IKIM , JAKIM YADIM , , , 12 - 14 September 2006 ) , . 9 . Wahbah ( 1989 ) , - Fiqh - Islami Adillatuhu , . 8 , . 3 . Damshiq : - Fikr . - Zuhayli , Wahbah ( 1987 ) , - Wasayah - Awqaf Fiqh - Islami . Damshiq : - Zuhayli , Wahbah , ( 1997 ) , - Fiqh - Islami Adillatuhu , . 10 . Misr : - Zaydan ,  Abd - Karim ( 1994 ) , - Wajiz Usul - Fiqh . Beirut :  assasah - - Fikr , . 205 . Fikr . Risalah , . 564 SEJARAH UNIVERSITI - AZHAR INSTITUSI WAKAF ULUNG Syarah Kanan Akademi Aji Kontemporari , Ui TM Kampus Pasir Ahli Sekutu Centre Islamic Philantrofy ( CIPSF ) . Ali Muhamad Gudang , Johor Darul Takzim 73khawarizmi @gmail . com ABSTRAK Universiti - Azhar meru pak institu ulung . ubu hannya 979 Masih ribu ulama , koh ilmu lahir institu . Namun hui ngena sejarah buh - Azhar kae gurus fn mampu mbia percuma dia ajar bern aung stitusinya . Justeru kaji tel sejarah buh universiti - Azhar kenal kae gurus lol oleh . dapat maklum kaji , data literatur tulis terd juk jurnal , kertas laman sawang . Harap kaji sejarah cemerlang - Azhar gurus fn tahu pedo kti - kenal institu . DAHULU Tubuh Institusi Wakaf Mesir bert ik tolak buh J Mi - Azhar pem erin tahan Fatimiyyah . Jawhar - Siqqli 1 - mu iz Dinillah - Fatimiy 2 - Azhar nya ter aktiv ibadah . Peristiwa 14 Ramadan 359 Hijrah J Mi - Azhar mula guna solat jemaah mulai 7 Ramadan 361 Hijrah 22 Jun 972 Masih (www.azhar.edu.eg. ) . Nama J Mi - Azhar sempena nama gelar Puter Nabi Muhammad Fatimah - Zahra maksud ters punya kait pem erin tahan Fatimiyyah Mesir ( Nasser , 1996 ) . Individu bert anggun J Mi - Azhar baran Syiah ismai liyyah ( & , 1998 ) 1 perang sem pem erin tahan Khalifah - mu iz dinillah . Lihat - Azhari , Basri Ibrahim - Hasan , terj . Salah - salah Fakta - fakta Sejarah Betul Ibrahim Ali Sya  , ( Johor Bahru , Johor : Jahabersa , 2013 ) , 362 . 2 Nama benar Baginda ma ad ( - mu iz Dinillah ) Ism ( - Mansur ) - Q - Mahdiy  Abid All H - Fatimiy -  Abidiy , peng pem buka Fatimiyyah Mesir 358 . Lihat Amira Rida  Farhat , - F Timiyy N , T Rikhuhum  Tharuhum Misr , ( Beirut , Lubnan : Books  , 2013 ) , 32 . 565 ya qub Kl S / Ibn Kilis pem erin tahan - mu iz Dinillah - Fatimiy 1 . il lola Qadi - Qudha - Hassan nu m n - Maghribiy Ramadan 365 Hijrah 975 Masih (www.azhar.edu.eg. ) . peng ajar hampir ( Hamdy , 2012 ) . - Aziz Billah dia ajar . Behrens ( 1992 ) , 989 Masih J Mi - Azhar capai kolej kong 45 sarjana ter pilih gajar institu . belia ter pem bentuk - Azhar universiti ter muka tahun ikut . Fatimiyyah fk juk pustaka - Azhar walau bagaimana hilang telah jatuh annya ( & , 1998 ) . wal ahli - Azhar Telah per tah Mesir , Salahuddin - Ayubi kar pegang mazhab jemaah ( www . islamic landmarks . com ) . pem erin tahan Uthmaniyyah Turki , - Azhar dibia sep enuh nya wakaf . ulama gajar - Azhar bebas pilih peng khusus aji (www.rohama.org. ) . per sumbang hartawan , ulama , pe malah pengu maju ( - Sirjaniy , 2011 ) . - Azhar ang ilmu koh ulama kae tradisional hasil lahir generasi pe ulama lu (www.jadaliya.com ) . - Maqrizi 818 Hijrah ( 1415 Masih ) ter 750 , 000 ilmu - Azhar diri lang Arab Arab ( - Sirjaniy , 2011 ) . Jajah Perancis Bonaparte Mesir babka - Azhar bangun entang jaja lah ajar aktiv gajar pem ajar ja lankan (www.rohama.org. ) . Jajah Perancis Mesir ter lib rosak musnah kitab diwa kafka pustaka - Azhar menge - Azhar Jabal - Mukattam 1789 Masih ( Dwyer , 2008 ) . SEJARAH PEMODENAN - AZHAR Telah - Azhar bila jaja tamat masuk ajar pemba haru mantap kuri kulu - Azhar laku . Syaikh Muhammad Abduh ( 1849 - 1905 ) kenal aji , apk atur tangan universiti , apk syarat masuk ajar gemas kae erik saan peng anugerah sijil (www.azhar.edu.eg. ) . 1 ke-4 kelompok Syiah ismai liyyah luk Mesir pimpin Jeneral Jawhar - Siqli . Lihat Amira , 2013 . 566 ajar - Azhar erik mbia yur aji gaji syarah staf db iran dibia eneru ( , 2007 ) . Baharu dil martaba - Azhar universiti teru utama bila duduk Mesir mula mengal kemer - Azhar sekitar ku ke-20 Masih ( Ali Ghom  , 2012 ) . 1812 Mesir pem erin tahan Muhammad Ali Basya ambil ali gurus - Azhar dibia ( , 2015 ; Cengiz , 2007 ) . yalah guna - Azhar mbia mega bangun pem erin tahan ( www . jazeera . com . ) . ikut ken Mesir 1805 - 1848 syarat milik sendiri ndak lah dile tak db iran ( Shaifful , 2015 ) . Masuk - Azhar berkel 623 , 000 kar indah milik pe meri ntah Mesir . - sumbang masya rakat - Azhar tetap ok ment suka tuntut - Azhar ( Mahadi & Yakubu , 2015 ) . Direkodkan 150 , 000 kar tani milik - Azhar  . Walau bagaimana tahu bagaimana tani diu - Azhar akibat kurang juk kait  . Revolusi Mesir 1952 , - Azhar diu kecuali amp ung universiti mbia ulama - Azhar hantar dakwah Afrika . - syafi iy 1 - Azhar guna bi ayaan ajar bangs , inap , aji , yur utilit peru tubuh 972 1961 ( Mahadi & Yakubu , 2015 ) . - Azhar ruah mampu amp ung aji percuma puluh ribu ajar universiti ( http  wakaf selangor . gov . ) . Malah direk odk baha Mesir pernah - Azhar amp ung belanja akibat Mesir ( Siti Mashitoh & Asmak , 2015 ) . 1961 , - Azhar hilang gurus kecuali telah pimpin Jamal Nasir campur tangan buh Wakaf Mesir ( Hamdy , 2012 ) , ambil ali tanah - Azhar dile tak gurus Tani Mesir ( Mahadi & Yakubu , . ) eneru Undang - undang 103 1961 ( Ahmed & Nathan , 2013 ) . Jamal Nasir bert anggun 1 Syeikh Mahmud Latif - syafi iy - Azhariy Mantan Rektor Universiti Darul Ulum Kaherah , Mesir . 567 ubah bi ayaan - Azhar beras bi ayaan pe meri ntah Mesir www omics online . org ) . - Azhar mula masuk subjek aji kuri kulu aji nya segala infrastru kt universiti Daerah Misr Jadidah Cairo ( Malika , 2008 ) . pense - Azhar tradisi aji campur aji kejuruteraan , doktor , sains ulen sains sosial ( Mahadi & Yakubu , . ) . 1963 - Azhar institu lola Mesir sep enuh nya ( Ahmed , http  carnegie . org / sada ) . - Azhar bahagia pe meri ntah Mesir ying kiran ulama anggap entang ( Hamdy , op cit ; Ahmed , op cit ) . Campur tangan utama pelant Syaikh - Azhar 1 terd pilih Ulama - Azhar ( Hamdy , op cit ) . Impak nomi Syaikh - Azhar gurus ( - Houdaiby , 2012 ) gelak keter kait ahli akademi pe meri ntah mbia sekolah , aktiv keba jikan mula ( Alaa , 2010 ) . Malah peran - Azhar institu teru cuba dile ny apk buh D R - Ulum 2 D R - Ifta  tubuh hilang peran - Azhar juk fatwa ( - Houdaiby , op cit ) . UNIVERSITI - AZHAR - Azhar Rektor bantu Rektor Aji Siswazah Lidi , Rektor Hal Ehwal Akademik Ajar , Rektor Kuliah - Ban T ( siswi ) , Rektor Cawangan Asyut Rektor Cawangan - Wajhu - Bahri 3 . tunjuk 2 . 2 ikut . 1 Syaikh - Azhar mula wujud pe meri ntah Uthmaniyyah Mesir ku 17 Masih . Lihat Alaa ,  - Azhar .  2 Institusi - Ulum dias 1872 kemudian kenal Fakulti - Ulum mulai 1946 . aji nya lah Bahasa Arab , Sastera Arab Aji . kenal Universiti Kaherah Cairo . Lihat  Cairo ,  dia kse 8 Jun 2016 , http://www.darelom.cu.edu.eg/ _ index htm . 3 cawang Universiti - Azhar ter letak belah Utara Kaherah Laut Meditreanean Universiti - Azhar Cawangan Iskandariah . 568 2 . 1 : Carta Organisasi Universiti - Azhar : http ://www.azhar.edu.eg/ pages history4 htm Direkodkan 1986 , - Azhar belanja LE 147 , 324 , 300 mbia infrastru ktur , , aktiv akademi lah emo tangan akademi az - Quran ( , 2015 ) . buah fakulti Usuluddin , Syariah undang fakulti Bahasa Arab 1930 ( Malika , op cit ) , 2015 , - Azhar punya 20 , 000 staf akademi 62 buah fakulti 5 cawang Mesir ( http  www . jazeera . . ) . 318 , 888 ajar 92 nya ajar pras waz bakin ajar pascasiswazah . 65 , 425 ajar bangs pecah 92 ajar pasca waz ( http  www . universities . com ) . pras waz bakin ajar Telah keja tuhan pem erin tahan Husni Mubarak demonstr jalan 2011 , usaha balik nomi - Azhar mula laku . Suara - suara minta milik - Azhar ambil pe meri ntah balik mulai dengar . Namun juang - Azhar nampak has il . Sungguhpun begitu sejarah cemerlang Universiti - Azhar IPW teru tetap contoh . - Azhar paksa jatuh bangun panjang 1000 tahun . Universiti - Azhar teru lahir nya ilmu pakar pel bagai ipl ilmu . ter campur tangan pe meri ntah urus - Azhar wuju danny relevan juk ahli sunnah wal jemaah ( Baharuddin et al , 2006 ) . Baharuddin ( 2011 ) , Universiti - Azhar meru pak faat pel bagai aktiv pem bangun . dia percuma1 universiti 1 Shirin Lakhani - Azhar ter 22 institu 17 buah sekolah dibia wakaf . Lihat Shirin ,  - Azhar .  569 2012 ) . ( Osman , 2002 ) . Jaya - Azhar buh IPW ( - Jawhariy , 2011 ; & Kamarul , Kur http www abby liebeskind . com ) , Siti Mashitoh Asmak ( 2014 ) , meru mus pel aksana universiti Barat Institusi ( IPTI ) rawal Universiti - Azhar . Liebeskind Abby SEJARAH MELAYU MESIR Sejarah emerg ian Melayu Mesir lanjut ajar 1900an ( Hanifah , 2013 ) . Direkodkan 1924 Shahabudin Jamaludin Kedah mohon ken Kedah dapat pasport Mesir 1 . 1925 Mansur Abid Latip Ahmed Kedah mohon penge sahan juan  . generasi ajar Melayu Mesir Muhammad Fadhlullah Suhaimi 1911 - 1914 ( Hanifah & Ahmed 2013 ) , Shaykh Muhammad Idris - Marbawi 1924 Mokhtar , Terengganu 1955  . , bilang ajar lanjut ajar Mesir aji mah peru tambah tahun tahun . 2013 gg arkan 12 , 000 ajar Mesir ( Khairol , 2015 ) . ajar Melayu taja langsung - Azhar namun yur aji percuma ulama sarjana ters jelas jukka betapa faat - Azhar nikmat dir ajar . SIMPUL Wujud Universiti - Azhar universiti ter relevan . - Azhar nyata faat berkat lahir koh ulama dakwah los ok . gurus - Azhar cemerlang pe wujud universiti beras bi ayaan phil antro . Namun begitu campur tangan pe meri ntah Mesir kesan gurus universiti sekali gus hilang bebas - Azhar bir fn . hadap gurus universiti . rda enakmen , ( ) 1 Shahabudin Jamaludin Kedah , 10 Rabiul 1342 / 19 November 1923 , SUK Kedah 869 / 1342 , Egypt . Petik Hanifah Haris ,  Pergi Ajar Melayu Mesir ,  70 . 570 sel Pegang Amanah Tunggal Wakaf ( PATW ) . - universiti gurus daftar . Hal flik gurus sel PATW universiti sel laksana . Malah tengah universiti selesa gurus ter kumpul bebas agih benefi siar tentu . guna pel bagai istilah gelak erik enakmen . Justeru Tulis kae menang aplikasi gurus universiti . kae universiti mohon gurus tin apk atur patuh . universiti dikeh aki hantar masti langsung ter berk nasihat . cara sel PATW universiti harmoni mampu enyema rakk . SENARAI RUJUK  - Azhar Oldest  .  Akses 23 April 2016 . www.rohama.org/ .  - Azhar ,  dia kse 14 April 2016 , http  www . islamic landmarks . com / egypt / al-azhar - .  - Azhar ,  http  www . universities . com / universities / al-azhar - . dia kse 4 2016 ,  j mi ah - Azhar ,  dia kse 19 April 2016 , http  www . jazeera . / / organizations structures /  Sejarah Universiti - Azhar ,  dia kse 6 April 2016 , http ://www.azhar.edu.eg/ pages history2 htm  Sejarah Wakaf ,  dia kse 3 April 2016 , http://wakafselangor.gov.my/index.php/ 2012 - 04-27-03 - 02 - 07 / sejarah - wakaf .  - Azhar ,  dia kse 4 April 2016 , http://www.omicsonline.org/universities/ _ Azhar _ / . Abby Liebeskind Kur ,  Financing Madrasas English Universities , , Endowments ,  dia kse 25 Oktober 2015 , http www abby liebeskind . com / / the and evolution pd . Halim ,  Wakaf : Tinjau ,  Jurnal JAWHAR , . 1 , . 2 , 2007 , ISSN 1985 - 2010 , Putrajaya : Wakaf , Zakat Haji , ( JAWHAR ) , ( 2007 ) : 36 . Hanifah Haris Ahmed Atawna ,  Sumbang Lepas Mesir Tulis Melayu , 1920 - 1970 - ,  Asian Studies 1 571 2180 - 4788 . EISSN : 10 5895 / ij . 2013 01 , 1 https  www . researchgate . / / 259871312 1 5 . dia kse ( 2013 ) : 1 - 26 . DOI : 2016, Ogos Hanifah Haris ,  Pergi Ajar Melayu Mesir 1910 - 1950 - : Cabar Implikasi ,  Jurnal - Tamaddun Bil . 8 ( 1 ) ( 2013 ) : 69 , dia kse 31 Julai 2016 , http  - um edu my . Hanifah Haris ,  Pergi Ajar Melayu Mesir 1910 - 1950 - : Cabar Implikasi ,  Jurnal - Tamaddun Bil . 8 ( 1 ) ( 2013 ) : 69 , dia kse 31 Julai 2016 , http  - um edu my . Khairol Shafizan Johari ,  merudum , ajar tekan ,  Astro Awan , 9 Julai , 2015 , dia kse 31 Julai 2016 , http  www . astro awan . com / berita-bisnes / - merudum-pelajar - - di-luar-negara-tert ekan-65178 . Shaifful Anuar Shukor , Potensi Wakaf , ( : Bahasa Pustaka , 2015 ) , 33 . Shaifful Anuar Shukor . Potensi Wakaf . : Bahasa Pustaka , 2015 . Ahmed Morsy Nathan . ,  Egypt  - Azhar Steps , Carnegie 2016 , Moscow http carnegie ru 2013 11 / 07 / egypt-s-al - azhar - steps-forward / gt0b . Centre ,  dia kse 14 Ahmed Morsy ,  Egypt  - Azhar ,  Carnegie , dia kse 14 April 2016 , http  carnegie . org / sada . Alaa Bayoumi ,  - Azhar Sheikh Sunni ? ,  dia kse 14 2016 , http  www . jazeera . com / / 2010 / 03 / 2 01031763554123901 . html . Alaa Bayoumi .  - Azhar Sheikh Sunni ? .  2010 . Akses 2016 . http ://www.aljazeera.com / / 2010 / 03 / 20103 1763554123901 html 14 Ali Ghom  , terj .  Wakaf Kesan ,  ( bentang Wakaf Menjana Ummah , 16 Julai 2012 , Pullman Putrajaya , 2012 ) . - Jawhariy , Jawad ,  Tatb q t - Waqf -  Ilmiy - T Rikh - Islamiy  assasah  Ulama ,  ( bentang mu tamar Ath R - Waqf - Islamiy - Nahdah al- ilmiah , Sharjah , 9 - 10 Mei 2011 ) . - Sirjaniy , Raghib . terj . , Sumbang Adab . Jakarta : Amira Rida  Farhat . - F Timiyy N , T Rikhuhum  Tharuhum Misr . Beirut , Pustaka - Tsar , 2011 . Lubnan : Books  , 2013 . Baharuddin Sayin ,  Tuju Waqaf ,  dlm . - Waqaf , ( : Terbit Ui TM , 2011 ) , 55 . Baharuddin Sayin , Asmak Ali . Salahudin Suyurno . Kenal Wakaf . : Terbit Ui TM , 2006 . 572 Behrens - Abousief , Doris , Islamic Cairo , ISBN 9004086773 , ( Leiden : , 1992 ) , 58 , dia kse 20 . 2016 , https://books.google.com.my/books?id=I Nsm 6 zj 8 C & pg = 58 ) . Summerfield Elizbeth Devine , Histories , ISBN 1884964230 , ( Chicago : Fitzroy Publishers , 2016 , https://books.google.com.my/books?id= Vw VE Ag AAQBAJ & pg = 9 ) . dia kse 1998 ) , 20 9 , Cengiz Toraman et al ,  Awqaf Ottoman Philantropic Foundations Practices ,  , Academicians ( 2007 ) , dia kse 15 April 2016 , http  mufad org tr attachments article 452 7 pdf ( AAFA ) , Dwyer , Philip , 1769 - 1799 , ISBN 978 - 0 - 300 - 13754 - - Houdaiby , Ibrahim ,  - Azhar ,  dia kse 5 , ( , 2008 ) , 404 . 19 April 2016 , www.jadaliya.com / . - Houdaiby , Ibrahim .  - Azhar .  , 2012 . Akses 19 April 2016 . www.jadaliyya.com / Hamdy . Hassan ,  - Azhar - Egypt : Prospects Africa ,  ( Presented 55th African Studies , 29 Dis . 2012 , Philadelphia , . USA ) , dia kse 25 April 2016 , https://www.academia.edu/ 5376637 / - Azhar _ _ _ - _ Egypt _ _ prospects _ _ Africa _ , Muhammad Tariq ,  Islamic Waqf ,  , , . 7 , . 3 , ( 2015 ) : 40 , dia kse 3 . 2016 , http://search.pro . com . ezaccess . uitm edu my . Mahadi Yakubu . Hassan ,  Funding - Saharan African Waqf : Experiences - Azhar Unversities ,  , . 1 , 2 , ( 2015 ) : 44 , dia kse 14 April 2016 , www.jocw.net/ . Malika Zeghal ,  Cairo Islamic ? , - Azhar Islamic ,  , dlm . Diane Singerman , 2008 , pnyt . , Cairo , American Cairo , dia kse 20 Sept . 2017 . Hairudin Kamarul Azmi Jasmi , Sekolah Sejarah , Cabar , ( Skudai : Terbit Universiti , 2012 ) , 18 - 19 . Nasser Rabbat ,  - Azhar : Cair  ,  dlm . Gulru Necipoglu , pnyt . Muqarnas Islamic , . 13 , ISSN 0732 - 2992 , Leiden : , ( 1996 ) : 2016 , https://books.google.com.my/books?id= 84 IX Ja 18 & PG = 53 ) . dia kse 53 , 20 Osman Sabran , Harta Wakaf ( Skudai : Terbit UTM , 2002 ) , 106 . 573 Rosnani Hashim Karim Ghani , Perspektif ( : Bahasa Pustaka , 2000 ) , 107 Siti Mashitoh Mahamood Asmak Ab Rahman ,  Financing Universities Waqf , : ? ,  Humanomics , . 31 Iss 2016 , www . emarald . com / 0828 - 8666 htm . dia kse ( 2015 ) , 432 , 4 , 6 Siti Mashitoh Mahamood Asmak Ab Rahman ,  Waqf financing : Funding Aplications Countries ,  dlm . Kamal Mujani . pnyt . Lestari Institusi Wakaf Perkasa , ( Bang : Fakulti Aji UKM , 2014 ) , 268 . 574 WAKAF INOVASI ISTIBDAL Zuina Ismail 163 , Rubiah Bakar , Azarudin Awang , Noor Hasyimah Sulaiman & Noor Hazlina Jusoh ABSTRAK wakaf . Kaedah inovat sangat relevan pem bangun . Ianya faa makna mekanism pem bangun suatu arah indak rsi kreatif aktif paks hukum syarak . Tulis konsep tual gga jelas kae langsung pem bangun wakaf . undang buka ruang kond pe mikir kia sem - bernas pem bangun wakaf . pandang ulama medan bincang emang arah pem bangun kolektif , mampu keh sem kesy umulan amp ung nyele ikan segala . Nyata mazhab konsep arah pel aksana pem bangun efek lanny aplikasi banyak - ( ) . kunci : Istibdal , Harta Wakaf . DAHULU suatu peru suatu kurang hasil suatu hasil suatu kurang suatu . Kamus ( 2007 ) , pem bangun bangun , capai kema juan kembang sesuatu . Justeru , pem bangun suatu produktif , sesuatu rf maka pem bangun memba maksud giat maju juan bagai dimensi . undang , kenal al-ard . kenal  aqar ghairul-manqul tak alih . Kata al-ard mi bukit-bukau , laut , ruang udara segala kek ayaan terk ung nya zahir batin . Konsep al-ard mi segala sesuatu wujud muka 1 Profesor Madya Dr Zuina binti Ismail , ACIS Ui TM Cawangan Terengganu Kampus Terengganu , chezhu270 @tganu . m edu my , 0193300147 575 bangun , , tumbuh wujud nya ( Ridzuan , 1984 ) . Istilah  aqar ghairul-manqul undang maksud mati ( fixtures ) tetap bangun . makna bangun panggil tak ali (  aqar ) ( ) ( Ridzuan , 1984 ) . nya konsep undang hampir konsep undang sivil , konsep jel perinci . , milik rha batu-batan , ian nya . Milik - milik rha guna nikmat bahan syarat dia musnah jiran nya rugi . Udara , cahaya , api , rumput , laut , sungai , tasik , seb anggap milik milik ( Ridzuan , 1984 ) . , muka benda bentuk fizik  sub-jacent   super-jacent  bangun , tumbuh ian ( , E H , 1982 ) . undang Inggeris konsep , mi barang undang ekuiti , ( M A , 1982 ) . Kanun ( Seksyen 5 ) , konsep liput : ( ) muka benda bentuk muka ; ( ) muka wujud ; ( ) tumbuh lain-la semulajadi , per luk keluar , muka ; ( ) benda erik tetap apa bumi , muka 164 ; ( ) dilip uti . peng pe berk sudu pandang suatu peru muka cipta Allah SWT eneru bangun / loji tru kt , pema dalam , pe nambah lanskap , pele tak apa elemen , wujud jiran moden sesuai duduk manusia khalifah 164 Co . Ltd . lwn K L , ki ikut definisi KTN tentu . Lihat [ 1964 ] 30 MLJ 302 . 576 Allah ( Miswan et , 2009 ) . pem bangun aktif punya kait  abbud manusia Allah SWT . Wakaf meru pak salah cabang mua malah anya luas pintu ijt pel aksana annya sej , lebih bila anya mel masla . Justeru , cendekiawan harus modifikasi ter pel aksana sesuatu bangun disel eng juan kekal . samping , amal jariah waqif pelihara . pem bangun wakaf , bagai kae isi dil aksana bi ayaan dalam , usahasama ,  , tibdal , waan lain . tanah memang rpo tensi maju , ter lib peng ambil apa seu mpama maka timbang dil aksana dur ganti sesuatu ekonomik . umum , mazhab konsep Istibdal arah menge kalk faatnya . Hukum syara dia alternatif nga maju tukar punya prospe pem bangun umum . Walaubagaimanapun nya hukum ganti prinsip undang prinsip kekek langsung wakaf . Konsep lara prinsip baha jual , hibah waris . dil aksana penuh integrit ISTIBDAL WAKAF PANDANG FUQAHA nya fuq sepak konsep nyele ikan pem bangun wakaf . beza dapat ( mahal al-naza  ) lang pel aksana sudu ali tak ali kesan beza peng has . beras mekanism jenis-jen kategori nya . kategori impl kasi beza syarat peng annya ter tak luk syarat tentu . mel has agak suka , lebih khusus nya faat , tapak , surau kubur ( - Khinn , 1992 ) . Tuju sesuatu buat ubah dini wakaf . Mazhab larang pel aksana mut jual ganti memba hilang nya diwa kafka ( - Nawawi , 2000 ) . Namun kian ter bahagia ulama mazhab Shafi  harus pel aksana 577 syarat baha ganti man faat nya . Mazhab Maliki larang jual mel tapak bangun mut ( - Dardir , 1986 ) . Wakaf jen ganti dapat meru juk fuq ( - Zuhayli , 1987 ) . Namun saiz , kubur umum , maka harus sekali ambil paksa . mel kemas lahat ummah umum . diistibdalkan kesan negatif yuk arkan ibadat , peng ian lalu-lalang , maka situ wajib urus ( Ibn Qudamah , 1999 ; Zahrah , 1971 ) . faat duduk annya jauh , ter rpo tensi bangun , rda pandang mazhab Hanafi , Hanbali bahagia mazhab Shafi  ( Ibn  Abidin , 1979 ) berk memba erima wakaf . METOD LAKSANA ISTIBDAL WAKAF laksa konsep ter berk bentuk jual , beli tukar ganti . Tiga - kae nya tak annya bert juan menge kalk faat nya nikmat erima aplikasi hajat wakaf . pel aksana mene spek baha jual ndak lah ganti bagaimana duduk annya asal nya . Justeru , layak mu sesuatu pel aksana berk kadi . Syarat Ganti Wakaf . tukar rda konsep ndak lah ganti bentuk nya asal . Soal , bentuk ganti nya tak syarat nya jelas fuq bentuk ( nuqud ) ( - Aqar ) . ganti bentuk maksud beli , jual beli . Balik ganti , makna tukar ganti . asal tukar ganti . Mazhab Hanbali syarat bentuk , , bangun bangun lain . Harta tukar ganti ndak lah 578 . balik nya maka harus . faktor mazhab syarat rda biasa annya ambil pem bangun ganti . sebi lang ganti ( Ibn  Abidin , 1979 ) . - Kubaysi nya tak syarat baha tanah diistibdalkan ganti , tetap ndak lah ( - , 1997 ) . Namun belia ngata syarat nya tak ubah sesuai sem masya rakat jaga berke kalan nya wakaf , nya kemas lahat diwa kafka ( - Kubaysi , 1977 ) . Layak Kelulus Istibdal ii . Aspek pel aksana per inc ikan mel ngan - pandang rwi bawa ( Ibn - Humam , 1977 ; Farraj , 1986 ) . konsep memba soal ijtihadiyyah . Urus ganti gung pe meri ntah mah kam kemas lahat tolak kecuali ter sebab memba ( Farraj , 1986 ) . simpul , syarat ganti gantung situ sem . ter lib ganti ndak lah beli ganti milik simpan begitu ( - Shirbini , 1994 ) . Namun kiran ganti halang kang akibat faktor sesuai , sem terlalu yu kar cari ganti , maka hal tukar utama . Bahkan ter tentu hukum nya wajib rda kae Fiqhiyyah baha : Sesuatu alny wajib tetap ker ana capai dikeh aki maka wajib ( - Asyqar , 2001 ) . Siasat kaji ter inci spek pel aksana ja lankan karan pem bangun beras konsep benar nepa syarat garis pandu hukum syara bagaimana bincang . ISTIBDAL WAKAF Bincang ngena pem bangun ter begitu kreatif ovatif . Mazhab Shafi  larang pel aksana mut jual ganti 579 memba hilang nya diwa kafka ( - Nawawi 2000 ; - Khinn , 1992 ) . Namun kian ter bahagia ulama mazhab Shafi  harus pel aksana syarat baha ganti man faat nya . Sekira diwa kafka bentuk peng khusus , surau , kubur , sekolah lain , maka nya guna juan , ( Waqif ) ( Badran , 1986 ) . hal pandang mazhab Maliki Shafi  ambil pendek agak keras harus memba Khas mazhab . - mazhab sepak baha jual tukar ganti , kecuali kemas lahat lakk ( - Syirazi , 1995 ) . Mazhab Hanafi Hanbali ambil pendek agak harus pel aksana mazhab Shafi  Maliki . Mazhab Hanafi harus , selagi punya kemas lahat ( - Zayla  , 1996 ; Hassan , 1994 ) 165 . makna tanah ter lib ganti pem bangun Khas , tukar ganti gantung masla ( - Maydani , 1985 ; Badran , 1986 ) . konsep memba soal ijtihadiyyah . Urus ganti gung pe meri ntah mah kam kemas lahat tolak kecuali ter sebab memba ( Farraj , 1986 ) . faat duduk annya jauh , ter rpo tensi bangun , rda pandang mazhab Hanafi , Hanbali bahagia mazhab Shafi  ( Ibn  Abidin , 1979 ) berk memba erima wakaf . Tentu syarat ganti gantung situ sem . ter lib ganti ndak lah beli ganti milik simpan begitu ( - Shirbini , 1994 ) . Namun kiran ganti 165 Mazhab Hanafi membe ali ( - Manqul ) tak ali ( -  Aqar ) bagaimana mazhab . Anjal hukum mazhab Hanafi koran prinsip mazhab baha  ayn tetap milik wakaf . Wakaf gurus anya diwa kafka jual , hadiah nya . Harus mazhab Hanafi dil spek darurat , tetap gantung syarat . 580 halang kang akibat faktor sesuai , sem terlalu yu kar cari ganti , maka hal tukar utama . Bahkan ter tentu hukum nya wajib rda kae fiqh baha  sesuatu alny wajib tetap ker ana capai dikeh aki maka wajib  - Asyqar , 2001 ) . Nyata mazhab konsep mekanism arah pel aksana pem bangun efektif . Walau bagaimana dil aksana penuh integrit nya hukum ganti prinsip undang prinsip kekek langsung wakaf . Terus profesional gurus pem bangun telus , relevan lara kembang undang kontemporari . Muzakarah Fatwa Bangsa Hal Ehwal ke-4 rsi 13 April 1982 ( JAKIM , http  www . - wa gov my fatwa-ke bangsa , 17 April 2017 ) baha :  Wakaf Ganti ( wakaf ibdal ) maksud kar lian seb juan menge kalk harus ikut taq dapat Hanifah  . dapat mazhab Hanafi meru pak dapat sederhana ikan ruang peng haru kait tibdal . Ianya selu mazhab Hanbali sete mazhab Shafi  anya sesuai diam alkan . Muzakarah Fatwa Bangsa Hal Ehwal ke-41 rsi 3 4 November 1996 baha meru pak diam alkan pem bangun jalan wakaf , tapak ter biar begitu yu berk ( JAKIM , http  www . e-fatwa . ov my fatwa- saan , 17 April 2017 ) . Banyak konsep aplikasi kanny pem bangun wakaf . , peng haru laksa Runding Hukum Syarak syu ke-35 langsung 19 November 1993 . Runding Hukum Syarak tuju harus man faat tetap cari . beras fatwa ( JAWI , http  www . - wa gov my wilayah- ( JAWI / 145 : PN ( 2 ) 530 ) , 17 April 2017 ) 581 keluar Sahibus Samahah Dato  Kader . Talib , - 1991  1996 fatwa tak 5 Februari 1994 . Melaka , Melaka , nama Syariah Melaka , arkan fatwa ikut ( JAKIM , http  www . e-fatwa . ov my melaka ( Fatwa tak 2 Februari 1999 JAKIM ) 17 April 2017 :  ambil balik Kuasa ( PBN ) jua sebab , maka wajib lah bayar ndak lah ter letak bayar , ganti menge kalk keh wakaf  masti langsung faat dipe laksa konsep tibdal166 ter milik nya cara jual . guna beli faat masya rakat . Walau bagaimana pel aksana konsep rda tetap syu . hati pel aksana konsep asar ruf ikan . Dekat meru pak akhir napaka tanah kenal punya suka bangun . Ianya jual minat dipe guna beli ganti mawquf lupus . Takat 2 bangun ganti kanny 4 kedai Taman Tasik , Ayer Keroh Melaka . ter Pulau ( Fakhruddin Mohamad Salleh , 2008 ) , pem bangun Maahad - Mashoor - Islami meru pak contoh pel aksana tibdal . Tapak ganti tapak asal 23 24 ( 1 ) Lebuh Tek buat peng ambil balik Tadbir Daerah pem bangun Komplek Razak ( KOMTAR ) Pulau ( Tadbir Pulau ) . syu fatwa MAIDAM ( Melayu Terengganu ) peng ke-7 2 Februari 2005 ( JAKIM , http  www . e-fatwa . ov my terengganu 17 April 2017 , MAIDAM mohon pandang ngena bayar peng ambil balik Kuasa ( PBT ) diri bangun tibdalnya . Hubung , syu dapat baha bayar peng ambil balik 166 rda LUKMAL bil . 02 / 2000 penger ikan , Haji Sharif Md . Derus . 582 has Hilir guna diri bangun baki tibdal . tuju capai syu fatwa , pem bangun lanjut syu MAIDAM ke-3 dia 26 Disember 2005 , beli kedai tingkat Bukit , ganti ( istibdal ) ambil balik . ter lib peng ambil balik 28 Geran 2291 Chabang , Terengganu . diwa kafka 2 Februari 1986 Haji . Yusuf Yahya Qur  Kubang Bujuk , Rada . Ambil balik selu 0 . 0488 ktar ikut lingkar Terengganu 2004 . MAIDAM tuju ganti beli kedai tingkat Badan Maju Iktisad Terengganu ( PMINT ) harga RM 235 , 000 ( Zuina , 2012 ) 167 . Memang kerang pem bangun rda konsep dil aksana kesan , instrumen juan syarak , gurus bangun manusia dharuriyyat , hajiya tahsinat . SIMPUL Kaedah buka ruang begitu namik komp hens paham mekanism pem bangun konsep  awun bantu . Nyata cetus garap bernas kembang undang ngena pem bangun mbu praktikal . Pandang bincang fuq mazhab berke naan pem bangun kembang . Gabung pandang muka ulama mazhab Hanafi , Maliki , Hambali Syafi  inovat buka ruang kean pel aksana undang . Bebas fikir bidang ruang syara dia alternatif nga maju tukar punya prospe pem bangun umum . Walaubagaimanapun dil aksana penuh integrit nya hukum ganti prinsip undang prinsip kekek langsung wakaf . Terus profesional gurus pem bangun telus , relevan lara kembang undang kontemporari . 167 Melayu Terengganu , 2006 , MAIDAM 03 - 025 / 1 / 42 / 1 , Terengganu . 583 RUJUK Zahrah Muhammad ( 1971 ) . Muhadarah - Waqf , cet . 2 , Kaherah : - Fikr -  Arab . Farraj Hassan ( 1986 ) . Ahkam - Wasaya - Awqaf - Syar  - Islamiyyah , Kaherah : - Jamiah . - Asyqar , Muhammad Sulayman  Abd Allah ( 2001 ) . - Wadih Usul - Fiqh , Urdun : - Nafais . Badran , Badran - Aynayn ( 1986 ) . Ahkam - Wasaya - Awqaf - Syar  - Islamiyyah , Kaherah : -  . , M A Campbell ( 1979 ) ,  , Edisi 5 . . Paul : Publishing Co . , . , E H ( 1982 ) , Cheshire  , Edisi 13 . London : Butterworths . Zuina binti Ismail ( 2012 ) ,  Wakaf : Analisis Undang Laksana  , Tesis Ph , Syariah Undang - Undang , Akademi Aji , Universiti Malaya . - Dardir , Abi - Barakat . Muhammad  . - Syarh - Saghir   Aqrab - Masalik ila Madhab - , . tp . Jld . 4 , Cairo : -  arif . Fakhruddin Rahman Mohamad Salleh , Pulau ( MAINPP ) ( 2008 ) ,  Harta Wakaf Pulau  ( Prosiding Konvensyen Bangsa Harta Pusaka , Wasiat & Wakaf , Syariah , FPI , Universiti Bangsa MAIDAM , Konvensyen , Taman Tamadun , Pulau , Terengganu , Terengganu 18 & 19 Oktober 2008 ) , . 128 . - - Nisfi , Abd - Barakat  Abd Allah . ( 1997 ) . - Bahr -  iq Sharh Kunz - Daqa  iq . Jld . 5 , Beirut : - Kutub - Ilmiyyah . Hassan  Abd Allah - ( 1994 ) , Idarah Thasmir Mumtalikat - Awqaf , . 2 . T T P : - - Islami - Tanmiyyah -  ahad - Islami . Ibn  Abidin , Muhammad ( 1979 ) . Hasyiyah Radd - Mukhtar  - Durr - Mukhtar , cet . 2 , jld . 4 , - Fikr . Ibn - Humam , Kamal - Muhammad .  Abd Wahid - Siwasi - Sakandari ( 1977 ) . Sharh Fath - Qadir , jld . 6 , Beirut : - Fikr . Ibn Qudamah , Muwaffaq - Muhammad  Abd Allah . . Muhammad ( 1999 ) . - Mughni , cet . 4 , jld . 8 , -  - Kutub . Maju . http  www . e-fatwa . ov my jakim , kse 17 April 2017 . JAKIM , http  www . e-fatwa . ov my fatwa-kebangsa , 17 April 2017 . . JAKIM , http  www . e-fatwa . ov my melaka ( Fatwa tak 2 Februari 1999 JAKIM ) capai 17 April 2017 . JAKIM , http  www . e-fatwa . ov my pulau-pinang , capai 17 April 2017 . JAKIM , http  www . e-fatwa . ov my terengganu , capai 17 April 2017 . 584 JAWI , http  www . e-fatwa . ov my wilayah- ( JAWI / 145 : PN ( 2 ) 530 ) , capai 17 April 2017 . Ismail Yusof ( 1996 ) . Himpun Fatwa Lantan , cet . 3 , Kota Bharu : Darul Naim Sdn Bhd Kamus Edisi empat ( 2007 ) . Cetak , : Bahasa Pustaka . - Khinn , Mustafa  ( 1992 ) . - Fiqh - Manhaji Madhab - - Syafie , cet . 3 , Damsyiq : - Ilmi . Kanun 1965 ( Akta 56 ) , Pinda 2007 . - Kubaysi , Muhammad  Ubayd ( 1977 ) , Ahkam - Waqf - Shari  - Islamiyyah , 1 j . Baghdad : Matba  - Irshad . Melayu Terengganu , 2006 , MAIDAM 03 - 025 / 1 / 42 / 1 , Terengganu . - Maydani ,  Abd - Ghani - Ghanimi ( 1985 ) . - Lubab Syarh - . Jld . 1 , Beirut : - Ihya  - Turath -  Arab . Miswan @ Mohammed , . Dr Sr . Hamid Hj Iman , . Madya . Dr Adibah binti Awang ( 2009 ) ,  Harta Lestari Sekitar  , ( Kertas Harta Bangsa Perspektif Institut Kefahaman ( IKIM ) , 11 - 12 Ogos 2009 ) , . 4 . . Ridzuan Awang ( 1984 ) ,  Undang - Undang : Kaji Banding Undang - Undang Sivil Undang - Undang Sivil Undang - Undang  , ( Tesis L L M , Fakulti Undang - Undang Universiti Malaya ) , . 116 . Muhammad Kamal - ( 1998 ) . - Wasaya - Awqaf - Fiqh - Islami ,  assasah -  iyyah - Dirasat . Muhammad Rawwas Qal  aji ( 1985 ) .  Lughah - Fuqaha  . Beirut : - - Nawawi , Zakariyya Yahya ( 2000 ) . Rawdah - Talibin , jld . 4 , Beirut : Nafais . - Kutub -  Ilmiyyah . - Syirbini , Muhammad . ( 1994 ) . Mughni - Muhtaj ila  rifat -  Alfaz - Minhaj , jld . 21 , Beirut : - Kutub -  Ilmiyyah . - Syirazi , Abi Ishak Ibrahim .  Ali ( 1995 ) . - Muhadhab Fiqh - - Syafi  , jld . 2 , Beirut : - Kutub -  Ilmiyyah . - Zayla  , Jamal - Muhammad  Abd Allah . Yusuf ( 1996 ) , - Rayah Takhrij Ahadith - Hidayah , jld . 3 , Beirut : - Kutub -  Ilmiyyah . - Zuhayli , Wahbah ( 1987 ) . - Wasayah - Awqaf Fiqh - Islami . Damsyiq : - Fikr . 585 586 WAKAF : WAQAF - NUR ( HWAN ) Norizah Mohamed @ Haji 168 , Noorfazreen Aris 169 , Sharipah Amirah Hj 170 , Noraini Abd Muaziz 171 Waqf combines aspects . Waqf plays services . Ottoman . discusses Waqaf - Nur ( HWAN ) played Waqf Waqaf - Nur ( HWAN ) healthcare services . , - , . - , , . interviewing Operations Corp interviews analysed using mes . results Waqaf - Nur terms . Keywords : , waqf , healthcare DAHULU Deklarasi Jagat Asasi Manusia ( ) 1948 gga baha  punya suatu wai hidup cak sihat sejahtera diri keluarga . , pakai , tinggal jaga  . Dunia definisi sihat  orang individu capai sejahtera fizik bebas sakit mah .  Dimensi sihat luas tentu , waktu hidup mati . Antara lah sakit , pe muli , ayaan fizikal . Orang punya sihat 168 Syarah , Akademi Aji Kontemporari , Ui TM Melaka , 169 Syarah , Akademi Aji Kontemporari , Ui TM Melaka , 170 Syarah , Akademi Aji Kontemporari , Ui TM Melaka , nor izah @melaka . . edu . noor fazreen @melaka . uitm edu sharipah8132 @melaka . uitm edu i8414 uitm edu 171 Syarah , Akademi Aji Kontemporari , Ui TM Sembilan , 587 jej aktiv hari nya . Umpama , ayaan hidup batas , ayaan kerja berke nya . meru pak kunci capai obje kt pem bangun . Jaga sihat tambah yum produkt . sejarah , sihat kembang 500 tahun Masih ter tubuh nya Rom ambil undang sakit jang ki ( Mohamed Aljunid , 2013 ) Kesan kemi ter sihat meru pak fokus sihat . Individu dapat punya sihat individu punya dapat ( Sushil Mar , 2010 ) . kemi sihat sangat kompleks . faktor babka hal jadi sekitar , , kese dar jaga , halang gak ses khidmat , kurang menge kalk sihat ( Ibekwe Petus Chudi , 2010 ) . Individu hidup kemi memang nya punya belanja had . , rupay dapat murah kurang nutri . , individu dapat mampu gak ses jaga peru gah , akut , jang panjang bila per luk annya ( Seccombe , 2000 ) . faktor kurang , tugas kese sak sihat babka keter batas dapat khidmat . sihat swasta beras . , kae pemba seragam mended masya rakat ter risi kiran dapat khidmat sihat swasta ( , 2011 ) . sebab sihat suatu membe miskin dapat peru tikal kian , maka , lah institu alternatif ringan masya rakat laksa khidmat sihat fungsi  sumbang  . JAGA Rancang Sebelas ( RMK - 11 ) pem bangun 5 tahun akhir arah Wawas 2020 . Wawas dil 1991 mens arkan maju dapat Wawas 2020 . RMK - 11 rter prinsip  Bangsa  progres satu uk uh kom capai makmur sejahtera ( KKM , 2016 ) . , pel bagai dil aksana 588 ning ayaan liput khidmat jaga sihat dia khidmat . Objektif tingkat kse peng jaga . sihat ke-19 . awal , khidmat bert juan ikan rawat pe mbong biji timah bayar rawat 50 sen tahun . Taiping meru pak 1880 ( , 2011 ) . sihat maju dii ktir af punya jaga sihat . Nilai tak punya jaga sihat cek ap rda kriteria . Kriteria jang hayat sem lahir , rat jaga sihat kapita mut jaga sihat kapita . , jaga sihat dil aksana swasta ( . Kananatu , 2002 ) . merdeka , khidmat jaga sihat dibia hampir annya cukai , khidmat swasta dibia majik pe ( Heng Leng , 2007 ) . bi ayaan sihat kutip has il , pooling oleh . Kutip per lap cara , bayar ( out-of - ) , insuran sendiri ( dapat ) , insuran sendiri ikut risiko , insuran wajib , umum , earmarked , kutip sumbang agens pe ahan simpan akaun . , kutip per kumpul juan bi ayaan . Oleh gagi kutip interven sihat ( Khalib Latip , 2002 ) . gung institu fakta , bi ayaan khidmat sihat sentiasa iring manusia jagat . kenai khidmat sihat faktor peng halang . duduk trans demo graf langsung meru pak faktor ning bi ayaan khidmat . Bekal khidmat paksa had peng ghar apk kuali khidmat sihat kini . Gubal polisi anc ang sihat sihat paksa hati ning khidmat sihat peran sihat kembang sia babka pening . Gantung mbia khidmat sihat lah meru pak ( Mohamed - Junid , 1997 ) . kese sak meru pak baran runcing , ter bilang - . Sesak sebab 589 rakti kk peru pola sakit demografi , pening bilang ap , pening bilang guna ( by-passing ) dapat rawat yalah khidmat kece . indak pening , pel bagai ja lankan dapat bi ayaan khidmat sihat alternatif dapat jaga sihat mampu dibia peng sakit . WAKAF JAGA Amal sei kembang . Amal meru pak wahana cara bakti , samping yum ter kembang pem bangun syi . Wakaf mel pe ahan milik sendiri Allah SWT juan ibadah , sosial , , lain-la . Kefahaman jelas betul ter konsep masti terus sesuai kembang . Institusi kembang pesat . Perintah masya rakat gira duduk belanja dekat diri Allah SWT . meru pak bahagia sumbang keba jikan ter masya rakat ( Razali Othman , 2013 ) . bangun - Walid , khalifah Uthmaniyah meru pak bangun Damsyik . guna miskin kaya , Muslim Muslim . pergi Abasiyah ter puluh buah rik Baghdad Cordova , Sepanyol ( , 1992 ) . bangun institu ar-bandar . - Nasiri - Salah tah Salahuddin - Ayyubi Kaherah , Mesir 577 ( 1171 M ) . sempurna pem erin tahan Khalifah Harun - Rasyid Baghdad , -  Adudi  Adud - Dawla ibn Buwaih selia - Razi . pilih memb cara gantung daging juru kota . lambat daging rosak . ( Husain . Nagamia , 2003 ) . Tubuh rawal Baghdad Harun - Rashid terus buh . Antara lah Ali . Isa Baghdad - Muqtadiri Khalifah - Muqtadir nasihat Sin ibn Thabit . - Wazir . Isa pernah ngara hk gerak guna rawat ter doktor . ( , 1992 ) . Kembang pem bangun ikan sumbang peru . masya rakat erik rawat latar belakang sakit . diu peng arah 590 diri doktor . Sakit lelaki perempuan dia lain . Sakit punya sakit beza demam , luka , jangkit , seb dile tak lain . Sakit dise dia kalan bilik mandi cukup . ( Husain . Nagamia , 2003 ) . doktor berta liah punya lesen ikan rawat sakit . Rawat diba . Tulun , mas uk , erik pakai . Barang harga milik simpan arkan pulang . Malah , erik keping emas hari benar kerja . Qairawan 830 M Tunisia punya ciri pem bahagia , bilik tunggu sakit , pelaw jururawat . dia ja lankan ibadah solat . -  Adudi 981 M Baghdad lengkap perabo peral waktu ( Ibrahim , 2002 ) . Kompleks Suleymaniye ( kulliye ) Istanbul , Turki itek Mimar Sin sekolah peru kenal Sulleymaniye Madrasa - kompleks ( Ayduz , 2009 - 2010 ) . Paris London punya , Baghdad , Kaherah Cordova punya hebat moden . jen , tetap gerak . gerak dia khidmat hampir tetap , lengkap ubat , alat ubat , khemah , doktor jururawat . masya rakat tinggal dalam , gerak dapat rawat . dibia institu gemilang . rawal guna konsep Badr Ghulam Baghdad , Baghkami Hassan Baghkan ( Yukham ) , Ikshidid , Mesir Turkish Kafur - Ikhshid , Muizzuddawala ibn Buwayh , Marakish Afrika Utara , Nuri dias Nur - Zanji Mansuri Mesir ( Nowsherawi , 1983 ) . , ter beras konsep wakaf , Waqaf - Nur ( HWAN ) . Tubuh HWAN bert juan khidmat sihat keba jikan faat . Hal memang nya lakk khidmat sihat main peran hidup lapis . Matlamat obje kt benar buh HWAN ikan rawat masya rakat umum , khusus nya kurang berke mampu dapat rawat peru akibat halang sebab gira bangs , RM 5 ( Muhammad Ali Hashim , 2001 ) . Konsep 591 HWAN sumbang , fak fk harta , , , ilmu kepa karan ikut ayaan . Sumbang disa bentuk premis , lengkap klinik alat , khidmat doktor . WAKAF - NUR ( HWAN ) amnya , Waqaf - Nur ( HWAN ) arkan khidmat rawat sihat per luk gira bangs . Tubuh isis buah pinggang punya has Badan Johor ( ) laksa wakaf . Kata  waqaf  gambar has bahagia benar milik Allah SWT faat masya rakat . Sejarah Tubuh HWAN Tubuh meru pak Johor ( Jcorp ) telah mengal 1998 sihat buruk . , - sy ari masing - masing yum mbia khidmat sihat masya rakat dapat gung sosial por ( CSR ) . Maka , itu ter tubuh nya Klinik Waqaf - Nur ( ) Kotaraya , Johor kepa karan gurus sihat - Ubat Johor ( KPJ Healthcare Had ) . buh HWAN , buh klinik Pasir Gudang 1999 . sebab minta ning duduk Pasir Gudang , maka klinik dina ik 2006 nya . dir mi Duli Mulia Iskandar ibn - Marhum Ismail 21 April 2006 . HWAN meru pak konsep keba jikan tubuh eneru KPJ Healthcare Had Johor ( MAIJ ) ( Hamidah Othman , 2013 ) . MAIJ dia tapak bangun belah Pasir Gudang . Rasional dekat masya rakat aktiv . diu KPJ Healthcare Had Waqaf - Nur ( Johar Jonit , 2013 ) . Waqaf - Nur Had ( ) meru pak salah sy ari had tubuh gurus sy ari Johor wakaf . , sy ari rper mawquf  alaih lain-la bentuk kur sy ari seluruh . mula 25 Oktober 2000 nama Klinik Waqaf - Nur 592 Had awal tubuh gurus klinik isis diu KPJ Healthcare Had . kemudian nya tukar nama Waqaf - Nur Had 19 Julai 2005 peran aspir luas . gagi hk keba jikan Corp meru pak faat diag ihk perlu . meru pak gung por gagi hk faat keba jikan wakaf . 31 Disember 2016 , gagi hk RM 2 , 507 , 675 perlu . kategori gagi keba jikan kategori keba jikan amal , kategori pem bangun , wan khas . Aspek jaga sihat kategori keba jikan amal . agi bahagia 27 RM 250 , 000 . per has HWAN Klinik Waqaf - Nur Tabung Tijarah Ramadan ( Tahun WANCORP , 2016 ) . Tubuh HWAN Pasir Gudang masya rakat utama nya kurang berke mampu nikmat rawat sihat eneru konsep wakaf . rper nya pem bangun ( , 2012 ) . Objektif , Misi Visi Tubuh HWAN Objektif HWAN dia peru masya rakat khusus nya dapat gira bangs . buh HWAN lahir kembang sihat rawat Corp Misi ikan khidmat rawat peru gira bangs utama kurang mampu . Visi masti masya rakat utama nya dapat sekitar Pasir Gudang nikmat khidmat peru sempurna tar af klinik swasta . ikan khidmat sihat peru dapat , namun berke mampu profesional . Malah , khidmat rawat warga . Hal langsung buka ubah ps konsep keba jikan jurk . Struktur Organisasi HWAN Johor Had bangun - KPJ Healthcare Waqaf - Nur Had 593 buh HWAN , sihat rter keba jikan konsep wakaf . amnya , HWAN arkan khidmat rawat sihat per luk gira bangs . HWAN diu pe gawai peru juru rawat KPJ Healthcare Had Urus . Urus HWAN bert anggun hal wal beli peral ubat gurus tangan Johor . Semua KPJ Healthcare meru pak cabang jaga sihat Corp punya doktor khidmat Malang Cemas , Sakit Klinik Gerak . gilir ja lankan tugas waktu siang 24 jam . doktor pakar Pakar Puter pe ter khidmat ja lankan isis kala . Urus bantu diri jururawat , juru rawat pem bantu jururawat . , ter kong khidmat bahagia makmal , bahagia x-ray , bahagia farmasi , bahagia daftar , bahagia dispensari , bahagia pemba bantu bahagia tadbir . Pandu bert uga memba juk cedera hid api rsi kritika ter kepa karan rawat sakit . Beri sihat peru dise dia Sakit , Malang Cemas , sakit . tingkat , klinik , ter bilik x-ray , bahagia daftar , farmasi Hemodialisis 24 jam . Rawat Sakit pukul 8 . 30 pagi pukul 5 . 00 petang . pukul 5 . 00 petang , khidmat bilik Malang Cemas . Malang Cemas ikan rawat kece ikut rda pe dil pe gawai ubat . kece malang bert juan has ikan khidmat mutu , cek ap berke tk nyawa . uga tin cepat , cek ap tepat genda lik kece Klinik Gerak gurus HWAN ambil isi ada klinik gerak bert juan masya rakat kurang berke mampu rawat . Klinik Gerak Waqaf - Nur diu sep enuh nya gurus HWAN KPJ Healthcare Had . Waktu Klinik Gerak 594 pukul 2 . 30 petang pukul 4 . 00 petang ter tak luk situ . kunjung Klinik Gerak meru pak duduk agak suka dapat khidmat rawat , tambah bayar khidmat jaga sihat . Klinik Gerak Waqaf - Nur sering ter lib aktiv kendal ian Bandar Pasir Gudang mah . lah Kempen Darah , lain . Serama pe bert uga Klinik Gerak satu . ter lib Ubat , Bantu Awat Jururawat Pandu ( Daftar ) . caj pem erik saan RM 5 . 00 ( caj prosedur ) . terima rawat demam , cedera pem erik saan berk kencing darah . terima rawat sakit serius jantung , buah pinggang , cedera cedera kepala , ibu ung bersa per luk anaesthetis . Bangsa Melayu meru pak bangs banyak Klinik Gerak kampung duduk nya bangs Melayu . Caj Rawat , HWAN Bagaimana klinik swasta bayar ter khidmat rawat jaga sihat peru erik sakit . Namun begitu , bayar peru swasta sedia , , seren RM 5 . Hal lara obje kt buh HWAN ingin masya rakat dapat kurang berke mampu dapat rawat jaga sihat ubat . rawat RM 5 . 00 RM 15 . 00 warga . Bayar tambah bila per luk uji dur uji darah ( ) , untik antibiotik . khidmat bahagia malang cemas , rda dur rawat erik samping menge kalk caj tetap RM 5 . 00 . juk Sultanah Aminah ( HSAJB ) Ismail ( HSIJB ) , khidmat dise dia guna HWAN caj RM 45 . 00 sekitar Pasir Gudang . per luk rawat , peru puluh dapat RM 1500 RM 50 dapat RM 1500 . rawat peru makan minum . Sakit Klinik Gerak caj RM 5 . 00 rawat . Sakit per luk rawat isis bayar RM 90 . 00 sekali rawat 13 595 bulan . Belanja paksa anggun bantu HWAN cari aja isis Baitulmal , ( NGO ) , sy ari por individu prihatin . Biaya HWAN Wakaf meru pak peru bentuk peng aplikasi sej pere dar . Tuntut ter sem memba jena maan wakaf , tradisional ii ikan . meru pak int konsep bila tin lepas milik , . meru pak pe lengkap has memba arah wawas Institut Korporat Amanah . Cemerlang por langsung memb ukti cemerlang institu produktif . Mula peng lib urus 17 Januari 1992 m eneru tapak - Nur Kotaraya Johor Bahru RM 500 , 000 . meru pak beli . kema juan , eneru skan ruang diri Kotaraya 85 87 belah . dia khidmat sihat 1 November 1998 . gira pegang mah bangs dapat khidmat nasihat rawat sihat doktor ubat bayar RM 5 . , caj khidmat isis RM 90 sekali rawat dise dia buah pinggang . Baki benar gung Waqaf - Nur , Baitulmal NGO . fk bahagia sy ari meru pak produkt langsung pe milik milik Muslim . Hal kong lidi Universiti - Azhar , Mesir arkan fatwa har eneru minta fatwa 9 November 2005 Dato  Haji Noh Gadut sel Johor . Lidi 24 November 2005 meru juk pandang tengah mazhab mazhab Maliki nya pandang ulama temporari syariah . dapat baha harus fk bahagia ter tentu sy ari agh ll harus syarak . Hal ter tak luk syarat baha segala urus bert ep syarat , mesti elara kae per tuju ulama nya ( Nurul Asyikin Mahmood , 2013 ) . Wakaf por sumbang faat saran lazim nya peng nya 596 maksim faat jang panjang . kenal tivit por meru juk jana kembali faat wakaf . , faat ter peng faat harap erima khusus nya nya tambah . korporat , arkan waqf al-nuqud waqf al-dinar waqf al-dirham . umum , syarat tentu . Ibn Abidin , fk meski fizik alny kalk bentuk asal , tetap penge kalan kar annya bentuk ( bentuk ) . , belia pandang baha kesa hannya ter henti  uruf dat masya rakat tempat . , terima pakai tukar . , sesuai diwa kafka meru pak berni ( Siti Mashitoh Mahamood , 2007 ) . Kaedah bi ayaan operas buat faat diwa kafka anak sy ari Corp 25 terima bagaimana Hujah Waqaf per juan sabi lil bi ayaan . , KPJ Healthcare mbia spek pemba gaji , ubat peral per luk . Bayar gaji meru pak bahagia gurus . KPJ Healthcare kira - kira RM 2 . 5 juta tahun amp ung . sy ari wakaf , mpero leh pel bagai individu sy ari korporat . Tabung dise dia kompleks beli , pasar , lobi nya . , ter individu fk peral barang ker roda , komputer seb . Sumbang erik pele Lembaga ( LHDN ) . ( Hamidah Othman , 2013 ) . SIMPUL Simpul , ikan sumbang . HWAN dapat dapat rawat jaga . Kertas sihat operas gurus Waqaf - Nur ( HWAN ) suatu konsep rper ikan sihat ter masya rakat miskin berke mampu dapat rawat jaga . kontemporari , diwa kafka tahan , malah 597 ikan berli ganda lahir bentuk . Konsep HWAN sumbang , fak fk harta , , , ilmu kepa karan ikut ayaan . Sumbang disa bentuk premis , lengkap klinik alat , khidmat doktor . Institusi harus integra ikan nadi masya rakat gatas baran sem api bentuk masya rakat harmoni nya bentuk sejahtera ummah . RUJUK . ( 1992 ) . Doktor . : Bahasa Pustaka . Ayduz , . ( 2009 - 2010 ) . Suleymaniye Madrasa - Ottoman . Islamic , 8 - 9 . Heng Leng . ( 2007 ) . : Financing . : Routledge Malaysian Studies . Husain . Nagamia . ( 2003 ) . Islamic Practise . Islamic , 23 . Ibekwe Petus Chudi . ( 2010 ) . Healthcare Problems Developing Countries . Reviews , 9 - 11 . Johar Jonit . ( 2013, Julai 3 ) . Kanan , Waqaf - Nur Had . . Kananatu . ( 2002 ) . Healthcare Financing . - Pasific , 23 . . ( 2011 ) . Pelan Strategik 2011 - 2015 . : Putrajaya . Khalib Latip . ( 2002 ) . Performans : Dimensi Ukur . Jurnal , 49 . KKM , . . ( 2016 ) . Pelan Strategik KKM 2016 - 2020 . Putrajaya : KKM . Muhammad Ali Hashim . ( 2001 ) . Institusi Wakaf : Relevennya NGO Korporat . Waqaf : Penjana Arah Ummah . Johor . Nowsherawi , . ( 1983 ) . Muslim Medivel . Islamic Studies , 56 - 57 . Nurul Asyikin Mahmood . ( 2013 ) . Potensi Wakaf Korporat Milik Ekuiti Muslim : Kaji Wakaf - Nur Corporation PERKEM VII . Hamidah Othman . ( 2013, Julai 2 ) . Urus HWAN . Razali Othman . ( 2013 ) . Institusi Wakaf : Sejarah Amal . : Bahasa Pustaka . 598 Salim Ayduz . ( 2009 - 2010 ) . Suleymaniye Madrasa - Ottoman . Islamic , 31 . Seccombe , . ( 2000 ) . Families 1900s : Trends , Causes , Consequences . , 1094 - 1113 . Siti Mashitoh Mahamood . Instrumen Hartanah Iskandar ( WPI ) . Jurnal JAWHAR , 1 - 31 . ( 2007 ) . Konsep Wakaf Sushil Mar . ( 2010 ) . ? . . , 7 - 25 . Ibrahim . ( 2002 ) . Islamic : 1000 Years . Islamic , 4 - 5 . Mohamed Aljunid . ( 2013 ) . . : Bahasa Pustaka . Mohamed - Junid . ( 1997 ) . Biaya : Cabar Alaf . Buletin , 1 - 25 . , . . ( 2012 ) . Dapat http://j.corp.com.my/WAN - 2012 Ver 1 . pdf 599 600 URUSTADBIR HARTA WAKAF MELAKA : PENAMBAHBAIKAN MELAKA ( ) . Norajila 172 , Rawi Nordin 173 , Norafifah Ab Hamid 174 , Azlina Abd Wahab 175 ABSTRAK nya ter harta nah namun bangun . 2014 siri 3 ( Utus Online ) nyata gurus harta nah utama spek warta , gurus pem bangun sewa kurang muas . Justeru kertas cuba u-isu kait gurus Melaka pe nambah dil gatas . Teliti kertas rda juk ter dokumen pel bagai nya artikel , jurnal , buku , enak wakaf , temu pe gawai raut . Dapat baha u-isu nya tak 2014 siri 3 kait gurus harta nah Melaka ambil indak nya . contoh bayar pe ter paksa anggun tanah ndak warta . Justeru dapat Melaka masti tak bayar pe ter . Kunci : tadbir , harta nah wakaf , . KENAL Hartanah meru pak harus bir bijak sana saing . lingkar bir harta nah khusus nya Melaka gurus hartanah , waan pe warta . Justeru u-isu komp hens ambil kira gurus ter sepatu nya bir ikut sem epik batas syarak . bert anggun ter urus pe milik gurus milik gerak sei tuntut sem masti milik faat 172 Syarah , Akademi Aji Kontemporari ( ACIS ) , Ui TM Melaka 173 Madya , Akademi Aji Kontemporari ( ACIS ) , Ui TM Melaka 174 Syarah , Akademi Aji Kontemporari ( ACIS ) , Ui TM Melaka 175 Syarah Kanan , Akademi Aji Kontemporari ( ACIS ) , Ui TM Melaka 601 maksim keba jikan khusus nya Melaka nya . KONSEP WAKAF Wakaf meru pak salah instrumen bangun . Peran ter konte ks ibadah semata-mata langka aspek , hartanah , , giat , . Wakaf bahasa nya  henti   fk annya  rt  tahan nya guna  . istilah syara maksud tahan ain nya ( zat ) ambil guna faat nya juan keba jikan ter tahan ter halang guna berle luas ter diwa kafka ( - Fawzan , 2012 ) . orang ngata  tahan  . contoh , Wakaf ndak lah diri sesuatu ain nya ambil faat nya . contoh orang fk sebi ji garam ain nya faat . Begitu fk buku rosak akhlak pemba fk anya barang faat . Wakaf meru pak bahagia ibadah dil dapat haan dekat diri nya ( Norajila . et al , 2016 ) . nya ter baha gi jen keba jikan al-waqf al-khairi . Wakaf keba jikan diwa kafka keba jikan faat . Antara , , sekolah , nya . Wakaf kenal umum . Jenis keluarga al-wakf al-dhurri al-ahli . Harta jen diwa kafka keluarga cucu ketu . Manfaat disa kaum keluarga nya . maksud punya tali keluarga faat ( Norajila . et al , 2016 ) . WAKAF ENAKMEN MELAKA ter tak luk , kian segala urus kait undang dbir . Undang - undang pe amanah tunggal . beza seragam undang . ( Sharifah Zubaidah Kader , 2016 ) . nya kerang jen undang hukum syarak , Enakmen Tadbir Enakmen Wakaf . ter buah enak khusus Selangor , Sembilan , Melaka Perak ( Sharifah Zubaidah 602 Kader , 2016 ) . Undang - undang kait Melaka dir juk : Enakmen Wakaf ( Melaka ) 2005 Enakmen ung 9 bahagia 1 Mula ung seksyen 1 2 . 2 kait pe wujud diri seksyen 3 10 . 3 kait mawquf alai diri seksyen 11 - 12 . 4 tuh kait diri seksyen 13 - 14 . 5 tuh hal mawquf diri seksyen 15 - 18 mel waqif faat mawquf ( Enakmen Melaka , 2005 ) . Terus 6 pem bangun mawquf diri seksyen 19 20 . 7 diri seksyen 21 seksyen 31 kait gurus wakaf . 8 kait kuasa diri seksyen 32 seksyen 41 . bahagia 9 tuh kait diri seksyen 42 52 . enak ung jadual ( Enakmen Melaka , 2005 ) . Enakmen Tadbir ( Melaka ) . 7 2002 [ Seksyen 77 Seksyen 83 ] Enakmen Tadbir Melaka tuh hal wal kait seksyen 77 seksyen 83 . Seksyen 77 nyata pe amanah tunggal wakaf , nazr amanah . ndak lah pe amanah tunggal wakaf , khas , nazr , segala jen amanah wujud apa amanah khairat nyo ng maju orang ikut Hukum Syarak , takat a-mana ter uh wakaf , nazr amanah ter letak Melaka ( Enakmen Tadbir Melaka , 2002 ) . Seksyen 78 jel kait tak wakaf , nazar amanah ter tak luk seksyen 77 ndak lah apa pindah , ahan pe ahan milik , , hal tak alih , af tar undang tulis ( Enakmen Tadbir Melaka , 2002 ) . seksyen 79 nyata sek wujud amanah khairat 1 ) buat lang sem marad-al-maut , nazr buat seksyen mula berk mel nazr berke naan bahagia . 603 2 ) Tiap - tiap has nazr buat seksyen mula berk batal tak - ( ) - Tuan Agong nasihat , nyata kenan es has nazr ; ( ) has nazr buat sem pem buat nya sakit kemudian tinggal akibat sakit buat bert ulis cara sempurna nya aks dewasa tinggal kari pem buat . 3 ) Seksyen lah berk apa iat , lang sem marad-al-maut , nazr tak untuk Hukum Syarak . 4 ) - nazr ikut Enakmen terd ndak lah maksud Enakmen ( Enakmen Tadbir Melaka , 2002 ) . Seksyen 80 tuh kait dapat nazr . seksyen nyata baha dapat terima sesuatu has ndak lah guna nya ikut untuk has dapat tiap has tiap nazr ndak lah bayar Baitulmal bahagia Baitulmal ( Enakmen Tadbir Melaka , 2002 ) . Seksyen 81 tuh kait nazar . Antara nya tak ter uh a-mana nazr  undang bahagia Baitulmal , tetap ndak lah guna nazr  pegang asing . Walau , bert ulis - Tuan Agong , ngara hk sebut tambah bahagia Baitulmal ( Enakmen Tadbir Melaka , 2002 ) . Seksyen 82 nyata kait erti cara nazr . Seksyen nyata dapat makna nati jah a-mana cara wujud tuh a-mana nazr kabur , lah meru jukka Fatwa dapat dapat nya ndak lah tin dapat erik Fatwa ( Enakmen Tadbir Melaka , 2002 ) . Seksyen 83 kait pe warta wakaf , nazr amanah . seksyen 31 Disember tiap ndak lah , arkan yi arkan Warta suatu sena rai harta , pela ter letak , ter tak luk - amanah , nazr bahagia Baitulmal ( Enakmen Tadbir Melaka , 2002 ) . 604 Jelas baha Melaka wujud enak lancar gurus wakaf . Namun begitu , Halina Hamzah Urus Baitulmal Melaka ( 2017 ) temu peng kaji nyata baha enak emak kemas ikut tuntut . HARTANAH WAKAF Melaka , Melaka ( ) meru pak pe amanah tunggal ter harta wakaf . has kenal Wakaf , Zakat Baitulmal ( LUKMAL ) tubuh 1 Disember 1982 rper gurus bir hal wal kait Melaka kenal bangun tanah Melaka industria , rumah , tani agam db iran nya ( Bahrom , 2008 ) . masti lot milik nya bangun usa hak ( Joriza Jauhari , 2017 ) genda lik wakaf khas . ( Bahrom , 2008 ) , Melaka ter tiga - daerah Melaka kel 244 ekar , ikut Alor Gajah 192 . 46 kar nya Jasin selu 177 . 01 ekar . daerah , punya Melaka , kel 15 kar Johol Sembilan . gurus tanah , halang enak gurus bangun . tanah af tar nama punya ter lot anya Sembilan ( Joriza Jauhari , 2017 ) . , tapak kubur meru pak ter 344 . 29 ekar , nya ikut tapak surau . - banyak nya indah milik dbir undang bahagia sarny pindah milik bincang wakaf . diu bangun usaha . masti faat peng kembang guna rus bangun tanah milik nya pel bagai padu difi jana Melaka . kenal lokasi rpo tensi maju padu rda duduk kel nya ( Bahrom , 2008 ) . - daerah dil rpo tensi bangun sekali gus maju Melaka . kae ambil Biaya dalam . dalam guna mbia projek-projek iran cang Taman 605 Rembia , Pangsa - Ehsan yatim Pantai Puter ( Bahrom , 2008 ) . Pangsa - Ehsan berni RM 2 . 27 juta bangun . 82 Tengkera , daerah Melaka . dibia Tabung Amanah Wakaf zakat . Bangun diri 40 diam 14 kedai . Tuju annya dise miskin ibu tunggal ( Rahman , 2009 ) . kae pihak swasta sy ari Melaka jalan . Antara Tani Melaka kelapa selu 70 . 46 kar Kampung Ayer Paabas daerah Alor Gajah Melaka . meru pak salah dil gelak tanah ter biar begitu usa hak samping pulang lumayan . Begitu Lipat Kajang Jasin . maju usa hak mangga Melaka selu 55 kar ( Bahrom , 2008 ) . , harta nah Melaka bangun buh diam yatim , Kompleks Maahad tahfiz Chenderah , Cerap stesen . Banyak tanah Melaka ter letak lokasi rpo tensi juan pem bangun , , industria , pelan cong nya . Tambah Melaka kenal salah destin pelan cong ( Bahrom , 2008 ) . memb ukti baha harta nah Melaka sangat rpo tensi bangun maju pem bangun kemas lahat ummah . Hubung arkan sewa lot milik , lot biar begitu , malah anya jana dapat . sewa tetap rda pe buat Nilai Harta . Antara bangun , dise konta cili , , sewa konta seren RM 50 Semabok . sewa tapak gerai RM 20 , dise jual tepi wakaf . Melaka punya lot Jonker . sewa Jonker RM 2 ribu ikut pe harta nah laku . Sewa - sewa lot lang Melayu , malah ter lang kaum cina . syarat sewa , barang mesti syarak , maksim sewa lot RM 5000 . 00 ( Joriza Jauhari , 2017 ) . masti wakaf , mampu jana dapat , maka peran 606 suka bangun jang panjang aset , berke nya pening . peran kerja RISDA bangun - beras kelapa . Begitu bangun hidup naf harta nah pem bangun ( Joriza Jauhari , 2017 ) . URUSTADBIR HARTANAH WAKAF MELAKA harta nah Melaka gung Melaka ( ) . Hubung bert anggun kenal maju harta nah wakaf , masti bayar sewa bangun has per atur bangun ning agens ( , 2015 ) . Namun , rda 2014 siri ke-3 , ter beri perhati khusus bangun maju harta nah Melaka . Antara u-isu kait gurus pem bangun harta nah wakaf , gurus sewa pe warta wakaf . seluruh , Melaka 754 kel 882 . 27 ekar . umum , kategori pem bahagia ( 174 = 196 . 60 ekar ) surau ( 152 = 74 . 62 ekar ) , kubur ( 166 = 214 . 76 ekar ) , sekolah ( 117 = 204 . 32 ekar ) ( 145 = 191 . 97 ekar ) . impul baha Melaka milik pel bagai jen rpo tensi bangun baik . Namun , ja lankan 2015 baha gurus harta nah kurang muas . mah kenal per ( , 2015 ) : lewat bangun sewa dise dia per . ii . iii . sewa terlalu muna buat semak Tunggak sewa Premis dise iv . . vi . Komisen pajak terima jak 2011 vii . Hartanah tak beri perhati khusus pe amanah harta nah Melaka masti harta nah bangun . pem bangun harta nah wakaf , peran bangun harta nah . Namun , 7 607 10 iran cang 10 tahun lalu terus sebab . Antara lokasi harta nah kurang samping muka sesuai ( letak lereng bukit masuk ) . , robo haram ter harta nah 1228 , Mukim Semabok ter bangun . langsung kema juan pem bangun . , jauan 40 buah harta nah tiga daerah Melaka 19 ter biar bangun , pagar tanda pembe huan dile tak harta nah ter letak tepi ( , 2015 ) . dapat , pem bangun harta nah hadap kang ingin bangun . lokasi mampu saiz , , gurus sewa harta nah . Hartanah - hartanah bangun dise berke naan sewa punca jana dapat harta nah wakaf . sewa harta nah diri sewa premis , sewa pajak . Sema ter sampe 85 prem sewa pajak baha 22 prem punya doku janji sewa mula sewa nya 2000 . ter 19 63 janji sewa tamat per 2010 . baha pernah semak sewa ter harta nah dise 2015 . Gagal semak memba bocor pero le sewa harta nah 35 bangun sewa . harta nah dise muna terlalu pe buat Nilai Harta ( JPPH ) . Premis - premis lokasi Jonker ter letak Bandaraya Melaka . , harus premis-prem emak sewa masti bocor ian ( , 2015 ) . tiga bang 2014 siri 3 warta . seksyen 83 , Enakmen Tadbir ( Melaka ) 2002 , ndak lah sedia , yi arkan warta sena rai harta , pela ter letak , ter tak luk a-mana amanah , riza bahagia Baitulmal berapa segera 31 Disember tiap . Namun semak harta nah Melaka 608 enak berk . Maklum jel baha pe warta harta nah dil harta nah pe mel bayar JPPH ( , 2015 ) . alas , hartanah-hartanah . per tik sini hadap kang spek gurus bangun harta nah Melaka . bincang , khusus nya ambil indak progres nga u-isu . Jaya nga u-isu masti harta nah Melaka bangun maju efisien . PENAMBAHBAIKAN WAKAF bang ole selesai namun laksa pe nambah gurus hal wal Melaka . temu Wakaf , Joriza Jauhari , belia nyata prak tikal dil aksana urus mulai 2016 Melaka . kait pe warta dapat Melaka masti urus pe ndak tak barang bayar . sebab Melaka barang bayar pe kendal ian . Justeru mohon bantu cara gemuk mohon Melaka ambil indak pe benar wakaf . , bahagia 600 tak ( Joriza Jauhari , 2017 ) . kait waan ter milik jukka dil had waan sebab ayaan memba sewa utama lot-klot ter letak . sebab paksa saing pe ( Cina ) begitu dominan . contoh lot ter letak Jonker ( Hilir ) pe bangs Cina memang begitu dominan . Pn . Joriza , masti lang pe lot nia milik , maka ubah sua sewa sepatu nya ribu ribu . Sungguhpun turun , suka sanggup tapak . buka pe Cina , namun begitu , syarat tetap babka kurang pe bangs 609 Cina . syarat barang syarak . ter lot sewa . tin memba sewa mence cah ribu diba nya indak lanjut . nyata berapa diba mah km maksud . Pn Joriza lot skala usa hak sewa mas uk tabung kariah . , peran kerja RISDA bangun lot sesuai . kerja JKKK bangun tanah kari . isi dil aksana konta cili , , terung , - . usa hak anak kari minat tani . langsung , kerja bakti sekali gus tambah dapat . Individu anak kari ingin bangun tanah mohon benar usa hak sedikit sewa ter . simpul , baha ambil kait gurus harta nah Melaka . rus masti pem bangun harta nah Melaka maksim faat nya pel bagai isi , laksana . Namun begitu , per luk pel bagai mah . TUTUP pe amanah tunggal diwa kafka . Justeru gung laksa amanah erik wakaf . ayaan gurus per luk sungguh per luk percaya masya rakat amanah kul laksana . had pel bagai lah ayaan bangun produkt sebab kang saiz , faktor duduk geografi , kang , mesti bayar karen tegar spek lunas sewa lot milik , namun anya halang komi laksa . 610 RUJUK Bahrom , . . ( 2008 ) . Potensi Wakaf Melaka . Muamalat Reseach . 5 . . 1 , 197 - 225 . Enakmen Wakaf Melaka 2005 , http  www2 . esyariah gov my esyariah / / v1 / enak Enakmen Tadbir Melaka 2002 , http  www2 . esyariah gov my esyariah / / v1 / enakmen . . ( 2015 ) . 2014 : / agens Melaka Siri 3 . Putrajaya : Joriza Jauhari , . . ( 25 Ogos , 2017 ) . Penambahbaikan Melaka ( ) Urustadbir Hartanah Wakaf . ( . . Rawi Nordin , ) Norajila , . . ( 2016 ) . Wakaf : Amal . . . Halim Noor , Zakat Waqf ( . 209 ) . : IMZ . Rahman , . . ( 2009 ) . Peran Wakaf Umat Aplikasi . Jurnal Syariah , Jilid 17 Bil 1 . Kader , . ( 2016, Januari ) . Kerangka Undang - undang Wakaf : Arah Seragam Undang - undang . Dapat Jurnal Kanun : http  jurnalkanun . bp my wordpress / wp-content / upload / 2016 / 02 / 5 wakaf pdf 611 612 WAKAF JOHOR Nurfarhana Binti 176 , Emie Sylviana Binti Zahid 177 , Zainodin Mustaffa 178 , Munirah Bte Zakaria 179 , Aflah Bte Isa 180 ABSTRAK Wakaf masya rakat manusia wujud . Namun , kanan anya sempurna gagi kek ayaan masya rakat bentuk kesan . Duduk hampir zakat bahagia kek ayaan per luk . Johor , Johor ( MAIJ ) bert anggun bir . Wakaf Johor gga lakk ( ) yum pela sedekah jariah ( ) maksim juan , keba jikan kemas lahat seluruh . Kertas bicara konsep pel aksana aplikasi Johor rda informasi dipe mubu perhati . MAIJ ja lankan pel bagai perkasa Johor uh mah . Hal nj baha MAIJ menit ik soal gurus malah obje kt institu MAIJ . Kunci : Wakaf , wakaf , Johor DAHULU Wakaf meru pak salah aktiv yari . bangun amping perlu . ter dipe tetap per tinggal . Sejarah memb ukti baha Rasulullah . contoh sirah 176 Syarah Akademi Aji Kontemporari ( ACIS ) Ui TM Cawangan Johor Kampus Gamat , farhana 0953@johor.uitm.edu. 177 Syarah Kanan Akademi Aji Kontemporari ( ACIS ) Ui TM Cawangan Johor Kampus Gamat , emie s692@johor.uitm.edu. 178 Syarah Kanan Akademi Aji Kontemporari ( ACIS ) Ui TM Cawangan Johor Kampus Gamat , Mohdz 334@johor.uitm.edu.my 179 Syarah Kanan Akademi Aji Kontemporari ( ACIS ) Ui TM Cawangan Johor Kampus Gamat , has 220@johor.uitm.edu. 180 Syarah Fakulti Aji ( FPP ) Ui TM Cawangan Johor Kampus Gamat , afl h171@johor.uitm.edu. 613 jukka guna ibadah nya . , ter bentuk siapa ragam . fk bentuk punya , bangun nya . maka harap yum pela akhirat . Wakaf Johor meru pak salah contoh . gga lakk berapa beli saham RM 10 . 00 seun maksima , nya fk Sijil lama juan keba jikan nya ghar apk pahala nya tinggal . , bentuk beri wakaf . Allah S W T semata-mata Wakaf Johor meru pak unik , pem kiran tulis kaji konsep pel aksana . Kaji lera kabur masya rakat konsep pel aksana Wakaf Johor . ERTI WAKAF Wakaf salah amal jariah sangat tuntut . meru pak amal soleh pahala nya erik Allah . . . diwa kafka manfaat . , milik , jual beli waris . sudu bahasa , ambil Arab (  Waqf ) maksud wakaf . makna (  Habs ) tahan  maksud halang . istilah syara , maksud tahan sesuatu sedekah faat nya keba jikan erima mula diwa kafka akhir  Allah . . . Wakaf maksud tahan sesuatu ambil faat nya anya guna baik . mazhab Hanafi , maksud tahan sesuatu tetap milik wak ikan faat nya bentuk sadaqah juan kebaji . jum hur ulama , maksud giat pena hanan berke man faat pe milik nya biar ain nya tetap indah milik kaum nya . Harta mesti bert juan keba jikan  dekat diri Allah milik Allah . 614 Dalil  Quran , Allah S W T : {                            ( pahala ) orang            } Maksud :  Banding belanja ( ) Allah sebi ji nih tumbuh tujuh tiap ter ratus biji . Allah lipat ganda pahala siapa dikeh aki  Nya Allah luas ( kurnia  Nya ) tahu .  (  Baqarah : Ayat 261 ) Dalil Rasulullah S A W , Hadis dir Hurairah . . maksud :  mati Adam , ter lah lanny kecuali , sedekah jariah , ilmu man faat soleh doa kepada .  ( Hadis Riwayat Muslim ) Wakaf diba Wakaf ahli keluarga maksud faat ketu wak ketu Maukuf cucu - turun . Wakaf Khair ( kebaji ) memba maksud per keba jikan semata-mata . Wakaf khair ter baha gi khas . Wakaf faat nya guna umpama . has faat nya khusus jihah ter tentu , anak yatim , miskin seb bagaimana dikh wakaf . KONSEP WAKAF JOHOR Wakaf Johor meru pak arah taan individu yum gamal jariah kukuh sio rter Islamiah . wujud bert ik tolak kertas entang Johor Dato  Hj Awang Fatwa Bangsa 1981 tajuk ganti . mampu faat . Kertas terima per tuju Fatwa Bangsa laksa annya rda dapat - dapat imam utama nya Hanifah harus kae hajat darurat . gerak Dato  . Hj Abd . Rahim , peng arah 615 Johor pe gawai 1990 elia Dato  Johor . Selaras maka 8 Ogos 1993 Wakaf Johor dil Hormat Johor nyata . meru pak kae bert juan ngumpul mbia giat pem bangun Johor . Khusus bangun sedia . Pelancar Wakaf Johor buka pem bangun . samping , lapis masya rakat amal jariah ( wakaf ) kelompok . , Johor muncul jurk bentuk pela bangun .  WAKAF  gga lakk berapa beli saham RM 10 . 00 seun maksima , nya fk Sijil lama juan keba jikan nya ghar apk pahala nya tinggal dunia sela , bentuk beri wakaf . Allah S W T semata-mata dil beras peng hayat ter sabda Rasulullah S A W Hurairah maksud :  mati Adam ter lah lanny kecuali : sedekah jariah ( WAKAF ) , ilmu man faat soleh doa kepada  ( Riwayat Muslim ) Wakaf meru pak amal jariah sangat tuntut ibadah malah meru pak rpo tensi yum sejahtera masya rakat pe ngumpul kelompok . Wakaf Johor gga lakk ( ) yum pela sedekah jariah ( ) maksim juan , keba jikan kemas lahat seluruh . Siapa ragam . Wakaf Johor fk bentuk hasn amnya , punya , bangun nya . maka harap yum pela akhirat . 616 syi Bangun Wakaf Johor sewa bangun Wakaf lain-la Wakaf diag ihk keba jikan . Contoh bantu asnaf-asnaf zakat , bantu , gurus marah , surau , , klinik , lain , bantu impa , malang , rawat ubat , anak yatim , tahan , bantu , ning bantu bangun lain-lainyang kait keba jikan . 1993 , Wakaf kutip ang lancar . ning dapat taan , MAIJ lancar saan November 1993 . , MAIJ kenal - jiran Brunei nya . - WAKAF JOHOR beli Johor , MAIJ guna nya mbia bagai aktiv pem bangun sio . 1 . bangun 6 tingkat ter letak PTD 4810 , 4811 4812 Batu 6 1 / 2 , Tampoi , Johor Bahru RM 4 Juta , meru pak Wakaf Johor kutip . Bangun siap 1995 dise pe . 2007 dipe sewa bangun RM 2 . 9 juta . Agih bangun guna selenggara bangun keba jikan beli dakwah , bantu 4 buah Kemboja beli pakai sem miskin kemboja . Bangun ja Dialisis MAIJ . 2 . jaya perl aksana Wakaf Johor , Johor tuju gurn MAIJ sebi tani selu 3900 kar Mukim Jemaluang Mersing . Lanjut MAIJ ja usa has Ladang Johor usa hak tere kelapa . kenal Ladang Wakaf MAIJ . Sempena Kembara Mahkota Johor 2008 , Duli Mulia Tun Mahkota Johor kenan mi Ladang Wakaf Johor . dipe mulai 2010 . 3 . Beli Bangun Asrama Ajar Kaerah Mesir 2006 MAIJ tuju beli bangun 6 tingkat Kaherah Mesir ja asrama ajar Johor Universiti - Azhar Mesir . . Lokasi bangun beli ter letak . 53 Mohamed Masdur , - Hayyu - Awwal , Madinat Nasr , Kaherah , Arab Egypt . bi ayaan eneru Wakaf Johor sedia pelan Wakaf Johor buat ngumpul RM 4 . 5 Juta beli Wakaf Tani 617 ajar khusus nya ajar bangun . Tuju beli bangun rda pening Johor lanjut ajar peru Universiti - Azhar . Luas 650 m kel bangun 300 m tingkat . 4 . projek-projek faat keba jikan bantu masjid , surau - surau , sekolah - sekolah , anak yatim nya . 5 . Wakaf Universiti ( DWTP - UTM ) Wakaf Universiti ( DWTP - UTM ) jana berland konsep sumbang bentuk harta . Pelan Strategik Aji , Aji nyasar Universiti ( UA ) jana dapat amp ung universiti . UTM Universiti laksa bagai ning dapat pel bagai alternatif keber gantung . Johor ( MAINJ UTM Khas DWTP - UTM 26 Julai 2016 surat Bil . ( 13 ) dlm . MAINJ ( WKF ) 6 / 19 - ( 3 ) . Objektif buh DWTP - UTM dia bantu ajar layak skim-skim bantu sedia . , DWTP - UTM dia warga UTM bert juan lidi , konsultansi , pem bangun makmal , penyediaantesis , lain . 6 . Wakaf Mushaf - Quran Wakaf Mushaf - Quran bert juan fk - Quran juan disa sekolah - sekolah Johor . Tafsir Pimpin - Rahman Erti - Quran 30 Juzuk napaka juan nyela rask jen - Quran wakaf . beli 30 , 000 - Quran juan Wakaf - Quran RM 1 , 485 , 000 . 00 Juta ( Ratus Lap Puluh Ribu ) sep enuh nya Wakaf Johor . 7 . Wakaf bangun Beli bangun kedai 2 tingkat 4 Nusajaya bert juan buka ja lankan Iskandar . Malah , meru pak alternatif diha ja lankan gung sosial macu sio . Lokasi ter letak , Taman Industri Nusa Cemerlang , Nusajaya . 618 8 . tapak Kampung Gunung Pulai tapak Kampung Gunung Pulai , Daerah Kulai alny diwa kafka Sepiyah Bte Shafie Oktober 2004 selu 0 . 031 ekar . Namun , 2015 , ter duduk sangat per luk pembe saran sedia tapak juan Sekolah . juan , Dato  Jaafar fk RM 400 , 000 . 00 am p ung bahagia PBT . 9 . Tahfiz Medik bert juan ja bangun asas Tahfiz - Quran dina makan Tahfiz Medik ter letak Daerah Kluang Johor tapak berkel 4 . 3 Ekar . Bangun satu bangun sekolah tahfiz Johor kutip nya pero leh Wakaf Johor . 10 . Bangun Darul Furqan Wakaf Bangun Darul Furqan wujud bert juan ja aji il pem ajar ilmu masya rakat ajar ilmu al-quran , tahfiz - Quran , tajwid , taranum , aji bahasa arab , kelas bimbing , kuliah tafaqquh , akademi nya . , Johor masya rakat - ilmu , peng hayat ilmu arah capai akhirat . Samping , fungsi lahir generasi - Quran berland - Quran al-hadith . kel 493 . 962 gi 0 . 1220 ekar , bangun Darul Furqan 5 tingkat lengkap pel bagai kelas ajar , pustaka , bilik , bilik vip , ruang , ajar lelaki perempuan , surau , bilik mual nya . Gambar 1 : Bangun Johor 619 Gambar 2 : Hemodialisis MAIJ Gambar 3 : Wakaf tani Gambar 4 : Bangun asrama ajar Johor Kaherah , Mesir SIMPUL hikmah kiran perkasa institu zakat . Antara wujud masya rakat sayang , rapat ju beza kaya miskin , ang peng orban uk uh 620 silaturrahim , berlumba-lumba sedekah jariah ( wakaf ) dapat haan Allah . . . wujud institu mantap ku ku ummah . Institusi meru pak suatu institu sangat sejarah tamad . yum faat masya rakat khusus nya sosial . kian gigih pelan mantap lah iran cang dil aksana pel bagai perspe kt masti obje kt benar institu sy ari benar . RUJUK Rafidah Mokhtar . ( 1994 ) . Harta wakaf : Persepsi masya rakat ter waqaf : juk undang - undang db iran Johor Darul  zim . Fakulti Syariah , APIUM . Ms 53 . Shakur Borhan . ( 1994 ) . Harta Johor : Potensi arah pem bangun . Fakulti Syariah , APIUM . Ms 94 . Marhaini . ( 1995 ) . Institusi : kaji badan . Fakulti Syariah , APIUM . Ms 89 . Mahathir Wahid . ( 2005 ) . Konsep perl aksana klinik - Nur Johor Bharu . Fakulti Syariah , APIUM . Buku Wakaf Johor , MAIJ . Amal Wakaf Johor , Dato  Haji Nooh . Gadot ( Johor ) . http  www . - fjohor gov my v2 . php ? = com & = & Itemid = 498 621 622 ISSUES ZAKAT 623 624 PERLU ABSTRAK TETAP KIFAYAH ZAKAT AJAR Ui TM : Baharuddin Sayin 181 , Azri Bhari 182 , Afandi 183 & Muhammad Aman Jamaluddin 184 ki fayah ajar IPT ukur cukup orang menang gung belanja dir ny sem ajar IPT . Perlu lengkap lah spek lindung , , pakai , ubat , angkut . ki fayah ikut sem paksa anggun orang ajar . Kemelut per luk tap ki fayah sesuai keh . Justeru , obje kt artikel tap ki fayah negeri IPT khusus nya Ui TM . Kaji guna kae pustaka mubu pe ngumpul . Dapat artikel jel baha wujud beza apk ki fayah negeri kaji ki fayah IPT khusus nya Ui TM . Kunci : Kifayah , Zakat , Ajar , Ui TM , DAHULU institu aji , Ui TM tinggal spek gurus zakat . Mandat gurus zakat dipe Persefahaman ( ) tangan 9 Mei 1998 Institut MARA ( ITM ) , kenal Universiti MARA ( Ui TM ) Selangor ( MAIS ) ( Baharuddin et , 2008 ) . Ui TM dil antik peno gurus spek kutip agi zakat lang warga . Ui TM RM 64 . 5 juta ( 2016 ) paruh kutip diag ihk Ui TM naf ter Ui TM per tuju ( Muhammad Firdaus , mubu 25 Ogos 2017 ) . 54 , 000 ajar Ui TM mpero leh faat agi zakat diri pel bagai fakulti ter Ui TM . 181 Syarah Akademi Aji Kontemporari ( ACIS ) , Universiti MARA ( Ui TM ) . emel bahar 199@salam.uitm.edu.my 182 Syarah Akademi Aji Kontemporari ( ACIS ) , Universiti MARA ( Ui TM ) . emel azrib 178@salam.uitm.edu.my 183 Institut Wasatiyyah , ( JPM ) . emel mohd _ afandi@jpm.gov.my 184 Ajar Sarjana , Akademi Aji Kontemporari ( ACIS ) , Universiti MARA ( Ui TM ) . Emel.amanjamaluddin.uitm@gmail.com 625 arik pernah mpero leh agi zakat mena aji Ui TM jaya . Nama - nama Jamil Matarol Nur Aisyah binti begitu sinon Zakat suatu dahulu . ki fayah zakat meru pak cara mampu orang ajar hidup . ki fayah ukur apakah orang ajar ergo lang pemba zakat erima zakat . berk , institu zakat negeri zakat IPT punya jelas konsep ki fayah zakat nya lu . peran , institu zakat negeri zakat IPT ki fayah zakat rda pendek log ambil kira masya rakat ajar . MAKSUD KIFAYAH Istilah ki fayah benar lah sesuatu muka - Quran - Sunnah , tetap meru pak istilah ambil ulama ruh nas ( Mansor et , 2013 ) . Rasulullah . . . sabda maksud :  Barangsiapa lepas iman , susah susah , maka Allah lepas nya susah susah kiamat , barang siapa sukar , Allah kanny akhirat , barang siapa tutup aib muslim , Allah tutup ibn akhirat , Allah sentiasa hamba , selagi saudara  . ( Riwayat Muslim ) gga lakk sifat bantu saling buat sama muslim . Sifat bantu sudu kek ayaan ini berhubungka istilah dina makan kifayah . - Nawawi  ki fayah sesuatu ung kait , minum , tinggal , pakai - lazim nya hari orang orang bawah anggun ganny sederhana . - Zuhaili ( 1986 ) dapat ki fayah sesuatu per luk orang hidup ngh diri karan hidup annya babka hidup impa susah sulit . 626 Uwais ( 2004 ) dapat ki fayah maksud ayaan orang layak nya langsung hidup nya tanggung . - Fanjari ( 2010 ) ki fayah maksud belanja per luk orang sara hidup nya ambil kira hidup . Rahman ( 2013 ) ki fayah maksud suatu garis cukup individu keluarga orang ambil kira beza , sio . tulis ki fayah zakat ajar IPT maksud suatu garis cukup orang ajar IPT rda sara hidup , mi spek lindung , , pakai , ubat , angkut . hidup manusia sering , sesuai peru , maka ki fayah zakat beza ikut ( Azman , 2016 ) , maka pe meri ntah IPT rper kenal ki fayah . kir suatu ji , institu zakat negeri IPT mel arkan zakat sepatu nya zakat . SOAL KAJI Jawapan ingin tulis pero leh kaji : 1 . kenal bagaimana kah ki fayah zakat negeri institu zakat negeri . 2 . Bagaimana ki fayah zakat Ui TM . 3 . Mengapa tap ki fayah zakat negeri Ui TM seragam . AMAL TETAP KIFAYAH , ki fayah meru juk suatu tetap rda sara hidup sem ( JAWHAR , 2009 ) institu zakat negeri . Ira ki fayah rda mi spek lindung , , pakai , ubat , peng angkut ( Zulhilmi & Azman , 2016 ) . guna hui berapa kah bantu nepa cukup belanja ( Lembaga Zakat Selangor : Modul Agih ) . punya dapat ki fayah ergo lang kaya wajib arkan zakat ikut layak . konte ks Johor Selangor , ki fayah meru juk suatu tetap Johor ( MAIJ ) Lembaga Zakat Selangor ( LZS ) rda kaji lapang ter sara hidup . 627 Amal tap ki fayah negeri dil nisb dapat belanja . mpero leh 50 ki fayah kategori dapat mpero leh 50 - 100 kategori miskin . ki fayah kategori miskin ( Baharuddin et , 2016 ) . contoh kiran keluarga punya 6 keluarga ibu bapa kerja , dewasa 18 tahun ajar institu aji , remaja sekolah umur 13 - 17 tahun , kanak - kanak sekolah umur 7 - 12 tahun kanak-kanak umur 0 - 6 tahun tinggal , maka ki fayah nya bulan RM 2 , 600 Terengganu , RM 2 , 470 , RM 2 , 040 Selangor , RM 1 , 850 , RM 1 , 785 Johor , RM 1 , 655 Perak & Lantan , RM 1 , 440 Melaka , RM 1 , 110 Pulau RM 890 Kedah ( Baharuddin et , 2017 ) . Perinci tunjuk jadual 1 . Jadual 1 : Kifayah 11 buah . Bil . Angkut Pakai Johor Kedah Lantan Melaka . Sembilan Perak Pulau Selangor Terengganu 400 . 00 180 . 00 312 . 00 - 390 . 00 312 . 00 200 . 00 350 . 00 480 . 00 360 . 00 550 . 00 800 . 00 285 . 00 337 . 40 - 480 . 00 337 . 40 330 . 00 590 . 00 750 . 00 1 , 160 . 00 810 . 00 165 . 00 165 . 00 390 . 00 - 185 . 00 390 . 00 180 . 00 290 . 00 400 . 00 620 . 00 380 . 00 190 . 00 90 . 00 180 . 00 - 150 . 00 180 . 00 150 . 00 155 . 00 120 . 00 230 . 00 130 . 00 170 . 00 80 . 00 180 . 00 - 156 . 00 180 . 00 80 . 00 240 . 00 210 . 00 170 . 00 210 . 00 60 . 00 90 . 00 179 . 60 - 103 . 00 179 . 60 85 . 00 165 . 00 60 . 00 60 . 00 210 . 00 AM TETAP KIFAYAH UITM zakat Ui TM MAIS , agi zakat Ui TM ndak lah rp garis pandu Agih Zakat Selangor ( 1999 ) dise dia Runding Hukum Syarak ( Fatwa ) Selangor ( MAIS ) . Garis pandu berke naan maskin kini anya dina makan Tentu Haddul Kifayah Selangor ( Lufti Fauzi et , 2016 ) . Ui TM , garis pandu agi zakat Fatwa Selangor diubahsuai sesuai konte ks Ui TM . umum , ki fayah ikut : 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 628 tetap Asnaf Asnaf Miskin . konte ks Ui TM , Asnaf diri ajar tangan muslim keluarga punya dapat keluarga nya dapat tetap capai 50 ki fayah keluarga nya , pakai , tinggal perlu . Begitu ajar kem ian bapa hilang gantung , bapa kerja , bapa zur mampu kerja , bapa cacat sakit kronik rupay yara hidup tetap cukup paruh kifayah . ii . konte ks Ui TM , Asnaf Miskin ajar tangan keluarga punya dapat keluarga sepenuh . Ciri - ciri ajar miskin bapa pe kerja cukup tanggung , bapa zur mampu kerja ajar ibu apa cerai . milik amp ung 50 diri diri gung tetap capai kifayah . iii . konte ks Ui TM , mua ll af ajar bumiputera tangan meme luk kuat . Maka ian agi harap guat keima ter dekat orang . Asnaf mua ll af peng a-mana institu dii ktir af Ui TM . iv . konte ks Ui TM , naf segala bentuk bentuk dakwah Islamiyyah uk uh ning peng hayat lang warga Muslim Ui TM . - lah , ceramah , kursus , bina , qiyam il lain-la jurk Ui TM . agi zakat naf ter Ui TM ikut : Asnaf Fisabilillah Asnaf Muallaf  : yur aji aji buku , alat tulis lain .  Inap : sewa diam sewa asrama  : minum .  Angkut : tambang .  Pakai : pakai .  : . AMAUN AGIH ZAKAT UITM Amaun agi zakat diam alkan Ui TM 2001 rda pake anya cepat urus bayar . Pakej tawar RM 250 . 00 629 RM 1 , 000 . 00 sekali agih / ajar . - bayar zakat pake kini dise dia jadual 2 ( Muhammad Firdaus , 2015 ) . Jadual 2 : Pakej Agih Zakat Sedia ASNAF IJAZAH Miskin Muallaf Fisabililla PTPTN ( RM ) 400 350 400 250 ( RM ) PTPTN ( RM ) ( RM ) 800 700 400 500 450 400 400 300 900 800 400 600 PTPTN ( RM ) 500 500 400 500 ( RM ) 1000 1000 400 1000 KIFAYAH ZAKAT - UITM SERAGAM bentuk meru pak pe tunjuk ki fayah napaka Zakat - . Kaji tulis ( Baharuddin et , 2017 ) , jukka wujud seragam ki fayah negeri . Terengganu punya ki fayah ter RM 2 , 600 bulan , ikut RM 2 , 470 . 00 bulan Selangor RM 2 , 040 . 00 bulan , Kedah meru pak punya RM 960 . 00 . Perbezaan direk odk ki fayah negeri sebab sara hidup beza utama nya pe milik diam sewa tetap , , pakai , angkut , . Perbezaan ( Faisol et al 2014 ) . Ui TM , meski kom ponen ki fayah elar JAWHAR Lembaga Zakat Selangor ( LZS ) , namun pel aksana annya tulis rangga Ui TM ikut garis pandu ki fayah patut . contoh , agi pake RM 900 naf ijazah , agak kurang jelas . Apakah RM 900 agi . Pandu dise dia LZS nyata jelas ajar IPT ki fayah nya RM 235 bulan ikut RM 145 , pakai RM 35 , RM 45 sihat RM 10 . untuk . Sekira ki fayah RM 235 bulan napaka LZS garis pandu , sepatu nya agi zakat naf ijaz Ui TM rda pake RM 1 , 410 bukan RM 900 amal . peng peng angkut Kaji rin tis dil Lufti Fauzi et ( 2016 ) Ui TM ki fayah zakat per luk ajar Ui TM 630 RM 3 , 823 . wakil 36 . 46 ( RM 1 , 394 ) , wakil 34 . 37 ( RM 1 , 314 ) , peng 13 . 47 ( RM 515 ) , peng angkut 9 . 63 ( RM 368 ) , muni kasi 3 . 64 ( RM 139 ) , pakai 2 . 38 ( RM 91 ) sihat sedikit 0 . 05 ( RM 2 ) . SIMPUL Agih zakat naf dil aksana Ui TM sepatu nya ki fayah keluarga semata-mata . Bahkan anya tanda ki fayah rda sara hidup akademi orang ajar inap , , , pakai , , peng angkut komunikasi . perlu , dikhuatiri agi dil aksana kurang nepa keh syara hidup orang ajar - suasana sara hidup ning ik ikut . agi zakat Ui TM pake dil aksana 2001 agi sedia dil aksana 2012 ( Shahrul , mubu 25 Ogos 2017 ) , dica semak kaji uh dil agi zakat cermin benar ajar . - pening sara hidup saban . Kaji khusus ja lankan punya kepa karan ter inci ki fayah ajar seluruh , mel belanja aji ikut fakulti kursus ikut belanja per luk beza . harap ada garis pandu masti cukup per luk ajar maka agi dil aksana fokus ingin capai . HARGA Setinggi - harga terima kasih diu Aji ( KPT ) Universiti MARA ( Ui TM ) izin ja lankan lidi Kifayah ( 600 - RMI / FRGS 5 / 3 ( 21 / 2015 ) . Moga dorong kong khidmat , bangs . RUJUK Rahman Talib ( 2013 ) .  Konsep Agih Zakat Asnaf Perspektif  . Jurnal JAWHAR , . 7 , . 2 , 2013 , hal . 5 - 16 . - Fanjari , Muhammad Shauqi ( 2010 ) . - - Tawazun - Iqtisadi - Afrad - . Wizarat - Auqaf . - Nawawi , Muhyiddin Syaraf ( tarikh ) . - Muhadhab , jil . 1 . Mesir : Isa - Halabi . - Zuhaili , Wahbah ( 1986 ) . - Fiqh - Adillatuh . Damsyik : - Fikr . 631 Azman Ab Rahman ( 2016 ) .  Kifayah Zakat :  . Norliana Ismail et , Kontemporari Kifayah Zakat . : USIM , hal 1 - 8 . Azman Ab Rahman , Khairil Faizal Khair , Nuradli Ridzwan & Tengku Mansur Tengku Zainal Abidin ( 2016 ) .  Kaedah Tentu Kifayah : Aplikasi  . ( terbit ) Baharuddin Sayin , Afandi & Azri Bhari ( 2016 ) .  Kaji Kifayah : Temu  . Halim Noor , Zakat Waqf . : IMZ Publishing , hal . 79 - 94 . Baharuddin Sayin , Azri Bhari & Afandi ( 2017 ) .  Analisis Kifayah : Sema  . Zahari Mahad Musa et , Perkasa Kutip Agih Zakat . : USIM , hal . 1 - 10 . Baharuddin Sayin , . Salahudin Suyurno & Nazrudin Hashim ( 2008 ) . Zakat Ui TM . : UPENA Ui TM . Bahrom , Abd Halim Noor & Rawi Nordin ( 2011 ) . Fiqh Zakat . : UPENA , Ui TM . Wakaf , Zakat Haji ( JAWHAR ) , ( 2009 ) . Agih Zakat . : JAWHAR . Selidik USIM ( 2015 ) . Kaji Tafsir Asnaf Lap : Analisis Kontemporari ( terbit ) . Lembaga Zakat Selangor : Modul Agih Zakat ( terbit ) Lufti Fauzi Sabar , Luqman & Hanafi Hamdani ( 2016 ) .  Kerangka Tentu Kifayah Ajar Universiti : Alam Ui TM .  Norlina Ismail et , Kontemporari Kifayah . : USIM , hal . 87 - 106 . Mansor Sulaiman , , Irfan Ikmal Hisham , Noradilah Md Nordin & Saharudin Ramli ( 2013, Julai ) .  - Kifayah lang : Merungkai Perlu Kaedah Tentu Garis Miskin Kaya Asas Sunnah  . Kertas entang Sunnah Nabawiyah : Realiti Cabar . Anjur Akademi Aji Universiti Malaya . Muhammad Firdaus Suhaimi ( 2015 ) . Kertas Taklimat Zakat , Sedekah Wakaf , Akademi Aji Kontemporari , Ui TM ( terbit ) . Muhammad Firdaus Suhaimi ( 2017 ) . Hal Ehwal ( Zakat ) , Zakat , Sedekah Wakaf Ui TM . Temubual 25 Ogos 2017 . Shahrul Akhsan ( 2017 ) . Hal Ehwal ( Zakat ) , Zakat , Sadaqah Wakaf Ui TM . Temubual 25 Ogos 2017 . Uwais , Halim ( 2004 ) . Mausuah - Fiqh - Islami - Muasir . Mansurah : - Wafa . 632 Zulhilmi Mohamed & Azman Ab . Rahman ( 2016 ) .  Analisa Hadis Nabi Kifayah  . Norliana Ismail et , Kontemporari Kifayah Zakat . : USIM , hal 25 - 37 . 633 634 PROFIL ASNAF ZAKAT AJAR Ui TM MELAKA KAMPUS BANDARAYA Rafedah binti Mohsan 185 , Dziauddin Sharif 186 , Norafifah Ab Hamid 2 , Siti Nurul Izza Hashim 2 , Rizuwan Karim 187 ABSTRAK kurang Bantu meru pak instrumen ajar kurang berke mampu eneru skan ajar institut aji ( IPT ) . bantu pinjam PTPTN , bantu zakat meru pak bantu ajar Ui TM Melaka Kampus Bandaraya . Mohon mohon zakat diri pel bagai latar belakang keluarga . diri keluarga terlalu miskin keluarga mampu . Walaubagaimana dil masti agi zakat sampai asnaf-asnaf layak . Telah selesai lah zakat diag ihk ikut naf tentu . Kaji bert juan kenal profil erima zakat diag ihk Ui TM Melaka Kampus Bandaraya . Kaji guna dapat frekuensi pembo lehubah-pembolehubah tentu . Pembolehubah kaji profil lah jantina , , pe kerja ibubapa , dapat keluarga , asal kes pencil . kaji naf zakat punya dapat hampir latar belakang keluarga sederhana . kunci : Profil , naf zakat , Ui TM Melaka DAHULU Ui TM meru pak institut aji laksa operas kutip agi zakat . Selangor ( MAIS ) benar Ui TM laksa operas agi kutip zakat mulai 9 Mei 1998 . - mel bahagia Ui TM . sejarah nya , Ui TM Melaka pem bantu zakat operas kutip agi jak kampus nya 1984 . zakat dipe Ui TM zakat syarah staf db iran zakat 50 nya pulang Ui TM . pulang 185 , Ui TM Melaka Kampus Bandaraya 186 Syarah Kanan Syarah Akademi Aji Kontemporari , Ui TM Melaka Kampus Bandaraya 187 Syarah Kanan , Fakulti Aji , Ui TM Melaka , Kampus Bandaraya 635 zakat dipe Zakat Selangor diag ihk ( https  www acis uitm edu my , 2017 ) Mohon zakat Ui TM Kampus Bandaraya roses Hal Ehwal Akademi Aji Kontoporari ( ACIS ) . mohon ajar zakat . Mohon zakat lazim nya . ajar kurang berke mampu mohon bantu zakat aji . Mohon ajar kenal naf beri bantu zakat . Mohon borang mohon zakat lebih tak - maklumat per luk sena rai lampir . Telah borang hantar , ajar temu sem uga kenal naf ajar . 4 kategori naf beri bantu zakat Ui TM Melaka Kampus Bandaraya lah , miskin , sabi lil muallaf . 100 - 120 mohon . Purata mohon zakat ajar Ui TM mohon zakat konsi , maka kaji dil kenal profil erima zakat Ui TM Kampus Bandaraya . mohon zakat , pe mohon bantu pinjam PTPTN . jukka baha pinjam PTPTN cukup amp ung pe belanja ajar . , paruh mohon zakat lang ajar . Agih zakat beza ikut naf ajar eneru skan pem ajar bantu zakat pinjam PTPTN . Profil erima zakat jukka latar belakang orang erima mi dapat keluarga , pe kerja ibubapa , asal ajar kes ter ajar zakat . KAJI LITERATUR Realitinya , 21 , sara hidup ning babka beli kurang . Tambah telah ter laksa nanya Services ( GST ) tanggal 1 April 2015 babka masya rakat kang amp ung belanja hari barang khidmat . terje jas sebab peru polisi ajar punya ku ku ( Sarah Athirah , Aisyah Hairunnizam : 2015 ) . , ajar gantung , pinjam bantu ibu bapa . jang ning sei kenai barang khidmat . swasta berlumba-lumba arkan ajar capai erik saan kurang cemerlang namun yur aji institu aji , 636 agak membe ajar ( Mustaffa & Muda 2014 ) . bimbang jej masuk ajar institu aji ( Ismail & Zainal 2004 ) sekali gus babka berk kurang akhir babka terje jas Hairunnizam , Sanep Ali ( 2004 ) , kesan zakat begitu ter kuali ajar dia bantu bantu yur ajar . Walau bagaimana , bantu beri uh bantu had . , banyak ajar paksa gantung pinjam . Kaji dil Norzita Siti Hadijah , ( 2014 ) nyata bimbang ter bahagia ajar punya barang bantu has eneru skan aji . Maka , zakat ringan ajar . individu orang Patmawati Rahisam ( 2010 ) nara faktor babka ergo dapat miskin individu , saiz ahli keluarga , sekitar individu , dasar garu dapat , keba jikan meme . meru pak salah pela sosial . jang panjang arkan tahu , kemah iran , disiplin , motivasi orang individu . Hal jukka baha bantu sangat per luk mampu . naf layak bantu zakat . miskin punya ayaan sempurna akibat kang . Golong zakat juan sabi lil muallaf . Norfariza Nur Aliza ( 2017 ) , zakat dil alat mampu anak ning kse ter . Beri zakat anak miskin khusus nya ragam mampu lengkap pem ajar sekolah nya mpero leh . Tambah , kemi dapat cukup amp ung sara hidup . Miskin generasi nya sebab gagal ibu bapa dia sepatu nya - . Golong nya kerja dapat tetap cukup . Kaji Sabri , Zainudin , Rohana , Ariff Azian ( 2017 ) nara pel bagai jen bantu erik baitul 637 naf miskin ikut kategori latar belakang terima , samad erima produkt mampu kerja erima produkt , OKU nya . jen bantu disa pusat zakat erima zakat sara hidup , ubat , , keusahawanan , cemas . Norajila , Azlina , Norafifah Nurul Izza ( 2015 ) lihat baha ganju agi zakat Hal Ehwal Ui TM Melaka gerak aktif . Agih dil aksana ajar punya . Aspek pe milih naf dil dapat keluarga gung keluarga . Zakat diag ihk ikut kategori naf naf ( RM 300 ) , miskin ( RM 200 ) fisa illah ( RM 100 ) . METOD KAJI frekuensi pembolehubah - Kaji pem ubah tentu . Pembolehubah kaji profil lah jantina , , pe kerja ibubapa , dapat keluarga , asal kes pencil . Kaji bentuk skript ikan gambar maklum ngena sesuatu suatu tentu , samping peran . Lidi skript meru pak kaji ninja ter sampe popul ( , 1999 ) . guna jadual & Schindler ( 2000 ) kaji skript cuba ikan jawapan soal kait siapa , , bila , kadang mengapa . cuba jel definisi subjek , biasa annya cipta profil sesuatu , manusia jadi . pe milih kaji sesuai annya ninja kenal profil erima zakat lang ajar Ui TM Kampus Bandaraya Melaka . Populasi kaji diri 106 erima zakat Ui TM Kampus Bandaraya Melaka - 2017 . popul dipe pe Akademi Aji Kontemporari ( ACIS ) Ui TM Kampus Bandaraya Melaka bert anggun gurus mohon zakat ajar . DAPAT KAJI Latarbelakang kaji diba 5 bahagia jantina , , pe kerja bapa , dapat kes khas . latar belakang kaji direk odk ACIS , tina ajar , ajar zakat perempuan 88 ( 83 ) . 18 ajar lelaki layak zakat 17 . Kaji ajar tinggal meru pak erima zakat 77 ajar ( 77 ) . latar belakang ju , lah dapat keluarga erima zakat , 32 638 ( 30 . 2 ) ajar bapa kerja swasta , 29 ( 27 . 4 ) ajar bapa kerja , 20 ( 18 . 9 ) ajar tinggal , nya 17 ( 16 . 0 ) 4 ( 3 . 8 ) ajar bapa kerja kerja . Kaji jukka baha erima zakat punya dapat keluarga RM 2 , 000 bulan mi 81 . 1 punya dapat keluarga nya RM 4 , 000 bulan ( 0 . 9 ) . Kaji kategori kes has meru juk bapa ajar hilang , yatim buny kerja tetap anggun adik ik yatim anggun nenek . kaji jukka 5 ajar ( 4 . 7 ) kategori kes has Ui TM Melaka Kampus Bandaraya . SIMPUL kaji , erima zakat Ui TM Melaka Kampus Bandaraya ajar perempuan ajar lelaki . bilang ajar perempuan ajar lelaki . Begitu , punya latar belakang keluarga kemi jukka baha dapat keluarga RM 2 , 000 . , ajar meru pak erima zakat dominan . Jantina Lelaki Perempuan 18 88 106 17 . 0 83 . 0 100 . 0 17 . 0 83 . 0 100 . 0 17 . 0 100 . 0 29 77 106 27 . 4 72 . 6 100 . 0 27 . 4 72 . 6 100 . 0 27 . 4 100 . 0 Swasta Kerja bapa 32 4 30 . 2 3 . 8 30 . 2 3 . 8 Cumulativ 30 . 2 34 . 0 639 Kerja Pencen kerja Tinggal 29 17 4 20 106 27 . 4 16 . 0 3 . 8 18 . 9 100 . 0 61 . 3 77 . 4 81 . 1 100 . 0 27 . 4 16 . 0 3 . 8 18 . 9 100 . 0 0 - 1000 1001 - 2000 2001 - 3000 3001 - 4000 4001 42 44 16 3 1 39 . 6 41 . 5 15 . 1 2 . 8 . 9 39 . 6 41 . 5 15 . 1 2 . 8 . 9 106 100 . 0 100 . 0 39 . 6 81 . 1 96 . 2 99 . 1 100 . 0 has - 5 101 106 4 . 7 95 . 3 100 . 0 4 . 7 95 . 3 100 . 0 4 . 7 100 . 0 RUJUK Cates , W M ( 1990 ) .  Pandu Amal Lidi .  ( Syaharom ) . : Bahasa Pustaka . , . . , & Schindler , . . ( 2000 ) . ( 7 Ed . ) . : Mc Graw . Hairunnizam Wahid , Sanep & Ali Noor . 2004 . Kesan Bantu Zakat Alit Hidup Asnaf Miskin . dlm Islamic . hlm : 2 - 3 . Ghafar ( 1999 ) .  Lidi .  Skudai : Terbit Universiti Sabri Ghafar , Zainudin Zakaria , Rohana Yusoff , Ariff Kamaludin & Azian Ghani . 2017 . Usahawan Asnaf Maidam ( Puasma ) . Dlm Proceedings , hlm : 111 - 124 . Najibah Mustaffa & Zamro Muda . 2014 . Wakaf Institusi Aji : Sorot Literatur . dlm Islamic Studies . hlm : 45 - 57 . Norajila Azlina Abd Wahab Norafifah Ab Hamid & Nurul Izza Ahad 2015 Laksana CSR IPTA : Sorot Kaji Ui TM 640 Norfariza Radzi & Nur Aliza . 2017 . Peran Zakat Ekuiti - Miskin . dlm Jurmal pimpin bil 4 . Normala Ismail & Noor Saliza Zainal . 2004 . Analisis Guna Badan Tabung ( PTPTN ) Ajar Universiti Mara ( Ui TM ) . dlm ( ASEMAL 4 ) , 13 - 15 Disember 2004 , Parkroyal , . Norzita Jamil , Siti Hadijah , . 2014 . Realiti Miskin : Kaji Teoritikal . dlm Jurnal 48 1 . hlm : 167 - 177 . Patmawati Binti Haji Ibrahim & Rahisam Ramli . 2010 . Kesan Agih Zakat Basmi Miskin Ketidakseimbangan Agih Sembilan . dlm Prosiding Perkem , Jilid 2 . hlm : 104  113 . Sarah Athirah Saruchi , Aisyah Rahman & Hairunnizam Wahid . 2015 . Pola Belanja Haddul Kifayah Zakat Ajar Sarjana Muda Universiti Bangsa . dlm Jurnal Ajar 18 2 . hlm 33 - 44 . https www ac uitm edu my 23 ) . https acis uitm edu v1 index php zakat- centre : https acis uitm edu v1 index php zakat- centre / ( 2017 , Retrieved 641 642 AMBIL HUKUM URUF ZAKAT EMAS HIAS - UTARA Noraini Saro 188 , Tutasting @ Rawi Nordin 189 ABSTRAK Uruf meru pak salah hukum una pakai kena zakat emas . Uruf sesuatu senang una pakai masya rakat biasa hidup , samaada kata buat . Uruf ja hukum sem syarat rosak hilang hidup . Tentu , dil uh dapat gambar pel aksana sesuatu hukum . Konsep peng ambil pel aksana zakat emas baik , keke ruan pel aksana hukum zakat emas lang masya rakat utama nya lang . Kertas bincang bagaimana peng ambil hukum pel aksana zakat emas negeri utara . Kunci : Uruf , Laksana , Zakat , Emas Hias DAHULU Ambil hukum pe maka rda tap bawah negeri , kese lara lah . Uruf lil hukum arkan sesuatu hukum syarak . ulama iktiraf salah utama nya soal hidup ( ) sumber epa kati kait sama makhluk , contoh dil pemba zakat emas hias . Jelas sini hukum ambil laksa zakat emas kategori baru lang masya rakat . URUF BAHASA : -  sudu bahasa arab ma rifah ( tahu ) maksud memba maksud sesuatu ma ruf sikap anggap akal sejahtera . 190 - Quran guna -  erti sesuatu  ruf Allah swt : , Ijmak Qiyas . Antara - Quran , - Sunnah                                                            188 Noraini Saro Ajar Sarjana ACIS Ui TM , ainisaro91 @gmail . com 189 Madya Haji Rawi Nordin , Syarah ACIS Ui TM alor Gajah , rawina 06@gmail.com 190 Muhammad Saleh . Haji 2005 : 181 643                                        Maksud :  Terima Engkau laku , suruh lah , lah ( jangan hirau ) - ( degil jahil ) .  ( -  raaf , 7 : 199 ) jahil ISTILAH SYARAK ; - Ghazali dapat ,  sesuatu mantap jiwa manusia akal fikir terima tabi sejahtera .  sesuatu tabi manusia punya tabiat sejahtera lahir peng hun syarat berla wan syarak  . 191 LANDAS HUKUM URUF Uruf anggap hu jah yalah dalil hukum syara . Bagaimana Allah SWT . : , suasana dat tetap Maksud :  jangan lah kamu tolong ( maksiat ) roboh  . ( -  idah 5 : 2 ) ULAMA Ulama Hanafi Ulama Maliki Jumhur ulama pegang hujah . hukum keluar rda . Golong kenal guna  lang Mazhab Hanafi Maliki . Ulama Hanafi Maliki hu jah hukum . Uruf betul syara mesti ambil kira hukum . Justeru kadi mesti nila . Contoh , syara ambil kira jaga dat biasa arab hukum wajib bayar dia ter aqilah ahli keluarga bunuh . Adapun sid syara ikut sekali . Ulama , kadi mesti tinggal kanny arkan . lil syara babka ter batal nya hukum syarak . Contoh , riba dat masya rakat jahil haram syariat . 192 ULAMA TOLAK 191 Muhammad Saleh . Haji 2005 : 183 192 Ustaz Abd . Latif Muda , Ustazah Rosmawati Ali @ Zin , 1997 , 138 644 Ulama Syafie Ulama Hanbali Walau bagaimana , ulama Syafie Hanbal hu jah arkan suatu hukum . , anggap hu jah yalah dalil syara hukum nya tetap sebab berla suasana adat , rh ujah nya rt belakang nas syara qat  iyy ikut hawa nafsu memba syariat sy ari perak perkara udhar rosak . kian epik - meno nghapuskannya , redha nya rt - meno musuh , larang . 193 PAKAI URUF TETAP ZAKAT EMAS HIAS - UTARA Jadual 1 Bil Sebab / Punca Uruf 1 Perak - Uruf tetap ikut emas 500 sem 2 Kedah 3 Pulau 4 Lis - kenal peng ambil uruf , namun , tetap rda emas . 170 - Uruf tetap ikut 165 emas tahun ( pukal ) - 2008 , Uruf tetap 165 gram , namun punca bagaimana tap ambil . - tap emas perhiasaran . ambil nisa tetap - Quran zakat ( Tetap ) TINJAU ANALISIS dapat peng ambil hukum lang masya rakat , negeri utara , selidik ambil bahagia soal kaji eli dik  Kefahaman masya rakat ter Uruf 193 Hassan . Muhammad Saleh , 1198 , 346 645 . Kaji Zakat Emas Hias . fokus pe ngena peng ambil hukum uruf . kaji dil aksana , selidik jauh pe masya rakat ngena hukum kae mana 100 borang soal eli dik died arkan awak dapat . per rda krit ikut pecah soal borang soal eli dik . Ikut pero le kaji ikut borang soal eli dik jalan . PAHAM AMBIL HUKUM URUF ( Kaji Selidik : Paham Ambil Hukum Uruf ) Tinjau Tahu Responden Ambil Hukum Uruf Jadual 2 SOAL PERAK LIS KEDAH PULAU Ada hui uruf ? 11 13 10 12 7 18 13 12 jadual , 100 negeri utara Perak , Lis , Pulau Kedah , kaji eli dik beri . kaji eli dik , 41 hui peng ambil hukum dil aksana 646 ikut negeri . 55 hui langsung hui peng ambil hukum laksana . Walau bagaimana ter 4 borang kaji eli dik balik selidik . ter tinggg jukka baha masya rakat utara hui peng ambil hukum dil aksana negeri . 194 Tinjaun Oleh Responden Uruf kaji baha penge tahu peng ambil hukum uruf , diba taklimat , tanya , kuliah , risalah . Serama 41 100 penge tahu ngena peng ambil hukum langsung yel dik bagaimana mpero leh maklum ngena . , 14 ( 34 . 14 ) jawab , baha mpero leh maklum takl terang . , serama 9 ( 21 . 95 ) mpero leh unter rang zakat . , 15 mpero leh kuliah hadir . Terus , 15 ( 36 . 85 ) nyata baha hui peng ambil risalah edar . Akhir , serama ( 36 . 85 ) 194 Kaji Selidik Uruf Zakat Emas Hias 2017 , ( Frgs ) 647 Jadual 3 21 ( 51 . 21 ) hui peng ambil hukum . jadual , jelas jukka main peran sangat dakwah rang masya rakat begitu relevan ikut pere daan gih . Namun begitu ,  kait utama Zakat , guna kaedah - kae efi sien ning masya rakat ter peng ambil hukum uruf . TINJAU KEFAHAMAN AMBIL URUF RESPONDEN Bil PERAK LIS KEDAH Tahu Pegertian / Definisi Hukum - 13 6 5 4 12 8 5 1 PULAU 18 7 5 2 12 7 2 4 kaji ja lankan , 55 100 , hui , langsung hui peng ambil hukum uruf . , serama 28 hui erti definisi ngena uruf . Terus , 17 hui hukum 648 1 2 3 4 dil aksana bawah negeri . lain-la 11 baha erti hukum hui sedikit ngena hukum laksana . kaji dipe , sini jelas jukka baha peng ambil hukum bawah lang masya rakat . Jurus kait ning usaha ning masya rakat ter peng ambil hukum laksana . peng ambil hukum tingkat lang , yum pening keke ruan peng ambil hukum . SIMPUL dir mus baha , ambil salah hukum , soal sem lang masya rakat , nas - Quran , - Sunnah  ulama . Bagaimana tap zakat emas , anya berbeza-beza ikut sesuai , masya rakat sesuatu anya langgar hukum syarak . Tetap berbeza-beza ikut cara sesuatu biasa masya rakat mbah yakan yuk arkan masya rakat tempat . HARGA Setinggi harga erik ter lib langsung kertas bentuk lidi mah sumbang kepa karan nya Geran Lidi ( FRGS ) Universiti Mara ( Alor Gajah ) 600  RMI / FRGS 5 / 3 ( 33 / 2015 ) Profail Uruf Nisab Zakat Emas Hias RUJUK Abd Latif Muda , Rosmawati Ali @ Zin , 1997 . Antar Usul Fiqh , Pustaka Salam . Abd Latif Muda , Rosmawati Ali @ Zin , 2012 . Usul Fiqh , Pustaka Kaedah Fiqh , Pustaka Salam . Hassan , Muhammad Saleh 1998 , Usul Fiqh & Qawaid Fiqhiyyah . Pustaka Haji Majid . Selangor Salleh Haji , 1999 ,  sem dinas . Akademi Aji hukum . Universiti Malaya Kaji eli dik Tetap Zakat Emas Hias , Kutip Zakat , 2017 Kaji Selidik Uruf Zakat Emas Hias 2017 , ( Frgs ) 649 650 ASNAF ZAKAT MISKIN SELANGOR Emie Sylviana Binti Zahid 195 , Zainodin Mustaffa 196 , Nurfarhana Binti 197 , Mahasin Binti Saja @ Mearaj 198 ABSTRAK rabbani . Kertas meru pak ent tabiat , rekt aktiv jiwa manusia rsi amal . rt ker ohanian jiwa . Selangor , Lembaga Zakat Selangor ( LZS ) bert anggun naf zakat wujud aktiv naf zakat miskin . dise dia LZS Tahsinul Ibadah ( ) Tahsinul Quran ( TQ ) . - aktiv bawah Insan ( PPI ) . meru pak keh naf miskin lihat aktiv ja lankan LZS rda informasi dipe mubu perhati . LZS wajib naf miskin bantu zakat ikut modul Tahsinul Ibadah ( MTI ) . Hal nj baha LZS menit ik soal ker ohanian asnaf . Malah LZS obje kt agi zakat LZS spek asnaf . Kunci : , Modul Tahsinul Ibadah , Asnaf Miskin , Lembaga Zakat Selangor DAHULU Lembaga Zakat Selangor ( LZS ) meru pak institu zakat tubuh 20 tahun lalu pe amanah gurus faat poten kutip zakat masti gagi zakat dil aksana efisien , efek berke lara tuntut syara  .  Teraju Ubah  LZS sentiasa rus ikan khidmat pe lang ganny pemba erima zakat . deka tubuh , LZS ning cemerlang annya institu zakat senang sentiasa pergi gerak dakwah masti masya rakat zakat . gagi zakat tambah 195 Syarah Kanan Akademi Aji Kontemporari ( ACIS ) Ui TM Cawangan Johor Kampus Gamat , emie s692@johor.uitm.edu. 196 Syarah Kanan Akademi Aji Kontemporari ( ACIS ) Ui TM Cawangan Johor Kampus Gamat , Mohdz 334@johor.uitm.edu.my 197 Syarah Akademi Aji Kontemporari ( ACIS ) Ui TM Cawangan Johor Kampus Gamat , farhana 0953@johor.uitm.edu. 198 Syarah Kanan Akademi Aji Kontemporari ( ACIS ) Ui TM Cawangan Johor Kampus Gamat , has 220@johor.uitm.edu. 651 uh berke lap naf tetap - Quran . Agih zakat main peran naf miskin keluar kepo miskin . diag ihk langsung langsung . Agih langsung meru juk bantu bentuk jang pendek individu agi . agi langsung meru pak bantu jang panjang bentuk agi zakat iran cang institu zakat ( JAWHAR , 2007 ; Mujaini , 2005 ) . Bentuk bantu zakat diba bentuk bantu sara hidup , bantu ubat , bantu , bantu keusahawanan , bantu bantu cemas . ( Patmawati , 2007 ) Objektif agi zakat LZS ikut hukum syara  gung naf Selangor bagaimana Allah S W T ; bangun hidup naf khusus nya Selangor mi sosial , , rohani ; laksa usaha gg ; tahan tingkat martaba ummah laksa agi faah . Agih zakat disa naf miskin Selangor bentuk semata-mata arkan diri kepo kemi malah bentuk dise dia LZS rohani rabbani . Hal dil bawah pem bangun . pem bangun meru pak dil LZS ter fokus dia pel bagai aktiv siri kursus , kem-kem motivasi - akademi bentuk diri naf generasi . saran ter ibu bapa - warga emas , ibu bapa tunggal , belia , ajar mahasiswa ( Akhtar , 2008 , Lembaga Zakat Selangor , 2010 ) . ibadah Tuju dil aksana nga kemi spek intel ek . dil martaba ummah bebas belen gg miskin . naf dise dia tapak pem bangun jiwa subur LZS . ed spek tarbiah rohani , penge tahu , baca - Quran , perkasa jang nya . Malah ed kei apa seb wai hidup rabbani . ( Hamizul , 2012 ) . ERTI meru pak spek ja manusia suka lihat , pegang diam kasar manusia . Kamus ( 1998 ) istilah sinon istilah rohani maksud jiwa ( rsi fizikal ) rohaniah . Kata rohani sering hati , qalbu , jiwa , , fikir seb wujud unsur manusia unik 652 dil pancaindera . Rohani bahagia dalam manusia asa berke ( Arbak , 2005 ) roh semangat diri ( Md , 2002 ) . Namun . Aji Nugroho ( 2011 ) - Quran sebut al-nafs . sudu bahasa , makna al-nafs ungkap - Quran makna  nyawa ruh  - Imran : 185 , - Anbiya : 35 , - Ankabut : 57 , - Maidah : 5 ;  Diri Jiwa  , - Baqarah : 281 , - Fajr : 27 - 30 ;  Hati  Yusuf : 77  Manusia  . - Zumar : 56 . Simpul memba makna nyawa , ruh , diri , jiwa , hati manusia . - Kindi ( 874 M ) , Ibn Miskawaih ( 1966 ) , - Ghazali ( 1987 ) , Hawwa ( 1999 ) Sabiq ( 1991 ) dalam keji waan manusia diri unsur al-ruh , al-qalb , al-aql - nafs . Namun empat unsur sangat fokus ipl - Ghazali hati , roh , nafsu akal memba makna rohani . Begitu Nakhaie ( 1998 ) , Muhammad Syukri ( 2002 ) , Mustofa Kamal ( 2008 ) ( 2006 ) . Namun beza Yusnita t th ) diri al-ruh , al-qalb , al-aql , al-nafs , bashirah , syah hawa . - ruh  Latifah  sesuatu jub Tuhan akal mampu paham hakikat . bentuk diri , roh per luk muja cara milik ilmu betul , aul ahli ilmu zikir Allah S W T - qalb hati . jen hati bentuk berbeza : ( 1 ) Hati qalbun : ku ku tuntut per luk akal mandu tindak ; ( 2 ) Hati faadun : Hati individu ter ri salah Allah S W T ; ( 3 ) Hati lubbun : Hati ku ku lahir cetus hati rasi ikhlas memb akal . - aql meru pak anugerah Allah S W T manusia , ayaan intel ek manusia fikir rasional . jen akal bentuk berbeza : ( 1 ) Akal biasa : Percaya dil abstrak ; ( 2 ) Akal taakul : Analis rda sebab-musabab jen akal sederhana ; ( 3 ) Akal tadabbur : Berfikir ikhlas rasi rp keku akal . - nafs jiwa meru pak suatu has cetus nilai keku diri orang capai nalu kemahuannya . nafsu ( tabii ingin ) bentuk berbeza : ( 1 ) Nafsu amarah : Individu sifat jahat rosak ; ( 2 ) Nafsu mutmainnah : tahan keing nafsu syah capai tenang ; ( 3 ) Nafsu mardiah : Individu lemah-lem keh Allah S W T syukur , rasa puas ; ( 4 ) Nafsu kami : per Rasul punya sifat sempurna . 653 kata jiwa roh manusia lahir perla mulia sesuai nilai murni ter puji Allah S W T manusia haan Allah kerah jaya akhirat ( Mostafa Kamal , 2003 ) . ayat - Quran Allah S W T Maksud :  Iman , hati ingat Allah . Tahu , ingat Allah , hati tenteram .  ( -  : 28 ) Ayat jukka poten manusia meru juk hati . Hati milik ken dalian diri hui benar salah . Hati bersih sentiasa hidup aman , damai ikut tah Allah S W T beza hati cemar , manusia sesat jauh benar . Simpul , meru pak spek dalam manusia indak kah laku manusia , diri jebak negatif Allah S W T manusia members ih ning martaba nya . DEKAT ikut rda elemen hati ( qalb ) , ruh ( r h ) , jiwa ( nafs ) akal ( aql ) . Elemen per tuju sarjana bentuk akhlak mulia , beril , ibadah bebas maksi akhirat . pendek peng aplikasi pem bangun , ter pendek dila kark peng kaji terd una pakai jaga elemen indak uk ikut segala atur hidup tetap syara  , ubah jiwa , akhlak gabung dimensi zahir Allah SWT . Dekat ; tazkiyyah al-nafs199 ( - Falimbani , 1935 ; Hawa , 2007 ; - Ghaz L , 2000 ; Muhammad Ramadan , 2005 ; Zarinna , 2007 ; Salasiah , 2008 ; Murtadza , 2010 ; Samsul Munir , 2012 ; Pahrol , 2013 ; Norfadilah Zakaria , 2014 ; Siti Sarawati et al , . ; , Asyraf & Rafi , 2015 ) . ; Rabb Niyyah 200 ( Nakhaie , 1998 ; 199 cian pem bersih sifat keji diri sifat ter puji per luk sabar , gigih semangat kuat . Lihat F R Ansari , 1983 ; - Ghaz L , 2000 . tazkiyyah al-nafs dil takhall ta all . Lihat Fadzila Azni , 2013 ; Samsul Munir , 2012 ; Murtadza , 2010 capai tajall . Lihat Pahrol , 2013 ; Fadzila Azni , 2013 200 Tuhan . Segala aktiv pem bangun mesti meru juk Allah SWT kid hid . pendek rabb niyyah 654 Zulkiple et al , . ; Shamsul , 2011 ; et al , 2015 ) . Tiga ; ilmu201 ( Nakhaie , 1998 ) Empat ; amal202 ( Nakhaie , 1998 ; Zulkiple et al , . ; Man , . ; et al , 2015 ) . HIDUP - Banna t th ) buku belia  Himpun Risalah  meru pak bangkit sesuatu bangs peru ummah . pem bentuk kuali Muslim annya spek Iman , Ilmu , Takwa , Istiqamah , Ikhlas seb malah mel hara hati dorong jahat malah capai benar bentuk sifat ter puji ( Nakhaie , 1998 ) , nyele ikan capai sejahtera bahagia akhirat ( -  adah ) ( Salasiah , 2008 ) . Kaji terd kaji Alamsyah ( 2013 ) nyata baha meru pak salah bentuk kong zakat produkt Acheh memba ik kei man individu naf miskin . Kaji Salasiah ( 2010 ) Kaunseling ( PK ) guna pendek - Ghazali khusus nya ngena taz kiyah al-nafs baha - Ghazali keber kesan kaun seling PK tingkat keber kesan khidmat kaun seling nambah kece kapan profesional kaunselor . Kaji Mohammad Shatar ( 2005 ) pengu kuh yum pem ajar kesan . Kaji Rohana et al ( 2010 ) bangun konsep tual pem bangun poten . Kaji Salasiah et al ( 2012 ) capai akademi ajar utama ajar . kaji baha dir mus ; juan jaga manusia Allah SWT reda Nya ( al-rabb niyyah al-ghayah ) . ; persepsi , tanggap ikut acu Allah SWT ( - rabb niyyah al-wijhah ) . Tiga ; segala akar umbi hidup acu Allah SWT - Quran Hadith ( al-rabb niyyah al-ma dar ) . Empat ; , atur , kae undang - undang sempurna hidup iah rter acu Allah SWT ( al-rabb niyyah al-manhaj ) . Lihat - Qara W , 1977 . 201 alat ja lankan tugas khalifah Allah SWT . ilmu orang membe buruk . Lihat Zuina , 2011 . ning ilmu peng lib , ajar , ilmu pem ajar sekitar . 202 am soleh buat keba jikan dai Allah SWT . Amal soleh rt buat ikan faat pela kunya pahala berli akhirat . , amal batas ibadah tetap cak man faat manusia ilmu , ilmu ilmu sosial . ) amal dil ; laksa ji Allah SWT . dil aksana jadual ter susun mulai ain menger jak ji solat , puasa , zakat , menger jak haji mampu , berkah muamalat . ; amal solat sunat , puasa sunat , sedekah , baca - Quran , zikir . Tiga ; diri cara muh abah tel diri hati ung per tik kembang diri dil aksana sem . Lihat Nakhaie , 1998 . 655 capai akademi ajar . Amal meru pak keber gantung ajar Allah S W T capai jaya . Kaji Khairani ( 2012 ) baha pem bangun akhlak remaja - Ghazali . Begitu dapat Revell ( 2008 ) ; Buchanan ( 2009 ) ; Campbell ( 2010 ) nyata nya kanan . Kaji Yuseri , Sapora & Munira t th ) pendek nga gej dadah . Kaji Salasiah et al ( 2014 ) nga histeria guna pendek wudu  , zikir , baca - Quran , gamal ayat dinding diri , azan , sabar hadap tekan menger jak qiyam il kae ngh histeria diri . kaji dil jelas jukka baha ter pel bagai , , sosial , lain-la kesan positif hidup masya rakat . ZAKAT Nik Mustapha ( 2001 ) zakat mampu didik memb individu cian hati manusia sikap tamak rakus . luhur erik cinta pe ngumpul kek ayaan hidup , sangat bangun masya rakat stabil harmon . Harta kek ayaan alat nega kk adil , sejahtera , semangat kasih sayang mua fak masyarakat . zakat yuc diri , leny apk miskin , leny apk makan yu burk harmoni tingkat hidup pel bagai beri , erima masya rakat tingkat punya arkan zakat ( Mahmood Zuhdi , 2003 ; Syafi  , 2005 ; Mohamad Uda , 2005 ) . , zakat uk uh aqidah , rahmat Allah SWT , tanda syukur segala nikmat dikurniakan , yu burk orang , pahala uark annya wujud uk huw jitu ( - Qara W , 2007 ; - Q Sim , 2006 ; Husin , Mohammad Sabri Wira , 2006 ) . Justeru begitu ambil spek pem bangun ( Shamsiah , Asmak Sharifah Hayaati , . ) peng gerak sifat dalam manusia arah ( Sadeq , 1991 ) . Maka dil jiwa akal naf miskin bangun . Sekalipun fenomen kemi sesuatu masya rakat Rasulullah , bagaimana ahlus-suffah , miskin lang kisah Tsa  labah Hatib ( Muhammad Syukri , 2001 ) . Namun , kesan pem bangun kemi 656 hidup ahlus uhud ( Samsul Munir , 2012 ) qana  rasa cukup sekali milik apa kacamata tetap kaya ilmu Tuhan Rasul - Nya ( Muhammad Syukri , 2001 ) . minta manusia Rasulullah yur uh kerja tah yur uh kaya ( Muhammad Syukri , 2001 ) . Jiwa milik halang diri minta tolong bantu . ASNAF MISKIN SELANGOR Selangor , Lembaga Zakat Selangor ( LZS ) yu pem bangun agi ; , pem bangun ; , pem bangun ; Tiga , pem bangun sosial ; Empat , pem bangun Kelima , pem bangun institu ( Lembaga Zakat Selangor , 2005 ; Shahir , 2011 ) . mel bawah pem bangun . Sabri ( 2008 ) obje kt pem bangun LZS ikut ) Bangun lapis umur lahir berkey diri , berlimu . ) latih kemah iran penge mbang ilmu bidang kembang . ) Tingkat pake dorong pem ajar kembang sihat anak umur sekolah . ) Salur tingkat dapat umur kerja . ) Didik arah nya peng hayat tuntut hidup wujud masya rakat imbang , rohani ukhrawi . Simpul , bangun keku diri naf mampu ubah diri eneru skan langsung hidup lahir naf yakin , saing , mahir , beril iman . Malah dia khusus bentuk diri imbang akhirat . pem bangun rang lah spek naf motivasi , sikap keluarga kanan eneru kursus rohani , tahsin ul ibadah , tahsin ul qiraat , kursus kei apa seb ( Akhtar Sahari , 2008 ; Hamizul , 2011 ) . asar ter ibu bapa anak , malah ibu bapa tunggal . 657 pem bangun , LZS pernah kenal modul J I W A 2004 menit ik soal diri , ilmu , wawas aqidah . Modul J I W A kata spek pem bangun pem bangun . Maka lahir masya rakat punya diri , hidup peng hayat hidup sempurna amal ( Akhtar , 2004 ) . Modul J I W A Keluarga , Belia Proaktif , Ibu Bapa Tunggal , Ajar , Remaja Tahsinul Ibadah Warga Emas , Tahsinul Ibadah / Qira  , Cemerlang Ajar UPSR , PMR , SPM , Remaja Cemerlang Generasi Gemilang , Keluarga Bahagia Cemerlang , Keusahawanan Asnaf , Syukur Asnaf , Hijrah , Selangor Gemilang BUDI ( Akhtar , 2004 ) . Sabri ( 2004 ) diri erima bulan bulan . bert juan naf motivasi diri tahu , mampu baik . syukur naf mana ubah hidup harap belas ihsan sifat qanaah , syukur nya didik bagaimana syukur lara modul J I W A kenal . LZS meru mus  J I W A  bangun insan naf miskin paks ri Bukhari Rasulullah . . sabda :  Bukan kek ayaan sebab orang punya tetap kek ayaan benar kek ayaan jiwa ( diri ) .  jukka baha spek naf tetap spek dalam saran bentuk bangun . Sinambung modul terus modul dina makan Modul Hijrah . Bermatlamatkan arah peru spek tahu , sikap gantung bantu zakat semata-mata malah mampu berd ikari latih naf ( Shahir , 2011 ; Shamsudin , 2008 ) . sungguh kese dia hijrah , orang malah sejahtera keluarga ter gug nya meren kema juan masya rakat ( Shahir , 2011 ) . Modul Hijrah rang fokus uk semangat jana jak positif ning ilmu penge tahu kemah iran peru ning ker ohanian nggak peng islah diri . Modul dise dia modul hijrah ilmu , modul hijrah institu modul hijrah bina . 658 Namun , aktiv ter Modul Hijrah Bina Insan . diri Kursus Hijrah , Kursus Sempurna Ibadah ( - Ibad ) , Kursus Mawaddah , Kursus Keluarga Saadah , Rahsia Potensi Diri , Tahsinul Ibadah Tahsinul Quran . mubu Latih LZS , aktiv ja lankan Modul Tahsinul Ibadah ( MTI ) . Tahsinul Ibadah ji hadir naf miskin . Hal dil jawapan wujud pem bangun Lembaga Zakat Selangor . LZS , memang mene pem bangun . Ok . - latih miskin . Ok . - latih sekolah sampai dia warga emas . , situ kanny mantap rohani , memang sekali . ( 1 / TB 1 / 17.9.14 ( LZS ) naf . Tahsinul Ibadah . aktiv ker ohanian modul tahsin ul ibadah . Itu pem bangun rohani , sebut , dia 19 siri . aaaa nama keluarga aaa  kurang siri . Tapi panggil keluarga saadah . Tahsinul Qiraat . Wajib Tahsinul Ibadah . Sebab tahu , capai agama . kurang macam . - , dia tahu kun , kun Iman , solat , sikit akhlak , sikit sirah . Tapi ain . 19 siri 19 tahun . Bila habis 19 siri . ker ohanian , buat kursus bantu sudu panggil motivasi iman . balik dia . Modul taubat , istighfar , solat . Pilih naf semak asnaf . Pergi Tanya kiblat , solat Quran .  ( 2 / TB 1 / 28.11.14 ( LZS ) memang naf miskin . daerah laksa asnaf . ( 3 / TB 1 / 21.04.15 ( PLAS ) jawapan tiga jelas baha pem bangun dil aksana LZS diri Modul Tahsinul Ibadah , Keluarga Saadah Tahsinul Qiraat . mas uk kursus bantu motivasi kei man naf cebu pe spek jas rohani mampu pemba zakat . Dapat sel ari 659 Kelas Fardhu Ain Kala LZS wujud nya Modul Tahsinul Ibadah , Keluarga Saadah Tahsinul Qiraat . MODUL TAHSINUL IBADAH ( MTI ) MTI meru pak aktiv wajib naf miskin mohon bantu zakat LZS ( Zaharudin , 2014 ) . Objektif wujud pk ilmu penge tahu jiwa naf miskin ja hidup hari bangun nilai albu naf miskin . dil LZS Kariah . langsung aktif marah fungsi ada MTI . Konsep MTI ja lankan daerah Selangor rda 1 . 1 : Konsep Tahsinul Ibadah Selangor Uji KONSEP PTI / Halaqah Bincang : Biro Insan , - Salam Puchong . Isi MTI mene soal akidah , ain , kifayah , sirah akhlak cetus ter ilmu penge tahu hari ( Lembaga Zakat Selangor , 2012 ) . LZS dia suka MTI gajar pandu ajar . Laksana MTI dil 16 siri mesti ikut naf buat bantu zakat 3 . ja lankan Sabtu Ahad siri aji pukul 9 . 00 11 . 00 pagi 11 . 00 1 . 00 petang 2 . 00 4 . 00 petang gantung tuju gajar asnaf . Telah tamat nya MTI , naf bantu zakat per LZS . ikut MTI diri naf 660 miskin fokus keluarga umur 55 tahun . mel 30 asnaf . gajar diri lang sekolah , tangan Maju ( JAKIM ) Kafa JAIS . Telah ikut MTI , naf beri ikut Tahsinul Quran . Tuju pe nambah baca - Quran ( Abd . Samad , 2014 ; Mohamed Izam , 2011 ) . jauan emer hati MTI Taman Putra , Puchong , Jameatus Solehah , Dengkil , Darul Muttaqin , Sg Udang Klang , PPR HICOM Seksyen 26 , Nurul Ehsan Taman Medan Petaling Jaya Pulau Meranti , Puchong gambar benar pendek pem bangun dil aksana LZS naf miskin . PTI langsung 16 siri . Ikut jadual 1 emer hati buat Lokasi Taman Putra , Puchong Dengkil Taman Medan Pulau Meranti Surau PPR HICOM Sg Udang Jadual 1 : Jadual Perhati Tarikh & 23 Mei 2015 ( 11 00 - 1 00 ) 31 Mei 2015 ( 11 00 - 1 00 ) 24 Mei 2015 ( 9.00-11 . 00 ) 31 Mei 2015 ( 9.00-11 . 00 ) - - 10 Mei 2015 ( 11 00 - 1 00 ) 10 Mei 2015 ( 2 00 - 4 00 ) 17 Mei 2015 ( 9.00-11 . 00 ) 23 Mei 2015 ( 2 00 - 4 00 ) 30 Mei 2015 ( 2 00 - 4 00 ) 30 Mei 2015 ( 9.00-11 . 00 ) 24 Mei 2015 ( 11 00 - 1 00 ) - - - - - MTI lengkap kas gajar gajar ikut , gajar konsep syahadah , kun , kun iman , taharah , qada  hajat , tinjak , najis jenis , tayammum , mandi wajib sunat , solat , solat jemaah afiq buk solat . Modul dia contoh soal latih kefahaman . Nota ed aran dise dia tahar sakit , uji bab wuduk , uji bab tahar uji tahsin ibadah tajuk ed aran gajar solat hidup , sempurna ibadah solat , tahsin solat ikut cara Nabi solat bentuk unggul 16 siri . Modul su tak Lembaga Zakat Selangor ( LZS ) . Sukat ajar MTI dise dia LZS ter baha gi ilmu hid ilmu fekah . Ilmu hid fokus kalimah syahadah , kun kun Iman . ilmu fek 661 ter bab haha bab tinjak , najis , wuduk , tayammum , mandi wajib sunat . bab solat takrif , syarat , batal , waktu , sunat , waktu makruh , kun solat , tinggal solat , khus yuk solat , solat hidup , solat zahir batin , solat jemaah , solat sakit , solat kenderaan , haha sakit , solat sakit , solat musafir , solat hormat waktu , solat kese sak lalu lintas solat qasar . Latih amal nya tak suka ajar prak tikal individu , prak tikal taya bincang latih ( LDK ) tras cara haha solat sakit . Ikut - aktiv dil MTI . Gambar 1 : Kuliah Gambar 2 : Praktikal Solat Cara Betul Gambar 3 : Solat Dhuha Jemaah 662 Gambar 4 : Uji Tulis Gambar 5 : Uji Tulis PILIH MTI pe milih MTI , alir nya pe milih naf miskin . meru pak erima bantu zakat LZS . , kae kenal naf miskin Selangor ikut ) Lantik Surau , Maju Kampung 663 c ) ) kenal naf nya daftar naf . , paham elok belok individu tinggal kari . padang buka unter daftar lokasi - lokasi ter tentu kenal rpo tensi punya miskin . kenal Ops Jejak Miskin kenal kemi sub-bandar . Jalan sia duan sampai , individu , ( NGO ) , lah sosial ( facebook ) pel bagai prihatin . Selalu , tangan anda peng adu dia maklum lengkap nama , alamat nombor telefon berke naan ( peng adu ) siasat . Kaedah ter pakai individu pe zakat mohon LZS ja lankan sia diri , layak asnaf . Semua kae , berke LZS kenal orang , benar layak kategori naf miskin . ragam Namun syarat enuh , Selangor , keluarga , banci addul kif yah sia nepa tak rifan naf miskin una pakai LZS , gemuk doku kait benar sah , sedia ikut kursus pem bangun iah jurk LZS , ian bantu rda kelay asnaf . Bantu zakat tamat kiran hilang syarat kelay naf zakat ( Lembaga Zakat Selangor , 2012 ) . syarat , LZS ja lankan miskin sedia , mampu mpero leh dapat garis kemi ( cukup LZS , addul kif yah ) , maka keluar sena rai miskin Selangor . Ikut meru pak pe milih naf layak bantu bagaimana 2 664 2 : Pilih Asnaf Miskin LZS : Lembaga Zakat Selangor ( 2012 ) Pilih naf miskin cara semak masti kini asnaf . Telah , sia ja lankan mohon . Kemudian pe mohon af tar naf miskin telah nepa layak . perlu , LZS misi cari naf miskin Skuad Jejak Miskin ( SJK ) 2011 sei tema  Sedia  ( Lembaga Zakat Selangor , 2012 ) . pel bagai novas isi dil aksana perkasa gurus zakat Selangor utama spek mantap gagi zakat asnaf , ter pe nambah nyan tun naf aplikasi pendek gurus naf nyan tun naf Selangor , rakti kk cari , siasat , bantu indak susul . aplikasi , nyan tun naf sistema tik bantu zakat disa berke ( Ima Syuhada , 2014 , Lembaga Zakat Selangor 2013 ) . sebut dil 3 pendek gurus hidup asnaf . 3 : Dekat Kitar Hidup Asnaf : Ima Syuhada ( 2014 ) , Lembaga Zakat Selangor ( 2013 ) 665 Dekat gurus hidup naf kenal pening keluarga naf miskin tambah saban mampu nyan tun keluarga naf miskin teran cang bangun hidup . keluarga naf daftar LZS punya profil lengkap keluarga . profil lengkap , LZS rencana bantu pem bangun sesuai keluarga . Pantau dil mampu berd ikari akhir keluar naf ( Ima Syuhada , 2014 ) . naf miskin , LZS guna kae addul kif yah cukup orang individu keluarga rda krit LZS . Kriteria dil rdas ; dapat hilang kerja sebab hilang ayaan fizik , uzur , cacat , keila , sakit panjang umpa hilang ayaan gila , sakit , hilang ingat umpama . ; pe kerja dapat tetap capai 50 addul kif yah dir tanggung . Tiga ; hilang naf kah ahli kel yara hidup nya . Empat ; sebab malas kerja rus cari kerja . Kelima ; bantu a-mana tetap cukup addul kif yah . krit miskin dil rda ; milik pe kerja dapat tetap mampu amp ung addul kif yah dir tanggung . ; dapat milik mampu amp ung 50 dir anggun ganny tetap cukup addul kif yah . Tiga ; milik dapat tetap cukup menang gung rawat peru , gung umpama . Empat ; kemi mendes . Kelima ; hilang naf kah ahli keluarga yara hidup nya . , addul kif yah guna guk cukup belanja , dapat kasar belanja keluarga individu . Addul kif yah ambil kira spek keluarga individu tinggal , , pakai , , rawat peng angkut ( Lembaga Zakat Selangor , 2013 ) . Maka , anda dapat dipe mampu cukup perlu , orang layak kategori naf miskin . miskin kumpul ulah , maka institu zakat mampu nya nga miskin . Urus miskin memang per luk kae beza sesuai 666 ( Lembaga Zakat Selangor , 2013 ) . Pilih naf dil aksana pe milih tubuh kelay naf rda addul kif yah tetap ( Shahir , 2011 ) . SIMPUL main peran hidup manusia sentiasa cari makna hidup . lang naf miskin punca spek . Sikap malas , keluar kepo kemi faat zakat kesan kurang nya pem bangun . Justeru kanan spek agi zakat nga efektif . Tumpu pem bangun pening fungsi kece kapan sihat individu lahir naf budaya , jek punya diri . , Lembaga Zakat Selangor naf spek semata-mata malah spek naf penuh . emer hati buat , jelas baha LZS rus naf yakin , saing beril malah beri kaya jiwa . Lembaga Zakat Selangor dia pel bagai bentuk bantu agi naf miskin masti naf pembe laan nya , bulan , bantu , bantu malah - aktiv naf dil masti pening sio lang asnaf . , soal pem bangun naf titik kenal Tahsinul Ibadah naf miskin bangun spek keji waan . cara soal akhirat naf abai . Laksana Modul Tahsinul Ibadah LZS meru pak isi . Namun jol per tingkat per kembang sem ubah nasib naf miskin belenggu kemi spek malah spek utama pem bersih jiwa . Aspek harus hayati spek hidup . Ibadat ain solat , puasa , baca - Quran nimba ilmu beri tekan . keku aqidah kek ayaan jiwa ning kuali akhlak siah pe mantap fikr diri pandang , lebih Allah SWT . Justeru , aktiv pem bangun agi zakat . miskin , tetap miskin akhirat . 667 , pemba zakat , LZS naf main peran aktif masti pem bangun naf capai . Tradisi cemerlang institu gurus zakat LZS terus aktif tin arah pem bangun naf ang masya rakat bentuk kamil akhirat . RUJUK Samad Ibrahim . ( 2014a , November 28 ) . Wujud Agih Zakat Asnaf Miskin ( Temu ) . Akhtar Sahari . ( 2008 ) . Insan Bangun Jiwa Asnaf . Asnaf . Bil Akhtar Sahari . ( 2004 ) . JIWA PZS Rawat Miskin . Asnaf . 1 / 2008 , 4 . 2004 . Shahir Makhtar . ( 2011 ) . Cabar Transformasi Agih Zakat Basmi Miskin . Muhammad Syukri Salleh , Mohamad Salleh Zahri Hamat ( pnyt . ) . Transformasi Zakat Zakat Saradiri Zakat Produktif . 47 - 78 . Pulau : Universiti Sains . Syafi  . ( 2005 ) . Siri Ajaib Rukun . Hikmah Zakat . cet 1 . : Jasmin . - Falimb N , Samad . ( 1935 ) . Hid Yah - S Lik N . Pulau : Maktabah Matba  D R -  rif . - Ghaz L , Ab Ham D . ( 2000 ) . I Ya   Ul M - D N ( Kit B -  Ilm ) . Muhammad - Baqir ( terj ) Ilmu Paham Kaum Sufi - Ghazali . Bandung : Karisma - Ghaz L , Ab Ham D . ( 1987 ) . Ihya   Ul M - D N . jld 1 & 3 . Kaherah : D R - Rayy N L - Tur Th - Qara W , Y Suf ( 2007 ) . Hukum Zakah . ( terj . ) . Salman Harun , Din Hafidhuddin & Hasanuddin , Bogor : Pustaka Litera Antar Nusa - Qara W , Y Suf . ( 1977 ) . - Kha  -  Ammah - Isl M . Kaherah : Maktabah Wahbah . - Qasimi , Muhammad Jamaluddin .  Ulumuddin Ajar - Mukmin - Ghazali . Terjemah ( terj ) . cet . 1 . : Darul Fajr . Intipati ( 2006 ) . Ihya  Husin , Mohammad Sabri Haron & Wira Rusni Hassan . ( 2006 ) . Harta Zakat : Tinjau Sumatera Barat . Zamzuri Zakaria , Siti Zalokhah Md et . . ( penyt . ) . 193 - 214 . Prosiding Bangsa Harta . Bang : Syariah , Universiti Bangsa . Arbak Othman . ( 2005 ) . Kamus Komprehensif Bahasa Melayu . : Terbit Fajar Bakti Sdn Bhd . ( 2006 ) . Potensi Kuat Cerdas Manusia ( IQ , EQ , SQ ) Kait Wahyu . Jurnal Hunafa , . 3 . 3, September 2006 , 215 - 230 . 668 Buchanan , Michael , . ( 2009 ) . . Jurnal Children  , 14 : 385 - 394 . Campbell , Karen , . ( 2010 ) . : . Tesis Doktor Falsafah . Capella . Zarrina  ari . ( 2007 ) . Peran Suci Jiwa ( Tazkiyah - Anfus ) Insan Tamadun . Kertas . Tasawuf Sembilan 2007 : Tarbiyah Ruhiyyah Satu Ummah . Sembilan Darul Khusus , . 22 Disember . Zuina Ismail . ( 2011 ) . Antar - . cet . 6 . : UPENA , Ui TM . Fadzilah Azni . ( 2013 ) . Konsep Institusi Ras . : Bahasa Pustaka . F R Ansari . ( 1983 ) . Tazkiyah : . Islamic . . 5 , Hamizul Hamid . ( 2012 ) . Realiti Agih Zakat Selangor . Solusi , . 50 , 4 , 11 . 20 - 24 . . Aji Nugroho . ( 2011 ) . Konsep Jiwa - Quran ( solusi Quran Cipta Sehat Jiwa Implikasi . Tesis . Universitas Sunan Kalijaga Yogyakarta . Akses http://digilib.uin- suka ac id 6952 / 1 / BAB % 20 % 2 C % 20 % 2 C % 20 DAFTAR % 20 PUSTA ka pdf 21 Mei 2016 Ibn Miskawayh . ( 1966 ) . Tahdh B - Akhlaq . . Zurayk ( penyt . ) . . Zurayk 1968 . ( terj . ) . . Beirut : American Beirut Ima Syuhada Ismail . ( 2014 ) . Modenisasi Agih Zakat Mudah Asnaf . Asnaf . Selangor : Lembaga Zakat Selangor . 9 - 11 . Wakaf , Zakat Haji ( JAWHAR ) . ( 2007 ) . Agih Zakat . cet . 1 . Putrajaya : Wakaf Zakat Haji , . Kamus . ( 1998 ) . Noresah bt . Baharom et . ( penyt . ) Edisi Tiga . : Bahasa Pustaka . Khairani Binti Zakariya @ Abd Hamid . ( 2012 ) . Kaedah Akhlak Remaja - Ghazali : Aplikasi Tarbiah Sekolah - Sekolah Tengah Alir Asrama Kedah , . Jurnal Kaji ATI , 2 ( 1 ) Juni 2012 , 79 - 94 . Lembaga Zakat Selangor . ( 2013 ) . Pengurusanan LZS 2013 . cet . 1 . Selangor : Lembaga Zakat Selangor . Lembaga Zakat Selangor . ( 2012 ) Zakat Selangor 2012 cet 1 Selangor : Lembaga Zakat Selangor . Lembaga Zakat Selangor . ( 2012 ) . Info Zakat . Edisi 2 / 2012 . cet . 1 . Selangor : Lembaga Zakat Selangor . 669 Lembaga Zakat Selangor . ( 2010 ) . Pengurusanan LZS 2010 . cet . 1 . Lembaga Zakat Selangor . ( 2005 ) . Pengurusanan LZS 2005 . cet . 1 . Selangor : Lembaga Zakat Selangor . Selangor : Lembaga Zakat Selangor . Mahmood Zuhdi Majid . ( 2003 ) . Pengurusanan Zakat . : Md . Haji Suleimen . 2002 . Buku Katan Kamus Melayu . : Bahasa Pustaka . Bahasa Pustaka . Mujaini Tarimin . ( 2011 ) . Perkasa Ijtihad Hukum Agih Zakat : Saran Penjanaan Fiqh - Masarif - Zakat . Muhammad Syukri Salleh , Mohamad Salleh Zahri Hamat ( pnyt . ) . Transformasi Zakat Zakat Saradiri Zakat Produktif . 153 - 184 . Pulau : Universiti Sains . Murtadza . ( 2010 ) . Tazkiyah - Nafs Ilmu Tasawwuf . Bicara http ://www.muftins.gov. index php arkib2 t qat-tasauwuf / 162 - koleksi-kertas-kerja / 634 - tazkiyah . Sufi . Akses 2015 1 Nakhaie . ( 1998 ) . Naung . cet . 1 . : Institut Muamalat . Mubarak , Asyraf Ab . Rahman & Rafi Yaacob . ( 2015 ) . Elemen Rohani Keusahawanan : Kaji Usahawan Lantan . , . 3 , . 1 , 2015 , 43 - 53 . Terengganu : UMT . http://jbsd.umt.edu. / wp - Akses / uploads / sites / 53 / 2015 / 03 / 5 . - Elemen - Rohani - web pdf . 29/08/2015 21 Mei 2016 Mohamad Uda Kasim . ( 2005 ) . Zakat , Teori , Kutip Agih . : Utus Publications & Distributors Sdn Bhd Mohamed Izam Mohamed Yusof . ( 2011 ) . Zakat : Instrumen Basmi Miskin Asnaf . Kertas . Zakat 2011 . , 28 Mac 2011 . Mohammad Shatar Sabran . ( 2005 ) . Tujuh Rahsia Cemerlang Akademik . : Utus Publications & Distributors Sdn Mostafa Kamal Mokhtar . ( 1995 ) . Manusia : Huraian Kritis Aspek Rohani . Mostafa Kamal Mokhtar , Noor Rahamah Bakar , Ong Puay Liu & Suhaimi Salleh ( penyt . ) Karya Darma II - Manusia . Bang : Fakulti Sains , Universiti Bangsa . Muhammad Ramadan - Buti . ( 2005 ) . Hadhari Insan ( Laksana Hadhari ) . ( terj . ) . Muhammad Ramzi Omar . Putrajaya : Yayasan Hadhari Muhammad Syukri Salleh . ( 2002 ) . Ras . cet . 1 . : Utus & Distributors Sdn Bhd Muhammad Syukri Salleh . ( 2001 ) . Miskin Insan . Kertas . Bengkel Mantap Sosial Miskin Daerah Rembau , 670 Sembilan , anju Daerah Rembau Sembilan Riviera , Melaka 2 - 5 Mei 2001 . Nik Mustapha Nik Hassan . ( 2001 ) . Semangat Agih Zakat Arah . Nik Mustapha Nik Hassan ( penyt . ) . Kaedah Agih Zakat : Perspektif . : IKIM . Norfadilah Rahman Zakaria Stapa . ( 2014 ) . ker ohanian beras - Muhasibi Tangan Gejala Sosial . Kertas . - ( WCIK 2014 ) , 15 - 16 September 2014 , Bandung , . Akses 21 Mei 2016 ( http  . / proceedings / wcik2014 / wcik % 20 % 202 014 / 014 20 - % 20 % 20 ROHANI % 20 ASAS % 20 - MUHASIBI % 20 % 20 TANGAN % 20 GEJALA % 20 SOSIAL % 20 % 20 % 20 - % 20 Norfadilah % 20 Binti % 20 % 20 rahman pdf Pahrol Mohamad Juoi . ( 2013 ) . Semua Soal Hati . : Telaga Biru Sdn Bhd Patmawati Bte Haji Ibrahim . ( 2007 ) . Peran Agih Zakat Ummah . Kertas . Konvensyen Zakat Cukai Bangsa 2007 . PWTC , . 23 Mei 2007 . Revell , Lynn . ( 2008 ) . Schools : . , 103 : 102 - 118 . Rohana Hamzah , Kamarudzaman Md Isa & Roziah . Janor . ( 2010 ) . . Islamic Arabic 2 ( 2 ) , 2010 , 1 - 12 . Sadeq , AHM . ( 1991 ) . . Petaling Jaya : Pelanduk Publications . Salasiah Hanin Hamjah , Fariza Md , Siti Norlina Muhamad , Adawiyah Ismail , Izhar Ariff Kashim , Rozmi Ismail & Intan Farhana Saparudin . ( 2014 ) . Dekat Tangan Histeria . Sains Humanika . Skudai : UTM . 71 - 76 Salasiah Hanin Hamjah , Ermy Azziaty Rozali , Rosmawati Mohamad Rasit & Zainab Ismail . ( 2012 ) . Kait Amal Capai Akademik Ajar . ( AJTLHE ) , . 4 , . 2 , July 2012 . 51 - 60 . Akses http://www.ukm.my/jtlhe/pdf/ 4 20 AJTLHE % 2093 20 pdf 2015 29 Salasiah Hanin Hamjah . ( 2010 ) . Bimbing - Ghazali Hubung Kesan Kaunseling : Kaji Kaunseling Sembilan ( PK ) . 671 Islamiyyat 32 ( 2010 ) , 41 - 61 . Akses 29 Ogos 2015 http://journalarticle.ukm.my/ 7495 / 1 / 1863 - 3547 - 1 - sm pdf Salasiah Hanin Hamjah . ( 2008 ) . Dekat  - Irsyad - Nafsiyy - Ghazali : Kaji Kaunseling Sembilan . Tesis Ijazah Doktor Falsafah . Universiti Sains http://eprints.usm.my/ 10028 / 1 / DEKAT _ % 2 80 98 _ - IRSYAD _ - NAFSIYY _ _ - ghazali pdf dia kse 2015 29 Samsul Munir . ( 2012 ) . Ilmu Tasawuf . Jakarta : AMZAH . Haww . ( 2007 ) . Tazkiyatun Nafs : Inti Ihya Ulumuddin . Pena Pundi Aksara . Haww . ( 1999 ) . Tarbiyyatuna - Ruhiyyah . cet . 6 . Kaherah : Darus Salam . Sabiq . ( 1991 ) . Akidah ( Pola Hidup Manusia Iman ) . . Abdai Rathomy . ( terj . ) . : Pustaka Pte . Ltd . Shamsiah Mohamad , Asmak Ab Rahman & Sharifah Hayaati Ismail . t th ) . Sejahtera Ummah Agih Kaya Perspektif . Kertas . Akses http://eprints.um.edu.my/ 3128 / 1 / 29 pdf 29 Ogos 2015 Shamsul Kamarudin . ( 2011 ) . Dekat Percaya Yakin Tuhan PTV . Edupres , . 1 September 2011 , 249 - 257 . Akses 29 Ogos 2015 http://eprints.utm.my/ 17071 / 1 / - 1 - 2011 - 031 pdf Siti Sarawati Hj Johar Ishak . t th ) . Cerdas Emosi Elemen Tadbir Insan Perspektif Rohani - Ghazali . Kertas . Akses 26 April 2013 http eprints uthm edu / 2384 / 1 / cerdas e mosi ketua dalam ele en tadbir pdf Zulkiple Abd Ghani & Salimah Binti Mansor . ( 2006 ) . Hayat Ajar : Analisis Pandang - - Ghazali . Kertas dia kse 15 Mei http://eprints.utm.my/ 375 / 1 / ZULKIPLEABDGHANI 2006 _ Penghayatana gama asaspembangunan pdf 2013 Yuseri , Sapora Binti Sipon Munira Mutalib . ( 2007 ) . Peran Rohani Tangan Gejala Dadah . Jurnal Dadah . 137 - 154 . Akses tali 26 April 2013 http://www.adk.gov. / html / pdf / jurnal / 200 7 / 2 - 9 . pdf Zaharudin Salim . ( 2014a , 17 ) . Wujud Agih Zakat Asnaf Miskin ( Temu ) . 672 ISLAMIC PHILANTROPHY 673 674 CROWDFUNDING : PHILANTROPHIC Nurzahidah Hj Jaafar , 203 Siti Noorbiah Md Rejab 2 , Sharifah Fadylawaty 3 , Zaid 4 , Mazni Natasha Nasir 5 . ideas ventures . Crowdfunding , funding , has allowing individuals funding , . , Asian . crowdfunding . , advantages socio . Keywords : Crowdfunding , , , . , Muslims brothers described . terms , followers including fulfilling grants , , funding . , has encouraged sharing others granted Allah SWT ( Aliah Hanim et al , 2015 ) . , redistributes others , . , developing , , , , Islamic 203 , Islamic Studies , Ui TM Cawangan Selangor , Kampus Puncak , email : nurzah8883 @ puncak uitm edu my 2 , Islamic Studies , Ui TM Cawangan Selangor , Kampus Puncak , email : oor bia h@salam.uitm.edu.my. 3 , Islamic Studies , Ui TM Cawangan Selangor , Kampus Puncak , email : mujahid ah_0982@yahoo.com. 4 , Islamic Studies , Ui TM Cawangan Selangor , Kampus Puncak , email : zaiddaud@yahoo.com. 5 , Muamalat , Islamic Studies , Ui TM Cawangan Selangor , Kampus Puncak , email : azn natasha .mn@gmail.com. 675 instilling . ( Aliah Hanim et al , 2015 ) Methods waqf encouraged , waqf ( http  top10 . com ) . , executing crowdfunding . , crowdfunding funding socio . Crowdfunding friends , , customers , investors . efforts individuals online crowdfunding platforms leverages networks . , crowdfunding has debated Shari  . reasons , crowdfunding Shariah , impacts socio including presenting crowdfunding . Crowdfunding Islamic , Allah SWT says :                                                      : " , Allah                                                        ( Ali - Imran : 92 ) verses , Allah SWT has motivated treasures others forms . , donating loved categorized Allah SWT . Allah SWT says :                                                                                                                                                                                             :  Allah [ ] grows spikes ; grains . Allah multiplies [ ] . Allah - Encompassing  . ( - Baqarah : 261 ) 676 , Quranic explains categorized Allah . , crowdfunding - funding . offered . guaranteed . Shariah offered ( funders ) required ( Sentot Wahjono , 2015 ) . crowdfunding , crowdsourcing ; crowdfunding has crowdsourcing . crowdsourcing . Crowdsourcing introduces ( 2006 ) ,  represents performed employees outsourcing , calls .  , receiving leveraging parties . ( , 2015 ) excluded recognizing crowdfunding efforts agencies funding . , crowdfunding platforms (www.pitchin.my ) Startr (www.mystartr.com ) . , 3 platforms 2012 , crowdfunding 1982 ( , . . ) , ( RTM ) . , calls Malaysian RM 1 telecasts played people s . targeting RM 60 , 000 , 400 amounting RM 300 , 000 . ( Rahman & Duasa , 2016 ) . , , crowdfunding regarded crowdfunding ( Asian , 2014 ) . , crowdfunding categories : donations , rewards - ( called pre - ) , lending , crowdfunding . Rewards - campaigns entrepreneurs , 524 2009 ( , 2013 ) . , crowdfunding applications focused areas projects , developing countries , , technologies movements . fields , donations sponsoring individuals Internet communities organizations 677 funding . , crowdfunding has - - ventures . Thousands projects crowdfunding has . Hundreds services ( called " CF platforms " ) emerged facilitators crowdfunding ; ( . . , Kickstarter , Indie , - etc ) ( Joachim Hemer , 2011 ) . Crowdfunding has proposed financing . crowdfunding ideas . presenting , funding . , crowdfunding names . Agerfalk & Fitzgerald ( 2008 ) , Pisano & Verganti ( 2008 ) , Poetz & Schreier ( 2012 ) Grivenics et . ( 2014 ) ,  crowdsourcing  . , contributes expecting . " Crowdfunding individuals resources efforts initiated organizations . Internet . projects businesses financed donations individuals , innovators , entrepreneurs owners networks ( Calveri & Esposito , 2013 ) . , crowdfunding described " parties financing requesting receiving donations parties ( Wechsler , 2013 ) . Crowdfunding , internet resources donations . , crowdfunding " returns " , . crowdfunding resembles , projects funding depends supporters . supporters investors ; , expectations promised expectations ( Wechsler , 2013 ) . Wicks ( 2013 ) , crowdfunding ( ) , , . networking uses internet online communities . Crowdfunding crowdsourcing microfinance ( Morduch , 1999 ) . 678 TYPES CROWDFUNDING categories crowdfunding practices . - crowdfunding s 1 ) - crowdfunding ( saqadah waqf ) Charities collecting donations online - crowdfunding . 2010 , - crowdfunding allowed organizations individuals donations . , donations ( ) persons expecting . crowdfunding donations , sponsors . founded 2002 crowdfunding donations . Contributions projects . crowdfunding donations . 2 ) - crowdfunding - crowdfunding sponsors - crowdfunding / contributions . Rewards - crowdfunding , DVD cd . Examples crowdfunding Indiegogo Kickstarter . rewards - crowdfunding platforms launched , Indiegogo 2008 Kickstarter 2009 . arts ( including , comics , , , , , , , , ) , sites funding campaigns causes ( animals , , , , , , ) entrepreneurs businesses ( , , , publishing , ) . 2009 October 2015 , Kickstarter hosted 265 , 000 funding , 36 . 95 , 200 campaigns succeeded $ 1 . 76 billion 9 . 7 million backers . 27 , 900 , 29 , $ 10 , 000 ; 2 . 6 $ 100 , 000 . categories projects Kickstarter / , followed , publishing , games , , , categories . Kickstarter charges 5 ( & , 2014 ) 3 )  ( qard al-hasan ) crowdfunding . individuals portions . , parties , professionals establishments 679 . provides earns repaid . Appeals investors ( & , 2014 ) . 4 )  crowdfunding cooperate fundraising - companies issues obtaining . - crowdfunding numbers investors online portals offers investors . Acquiring startup existing has , buying shares investors investing ( & , 2014 ) . 1 : Advantages Crowdfunding : Crowdfunding Investing Muslim , ( https  www . islamic er com ) . 680 ( - Crowdfunding crowdfunding - Saqadah waqf ) projects has crowdfunding . - initiates collecting donations means internet sources including Iqra  Satu Kebaji Iqra  Semalaysia . IQRA Iqra ' founded friends studying Universiti 1998 2001 , Maman Solleh , Suhaimi Man Sharifah Sharina Aswad has projects 2010 . , volunteers Iqra  . Ideas Iqra ' orphans SPM lessons upfront fees , books studies constraints ambitions . , Iqra committed coordinate programs children . , focused sponsored . committed maintaining respected , students sponsored . IQRA : Iqra homes orphans  , others . 25 January 2013 , Iqra ' has Societies Satu Kebaji Iqra  Semalaysia . programs conducted embraces , mini , skills programs , programs , Sahabat Iqra . conducted places - Taqwa Putra , Puchong , Selangor , Baitul Ehsan Batu Caves , Gombak Casa Harap , Antan - Azim Taman Semarak 2 , . ) Iqra . Recognizing children orphans . Iqra ' Malaysians , programs has . 681 commitments . ii . iqra ' Iqra ' ( TPI ) activities conducted Iqra . - launched plans orphans , homes communities . 18 acts opportunities . Iqra ' believes children families , . accumulated savings beneficiaries 51 beneficiaries . underwritten Takaful embraces ' 18 . iii . Children homes 18 - year-old allowed . pursuing . savings , children difficulties studies . Children skills skills ( start-up ) . Iqra  18 families , . ) , Iqra ' opportunities Eid - Fitr , children recipients homes communities programs . 5 years . , 2017 sponsored earlier preparations entered Ramadan .  2017 aims children goals volunteers Shawwal Eid - Fitr celebrations . children beneficiaries communities preparations ; activities . , families orphans . , children orphaned Eid - Fitr orphans communities . 682 c ) citizens 2017 , children mastered . families . 2017 , entered 5th , 9 months . , 2017 benefits children - communities dropped .  - elected 2013 . accompanied volunteers teachers , English Bahasa Melayu - . lasts 2 hours . 3 months ( ) . funding launched opportunities . 1 : citizens Sources : https://www.facebook.com/ Iqra ) RM 5 Iqra ' opened managing associations , bills , others . has , launched RM 5 . 00 programs activities . Crowdfunding , . Crowdfunding crowdfunding . , financing Islamic , financing . issues Shariah , Shariah 683 advisors solutions issues . crowdfunding Malaysian proud ( Biancone , . Pietro , & Secinaro , . 2016 ) . , efforts challenges crowdfunding factors owners operators projects ideas . , crowdfunding organizations individuals  lives . . Crowdfunding credited overcoming financing barriers grassroots projects  banks donors . Crowdfunding provides organizations , boosts puts structures broader . supporters promoting friends networks . increased crowdfunding , , tax-payer agencies , . REFERENCES Books : - Quran - Karim . Aliah Hanim . Salleh . , et al , ( 2015 ) , Waqf : Managing Waqf - , Serdang : Terbit Universiti Putra . , . , & , .  . 1 . Biancone , . Pietro , & Secinaro , . ( 2016 ) . Crowdfunding Italy : Sharia . European Islamic . Calveri , . , & Esposito , . ( 2013 ) . Crowdfunding 2013 : , , . . . , & , . . ( 2014 ) . Crowdfunding . & Trends . . Hassan , . , & Zainudin , . . ( 2013 ) . Crowdfunding . , 1689  1699 . https://doi.org/ 10 . 1017 / CBO 9781107415324 . 004 . 53 ( 9 ) , . . , ( 2015 ) . Crowdfunding : Rahman , . . , & Duasa , . ( 2016 ) . Factors Contributing Centre . Crowdfunding : Malaysian . Wechsler , . ( 2013 ) . : drivers - crowdfunding . Mthese Niet Gebruiken , MTHESE NIE ( July ) , MTHESE NIET GEBRUIKEN . Websites : Crowdfunding , www.pitchin.my. 684 http://www.hati.my/ / projek-kalsom / https://www.tekun.go . / ms / http ://www.aif.org.my/ http://documents.worldbank.org/curated/en/ 409841468327411701 / Crowdfunding s-potential-for-the - developing - . https  www . islamic er com http top10malaysia com http projekiqra com 685 686 : ISLAMIC Noor Hazlina Jusoh 204 , Zuina Ismail , Noor Hasyimah Sulaiman , Azarudin Awang Islamic Studies ( ACIS ) Universiti MARA Terengganu , companies ( CSR ) programmes . practices CSR embraces actions , activities , affects , , consumers , employees , communities , stakeholders . Islamic banks . , Islamic banks Islamic . Islamic values beliefs Shari  , Qur   . , Islamic recommended Islamic banks CSR . Keywords : , , , Islamic , Islamic banks , ( CSR ) lies has   donations ( Blowfield & Murray , 2008 ) . , Carroll ( 1991 ) concludes has regarded CSR . holds , individuals , causes . , has , ( Des Jardins , 2011 ) . , USA , activities totalled $ 19 . 9 billion - 2011 . donations NG , followed areas arts , ( Chalmeta & Viinikka , 2017 ) . 204 Islamic Studies , Universiti MARA Terengganu , Dungun , wanno561 @tganu . m edu my , handphone . : + 60123595232 687 , firms organizations ( Gardberg , Zyglidopoulos , Symeou , & Schepers , 2017 ) . Islamic banks . entities Shari  ( Islamic ) , Islamic banks expected guided Islamic , ( Dusuki , 2006 ) . , aims determining Islamic . , includes , ,  persons groups . , zak h , qar Asan , waqf excluded CSR applications responsibilitie . , has - motives . Shari  , , sources ( - Qur  - Sunnah ) conducted . s 2 reviews . Islamic banks Islamic analysed 3 . 4 concludes . , considerations - structures processes . shareholders stakeholders collaborating risks ( Euclid , . . ) . , CSR ( Fisman , , & Nair , 2009 ; , Petrovits , & Radhakrishnan , 2010 ) , refers gifts contributions businesses , pre-tax profits , types - organizations ( Lawrence & , 2008 ) . gifts activities ( Edwards , 2015 ; Steiner & Steiner , 2009 ) . , covers activities , including services , , arts , activities ( Navarro , 1988 ) , ( S Nchez , 2000 ) . - ( & Kramer , 2002 ) . companies integrated strategies , ( , 1994 ) . 688 Businesses . , CSR applications gives . Islamic banks organizations . , demands organizations ( Hassan & Latiff , 2009 ) . , , establishing , establishing avenues donations , establishing drives , establishing groups , communities institutions ( AAOIFI Standards , 2010 ) , programme 205 activities Islamic banks . CSR organizations including Islamic banks ( Hassan & Latiff , 2009 ) , relates  ; leads benefits . , goals ( & Kramer , 2002 ) . called   involves serves s contributing causes benefiting  enhancing ( Hemphill , 1999 ) . , relations , promoting  - - sponsorships . motives , , , , inputs enhancements , resources ( & Kramer , 2002 ) . , studies , guided Islamic principles . , aims Islamic . ISLAMIC . urges Muslims , , , sharing  encompassed Quranic , institutions , 205 programme PINTAR ( Promoting , Nurturing Advocating ) Programme : Achieving . programme provides organizations proactively programme creating shareholders . Had organizations programme ( Had , 2016 ) . 689 ( Nanji , 2000 ) . , , extends others ( Haneef , 1996 ) . aims ills , resources individuals communities ( Nanji , 2000 ) . . hallmarks Muslims others ( Maqsood , 1998 ) . - sadaqah - ta awwu  ( ) encouraged ( - Sharbini , 1997 ; Ibn Qudamah , 2005 ) :  talks : exhorts , (  , Allah , ( ) .  [ Qur  , 114 ] 206 - nis  : Allah ( . . . ) promises rewards deeds , 207 rewards , 208 services . , , purposes serves objectives programming . , connections , elites , services , increased services ( Bremer , 2004 ) . Adaqah kinds . ahadith :                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  Dharr narrated Allah :  , , directions 206 Qur  anic verses Adaqah . - Baqarah , 271 , 272 274 , - Mujadalah , 12 . 207 inferred - Baqarah , 245 265 . 208 inferred - Hadid , 7 Fatir , 29 - 30 . 690 . , , . ,  ( - Tirmizi , 1999 ) .      " .                                                                                   .                                                                                           "                                                                                                                                                                                   " " .            " . " . " " Narrated Burdah : ( . . . ) ,  Muslim has .  asked ,  Allah  ! has , ?  ,  hands ( earns ) .  asked ,  ?  replied ,  .  asked ,  ?  replied ,  deeds deeds regarded deeds ,  hadith sadaqah sadaqah . , termed sadaqah a d th . , disclosing concealing , : ( - Bukhari , 1999 ) .  ( acts ) , , , ( ) , : ( stains ) . Allah .  [ Qur  , - Baqarah : 271 ] , encourages Muslims sadaqah ms . Islamic banks , sadaqah banks . Islamic tenets provisions parties resources acts sadaqah counted deeds . mentioned earlier ahadith , Sadaqah resources . Volunteering methods contributions counted sadaqah , having having spared ( , 2007 ) . promotes volunteering . Islamic volunteering , supports 691 others , Qur  advises believers has   :  Allah , Allah ? Allah . [ Qur  , - nis  : 39 ) . Ali suggests Allah refers , , . , believers Allah Ali ,  (  Ali , 1992 ) . volunteering includes ,  persons groups . , shows Islamic recommended Islamic banks CSR . supported - Qur  - Sunnah , brings institutions , ma la ah . , terms , . presents forms focuses . Contributions . , Qur  Sunnah , places Muslims , - others , . binds Muslims . Muslim conceptions , humans obligations . Islamic organizations Islamic banks Islamic intermediaries . , Islamic recommended Islamic banks CSR . REFERENCES  Ali , . . ( 1992 ) . Qur  . Brentwood , Maryland , USA : Amana Corporation AAOIFI Standards . ( 2010 ) . , Auditing Standards Islamic Institutions Islamic Institutions . 7 . - Bukhari . ( 1999 ) . Sahih - Bukhari ( 2nd ed . ) . - Riyadh : - Salam - Nashr - Tawzi  . - Sharbini . ( 1997 ) . Mughni - Muhtaj ila Ma rifah  Alfaz - Minhaj ( . 3 ) . Beirut : - Ma rifah - Tiba - Nashr . 692 - Tirmizi . ( 1999 ) .  - Tirmizi . - Riyadh : - Salam - Nashr - Had . ( 2016 ) . 2016 . : Tawzi . Had . Blowfield , . , & Murray , . ( 2008 ) . : . : Oxford . Bremer , . ( 2004 , 28 - 29 2004 ) . Islamic : Forms . presented ( CSID ) 5th , Washington DC . Carroll , . . ( 1991 ) . : stakeholders . horizons , 34 ( 4 ) , 39 - 48 . Chalmeta , . , & Viinikka , . ( 2017 ) . websites . , , 15 ( 01 ) , 53 - 73 . Des Jardins , . ( 2011 ) . ( 4th ed . ) . : Mc Graw - . Dusuki , . . ( 2006 , 26th - 28th 2006 ) . Stakeholders Islamic banks . presented III ( INTAC 3 ) , Islamic , . Edwards , . . ( 2015 ) . : - partnerships . Rism , 12 ( 2 ) . Euclid .  . CSR . http://www.crnps.org.rs/wp - / uploads / Brifing - Retrieved 003 engl web pdf Fisman , . , , . , & Nair , . . ( 2009 , 3 - 5 January 2009 ) . . presented American ( AEA ) . Gardberg , . . , Zyglidopoulos , . . , Symeou , . . , & Schepers , . . ( 2017 ) . . & , 0007650317694856 . Haneef , . ( 1996 ) . Muslims ( 14th ed . ) . Chicago : Publications . , . ( 2007 ) . : Principles , Prospects , Practices . : A S Noordeen . Hassan , . , & Latiff , . ( 2009 ) . Islamic Institutions Businesses : Optimizing . Humanomics , 25 ( 3 ) , 177 - 188 . Hemphill , . . ( 1999 ) . , , . horizons , 42 ( 3 ) , 57 - 62 . Ibn Qudamah . ( 2005 ) . - Mughni ( . 8 . - Riyadh : ' - Kutub . 693 Lawrence , . . , & , . ( 2008 ) . : Stakeholders , , ( 12th ed . ) . : Mc Graw - . , . , Petrovits , . , & Radhakrishnan , . ( 2010 ) . ? Contributions . , 31 ( 2 ) , 182 - 200 . Maqsood , . . ( 1998 ) . : . Delhi , : Goodword Books . Nanji , . ( 2000 ) . . Retrieved http  www . . org / / - giving-in-islam / Navarro , . ( 1988 ) . Corporations ? , 61 ( 1 ) , 65 - 93 . , . . , & Kramer , . . ( 2002 ) . . Harvard , 80 ( 12 ) , 5 - 16 . S Nchez , . . ( 2000 ) . Motives Salvador : . , 27 ( 4 ) , 363 - 375 . , . ( 1994 ) . . Harvard , 72 , 105 - 105 . Steiner , . . , & Steiner , . . ( 2009 ) . , : ( 12th ed . ) . : Mc Graw - . 694 PATTERNS DISABILITIES ATTRACTIONS SELANGOR  Nurul Fatin Nabila Binti Md Nafiah 209 , Intan Farhana Binti Abd . Karim 210 , Nurul Zamratul Asyikin 211 , Sharina Shariff 212 Sufi Ab Kadir 213 presents barriers encountered travellers disabilities patterns attractions Selangor  . highlighted Persons Disabilities ( 2007 - 2012 ) , , - , , forms disabilities . conducted using barriers , barriers patterns disabilities . 94 respondents using , disabilities 18 years , attractions Selangor . conducted proposed . indicates barriers barriers patterns disabilities . shows barriers patterns disabilities barriers . Keywords : Barriers , Barriers , Disabilities , Patterns , disabilities claimed groups . ( 2015 ) , 209 , Universiti MARA MARA 210 , Universiti 211 , Universiti MARA , Nzamratul A@melaka.uitm.edu.my sufian7692 @melaka.uitm.edu. sharina sharif f@melaka.uitm.edu. 212 , Universiti MARA 213 , Universiti MARA , 695 aspects opinions ignored decisions . Authors ( 2014 ) individuals disabilities excluded , travelling . difficulties interactions . , Persons Disabilities 2008 July 7 , 2008 has disabilities 32 states , disabilities . 1990 helps persons disabilities rights Malaysian . , Persons Disabilities ( 2007 - 2012 ) , - , , , forms . , has ( & Lehto , 2012 ) . , disabilities ( Authors , 2016 ) . , Authors ( 2016 ) , countries , opportunities . claimed Foggin ( 1999 ) , seniors , , targeting visuals lacking impaired travellers cited ( Gillovic & Mcintosh , 2015 ) . , Disabilities 2010 - 2014 , 314 , 247 2010 531 , 962 2014 ( Kenang & Diri , 2014 ) . , . disabilities ( Bi , 2006 )  , ( Koo et . , 2012 ) . , disabilities individuals  opportunities ,   maintaining skills excluded . , benefits including expenses , , ( Koo et . , 2012 ) . ter - , broadening horizons , tourists disabilities individualized ( et . , 2012 ) , researches conducted ( Darcy et . , 2010 cited Gillovic et . , 2015 ) . Authors ( 2016 ) has , 696 tourists . conducted Bi ( 2006 ) showed barriers has patterns disabilities barriers . , conducted disabilities . , attempts barriers encountered travellers disabilities patterns attractions , Selangor  . patterns disabilities , findings disabilities .  Disabilities reported 477 , 549 2013 compared 445 , 006 . indicates disabilities . , ( 174 , 454 ) , followed ( 157 , 144 ) , ( 56 , 901 ) , ( 44 , 332 ) , ( 18 , 122 ) , ( 3 , 530 ) others ( 23 , 066 ) ( Shaed et . , 2015 ) . 295 , 132 Malays , 95 , 307 Chinese , 48 , 694 Indians 38 , 416 ethnics . Shaed et . ( 2015 ) cited Selangor 71 , 236 compared states .  Patterns Disabilities studies disabilities activities . persons , 15 million ( , Yim , , & , 2013 ) . et . ( 2013 ) , disabilities / friends relatives . disabilities . accompanied , friends - givers ( Bowtell & Bowtell , 2015 ; Zenko & Sardi , 2014 ; Keroul , 2000 ; Chen , 2013 ) . travelling places ( Bowtell & Bowtell , 2015 ) . , travellers disabilities desires reasons disabilities . patterns adjustments .  Barriers Travellers Disabilities decades , studies barriers focusing studying barriers 697 disabilities . Barriers categories : intrapersonal barriers , barriers , barriers . Intrapersonal barriers caused factors , - . , barriers , skills limitations partners , barriers factors , finances , abilities , barriers . disabilities , types barriers barriers barriers ( Bi , 2006 ) . , , barriers viewed having impairments determining  obstacles , limitations , conditions ( Barriers et . , 2004 ) . has countries decades barriers , sectors disabilities . including disabilities , 30 Rights Persons Disabilities ( Nations , 2006 ) . UK , requires businesses planning . , provisions ( Naniopoulos , Tsalis & Nalmpantis , 2016 ) . , requirements , disabilities barriers . reactions disabilities , including , , , , mis ( Gillovic et . , 2015 ) . Authors ( 2012 ) , - disabilities activities versa . , barriers investing , rights disabilities services supports ( H Stbacka , Nyg Rd , & Nyqvist , 2016 ) .  Barriers disabilities activities . Darcy Dickson ( 2009 ) cited Authors ( 2016 ) , enables requirements , including , , , products , services . Gillovic et . ( 2015 ) explained  , , held obligated  . barriers barriers individuals using , accommodations , 698 , restroom places attractions , ( Bi , 2006 ) . extends makes individuals websites aiding ( et . , 2014 ) . 60 travellers disabilities indicated barriers , problems , barriers trips ( Doors , 2005 ) . Naniopoulos et . ( 2016 ) claimed spaces landscapes parks provisions visitors disabilities facilities toilets , signage etc . Gillovic et . ( 2015 ) barriers , has arguably addressed , , initiatives , codes , , barriers . Burns , Paterson Watson ( 2009 ) disabilities terms experiences , views , barriers . , providers practitioners differences constraints disabilities endorsing activities cited Loi Kong  .  Barriers barriers attitudes individuals neglecting , using ( Bi , 2006 ) . barriers attitudes services . Buhalis Darcy ( 2010 ) cited ,  accessing opportunities . Mc Kercher et . ( 2003 ) examined disabilities agents Kong respondents believed agents customers disabilities . tourists disabilities . , realities Kong agents commissions packaged tours tourists cited et . ( 2013 ) . Buhalis Darcy ( 2010 ) cited Daruwalla Darcy ( 2005 ) . attitudes beliefs opinions individuals objects , 699 attitudes attitudes held . types attitudes altered programmes . , conducted . 94 respondents consisted disabilities 18 years , attractions Selangor . using . questionnaires 1 adapted Bi ( 2006 ) . 1 : Adapted Bi ( 2006 ) conducted 35 respondents statements questions . - completed required , questionnaires respondents required - Likert 1 represented   5 represented   . processed using ( SPSS ) variables  barriers  ,  barriers   patterns disabilities  . , questionnaires followed respondents . , conducted dependant variables . , variables . 700 RESULTS FINDINGS 1 shows results . Cronbach  patterns , barriers barriers . 740 , . 730 . 716 . indicates items . 1 : Cronbach  Items 2 shows respondents  . respondents 56 respondents ( 59 . 6 ) 38 respondents ( 40 . 4 ) . respondents 21 25 years ( = 35 , 37 . 5 ) , RM 1 , 000 ( = 68 , 72 . 3 ) , ( = 50 , 53 . 2 ) ( = 61 , 64 . 9 ) . 2 : Respondents  701 2 shows respondents ( = 25 , 26 . 6 ) followed ( = 17 , 18 . 1 ) , , ( = 14 , 14 . 9 ) , ( = 11 , 11 . 7 ) , ( = 8 , 8 . 5 ) ( = 7 , 7 . 4 ) . lowest disabilities 6 ( 6 . 4 ) . 3 shows conducted . indicates  patterns disabilities   barriers  = 8 46 . shows  patterns disabilities   barriers  has = 2 93 . variables , indicating variables . 3 : Barriers Barriers Disabilities 4 shows conducted . 0 . 723 indicates  barriers   barriers  72 . 3 respondents  patterns . ANOVA 5 shows  barriers   barriers  respondents  patterns , ( 1 , 94 ) = 118 . 552 , < . 005 ( . . , ) . 4 : 702 5 : ANOVA 6 : Coefficients 6 ,  barriers  shows . 000 , ( < . 005 ) ( )  barriers  . ,  barriers  has patterns disabilities compared  barriers  . shows barriers barriers patterns disabilities . , barriers stronger compared barriers , indicates patterns disabilities influenced barriers . findings findings Bi ( 2006 ) proves , patterns disabilities barriers barriers . , providers practitioners products , services environments barriers disabilities activities . places equipped facilities website providers users disabilities recommended et . ( 2014 ) . barriers patterns disabilities , travelers disabilities , using 703 ( Bi , 2006 ) . agents customers disabilities . packaged tours customers disabilities ( et . , 2013 ) . disabilities , barriers barriers , recommended conducted disabilities barriers patterns . , hopes , sectors disabilities activities . REFERENCES Authors , . ( 2011 ) . : limbs ( ) . Retrieved 2016 http://doi.org/10.11 08 / 01439911111122725 Authors , . ( 2012 ) . travelers constraints ? Retrieved 2016 http://doi.org/10.11 08 / 16605371211259812 Authors , . ( 2013 ) . Dimensions disabilities : Retrieved 2016 http://doi.org/10.11 08 / 09596111111143340 . Authors , . ( 2014 ) . innovations disabilities . Retrieved 2016 http://doi.org/ 10 . 1108 / - 09 - 2013 - 0211 Authors , . ( 2016 ) . : agencies . Retrieved 2016 http://doi.org/ 10 . 1108 / JTF - 03 - 2015 - 0005 Barriers , . , Whiteneck , . . , Harrison - felix , . . , Mellick , . . , Brooks , . . , Charlifue , . . , & Gerhart , . . ( 2004 ) . Quantifying Factors : , 85 ( ) , 1324  1335 . Retrieved Mayl 2016 http ://doi.org/10.1016/j . apmr . 2003 09 . 027 Bi , Yuhua ( 2006 ) , " barriers encountered travelers disabilities " , , , Presented Missouri - Columbia YUHUA BI . Jaclyn . , ,  Bowtell , . , & Bowtell , . ( 2015 ) . Assessing Europe : companies . Retrieved 2016 http://doi.org/ 10 . 1108 / JTF - 03 - 2015 - 0012 Buhalis , . & Darcy , . ( 2011 ) , " rism : concepts issues " , Publications , 704 Burnett , J J - , . ( 2001 ) ,  Assessing - behaviors -  , , . 40 . 1 , pp . 4 - 11 . Chen , R J C ( 2013 ) ,  sustainability : experiences mountains , USA  , Sustainability ; . 3 , . 2 ; 2013 Chen , . . , , . , Prebensen , . . , Chen , . . , , . , & Prebensen , . . ( 2016 ) . companions preferences - tourists . Retrieved 2016 http://doi.org/ 10 . 1108 / TR - 06 - 2015 - 0024 Crowther , . , & Crowther , . ( 2008 ) . Overcoming : , . Czarniewski , . ( 2014 ) . Relationships Customers : , 4 ( 3 ) , 199  205 . Retrieved 2016 http://doi.org/ 10 . 6007 / IJARAFMS / 4 - 3 / 1183 Darcy , . , & Daruwalla , . . ( 2005 ) . : disabilities . , 18 ( 1 ) , 41 - 46 Datillo , . ( 1994 ) . services : Responding rights disabilities . ( . , Ed . ) . , : Publishing . Davies , J A ( 1971 ) . . Englewood , NJ ; Ellison , . , Steinfield , . Lampe , . ( 2007 ) . benefits Facebook " friends " students online sites : Mediated . 12 ( 4 ) , 1143 - 1168 . Retrieved 2016 http  www . online wiley com Foon , . , & Chye , . ( 2015 ) .  ? , 46 , 158  163 . Retrieved 2016 http ://doi.org/10.1016/j . tourman . 2014 06 . 020 , . , & Students , . ( 2011 ) . , 38 ( 3 ) , 842  857 . http ://doi.org/10.1016/j . . 2010 11 . 017 Retrieved 2016 Gillovic , . , Mcintosh , . , Gillovic , . , & Mcintosh , . ( 2015 ) . perspectives Zealand . Retrieved 2016 http://doi.org/ 10 . 1108 / JTF - 04 - 2015 - 0013 H Stbacka , . , Nyg Rd , . , & Nyqvist , . ( 2016 ) . Barriers facilitators disabilities : scoping studies European countries Obstacles et urs  dans soci t des personnes qui pr sentent une capacit : vue .  - European , Europeenne Le .  Retrieved 2016 http ://doi.org/10.1016/j . . 2016 02 . 002 Ilyas , . ( 2012 ) . Barriers Adults , Heuristics Email Websites Heuristics Adults AARP , 3 ( 5 ) , 806  813 . 705 , . . ( 2015 ) . Rights Disabilities 2016 , Retrieved http://doi.org/ 10 . 7763 / IJSSH . 2015 . 5 . 447 5 ( 2 ) . Kenang , . . , & Diri , . . ( 2014 ) . - Statistik Kebaji 2014 - Statistik Kebaji 2014 . Keroul ( 2003 ) ,  practices travellers  , Canadian , . . , & Lehto , . . ( 2012 ) . tourists disabilities : insights online websites . Retrieved 2016 http://doi.org/10.11 08 / 09596111211217905 Koo , . , , . , & Ji , . ( 2012 ) . fl constraints disabilities  : Seligman  . , 33 ( 3 ) , 569  579 . Retrieved 2016 http ://doi.org/10.1016/j . tourman . 2011 06 . 011 Kothari , C R ( 2004 ) : . Kotler , . ( 1972 )  consumerism means marketers ,  Harvard , . 3 pp 48 - 57 Krejcie , R V & , D W ( 1970 ) . Determining Loi , . & Kong , W H  disabilities ( pwd ) - concepts issues . 5 - 6 Malhotra , . . ( 2004 ) . : . Pearson Malhotra , . . ( 2009 ) . : . Pearson activities . Matzler , . , & , . . ( 2003 ) . Motivations Perceptions Destinations : Travelers . Mcdermott , . , & Mcdermott , . ( 2008 ) . librarians : barriers . Mothiravally , . , Siosen , . , Baloch , G M , Kulampallil , T T , & Geetha , . ( 2014 ) . impaired travelers : Klang , . 367 . Naniopoulos , . , Tsalis , . , & Nalmpantis , . ( 2016 ) . Greece : MEDRA . Retrieved 2016 http://doi.org/ 10 . 1108 / JTF - 03 - 2015 - 0009 Doors ( 2015 ) , Generates $ 17 . 3 Billion www . pr newswire . com / news-releases / - - generates - 173 - - in-annual-spending - 300121930 html , Retrieved 2016 Oyle , . . . . ( 2003 ) . Barriers Services Promoting , Behavioural , , 1  7 . , . , Ribera , . , & Granollers , . ( 2015 ) . barriers users Impacto barreras acces bili usuarios capaci auditiva , 82 ( 193 ) , 233  240 . 706 , . , Ribera , . , Granollers , . , & Coiduras , . . ( 2014 ) . barriers , - users . Procedia - Procedia , 27 ( Dsai 2013 ) , 431  440 . Retrieved 2016 http ://doi.org/10.1016/j . procs . 2014 02 . 047 , . , Yim , . , , . , & , . ( 2013 ) . Barriers disabilities . http://doi.org/ 10 . 1108 / IJCHM - Jul - 2012 - 0112 Portales , . . , & Portales , . . ( 2015 ) .   barriers : paths . Retrieved 2016 http://doi.org/ 10 . 1108 / JTF - 04 - 2015 - 0018 .  . , Women , . Retrieved , 2016 , http  www . . com / resources / govn welfare php Retrieved 2016 Sekar , . ( 2003 ) . Methods : . Shaed , M M , Chik , C T , Sumarjan , . , & Jamal , S A ( 2015 ) . hiring workers . 551 - 553 . Sotiriadou , . , & , . ( 2014 ) . patterns ageing disabilities  . , http://doi.org/10.10 16 j smr 2013 04 004 Retrieved 35  48 . 17 ( 1 ) , 2016 Yau , . . , Mc Kercher , . , & , . . ( 2004 ) . : . , 31 ( 4 ) , 946 - 960 . Zenko , . , & Valentina , . ( 2014 ) . innovations disabilities , Kybernetes , . 43 Iss : 3 / 4 , 652  666 Zikmund , . . ( 2003 ) Methods , 6th edn , Dryden , . TX 707 708 ISLAMIC 709 710 SIAPA SAYANG : GERONTOLOGI , KAJI AMAL BAITUL RAHMAH , RAWANG Nurzahidah Hj Jaafar 214 , Suliah Aris 215 , Fadhilah Adibah Ismail 216 , Rafeah Saidon 217 , Sharifah Fadylawaty 5 ABSTRAK warga emas sistema tik aspek ter tentu nya gurus , kembang psikologi , jaga emosi , pem bangun rohani sangat sel ari ikan keba jikan ning kuali sejahtera hidup tamad manusia . geron kembang sesuai sem ter maktub - Isra ayat 23 24 keh aki anak buat ibu bapa sege . Tuju kertas gurus jaga warga emas nepa 5 dimensi sejahtera dimensi sihat ( tua sihat ) , sosial ( tua aktif ) , ( tua produktif ) , ker ohanian ( tua positif ) sekitar ( tua sokong ) . Kaedah lidi kuali guna ngumpul data kaji yel dik terd nemu gurus warga emas Amal Baitul Rahmah , Rawang . kaji dimensi ker ohanian sekitar faktor yum kuali hidup sejahtera warga Amal Baitul Rahmah , Rawang . kunci : , gerontologi , rohani , sekitar , emosi . KENAL jurk nya laksa nilai murni akhlak Islamiah sej tali akhlak pe mantap mukmin . 214 Syarah , Akademi Aji Kontemporari , Ui TM Cawangan Selangor , Kampus Puncak , emel : nurzah8883 @ puncak uitm edu my 215 Syarah Kanan , Akademi Aji Kontemporari , Ui TM Cawangan Selangor Kampus , emel : sulia384 @salam . m edu my 216 Syarah Kanan , Akademi Aji Kontemporari , Ui TM Cawangan Selangor Kampus , emel : fadhilah 97 @salam . m edu my 217 Syarah Kanan , Akademi Aji Kontemporari , Ui TM Cawangan Selangor Kampus , emel : rafe ahs@salam.uitm.edu. 5 Syarah , Akademi Aji Kontemporari , Ui TM Cawangan Selangor Kampus , emel : fadylawaty4935 @ puncak uitm edu 711 , watak ji masti gurus jamin . warga emas sistema tik sangat kembang hidup tamad manusia . 218 rb ukti bila Allah swt mene - Quran :  Tuhan per tah kamu jangan mbah Dia ndak lah kamu buat ibu baik   Ayat jukka baha anak dikeh aki buat ibu bapa lah bakti jaga hani . Perintah jurk jukka gesa Allah tak tah kei man Allah . ( - Isra  : 23 ) . konte ks , Rasulullah gambar ngena ji khidmat naf kah ibu bapa . Rujuk kisah diri hadith ngena orang Rasulullah minta izin . Kemudian Nabi tanya , " Apakah pamu hidup ? " jawab , " " maka Nabi , " Hendak kamu bakti dua " [ Hadits Riwayat Bukhari , Muslim 5 / 2529 Dawud 2529 , Nasa , 2 / 165 , 188 , 193 , 197 221 ] . budaya , nya punya bilang , dewasa ambil gilir jaga ibu bapa ibu bapa mertua ( Khadijah Alavi 2007 ) . Jelas , wajib - ibu bapa selagi yur uh maksi buat dua . ( Naemah Hamzah et . , 2014 ) . ( - Khin - Bugha , 1998 ; 2008 ; Muhammad  Uqlah , 1989 ) . nafi , sebab , khusus nya perempuan hadap kang baran ambil peran jaga gurus keba jikan . Senario isteri kerja dewasa lah ( Azhar Abd Aziz et al , 2015 ) yum arah stabil keluarga faktor , banyak anak mampu gurus keba jikan kang tangunggjawab . Tekan ter cetus bila nya tem peran keluarga kerja . ( Naemah Hamzah et . , 2015 ) . Banyak ahli keluarga mampu hadap baran jaga warga emas ter flik timbul emosi fizik warga 712 suka difahami . ( Diyana Kamalludeen 2008 ) . Faktor - faktor ikan kesan kuali jaga warga . ( Khadijah Alavi & Rahim . , 2010 ) babka jaga per luk bantu kong Kebaji , khidmat sihat amal jaga warga utama nya ibu bapa zur fizik . ( Khadijah Alavi 2007 ) . Dimensi jaga warga emas dil konte ks , jaga warga emas beri bantu masti selamat situ anak kerja kerja senang hati ibu apa selamat jaga warga emas . , kertas bert juan gurus geron harus nepa dimensi sejahtera warga emas Warga Emas 2011 ( DWEN ) Pelan Warga Emas ( PTWEN ) dimensi sihat ( tua sihat ) , sosial ( tua aktif ) , ( tua produktif ) , ker ohanian ( tua positif ) sekitar ( tua sokong ) tel gurus geron dil aksana Amal Baitul Rahmah , Rawang . KONSEP GERONTOLOGI PERSPEKTIF , gurus warga emas meru pak ibu bapa tuntut anak . Ibubapa punya duduk istimewa bagaimana sebut tuntut wajib manusia ter Allah . . . Hal rda Allah - Nisa  ayat 36 maksud : sem lah  kamu sekutu Nya sesuatu . buat baik ibu bapa . .  . jangan lah Allah Taat hormat ibu bapa kritika bila nya capai umur . Tingkah laku bila . kanak-kanak , cerewet hati . - ndak lah sentiasa sabar ibu bapa hormat erik kong kurang . ( Ibrahim et . , 2009 ) . Pepatah kata , ibu mampu jaga puluh tetap puluh tentu jaga ibu ( Diyana Kamalludeen 2008 ) . Bakti wajib , 16 ayat ru lang sej tah beri ibadah Allah SWT . Perintah ter zahir - Quran nya - Baqarah : 83 ; - Nisa : 36 ; -  : 151 ; - Israa  : 23 Luqman : 13 . 713 Utama bakti jel - Quran tetap hadith Rasulullah ngena amal ari Allah SWT diri Ibn  ud : :                                                                                                      :      :                          :      :                       Maksud :   ud R A :  tanya Nabi : amal apakah Allah  ?  belia jawab :  Solat waktu .  tanya :  kemudian ?  belia jawab :  buat .  tanya :  kemudian ?  belia jawab :  jihad ( juang ) Allah SWT .  ( Riwayat Bukhari Muslim ) Rasulullah sabda ngena ibu bapa per gaul .                                                              :             :            :        :                                                          :       :         :       Maksud : Hurairah R A :  Suatu saat lelaki Rasulullah , lalu tanya :  Wahai Rasulullah , siapa rha daku gaul ?  Rasulullah :  Ibu !  , lalu siapa ? Rasulullah jawab :  Ibu !  , lalu siapa ? Rasulullah jawab :  Ibu !  . Sekali tanya : kemudian siapa ? Rasulullah jawab :  Bapa !  ( H R Bukhari ) - hadith nang gurus bakti ibu bapa . bentuk keba jikan , uh selagi yur uh buat maksi ( - Ankabut : 8 , hormat ( - Israa  : 24 ) , dapat spek hidup ( - Nisa  : 36 ) , ibu bapa fizik ( - Baqarah : 215 ) , doa ibu bapa sejahtera hidup akhirat ( Ibrahim : 41 ) , jaga hormat ( Maryam : 43 ) , jaga rawat sakit ( - Baqarah : 83 ) , ibu bapa telah kem ian ( Luqman : 15 ) . praktikalnya , harus lah prihatin keba jikan ibu bapa ter letak tengah . menge modenisasi , anak rupay laksa 714 orang ji gurus jaga ibu bapa wajib cari kae ian keba jikan abai . Institut Gerontologi ( UPM ) Tengku Aizan Tengku Hamid dapat mesti hantar ibu bapa jaga ,  buang  engg bert anggun ibu bapa , tetap mah uk jaga buat ibu bapa bersih , peru mah ( Norshazlina  azman 2016 ) . Walau bagaimana , Mashitah Ibrahim 2011 dapat baha anak jaga ibu bapa dia infrastru kt ada genda lik keba jikan warga emas . niat KONSEP GERONTOLOGI PERSPEKTIF SOSIOLOGI : 5 DIMENSI SEJAHTERA ALIT HIDUP WARGA EMAS Kamus Sosiologi istilah geron maksud kaji ua api . Yeniar Indriana , 2008 jel baha geron meru pak salah cabang ilmu ps gi ajar hidup warga . ua wal usia lahir . umur , fizik besar , kembang matang . Tua kompleks garu faktor sosial , intera ksi diri keluarga , rak sekitar . Warga masuk usia 60 tahun ( Yeniar Indriana 2008 ) . Gerontologi meru pak suatu ilmu ik ua mi faktor biologi , ps gi sio log kait umur tua . Faktor garu ua punya skop luas : faktor biologi latar belakang ketu sihat fizikal ; faktor ps gi mi kognitif , sihat sejahtera umum ; faktor sio log diri budaya , polisi infrastru kt gurus masya rakat ( Brossoie , 2009 ) . nj Bangsa - Bangsa Satu ( PBB ) , jang ( ) 2030 bila duduk 60 tahun capai 15 duduk ( Facts KPWKM 2014 ) . , rasmi ikut je jak ( Mashitah Ibrahim 2011 ) . , jang hayat lelaki 61 . 6 tahun 64 . 8 tahun . Ramal baha jang hayat lelaki 2020 75 . 5 80 . 4 tahun ( Kebaji , 2005 ) . Statistik jukka baha lah iran deka belakang . ( Khadijah Alavi & Rahim . 2010 ) . mantap gurus warga emas , 715 dia pel bagai bentuk jaga hari jaga warga , larat ( ) nya . Tubuh Jaga Warga Emas sangat man faat anak paksa keluar kerja akibat des hidup cari rezeki ingin masti fizik emosi ibu bapa bela , sosial aktif duduk sendiri . warga emas ter maktub Warga Emas ( DWEN ) , mi dimensi hidup sihat , Keluarga mi aspek : Tua Sihat Tua sihat meru juk arah gaya hidup sihat bentuk sihat wujud sekitar kom makan . Tua Positif Tua positif meru juk pegang percaya positif jang hidup diri warga emas pandu hidup sikap pandang positif ter tua . Tua Aktif Tua aktif meru juk peng lib warga emas keluarga masya rakat arah daya yakan warga emas ning sejahtera hidup . Aspek mi kuantiti , kuali skop jaring sosial , peran tim balik generasi wujud hayat . Tua Produktif Tua produkt meru juk kapas peng lib warga emas yum bentuk aktiv berga ji suka rela makna puas . Tua nyo ng meru juk sekitar dalam mesra warga emas warga emas fungsi . Sekitar ayaan individu gga lakk peng lib warga emas . Aspek ambil kira peng warga emas hidup berdikari . Sejahtera Sejahtera konte ks mi 5 dimensi dimensi sihat ( tua sihat ) , sosial ( tua aktif ) , ( tua produktif ) , ker ohanian ( tua positif ) sekitar ( tua sokong ) . Warga emas hidup sejahtera bila nikmat kese imbang lima dimensi . https www kpwkm g ov my kpwkm ) LATAR BELAKANG KAJI AMAL BAITUL RAHMAH , RAWANG Kaji lapang ja lankan Amal Baitul Rahmah , Homes , Rawang Selangor tel gurus geron 716 diam alkan keba jikan . Kaji nemu Urus Amal warga emas hui gurus dil sel ari Warga Emas bert ep qasid syariah individu amal . Amal Baitul Rahmah meru pak tubuh keba jikan ung yatim , miskin , naf zakat , warga emas , ibu tunggal kela ( OKU ) . af tar 2001 af tar Daftar nama Baitul Rahmah Februari 2010 nombor daftar PPM - 086 - 25022014 . Objektif buh rt jang kong warga emas ahli bern aung satu amal dia tinggal hidup hari . tempat , Amal dia 3 buah prem banglo dekat gurus amal sewa . , visi misi iran cang tubuh amal memb erat kelompok masya rakat berto bantu capai hidup bahagia akhirat . kemas rakat dorong kaya rper   masya rakat mampu nyele ikan orang miskin perlu . Suasana masya rakat kasih sayang indah sifat saling , kerja bergo royong . cepat maju kasih sayang cepat ter jalin sama . ikay simi rapat , ju beza jena gej sosial akibat tekan susah hidup . Akhir wujud lah paduan , masya rakat selesai kesan pe murah nya kaya awadh uk nya maka lahir masya rakat diid bangs . AMAL GERONTOLOGI AMAL BAITUL RAHMAH 5 DIMENSI SEJAHTERA DWEN  Tua Sihat Warga emas gamal ua sihat aktiv beras jaga pem budaya ilmu kuliah ain , ngaji - Quran , solat dhuha solat jemaah , kelas jemput , jaga peng ambil khasiat . aktiv fizik ja lankan warga emas aktiv berke cu cu tanam . 717  Tua Positif usia lanjut , warga emas tetap positif pegang warga emas jelas juan hidup fokus ibadah Allah SWT , jaga sama warga bentuk budaya tolong , prihatin , kerja kasih . begitu mene spek bersih wujud sekitar kond selesa . gurus Amal Baitul Rahmah , aktiv bantu masti sentiasa penuh .  Tua Aktif gamal hidup aktif batas ayaan warga emas , sumbang ilmu sama warga erik lang warga diri berta liah memb warga aktif hidup akt viti . , faq suka rela erik bahagia warga emas bahagia dapat bersam-sama amp ung hidup utilit Amal . rupay jana dapat kerepek cu cu tanam . Namun , ter gerak aktif kom faktor sihat tetap epik peran sosial bila mel diri ilmu buka puasa ja . af warga emas Amal punya jaring amal ung satu yatim . menge kalk keluarga , gurus warga emas amal rsi gga lakk anak rz arah kol ketat suasana keluarga eli hara gelak asa ters ih keluarga .  Tua Produktif Amal susun jadual sesuai aktiv hari tetap gurus gelak ter luang ngh tekan asa . gurus sentiasa menge kalk ua nyo ng masti sekitar , bilik tidur konsep mesra , hijau , susun perabo mesra warga emas .  Sejahtera warga emas amal aktiv dia gurus ang ikan tambah hidup . amal dil makan aktiv ikan pak sejahtera dalam luar . Warga emas aktif ibadah hidup lalu corak 718 spek hidup . cara , mampu hadap baran samad mel keluarga . ( Temubual Urus warga emas Amal , Baitul Rahmah ) PENAMBAHBAIKAN JAGA WARGA EMAS main peran jaga warga emas . masti ibu bapa cukup samad fizikal , , rohani jasmani . punya kang , punya kae jaga ibu bapa , ibu bapa jaga warga emas . jaga warga emas punya jaga berkel yakan mahir genda lik warga emas punya pel bagai karen ji wanya sensitif . main peran melati tangan sihat ngena pe makan , ken ian individu berisik mengal alpe rus bentuk laksa interven makan . Latih ringan pe tingkat khidmat kepa karan ahli sihat meru pak rawat gga lakk jaga sihat warga emas khidmat rawat sihat wajar . peng galak sihat harus pergi sihat warga emas penge tahu maklum egar masti gaya hidup sihat . Hal sej ning kuali khidmat sihat . ( Sakinah Harith et . , 2010 ) . , bar maklum ning kese dar gurus jaga ibu bapa . nambah adv ok bentuk kese dar masya rakat ua positif ning kese dar kait warga kom tempat . ja lankan publis kempen ( cetak elektron ik ) aktif maklum tahu . ( Khadijah Alavi 2007 ) . gurus gerantology , Universiti Putra buh Institut Gerontologi ( IG ) khusus kaji u-isu kait ua . Arah uh harap tak IG saan dia hid kait polisi . ( UPM ) Semua bangun suatu kond individu , keluarga kom bangun ayaan dewasa . Dar pendek kom ning kuali hidup dewasa keluarga rus rte kad keluar egar 719 baran jaga warga . Hakikat , warga emas egar ilmu tahu , alam sabar muni kasi . maju , warga emas guna pe kerja kesukarewalan . ( Mashitah Ibrahim 2011 ) . Usia emas lah kht warga emas yum faat wibawa . Kaji 37 warga emas rusia 60 64 tahun meru pak umur duduk aktif . ( Facts KPWKM 2014 ) . itu 1 Oktober , rai Warga Dunia . SIMPUL , ibu bapa meru pak hirak sekali hidup hormat sem hayat nya mah tiada . ayat - Quran nabi jel hal - Isra ayat 23 . dina makan ilmu geron istilah sio log erik perhati Warga Emas ( DWEN ) ua sihat , aktif , produktif , positif sejahtera . Amal Baitu Rahmah dil punya elemen elemen ter , harap kian tubuh masti warga emas jaga keba jikan bagaimana patut . RUJUK Badruddin Hj Ibrahim & Azizah . ( 2012 ) . Ibu Bapa Nafkah Undang . Makalah . 24 - 37 . Diyana Kamalludeen . ( 2008 ) . Jaga Ibu Bapa Uzur . Utus . Fauziah Hanim Jalal , Zanariah Noor , & Wahibah Twahir @ Tahir . ( 2009 ) . Hayat Keibubapaan : Kaji Keluarga Muslim . Universiti Idris ( UPSI ) , Perak , . http://prpm.dbp.gov.my/ search aspx k gerontologi Nawawi , Terjemah Riyadhus Shalihin juz , ( Jakarta : Pustaka , cet IV , 1999 ) . Khadijah Alavi & Rahim . . ( 2010 ) . Peran Melayu Jaga Ibu Bapa : Dilema Cabar Globalisasi . Kaji , 28 ( 2 ) , 71 - 105 . Khadijah Alavi , Rahim . , Khairuddin Idris , Asnarulkhadi Samah & Christine Chan . ( 2011 ) . Perlu Emosional Dewasa Jaga Warga . Jurnal - Bang , 6 ( 1 ) , 102 - 114 . Khadijah Alavi . ( 2007 ) . Alam Dewasa Dapat Jaga Ibu Bapa : Dekat Ras Komuniti . Kaji , 25 ( 2 ) , 55 - 74 . Khadijah Alavi . ( 2008 ) . Alam Jaga Ibu Bapa Dewasa Melayu Dapat . Tesis Ijazah Doktor Falsafah . Universiti Putra , Selangor , . 720 Mashitah Ibrahim . ( 2011, Oktober 14 ) . Warga Emas Aset . Sinar http  www . sinarharian . com . / / warga-ema s-aset-negara-yang - bernilai-1 . 2750 Februari Ambil Online . 2016 5 Naemah Hamzah , Ismail Mustari & Bushrah Basiron . ( 2014 ) . Faktor Individu Cemerlang Bekerjaya Rumah Tangga . Jurnal ( Sciences ) , 66 ( 1 ) , 5 - 16 . Naemah Hamzah , Ismail Mustari & Bushrah Basiron . ( 2015 ) . Imbang Kerjaya Tangga lang Cemerlang . Jurnal Sains Humanika , 4 ( 1 ) , 37 - 46 . Brossoie . ( 2009 ) . . . Robnett . ( Eds . ) ( 2nd ) ( pp . 19 - 51 ) . Sudbury , : Jones Bartlett . Norshazlina  azman . ( 2016, Februari 5 ) . Positif Jaga Warga Emas . . Oleh http  www . . / / v8 / bm / / perspectives . php ? = 1 210695 Februari 2016 5 Facts KPWKM 2014 Rokiah Alavi , Khadijah Alavi , Husniyah Abd . Rahim Tengku Aizan Hamid . 2002 . Women relationships : Prepation women globalisation . presented lives globalization , , Universiti Putra . 23 24 October . ' ' dependency ' Sakinah Harith , Suzana Shahar , Noor Ain Yusof & Philip Hua . ( 2010 ) . Faktor Risiko Warga Emas Alami Malpemakanan . Https  Www . Researchgate . / / 233531691 Retrieved Ibrahim . ( 2002, April 5 ) . Institut Gerontologi - Tenggara . Utus Online . Oleh http  ww 1 utus com my utus info asp y 2002 & dt = 0405 & = Utus _ & = & pg = pe _ 02 htm Februari 2016 5 , S H ( 2007 ) . . . Singapore : Asian Studies . Shalini Sanmargaraja & Seow . Pandang Warga Warga : Kaji Bandaraya Ipoh Johor Bahru . Kertas entang Bangsa Geografi & Sekitar 4 . Perak , . Ibrahim ,  rof Redzuan , Zahid Emby & Halin Hamid . ( 2009 ) . Sejahtera Subjektif Warga : Warga Desa Lantan . IJMS , 16 ( 2 ) , 63 - 96 . Yeniar Indriana . ( 2008 ) . Gerontologi : Paham Hidup Usia Lanjut . ( Edisi ) . : Universitas Diponegero Semarang . http ://www.jkm.gov.my/jk https ://www.kpwkm.gov. 721 http  pertubuhanbu aharapan com tag - amal-baitul-rahmah / 722 ( ) ISLAMIC MANUFACTURING PRACTICES Sharifah Fadylawaty 1 , Zaid 2 , Nurzahidah Hj Jaapar 3 * 123 Islamic Studies ( ACIS ) & Thuraya 4 Universiti MARA ( Ui TM ) 40450 , , Selangor , fadylawaty4935 @ puncak uitm edu zaid@salam.uitm.edu. nurzah8883 @ puncak uitm edu thuraya @ puncak uitm edu aspects manufacturing , , - Quran - Hadith guided Muslims haram . terms p-notch services ,  Islamic values nurturing subordinates , safeguarding managing issues . , Muslim , opting Halal Toyyiba Allah products . invented Islamic Manufacturing Practices ( ) , - , observations . , finds has Muslim consumers . , has Manufacturing Practices ( GMP ) . suggests improvements Muslims , . Keywords : , Manufacturing , , , , 1 . Islamic circumstances resulted performing duties ( Sharifah Zannierah Marzuki & Kalthom Yahya , 2013 ) . stresses 723 , Islamic Shariah , has - contributing - Quran :                                                                               ! ! ,  ( : 59 ) mentioned , construed , Muslim required resources Allah SWT guidelines ( Mohammad Ridhuan , 2013 ) . , Muslim values Maqasid - ( objectives ) Allah implementing halal ( ) yy ( ) Islamic ( Aziz Ramli & Mazlin Mokhtar , 2016 ) . Muslim individuals ( Marzuki , 2012 ) . Muslim ( Shafie & Othman , 2006 ) . attaining Allah  , halal ( ) yy ( ) foods ,  practices . , enlightens  brings Allah , ( Ricca Rahman Nasaruddin , Faizah Fuad , Irwandi Jaswir & Hamidon Abd . Hamid , 2011 ) . consumerism , encompasses manufacturing , employees , servicing , educating , performing Islamic pillars duties , ( Hj Nordin , 2017 ) . , Islamic Manufacturing Practices ( ) manufacturing Allah SWT GMP ( ) . standards , manufacturing founded conducted Muslims . guidelines Shariah Islamic consumers  confidents Muslims products ( Farhanim , 2015 ) . , jumps bandwagon collecting Islamic Manufacturing Practices ( ) ; justifications practices Muslim entrepreneurs . , , aspects suggested standards . 724 uses Islamic Manufacturing Practices ( ) . obtained interviews observations gathered . - conducted - deemed - . selects respondents founders ; Hj Tajuddin ( Sidratul ) Hj Nordin Zainudin . observations conducted Sidratul , located Kangsar , Perak . . Checklists researchers observations . checklist developed researchers objectives . observations recorded entered . starts begins . includes steps , ; , . , obtained transcribed . transcribed , - using codes . observations re-typed using . analysed using techniques objectives . summarizing reports . , Malaysian developed ( SIRIM ) manufactured products . standards conducted comprising Manufacturing ( GMP ) , cleanest Manufacturing Practices ( GHP ) ( HACCP ) . , has using Malaysian procedures manuals gazetted Islamic ( JAKIM ) . standards aspects including , processing , manufacturing . , standards Rohaniyah elements ( Ricca Nasaruddin Rahman , 2011 ; Norazilawati Md Dahlal , 2013 ) . purported , named Islamic Muslim created Islamic Manufacturing Practices ( ) 725 - Shariah practices . Islamic Manufacturing Practices ( ) . RESULTS Islamic Manufacturing Practices Islamic Manufacturing Practices introduced 2005 NG Islamic Muslim Professionals . arises Islamic Muslim entrepreneurs . prospects Muslim manufacturers , wholesalers consumers . , consumers products services website programs held . models recognized JAKIM . practise , Solutions has patented ( Mypo ) . JAKIM . , JAKIM . , supports Jakim companies recipients JAKIM . , procedures advices , , , Procedures Instructions . , & , practices , Documents followed . , has ( 40 ) companies , Sidratul ( ) , owned Haji Tajuddin ( ) , recognized managing guidelines 4 2008 . Sidratul ' products services ' holded empowering delivering Halal Toyyiba products . , applications fulfilling implementing guidelines . constraints obtaining , Sidratul , provides - manufacturing services entrepreneurs obtaining logo products packaging . , companies products manufactured Sidratul logo . , 500 products 726 manufactured logo Sidratul including Sidratul  products . blogs Solutions , Sidratul . , guidelines , procedures online obtained . Islamic Manufacturing Practices ( ) mentioned initiated parties , including entities institutions . Islamic - Qur - Sunnah . discussing aspects highlighted  , roles jumps bandwagon  . ,  entrepreneurs Allah ( Tajuddin 2017 ) , . , ( niyyat ) followed objectives . , Hj Tajuddin ( 2017 ) , implementing benchmark manufacturing . , Islamic guided - Quran Sunnah , required . Allah SWT Allah SWT upholding rights , rights rights undertaken ( Mustafa Hj , 2004 ) . Quranic :                                                                                         Believers , Allah , feet  ( Muhammad : 7 ) , intends subordinated employees . , ( dakwah ) ( Hj Tajuddin 2017 ) , guiding . , . , ensuring subordinates has Islamic guidelines . Muhammad PBUH , narrated ibn Umar : Allah PBUH :  . subjects   727  ( Sahih - Bukhari , : - Ahkam : 6719 ) employees Islamic teachings , , , Quran employees tenets . , tenets Islamic . , pre nuer committed implementing Islamic , ubu diy ( ) , , . , questioned Allah SWT . , actions Islamic . others avoided . mentioned hadith Ibn  Umar ,  , Muslim Prophets , , martyrs  ( - Tirmidhi ) discussions referred guidelines including : 1 . Products services products services aimed consumers . , products services requirements shariah , tahar ( ) bara ( ) ( Ricca Nasaruddin Rahman et al , 2011 ) . Hj Tajuddin ( 2017 ) , ascertaining processing , starts . , sources prohibited Islamic . mentioned - Quran , starts ingredients sources Islamic . Hj Tajuddin ( 2017 ) , consumed using haram ( probihited ) syub ( ) resources , implications , thoughts ( ) , ( ) . seeds begins sins Allah . , sources observed prescribed Qur Sunnah . , tahar ( ) recommended . , , Allah loves . , tahar means . elements 728 aspects emphasized . ingredients , , , , materials packaging , impurities tahar Islamic . , tahar counted products , efforts complying Halal Toyyiba . Hj Nordin ( 2017 ) , JAKIM obtained , . purported , ( prohibited substances ) recognized . , records / documents . , GMP HACCP . existing . , companies GMP HACCP / logo achieved consumers products . , JAKIM  , aspects . prescribing products tightened halal yy requirements . requirements highlighted manufacturing products delivered consumers , , . 2 . Tarbiyyah / , rbi seminars lectures employees , standards . Tarbiyyah held prescribed , bodies surau ( ) entities . Topics guidelines years documented . , rbi has implemented Sidratul employees  Islamic . PBUH . Acquiring skilful employees . 3 . Employees , employees Muslims / products 729 services . values Quran , Allah . , intends instil workers makes ablutions . , ( aurah ) exudes preserved employs women . implemented Sidratul , has developing . efforts employees . hiring workers , offers teenagers ( delinquents ) . employing gems . terms identifying possesses , asked covers aspects aqidah ( ) , ibadah ( rites ) necessities . entailed - employees . workers Sidratul  , instils ations practices . , required blu , starts prayers , ( Dhuha , Zohr , Asr ) , , Syifa others . women workers . , menstruating women processing manufacturing required , Koran prayers . Hj Tajuddin , activities implemented values employees blessings Allah SWT . Sidratul , employees guidelines , defects products . , , . , Sidratul systems , semi-au parts . , objectives . , , instructions processes conveyed employees charts , guidelines , others . Initiatives undertaken Sidratul recommendations Mustafa Hj , 2004 entitled ' Islam mentioned Muslims efforts , , 730 performing duties Allah . , includes , tasks responsibilitie , motivated employees ( Mustafa Haji , 2004 ) . 4 . Pillars guidelines activities Islamic values . Sidratul , employees required pillars . , implemented maintained employees . , preserving implementing Islamic Islamic Pillars Islamic Manufacturing Practices . , emphasized Shahadat ( Muslim ) . , Hj Nordin Haji Zainuddin , employees , uttering shahadah Allah . . receiving blessings . reveals . Allah says :  ones angels , [ ] ; [ angels ] ,  . .  ( - Nahl : 32 ) , applying , Islamic , prayers , prayers ( dhuha ) , Quranic , reciting ( zikr ) names Allah ( Asma - Husna ) completing reciting Quran ( Khatam - Quran ) . ( Hj Nordin Hj Zainuddin ) . processing products , - hears zikr avoids . Islamization embraced has inculcated - Nur : 55 , Allah says :  Allah has promised believed deeds [ ] granted [ ] has , , , [ ] , associating . disbelieves -  731 5 . guidelines , parts tools located utilized . hy ization Islamic . , elements products , services workers avoided . , services recorded , implemented . blessings Allah , Sidratul provides rooms Allah . , Quran allowed aired hours . 6 . , Shariah sources funding . , has managing resources ensuring . ( Mohammad Ridhuan , 2013 ) . " means gathered " . Allah has Muslims committing Qur : " , judges others " ( - Baqarah : 188 ) . , has options sources funding , , NGO grants , shares investors . ( Haji Zainuddin Nordin , 2017 , Hidayatun , 2013 ) . terms Islamic Manufacturing Practices , opted . Haji Nordin , achieving , has contributing . , has activities areas documentations ordering processes . documentations principles Islamic , , roles , producing . : " haram , matters . matters has absolved honour " ( Bukhari . . 1946 ) . 732 , approaches ( CSR ) villagers - ups entrepreneurs . Justifications Islamic Manufacturing Practices interviews Haji Nordin Haji Tajuddin , justifications introducing implementing . affairs managed Muslims , - Muslims . problems issues , , , including manufacturing . emphasizes ( ) objectives ( god s ) , enjoining , promotes integrated skills , , values . uluhiyyah ( Allah ) , ( rules ) , khilafah ( ) taz kiyah ( ) ( Muhammad Rasid , Yadman & . Salahudin Suyurno , 2008 ) . , attempts objectives enshrined Quran Sunnah . Arising Muslim products services , players ( Ardyanti Binti Tun Nashril Abaidah & Helm Yahya , 2013 ) . , factors contributed , . conducted Rauf Naqiyuddin Ambalia Bakara ( 2012 ) , shows consumers influenced , , logo . founders halal yi blessings Allah SWT . , manufactured Islamic . has Muslim entrepreneurs . , weaves Islamic values , . , Maqasid Shariah  purposes Shariah ( , , , , ) . Islamic Shariah . aspects premises , processes materials resembles . lectures , , courses Sidratul indicates workers . , mixing genders 733 prohibited . Islamic teachings values Allah . Islamic upholds haram . dakwah ( practise ) . practices enjoining , Islamic Allah SWT . developed , proactive . requires employers upholding manifests . realized . , rbi ( nurturing ) . entrepreneurs . , parties including , players , universities , communities . parties recommendations improvements expected . Policies , procedures , systems , , Islamic pillars companies catalyse Islamic . REFERENCES : Raufu Ambal & Naqiyuddin Bakar . ( 2012 ) . Alal Products Implications . , [ . . ] , . 21 , . 1 2013 . ISSN 2289 - 5639 .  : Ardyanti Tun Nashril Abaidah & Helm Yahya . ( 2013 ) . Muslim Customers Klang . 4th ( 4th ICBER ) . ISBN . 978 - 967 - 5705 - 10 - 6 . Aziz Ramli & Mazlin Mokhtar , ( 2016 ) . : Halal - Toyyiban Maqasid - Shariah . Ulum Islamiyyah . Universiti Sains ( USIM ) . . 18 December 2016 . pp . 91 - 114 . 734 Mohammad Ridhuan Dang . ( 2013 ) . Islamic . : Terbit Universiti Mara ( Ui TM ) . Muhammad Rasid , Yadman & . Salahudin Suyurno . ( 2008 ) . ; Teori & Praktis . Universiti Mara ( Ui TM ) . . Mustafa Hj ( 1994 ) . . Utus Publications . . Norazilawati Md Dahlal & Fadzila Azni ( 2013 ) . Halal Tayyiban . & ( ISSN 2321  8916 ) . 4 12 . December 2016 . Nornadia Matulidi , Harlina Suzana Jaafar , Naqiyuddin Bakar . ( 2016 ) . 2nd UUM ( QRC ) 2016 . 24 - 26 2016 , , . . Proceedings Nur Farhanim Mustaffa . ( 2015 ) . Amal Kilang ( ) Piawai Buat Sunnah : Tinjau . presented 9th Islamic ( IDMAC ) 8 - 9 December 2015 ( ISDEV ) , Universiti Sains , Pulau , . ISBN 978 - 967 - 394 - 230 - 5 ISDEV ( IDMAC 2015 ) . Islamic IDMAC 2015 ] 9th [ Ricca Rahman Nasaruddin , Faizah Fuad , Irwandi Jaswir & Hamidon Abd . Hamid . ( 2011 ) . Islamic Manufacturing ( ) Productions . 2nd 2011 ( ICEPEE  11 ) . Saiful Bahri Mohamed , , Zanirah Wahab , Radzuwan Ab Rashid , Hurun Ain Ab . Rahman , , Jailani Ismail , Asri Ab Aziz , Ramli . ( 2016 ) . Islamic Manufacturing : , Principles Practices . Proceedings SOCIOINT 2016 3rd , Sciences Humanities . 23 - 25 2016 - Istanbul , . Sharifah Zannierah Marzuki & Kalthom Yahya ( 2013 ) . : . . Terbit Ui TM . Universiti Mara ( Ui TM ) . http  www . sinarhari an com my karya dapat / etika - buat - dari-perspektif - Azaruddin Husni Nuruddin . ( 2015 ) . Etika buat perspe kt http  ww 1 utus com my utus / 20130907 / ws _ 02 / Kolej - UNIT - - - 1 394626 . . 27 Mei 2015 . h-industri-halal . © Utus Melayu ( ) . 735 http://www.mstar.com . / lain / ren / 2010 / 02 / 09 / gun a-perlu-lebih - maklum at-dalam-isu-halal / www.impcommunity.org 736 SHARIAH PROFILING SHARIAH : SHARIAH ( SNCR - 01 ) XYZ Helm 219 , Najahuddin Lateh ( ) 220 aims Shariah aspects Shariah Malaysian , Shariah QMS 1900 : 2015 (   . shares examines Shariah findings Shariah - ( SNCR - 01 )  Shariah models  stakeholders . , SNCR - 01 Shariah . researchers profiling . depends Shariah . , . facts mentioned , researchers organisation  Shariah models profiling actions SNCR occurs . Keywords : Shariah , - , models , , Shariah ,   . words has Shariah xyz 221 findings applying . , . , entities companies having , MS , BNM regulations guidelines ( IFI ) , TQM 222 . standards processes timeline requirements stipulated . believed applying , outcomes . . , reputational etc . 219 SCR , Shariah , 2017 , scr . mhelmi73 @gmail . com najah udin@salam.uitm.edu. 220 Contenporary Islamic Studies , Ui TM , , 221 reserves righ audited  . matters . 222 ( TQM ) 737 Malaysian ( MS ) 1900 : 2015 ( 2nd revised ) Shariah . , Islamic introduced 2005 . , Islamic 2013 IFSA 2013 . regards MS 1900 : 2015 , started 2005 MS 1900 : 2005 . revised 2015 . 1 . 0 Malaysian Shariah enhancements clauses stipulated MS 1900 : 2016 . Shariah adopting Shariah objectives principles . means 100 Shariah roots . , Islamic ( MS 1900 : 2005 ) terms clauses . , MS 1900 : 2016 ( 3 revised ) . elements introduced MS 1900 : 2016 , Shariah Shariah hands , , . difficulties . , has enforcing Shariah parameters . introducing Shariah ( SRBF ) ( QM ) . , poses - . Shariah Profiling emerges . ORIGINS ? started ? , definitions practitioners : 738 31000 ( published States / ANSI / 31000 ) . ( Gjerdrum , 2015 ) . , , prioritization risks ( 31000 objectives ) followed coordinated resources , , / events [ 1 ] opportunities . ( Kuhn , 1998 ) . iia s ( Auditors ) Standards " occurring objectives . " ( Florea , ( 2016 ) ) . ? ;  , , prioritization risks followed coordinated resources , , / events functions  . . terms Shariah ? ? , Shariah evidences Quranic verses Hadith Shariah . questions Shariah scholars Shariah practitioners . , Shariah profiling Shariah . 3 . 0 . , Shariah . started wahyu . ( 5 ) Shariah objectives . 2 . 0 Shariah objectives Shariah 739 3 . 0 Shariah profiling Shariah resources objectives 740 SHARIAH PROFILING Shariah objectives Shariah principles Shariah 5 4 3 2 1  Illah Shariah ' principles Shariah : 3 : 1 : 2 Shariah . Islamic states , Shariah has encountered evolutions . ( Helm , 2013 ) , originated wahyu Islamic . Islamic . , Shariah principles . Shariah Islamic , distinctions Islamic Shariah matters . others , Muslim . says opted . differences accepting using Shariah evidences . . hadith . , - debates Shariah Islamic scholars . , didn  sharing distinctions occurs Shariah scholars , readers . - . , Shariah ( Quranic verses ) . called  illah hukm Shariah . 10 Quranic verses remedies . , steps : ( ) . Quranic verses . ( ) . . ( ) . Shariah principles categories : ( Harus - , Haram - prohibited , Makruh - , Sunnah - encouraged Wujub - ) . ( ) . categories Shariah objectives . 1 . 0 . SHARIAH Shariah scholars methods . theories called         . 223 . has has . started examines . includes ( QM ) organisation , Shariah Shariah . , 223 Ghazaly , Mustasfa , , pg . 1997 , Beirut . 741 events - Shariah . . SGF , IFSA 2013 MS 1900 : 2005 . others , has witnessed Shariah models dealings stakeholders . , has verified contracts organisation using ( NGT ) coordinators . existing contracts clients . has  5 activities 100 vendors companies . businesses activities didn  Shariah muc amal . , s 1 . obtained ( Qardhul Hassan ) failed QM . 2 . introduced employees . asked Shariah , responded . . 3 . purchased inventories sells .  Murabahah QM . 4 . observed , offers renting vehicles . ijarah . addressed Shariah Shariah ( SCO ) . , events identified absences Shariah contracts models . completing processes examines , Shariah models . Shariah - . eliminated establishing proposed Shariah models . , activities businesses revenues . leads ghar others . proposed ( 4 ) ideas developing Shariah profiles organisation . 1 . organisation intends Shariah organisation embedded . 2 . , organisation Shariah contracts . , Shariah contracts . . Ijarah Murabahah . 742 3 . caused  absences Shariah contracts models  , , reputational etc . 4 . Shariah experts Shariah . SHARIAH PROFILING TOOLS Shariah . , . Shariah 2012 , BNM IFSA 2013 . , IFSA 2013 has 33 4 . shows . 1 Standards matters standards matters 57 . ( 1 ) standards matters  ( ) ; ( ) , expertise , affairs activities . ( 2 ) ( 1 ) , standards specified standards relating  ( ) ; ( ) ; ( ) ; ( ) ; ( ) transactions ; ( ) ; ( BNM , 2013 ) organisation . includes elements . , ignoring Shariah Shariah - residuals affects : ( ) . Allah  ( ) . Allah ( ) . ( ) . Involves contracts 743 ( ) . Involves ( ) .  . Imposed ( Leong MSIG Takaful Had , 2013 ) constructed ; ( ) .  experts  convened , views faces , - / /  , highlights .  heat-map  ( ) . organisation bands , units , managers experts views manifesting , , , . interpreted equations / / . ( Halesowen , 2016 ) mentioned , has recommended Shariah models . , coordinators brainstorming  QM . , Shariah has Shariah profiling - has recorded . 4 . 0 . 4 . 0 Shariah profiling 744 , . , Jonathan Estreich mentioned . ,  expected audits using - provides  . ( Estreich , 2013 ) ;  poses drives . ,  . ( Estreich , 2013 ) SHARIAH PROFILES ( NGT ) involving , , . . . . , strengths areas , - . ( Wikipedia ) has gathered coordinator brainstorming . guided . started questions answers . questions has addressed discussed participants asked matters arises . ends activities stakeholders . involves . Shariah . , , , vendors , employees etc . NGT outcomes addressed . SHARIAH MODELS QM has NGT results has activities transactions involves . 1 . 0 Developing Shariah models ( Stakeholders xyz Bhd ) Shariah involves risks parts   murabaha , Reputational 745 Qardhul Hassan Ijarah  amal Qardhul Hassan Reputational Reputational Employees users Passengers services rendered tickets products Agents Wakalah Wakalah Ijarah risks Shariah concerns . , Shariah Shariah . Shariah relating rituals believes matters , extends Maqasid Shariah Shariah objectives . discusses Shariah profiling aspects organisation . , Shariah profiling leads Shariah - . deemed Shariah organisation MARA MS 1900 : 2005 , Malaysian ( Paynet ) Takaful Ikhlas Daya Bersih companies Malaysian MS 1900 : 2005 MS 1900 : 2015 ) . Zurich Takaful Had Leong MSIG Takaful Had , governed IFSA 2013 SGF requirements . organisation KFC , , Savanah governed MS 1500 : 2009 , MS 2424 : 2010 etc . Shariah profiling starts identifying organisation establishing Shariah Shariah . identifying 746 prohibited elements . . prohibited eliminated avoided . applying Shariah standards . . MS 1900 : 2015 IFSA 2013 . , adopting . , Shariah profiles . stands means concluded Shariah :                     : elements achieving benefits . REFERENCES - Quran - Karim . BNM . ( 2013 ) . 759 . ( ) 277 / 2013 ( 18 2013 ) , 187 . Estreich , . ( 2013 ) . . ACAMS , 39 . Florea , . , & Florea , . . ( ( 2016 ) ) . . 31000 ERM approaches . Transdisciplinarity , 19 ( 1 ) ( 72 - 77 ) . Gjerdrum , . ( 2015 ) .  - 31000 . - Gallagher Gallagher ERM . Halesowen . ( 2016 ) . Profiling . , Isk Intel , 2 . Helm , . ( 2013 ) . Shariah Takaful Operators : . Spekki 2013 , Malaya , 9 . Leong MSIG Takaful Had , . ( 2013 ) . SHARIAH . Shariah slides , 1 , 20 . Kuhn , . . ( 1998 ) . . . 2nd ed . Maryland : Publishers , 1 - 4 . Wikipedia . Tehcnique . 747 748 CHARACTERISTICS KARIAH : Masita Hassan * 224 , , Rahayu Sehat , Norlinda Tendot Bakar , Ui TM Melaka , Alor Gajah , Melaka transactions organisations  reports users . , reports kari characteristics users . Malaysian ( MASB ) has characteristics organisation . , kari mosques categorized - organisation , , characteristics organisation . characteristics presented kari  . characteristics Malaysian ( MASB ) , , , verif , characteristics suggested . - , users ( , funders , donors ) kari  . estimated users rs . Keywords : , , Characteristics Malaysian mosques categorized , , kari . Mosques committees operations kari . , committees mosques  activities . , activities conducted sadaqah communities . , , . . categorised organisation , services . , activities conducted . 224 : Masita Hassan , , Universiti 78000 Alor Gajah , Melaka , . Email : Mara Melaka , hmas a@melaka.uitm.edu. 749 activities perceived . charged . , activities conducted kari mosques . viewed viewed centre categorized kari . activities , needed mosques  . , downsizing activities loses characteristics . , kari mosques opted cooperative . 2016 , reported 409 kari mosques cooperative 483 registering cooperative ( Utus , 2016 ) . cooperative kari mosques conducting . , includes characteristics . Kariah Mosques centre , kari mosques resources . , kari mosques sadaqah contributed . resources contributing organisation . , resources offered kari . Mosques premises prayers . Users kari premises services occasions conducting vows . activities , kari mosques  mosques  costs . users services , users . . users  resources achieving missions .   resources , users ( Viader Espina , 2014 ) . organisation  reports stakeholders . . organisation , organisation elected managers . kari mosques , responsibilitie . , stakeholders managers runs organisation . , reports 750 managers . Characteristics 1 , characteristics ( MASB ) . , characteristics , verif , . , characteristics organisations  . Users . , characteristics ( Tsoncheva , 2014 ) . MASB explained statements fulfil terms predicting ( MASB , 2011 ; Mbobo & Ekpo , 2016 ; Grigoras - Ichim & Morosan - Danila , 2016 ; Obaidat , 2007 ; Tsoncheva , 2014 ) . users organisation . , . has deteriorated ( Rostami & Saleh , 2011 ) . expected expectations users . Users analysing ( Mbobo & Ekpo , 2016 ) . , users expectations . , has ve referring Kariah . Users ( Grigoras - Ichim & Morosan - Danila , 2016 ) . omitted , users . reported . Obaidat ( 2007 ) opined . fails presented required , . resides . biased has . , organisation showed earned . , reported authorities . , categorised characteristics . 751 summarised completed , ( IASB , 2010 ; MASB , 2011 ; Mbobo & Ekpo , 2016 ; Otubor et . , 2017 ; Grigoras - Ichim & Morosan - Danila , 2016 ; Tsoncheva , 2014 ) . , expenses mis expenses reporting . kari mosques organisation funding , ensuring ( Heijden , 2013 ) . discussing characteristics investors  . investing entities . Investors comparing . organisation . , applying methods , policies ( MASB , 2011 ; Mbobo & Ekpo , 2016 ; Grigoras - Ichim & Morosan - Danila , 2016 ; Tsoncheva , 2014 ) . , . methods , policies changed years . methods , policies . , valuing using ( ) . , ( ) internet . , using changed . . , , justified reported . represented . recorded has verified observers represented ( MASB , 2011 ; Mbobo & Ekpo , 2016 ; Grigoras - Ichim & Morosan - Danila , 2016 ; Obaidat , 2007 ) . verified . counted recorded . , . , refers estimates using . , depreciating . . , 752 . , viewed users . requires users users ( MASB , 2011 ; Mbobo & Ekpo , 2016 ; Otubor , et . 2017 ) . makers sources . , . organisation . has actions . , depleted . Mbobo & Ekpo ( 2016 ) posits organisations  loses characteristics delayed signing reports . reports auditors reports . , corporations users ( Otubor , et . , 2017 ) . users . , users items Statements ( Tsoncheva , 2014 ) . , organisations  activities ( Nobes , 2013 ) . terminologies users . , users . reports . Users kari . perceived ( Obaidat , 2007 ) . , preparing organised notes graphs . Mbobo & Ekpo ( 2016 ) terminologies presented . considerations Users . , moulding . , users . . , needed entered enables presented . 753 . , incurred required users ( MASB , 2011 ; Mbobo & Ekpo , 2016 ; Rostami & Saleh , 2011 ) . , . , . ( Obaidat , 2007 ) . Grigoras - Ichim & Morosan - Danila ( 2016 ) Rostami & Saleh ( 2011 ) , . rules , , . . mentioned Rostami & Saleh ( 2011 ) , auditors compared . , verifying . Obaidat ( 2007 ) , consisting verifying , users . users preparers kari mosques  Melaka . , 181 kari mosques Melaka . kari mosques members , beneficiaries , employees volunteers . individuals respondents users kari mosques reports . users presumed using . , members , respondents . Treasurers reports , respondents . Affairs represented grants kari mosques . , monitoring executives Melaka respondents . estimated answering , researchers Melaka conducting . distributing questionnaires respondents . developed Malay respondents . respondents . respondents . questions respondents views . includes questions 754 REFERENCES Chatterjee , . , Tooley , . , Fatseas , . , & , . ( 2012 ) . characteristics reporting Zealand companies characteristics . Australasian , 5 ( 4 ) , 43  64 . Connolly , . , & Hyndman , . ( 2004 ) . reporting : British Irish charities . British , 36 ( 2 ) , 127  154 . https ://doi.org/10.1016/j . . 2003 10 . 004 Grigoras - Ichim , . - . , & Morosan - Danila , . ( 2016 ) . characteristics reporting . USV , 16 ( 123 ) , 183  191 . ( 2011 ) , Reporting , www.masb.org.my/pdf/ % 20 20042015t pdf , retrieved 10/08/2017 , pp 12 - 17 Mbobo , . . , & Ekpo , . . ( 2016 ) . reporting , Operationalization , accountants ; reporting , Operationalization , characteristics , accountants . , 184  192 . https doi org 10 5923 j . ijfa . 20160504 03 characteristics , 5 ( 4 ) , Newman , . . ( 2003 ) , : Approaches , , Allyn Nobes , . , & Stadler , . ( 2013 ) . classifications ? Lessons centuries classifying , experiments IFRS . , Organizations , 38 ( 8 , 573  595 . https ://doi.org/10.1016/j . aos . 2013 10 . 001 Obaidat , . . ( 2007 ) . Characteristics : . , 3 ( 2 ) , 26  32 . Otubor , . . , Gbande , . , Onumah , . , & Aminu , . ( 2017 ) . Assessing Characteristics , 4 , 72  85 . Rostami , . , & Saleh , . ( 2011 ) . characteristics reporting : Iran . African 3274  3288 . https://doi.org/ 10 . 5897 / AJBM 10 . 1376 , 5 ( ) , Tsoncheva , . ( 2014 ) . assessing . Izvestia - , ( 1 ) , 52  64 . , Perkasa Fungsi , Utus Online , 23 Nov 2016 , http://www.utusan.co . / rencana / memperk asa-fungsi-masjid - 1 . 411046 , retrieved 4/9/2017 755 , . , , . , & Chen , . ( 2016 ) . Characteristics , 5 ( 4 ) , 179  191 . https://doi.org/10.5 430 / afr . v5n4p179 . Viader , . , & . Espina , . ( 2014 ) . - - profits - - organizations ? . : , 14 ( 1 ) , 1  14 . https://doi.org/ 10 . 1108 / CG - 11 - 2012 - 0083 756 ABSTRAK SULH LOANS  : LOANS ( PTPTN ) Dziauddin Sharif 225 , Norajila Binti 1 , Zainab Binti Hj 226 , Nasif Sidquee Pauzi 227 , Faiz Haji Ubaidah 3 Sulh means held , seeks parties . Sulh has Islamic . recognizing Sulh means , discusses Sulh Qur adapts  , . concentrating PTPTN  borrowers , sul borrowers debts . stimulates intensifying reductions - . Keywords : Sulh , , PTPTN - Sulh Arabic means . - Raghib - Asfahani states al-sulh eliminating humans . 228 earlier Muslim Scholars  discussions Sulh , Quranic verses Hadiths - creditors owed . Allah says :                                                                                 ( has ) , , , ( - Baqarah : 280 )                      225 , Islamic Studies , Ui TM Melaka . 226 , Studies , Ui TM Melaka 227 , Islamic Studies , Ui TM Sembilan 228 Mahmud  Abd - Rahman  Abd -  im ( 1999 ) ,  - Mustalahat - Alfaz - Fiqhiyyah , . 2 , Kaherah : - Fadilah , . 388 . Lihat - Raghib - Asfahani ( 2002 ) , Mufradat Alfaz - Qur  , ( tahqiq ) Safwan  Adnan Dawudi , . 3 , Damsyik : - Qalam , . 489 . 757 hadith Qatadah , heard says : " lends - eliminates - ` Arsy . " ( Narrated Muslim ) Quranic verses Hadith , concluded parties . , circumstances examined claims . , borrowers . debts prescribed . , actions considerations highlighted , intentions granting . ( PTPTN ) PTPTN 1997 ( 566 ) has 1st july 1997 objectives loans students institutions , schemes . PTPTN operated 1st November 1997 Wisma , Semantan Damansara . roles PTPTN managing loans schemes , retrieves functions PTPTN . managing 2020 . savings loans . objectives PTPTN wants financing loans students institutions . ' deprived reasons . PTPTN  2014 , has loans 2 . 1 borrowers amounts RM 47 . 8 billions . has helped students studies . , PTPTN provides ( PTPTN , 2017 ) : 758 1 : - PJJ ( ) Lanjut - / - / Masters / - / Ph . / - / Profesional IPTA , IPTS IPTA , IPTS * IPTA IPTA IPTA IPTS IPTA IPTS * IPTA IPTA IPTA 2011 , students loans PTPTN 1 , 698 , 845 RM 43 . 7 billions ( PTPTN , 2011 ) . increased students institutions . reported PTPTN funding 200 , 000 students ( Hassan , 2017 ) . 2015 , PTPTN has approved funding 2 . 4 million borrowers involving RM 53 . 7 billion . 2 3 : 2 : PTPTN 2005 2010 ( PTPTN , 2011 , 2012 , 2014b , 2015b ; Zainon , 2013 ) 2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011 2012 2013 2014 2015 Borrowers 144 , 318 149 , 471 160 , 564 156 , 853 193 , 179 238 , 722 227 , 209 2 , 086 , 820 2 , 330 , 000 2 , 430 , 000 2 , 400 , 000 759 3 : 2005 2015 ( PTPTN , 2011 , 2012 , 2014b , 2015b ; Zainon , 2013 ) ( RM ) 5 . 52 6 . 04 46 . 87 52 . 92 55 . 66 53 . 70 2010 2011 2012 2013 2014 2015 2 3 PTPTN borrowers , 2005 , disbursed borrowers PTPTN . disbursed , , borrowers . 3 depicts payback PTPTN , compared . , PTPTN requires RM 5 bilion loans students institutions . has PTPTN  . ( Sinar Online , 2014 ) 4 : PTPTN 2005 2015 ( PTPTN , 2011 , 2015b ) 2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011 2012 2013 2014 2015 ( RM ` 000 , 000 ) Expected terima ( RM  000 , 000 ) 195 . 0 347 . 3 516 . 6 727 . 6 1 , 070 . 8 1 , 359 . 0 PTPTN 800 11 . 77 billions 14 . 6 billions 97 . 4 192 . 5 294 . 8 346 . 7 553 . 7 638 . 4 1 . 2 billions 5 . 37 billions 6 . 7 billions 760 , PTPTN loans students November 1 , 2014 . funding IPTA IPTS 15 . has constraints PTPTN . obtained PTPTN compared borrowers , PTPTN financing borrowers . , . Borrowers parents  Bantu ( BR 1 M ) recipients funding PTPTN 75 financing families RM 8000 50 financing families RM 8000 ( Sinar Online , PTPTN kurang pinjam ajar mula 1 Nov , 2014 ) . , 2014 repayments . steps PTPTN borrowers . steps PTPTN loans methods , , internet , ptptn s , epf s 2nd Accounts ( PTPTN , 2014a ) . , PTPTN ( CCRIS ) restricting borrowers failed debts ( Sinar Online , 2014 ) . 2015 , has approved 20 lenders months October 2014 2015 ( PTPTN , 2015a ) . measures has increased RM 2 million RM 5 million October 2014 ( Mohamad Yasir Jaafar , 2015 ) . SULH PTPTN  , PTPTN intensifying borrowers . , PTPTN gives exemptions - holders , ( CGPA ) scores 3 . 5 - 3 . 7 , - universities . scores , has 100 costs jr . Sulh , PTPTN win-w , PTPTN rates exclusions - degrees 100 - . suggested rates exceptions CGPA activities students . 761 REFERENCES Ali Muhammad - Jurjani  , -  rifat , : - Hayman , . 134 . - Tahir - Zawi ( 1970 ) , Tartib - Qamus - Muhit  Tariqah - Misbah - Munir - Balaghah , . 2 , . . :  Isa - Babi - Halabi Shirkah , . 839 .  Ali Muhammad - Jumu  ( 2000 ) ,  - Mustalahat - Iqtisadiyyah - Islamiyyah , - Riyad : Maktabah -  Abikan , . 357 . Hassan , . ( 2017, Mac 26 ) . bayar balik PTPTN jang Awan : . http  www . astro awan . com / berita - / jumlah-bayaran-bali k-ptptn - dijangka-terus-men gkat-136857 Dapat Astro Mahmud  Abd - Rahman  Abd -  im ( 1999 ) ,  - Mustalahat - Alfaz - Fiqhiyyah , . 2 , Kaherah : - Fadilah , . 388 . Lihat - Raghib - Asfahani ( 2002 ) , Mufradat Alfaz - Qur  , ( tahqiq ) Safwan  Adnan Dawudi , . 3 , Damsyik : - Qalam , . 489 . Mohamad Yasir Jaafar . ( 2015, April 23 ) . 605 , 685 pe PTPTN Utus Online : hutang http ://www.utusan.com. / berita / / 605 - 685 - peminjam-ptptn - masih-hutang-rm4-7-b ilion-1 . 83851 bilion . Dapat RM 4 . 7 Muhammad  Imarah ( 1993 ) , Qamus - Mustalahat - Iqtisadiyyah - Hadarah - Islamiyyah , Beirut : - Shuruq , . 333 . PTPTN . ( 2017, Mei 8 ) . . Dapat Badan : Tabung http://www.ptptn.gov . / / / pinja PTPTN borrowers 20 31 . ( 2014 , Online : October http  www . com my news / 2014 / 10 / 11 / it-pays - - - loans - in-full-ptptn - borrowers - can-expect-20 - - if-they-pay-up-by - - 31 / #r Lqw PTQ 8 Qk Wf . 99 Dapat 11 ) . PTPTN . ( 2011 ) . Info PTPTN 2011 . Retrieved 8 , 2017 , http://www.ptptn.gov.my/docs/ Terbit - PTPTN / Info PTPTN 2011 pdf PTPTN . ( 2012 ) . Sisip Khas 15 PTPTN . Retrieved 8 , 2017 , http://www.ptptn.gov.my/docs/ Terbit - PTPTN / Sisip - 15 - ptptn pdf PTPTN . ( 2014a ) . Buku Info Edisi 2014 . PTPTN . ( 2014b ) . Mercu Generasi Generasi . Retrieved 8 , 2017 , http://www.ptptn.gov.my/docs/ Terbit - PTPTN / Mercu - 2014 8 fa pdf PTPTN . ( 2015a ) . FAQ Diskaun 20 Pinjam / Terima Biaya / Biaya PTPTN , 1  5 . PTPTN . ( 2015b ) . Sisip Khas 2015 . Retrieved 8 , 2017 , KHAS http://www.ptptn.gov.my/docs/ Terbit - PTPTN / SISIP 2015 pdf 762 Sinar Online . ( 2014, November 5 ) . Pinjam gagal bayar PTPTN dise nara Hari : http  www . sinarharian . om my masa peminja m-gagal-bayar-ptptn - disenarai-dalam-ccr - 1 330833 Dapat CCRIS . Sinar Sinar Online . ( 2014, November 3 ) . PTPTN kurang bi ayaan Hari : kurang http  www . sinarharian . com . / / ptptn-k urangkan-pembiayaan - kerana-kurang-dana-1 . 330136 Dapat . Sinar Sinar Online . ( 2014, November 3 ) . PTPTN kurang pinjam ajar Hari : mula http  www . sinarharian . om my nasional ptptn - kurangkan-pinjaman - kepada-pelajar-mula - 1 - nov-1 . 330116 Dapat Sinar . 1 Online . ( 2014 , October 11 ) . PTPTN borrowers 20 31 . Dapat Online : http  www . com my news / 2014 / 10 / 11 / it-pays - - - loans - in-full-ptptn - borrowers - can-expect-20 - - if-they-pay-up-by - - 31 / #r Lqw PTQ 8 Qk Wf . 99 Zainon , . ( 2013 ) . PTPTN Pangkin Sejahtera . Retrieved 8 , 2017 , http://www.ptptn.gov.my/docs/ Terbit - PTPTN / SISIP KHAS PTPTN 2013 pdf 763 764 ASSESSING MANAGERS  : PROCEDURES STEPS Saidin Ismail , Norzaidi . Daud  Islamic Studies , Universiti MARA Gamat  Managemet , Universiti MARA - proposed dimensions evaluating features specifications . conducted managers Islamic components . shows groups users States America ( USA ) . Keywords : Intranet , - , CFA , CFA . ( ) ( Zaharah , Norain , Khairun , 2014 ) . researchers proposed determinants ( ) ( Fishbein & Ajzen , 1975 ) , ( ) ( Davis , 1989 ) , planned ( TPB ) ( Ajzen , 1991 ) , - ( TTF ) ( Goodhue & Thompson , 1995 ) . , determinants types  . Islamic , evaluated . managers  features ( Intranet ) tasks . utilizes features factors managers  Intranet . relevent factors turc requirements  uni , , 765 ( Norhayati , Aniza , . , & Zainudin , 2015 ) . fourty items components , conducted . . - ( TTF ) proposed Goodhue Thompson 1995 . consists dimensions . dimensions s 1 . ( ) 2 . ( SR ) 3 . ( ACU ) 4 . ( RLD ) 5 . ( COM ) 6 . ( ) 7 . ( ) 8 . ( ACC ) 9 . ( ) 10 . ( ) 11 . ( TRN ) 12 . ( AUT ) 13 . ( EOU ) 1 : - 766 PROCEDURES Unidimensionality uni ( . . - ) , ( CFA ) conducted ( Hsiao , 2015 ) . pooled consists components items . 2 shows pooled contains components items . results ( 2 1 ) uni . ( SR 3 , - 0 . 224 ) , ( 3 , - 0 . 345 ) , ( 2 , - 0 . 521 ) . deting items re-specify , has 0 . 6 ( Zainudin Awang , 2012 ) . items 0 . 658 0 . 984 . means achieved . CFA - 4 . 2 4 . 26 . 2 : Pooled - CFA TTF Deting Items 767 1 : Conducting CFA - TTF Components RLD RLD ACC ACC ACC EOU EOU EOU ACU ACU COM COM COM 4 C 3 C 2 C 1 RLD 2 RLD 1 F 3 M 2 F 3 M 1 ACC 3 ACC 2 ACC 1 4 3 1 EOU 3 EOU 2 EOU 1 ACU 1 ACU 2 COM 1 COM 2 COM 3 < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - 768 0 . 950 0 . 932 0 . 883 0 . 841 0 . 949 0 . 786 0 . 941 0 . 823 0 . 941 0 . 981 0 . 929 0 . 936 0 . 948 0 . 692 0 . 903 0 . 913 0 . 856 0 . 921 0 . 991 0 . 919 0 . 938 0 . 892 TTF Components COM 4 COM 5 1 2 1 2 TRN 1 TRN 2 TRN 3 TRN 4 AUT 1 AUT 2 AUT 3 SR 1 SR 2 SR 3 F 3 M 3 2 < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - COM COM TRN TRN TRN TRN AUT AUT AUT SR SR SR 0 . 666 0 . 658 0 . 816 0 . 887 0 . 924 0 . 982 0 . 936 0 . 967 0 . 977 0 . 977 0 . 806 0 . 912 0 . 905 0 . 897 0 . 898 - 0 . 224 - 0 . 345 - 0 . 521 3 : Pooled - CFA TTF Deting Items 769 2 : Conducting CFA - TTF Components 4 c 0 . 950 < - - - 770 TTF Components RLD RLD ACC ACC ACC EOU EOU EOU ACU ACU COM COM COM COM COM < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - 3 C 2 C 1 RLD 2 RLD 1 F 3 M 2 F 3 M 1 ACC 3 ACC 2 ACC 1 4 3 1 EOU 3 EOU 2 EOU 1 ACU 1 ACU 2 COM 1 COM 2 COM 3 COM 4 COM 5 1 771 0 . 932 0 . 883 0 . 841 0 . 950 0 . 785 0 . 957 0 . 813 0 . 941 0 . 981 0 . 929 0 . 932 0 . 954 0 . 683 0 . 903 0 . 914 0 . 855 0 . 921 0 . 992 0 . 919 0 . 938 0 . 893 0 . 666 0 . 658 0 . 815 TTF Components 2 1 2 TRN 1 TRN 2 TRN 3 TRN 4 AUT 1 AUT 2 AUT 3 SR 1 SR 2 < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - TRN TRN TRN TRN AUT AUT AUT SR SR 0 . 888 0 . 924 0 . 983 0 . 936 0 . 967 0 . 977 0 . 977 0 . 805 0 . 912 0 . 906 0 . 883 0 . 914 loadings required 0 . 6 ( loadings 0 . 658 uni TTF has achieved . . 0 . 984 ) , , , , , , ( ) . , . ( ) 0 . 50 (  0 . 50 ) . indicated fulfilling - 0 . 05 ( Wheaton , Muthen , Alwin , & , 1977 ) , RMSEA 0 . 08 ( Browne & Cudeck , 1993 ) , CFI 0 . 90 ( Bentler , 1990 ) , TLI 0 . 90 ( Bentler & Bonett , 1980 ) , CMIN 5 . 0 ( & Hovecar , 1985 ) . Discrirminant achieved items 0 . 85 ( Zainudin Awang , 2012 ) . AMOS detects generates ( ) . has 772 15 ( Zainudin Awang , 2012 ) . , deletes depends has . followed - specifying . Cronbach 0 . 6 ( Jones , Presti , Naphtali , & Whitney , 1999 ) . achieved ( CR ) 0 . 60 ( Smitha , Mehmet , & Kamel , 2015 ) . computed et . ( 1998 ) . achieving , deting . 4 shows - . CMIN  RMSEA ( 0 . 089 ) , TLI ( 0 . 871 ) , CFI ( 0 . 893 ) , Sq / df ( 2 . 991 ) . 3 . 3 : TTF 1 . RMSEA 2 . 3 . TLI CFI Comments 0 . 089 required 0 . 871 required 0 . 893 required achieved achieved achieved achieved 4 . Chisq / df 2 . 991 required 4 : 773 AM detected pairs items reported 15 ( Zainudin Awang , 2012 ) . COM 4 COM 5 187 . 588 , 2 1 89 . 642 , AUT 1 SR 1 15 173 . items presented 4 . 4 : Items 774 ( ) COM 4 ( 0 . 843 ) TRN 1 ( 0 . 843 ) AUT 1 ( 0 . 866 ) ( ) < - - > COM 5 ( 0 . 658 ) < - - > TRN 2 ( 0 . 841 ) SR 1 ( 0 . 805 ) < - - > 187 . 586 89 . 642 15 . 173 Deleted COM 5 TRN 2 SR 1 eliminating , - specifying , improved . 5 , improved presented 5 . 5 : Deting 5 : Deting 775 1 . RMSEA Comments 0 . 064 required 2 . 3 . TLI CFI 0 . 936 required 0 . 950 required 4 . Chisq / df 2 . 031 required achieved achieved achieved achieved loadings items 0 . 626 0 . 984 , remaining 15 , ( . . RMSEA 0 . 08 , TLI 0 . 90 ) , CFI 0 . 90 , Chisq / df 5 . 0 ) , fulfilled , , . obtaining Cronbach  , ( CR ) , ( ) . SPSS 21 . 0 Cronbach  ( Mehdi , - Heon , Shuyuan , , Saerom , 2016 ) , CR computed using et . ( 1988 ) . results Cronbach  constructs 0 . 855 0 . 981 0 . 60 ( Jones et . , 1999 ) , results 0 . 666 0 . 992 0 . 60 , ( CR ) constructs 0 . 841 0 . 982 0 . 60 , ( ) constructs 0 . 726 0 . 948 0 . 50 . results , ( CFA ) results , computations ( ) , ( CR ) constructs reported 6 . 6 : , CFA Results , CR Reporting Cronbach  CR ( 0 . 6 ) 0 . 883 ( 0 . 6 ) 0 . 894 ( 0 . 6 ) 0 . 893 ( 0 . 5 ) 0 . 808 SR SR 1 C SR 2 0 . 914 C 2 C 3 0 . 883 0 . 932 0 . 940 0 . 945 0 . 850 776 RLD RLD 1 0 . 950 0 . 855 0 . 862 0 . 759 M 0 . 875 0 . 881 0 . 788 ACC ACC 1 0 . 929 0 . 965 0 . 966 0 . 904 1 0 . 683 0 . 889 0 . 897 0 . 748 EOU EOU 1 0 . 855 0 . 920 0 . 920 0 . 794 ACU ACU 1 0 . 921 0 . 955 0 . 956 0 . 916 COM COM 1 0 . 919 0 . 905 0 . 919 0 . 741 C 4 0 . 950 RLD 2 0 . 785 M 1 M 2 0 . 813 0 . 957 ACC 2 0 . 981 ACC 3 0 . 941 3 0 . 954 4 0 . 932 EOU 2 0 . 914 EOU 3 0 . 903 ACU 2 0 . 992 COM 2 0 . 938 COM 3 0 . 893 COM 4 0 . 666 2 0 . 888 1 2 0 . 924 0 . 983 TRN 3 0 . 977 TRN 4 0 . 977 1 0 . 815 0 . 839 0 . 841 0 . 726 0 . 951 0 . 953 0 . 910 TRN TRN 2 0 . 967 0 . 981 0 . 982 0 . 948 777 AUT AUT 2 0 . 912 AUT 3 0 . 906 0 . 910 0 . 905 0 . 826 eliminating , constructs . 7 presents . values ( ) , values constructs . correlations multi colinearity ) ( Zainudin Awang , 2012 ) , achieved . 0 . 85 ( 7 : CFA Results SR ACU RLD COM ACC TRN EOU AUT Compon ent 0 . 921 SR 0 . 398 0 . 899 ACU 0 . 351 0 . 536 0 . 957 RLD - 0 . 180 - 0 . 273 - 0 . 179 0 . 871 COM 0 . 348 0 . 439 0 . 414 - 0 . 077 0 . 861 M 0 . 548 0 . 359 0 . 329 - 0 . 332 0 . 273 0 . 852 0 . 541 0 . 447 0 . 463 - 0 . 433 0 . 364 0 . 582 0 . 852 ACC 0 . 141 0 . 223 0 . 329 - 0 . 585 0 . 070 0 . 298 0 . 405 0 . 950 - 0 . 195 - 0 . 260 - 0 . 290 0 . 392 - 0 . 100 - 0 . 294 - 0 . 374 - 0 . 487 0 . 953 - 0 . 349 - 0 . 218 - 0 . 331 0 . 453 - 0 . 128 - 0 . 444 - 0 . 509 - 0 . 624 0 . 440 0 . 865 TRN 0 . 368 0 . 341 0 . 270 - 0 . 156 0 . 370 0 . 483 0 . 483 0 . 249 - 0 . 140 - 0 . 259 0 . 974 EOU - 0 . 255 - 0 . 229 - 0 . 298 0 . 453 - 0 . 053 - 0 . 388 - 0 . 449 - 0 . 633 0 . 634 0 . 669 - 0 . 245 0 . 891 AUT 0 . 469 0 . 470 0 . 351 - 0 . 282 0 . 353 0 . 475 0 . 636 0 . 274 - 0 . 218 - 0 . 443 0 . 528 - 0 . 269 0 . 909 indexes achieved , . assessing , observed : reflects multivariate kurt reflects multivariate ( Siti Rohaya & Fauziah , 2015 ) . 778 Zainudin ( 2012 ) , - 1 . 0 1 . 0 . sk kurt 8 . measures 0 . 0 - 1 . 0 1 . 0 8 , concludes bell-shaped . - indicates . , obtained meets required employing . 8 : max . . kurt . . 1 . 000 7 . 000 - 0 . 214 - 1 . 385 0 . 326 1 . 056 1 . 000 7 . 000 - 0 . 351 - 2 . 275 0 . 373 1 . 209 AUT 3 1 . 000 7 . 000 - 0 . 134 - 0 . 870 - 0 . 097 - 0 . 313 AUT 2 1 . 000 7 . 000 - 0 . 242 - 1 . 568 - 0 . 297 - 0 . 964 TRN 4 1 . 000 7 . 000 - 0 . 268 - 1 . 734 0 . 459 1 . 488 TRN 3 1 . 000 7 . 000 - 0 . 224 - 1 . 449 0 . 504 1 . 632 TRN 2 1 . 000 7 . 000 - 0 . 346 - 2 . 245 0 . 392 1 . 269 1 . 000 7 . 000 - 0 . 075 - 0 . 485 0 . 659 2 . 136 1 . 000 7 . 000 - 0 . 181 - 1 . 175 0 . 554 1 . 796 2 1 . 000 7 . 000 - 0 . 181 - 1 . 176 - 0 . 196 - 0 . 635 779 SR 2 SR 1 2 1 max . . kurt . . 1 1 . 000 6 . 000 - 0 . 626 - 4 , 057 0 . 272 0 . 880 COM 4 1 . 000 7 . 000 - 0 . 380 - 2 . 464 0 . 331 1 . 073 COM 3 1 . 000 7 . 000 - 0 . 458 - 2 . 968 0 . 554 1 . 795 COM 2 1 . 000 7 . 000 - 0 . 256 - 1 . 662 0 . 228 0 . 738 COM 1 1 . 000 7 . 000 - 0 . 347 - 2 . 251 0 . 237 0 . 768 ACU 2 1 . 000 6 . 000 - 0 . 317 - 2 . 056 0 . 027 0 . 087 ACU 1 1 . 000 6 . 000 - 0 . 241 - 1 . 561 - 0 . 116 - 0 . 375 EOU 1 2 . 000 7 . 000 - 0 . 347 - 2 . 246 - 0 . 072 - 0 . 232 EOU 2 2 . 000 7 . 000 - 0 . 100 - 0 . 646 0 . 226 0 . 732 EOU 3 2 . 000 7 . 000 - 0 . 167 - 1 . 085 - 0 . 109 - 0 . 353 1 2 . 000 7 . 000 - 0 . 142 - 0 . 922 - 0 . 107 - 0 . 347 3 2 . 000 7 . 000 0 . 189 1 . 223 - 0 . 470 - 1 . 524 780 max . . kurt . . 4 2 . 000 7 . 000 0 . 040 0 . 260 - 0 . 290 - 0 . 941 ACC 1 1 . 000 7 . 000 0 . 158 1 . 025 - 0 . 108 - 0 . 351 ACC 2 1 . 000 7 . 000 0 . 289 1 . 870 - 0 . 088 - 0 . 285 ACC 3 1 . 000 7 . 000 0 . 302 1 . 960 0 . 047 0 . 151 F 3 M 1 1 . 000 7 . 000 - 0 . 193 - 1 . 250 - 0 . 282 - 0 . 913 F 3 M 2 1 . 000 7 . 000 - 0 . 009 - 0 . 061 - 0 . 164 - 0 . 531 RLD 1 2 . 000 7 . 000 - 0 . 251 - 1 . 629 - 0 . 333 - 1 . 080 RLD 2 2 . 000 7 . 000 - 0 . 445 - 2 . 884 0 . 244 0 . 790 1 . 000 7 . 000 0 . 070 0 . 456 - 0 . 390 - 1 . 263 1 . 000 7 . 000 0 . 214 1 . 388 - 0 . 617 - 1 . 999 1 . 000 7 . 000 0 . 148 0 . 961 - 0 . 572 - 1 . 853 Multivariate 316 . 070 52 . 197 781 C 2 C 3 C 4 conducting ( CFA ) - . theorized - components . posits - components : 1 . ( ) 2 . ( SR ) 3 . ( ACU ) 4 . ( RLD ) 5 . ( COM ) 6 . ( ) 7 . ( ) 8 . ( ACC ) 9 . ( ) 10 . ( ) 11 . ( TRN ) 12 . ( AUT ) 13 . ( EOU ) has items 6 . . models . theorized loads components . indicates - components , . 6 presents - . ( 0 . 550 ) , ( 0 . 545 ) , ( 0 . 391 ) , ( 0 . 814 ) , ( 0 . 542 ) , ( 0 . 534 ) , ( 0 . 648 ) , ( 0 . 654 ) , ( 0 . 699 ) , ( 0 . 605 ) , ( 0 . 670 ) , ( 0 . 574 ) , ( 0 . 552 ) . baseline . RMSEA ( ) 0 . 080 indicates . . indexes presented 9 . 0 . 6 , purified deting components 0 . 6 . 782 6 : - 9 : Indexes 6 : Baseline 2 . 602 Sq / df TLI 0 . 901 CFI 0 . 909 RMSEA 0 . 080 783 - specifying conducted . components dropped ( 0 . 6 ) . components ( 0 . 39 ) , ( 0 . 51 ) , ( 0 . 49 ) , ( 0 . 47 ) , ( 0 . 45 ) , ( 0 . 47 ) , ( 0 . 52 ) , ( 0 . 58 ) . ( CFA ) - components . retained components presented 10 . 10 : < - - - - < - - - - < - - - - < - - - - < - - - - 0 . 621 0 . 790 0 . 768 0 . 843 0 . 660 has . indexes improved . ( RMSEA ) decreased 0 . 080 0 . 066 , Sq ( Sq / df , CMIN ) decreased 2 . 602 2 . 107 , ( TLI ) increased 0 . 901 0 . 973 , ( CFI ) 0 . 909 0 . 979 . 11 presents . 11 : Indexes RMSEA TLI CFI Sq / df 0 . 080 0 . 901 0 . 909 2 . 602 0 . 066 0 . 973 0 . 979 2 . 107 7 shows CFA - . remaining components 0 . 6 . components 784 ( RLD ) , ( ACC ) , ( ) , ( EOU ) , ( ) . 7 : - components ( 7 ) , discerned proposed - . Goodhue Thompson ( 1995 ) Goodhue ( 1998 ) proposed - . components , , , , , Software , , , , , , , . components components . components , , , Software , . means components . components . has 0 . 6 deleted , 785 has 0 . 6 retained . 1 shows has 0 . 6 . implies Managers  perspectives Islamic States America . determining . REFERENCES Ajzen , . ( 1991 ) . planned . Oganizational Processes , 50 , pp . 179 - 211 . Bentler . ( 1990 ) . indexes models . , 107 , pp . 238 - 246 . Bentler , & Bonett . ( 1980 ) . tests structures , 88 , pp . 588 - 606 . Browne , . . , & Cudeck , . ( 1993 ) . assessing . . . Bollen & . . ( Eds . ) , models ( pp . 136  162 ) . Newbury , : . Davis , . . ( 1989 ) . Perceived , , . MIS , 3 ( 3 ) , 319 - 340 . Fishbein , . , & Ajzen , . ( 1975 ) . , , , : . : Addison Wesley . Goodhue , & Thompson . ( 1995 ) . - . MIS , 19 , 2 , pp . 213 - 238 . Hsiao , - Hua . ( 2015 ) . variables : students jobs . , 69 , pp . 55 - 77 . Jones , . . , Presti , . , Naphtali , . , & Whitney , . ( 1999 ) . SPSS Microsoft Windows [ Online ] . Retrieved , 2 , 2011 http ://www.nyu.edu/its/ , . . , & Hovecar , . ( 1985 ) . - : models . , 97 ( 3 ) , pp . 562 - 582 . Mehdi , . , - Heon , . . , Shuyuan , . , , . , & Saerom , . ( 2016 ) . Antecedents consequences perceived ERP : multi - . Computers & , 103 , pp . 87 - 98 . Norhayati M N , Aniza A A , R M , Zainudin . ( 2015 ) . Malay . . http://dx.doi.org/10 . 1155 / 2015 / 972728 . Bio Med Nurul . . . , Siti . . . , . . . ( 2015 ) . : sharing , 786 , . Organizations : , & . 39 ( 5 ) , pp . 459 - 474 . Siti Rohaya , . . , & Fauziah , . ( 2015 ) . : Islamic banks . & : Markets Institutions , 31 . Smitha . Nair , Mehmet . , Kamel . ( 2015 ) . acquisitions : Indian MN . , 55 , pp . 277  301 . Wheaton , . , Muthen , . , Alwin , . . , & , . . ( 1977 ) . Assessing models . , pp . 84 - 136 Zaharah . . ,  ain . , Khairun . . ( 2014 ) . perceived sites . , 1 , . TOC - 59 . Zainudin Awang . ( 2012 ) . modelling using AMOS ( 6 ed . ) . : Ui TM . 787 788 ISSUES ISLAMIC 789 790  LIQ : UNTUK UNDANG AMAL MELAKA Noormala 229 , Halipah Hamzah ( Dr ) 230 , Fauzi Md Isa 231 , Zainal Fikri Zamzuri 232 ABSTRAK Tulis berta juk  liq Talaq : Untuk Undang Melaka . Rujuk buat pe maka  liq bawah seksyen 50 Enakmen Undang - Undang Keluarga ( Melaka ) 2002 isteri gadu mah kam syariah kiran suami langgar faz  liq dila faz akad nikah . Tulis  liq biasa lang masya rakat Melaka . Tulis peru dil ter faz  liq bert juan jaga . kertas , tulis ikan ning mutu peng kes cera ian  liq . Antara faz  liq babka talaq jatuh kiran tuju isteri ruju dipe tiada . kunci :  liq , Untuk Undang , Amal DAHULU Melaka , soal ngena  liq buat guna  liq bawah seksyen 50 Enakmen Undang - Undang Keluarga ( Melaka ) 2002 . Untuk dise dia Enakmen bert juan jaga bila barang situ kawal orang teri . Namun begitu ,  liq pasang baha dila faz memba kesan nya cerai . lang masya rakat kurang ded ahan konsep  liq benar . DEFINISI  LIQ kamus Arab , erti  l q   maksud gantung nya suami   maksud kanny gantung . pe maka hukum fiqh ,  l q rt gantung nya sesuatu hal barang syarat 229 Syarah Kanan , ACIS Ui TM Melaka 230 Syarah Kanan , ACIS Ui TM Pulau 231 Syarah Kanan , ACIS Ui TM Melaka 232 Syarah Kanan , FSKM Ui TM Jasin 791 sebut tetap . 233 rt , ucap  l q suami gantung hukum nya syarat sebut . Kesan talaq serta-merta , tetap bila syarat dila faz suami penuh . contoh nya suami teri ,  Kalau eng kau cakap dia kecuali ap salam , jatuh  . ung kapan begini , hukum kesan talaq gantung syarat sebut . ister cakap lelaki maksud kecuali salam , maka jatuh lah talaqnya . jelas beza faz talaq dil langsung guna barang syarat , contoh suami teri ,  cera ikan engkau .  Bila demikian , isteri tercera serta-merta . JENIS - JENIS  LIQ MELAKA Melaka ter jen pem bahagia ter faz  liq diu suami , : 1 Lafaz  liq Biasa  liq dila faz orang suami kahwin annya paksa niat nya sesuatu tuju .  liq bentuk erik 50 Enakmen Undang - Undang Keluarga ( Melaka ) 2002 .  liq begini , isteri harus memb ukti mah kam su pernah faz sesuatu  liq anya dila faz mah kam minta suami gaku baha belia pernah faz  liq demikian . Lafaz - lafaz  liq diu suami ter contoh has fuqaha  kategori  Kesah Cerai  Daftar Cerai mah kam seksyen 57 Enakmen Undang - undang Keluarga ( Melaka ) 2002 . Melaka anya anggap cera ian . Lafaz - faz beza faz diu qad nikah . biasa annya faz diu kata amar suami ister tengkar . contoh bila su faz  awak pergi perempuan serang , jatuh  ,  kalau awak lepas burung kar , jatuh  . mubu dil tulis Daftar Syariah Melaka ter jen  liq dil suami kemah annya sebab ter tentu biasa Maktabah Kuliyyat Azhariyyah , . 123 233 Mahm D Syalt T ( 1969 ) , Muqar Nah - Madhahib f - Fiqh , Qaherah : 792 dil juan perangai suami perangai ister suami memang has ndak cera ikan ister  liq .  liq jen biasa bila timbul lis suami isteri suka selesai tetap pasang engg cerai . Pasang nasihat ada janji bert ulis bila syarat nya tak maka jatuh lah talaq teri . Mawardi bila anya kategori cera ian . jen  liq biasa dil nyele ikan lis suka selesai cara . contoh suami terlalu kuat nafsu seks waktu haram ( isteri haid ) . peng adu buat tuju  liq buat anda suami dekat ister waktu larang , maka gugur talaq . Isteri gadu baha  liq buat jadi ru lang , maka mu jatuh talaq . 2 Lafaz  liq Aqad Nikah bentuk faz  liq atur undang .  liq biasa dila faz suami cara akad nikah . Tolong Undang - Undang Syariah Melaka , Melaka ter arah khusus bentuk undang wajib orang pengantin lelaki baca faz  liq dise dia . Walaubagaimanapun , anya tugas gung juru nikah nang  pujuk  suami baca faz  liq . faz  liq kun nikah . Gagal baca faz  liq memba apa kesan qad nikah barang hukum kena . faz meru pak wajib , bila duan buat tuntut  liq , mah kam ikan tanda tangan suami ter sijil nikah . Syariah Alor Gajah takat ter barang mel pasang lelaki engg baca faz  liq . rda emer hati tulis cara akad nikah sekitar Melaka , selesai faz akad nikah pengantin lelaki minta baca faz t  liq rang panjang lebar mengapa faz  liq . Jelas buat pengantin lelaki selesai faz  liq . babka tengah ngata baha faz  liq diam alkan bentuk  paksa  . ilah kemusykilan pihak kurang tuju  liq laksana , tulis dapat berk ambil nya soal t  liq 793 bincang serius sem kursus kahwin wajib hadir pasang ingin nikah . Telah impl kasi ter faz  liq pengantin lelaki , tulis dapat ter nya undang wajib faz  liq baca nikah , erik samad ingin faz  liq . kaji dil Raihanah , faz  liq nikah , dadak statistik cera ian Lis . Mungkin , anya statistik cera ian  liq nyele ikan penola dapat baha faz  liq nikah nepa syara . kaji tulis Syariah Melaka , jukka baha faz  liq diam alkan jak 40 - . Lafaz  liq diam alkan sekitar 1940 - 1960an bunyi :  tinggal isteri 6 dara tahun laut naf kah dia sabar gadu kadi , kadi gugur lah talaq  . ikan , Melaka syarat  liq dila faz pengantin lelaki , bentuk dungan faz  liq sering pinda . Takat ter 3 buat ter faz  liq diam alkan Melaka : 1 ) Lafaz  liq 1981 - 1983 Lafaz  liq diam alkan sekitar memba kesan cera khulu  . faz baca ung syarat baha isteri memba kadi suami cera  liq . Kesan ter  iddah isteri  iddah talaq pasang  aqad nikah anda ingin kembali pasang suami teri . Lafaz  liq punya maksud khulu  ter daftar nikah bunyi :  tinggal isteri ( Sebut nama teri ) ( 4 ) sengaja paksa , wakil naf kah nya hal atk barang tubuh badan , hormat annya anya kemudian gadu kadi adu annya kadi , peng adil Syariah Jemaah Adil Ulangbicara kadi , maka ter talaq lah talaq khulu " . 794 2 ) Lafaz  liq 1983 - 1984 Lafaz  liq diam alkan memba maksud syarat bayar tiada . tulis kaji berke naan faz  liq puas hati faz  liq peng  tinggal isteri paksa ' babka dil suami . Lafaz  liq  liq 1983 ganti dikuatkuasakan ung maksud khulu  . Lafaznya bunyi : faz  tinggal isteri ( Sebut nama teri ) ( 4 ) sengaja paksa , wakil naf kah nya hal atk barang tubuh annya anya kemudian gadu kadi adu annya kadi , maka ter talaq lah talaq  3 ) Lafaz  liq 1985 - 2007 Lafaz ter pakai . Lafaz  liq bunyi : sungguh nya faz  liq bunyi ; - ) ( sebut nama suami ) ii ) iii ) iv ) Tiap - tiap tinggal isteri ( nama teri ) lama ( 4 ) turut ; naf kah wajib nya lama ( 4 ) ; tubuh badan ; peduli kanny lama ( 4 ) , maka lah isteri dukan a-mana kadi kadi adu annya maka gugur lah talaq , tiap ruju isteri benar annya maka gugur lah talaq . tiga ter beza jelas dungan dila faz tetap kesan ter bentuk  iddah jen talaq lalu isteri libat . faz  liq 1985 - 2007 diam alkan , anya per tuju kata nepa syara  bila rela izin isteri per luk orang suami ndak meruju  teri .  tiap ruju isteri benar annya maka gugur lah talaq  memba tambah gugur . 795 Ruju Izin Isteri Syara syarat keiz isteri ruju . Ruju suami erik syara . nya tak jelas - Quran :  teri-isteri ikan ndak lah tunggu tahan diri ( berkahwin ) suci ( haid ) . lah sembunyi ( tahu ) ja Allah dungan rahim , betul beri Allah akhirat . suami rha meruju nya semua capai damai perempuan - perempuan ji umpa cara patut . laki punya darjah . Allah Gagah Bijaksana " ( - Baqarah , 2 : 228 ) Ayat jelas maksud baha suami cera ikan teri , rha meruju ister selagi ' iddah . fuqaha  dapat suami izin teri , malah tahu teri . fuqaha berijma baha meruju isteri ' iddah dapat keiz isteri . Begitu Tafsir - Qur sebut , sepak ulama lelaki merdeka bila ikan ister merdeka dia aq talaq , dia rha meruju nya ' iddahnya habis sekali perempuan suka . Tulis dapat faz  liq kait ' jatuh sekali anda suami ruju benar teri tentu has pasang cera kembali ruju . Malah balik , atur bilang pasang cera tambah sekaligus kemah orang suami dar insaf betul segala silap lemah . SIMPUL sentiasa ikan garis pandu keluar api manusia . selesai . beri amanah masti dil ja lankan bagai - bagai undang kenal sikap adil . manusia harus tahu guna erik cara baik . nya atur kenal per tika tengah , tetap biasa annya sesuatu atur diba has 796 bincang bert anggun anya laksana . Undang - undang Keluarga dil ikan pembe laan nasib kaum bagaimana layak . RUJUK Monir Yaacob , 1999 , Undang - undang Keluarga , : IKIM _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ et al ( ed . ) , 2006 , Undang - undang Keluarga , IKIM : Bakar , 1990 ,  Undang - undang Tadbir Undang - undang  , - Ahkam , : DBP , Jld . 1 Hidayat Buang ( ) , 1997 ,  Reformasi Undang - undang Keluarga  , Jurnal Syariah , Universiti Malaya : Aji Syariah , Jld . 5 , Bil . 1 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ , 1998 , Undang - undang Syariah , Universiti Malaya : Syariah Undang - undang Ibrahim  1999 , Undang - undang Keluarga , : Malayan Sdn _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 1987 ,  Arah Selaras Undang - undang  , _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ & Ahilemah Joned , 1986 , Undang - Undang  , Jurnal Hukum , Bil . , Bhgn . 11 : DBP Harun , 1990 , Takliq Talaq Hukum Fiqah Hukum Kanun , : Cetak Watan Sdn Bhd Hassan Salleh , 1992 , Keluarga  Bahas Mazhab Syafi , Hanafi , Maliki Hanbali , : DBP Ibn Kath R ,  , Muktasar Tafs R Ibn Kath R . Qaherah : D R S B N Ibn Manzur ( 1994 ) , Lis N -  Arab , 3 j . Beirut : D R - Fikr Ibn Qud Mah , Muwaffiq - D N Ab ' Abdillah  , - Mughn , 7 j . Beirut : D R - Fikr . Lukman Mutalib , 1999 ,  Tinjau Cerai Takliq Implikasi Bubar Buah Keluarga  ( Kertas Samping ) Hukum II , Bangsa Universiti Malaya , 23 - 24 Jun 1999 ) Najibah Zin ( Dr ) et al , 2006 , " Lafaz Taklik " , Undang - undang Keluarga , IKIM : _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ et al , 2006 , " Bubar Perkahwinan Masalah Bangkit " , Undang - undang Keluarga , IKIM : Nik Noraini Nik Badli ( Dr ) , 1998 , Perkahwinan Cerai Undang - undang , : Services . Raihanah ( . Madya , Dr ) , 2001 , Undang , : Ilmiah Publishers Salleh Buang , 1990 , ' Gantung Tak Tal , Salai Tak Rap , Malaysian , . 2 797 Syeikh Yusuf Qardhawi , 1993 , Haram , .  ammal Hamidy ( ter . ) . 4 . , Terbit . Bina Ilmu Zaleha Muhamat , 2002 , Analisis Poligami Perspektif , : Utus & Distributors Sdn Bhd 798 DILEMA SUAMI PASCA CERAI : SUATU TELITI Ab Malek Md 1 , Zunaidah Ab , Sulaiman Mahzan , Marziana Abd Malib , Akmal Adan , Mohamad Daim Darson ABSTRAK rbi cara rai , ter gambar segala tuntut rha ipoh teri ; langsung mah langsung syara . lah dapat  ( pampas ganti akibat cerai ) , tuntut naf kah  iddah , hanah ( jaga ) , tuntut naf kah , ian ( ) tuntut hutang ( sekira lang ikan suami kahwin langsung ) . Hakikat , bila sesuatu tangga rb sekian karam hidup penuh baran datang , af baha ter segel tir ambil singkat jari kaum Adam ; lanta kas soal segala tuntut ( wajib ) nikmat isteri  undang hakiki . Ironi , ter jarang tuh segala ipoh suami akibat gaga lanny tahan keu tuhan   tuh begitu . ; ter barang kaji analisis khusus juru arah bincang rhu segala suami pasca rai . , tulis ter  undang ter segala tuntut buat   ter pakai . Justeru ; harap tulis ; eneru tulis bentuk kuali ; ter jelas ter segala tuntut ipoh pasang masti keba jikan dil  ; lah  lestari situ menang  menang  . kunci : rai ; tuntut ; kebaji ; dil DAHULU rbi cara rai , ter gambar segala tuntut rha ipoh teri ; langsung mah langsung syara . lah dapat  ( pampas ganti akibat cerai ) , tuntut naf kah  iddah , hanah ( jaga ) , tuntut naf kah , ian ( ) tuntut hutang ( sekira lang ikan suami kahwin langsung ) . Hakikat , bila sesuatu tangga rb sekian 799 karam hidup penuh baran datang , af baha ter segel tir ambil singkat jari kaum Adam ; lanta kas soal segala tuntut ( wajib ) nikmat isteri  undang hakiki . Ironi , ter jarang tuh segala ipoh suami akibat gaga lanny tahan keu tuhan   tuh begitu . ; ter barang kaji analisis khusus juru arah bincang rhu segala tuntut suami pasca rai . , kurang nya  kese dar perhati diri suami berke naan  tuntut samping barang kanan jelas amp uh ter spek undang . statistik direkodkan , 2011 2016 , 274 , 000 pasang cera sekali gus bimbang ngena betapa gn institu keluarga . , jau ter inci , Hakim Syariah ( JKSM ) baha ter 38 , 035 pasang cera Januari 2016 . YB , Keluarga , Rohani Karim nyata baha banyak cera ian direk odk mel usia kahwin . bimbang , ter sebi lang rai sebab kurang nya peng hayat ter roh ku sejahtera ter gerbang mah liga bahagia  . sy ari gelak Hakikat , undang kait hal  wal keluarga ( al-ahwal al-shakhsiyyah ) cak urus perkahwinan , rai , angkat seb sempurna ter segala gung tuntut wajib dil aksana ikut barang sulit  dar masuk tangga lah pisah ( Mahmood Zuhdi Raihanah , 1989 ) . konte ks , Perlembangaan baha segala urus kait hal  wal dat  Melayu nya tak jelas Jadual Sembilan , Senarai ( ) ek skl dikuatkuasakan ikut tetap masing  masing eneru peng gub Enakmen Undang  Undang Keluarga selagi rca ggah sekali konsep luhur lembaga undang  undang rting ( ) . Sungguh , enak rus arah nega kk dil ( ) nya  800 ter barang  ( Zaini Nasohah , 2002 ) . , nung lans kap undang kahwin , segala urus ter letak mah kam iv il ( ) ( LRA ) 1976 . konte ks , Akta bincang ter inci rhu  pasang sem perkahwinan ; tetap berk  tuntut pasca perkahwinan . , nung lans kap undang kahwin , segala urus ter letak mah kam iv il LRA 1976 . mi kahwin ( ) , naf kah isteri jaga pasca rai pasang etr cerai . langsung babka suatu barang baha rasa dil nya akibat rai ; khusus nya bila ter kurang jelas undang  undang .  HUBUNG TUNTUT CERAI : SUATU TINJAU  ,  meru juk istilah bahasa Arab  al-mata  suatu faat guna . , . Dr Wahbah Zuhaili nyata baha  al-mata  makna perempuan ikan suami . Sejajar ,  meru pak tuntut ipoh pasang cera guh wajib erik isteri telah ikan tamat nya  iddah rda syarat syara  ter maktub indah eneru terjemah  Baqarah ayat 241 bunyi ;  teri-isteri ikan rha  ian guh cara patut , gung wajib orang bertaqwa  . kasi ian  ; anggap suatu  harga  suami ter ister segala sumbang peng orban sempurna kahwin langsung rda tah Allah terjemah  Baqarah ayat 236 maksud :  Hendak kamu membr  ian guh ( ikan ) , suami senang ( hendak ukur ) guh 801 mampu ; suami susah ukur mampu ; ian guh patut ; ji orang ( ) buat baik  . ayat 49 mafhum : Sejajar , Allah swt eneru - Ahzab ' Wahai orang iman , bila kamu berkah perempuan - perempuan beri kemudian kamu cera ikan sentuh , maka kamu rha ter ngena barang ed kamu ung masa . , beril  ( beri saguhati ) lepas cara baik ' . Syafie , hukum mut wajib erik teri ; samad telah ikan tubuh ; situ nya ( Seksyen 58 Enakmen Undang  Undang Keluarga Kedah 2008 ) . situ , ; nyata jelas baha ian suatu gung wajib dil aksana ter teri , namun jelas ; ian erik pel bagai bentuk samad pakai , barang  barang rda suami ambil kira milik isteri . maksud , mah kam mut  rda sesuai duduk suami isteri kiran barang sepak jelas  telah ada log ( sulh ) lebih dahulu . , - tuju baha ian bentuk , wajib erik tuju ; saling redha  . pernah tak Justeru , isteri erik ian  suami , erik nya ndak lah muna sesuai su . ; pasang cerai ; ter hancur mah liga bahu suami - ; malah wajib kul situ menang  menang  ; barang pre judi syak angka ; rt jang tim tetap syara  . Sungguh , barang  ajaib  peng ira khusus syara  urus apk pemba  pasang cerai . jelas , apk baha meru pak ji suami dia naf kah cukup nya isteri gung 802  ; rda mampu suami barang ban tetap keber gung jawab syarat  syarat uh isteri tuntut prinsip syara  . Tuntut Nafkah  Iddah lahiriah , naf kah soal pokok biasa per tika telah tangga pasang kecai . kenal  belanja   sara hidup  naf kah meru pak ji wajib  langsai sempurna  suami ister selagi diisytiharkan nus yuz anggun ganny meru juk dia lah makan minum , tinggal , pakai difi sesuai rda faktor suami barang tindas . sungguh nya bert ep Allah eneru  Talaq : 7 tunt : siapa  Hendak afq  kaya rezeki nya maka kaya anya nafqahkanlah Allah rik pada . Tidak Allah membe sesuatu jiwa kecuali Allah rik kepada . Nescaya Allah jadi susah  . sempit Nada , Junjung Rasulullah pernah sabda Baginda Muslim baha sungguh :  Cukup rdo tahan naf kah tanggung  . Dasar rhu ji dia naf kah teri , Allah eneru  Talaq ayat 6 tunt jelas baha sungguh :  Tempat ( teri ) kamu tinggal mampu kamu  . dasar , naf kah ikan suami ter ister rai salah tuntut wajib rda faktor patut dititikberatkan dapat nya ter sekali ; lah syarat  syarat  sy ari uh isteri juan . gelak ingin diri gung suami dendam timbul nya 803 isteri ter tuntut ipoh telah . Tuntut Hadhanah ( Jaga ) tuntut hanah ( jaga ) , apk baha meru pak ji dil aksana pasang suami isteri kemas lahat keba jikan ; punya barang katan kahwin . hukum , isteri punya rha dapat jaga kanak  kanak . ; fitrah baha agak kasih sayang ibu ' rapat unya paham elok  belok jaga anak yusu . lara Seksyen 81 ( takluk Seksyen 82 ) Akta Undang  Undang Keluarga  jelas nyata baha ibu rha erik jaga situ beza yakni ; sem kahwin mah telah belia cera cerai . siapa rha dapat jaga , nya ikan  rhu rda uk , - Nasa  Tirmizi : ' Hendak kamu dua buang undi kamu , maka suami perempuan , ' Siapa entang berke naan ( erti suami tuju cara buang undi ) ' . Lalu Rasulullah yur uh pilih ibu bapa sabda : ' bapa eng kau ibu engkau , pilih lah siapa - dua eng kau suka tinggal ' . Maka pilih buny meme tangan buny . Lalu perempuan memba anak pulang ' . jau dimensi , apk baha erik isteri dapat jaga , namun ahak difi selamat jamin . konte ks ; baha kadi autor ambil kira faktor  faktor relevan  lah duduk , , sekitar tinggal , pegang nya . kukuh eneru Seksyen 81 , Enakmen Undang  Undang Keluarga ( Pulau ) 1985 ( Pinda 1993 ) . Lantar , kiran ikut suami sekalipun , kasih sayang keluarga ibu tetap eli hara erat . bert juan ter lib 804 gelak keba jikan bai terje jas akibat pere  pasang pisah . Namun , per ingat ; Seksyen 84 ( 2 ) Enakmen Undang - Undang Keluarga apk baha buat mut mah kam punya pe mut berla wan ambil kira fakta . lara dapat Sabiq nya Fiqh - Sunnah Juz 8 halaman 219 nyata : ' Sungguh jaga jaga punya . , kemas lahat jaga . , jaga emeli hara telah rai dir juk Akta Jaga Kanak  kanak 1961 ( Barat ) . konte ks , tugas jaga ( ) tara  pasang keba jikan beri perhati anggap jaga (  tulis dapat baha ter beza jaga pasang Muslim telah cerai . situ , maka ang kal baha  ibu bapa ; cerai , ndak lah capai tuju bila ter lib segala , lah hal  hal kait  ( 12 ( 4 ) , Lembaga ) . Tuntut Harta Cari ( ) , isteri pisah beri peng ktir kacamata dat Melayu sej keh sy ari tuntut ter ian (  nya tak jelas eneru Robert @ Kamarulzaman lwn Umi Kalthum [ 1981 ] 2 JH 82 senad diri Almarhum . Dr Ibrahim ( 2001 ) . tuntas , barang tafsir ter inci juru jen agak rumit ;  kiran mel tika ian ( pere telah ibu bapa tinggal cerai ) . baha barang diskusi khusus epa kati terd rhu tuntut . istilah terima napaka sege lapis masya rakat bers arkan dat (  uruf ) masing  masing meru juk  carian laki bini  masya rakat Melayu Sembilan gamal Perpatih ,  cari  masya rakat Melayu  curi  Mindanau , . masya rakat ; misal nya Sunda , 805 gelar nya  - kaya  Jawa , kenal  gano  gina  . Haji Harussani Haji Zakaria ( belia Kadi Pulau ) , ian tafsir ' harta per  ; samad beza rasmi rasmi ; samad diba  baha gik tugas tidak . undang , ian dir juk  Harta dipe suami isteri sem kahwin berk ikut syarat Hukum Syarak  . konte ks , Zaleha Kamaruddin ( 2009 ) , ian segala jen ali ali per eneru sem kahwin langsung . telus mah kam ter ja juk Chik lwn Jamal [ 1985 ] 6 JH 146 , Piah lwn [ 1984 ] / JH 61 Piah binti lwn Lah Awang [ 1983 ] 3 JH 220 , nyata baha ian lah  segala per sem kahwin masing  masing suami isteri  yum dapat harta  . Namun , segala per ( ) , hibah , milik individu kenal  harta bawa  kiran kembang kembang  pasang samad pasang , klasifikasi ian Seksyen 122 ( 5 ) Enakmen Undang - Undang Keluarga Selangor 2003 ) . Hakikat , ian spesifikasi ek skl  pasang  mpero leh ( ) undang ( legislatif ) samad cera hidup balik ; Habsah binti Saad lwn Surinata Baharom & Saari Samad [ 2004 ] 17 JH 83 . Namun , barang has  Undang  Undang Keluarga dir juk Amal Arah . 5 2003 Hakim Syariah ( JKSM ) . Spesifikasi jen mi segala jen sem kahwin  pasang langsung ; samad sumbang langsung langsung . Rujuk Seksyen 2 Enakmen Undang  Undang Keluarga ( Selangor ) 2003 , ian takr segala per pasang suami isteri sem kahwin langsung prinsip syara . dimensi , sumbang tafsir langsung tafsir situ  suami isteri rus yum dapat sesuatu . sumbang langsung , meru juk situ 806 isteri bert uga suri tangga sep enuh jaga  . bincang sumbang langsung suami , contoh nya suami tin  suri tangga sep enuh  ganti peran isteri keluar kerja , barang nas hukum jelas khusus meru juk konte ks . sekali nung peng sempurna Almarhum . Dr Ibrahim Lembaga Rayu Mansjur lwn Kamariah ( 1988 , Jld . VI , 2 J J ) ian : ' timbul tika ian ngena pem bahagia seperncarian , ter tuju , guna budibicaranya . makna rda bicara . begitu , ter barang buk doku ku ku nyata baha suami rha ter bahagia , undang  undang membe annya tuntut rda perspe kt undang . , pem bahagia ian ambil kira sumbang  pasang mi spek ( harta ) , hutang sem kahwin  dewasa ( Seksyen 58 , Enakmen Undang  Undang Keluarga ( Pulau ) 1985 ( Pinda 1993 ) . ; pasang ikhlas berla nya sekali af pasang segala urus kait per pem bahagia sumbang rha bila nya rai . konte ks ; gia ingat baha ter kese pakat ( ijma ) jum hur lang sarjana baha isteri rha barang su ter segala khidmat sempurna sem laksa gung isteri ibu ( suri ) . banding , , Seksyen 76 ( 5 ) nyata baha tuntut telah nya pem bubar sesuatu kahwin mi milik  berkahwin . etan Seksyen 76 ( 1 ) apk baha mah kam ngara hk per  diba ( efforts ) diba ter telah jual . meru pak salah spek berla tuntut muka  pasang telah pisah dua . 807 SIMPUL Hakikat , pasang Muslim ingin diri tangga ndak lah hayati nya mampu lestari ku konsep falsa fah katan suci ter jalin nama kahwin lem yung rahmah . ; keluarga ter maktub ter henti begitu faz cera suami . ; indah ter gung ambil  kemas lahat ;  rka keba jikan jamin . nya mene gelak barang impl kasi buruk akhir babka ter jadi barang peng ayaan . RUJUK  Quranul Karim . Akta Jaga Kanak  kanak 1961 ( Barat ) . Akta Undang  Undang Keluarga  . Amal Arah . 5 2003 Hakim Syariah Enakmen Undang  Undang Keluarga ( Pulau ) 1985 ( Pinda Enakmen Undang  Undang Keluarga ( Selangor ) 2003 . Enakmen Undang  Undang Keluarga ( Pulau ) 1985 ( Pinda ( JKSM ) . 1993 ) . 1993 ) . Enakmen Undang  Undang Keluarga Kedah 2008 . ( ) ( LRA ) 1976 . Mahmood Zuhdi Raihanah , 1989 , Undang  Undang Keluarga : Konsep Laksana , , Karya Abazie . Lembaga . Zaleha Kamaruddin , 2009 , Adil , , ANZ . Zaini Nasohah , 2002 , Cerai : , , Utus & Distributors Sdn Bhd 808 JAGA AKAL PERSPEKTIF KONTEKS MAQASID SYARIAH Sharifah Fadylawaty , Kamariah Yusoff , Azizah Zakaria , Fadhilah Akademi Aji Kontemporari ( ACIS ) , Universiti MARA , Adibah Ismail , Norsalwati Sabtu 40450 , fadylawaty4935 @ puncak uitm edu ABSTRAK Kertas konsep fokus duduk jaga akal perspe kt konte ks qasid syariah . pendek yu burk fungsi akal manusia sentiasa dil aksana mu garan budaya ilmu konsisten . Balik , rosak fungsi akal peng arak , dadah umpa larang . , pak peng je ter fungsi akal manusia bincang . Guna je ter tak luk batas tetap syara selagi faat masla . Sekira memba pak negatif jej fungsi akal keber gantung lampau , maka peng annya larang . Kaji harap berke naan gatas yalah je lang remaja modul garis pandu sesuai rsi komprehensif , imbang praktikal . kunci : qasid syariah , jaga akal , gajet , impak , fungsi akal DAHULU Jaga emeli hara akal dititikberatkan anya terang kum salah Maqasid Syariah , nyawa , akal , turun . Akal eli hara holi stik imbang . Justeru , pendek yu burk fungsi akal manusia sentiasa dil aksana mu garan budaya ilmu konsisten . Balik , rosak fungsi akal peng arak , dadah umpa larang . Guna je ter tak luk batas syara tetap selagi faat masla . Sekira memba kem udhar pak negatif jej fungsi akal keber gantung tagih , lampau maka peng annya larang . Hubung , kertas konsep bincang ngena jaga akal ( hizf -  aql ) perspe kt konte ks qasid syariah . 809 AKAL Manusia sangat istimewa unik makhluk kurnia akal fikiran . Upaya intel ek manusia tim rasi kanny buat bila fungsi akal faat baik . Meski ktir af bebas berfikir , namun anya rsi mutlak . Balik , bebas fikir diba syara beras - Quran Sunnah ters asar ( Dr Yusuf Dalhat , 2015 ) . Kata akal ambil kalimah  aqala-ya  qilu maksud fikiran , rasi ( wajar ) intel ek . Maksud berla wan kalimah bodoh ( Dr Yusuf Dalhat , 2015 ) . Dr Yusuf Dalhat ( 2015 ) , akal meru juk penge tahu sesuatu . Ringkas , akal meru juk mampu intel ek tual , paham tesis maklum benar batil rda maklum per Illahi ( Dr Yusuf Dalhat , 2015 ; Mamatha SL , Pooja Hanakeri & Dr Vijayalaxmi Aminabhavi , 2016 ) . Upaya membe manusia makhluk nya dekat manusia Cipta Nya ( Dr Yusuf Dalhat , 2015 ) . , akal main peran keras ulan Nabi Muhammad SWT menta uh idk Allah SWT hidup ( Dr Yusuf Dalhat , 2015 ) . Akal taqwa mampu lahir hamba tah membe hukum-hakam Allah sege ruang hidup nya capai bahagia akhirat . Manusia tin ikut anggap individu bijak sana pandang ( Dr Yusuf Dalhat , 2015 ) . guna logik akal semata-mata meru juk pandu wahyu belakang Allah SWT mampu akal manusia sangat ilmu penge tahu Allah Cipta . batas anugerah Allah SWT minta dipertanggungjawabk Allah SWT akhirat kelak . , gung manusia faat kanny guna kurnia harga kenal refle ksi tanda-t kebe saran Allah guat kei man Nya . samping , berak ja syarat kesah sesuatu ibadah ( Dr Yusuf Dalhat , 2015 ) . contoh , ibadah solat , puasa , haji umpa syarat pela kunya milik akal . Golong hilang kelay mampu akal gila ny uk kecuali ji ibadah ayaan hui paham impl kasi sesuatu indak hukum syariat . 810 JAGA AKAL PERSPEKTIF KONTEKS MAQASID SYARIAH Kata  Maqasid  bahasa meru juk maksud tuju , objektif , prinsip , niat ( Muhammad Adil Afridi , 2016 ) . Maqasid Syariah maksud obje kt juan balik sy ari hukum . umum , hukum tetap bert juan ikan baik , sejahtera ( maslahah ) rus ngh buruk ( mafsadah ) mi spek uk hr ( Nasrul Hisyam Muhamad , Arafat Jaafar , Muhibbuddin , Nurul Ati Nizaludin , Muslim Salleh & Muammar Zin , 2015 ; Azman Ab Rahman , Omar & Siti Zulaikha Mokhtar , 2017 ) . Jaga qasid syariah ikut ter tentu - dharuriyyat ( perlu ) , al-hajiyyat ( hendak ) al-tahsiniyyat ( elo sempurna ) ( Norazmi Anas , Fadhir Dahan & Zuriani Yaacob , 2016 ; Azman Ab Rahman et al 2017 ) . Dharuriyyat bert juan jaga langsung sejahtera hidup manusia , , pakai . Hidup manusia terje jas atur dharuriyyat ( Azman Ab Rahman et al , 2017 ) . Dhaririyyat mene kom ponen ( al-din ) , nyawa ( al-nafs ) , akal ( al-aql ) , ketu ( al-nasl ) ( al-mal ) hidup ( Siti Aishah Maliki , Rahimah Embong & Berhanundin , 2015 ) . Hajjiyyat fungsi karan hidup ada solat sem musafir . Kategori tiga Tahsiniyyat maksud hal tuntut martaba diri akhlak mulia tk capai selesa sempurna hidup ( Siti Aishah Maliki et al , 2015 ) . Signifikan , kembang diri individu , khusus nya remaja bangun holi stik emosi , , kognitif sosial ( Siti Aishah Maliki et al , 2015 ) . Dekat qasid syariah dil relevan fokus indak rakti kk jaga akal pel bagai situ ( Azman Ab Rahman et al , 2017 ) . Walau bagaimana , kertas ikan fokus spek pem bangun jaga akal , sel ari obje kt tetap . Jaga akal meru juk matang , pem ajar garu intel ektual , emosi tuis orang individu ( Mahadzirah Mohamad , Azman Ali , Harmy Mohamed Yusoff & Nizaita Omar , 2015 ) . Akal kurnia Allah SWT pinjam wajib faat eli hara baik , lara tuntut . Fungsi akal burk perkara positif ngh rosak kanny unsur negatif ( Muhammad Adil Afridi , 2016 ) . larang barang indak larang barang indak peng ambil bahan jej akal arak , dadah , pil umpa ( Siti Aishah Maliki et al , 2015 ) . Guna ter larang arak jelas memba rosak masya rakat 811 Nabi baha puluh ter lib arak dila kn Allah SWT . Larang peng ter larang arak kae qias beras kasi rosak akal ( Muhammad Adil Afridi , 2016 ) . , mampu konte ks intel ek tual manusia ning ilmu . , wajib peng nya ilmu . Tekan ter ilmu dil ayat Nabi  Iqra  ( Baca ) . Ayat ikan indika baha ilmu sangat membe manusia belen gg jahil mundur . , akal manusia jaga perkasa latih nilai , analisis sesuatu . Remaja pe lapis generasi per siap pel bagai ilmu kemah iran iah faat hidup ( Siti Aishah Maliki et al , 2015 ) . faat ilmu bahagia hidup akhirat , mulia darja ilmu . Potensi akal burk gga lakk manusia sentiasa fikir yu ara ngan . Namun , har ikan pandang lah bebas mut ( Muhammad Adil Afridi , 2016 ) . Ianya sel ari adab , akhlak . contoh , fikir soal perkara jej aqidah Allah SWT . , mera ikan jaga sama manusia cara pre judi pandang ( Muhammad Adil Afridi , 2016 ) . Gala fikir dititikberatkan ijt terima salah hukum ( Muhammad Adil Afridi , 2016 ) . Implementasi ijt nyele ikan pel bagai fiqh sem solusi pikir benar beril praktik ilmu hidup nya ( Muhammad Adil Afridi , 2016 ) . Nabi Muhammad jel baha Allah SWT gurn sekali ijt hadn silap dorong sentiasa rus fikir gemuk pandang berland juk - Quran - Sunnah ( Muhammad Adil Afridi , 2016 ) . Kaji dil aksana Mahadzirah Mohamad , Azman Ali , Harmy Mohamed Yusoff Nizaita Omar ( 2015 ) baha jaga akal capai rekt sikap individu . Sikap rekt positif menge kalk poten akal tim buruk indak laku , sel ari tah Allah SWT , 812 cari ilmu optimis nga uji hidup ( Mahadzirah Mohamad et al , 2015 ) . IMPAK GAJET FUNGSI AKAL MANUSIA sem manusia gira usia sangat gantung peng gajet . ed peng je wal usia kanak - kanak , lah remaja , belia , dewasa . Dewasa , pel bagai novas aplikasi dia kse guna telefon bimbit , komputer , laptop , telefon pintar ( Mamatha SL , Pooja Hanakeri & Dr Vijayalaxmi Aminabhavi , 2016 ) . Gajet peng annya juan dapat maklum cepat hujung jari samping . jimat , urus hidup hari manusia serba ( Mamatha SL , Pooja Hanakeri & Dr Vijayalaxmi Aminabhavi , 2016 ) . Kaji Mamatha SL , Pooja Hanakeri & Dr Vijayalaxmi Aminabhavi ( 2016 ) gemuk peng je mampu ning ayaan fikir menaakul . contoh , main komputer direk pel bagai ciri ter tentu im kom ponen kognitif , ps fekt peng ( Kaver Subrahmanyam et al , 2001 ) . asas , ter pak positif peng gajet , namun yalah annya memba ikan ancam , khusus nya remaja ( Mamatha SL , Pooja Hanakeri & Dr Vijayalaxmi Aminabhavi , 2016 ) . Antara , jej tugas hari ( Mamatha SL et al , 2016 ) . Guna je ter kawal memba fobia ( tagih gajet ) . Gejala fobia babka peng anya habis bahagia telefon juan meme rik sej layar laman sosial kerap . , peng je jej kemah iran muni kasi khusus nya lang remaja leka kurang sensitif sekitar . Terus , yalah je dorong perla agresif lang peng anya ( Maryam . , Charan Preet Kaur , Avantika Narasimhan , Mizrab Nadeem , Musab Ali , Rizwana . Shaik , 2016 ) . Dedah elemen negatif rca ggah porn ografi , ganas , geng budaya devian garu perla remaja ( Nur Farahiyah bt , Irdha Mokhtar & Zulkefli Ain , 2016 ) . Implikasi , ter cuba sesuatu sekali akhir yum gej sosial zina , buli nya . 813 SIMPUL Umat wajib mel hara akal kurnia Allah SWT sebai knya pel bagai pendek bangun fungsi nya barang jej fungsi akal jauh . Gala fikir rakti kk ian ilmu , kaji , ijt pem kiran kritis . namun peng annya mesti sei obje kt syara kerang qasid syariah . Justeru konte ks peng gajet , ahak ikan kemas lahat akal . Akal sihat mampu membe buruk , malah rupay memba manusia dekat membe Allah SWT pikir , indak laksana . RUJUK Azman Ab Rahman , Omar & Siti Zulaikha Mokhtar . ( 2017 ) . Analisis Agih Zakat Asnaf Sabilillah Maqasid Syariah : Kaji Selangor Sembilan . Jurnal Sains Insani - ISSN : [ 0127 - 7871 ] . 2017 . Kaver Subrahmanyama , Patricia Greenfield , Robert , Elisheva Grossb ( 2001 ) . children s Adolescents . Studies , . Mahadzirah Mohamad , Azman Ali , Harmy Mohamed Yusoff & Nizaita Omar . ( 2015 ) . Validating Maqasid Syariah ( - Qo ) Abusers . www.iais.org.my/ Tarikh kse : 25 Ogos 2017 . Maheran Zakaria & Nur Ain Malek . ( 2014 ) . Stipulated Maqasid Syariah Maslow  Zakah Asnaf . Jurnal 40 ( 2014 ) 41  52 . Mamatha SL , Pooja Hanakeri & Dr Vijayalaxmi Aminabhavi . ( 2016 ) . Gadgets , Students . 2016 ; 2 ( 3 ) : 749 - 755 . Maryam . 1 , Charan Preet Kaur 1 , Avantika Narasimhan , Mizrab Nadeem , Musab Ali & Rizwana . Shaik . ( 2016 ) . Gadgets Children UAE . GMJ . ASM 2016 ; 5 ( 2 ) S 54  60 . Mohamad Zaidi Rahman . ( 2015 ) . Maqasid - Syar  : Islamic . Jurnal Fiqh , . 12 ( 2015 ) 29 - 5 . Muhammad Adil Afridi . ( 2016 ) . Maqasid - Shari  Rights Perspectives & Challenges . Sciences , . 4 ,  ISSN 2289 - 9855 2016 . 814 Nasrul Hisyam Muhamad , Arafat Jaafar , Muhibbuddin , Nurul Ati Nizaludin , Muslim Salleh & Muammar Zin . ( 2015 ) . Konsep Maqasid Syariah Wakaf . UMRAN Islamic | www . http  jurnalumran . utm my index php umran Studies . 01 - 09 pp . Norazmi Anas , Fadhir Dahan & Zuriani Yaacob . ( 2016 ) . Principles Shariah : Ui TM  & Perceptions . Jurnal Intelek ( 2016 ) , 10 ( 2 ) : 7 - 14 ISSN 2231 - 7716 © PJIM & , Ui TM Lis . Nur Farahiyah bt , Irdha Mokhtar & Zulkefli Ain , 2016 ) . Maqasid - Shari  Tangan Sosial . Prosiding : Arah Mantap Ummah . Universiti Bangsa . Siti Aishah Maliki , Rahimah Embong & Berhanundin . ( 2015 ) . Values Maqasid Syariah Enhancing Students . 6 - 7 September 2015 . Universiti Zainal Abidin , . Proceedings ICIC 2015  Empowering Islamic 21st - ISBN : 978 - 967 - 13705 - 0 - 6 . Yusuf Dalhat . ( 2015 ) . - Aql ( ) . ( FCE ) Zaria Kaduna , Nigeria . Humanities . 5 , . 9 ( 1 ) ; 2015 . 815 816 MAQASID SYARIAH Azlina Abd Wahab 234 , Norajila 235 Rawi Nordin 236 , Mohamad Shafiei Ayub 237 , Zaid Mustafar 238 ABSTRAK pelan cong meru pak bahagia hidup manusia sentiasa ingin rasa tenang , seronok bahagia . - Quran ter jelas gga lakk aktiv melancon , antara , - Naml , ayat 69 maksud  Kata ( wahai Muhammad ) , alah kamu muka bumi , kemudian tik lah bagaimana buruk nya orang rdo  . saran , maka sentiasa gga lakk nya melancon per hati nikmat indah Allah SWT hidup laksa gung khalifah muka . Hubung gga pandu masti aktiv pelan cong sel ari keh syara nepa makna ibadah aktiv . konte ks aktiv nya ambil kira sebut daruriyyat al-khams emeli hara ter , nyawa , akal , harta . Kertas bincang qasid syariah aktiv pelan cong perspe kt . Metod tulis rda juk ian ter dokumen pel bagai artikel , jurnal , buku , bros kaji imperikal . Teliti ter sek dil maklum kait konsep qasid syariah , pelan cong perspe kt qasid syariah konsep . Kaji sangat gga lakk aktiv pelan cong fitrah jadi manusia aktiv lah berland tuntut syara qasid syariah . Kunci : Maqasid Syariah , , KENAL nepa fitrah jadi manusia . Salah fitrah manusia ingin seronok , bahagia tenang . Salah pelan cong aktiv pelan cong 234 Syarah kanan , Akademi Aji Kontemporari ( ACIS ) , Ui TM Melaka . 235 Syarah , Akademi Aji Kontemporari ( ACIS ) , Ui TM Melaka . 236 Madya , Akademi Aji Kontemporari ( ACIS ) , Ui TM Melaka . 237 Syarah , Akademi Aji Kontemporari ( ACIS ) , Ui TM Melaka . 238 Syarah , Akademi Aji Kontemporari ( ACIS ) , Ui TM Melaka . 817 dil aksana dil aksana individu kendal agens ter tentu arkan pakej-pekej khusus harus bert ik tolak . Justeru apk garis pandu industr pelan cong anya tuntut fitrah keing manusia nepa tuntut . elemen jaga spek qasid syariah jaga , nyawa , akal , harta . Kertas inc ikan has mene kelima - spek erik . KONSEP MAQASID SYARIAH Maqasid syariah meru juk ipl ilmu suatu kae umum , jel kaedah ilmu usul al-fiqh kait nas syara sesuai aplikasi hidup manusia . Ianya meru pak obje kt dile tak syara sy ari sesuatu hukum . Ilmu segala perla mukalla peng gerak aktiv manusia ikan faa ngh rosak capai haan Allah ( . Anuar Ramli , . ) . - Syatibi memba qasid syariah perspe kt jaga masla dharuriyyat ( asasi ) , haji yy ( perlu ) tahsin yy ( lengkap ) ( . Halim Ramli , . ) . . dharuriyyat meru juk perkara memba rosak hidup kiran abai . erik perhati sep enuh nya individu , masya rakat pe meri ntah mel hara , nyawa , akal , ketu . . haji yy meru juk per luk manusia hidup hari kiran abai memba sulit karan ( . Anuar Ramli , . ) . . tahsin yy meru pak tuntut ghen daki adat peke rt mulia , ikan hidup manusia . Sekira , anya memba hidup manusia tetap memba hidup elok pandang masya rakat ( . Anuar Ramli , . ) . Maqasid syariah rper mel hara segala nilai per luk manusia hidup capai sejahtera hidup samping ngh ( Noor Rashidah Mohamad Ariffin , 2015 ) . , muslim masti indak aktiv dil ambil kira spek emeli hara qasid syariah ngh raih 818 kemas lahat capai . Pelihara qasid syariah aplikasi konte ks . KONSEP pra sejarah manusia , manusia sebab cari , ngh diri musuh , cari selesa kese sak , mpero leh , ter lib diri tahu . Hidup manusia , kemudian etap suatu bangun tamadun . Namun aktiv melancon tetap terus ( Bahrom , 2010 ) . makhluk dinamik , melancon biasa manusia . Tuju pel bagai bab aktiv ang manusia kembang ( Bahrom , 2010 ) . lah asasn jauh zanya pelan cong ja lankan . Perbezaan prinsip utama nya kepa tuhan tetap syarak . samping beza per tik pelan cong mesti diis giat kere daan Allah . aktiv santa semata-mata . Prinsip konsep pelan cong kesan per giat pasca . Kesan pelan cong bentuk arah nya ( Mukhtar , 2014 ) . Definisi Kamus , pelan cong melancon maksud lawat lihat ( senang ) . Istilah pelan cong ( WTO ) meru juk  - aktiv penge individu suatu keluar sekitar alny etap situ tahun juan rehat , nya . perspe kt , melancon ungkap pel bagai istilah nya musafir , rehlah , ziarah , siyahah . Jelas lanjut rhu istilah bagaimana ikut : - Musafir Musafir Arab safar memba maksud pergi , jalan embara . Kamus , musafir maksud jalan , rper gian embara . - Quran meru juk istilah musafir guna safar . Bagaimana Allah SWT maksud :  kamu sakit ( kena ) , musafir , salah kamu buang , kamu uh perempuan , kamu ( ) , maka ndak lah kamu rt ayam tanah-debu bersih   . ( - Maidah : 6 ) 819 Rehlah Rehlah kumpul satu samad epi pantai , hutan lipur , terjun seb nikmat indah hilang penat kerja hibur - keluarga kawan ( Asmak Haji Ali , 152 ) . Rehlah Arab Rahala maksud embara . makna lah meru juk aktiv manusia keluar tinggal tuju punya juan ter tentu ( Salleh , 2010 ) . Bagaimana Allah SWT maksud :  ( ) biasa jalan ( menja lankan ) musim sejuk ( yaman ) , musim panas ( syam )  . ( Quraish : 2 ) Ziarah Ziarah maksud lawat , kun jung kun jung kawan suatu lain-la . Ziarah Arab , Zara maksud ziarah , lawat tandang . Ziarah memba makna zia masuk enderun ( Bahrom , 2010 ) . Bagaimana Allah SWT maksud :  kamu masuk kubur  . ( - Takathur : 2 ) Siyahah Siyahah arab Saha maksud bumi . Siyahah maksud penge , keluar ibadah taqarrub .  ih Bahasa Arab maksud pelan cong ( - Mua - Wasit , 1889 ) . Pandang pelan cong ter jelas - Quran - Sunnah . ayat - Quran langsung jurk jalan . Antara : Allah SWT maksud :  Kata ( Wahai Muhammad ) :  Embara kamu muka bumi , kemudian tik lah Bagaimana akibat buruk ( timpa ) orang ( Rasul - rasul )  . -  Kata ( Wahai Muhammad ) :  Embara kamu muka kemudian tik lah Bagaimana buruk nya orang rdo  . ( - Naml : 69 )  Maka kah muka bumi , per tik bagaimana akibat orang terd ? Allah hancur orang ; orang ( je jak ) akibat buruk  . ( Muhammad : 10 ) maksud ayat , Allah SWT minta manusia jalan los ok . Tuju lah semata-mata jalan tetap manusia nung ambil kti 820 gajar dil . , ter gambar galak melancon . Antara : Hadis diri Umamah maksud :  lelaki nemu Rasulullah minta izin melancon . Sungguh pelan cong lang ku Allah SWT .  Rasulullah jel jalan . Hurairah . sabda Rasulullah maksud : Sabda Rasulullah  keluar rumah , kecuali unya panji . nya tangan syaitan . keluar nya suatu urus Allah dii Malaikat panji kembali rumah . Balik keluar jalan nya suatu hal Allah , maka dii panji syaitan kembali rumah  . - Zuhaili ( 1991 ) gesa Allah SWT jukka baha aktiv pelan cong penge meru pak salah cabang al-ilm al-fikr aktiv berfikir . pandang belia harus - anya buka ruang pe miki nung jadi cipta Allah SWT . rt , pelan cong mel keku fizik tetap aktiv ja lankan benar rf hai Allah SWT ( Salleh , 2010 ) . MATLAMAT Embara pelan cong aktiv punya juan ingin capai fizikal , sosial / rohani . Ianya jauh beza konsep pelan cong perspe kt Barat capai pelan cong eneru 4   . Balik , pelan cong suatu bentuk peng hayat pem kiran cari haan Allah SWT contoh , alkohol , lacur , gaul bebas lelaki perempuan , judi umpa larang ( Jabil Mapjabil , 2015 ) . - Ghazali nya  Ihya Ulumuddin , belia memba juan keluar musafir melancon 4 musafir ilmu , musafir ibadah , musafir ganggu ter musafir ancam bak sakit . Niat juan peran melancon fikir jalan ( http  students repo um edu / 5088 / 4 / Bab 3 thesis pdf , 2013 ) . juan melancon harus : 821 Tunai Ibadah Umat tuntut laksa ibadah haji umrah kurang - kurang nya sekali hidup . Tuntut dorong duyun Mekah sekali paksa jalan begitu jauh makan begitu panjang . Bagaimana gambar Allah SWT Nya maksud :  seru lah manusia menger jak ibadah haji , nes caya Tuhan jalan , nung berjenis-jen unta nya bagai ( cer uk ) jauh  . ( - Hajj : 27 ) Jalan niat menger jak ibadah . sudu punya kait aktiv pelan cong khusus laksa ibadah , jemaah haji umrah tempat sejarah Gua Hira  , Gua Thur , Bukit Uhud seb ( Mahaiyadin ) . Cari Ilmu Umat per tah keluar ilmu . Telah kembali memb bangun ilmu ( Mahaiyadin ) . sejarah memb ukti baha aktiv diam alkan ulama sarjana . degan juan bar ilmu tingkat ilmu ( Ali , 1997 ) . Bagaimana Allah SWT maksud :  lah ( betul elok ) orang beri keluar semua ( pergi perang ) ndak lah keluar bahagia tiap . orang ( tinggal ) ajar ilmu tuntut , gajar kaum nya ( keluar juang ) bila orang kembali . - mudah jaga ( larang Allah ) . ( - Taubah : 122 ) Niaga juan pelan cong berni jalan . disel uri sirah , Rasulullah S A W keluar ( Syria ) berni Baginda khidmat Saydatina Khadijah . ( http  students repo um edu / 5088 / 4 / Bab 3 thesis pdf , 2013 ) . Begitu sejarah memb ukti ku 15 Melaka pernah labuh 822 ngek ( entreport ) kenal kun jung pe Arab , , Eropah pe . pe Melaka berni aut ( Hashim , 1992 ) . Diplomatik ik lah sesuatu sejarah , malah . contoh dil Nabi Sulaiman Ratu Balqis . Begitu Rasulullah S A W Madinah , hantar wakil duta Byzantine , Habshah lain-la ( Salleh , 2010 ) . Erat Silaturrahim Ziarah saudara , sahabat handa seb meru pak faktor dorong manusia jalan . sangat menit ik aktiv kunjung-mengunjungi . anya menger sila tura sedia ter jalin sama Muslim ( Salleh , 2010 ) . Bagaimana Allah SWT maksud :  Wahai manusia ! Sungguh cipta kamu lelaki perempuan , kamu bagai bangs puak , kamu kenal ( ramah mesra ) . Sungguh mulia - mulia kamu Allah taqwa nya kamu , ( ketu bangsa ) . Sungguh Allah tahu , tahu Nya ( amal kamu ) .  ( - Hujurat , 13 ) Begitu sabda Rasulullah maksud :  Siapa mah uk rezeki nya tambah , usian panjang , ndak lah saudara - mara )  . hubung ( ziarah rahim nya ( . Bukhari ) Indah Cipta Allah SWT Orang peng sanggup belanja bert juan indah kebe saran cipta Ilahi . Hal bert ep Allah S W T maksud :  Dia kamu , guna , maka jalan lah rata cer uk rantau , makan lah 823 rezeki kurnia Allah : ( ingat ) Allah jual ( kembali kamu sudah ) bang hidup ( maka harga lah nikmat Nya takut ilah murka Nya ) .  ( - : 15 ) HUKUM LANCONG nya hukum melancon harus , buat rca ggah tradisi . Walau bagaimana ter hukum kait aktiv pelan cong nya hukum wajib , sunat , makr uh haram . Hukum - hukum gantung corak bentuk aktiv juan melancon rper gian jauh , kiran juan , perhati , senang hibur hati . Hukum asal rper gian harus asal yeg arkan fikiran , ning motivasi bosan hadap tuntut hidup . Giat tak ubah istirahat sebentar pel bagai aktiv jiwa kembali fikir ( Bahrom , 2016 ) . dil Allah SWT maksud :  Bahkan siapa cipta langit bumi , hujan langit kamu ? lalu tumbuh hujan kebun ( hijau subur ) dah , kamu berk numbuh pohon . Ada barang Tuhan - Allah ?  ( musy rik ) kaum nyele weng benar ( tauhid )  . ( Naml : 60 ) . ETIKA PESPEKTIF Etika pelan cong meru pak garis pandu atur hayati uh pelan cong aktiv embara . meru pak syumul , halang nya keluar musafir melancon juan beristirehat , hayati indah nya . Namun begitu , kiran etika pelan cong uh lancong , maka juan aktiv melancon pe undang murka Allah SWT ( http  students repo um edu / 5088 / 4 / Bab 3 thesis pdf , 2013 ) JUSTIFIKASI MAQASID SYARIAH Pelihara Objektif meru pak susun hier arki qasid syariah . membe percaya manusia belen gg khurafat , tahyul , munafik syirik . ajak manusia beri Allah SWT - kait nya ( rukun iman ) jauh anasir 824 sy rik jel pel bagai pandu laksa Allah SWT ( Asri et . ( 2009 ) . sesuai cara hidup sempurna uh masuk spek hidup manusia . meru pak hidup hidup manusia , manusia kenal abdi diri Allah . . konte ks benar ( Faizal . Ramlee et . 2011 ) . pelan cong jaga , dar dil rosak suci . Hal kid orang ter batal sebab ik tika buat ( , 2011 ) . contoh ter tengah pelan cong khurafat . dil Pulau Melaka . Pulau jung kata milik keramat annya sendiri , percaya rse anggap wali Allah SWT ( Azman Ab Rahman , 2012 ) . Amal kh bagai dorong Melaka mula tin tegas guna segala . , Idris Haron ghar apk giat kian balik pulau pelan cong alny ( Amran Ali , 2017 ) . Hal kh memba akidah . - ter lib kh akidah , sy ari akhlak wajib segera taubat mohon ampun Allah SWT ( Pulau ( 2015 ) . ajak manusia beri Allah SWT tinggal dia segala buat sy rik Nya . hormat begitu balik . sy ari dakwah pendek langsung emeli hara suci percaya ter ( Asri et . ( 2009 ) . Allah SWT maksud :  Benar orang anak-pinak sekali-kali tk ( azab seksa ) Allah sedikit jua ; itu bakar api neraka  . ( Ali Imran , 3 : 10 ) contoh ter tengah pelan cong ghina . dil Tanjung Sutera , Dil , Kota , Johor kata membe surau perang ja cara Buddha ( Farik Salleh , 2013 ) . Tindak buat bia ghina suci . Sedang , urus campur uk . Hal ibadah beza 825 bebas bentuk ibadat ( Wahbah - Zuhaily , 2001 ) . Allah SWT maksud :  Kamu kamu , agama  . ( - Kafirun , 109 : 6 ) Buat dikes ali fitnah . Nasihat Johor , pela ku sengaja maka taubat ucap buat memba kid ( Noh Gadut , 2013 ) . Jangan sebab aut sanggup judika . jaga man , gajar jaga sama manusia . gama . Unik ter pel bagai budaya . mera ikan , sering ada majlis-majl ayaan , , daerah lain . konsep ganju   bert juan ning sikap toler ans lang masya rakat pel bagai kaum . Namun soal timbul ada hukum nya harus ayaan ( Fatwa MKI , 2005 ) . maksud ikut , rela keku rmu malah nama rca ggah . Namun ayaan kaum ikut cut ayaan juan rapat sama manusia maka konte ks mera ikan kid ( Hayei Syukor , 2005 ) . Allah SWT :  Kata ( Wahai Muhammad ) : Hai orang ! . mbah kamu sembah . kamu mbah ( Allah ) sembah . beri kamu ibadat . kamu beri ibadat  . ( - Kafirun , 109 : 1 - 5 ) Simpul uh tuh spek hidup manusia . Umat tak sy ari sesat . , , hibur , seb mel hara suci percaya agama . Maqasid ang serius mel manusia Allah SWT ter silap memba kid wajib taubat ucap . Pelihara nyawa sanjung annya sentiasa tahan sejahtera selamat individu . individu 826 makhluk nya mulia eli hara nyawa , hormat gira beza darja duduk ( Idris , 2003 ) . Bagaimana Allah SWT - Israa , ayat 70 maksud :  sungguh nya mulia anak Adam angkat dara laut beri rezeki baik  . Malah , dia ruang sejahtera manusia , tetap rus gelak ngh manusia ter kena jua bentuk akhir risi cedera , sakit mus akhir ngan sejahtera diri nyawa . Risiko tetap wujud , namun lakk cegah . Hakikat per malah annya manusia sentiasa cari ngh ( Idris , 2003 ) . spek , sangat menit ik Begitu selamat sejahtera nyawa gga etika uh individu melancon . titik masti konsep emeli hara Hifzu - Nafs Pelihara Nyawa dil aksana ( , 2015 ) : . Malah individu 1 . Pandu pelan cong agens ter lib pelan cong arkan memba pelan cong mbah yakan nyawa lancong . 2 . Lancong minta pandu pelan cong memba mbah yakan nyawa pandu lancong . 3 . ter lib ndak lah dia sampah tandas kelah , eli hara bersih annya mence mari sekitar . sangat jurk manusia jaga sekitar bagaimana jaga nyawa bila rosak nya sekitar , mar pengu rang mbah yakan hidup manusia malah ngan diam nyawa ( Zahara Husin , 2015 ) . nya ketidakseimbangan , 4 . Usaha pelan cong gelak memb tumpang lereng bukit anya rosak sekitar hun . 5 . , masti selamat sejahtera nyawa pelihara , usaha dia ngara hk pe buat undang risiko . 827 Pelihara akal Prinsip tiga juan syariah mel hara akal fikiran . individu nya guna akal kurnia Allah ilmu penge tahu samping tingkat kemah iran sejahtera diri , keluarga , masya rakat . Justeru , jaga selamat akal , individu harus tinggal babka rosak akal fikiran . Haram ter minum ter tentu jaga akal perkara larang ( - Zuhayli , 1986 ) . Prinsip indika buh uh syariah bagaimana Henderson peng alkohol minum tambah masakan mesti hapus ( Henderson , 2010 ) . Indikator sel ari bagaimana sy ari Allah - Quran . Allah SWT maksud :  Wahai orang iman ! Sungguh arak , judi , mu jaan berhala , nasib batang panah ( semua ) kotor ( keji ) buat syaitan . , ndak lah kamu jauh kamu  . ( - Maidah 5 : 90 ) laman sawang , nyasar 36 juta pelan cong dapat RM 168 bilion 2020 . berke naan nyasar ning bilang pelan cong Arab Saudi , Arab Emirates ( UAE ) Iran . sebab , wujud masti arkan khidmat uh syariah contoh . nya wujud konsep Islamik , namun matu larang spek dia minum keras . af baha karan pe milih minum suatu biasa orang pelan cong Muslim . sebab , konsep pelan cong sangat banyak Muslim gus pe milih peng dia . bagaimana per kaji terd ( Suhaiza , . , Azizah , . , Simon , . , 2011 ) ( Sahida , . . , Suhaimi , . . , Khairil Wahidin , . , & Yaakob , . . , 2011 ) . , peng istilah Muslim , seb kadang memba keke ruan peng pena annya dia arak babi spek sedia . , kera timbul 828 peng segmen pelan cong sedia tangan suatu ruang luas kait . , mel hara akal spek pelan cong jaga nya pel bagai peng Muslim . Pelihara ketu Aspek mel hara turun . konte ks mene nya hidup Muslim jaga mel hara sus ketu diri orang . itu apk hukum haram maksud jaga hormat mel hara diri arah dia manusia . jaga haram spek bert juan jaga nasa ketu manusia jebak perla zina jeru mus hina undang Allah SWT . buruk manusia fitnah , jatuh orang Muslim gah jaga hormat sama . pelan cong mesti ambil kira spek masti segala mel aktiv pelan cong jauh jatuh hormat . konte ks anya mel hormat individ malah . Gambar jelas bila situ sem bagaimana dipa kait aktiv pelan cong sekali rca ggah maksud jaga hormat . contoh Budaya 2012 2016 79 kompa berni RM 386 , 000 keluar pel bagai salah umrah . Malah 2016 2 , 000 jemaah umrah erpeday giat pake umrah murah , namun 1 duan rasmi buat belia ( www . . com2017 ) . Malah belia 266 tipu umrah haji dila ian RM 10 juta 2012 februari 2017 , 95 mel agens pelan cong kompa keluar RM 508 , 5000 akta 1992 ( www . maweb net 2017 ) peng uh ter lang pelan cong terang memba elemen negatif bebas . Malah yedi hk lang orang kurang ikut budaya negatif . Justeru berk bert anggun masti elemen buruk tangan tuntas . Saodah Abd Rahman artikel tulis 25 mach 2016 jel pesta budaya remaja maka kid pem kiran hati 829 . karan fenomen masya rakat . www utus online . com , ) . jelas baha individ agens ter lib langsung mah langsung pelan cong ambil kira spek jaga ketu aktiv ndak dil aksana masti nepa tuntut . Pelihara Harta meru pak hidup manusia muka . ktir af pe milik individu meru pak ilah capai haan Allah SWT . sebab , wajib manusia cari rezeki haram ambil batil . Syariat amal sama manusia jual beli , sewa sewa , kong sian rugi , gadai , pinjam seb cara mpero leh harta . Hubung , gga prinsip nya al-adl wal ihsan . Dekat menit ik soal dil haram segala bentuk tindas , riba , tipu , rasuah , monopoli imbang , cetak rompak , intel ek , segala bentuk yele ngan perkara zalim ikan ( Maju , 2015 ) . konte ks , aktiv pelan cong ja lankan rupay bangun ning . pelan cong meru pak yum sumbang RM 72 bilion 2014 . yum 14 . 9 Keluar Kasar ( KDNK ) ( BH Online , 2015 ) . pelan cong ning yum tiga ter KDNK terima pelan cong per 4 2014 . Turun punca faktor kawal api lembap , gempa Ranau malang impa MH 370 MH 17 ( , 2016 ) . Takat 2017 , pelan cong lawat 2 . 2 juta ( Ancang , 2016 ) . Namun , pelan cong jang yum pening KDNK tahun sesuai promo si-promosi dil agens pelan cong . Kembang pelan cong ikan faat masya rakat seluruh . faat per pelan cong 1 . alir masuk pelan cong tambah alir masuk . pelan cong kark belanja . 830 RM 545 Alir masuk ning guna mbia belanja . dapat per 1970 1980 tukar ( https  blog . wordpress . com / 2016 / 03 / 16 / an-dan - sumbang an-industri-pelancon gan-terhadap-pem bangun - ekonomi-negara - - 2 / ) . ning promosi dil Lawat 1990 RM 4 . 5 bilion . Masuk pelan cong sedikit hadap kris hadap . Justeru , pelan cong meru pak salah jana dapat . dapat langsung . 2 . aktiv pelan cong gga lakk rancak aktiv . pelan cong mesti per luk inap , minum . sebab , khidmat yum pening . - , ap desa , restoran makan tumbuh bagai awan hujan utama nya tempat lancong . Komuniti sekitar pelan cong langsung rupay ning aktiv jalan . ja lankan rsi mikro yum pening masya rakat tempat . contoh , Cameron , Pulau Langkawi meru pak pelan cong beras beli . Sambil nikmat indah , pelan cong lepas beli barangan buat jual sana . Jual barang sayur , buah amata Cameron contoh nya ning masya rakat tempat . , keun pe lb agaian masakan berla arik . pelan cong mesti cari ambil rasa enak masya rakat . contoh , lengkap jalan Temerloh kiran njamah masak lemak tempoyak , Pulau njamah kandar lain-la penuh keun masakan . langsung , aktiv pelan cong ning niaga . 831 3 . Buka pe kerja kom pelan cong pe kerja masya rakat . Wujud , inap , restoran , agens pelan cong lain-la per luk pelan cong . pandu lancong , pandu siar , pe kedai amata kr af tangan , pel bagai pe kerja per luk dia khidmat per luk pelan cong samad . sebab , kembang pelan cong faat peng anggur ning penuh . pelan cong nya dia 1 . 77 juta pe kerja . peng anggur penuh meru pak salah pe tunjuk tumbuh . bincang , peng lib aktiv pelan cong sesuai konsep qasid syariah konte ks mel hara harta . gga lakk nya kerja rus dapat rezeki . Bahkan larang nya ngumpul kaya , fitrah manusia tarik kaya . SIMPUL meru pak bangun . pelan cong cukup mene aktiv lah zia bukti pelan cong aplikasi dahulu . Namun sana ikan garis pandu masti aktiv pelan cong nepa tuntut sy ari ikan jaga , akal , maruah , ketu harta . gung Muslim berke pelan cong laksa gung masti pak ter individu , , ummah . RUJUK ( 2013, Jan 27 ) . Retrieved http://studentsrepo.um.edu.my/ 5088 / 4 / Bab 3 Thesis.pdf.http://studentsrepo.um.edu.my/ 5088 / 4 / Bab _ 3 _ _ thesis pdf ( 2011 ) , Kemulian , Cet . 3 , Melaka : Pikir Kefahaman , Ui TM . Azman Ab Rahman ( 2012 ) ,  Amal Khurafat Pulau , Melaka Syarak  , ( Kertas ) Amran Ali ( 2017 ) ,  Sih Pulau  , Sinar , 26 April , . . ( 2015 ) . Hospitaliti . , : Oxford Fajar . Retrieved https ://www.academia.edu 2017 . 832 Ali , . ( 1997 ) . Lancong , Lawat , Inap - . Selangor : Pikir Kefahaman ( CITU ) , Ui TM . - Mua - Wasit . ( 1889 ) . Istanbul : Muassah Thaqafiyyah . - Zuhayli , . ( 1986 ) . Usul - Fiqh - Islami . Dimasyq : - Fikr . Bahrom , . ( 2016 ) . Konsep . Akademi Aji Kontemporari ( ACIS ) , Ui TM Melaka : Melaka . BH Online . ( 2015 ) . pelan cong beri sumbang 2017 , 29 , . https  www . bharian . com my node 89720 Retrieved Maju . ( 2015 ) . Syariah : Tadbir Ras Maqasid Syariah . Putrajaya : JAKIM . Retrieved http://www.kpkt.gov.my/resources/index/user _ 1 / fileupload / / kenal an ism pdf Bahrom , . . ( 2010 ) . Perspektif : Analisis Dekat Fiqh . Hotel ( pp . 1 - 17 ) . Selangor : Pikir Kefahaman , Ui TM . Hashim , . . ( 1992 ) . Malay Malacca , trans Muzaffar . : Bahasa Pustaka ( DBP ) . Henderson , . ( 2010 ) . Sharia Hotels . , 246 - 254 . Idris , . . ( 2003, Julai 18 ) . Etika Utama Pelihara Nyawa . Retrieved http ://www.utusan.com Jabil Mapjabil , . . ( 2015 ) . : Suatu Tinjau Konseptual Relevan . , 172 - 182 . Pulau ( 2015 ) , Garis Pandu Khurafat Azimat , Pulau : Pulau . Mahaiyadin , . .  . Makan . Asri et . ( 2009 ) , Prinsip - prinsip , : Terbit Universiti , Ui TM Faizal . Ramlee et . ( 2011 ) , Tamadun : Pikir Sejarah Kembang , Melaka : Pikir Kefahaman , Ui TM Mukhtar , . . ( 2014 ) . Konsep : Amat . Bangsa , ( pp . 1 - 9 ) . Noor Rashidah Mohamad Ariffin . ( 2015 ) . Konsep Hifz - Patuh Syariah . Prosiding : Arah Mantap Ummah ( . 7 , pp . 123  456 ) . Retrieved http://www.ukm.my/sk ADDIN Mendeley CSL _ BH Online . ( 2015 ) . pelan cong beri sumbang . Retrieved 29 , 2017 , https  www . bharian . com my node 89720 Maju . ( 2015 ) . Syariah : Tadbir Ras Maqasid Syariah . Putrajaya : JAKIM . Retrieved 833 http://www.kpkt.gov.my/resources/index/user _ 1 / fileupload / / kenal an ism pdf Noor Rashidah Mohamad Ariffin . ( 2015 ) . Konsep Hifz - Patuh Syariah . Prosiding : Arah Mantap Ummah ( . 7 , pp . 123  456 ) . Retrieved http://www.ukm.my/sk . ( 2016 ) . Malaysianaccess . https  malaysian . com / pelancongan-jan a-ekonomi-ma091b / Retrieved Jana . Ancang . ( 2016 ) . Kembang 2016 ( pp . 13  48 ) . Salleh , . . ( 2010 ) . Perspektif . Hotel ( pp . 52 - 63 ) . Selangor : Pikir Kefahaman ( CITU ) , Ui TM . Suhaiza , . , Azizah , . , Simon , . ( 2011 ) . Factors Influencing - Hoteliers . , 5 ( 1 ) , 1 - 12 . Ancang . ( 2016 ) . Kembang 2016 ( pp . 13  48 ) . Sahida , . . , Suhaimi , . . , Khairil Wahidin , . , & Yaakob , . . ( 2011 ) . Developing . , 5 ( 6 ) , 295 - 302 . Zahara Husin , . . ( 2015 ) . Akhlak Arah Lestari . - Hikmah , 72 - 87 . " https  blog . wordpress . com / 2016 / 03 / 16 / an-dan - sumbangan-industri-p elancongan-terhadap - pembangunan-ekonomi - negara-malaysia-2 / 834 Abstrak HARTA : ANALISA PERSPEKTIF MAQASID SYARIAH Azlina Abd Wahab 239 , Norajila 240 , Norafifah Ab Hamid 241 , Rawi Nordin 242 Manusia pisah , nya manusia hidup hari sempurna . sebab , jurk nya rus cari ngumpul kaya , selagi anya rca ggah syariat . masti kek ayaan kumpul memba bahagia sejahtera hidup , maka anya gurus peran rapi . , Fuqaha Ulama usul sepak baha oleh , salah qasid anya meru pak dil sy ari . juan , gga instrumen cari dil jaga . Kaji dil paham konsep gurus gurus harta , qasid syariah . Kertas guna kae analisis dungan sek dapat maklum kait gurus pe annya qasid syariah . asas , gga lakk gurus peran guna kae benar . Bijaksana gurus kek ayaan masti obje kt syariah kemas lahat masya rakat capai . Kunci : , Harta , Maslahat , Maqasid Syariah . DAHULU Harta per luk manusia hidup hari laksa ibadah muka bumi . Harta per luk laksa tugas khalifah Allah SWT muka sempurna . muslim , per luk sempurna kun arkan zakat , haji nya . Harta cari hidup belanja diri , ahli keluarga masya rakat per luk tanda kesy ukur ter nikmat erik Allah SWT . Namun begitu kek ayaan 239 Syarah Akademik Aji azlin 406@melaka.uitm.edu. Kontemporari , Ui TM Cawangan Melaka , 240 Syarah Akademi Aji Kontemporari , Ui TM Cawangan Melaka , ila@melaka.uitm.edu. nora fifa h@melaka.uitm.edu. a03@melaka.uitm.edu. 241 Syarah Akademi Aji Kontemporari , Ui TM Cawangan Melaka , 242 Madya Akademi Aji Kontemporari , Ui TM Cawangan Melaka , 835 cari lah diu , anya memba bahagia akhirat . sebab , Allah SWT sy ari manusia pandu ancang . , dil lah ung lah spek peran harta . obje kt qasid hukum jaga manusia samad mah akhirat . peran gurus meru pak ilah pem bangun capai hidup makmur sejahtera samad mah akhirat . KONSEP HARTA Manusia per luk hidup . , milik peran anya diu sempurna . Undang - undang iv il gga lakk pe milik barang samad milik , ahli masya rakat keliling ( Zamro Muda . . , 2006 ) anya DEFINISI ANCANG HARTA Zamro Muda et al ,    urus  maksud awal , bir kendali . Kata   maksud hal gurus sesuatu kelola , jaga , kendal ian kawal . Kata gurus maksud bir urus , mel hara jaga sesuatu urus atur ikut undang - undang atur tetap ( Zamro Muda . . , 2006 ) . Ridzuan Awang takr gurus hal gurus harta , kelola , jaga , kendali , cang pel bagai cara arkan syara ( Awang , 2006 ) . Konsep peran komp hens erik Othman ( 2006 ) peran meru juk suatu peran mampu dil aksana cara orang sem hayat nya oleh , gurus gagi hk anya waris-war benefi siar ikut bicara adil samping awal , faat terima , dir keluarga sem hayat mati . ( , 2015 ) . definisi impul baha gurus peran orang rus cang bir harta milik nya anya faat samad pe milik mah terima . samping eli hara unsur rca ggah syariat . 836 JENIS MILIK HARTA Konsep pe milik sesuatu milik mut Allah SWT , manusia rik milik dapat faat harta . ktir af jen pe milik pe milik individu pe milik . nya pe milik individu diba bahagia pe milik sempurna pe milik sempurna ( Bakar , 2008 ) . Milik meru juk pe milik dile tak baitulmal , nya . KONSEP MAQASID SYARIAH meru pak sempurna . Syariat Allah SWT kemas lahat manusia . Ilmu qasid syariah segala buat mukalla peng gerak ter buat manusia umum . Maqasid syariah rper mel hara segala nilai per luk manusia hidup capai sejahtera hidup samping ngh ( Fazira Shafie , 2014 ) . DEFINISI - MAQASID - Maqasid  maqasad  . nya  qasada  maksud juan ( - Marashili , . ) . - Syariah maksud mengal ir lurus , bengkok . Bagaimana Allah SWT maksud :  Kemudian jadi eng kau ( Muhammad ) sy ari ( atur ) urus ( )  . Maqasid - Syariah maksud juan tetap syara hukum bert juan masti anya faa ter manusia , khusus nya samad fizikal , . Paham qasid syariah , utama ulama ( - Zuhaily . , 1998 ) . ( - Jaatsiyah 45 : 18 ) DEFINISI - SYARIAH Kata syariah bahasa memba makna , nya tuju . ( Ibn - Manzur , . ) . Begitu syariah rt lurus . - Syariah apa tetap Allah SWT hamba Nya kait hukum rasul rasul - rasul Nya syariah Isa , Musa lah keda tangan ( - Zuhaily , 1997 ) . Mahmud Syaltut , sy ari tentu tetap Allah SWT pe ja pegang manusia 837 samad nya Allah SWT , manusia lain , samad Muslim Muslim , hidup ( Syaltut , . ) . fuqaha  definisi syariah apa yari Allah SWT hukum diba nabi perkara kait cara percaya ( Badran -  Ain Badran Iskandariah  assah Syabab - Jamiah , . ) . DEFINISI MAQASID - SYARIAH Maqasid - Syariah maksud tuju syara apk hukum - hukum kait mukalla samad bentuk ibadah mua malah ( - Zuhaily , 1997 ) . - Syatibi Maqasid - Syariah bert juan jaga masla akhirat ( - Syatibi , 1997 ) . Ibn  Asyur ukunya - qasid - Syariah - Islamiyyah belia memba definisi qasid - syariah , qasid qasid khusus . Maqasid sy ari makna , hikmah - hikmah matlamat-matlamat kenal - Shari  sy ari hukum bahagia sarny dipe pe ter peng kaji jenis-jen ter tentu hukum , tetap dipe pe hukum seluruh . belia nyata qasid jaga , arah aktiv indak manusia arah jauh keburu . qasid khusus belia makna hikmah kenal juan - Shari  bab keseksaan , muamalat , kahwin seb ( Ibn -  , 1978 ) . DALIL MAQASID - SYARIAH - Quran gga juan syariah ayat . Antara Allah SWT maksud :  lah utus ( Muhammad ) kecuali rahmat semesta  . ( - Anbiya  , 17 : 107 ) Allah SWT maksud :  Allah ghen daki kamu ghen daki kamu menang gung susah  . ( - Baqarah , 2 : 185 ) ter kait qasid al-syariah . Sabda Rasulullah Sahih - Bukhari , - Maghazi maksud : 838  Mudah jangan lah kamu beban  Ayat - ayat jel baha sy ari Allah SWT umat Nya lah membe susah . Segala kemas lahat erik manusia meru pak tanda murah kebe saran Allah SWT . Allah SWT cipta tinggi , sentiasa ghen daki senang tenang hamba Nya . Begitu Rasulullah utus Nya sentiasa pesan sahabat jaga kemas lahat . PEMBAHAGIANAN PRINSIP MAQASID - SYARIAH ulama memba qasid al-syariah bahagia , : . Maqasid - Dharuriyyah ii . Maqasid - Hajiyyah iii . Maqasid - Tahsiniyyah Pembahagian guna ulama - Haramayn , - Ghazali , - Izz - Abd Salam , - Qaraati , Ibn Taimiyyah , Ibn - Qaiyyim , Abi Ishaq - Shatibi ( , 2000 ) . gga prinsip qasid jaga kemas lahat hilang kerosakan . Ianya bert juan didik individu arah baik , nya masya rakat mpero leh bahagia akhirat ( Hussin , 2002 ) . Dharuriyyah Maksud - Dharuriyyah sesuatu mel hara kemas lahat hidup . - Dharuriyyah maksud sy ari nega bagai kemas lahat akhirat . tiang gak laksana , maka kemas lahat akhirat hilang wujud . Malah ian rosak . Justeru manusia eneru skan hidup sempurna mengal ian akhirat ( - Syatibi , 1997 ) . Bentuk emeli hara dharuriyyah ter baha gi ( - Syatibi , 1997 ) : . Wujud sesuatu uk uh wujud . Maksud manusia ndak lah menger jak sesuatu uk uh dharuriyyah . Contoh , ibadah sembahyang , puasa , haji suruh Allah SWT . perl aksana dasar ii . Kerja segala ngh cacat berke jadi angka jadi kepada . Maksud manusia ndak lah tinggal hilang tuh dharuriyyah . Contoh hukum murtad . indak mel hara musnah hilang . 839 Hajiyyah al-hajiyyah maslahah-maslahah per luk manusia hidup . masla lu anya jej atur hidup , tetap susah sempit . - hajiyyah kering konsep dharuriyyah hidup manusia . - ji annya al-dharuriyyah . Ianya ter ibadah , , amal keseksaan . Sekira tem dharuriyyah hajiyyah , maka ulama tetap baha masla dharuriyyah utama . masla dharuriyyah dil aksana anya memba susah sempurna hidup . Tahsiniyyah - tahsiniyyah maslahah-maslahah rhu kait peke rt mulia adat tuntut adab . - tahsiniyyah meru pak pe lengkap ter hidup manusia . maksud nya nilai akhlak mulia , kiran hidup manusia ter gug rasa sempit susah hidup hari . Ianya terk ung ibadah , amal dat ( yusof , 1991 ) . contoh tutup aurat pakai cantik waktu solat , larang rampas tunang , adab - makan minum , kir al-tahsiniyyah ( - Zuhaily . , 1999 ) . Begitu al-tahsiniyyah , anya duduk al-hajiyyah tuntut utama . HARTA MAQASID SYARIAH gurus sempurna , tak bahagia manusia malah kanny sumbang bahagia akhirat . ( Zamro Muda . . , 2006 ) spek gurus peran umat , milik diu sempurna . Ancang gurus ter baha gi peran sem hidup peran kem ian pe milik harta . Umat mbu diri cang berland prospe . contoh nya peran rda perang kaan benar ngena iti , perlu , . samping , muslim kenal segala poten , instrumen - instrumen sedia guna anya 840 sentiasa peka prihatin menge wawas ( Yusuf - Qaradhawi , 2013 ) . Maqasid syariah meru pak elemen spek ancang , spek peran harta . syariah manusia memba buruk ( Zaini , 2015 ) . Syariah sifat adil , rahmat , keba jikan bijak sana ulen nyele ikan manusia hidup akhirat . dil kemas lahat terk ung sy ari . HARTA KONTEKS PELIHARA Pelihara Matlamat jaga meru pak ter nilai tuntut manusia . harus lah eli hara baik manusia panya manusia sesat nyele weng benar . peran su lah anya tuntut membe orang laksa lah urus gurus peran larang sesuatu gah larang syara ( Ariffin , 2015 ) . punya duduk , anya sangat garu hidup manusia samad mah akhirat . tak ilah syara rsi uk hr rsi individu mah masya rakat ( Yusuf - Qaradhawi , 2013 ) . Harta milik Allah SWT , erik manusia guna ambil faat nya . manusia bebas tin kir milik nya namun erik tah pe milik nya hakik Allah SWT . gung manusia gurus diamana hk Allah SWT per tah berle bih per luk eneru ibadah zakat sedekah . larang barang bentuk pembaziran , abai , jena curi nya . Bahkan wujud atur hukum kait jena curi , rom pak pecah amanah mel hara ( Mahmood , 2009 ) . punya pandang jelas ngena harta . Harta diu betul memba manusia arah baik , tetap yalah guna maksi rosak memba akibat buruk pe milik ( Nasrul Hisyam Muhamad , 2015 ) . Harta milik fungsi faat manusia , kec enderun manusia gua milik pernah surut . hal sy ari ikan batas fungsi peran harta , antara nya ( Iswandi , 2014 ) : 841 1 . Sokong giat ibadah , guna kain pele ibadah solat . 2 . mel hara ning kei man dekat diri Allah SWT , sedekah harta . 3 . langsung hidup 4 . nyela rask hidup akhirat Pelihara Nyawa peran per luk spek emeli hara qasid syariah . Sekira milik iran cang , hidup manusia . contoh , kiran orang individu peran belanja , individu keliling hutang keliling pinggang memba masalah . boros belanja pendek Maqasid Syariah , menit ik soal gurus peran hidup manusia . Gagal peran nga ki huru hara hidup manusia . Manusia hidup ada harta . eneru skan langsung hidup , memb hidup maju . Justeru sangat gga lakk nya kerja rus ikut sunnah mpero leh harta , rus dapat nya yu nnya lengah ( Yusuf - Qaradhawi , 2013 ) . Hidup sempurna orang manusia rka pe milik gua saan ter harta . Pelihara Akal ilmu penge tahu . Malah Kuasa peran beril , buat berfikir , nung ambil kti sesuatu . konte ks qasid syariah meru pak memba emeli hara akal . ini dil bagaimana jaga akal manusia . Bijaksana akal ilmu penge tahu tah ilmu kembang pesat . Malah ilmu , manusia pem bangun ( Zaharah Husin , 2015 ) . ilmu guna pem bangun fizik manusia , maka lahir lah bijak sana peran gurus oleh , bagaimana jurk . Allah SWT - Quran , Yusuf ayat 47 - 49 , ngena contoh peran belas dil Rasul mulia , Nabi Yusuf . . peran 842 cak , simpan , peng gagi bijak sana Nabi Yusuf . gatas kris bulu musim mar au panjang Mesir daerah sekitar . masti segala peran gurus buat diu , maka tak berke duduk annya sesuai , samping hati nyan sesuatu ahl ( Yusuf - Qaradhawi , 2013 ) . Bagaimana sabda Rasulullah . . maksud :  erik sesuatu urus ahli , maka tunggu lah kiamat  . ( HR . - Bukhari ) Dapat baha sangat pem bangun  Insan  , anya rper berke mampu gurus amanah oleh . Pelihara Maruah Jaga ketu konte ks qasid syariah jaga langsung institu keluarga eneru kae tetap perkahwinan . Kembang ketu keluarga sangat alir pem bangun . sebab , anak keluarga erik jaga cukup nya berk mampu eneru skan bangun ( Zaharah Husin , 2015 ) . Justeru kembang latih mampu dia rpo tensi mampu , mahir pel bagai per luk ( Yusuf - Qaradhawi , 2013 ) . Pelihara ketu qasid syariah rka pem bangun . lah peng gerak peran gurus iran cang jalan bagaimana hendak . enjin gerak pem bangun mesti diis peng ian berk diam puh murni bertanggungjawaban , integrit , amanah seb ( Zaharah Husin , 2015 ) . Pelihara Harta Konsep gurus juru jaga sudu qasid syariah maksud cari rezeki pe milik sy ari amal berjual-beli , sewa , , pinjam nya . pelihara , haram curi , wajib hukum tangan , haram tipu , khianat , riba makan wajib ganti-rugi 843 musnah . meru pak konsep lin dungan selamat . Jaga membe rampas harta , curi , rompak , peras , tipu , riba umpa ( Muhamad , 2015 ) . tak salah hidup manusia . tuntut , dia kenya taan berke nya gurus db iran harta . ambil sikap jelas soal gurus rda obje kt akhirat sekali gus ngh segala buruk ( Mahmood , 2009 ) . jurk bijak pakai poten milik , sedikit biar . Pelihara poten kese dar baha anya meru pak amanah wajib jaga pelihara , meru pak nikmat wajib syukur ( Yusuf - Qaradhawi , 2013 ) . TUTUP Sungguh , pe milik mut Allah SWT pedo gajar - Quran , terk ung nya kemas lahat per manusia . Maslahat qasid syariah hakik nya harus hayati manusia peran gurus harta . Sejahtera hidup sempurna bila gurus dil aksana ikut prinsip tetap rter qasid syariah pk db iran arah maju harmon . RUJUK , . . ( 2000 ) . Fiqh Arah Fiqh kini . : al-hikmah , Sdn Bhd - Marashili , .  . - Sihah al-lugha ulum . - Hadharah : - Arabiah . - Syatibi , . . ( 1997 ) . - Muafaqat Usul - Syariah . Arab Saudi : Ibn Affan . - Zuhaily . ( 1997 ) . Nazariyyat - Daruriyat - Syariah Muqaranah - Qanun - , . Beirut : Muassasah - Risalah . - Zuhaily , . ( 1998 ) . Usul - Fiqh - Islamiyyah . Dimasyq : - Fikr . - Zuhaily , . ( 1999 ) . Usul Fiqh Adillatuhu , . Dimasq : - Fikr . Ariffin , . . ( 2015 ) . Konsep Hifz - Patuh Syariah . : Arah Mantap Umma ( hlm . 1 - 9 ) . Bang : UKM . Awang , . . ( 2006 ) . Harta : undang - Undang Selesai . Bangsa Harta ( hlm . 437 - 452 ) . Selangor : putrajaya . . 844 Badran -  Ain Badran Iskandariah  assah Syabab - Jamiah , . . t th ) . , - Syariah - Islamiyyah . Iskandariah : Muassasah Syabab - jamiah . Bakar , . . ( 2008 ) . & Hartanah . Selangor : UPENA . , . . ( 2015 ) . Ancang Pembahagian Harta Hidup : Konsep Penting . GJAT , 119 - 131 . Fazira Shafie , . . - . ( 2014 ) . Harta Perspektif : Cabar Waris Harta Konteks Insan . Prosiding Lestari Insan 2014 ( INSAN 2014 ) ( hlm . 1 - 17 ) . Johor : UTHM . Hussin , . ( 2002 ) . Maqasid al-syariah . . . Basir Mohammad , Falsafah Undang ( hlm . 92 - 124 ) . Selangor : Mahzum Servies , . Ibn -  , . . ( 1978 ) . Maqasid - Shariah - Islamiyyah . Tun : Shirkah - Tunisiyyah - Tauzi  . Ibn - Manzur , . . - . - . t th ) . Lisan -  Arab . Mesir : - Muassah . Iswandi , . ( 2014 ) . Maslahat Pelihara Harta . Jurnal Filsafat Budaya Hukum , 19 - 32 . Mahmood , . . ( 2009 ) . Tuntut Ancang Harta . Ancang Harta Individu Harta ( hlm . 30 ) . : JAKIM . Zaini , . . ( 2015 ) . Perlu Harta : Nilai Perspektif Maqasid Syariah . Muamalat Islamic Reseach ( JMFIR ) , 71 - 88 . Zamro Muda , . . ( 2006 ) . Konsep Harta . Bangsa Urus Persepektif Harta ( hlm . 1 - 14 ) . Selangor : Cetak Putrajaya Bhd Zamro Muda , . . ( 2006 ) . Konsep Harta . Bangsa Urus Perspektif Harta ( hlm . 11 ) . Selangor : Cetak Putrajaya Sdn Bhd Muhamad , . . ( 2015 ) . Konsep Amanah Sudut Maqasid Syariah ( Jaga Harta ) . Prosiding : Arah Mantap Ummah . Bang : UKM . Nasrul Hisyam Muhamad , . . ( 2015 ) . Konsep Maqadis Syariah Wakaf . Islamic Studies ( UMRAN ) , 1 - 9 . Syaltut , . t th ) . al-fatawa . Kaherah : - Qalam . yusof , . ( 1991 ) . - Maqasid - Ammah - Syar  yyah - Islamiyyah . States America . Yusuf - Qaradhawi , . . ( 2013 ) . Maqasid Syariah Hubung Harta . : Koperasi Muslimin Had . Zaharah Husin , . . ( 2015 ) . Akhlak Arah Lestari . - Hikmah , 72 - 87 . 845 846       :    Usul Nuances : Usul - Fiqh        . ) 3397 :  (  2 / 57 1993      :                  :                 2005  ) 4 / 1540 1987   ( 1979    (      (    (    )  37 / 1987    (   )    ) .            3 / 266  4 / 493                                        .     )  106   )          . )       :  ( 4            "   )   ( "       "    ( "   . )   :       ) 695  .  .    (           ) 235    (                2003                   .         )   (                        .  :                                     .     .       316 :  ( 2000 50  847 :                               (          . )  :      131 1998 .        .        .              ( 1 ) ( 2 ) ( 3 ) ( 4 ) .   :      .         .      .           .         .       .            .           .        ( 1 ) ( 2 ) ( 3 ) ( 4 ) ( 5 ) ( 6 ) ( 7 ) ( 8 :   ( 1 ) :                                      .   .   :                                    .       .   :                              ( 2 ) ( 3 ) 848        .        .            :         :                     .        :                 :   :         :  .        .  .    ( "            1 / 5 . )             " :          :                         .           .             ( "             1 / 94 . )               " :  1980               : .                :                   " :                    .                                               .                  ( "     1993             :                .      5 . ) 849            " :  59 . )      2000   ( "   :                  : .                .                         " :                 ( "           :         .            .                            " :  "                 (  1 / 34 . )    10 . ) 2010            : .  :     .          :                 "        :     .         :                                                ( "                :               .        )        . . .                        . . .       ( "       (       " :    1 / 5 . )  39 . ) 1989 2004 1999   850     : :            .            .                       .                    " :                            "    (  1 / 72 . )              :             .                                                                   ( "      2000                :                  .  :                                    .                                   ( "                  " :    1 / 136  80 ) .   " : 2003 2010 . )            :             " :               .              .  .    ( "         . ) 2 / 259 851                    :   .                   :                 )  ( " :   (   )       (           (  )    (      )          ( "      )    1 / 57 . ) 2002                :  " : 2005  1 / 365       : .                                        .                  . )   ( "                                          .     :                                          ( "               1996  1 / 403           " :                    : .                         " :             :  .            :   .          ( "                        :   .               .                     49 . ) 1969 . )   852 .  :                 :      " :                                                               ( "      1999  1 / 195 . )                 :                                        :       " :            :        :              :              ( "               :           .       .                     :   " :                           .               .                   "          .                  ( :         1 / 284 1992 . ) . )  1 / 319    : 2003                     :        " :    .                  :   1980 .                 :  .        :  .    .     ( "           3 / 253 . ) 853                : . ) 1997  4 / 247   .   :      :       :         "             . . .                                          .     ( "       1992                      : .                  :                 "        .                        "                   (  1 / 310                :                    .     :      :                     "      .                .                                                 ( "             1965  2 / 889 . )                 :                           :       ( "         .                     "  1 / 208 1985 . ) . ) 854                  : . ) .    :       :              "                            .                .          "                     (  3 / 329              :                .     :          .                 .                                             .                       ( "             " 1992            :                      .     :     :          ( "                         "                 . )                 :    1 / 107  2 / 146   1998 2004 . ) .              855  67 . )   :                   "      .      .        .  .    ( "   63 . )                 :              "   ( "               .             :      :         1998 . )                :                    :      .            "         .                            ( "               1980 1 / 112 .                        : :  .                   :                  "   ( "                   .  .               :               .   :       ( "                     " . ) 2 / 265    1 / 468 1997 . )               :   .               856                 )    ( "  :      :           ( "    2005 . )  1 / 465            :            " .         :         ( "          1 / 169 2000 . )            :   .                   . ) 1994        1 / 373       :     " :       ( "                  :   .         " :       ( "                      . )  2 / 276 1985                     :   .            :       :          ( "    :                       "       .                 " :                        .     .                              103  2008 . ) 857 . ) 183 :                    .  .    ( "                                  .               :     " :                   .                                                            ( "        3 / 483 1993  . )               :          " .           :          . . .                                       .          ( "             1997  3 / 396                         .          .        :       " :                              .                .            :     .        .                                            ( "       1988 . ) :    1 / 425 . ) 858 :    3 / 87 . )                   2003                                        .  :       :           "                            :  .                               ( "    :          .      :           " :                                               .       .  .    ( "                                                 .                                             .        .             :                                                     .            .                                              .                 ( "                                     :   :      59 . ) 4 / 132 2010 . )  " 859  5 / 287 :                     .          :       :                     ( "   .         .          "     . ) 1980                                     .    .             .               :                  "                    .                                   ( "   2003 :                      .             .       :           :                .            :                       :          .                                ( "         4 / 106                     .             " :          .                   1994            :   :    3 / 255  " . ) . ) 860 1997  2 / 69 . )         .                  .                       .                                         .          ( "                                                 .    .                 :   .       .      1996 .  .              :    .     :    .    :      . 1993    :    .           :  .       :  .  .   1979 .       .                 :    .      .  1965      .           .  1981 2      :    .    :  .       .           .  .    .     :  .      .    :  .     .        2003 1      :          .  .       :    .      :  1  .      .  2002 .       :  .  2004 1  .       .   :  2005 1       :    .      .       .            :  .       861 .  1998    :  .    .         .        1       :    .      :   1997         .  .   .       .             :    .     :  .  .   1 .    .    :  .  1994       :  .         2    :  .      .         1987 .           :    .   .              .  .  1997 1       :    .      :             :  .    2  .  1969 6       :    :    .      :   :    .     :  1989 .  .  1999 .   .                  :  .  .     .     3  .      .    2010 .    2      :  .      .  .  2000    :  .       :     :  .    :  .      .           .  1992 2  .        .     .          .       :       :    .        :   1  .  1997 .  .    .    .  .    .     :    .         .      :  .       .       :  2000 1  862 .    :  .      :    .            .  1988      :    1  .     .  1413   .      :    .  .        .           .     1400     :  .  .   .    :  .            2005   .        :  .     :    .  1987 .        .          .        .         .  1998 1    :       :    .   :  .    2004 .           .     :    .  .  .   .       .         .   :    .     :   :  .     .          .  1985 1      :  .    :    .       .             2008 1  .     .               :  .  1  .  2003 1      :    .    .  1999 .    863 864 : AFGHANISTAN Nasir Yousefi 243 aims , Muhammad  guided lifestyle Afghanistan . Afghanistan  populations Muslims women marriages -  sanctioned / decisions - called ( elders ) . explains Jerga  decisions Afghanistan Islamic Afghanistan laws rights . Keywords : , , , , . Allah , - , , , . Blessings prophets , Muhammad , companions footsteps , Arabian characterized practices . Leila Ahmed states , Women 244 , " suggests types , xo , Arabia , including Mecca , Muhammad  remaining , , children ' rous . Qur  , 1400 years , . Pre - Islamic Arabia practices existed . recognized types consisted : , , , . critics . supersedes desires ( women ) . , viewed has , abolished . 243 PHD , Islamic ( IIUM ) . 57512 ZA@gmail.com 244 Ahmed , Leila ( 1992 ) . Women . : . 865 issues Islamic countries , including Afghanistan , concerns addressed Afghanistan . Afghanistan adherents Hanafiyy Madhab , , courts Afghanistan Hanafiyy Madhab frameworks judgement . , Hanafiyy Madhab 1977 . Afghan intends perpetrated extramarital . makes , , . means has . types . marries , , marries . , ; prohibited . 245 books , having wives . RULES CONDITIONS ISLAMIC advent , . , , . advent , populated , Qur  defining . honour wives children warriors . demonstrated  , wives , Aisha , widows . Qur  permits , conditions . Allah  says :                                                                                                                                                                                                              orphans , women , , , ; ( ) , , ( ) hands .  . 246 Qur  emphasises adl ( ) , rights , , requirements , , , . , Qur  anic 245 http  . . com / / 246 - Qur  . - Nisa . 4 : 3 . 866 . Qur  .    247 means commandments Allah  . allows followers wives . prescribes conditions , . 248 , conditions . wives possesses wives . ;   women   249 signifies conditions : 1 . , , secured families . , . 2 . wives , favouritism wives . Muhammad  , has mentioned  has wives leans .  250 compels wives , levels . 3 . . matters , , wives . required . clarified actions Muhammad  testified Aishah :  Allah  wives  . 251 247 . 248 Jamil Farooqui . 2007 .  Women :  . Muslim Women Societies : Realities Prospects . . Muslim Islamic . . 7 . . . 249 - 250 . 249 - Qur  . - Nisa . 4 : 3 . 250 Dawud . Sunan Abi Dawud . . . . 2 . 2128 . . 572 . 251 Muhammad ibn Ismail . Sah H - Bukh Ri . ( trans . ) Muhammad Muhsin . 1984 . Sah H - Bukh Ri , Arabic - English , . VII . , 144 . , 107 . 867 became challenging  , asked Aisha . :  Allah  , called wives ,  , , , Aisha , .  252 shows wants , wives . Islamic countries supersedes ones ( women ) . Afghanistan , viewed , makes , abolished . , women organisations . hiding , synchronise lifestyle Afghan . 253 Muhammad  , Khadijah , , widows children , . children orphans .  widows proves reasons permitting orphans , stipulated Qur  .  :  reasons : ( ) , ( ) , . ,  . 254 , believed reasons wives Afghanistan ; deciding . aforementioned conditions fulfil Afghanistan , women . MUHAMMAD ( S A W ) Muhammad  started . - , Muhammad  respected Mecca , Khadija Khuwaylid , 252 Dawud . Sunan Abi Dawud . . 2 . 2132 . . 573 . 253 Ameenah Bilal Philips & Jameelah Jones . 2005 . . Saudi Arabia : Islamic Publishing . . 85 . 254 Dawud . Sunan Abi Dawud . . 2 . 5445 . 868 . 255 remained - years passed Mecca . years , migrated Mecca Medina founded Islamic . 50 years , Khad Ja , loved strongest pillars promoting . 13 years , wives . marriages , Khadija , widows , , Sawdah Zam  died Abyssinia Mecca , ; infidels enemies . ; . , , Sawdah opponents 256 , , , Juwayriyyah - H Rith .          Banu Mustaliq 5th , Muslims families . Juwayriyyah , , . . ? Muslims , families Banu Mustaliq slaves , realized Juwayriyyah  , families . , Muslims . Impressed , Banu Mustaliq became Muslim . , . . , Safiyyah Huyaiy ibn Akhtab Banu Nadhir , Jewish Khaybar . became killed Khaybar . Muslim forces . ties Jewish . AFGHANISTAN described Qur  , Hadith , Afghanistan situations . Afghanistan , women risking lives . mentioned , Afghanistan . mentioned requires , , , , wives . factors ; , 255 Ibn Kath R - Bid Yah - Nih Yah , . 2 ( Beirut : Ihy  Turathi  -  Arab , 1408 ) . 360 . 256 Ibn Ishaq ( Ketab Mubtada , 238 ) . 869 involves allowing , . Elements  Practices Afghanistan Afghanistan warlords , caused families daughters warlords . , warlords . , warlord wives catches . exemplified Bamyan , , soldiers , . cowered wives , . plays oppressing families . 257 occurs s  . places , , .  . tribes Afghan societies , has . lords positions families daughters .  . cited . , Adullah Shafiq Herat explained ,  involving wives children expenses .  258 mentioned , 86 Afghanistan , inferred conditions fulfilled . compelled . traditions . elements . , parents , has wishes parents . , wives . , Afghan wives fulfil obligations . Reports cases Afghanistan . Skype ) . 20 2013 . 257 has witnessed studying 258 Shafiq . Herat Afghanistan , ( interviewed 870 lines , lives individuals . competitions compelled wives has . , wives . Afghan women terrified hoping rescued falls . , wives regretted problems . marriages traditions . . cases , . , - Afghanistan arrested 22 years - in-law . , arrested . , . groups , perpetrators , robberies , . villagers claimed abused . occurred Kunduz . ; Kunduz , Sufi Habib , BBC :  months . - in-law strangled .  Kunduz women s affairs , Nadira Gya " has dedicated " . elders , , , , women  . called . 259 , Afghanistan , . wives Afghanistan abused . Afghan , having . :  khana sar basha khana tarik  connotes   . outlines , delivering . signs widened Afghan , communities .  , . Women Afghan abused families  houses 259 Bilal Sarwary . 30 Jan 2012 .  Afghan killed '  . Accessed 13 , 2013 . http://www.bbc.co.uk / / - asia-16787534 . 871 - laws . , women  wives . reasons :  Humans 23 pairs chromosomes , chromosomes , . chromosomes termed XY , women , XX . contributes contributes , , parents contributes , . wives .  260 elements discussed Islamic Afghan . permits wives , , terms conditions fulfilled . , deciding . . 261 recognised Afghan , authorises wives , wives diseases treated . 262 . facilities , ; - ups required Afghanistan , . doctors . Women diseases challenges , husbands . husbands wives ; monies . , Afghan interviewed , wives illnesses . 30 women lives . serves women diseases . 263 Afghan referred 260 Jamila Shaighani . Experts . Balkh Afghanistan . 261 Donald Wilber . 1962 . Afghanistan : , , . : HARF , Princeton , . , 11 . 92 . 262 86 . Afghanistan . 1977 . 263 Women Children . 2006 . Afghanistan . . . 872 . Statements witnesses Kabul years , delivered , divorced . women Afghanistan . Elements Women Afghan women arranging . Afghanistan considers conditions . terms required : 1 . parties guardians ; 2 . witnesses ; 3 . - . 264 shows , . , codes laws , , forms marriages Afghanistan . situations women discussed : 1 . asked ; words , , baad  , , baadal ( exchanging daughters ) , widows  members , discussed . 2 . women . Studies highlighted Afghanistan centralisation . elements , difficulties , practices women . , girls parts Afghanistan . , girls burdens relatives , limitations parents . , . parents . sorts situations women . problems misbehaviour having - , ,  favour , girls , 264 77 . Afghanistan . 1977 . 873 , . parents has impacts Afghanistan , , , , . EVAW considers acts women : , 265 , 266 prohibiting , 267 wives 86 . 268 substantiated 35 EVAW says :  prohibits , exercising rights , convicted 6 .  269 suitors  . required Afghanistan , suitors  , , . Afghan states :  , conceals wed-wife , , contends , 183 .  270 , states :  marries 86271 89272 , sentenced 3 months .  273 265 5 ( 7 ) . EVAW . 2009 . 266 . 14 . 267 . 19 . 268 . 20 . 269 35 . 270 . 89 . Afghanistan . 1977 . 271 diseases treated . 272 , conceals wed-wife , , contends , . 273 . 38 . EVAW . 2009 . 874 , findings informing wives 35 . 274 problems persuading women . forces families daughters ensuring  . , women , lives , families . cases women consented - considerations . Parwan interviewed :  problems . . , , promised .  275 Ghazni interviewed :  . compelled - ; wanted .  276 Herat : " , children . . . , wanted . . - pledged children  expenses .  277 elements wives . Wives compelled husbands divorcing . Elements Women   indicates women husbands wives . words , , having 274 Women Children . 2006 . Afghanistan . Kabul Afghanistan . . hh . 275 . 276 . 277 875 wives , decides , , . addressed 87 Afghanistan , :  , has provisions 86 , provisions 183 caused .   preconditions . , , wives remained reasons : 1 . women Afghanistan rights regards mentioned ; deprived . 2 . women , , obstacles , . 3 . stresses endured , contacting regarded , women , , women courts . 4 . spouses - laws , dishonoured contributing factors . Hekmatallah Murad indicates reasons women terms : 278 . . deemed , loved ones members . ii . children . children . iii . . women husbands expenses , divorced , supports expected . , standards wives children . Conditions changes stages . , 278 Hekmatullah Murad . 2015 . : Rights Women Afghanistan . . . . 77 . 876 socio - problems . helped women . , elites rights interests women . finds conditions revolves , regarded problems . has rights wives . , provides has , . 279 , Afghanistan has . necessities . applies conditions places limits attempting . , , Afghanistan , limits women - a-v . , existed conditions . , advent , wives . , Afghanistan has addressed . Courts cases , conditions . . polygamists , , roles . events , women . Women remained husbands wives , , children  , . REFERENCES Shafiq . ( 2013 ) . Herat Afghanistan , ( interviewed Skype ) . 20 2013 . Ameenah Bilal Philips & Jameelah Jones . ( 2005 ) . . Saudi Arabia : Islamic Publishing . . 85 . Dawud . Sunan Abi Dawud .  . . 2 . 2128 , 2132 , 5445 . - Bukh Ri , Muhammad ibn Ismail . Sah H - Bukh Ri . ( trans . ) Muhammad Muhsin . ( 1984 ) . Sah H - Bukh Ri , Arabic - English , . VII . , 144 . - Qur  . 5 , 14 , 19 , 20 , 35 , 38 ( 7 ) . EVAW . 2009 . 77 , 86 , 89 , 116 . Afghanistan . 1977 . 279 , 116 . Afghanistan , 1977 . 877 Donald Wilber . ( 1962 ) . Afghanistan : , , . : HARF , Princeton . , 11 . 92 . Farooqui , Jamil . ( 2007 ) .  Women :  . Muslim Women Societies : Realities Prospects . . Muslim Islamic . . 7 . . . 249 - 250 . http  . . com / / Ibn Ishaq .  . Ketab Mubtada , . 238 . Ibn Kath R . ( 1408 ) . - Bid Yah - Nih Yah . Beirut : Ihy  Turathi  -  Arab , . 2 , . 360 . Murad , Hekmatullah . ( 2015 ) . : Rights Women Afghanistan . . . . 77 . Sarwary , Bilal . ( 30 Jan 2012 ) .  Afghan killed '  . Accessed 13 , 2013 . http://www.bbc.co.uk / / world-asia - 16787534 . Shaighani , Jamila . Experts . Balkh Afghanistan . Women Children . ( 2006 ) . Afghanistan . Kabul Afghanistan . . hh . 878 DEKAT FUQAHA PAHAM ILLAH RIBA EMAS  PERAK Asyadi Redzuan , Mohamad Zaki Razaly , Zainodin Mustaffa , Siti Noor Ain Aziz 280 ABSTRAK Kertas bincang pendek ahli usul fuq paham ll riba emas perak . Nyata fuq ambil pendek beza impl kasi sahih tengah tukar . Pandang fuq berke naan ll emas perak pecah dapat ll waz ( zun jins ) ll thamaniyah . dir mus baha ll tham aniyah dil konsi aplikasi moden utama nya bila jen kertas . Syarat elemen  addi qi anggap faktor dorong nya beza dapat lang fuq kenal ll emas riba . wujud beza pendek kenal ll sesuai emas perak , kaedah dil relevan ja memb sesuai amal . kunci : Riba , Emas , Perak , Matawang , Illah emas perak . DAHULU Riba meru pak salah dosa undang murka Allah nyata tihar perang ter pela kunya ayat 278 - 279 - Baqarah . Haram u-isu kait nya garu prak tis sem , klaus penalti , pero le faat ar-rahn tukar . fuq sepak peng haram riba namun beza dapat ll komoditi-komoditi sebut Nabi Muhammad . . per jel nanti . , kertas bincang beza dapat ahli usul fuq khusus nya ll riba emas perak likas ter prak tis . Kertas tak rifan riba perspe kt syariah , ikut ll peng haram riba emas perak . Kemudian kertas terus terang . Allah riba . . 280 Akademi Aji Kontemporari ( ACIS ) , Universiti MARA ( Ui TM ) Cawangan Johor . 879 analisa kesan ll peng haram ter tukar . HADIS RIBA JELAS jel tata cara jual beli barang ribawi . Ubadah Samit . ( Sahih Muslim , . 1587 ) 281 Bakrah . ( Sahih - Bukhari , . 2175 ) 282 . , ter modi ter tak luk tur jual beli sebut Rasulullah . . . logam diri emas perak . diri gandu barli , kurma garam . modi dina makan modi riba trans aksi qad tukar mel sama modi uh atur beikut : 1 . sukat / timbang tukar dil seren tak  syarat uh kiran tukar mel modi emas emas , perak perak , biji rin biji rin terus . , 10gram emas tukar seren tak 10 gram emas , begitu 10 keping perak tukar seren tak 10 keping perak rangga keping perak punya . 2 . Tukar dil seren tak  syarat uh kiran tukar mel modi beza tetap emas perak , biji rin . , 10 gram emas tukar perak jua tim tetap syarat tukar dil serentak . maka baha riba punya unsur : ) Lebih tim - tukar sama modi matu atur tim tukar lani . Anda tim annya contoh nya 10 gram emas tukar 15 gram emas maka nya riba tukar buat lani . Riba dina makan riba al-fadl . ) Lanjut - Anda nya guh contoh nya 10 gram emas tukar jual 10 gram emas tetap peng hantar salah modi tangguh suatu                                           281 Lafaz ikut :                                                                                                                     282 Lafaz ikut :                                                                                                                                                                                                                    880 ter tentu maka riba riba an-nasa tim annya 10 gram . Sekira orang ndak kar 10 gram emas 15 gram emas guh hutang maka jen riba riba al-fadl riba an-nasa wujud nya beza tim nya guh . Sekira tukar mel modi beza tukar emas barli , perak garam maka tukar ter tak luk syarat . ILLAH RIBA EMAS PERAK fuqaha , kecuali mazhab - Zahiri , Tawus , Qatadah qiyas , sepak nyata barang ter jen barang sebut . Barang modi anggap barang kiran barang modi punya ll barang sebut . , ll ter barang nya tak panjang barang modi . ( Ibn Quddamah , 1968 , 4 / 3 ; Ibn Rushd , 2004 , 3 / 149 ) . Walaubagaimanapun fuq beza dapat ll barang - barang . Ikut meru pak pandang fuq ngena ll emas perak : ) Timbang ( wazan mawzun ) - fuq dapat ll emas perak tim sesuatu uk timbang . Dapat elop fuq mazhab Hanafi salah ri Hanbal , pandang - Nakhai , - Zuhri , - Thawri , Ishak ashab al-ra  . Justeru rda pandang , a-mana logam modi sifat nya per luk suka tim tembaga , umpa maka kae tata cara jual beli modi emas perak . Contoh , kiran orang tukar temba tembaga , maka tukar matu syarat tim dil merta . Namun kiran tukar emas tembaga , maka tukar matu syarat dil rt beza timbang . Fuqaha Hanafi dapat atur ter pakai emas , perak logam modi bentuk asli . Sekira logam bentuk tembi kar barang , maka arkan tafa dhul beza timbang . ( - Sarakhsi , 1993 , 12 / 110 ; Ibn Quddamah , 1968 , 4 / 3 ) . ) Matawang tukar ( thamaniyah ) - Dapat meru pak dapat fuq mazhab Maliki , - Syafie ri Hanbal ( Ibn Quddamah , 1968 , 4 / 3 ; Ibn - Qayyim , 1991 , 2 / 105 ) . Walaubagaimanapun beza dapat 881 ll ter emas perak  ghalabat tham aniyah jin ath ghaliban  langka a-mana logam , modi sesuatu punya karakter stik tukar  mutlaq thamaniyah  . fuq memba ll emas perak logam punya karakter stik alat nilai . pandang , ful jen per buat jen temba ter keluar ll . Walaubagaimanapun emas perak ll anggap barang ribawi . bahagia fuq dapat ll benar mut laq tham aniyah sekaligus nga ki ful kir barang emas perak . ( -  Adawi , 1994 , 2 / 142 ; - Nawawi , . , 9 / 395 ; - Raymi , 1999 , 1 / 459 ) . ) Tentu suatu kerosakan - ter bahagia fuq alir hur dapat ll riba emas perak pe suatu rosak ( qiam al-mutlafat ) . - logam rupay rosak suatu barang ganti barang . ( - Mawardi , 1999 , 5 / 91 ) . Hujah fuq ll emas perak nya per tik ikut : Hujah Illah Timbang  Wazan  ) Illah emas perak nya tak nyata - Quran - Sunnah . Nas syarat ll modi waz jins . nas nang hal ayat 181 182 - Syu  ayat 85 283 . nang ll diri Anas 284 tamar Khaybar 285 ( - Kasani , 1986 , 5 / 184 ; - Bayhaqi , 2003 , 5 / 468 ) . Nas - nas jukka baha Allah tim dil saks jual beli . Adil kiran ada mumathalah . Justeru , waz 283 Ayat - ayat ikut : :  [                                  88 ] 284 Teks ikut : ] 181 :  [                                          :  [                                ]                                                                                                                                                                                   181                                                                           :                     -                         - 285 Teks ikut :                   ,                                                  "                                ,                                                                                                                                              :     "                              " :                                                                 ,                                  " :                          882 ll sesuai emas perak . faz  yukal au yuzan  nya tak ri . ( - Kasani , 1986 , 5 / 184 ;  - , . , 3 / 298 ; - Sarakhsi , 1993 , 12 / 116 ; - Bayhaqi , 2003 , 5 / 468 ) . ) Hukum dipe                                                                haram tim salah modi . Hadis pe tunjuk baha sama ter capai kiran tim . Malah maksud halah hadith sesuatu sudu tim ( mumathalah qadr ) . waz tim meru pak ll emas perak anya meru pak halah qadar . ( - Sarakhsi , 1993 , 12 / 110 ; - Kasani , 1986 , 5 / 183 ;  - , . , 3 / 298 ) . ) Illah  addiyah ll panjang furu  meru pak syarat langsung sahih qiyas . Illah waz nepa ciri anya meru pak ll  addiyah . (  - , . , 3 / 298 ) . Hujah ll  Thamaniyah  Emas perak meru pak alat pe tukar kenal terima lang manusia trans aksi . Logam meru pak peng ukur stabil . Manusia rhajat nya nya dapat hajat samad barang khidmat capai . Justeru atur memba emas perak bagaimana jel riba beras karakter stik , maka tham aniyah meru pak ll sesuai karakter stik emas perak . ( - Nawawi , . , 11 / 240 ; Ibn Quddamah , 1968 , 4 / 126 ; Ibn Rushd , 2002 , 2 / 106 ) . KRITIK ILLAH WAZAN Illah kritik dil begitu sel ari qasid Syariah spek dil jual beli . Adil ter capai kiran tim ll emas perak emas wujud bentuk timbang . Thaman peng ukur rupay pe suatu harta . Pandang diso kong Ibn Taymiyah Ibn Qayyim . ( Ibn Taymiyah , 1995 , 29 / 471 ; Ibn - Qayyim , 1991 , 2 / 105 ) . Illah dil konsi fuq sepak membe tukar dirham barang modi gandu barang sifat nya imbang sukat . Malah fuq Hanafi membe tafa dhul temba samad logam bentuk asli bentuk namun membe tafa dhul emas perak samad logam bentuk asal ( ) bentuk suatu berbeza . jukka olah ll barang beza 883 karakter modi meru pak jen barang imbang sukat . KRITIK ILLAH THAMANIYAH Wazan meru pak ll dipe nas maka cari ll . Tambah tham aniyah meru pak ll sirah ll panjang . babka qi . Walaubagaimanapun fuq - Syafie , konsep ll qasirah . Illah ruaka ang simbol dile tak suatu hukum adak ala anya panjang adak ala ter henti nya tak . rh ujah atur ji zakat emas tetap panjang ji logam . Begitu larang guna emas emas larang ter pakai . ( - Mawardi , 1999 , 5 / 92 ) . Kritik ll tham aniyah babka ful kategori ful meru pak tukar tengah . jukka tham aniyah ll babka qi sifat tard  aks arkan ful barang per buat emas kategori barang barang sifat matawang . Walaubagaimanapun kritika diba fuq nyo ng guna tetap anya rsi , barang emas tetap kategori emas anya jen ( - Mawardi , 1999 , 5 / 93 ) . tham aniyah nyata ful ll Jadi tham aniyah ll olah tak al-ism cari illah . - sesuai ja ll anya rsi  addi dipe tinbat . Namun fuq - Syafie tahan ll nyata baha ll waqif dipe tinbat . ( - Mawardi , 1999 , 5 / 93 ) . IMPLIKASI PERBEZAAN ILLAH MATAWANG KERTAS Sekira waz ja ll tah tim suka tanny rda kae tim ahli Mekah Madinah , tentu agak suka klasifikasi kertas barang ribawi . erti , tukar dil guh malah beza . bentuk modi timbang , balik nya meru pak kertas dii ktir af undang punya . Namun kiran konsep waz subjek ikut sem tempat , ada kertas jen barang 884 anya  sukat  rda tafsir . ll agak suka kasi pe maka annya kertas . Sekira ll ghala tham aniyah jin ath ghalib digunapakai , undang kont rovers kertas napaka meru pak cipta bukan asli . Akibat , kertas ter tak luk atur riba . dapat ll ter emas perak . Ianya panjang a-mana modi ja tukar . , ll emas perak mut laq thamaniyah . Maka kertas klasifikasi barang ribawi . Malah ll kesan ter barang per buat emas perak contoh nya barang hias . Sekira per buat emas tukar tham aniyah maka duduk annya barang jual beli biasa . SIMPUL Riba meru pak suatu topik bincang sangat hang debat panjang lang ahli cendekiawan lang fuqaha , pikir , ahli falsa fah ahli balik . nya fuq tegas riba mutlak . Haram riba rsi komp hens mi jen riba riba biasa masya rakat arab terd riba al-jahiliyyah al-nasiah . bincang , dir mus baha elemen  addi qi meru pak faktor dorong nya beza dapat lang fuq kenal ll emas riba . wujud beza pendek kenal ll sesuai , kaedah dil relevan ja hukum perkara kait . Wallahua  . RUJUK - , Abd -  Aziz  , Kasyf - Asrar Syarh Usul - Bazdawi , - - Islami . -  Adawi , - Ali ( 1994 ) , Hasyiah -  Adawi  Syarh Kifayah - Thalib - Rabbani , Beirut : - Fikr . - Bayhaqi , - Husayn ( 2003 ) , - Sunan - Kubra , Beirut : - Kutub - Ilmiyah . - Bukhari , Muhammad Ismail  , Sahih - Bukhari , Tauq - Najah . - Kasani , Bakr  ud ( 1986 ) , Badaai  - Sanaai  Tartib - Syaraai  , - Mawardi , - Ali Muhammad ( 1999 ) , - Hawi - Kabir , Beirut : Beirut : - Kutub - Ilmiyah . - Kutub - Ilmiyah . 885 - Nawawi , Zakaria Muhyi - Yahya Syarf  , - Majmu  Syarh - Muhazzab , - Fikr . - Raymi , Muhammad  ( 1999 ) , -  - Badi   rifah Ikhtilaf Ahl - Syar  , Beirut : - Kutub - Ilmiyah . - Sarakhsi , Muhammad ( 1993 ) , - Mabsut , Beirut : - Makrifah . Ibn - Qayyim , Muhammad Abi Bakr ( 1991 ) ,  - Muwaqqi   -  Alamin , Beirut : - Kutub - Ilmiyah . Ibn Quddamah , Muhammad Muwaffiq - ( 1968 ) , - Mughni , Maktabah - Qahirah . Ibn Rushd , - Walid Muhammad ( 2004 ) , Bidayah - Nihayah - Muqtasid , - Kaherah : - Hadith . Ibn Taymiyah , Taqi - -  ( 1995 ) , Majmu  - Fatawa , Madinah : Majma  - Fahd . Muslim ,  , Sahih Muslim , Beirut : Ihya - Turath - Arab . 886 ISSUES DAKWAH 887 888 ABSTRAK KONSEP MAKRUF NAHI MUNGKAR KERANGKA DAKWAH Razali Musa , Hishamudin Jusoh , Shahril Othman , Hadzrullathfi Omar & Safri Ali . kema juan Konsep mak ruf nah kar meru pak salah prinsip . Penting dil ayat - Quran apk gantung peng lanny . Malah konsep jang stabil masya rakat sejarah . Abai ter ji babka mundur . Makalah analisis konsep mak ruf nah kar kerang dakwah rda pe ulama terd , cuba aplikasi konsep situ sem . Pandu pe ulama , impul ikan seru mak ruf nah kar picis , lupa mak ruf kar . Bahkan paham fokus mak ruf kar ( makruf akbar kar akbar ) . Paham ter arah tuju dakwah peran main masya rakat moden . kunci : mak ruf nah mungkar , dakwah , tauhid . DAHULU Laksana sy ari meru pak tuntut ji . , sy ari mampu ja lankan sepenuh , namun suruh tah ter pel aksana jalan titik kt jalan marta syariat . Hal begitu jelas nya tak - Quran maksud : ndak lah eng kau ja lankan hukum Allah jangan lah eng kau keh hawa nafsu , hati - hati lah meme sesuatu hukum Allah pada ( - Maidah , 49 ) Tuntut dil aksana keku keku masya rakat ung jalan sy ari . Artikel bicara tuju mak ruf nah kar kerang tuntut dakwah , ter bentuk 889 masya rakat mampu laksa sy ari ji jak muncul Kiamat . ERTI MAKRUF NAHI MUNGKAR mak ruf maksud ajak tk manusia nah kar mence gah karan sesuai syariat . ( - Jurjani , 2003 , . 29 ) . Kewajipan mak ruf nah kar meru pak terus , sy ari , punca peng utus rasul . manusia rahsia kemu lian . Allah SWT maksud : Kamu ( wahai Muhammad ) baik lahir ( ) manusia , kamu yur uh buat segala larang segala salah ( buruk keji ) , kamu beri Allah . ( Ali Imran , 110 ) Tanggungjawab laksa mak ruf nah kar dil sendiri , kerja tugas . Situasi terang - Quran maksud : ndak lah kamu nyer ( dakwah ) keba jikan ( kembang ) , yur uh buat segala , larang segala salah ( buruk keji ) . rsi kian orang . ( Ali Imran , 104 ) Ayat syarat jelas , jaya keber kesan mak ruf nah kar mesti dil kumpul . tugas dil kolektif . , tentu punya gurus atur peran sendiri . KEWAJIPAN DAKWAH , tuntut mak ruf nah kar punya kait ji dakwah . Dakwah , maksud kerja nyer manusia arah mence gah karan berle luas . Bahkan nyer manusia pem bentuk masya rakat diri Allah SWT . rt jang tauhid . masya rakat ter bentuk , pel aksana sy ari tak Allah rasul hidup . Nabi jel 890 lalu Baginda sahabat dakwah , ajak manusia und uk Allah SWT . Allah SWT maksud : Kata ( wahai Muhammad ) : " Ini jalan , - turut , nyer manusia nya gama Allah rda keter ang buk jelas nyata . tegas : suci Allah ( segala pegang buat syirik ) ; lah kutuk Allah sesuatu . " ( Yusuf , 108 ) yata , ikut nabi bahasa jelas , ikut sunnah jalan Nabi sahabat laksa tugas dakwah nyer mence gah karan mak ruf nah mungkar . Matlamat dakwah memb masya rakat dias nya pem erin tahan . telus jalan sirah Rasulullah . Baginda rus memb masya rakat masya rakat jahil Mekah . Mula dakwah dil aksana pe milih sahabat mi gung Madinah . Bina sahabat unggul , bila banyak surah - Quran Mekah bicara guh kid jiwa sahabat . dil kesan nya jalan sejarah . Generasi pem buka kota kew Rasulullah diri ter ik Mekah . ( - Ghatban , 1989 , . 21 ) . Selagi masya rakat wujud , selagi itu impi bangun pem erin tahan mampu laksana . , usaha mak ruf nah kar mesti pem bentuk masya rakat und uk uh Allah SWT . Ringkas , dakwah dil Nabi nyer manusia arah mence gah mungkar . nya seru , kumpul punya tru kt organisa ter susun akhir bentuk masya rakat tengah masya rakat jahil Mekah . hijrah Madinah lahir Madinah . Allah SWT maksud : Sungguh Allah sih orang rper ang mbela ugama Nya , baris atur rapi , olah bangun ter susun . ( - Saf , 4 ) ayat jel kasi Allah SWT juan daulat Allah 891 organ . umpa makan bangun . Diri batu bata ter susun kemas rapi . dakwah dil sendiri rca ggah saran Allah SWT sunnah Nabi gerak sahabat daulat . Begitu gera ja lankan nabi . , Nabi Isa . . catat - Quran maksud : ( ugama ) Allah Wahai orang iman ! Jadi diri kamu bela ( sokong ) Nabi Isa ibn Maryam ( ) penyokong-penyokongn : " Siapa tolong - ( peno ku nega kk ugama Nya ) ? " jawab : " Kami bela ( ugama ) Allah ! " ( - Saf , 14 ) ( jalan ku ) Allah bagaimana MAKRUF NAHI MUNGKAR Paksi kenya taan , jukka mak ruf nah kar ji duan abai . mak ulama . Abai jena ambil gung pel aksana annya . Timbul soal berke naan mak ruf kar , ter mak ruf mungkar . Mungkar jena jauh pem erin tahan ganti sy ari sy ari . mak ruf segala balik benar perintah . jena gasing Kesan pem erin tahan nga ki lahir nya kemungkaran-kemung karan . Undang - undang abai mungkar . Pengabaiaan mungkar . dil aksana karan lain-la karan sy ari epik perintah . ( Sadik , . 40 ) . , mak ruf segala gembleng marta sy ari pos benar . Justeru , gera mak ruf nah kar fokus yur uh pekar mence gah karan masya rakat gerak mak ruf , masti sy ari marta tuh kar , pe gg iran ter sy ari perintah . martabat , segala mak ruf dil aksana kata nega kk mak ruf . pem bentuk masya rakat rter ketu dukan kepa tuhan Allah SWT . Bagaimana dil Rasulullah sem 892 Mekah hijrah Madinah - Munawarah . Sekira masya rakat , tentu suka gak masya rakat beri . Natijah dil jalan sirah Nabi tekan yik saan begitu hebat dil sahabat - sahabat Nabi Mekah , musuh paham tabi pem bentuk masya rakat saing keku musy rik Mekah . dakwah ter letak keku hu jah , tk keku rb sunan sahabat Nabi . Erti dakwah manusia . kata makruf . samping , laksa nah kar maksud arah tuh keku jahil diri atur manusia . lah , Allah SWT tinggal ji mak ruf nah kar hadith maksud : diri kuasa Nya , kamu ndak lah yur uh mence gah karan ( mak ruf nah mungkar ) Allah SWT azab , per kenan kamu . ( Hadith Riwayat Tarmizi , . 2169 ) . kemudian kamu doa , tetap SIMPUL Konsep mak ruf nah kar peran dakwah . mesti fuk luas mi pem bentuk masya rakat dias nya sy ari . mak ruf nah kar takat yu burk buruk masya rakat biar maharajalela . Akhir ja ubat enang segala sakit punca . Sedang punca sakit sepenuh . Justeru , mak ruf nah kar fokus pem bentuk masya rakat nya sy ari . Kesan ter gagal laksa tugas mak ruf nah kar dil hina mundur impa spek hidup . HARGA Ucap terima kasih harga Aji Universiti Zainal Abidin lulus lidi RAGS 2015 - 1 berta juk : Rekabentuk Dekat Makruf Nahi Mungkar Perintah Iklim . RUJUK - Quran - Karim 893 Sunan Termizi . Fit , Hadith 2169 . Jilid 4 . - Jurjani . ( 2003 ) . - Takrifat . Beirut : Ihya ` - Turath - Arab . Sadik . - Dakwah - Islamiyyah . Kaherah : - Tawzi ` - Nasyr - - Ghatban , Munir . ( 1989 ) . - Manhaj - Harak Sirah - Nabawiyyah . Islamiyyah . : Maktabah - Manar . 894 AKIDAH ORGAN : TINJAU AWALTENTANG JALIN INSTITUSI Sophian Rambli & Engku Zaki Engku Alwi ABSTRAK Akidah meru pak salah jang keku pegang uk uh hidup muslim . maka beri perhati uk uh bentuk holi stik seluruh . baran spek kid tangan uh padu kelo pongan pegang tetap pelihara . Kaji bincang spek fokus duduk institu gurus khusus nya ter spek ancang , organisasi , awal . Kaji bincang bagaimana gurus kid , apakah konsep pel aksana gurus kid , baran bir hal wal kukuh perkasa pegang gurus kid organ . Kaji guna pendek temubual , emer hati analisis dokumen . kaji jukka keku kid pegang uh perintah , agens , swasta , koh , ilmu lain . kenal , baran per luk elesa ian uk uh perkasa gurus kid organ . kese paduan paduan ummah hadap baran dalam mah luar . kunci : Akidah , Beorganisasi , JAKIM , JAIN DAHULU Akidah bahasa aqd impul ikat . istilah maksud suatu pem kiran rka hati manusia bentuk ku ku suka individu . - Iji ( 1973 ) ambil berke naan apk hu jah percaya gemuk buk benar . maksud peng arah peng diri ent juan nyela rask harmonik capai sesuatu mak lul ( Oxford , 2012 ) . Terus , hal gurus kid individu , kelompok masya rakat muslim gurus kid pegang nya kid nya capai bahagia hidup akhirat . ( Radhi Ibrahim : 2013 ) . mesti memang nya rka 895 rhu kait pegang pe milih kid pem kiran benar buk ql aqli . , telah pem kiran pilih , peran kid dorong motivasi individu Muslim uh tah mence gah karan larang Allah SWT , individu masya rakat Allah SWT , nya anugerah syurga - Nya kelak . BINCANG kaji nya bincang arah kaji rsi umum , tulis ingin kaji , kenal ninja aspe gurus kid perinci . belakang dalam mula soal kredibiiti , kew bawa evans agens alas puas hati ter pel bagai . bir hal wal , kid meru pak nggak stabil langsung rasmi seluruh . , ter teran pengaruh cah lah tuh institu per tahan diamana hk JAKIM , JAIN uai db iran gurus hal wal . mel gurus kid peng pengu undang lembaga . Contoh , MKI JAKIM agens bir hal wal eras wujud kekal , sangat relevan nyele . tem gah nga ki pepe cah . pak satu , satu saudara jejas . , jalin ku ku mantap mesti perkasa . spek pel aksana peng kurang mah umrah spek gurus gurus kid . Justeru fokus hal rsi uh lahat mesti per tahan partai kepentinngan-ke ter tentu menge kalk keu tuhan daulat hidup muslim . samping , sikap lapang agens diso kong organisa , stitusi , harus beling jitu mantap sama kerja arah jelas benar pengu kuh kid islami . bir hal wal sering fokus perhati dii punya tentu , tetap harus masya rakat segel tirn 896 diso kong undang lembaga . meru pak baran nga ps dahsyat stabil peng sekian hidup harmoni kemajmukan . - kid anggap saran beri perhati khusus bijak sana hikmah . tangan sistema tik kut kew pegang tahan . ( Ali : dia kse laman sawang 12.07.2017 ) . Gagal gurus kid bimbang babka kecel ruan pem kiran nya memba tem fizik individu , , annya ( Radhi : 2013 ) . , dica hal gurus akidah , anya meru pak . sangat prihatin perhati pegang kid Islamiah meru pak salah keku akhlak , ibadah syariah . Antara JAKIM , , sentia bersin nga gurus kid dil capai kese pakat mik flik dalam luar . , Khadijah Khambali @ Hambali , sikap harus krit kt elemen-ele sesuai positif budaya pegang ( 2008 ) . suasana kun damai harmoni masya rakat aneka bangs , sikap , dialog hidup toler ans saling hormat hormat tetap diam alkan hidup timbul salah flik babka saling lah . Justeru , saling hormat epa kati ja pedo gurus kid sejahtera ragam . temubual , emer hati analisis doku pilih Maju ( JAKIM ) , agens , koh , ilmu ( NGO ) , tulis , baran kang lara seragam sebab faktor dalam luar . , isi makan kemas lahat pengu kuh kid . kaji nyata :  dia pendek aji pem ajar kid sesuai sem uk uh erima peng hayat pegang kid  897  pendek ngena u-isu kid tangan hikmah nasihat beri gung ap institu ter tentu jalin per perkasa makan kemas lahat gurus kid pak mantap  Radhi Ibrahim ( 2013 ) kae pendek gurus kid mantap jalin seragam laku . Antara konsep gurus moden dias peran ( planning ) , sunan ( organizing ) , peng uh ( ) peng ( controlling ) . konsep ( Burey : 1981 ) , ( Wankel : 1989 ) , ( Abd Rahman - Dahayan : 1991 ) , Nik Rahsid Ismail : 1996 ) seb nyata pendek gurus tulis sesuai konsep gurus kid nya ancang , peng organis asian susun , peng arah awal . diso kong kaji - peng kaji elemen-ele meru pak elemen jaya gurus organisasi . Empat ent sebut harap jalan degan seren tak selagi fungsi . per luk pemba haru gerak uk uh juan tahan pegang kid hidup muslim . Realiti lapang dil , - , tetap per tingkat individu NGO , pel bagai spek gurus akidah . atur , bir lara bimbang timbul baran babka pecah lang . Antara melaka peran hidup individu masya rakat muslim , yu kid pegang dorong dir buat kanny capai obje kt akidah . garu diri jauh karan obje kt kid . jaya individu masya rakat rka jauh kid ahn benar ku ku garu dir kenal Allah SWT menta tah jauh larang - Nya . , peng kid punya jelas baha individu muslim yel kid pegang anya sel ari syara akal . Terus gurus bega hidup atur rda atur tentu . atur hidup sistema tik dil pandu 898 tetap . gurus kid per luk , awas , jalin institu pengu kuh gurus kid holi stik sistematik . Kaji Barat kait teori gurus jauh beza dua . Organisasi dias kid lahir keku laksa wajib ragam masti Allah gak misi agam Allah tegak . jelas , gurus kid meru pak . gurus kid timbul bila kena sem dil agak jauh mulai ngh ciri peng . Maka gerak jalin JAKIM , , JAIN , koh , ilmu NGO salah uk uh amal  , kang tetap usa hak yum jaya satu gurus kid . TUTUP Harap makalah kna jalin ku ku mantap gurus kid per tingkat perkasa kelak seluruh . Aizam  ( 2015 ) nyata baha ngena u-isu kid wujud masya rakat , khusus nya beri ning . Maka per luk kae nga salah gurus kid komp hens mantap kid jang kese dar masya rakat satu , ilmu intel ek tual bergan bahu uk uh kid . Dekat - dekat perkasa konsep iy pendek Islamik rsi harmoni imbang intera ksi perl bagai jen dica kukuh pegang kid jaga perli hara utuh . ( Muhammad Rashidi Wahab : 2015 ) . RUJUK Asy - Syahrastani . 2006 . - Milal - Nihal ( Alir - alir Teologi Sejarah Umat Manusia ) . Terj . Aswadie Syukur . hlm . 1 - 37 . Surabaya : PT Bina Ilmu . Bashir Aziz . 2015 . Alternatif Moden . Sintok : Terbit Universiti Utara . Samat Musa ed al 2006 . Prinsip Fatwa - . Sembilan : Institut Lidi Fatwa Dunia ( INFAD ) Kolej Universiti ( KUIM ) . 899 Engku Zaki Engu Alwi . 2006 . Peran Akidah : Tamadun Ummah . Prosiding Tamadun Pembagunan Insan . Bangsa 2006 . Juanda Jaya . 2003 . Dakwah Islamiah : Kaji Dakwah Organ . Tesis Dokter Falsafah . Bang : Universiti Bangsa ( UKM ) . Khadijah Khambali @ Hambali , Herzali Haled . Toleransi Agama Amal : Rujuk Artikel 11 Lembaga . Jurnal Ushuluddin . Bil 27 . Januari - 2008 . : Akademi Aji Universiti ( ) . Radhi Ibrahim . 2013 . Akidah Hidup Muslim . Sembilan : Univeristi Sains . Aizam  . 2015 . Diskusi Aqidah Pikir . Cet . 2 . Putrajaya : Maju ( JAKIM ) . _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ( Hal Ehwal Akidah Maju ( JAKIM ) ) mubu selidik , 20 Januari 2016 . Mustapha Awang . 2003 . - Murni Akidah : Analis khusus ter usaha Maju ( JAKIM ) Pulih Akidah Selangor ( JAIS ) Bharu , Selangor , ( tes sarjana , Akidah Pikir , Aji Usuluddin , Akademi Aji , Universiti Malaya . 900 TOLERANSI HIDUP KOMUNITI MUSLIM : TINJAU ASPEK CABAR Azarudin Awang , Zuina Ismail , Azman & Rubiah Bakar ABSTRAK  Perbezaan  timbul hidup ragam kom Muslim , kom Muslim Muslim asal yuk arkan toler ans laksana .  Muslim  individu mengal karan kenal ajar . Kaji konsep tual bert juan baran api Muslim yu burk toler ans keluarga asal Muslim asal . kaji Muslim had baran laksa toler ans faktor konflik , anggap Muslim kelas , gagal ikan diri danke bahasa . , kaji komp hens ja lankan ciri toler ans rda waid fiqh iah barang bentuk pre judi lakk sama Muslim dil . kunci : Toleransi , Muslim , Keluarga Asal , Muslim Asal , Cabar DAHULU Toleransi meru pak sering bincang budaya . Keanekaragaman et nik toler ans budaya langsung hidup . Budaya toler ans semangat hormat - hormat ter percaya jang ( ) sesuatu . Biarpun masya rakat Muslim sebab akidah , namun maksud beza kid halang ja sosial . Perbezaan ang negatif . Toleransi lah paham bagaimana kah masya rakat Muslim dil aksana . nyata , toler ans nya tak ayat - Quran ek pres jol Rasulullah bagaimana dipa sirah . kiran diam alkan rupay dorong lembar sejarah , timbul nya flik kau peris tiwa 13 Mei 1969 , peris tiwa kampung Medan seb sebab toler ans budaya hayati kabur bahagi . , budaya sesuatu hidup orang individu sesuatu kaum . Kolektif budaya meru pak spek hidup manusia . jau senario kaum , salah flik ter bert ik tolak u-isu 901 rhu budaya pernah padam ; jel ikut garis kaum . Konflik kau seol dil  cerita sudah  ( ) punca toler ans gagal budaya . Alam hidup mual af mbu pel bagai bentuk baran babka toler ans sempurna . Justeru , kaji peng kaji langsung baran lalu kom Muslim ja keluarga asal Muslim masya rakat Muslim asal . KONSEP TOLERANSI Toleransi bahasa Latin , rt longgar , lembut hati , lapang suka rela ( Halim 2008 ; Jaffary Awang 2003 ) . Oxford , jel  ( dislikes disagrees )  ( Catherine . & Angus , 2006 ) Dasar Kamus ( 2010 ) , toler ans jel sikap sifat sedia hormat dapat diri beza dapat . Abd B Sit Yusof - Ghar B ( 2012 ) nya jel toler ans tas mu maksud rahmat , ampun , baik . rda Kamus Lis N - Arab tas mu ambil wazan  yang samaha (    ) memba maksud (       ) ( Ibnu Manzur , 2001 ) . Justeru , rda has bahasa , jel baha toler ans beras sikap lemah - lembut , bertolak-ansur berla .  Daya tahan  bentuk lanjut nya indak gambar toler ans bentuk per luk mua fak . Halim ( 2008 ) lanjut nya jel toler ans tara sikap positif ikan bebas manusia . Hakikat toler ans hidup damai saling ragam . Toleransi ragam budaya Khadijah ( 2008 ) lah maksud  suci sampai abai wujud agama .  , peng ktir ter wujud agama , namun ktir af abs ahan . Amal toler ans kiran budaya intera ksi hari beza rupay lahir masya rakat sikap positif , berla saling kasih sayang . Meski begitu , membe toler ans langgar atur tuntut . Toleransi ruang arkan hakik bebas individu hidup nya ab moral . makna 902 TOLERANSI HIDUP AGAMA MUSLIM  Muslim  individu mengal karan kenal ajar . konte ks , kom kenal  saudara  definisi orang kar alny ucap kalimah saks terima saksi . , Muslim meru pak individu mis diri  cara hidup  ( Suraya & Khadijah , 2014 ) .  baharu  paham , ps peng ter nilai sedikit lihat pola agak beza kom Muslim tradisi . sudu , gagal paham laksa babka timbul taip negatif pel bagai lang Muslim tradisi . Justeru , Suraya & Khadijah ( 2014 ) nyata baha kom Muslim anggap Muslim kelas Muslim kadang per tika bila duh pura meme luk . Kaji dil Suraya ( 2012 ) , nemu beza pandang spek hal budaya cetus tegang Muslim Muslim tradisi . Rasinah ( 2012 ) nyata Muslim ter diba . Pertama , 1 5 tahun meru pak Muslim per luk dorong , 6 10 tahun meru pak kom paham lengkap 10 tahun meru pak peng hayat . realiti benar aplikasi toler ans ragam hidup orang Muslim , Kamil Fauzi ( 2008 ) nya taka nba hawa toler ans langsung adil ( lihat - Munthahinah : 8 - 9 ) , diba , turun , angkat duduk ( lihat - M Idah : 8 , jurk ibu bapa ( Luqm N : 15 ) konte ks bantu kaum keluarga jiran beri Allah . ( - Baqarah : 272 ) . , Shalaby ( 2001 ) jel baha Rasulullah . . pernah jena zah Muslim , lawat mera ikan ragam . Justeru , Norhana ( 2017 ) nyata baha masya rakat Cina Muslim hadir cara kem ian ayaan jukka baha ambil ter ahli keluarga tinggal . Namun begitu ter lib peny . gasing diri aktiv keluarga Muslim sep enuh nya bimbang babka nya salah buruk anut . 903 KAJI - KAJI kaji bicara baran api kom Muslim laksa toler ans keluarga asal Muslim asal . baran api keluarga asal , hadap tinggal , , layan buruk keluarga belah pasang Muslim asal , suka ikan diri masya rakat Muslim keliling . Cabar jel bagaimana ikut : - 1 . Konflik Rangka Razaleigh ( 2015 ) nara u-isu Muslim ahli keluarga Muslim , flik budaya ayaan asal , zia makan , gurus kem ian mu . , bahagia Muslim ambil pendek rahsia karan ahli keluarga asal gelak nya barang bentuk flik ( Rasinah , 2012 ) . Rosey ( 2005 ) kaji annya  Identities : Chinese Muslims  , jel baha masya rakat Muslim had pel bagai dilema hidup telah meme luk . jel Muslim , keluarga asal Muslim asal ih keluarga asal , flik budaya , anggap Muslim kelas , bahasa , diskriminasi , tekan emosi , makan , keluarga Melayu flik identiti . kom Muslim asal paham konte ks uh rka budaya epa kati . Suraya kaji kuali nya  Dialog Hidup : Kaji Alam Muslim  Muslim keluarga asal tegang , , modas saling sokong . rsi modas meru pak bentuk Muslim keluarga asal . nyata baha unsur kong sian bahasa , budaya , ja lankan giat , kahwin campur , gaul kong sedikit yum sikap modas ter perbezaan . akar umbi Muslim , Muslim Muslim asal budaya toler ans mua fak subur . 2 . Anggap Muslim Kelas Kaji dil Rasinah Haji Ahim ( 2012 )  Terima Kefahaman Dusun Murut Brunei Darussalam  pe luk lang kom Murut Dusun kom suka ikan diri masya rakat Muslim keliling . Rasinah hal sebab 47 kom kurang 904 paham . Kaji dil Shakirah ( 2002 ) ( Razaleigh ( 2015 ) dapat baha kom Muslim gamal cara hidup nya minum arak , ung nikah zina . buruk , Muslim ambil murtad khusus nya bila cerai , tekan hidup faktor sekitar . Syukri Yeoh & Osman ( 2003 ) baha lang meme luk numpuk perhati ter cara hidup . Kaji Zaid ( 2004 ) baha kesan lang Muslim kurang bangga . Kesanyan , masya rakat Muslim asal rasa Muslim meme luk sebab ter tentu ingin bantu ingin berkah pasang Melayu . Akibat , Muslim rasa diri anggap Muslim kelas ( Norhana , 2017 ) . Justeru , Rasinah nya peran badan perkasa kom Muslim put-input segenap . 3 . Gagal Sesuai Diri Suasana Begitu kaji sio log Osman @ Chuah Leng Salam Muhamad Shukri ( 2008 ) Muslim Converts : . umum , kaji masya rakat Muslim masya rakat Melayu mesra khusus nya bila masya rakat Muslim berkah masya rakat Melayu tinggal kom Melayu . , hidup lihat wujud asian lang kom Muslim ikan diri budaya spek dat perkahwinan , , pakai bahasa . Kaji budaya berla ja kong sian nya hidup masya rakat Muslim . 4 . Gagal Kuasa Bahasa Muslim Asal . Salah babka toler ans dil aksana sempurna baran paham bahasa . kom Muslim tinggal masya rakat Muslim tradisi , gagal ikan diri kurang paham ek per masya rakat . gelak barang bentuk salah , Muslim ambil jauh diri ter lib aktiv Muslim asal ( Sufri , 2012 ) . Begitu , kaji dil Azmi & Maimunah ( 2003 ) nyata baha salah mah aktiv Muslim dil Melaka fasil guna bahasa Melayu wal hal banyak Muslim diri kelompok Cina , lain . Kaji guru fasil berke guna bahasa Inggeris , Cina Tamil . 905 SIMPUL Salah jahil pasti undang musuh . Signifikan hidup ragam gamal budaya beza toler ans beras harmoni . Toleransi meru pak pendek Muslim benar nilai murni . Nyata , budaya tolak ( ) mekanism Muslim bentuk diri baharu . disel bung konflik , rasa diri , gagal ikan diri suasana yuk arkan toler ans laksana . HARGA Kaji ingin merak ucap terima kasih 600 - IRMI / / 5 / 3 / ARAS ( 0110 / 2016 ) Universiti Mara dia lidi jalan . RUJUK Halim . ( 2008 ) .  Gali Oase Toleransi  . Kompas 14 April . Shalaby . ( 2001 ) . Banding ; . : Pustaka , 2001 . - Gh Rib ,  Abd Bas T Y Sof , Tasamuh -  Ghairul Muslim N , capai 21 Januari 2012 , Azarudin Awang & Khadijah Khambali @ Hambali . ( 2014 ) . Dorong Peluk Komuniti Minoriti Majoriti Melayu . Jurnal Tamadun Melayu . Jil . 2 . Bil . 3 . Bang : Universiti Bangsa . hal . 3 - 12 . Catherine . & Angus . ( 2006 ) . Oxford English . : Oxford . Ibnu Manzur . ( 2001 ) . Lis N -  Arab lil al-alamat Abi - Fadli Jamal - Muhammad Makram . Beirut : - Sadir . Jaffary Awang . ( 2003 ) . Toleransi Padu Kaum : Intelek Observasi Ringkas . ( dlm ) Jaffary Awang , Nasir Omar Muda @ Ismail Rahman ( Eds . ) . Padu Kaum . Bang : Universiti Bangsa . Kamus . ( 2010 ) . ed . - 5 . : Bahasa Pustaka . Khadijah Khambali @ Hambali Herzali Haled . ( 2008 ) . Toleransi Agama Amal : Rujuk Artikel 11 Lembaga . Jurnal Usuluddin , Bil 27 , 81 - 92 . Azmi & Maimunah Ismail . ( 2003 ) . Ajar Saudara : Kaji Melaka . Pertanika . 11 ( 1 ) : 81 - 95 . Kamil Abd Majid Fauzi Hamat ( 2008 ) . Bicara - Qaradawi Hubung Konteks 906 Harmoni Hidup Agama . Cabar , ed . Khadijah Khambali @ Hambali , Mohamad Kamil Abd Majid , Mohammad Hilmi Rahman , 29 - 62 . : Akidah & Pikir , Universiti Malaya . Sufri Jaafar ( 2012, April 12 ) Faktor Peluk Saudara . Terengganu : KIM . Zaid . ( 2004 )  Kesan Ajar Saudara : Kaji KIM Sembilan .  Disertasi Sarjana Universiti Bangsa . Norhana Ng ( 2017, Ogos , 21 ) Masalah Saudara . Terengganu : Darul Fitrah . Osman @ Chuah Leng & Salam Muhamad Shukri . ( 2008 ) Muslim Converts : . : Centre Islamic . Razaleigh Muhamat & Kawangit . ( 2015 ) Dakwah Muallaf : Cabar . Rasinah Binti Haji Ahim . ( 2012 )  Terima Kefahaman Dusun Murut Brunei Darussalam .  Tesis Doktor Universiti Malaya . Shakirah Anuar ( 2002 )  Paham Saudara Pulau  . Disertasi Sarjana Universiti Bangsa . Suraya Sintang , Khadijah Khambali @ Hambali . ( 2014 ) . Muslim Peran Dialog . Jurnal MANU . Bil . 20 . Natar Ilmu Bahasa , Universiti . Bil . 20 . hal . 109 - 126 . , . . ( 2005 ) Identities : Chinese Muslims  , Asian Ethnicity . . 6 , . 2 , 89 - 107 . 907 908 KARTUN TEMA DAKWAH ISLAMIYAH TALI : INTERPRETASI DAKWAH SARKASTIK SATIRA Fazlina Radzi & Azahar Harun ABSTRAK Kaji bert juan kaji kesan ian kartun indie guna pendek peng ian bentuk dakwah cara khusus nya . Samping , peng kaji yu suri mula kembang kartun merdeka , kemudian gemilang kartun melayu 80an 90an . , muncul kartun indie para hadir ruang kartun muat halaman  facebook  , instagram laman blogspot pribadi tali internet . Dekat kaji tulis rda pres bentuk makna karya konte ks hasil . Metodologi sejarah seni beras analisis ikut konte ks ( ) ja peng kaji . Rangkum spek deskripsi , analisis , tim guna pandu ian karya . Boleh impul karya kartun dakwah Islamiyah tali erima annya elemen sindir satiranya . Kunci : kartun-editorial , , dakwah , , kritik , satira , sarkastik , sindir . DAHULU Petik Kamus Tahu , Dakwah  suatu juang suci ubah suatu punya nilai ( Haji Dusuki Muliyadi , 2016 : 135 ) . umum , dakwah bahasa Arab bentuk masdar rt seru , panggil ajak . Seru dakwah bert juan ajak orang sesuatu giat pola biasa hidup . Seru , Dakwah milik bisa guna luas , mana Dakwah sering guna namun Seru erik bisa makna hal positif negatif . Petik ung kapan sabda Rasullullah . . ,  Khudri radi allahu anhu ;  Barangsiapa mungkar , maka gah lah tangan , bila bisa , maka gah lah mulut , bila bisa , gah lah hati , mence gah karan hati lemah - lemah iman  909 Masakini bagai dakwah ter ning kese dar peng hayat Islami . pilih arak ( gera ) , ter pilih asi ( ) , kembang  tablighi  kurang enderun arah sufi capai keber kesan amal ( Sidek , 2012 ) . Kewajipan dakwah tuntut individu muka laf daya . Syarat mampu betul . muka milik ayaan . Gantung keh orang individu maksud dakwah sasar . Gantung yata , kartun indie ambil bahagia dakwah salur dakwah guna kartun teknik ian kesan , tambah , arkan kanak-kanak remaja meru pak tuju dewasa . Namun nafi , dewasa meru pak kelompok ikut kartun indie arkan tali . Giat dakwah meru pak salah buat sampai . Guna unsur dakwah rci rik berta pak malah terima pemba . muncul kantun-kartun indie lala Facebook perhati pemba begitu minat uk cinta ter . Dakwah kartun memang nya sem lukis anya sesuai juan santa ker ohanian pemba muslim . Dekat dakwah kartun terbit majalah kartun Lanun , Muslim , Muslim nya . Ianya tambah erik muncul kelompok kartunis-kartun indie nada sej dakwah . Namun ada anya benar dakwah ? Atau segel tir lang guna tiket dakwah Islamiyah nyindir ( ) anya sekali . Apakah kae sampai kartun indie niat cerita pemba saran . OBJEKTIF & KAJI Analis karya kartun bentuk Islamik laman sosial Facebook Instagram , paham gaya ian dakwah sampai kartun indie anya bentuk satir sarkastik . Pilih karya , peng kaji pilih kartun indie proli fik kartun tema dakwah sindir tajam Imanemex , Hxsm , Lukis Dakwah ( Artz ) , Mfrstudio ( Ibnmukhtar ) , Azme Komik Sarkazam ( Rasyadan ) . DAKWAH konte ks dakwah Nabi Muhammad . . angkat Rasulullah akhir telah nya 910 wahyu -  Alaq 96 : 1 - 5 nyata pelant Muhammad Nabi Rasul . :  Baca ( wahai Muhammad ) nama Tuhan cipta ( sekali mahkluk ) . cipta manusia buku darah beku ; Baca , Tuhan Murah , gajar manusia pena gajar manusia tahu .  ( -  Alaq 96 : ayat 1 - 5 ) , Allah S W T ayat - Muzammil 73 : 1 - 8 Ulama meru pak suatu ayat meru pak ( manhaj ) diri dakwah dakwah . orang manusia has dakwah , harus lah betul diri lebih dahulu . Larang orang neg silap lalu , maka dir lah erh segala buat jahat . soal ada kartunis-kartun indie gamal saran . SINDIR KARTUN Isi Kartun kata ter baha gi bentuk sindir . Kamus edisi , sindir ( ) beras akar sindir guna utk ngata ( keji , ejek , cela ) terang rt lain kias . bentuk nya sindir guna simbol ik sesuatu obj ek ganti sesuatu sampai terus . aku , aplikasi subjek kartun bern sindir lucu . pemba hibur menang kap sesuatu kata . anya sej Kamus Bahasa , maksud satir karya ( prosa puisi ) yg sendak nyindir - . ( Kamus Ajar Edisi ) . Satira maksud karya muat sindir cemu ter kah laku manusia , anya diha maksud dar . ( Rahman Shaari , 2002 ) . ironi , ok ok Kamus English Oxford , satir maksud peng , tambah , cemu mended kritik bodoh jahat , khusus nya konte ks temporari u-isu . sindir ( ) peng ejek hina . Maksud beza dua jelas nyata , mana peng satir kritika bentuk positif , sering uk bentuk karya tulis seni halus . sindir tampa kasar gelap gambaranya . 911 pediaa com , laman dia maklum bentuk gambar cari beza sesuatu kata , , dise nara perkara membe maksud Satira Sindir . nya . laman , SATIRA Dedah ketidakbijaksanaan mah masya rakat memb Cetus gelak pemba bentuk sesuatu kritika eneru tonton sk ala Satira guna tulis ilmiah . bentuk SARKASTIK Momok bentuk ghina Sindir tapi hadir bentuk puji . Hina orang babka orang asa hati / sedih Tonton skala bentuk bual . guna cakap mene kemah iran komunikasi , anya manusia paham maksud dakwah cuba sampai . Rasul Nabi terd kemah iran berko muni kasi dakwah nyer manusia Allah . ( Aris , 2012 p . 2 ) . Malah aku , Nabi Muhammad S W T punya kemah iran berko muni kasi umat . Dawud meri Aisyah :  cakap Rasulullah jelas nyata dengar .  ( Riwayat ) radi allah hu anha , Berbeza ayaan muni kasi bentuk , kartun muni kasi bentuk agak kompleks . Sindir salah mesti . Guna simbolisma , Label , Analogi , Ironi meru pak teknik pers kartun / politikal . peng kaji ingin nero bahagia kartun indie enderun ter peng kartun juru arah rt lain dakwah . 912 MULA KARTUN DAKWAH Muliyadi Mahamood berta juk Kartun Kartunis , eneru bab berta juk Kartun Dakwah , merdeka . Kartun - kartun Bakar , Abd Man , Abs , . Ali Sanat kritik masya rakat erpeday hidup kesan jajah , keme wah nya . kartun , anya sampai bentuk nasihat kritika ubah perangai gamal hidup sempurna . Muncul majalah Gila - Gila 1 April 1978 , meru pak majalah kartun Melayu inspirasi majalah MADS . Mesej dakwah sampai eneru punya nilai utama nya karya Rejabhad kenal panggil Pak . kurang karya eneru Kampung hidup Mamat rakan-rakanya budak kampung hari gamal berwudhuk , aji , akhlak mulia . Majalah Bujal terbit 80 - mula lang kanak-kanak reaks sangat positif karakter nakal sikap nya tetap cerdik . Sesuai guna  Hibur Sambil Ajar  , watak budak lelaki watak nero hidup kanak sambil unsur gajar ajar . , peng kol majalah serba sedikit pak ter kanak-kanak sekolah cinta jawi . Bangkit majalah guna pendek dakwah unsur Islamiyah kait Budaya Bangsa kenal 1971 , lahir Gagas Kongres Budaya Bangsa jurk Budaya , Belia , lola Ghazali Shafie . Hadir kartun bentuk dakwah terbit majalah kartun juru skan dakwah memba jiri , malah majalah Ujang pernah terbit annya 90  , dakwah kartun ikan - Quran hadith ri nabi , mu versi penuh majalah kartun dakwah Varia Lawak Lanun 1997 . Sinambung peng kartun dakwah terus muncul majalah kartun rter Islamik dakwah kanak-kanak remaja Muslim , Aulad , Raih Rangerz , UOK warna majalah komik kartun . Terima saran pemba kanak-kanak ajar sekolah . 913 ANALISIS KARTUN DAKWAH SINDIR SARKASTIK SATIRA peng sosial perhati , malah anya kela ziman , maka muncul kartun kategori kartun indie . Gelar kartun indie erik kartun muat karya laman sosial Facebook , Instragram , Tumblr , nya . ( Fazlina , 2015 ) . lang , meru pak profesional punya pe kerja tetap . Luk kartun tata pemba sosial meru pak hobi samping lu . Banyak kritika sosial ter u-isu , , , . Maka dil nyela risi karya-kartun kartun diha kartun indie . ulah , kaji sandara , kemer ter majalah kartun . contoh , majalah kartun ikon ik Ujang Apo ? ghent terbit annya 6 Ogos 2015 . kenya taan rasmi keluar sy ari kalan Subang Jaya , Selangor , faktor tutup sebab operas mampu amp ung terbit majalah ( Kosmo , 2015 ) . dapat , kurang nya pemba berke ari baca sebar internet . Majalah Varia Lanun terbit , majalah kartun benar eng konsep dakwah terang saran pemba ajar sekolah neng dewasa . Maka ulah , bahagia kartun indie pe nyambung konsep pernah Majalah Lanun Varia Lawak . Nama - nama Imanemex , Hxsm , Lukis Dakwah , Mfrstudio , Azme Komik Sarkazam antara begitu jol memba sej dakwah baca . Pilih Facebook salur , keber kesan laman sosial ter pemba . 914 Illustrasi 1 : Hawa Nafsu Mfr Illustrasi 2 : Perangai Komik Sarkzam Mfrstudio Ibnmukhtar mula ryan wal 2014 , begitu spes ik watak raju kartun . pendek nyama kartun majalah bentuk Islamik , guna sem ular laman sosial . Cara ian belia jelas baca . Kartun belia ambil kisah lelaki cantik hidup , ingin kembali kal lelaki tetap cem uh dih manusia duh belia ikhlas , guna cuba simpati , peng hijrah belia sandiwara . Dakwah kartun Ibnmukhtar jelas lin sifat tengah manusia gej hina , anya tah ruang komen Facebook sering salah guna kata sesuatu negatif bebas . Ibnmukhtar ikan ayat hadith kunci rang kartun . Dekat diba Ibnmukhtar meru pak dakwah , punya lapis sindir kompleks belia guna konsep kiran hilang pedo hilang jawapan , maka kembali lah - Quran Hadith . Komik Sarkazam , karya kartun Rasyadan peng ktir laman says com ( 13 Malaysian Cartoonists ) olah kisah kartun belia begitu sinon sifat buat masya rakat . Muncul Komik Sarkazam maksud cetus 915 bala kata nya hati , hujah sudah , cara negatif , tetap ikan perspe kt beza nga u-isu hari , banyak nya mel u-isu beras kaum . belia " Komik Sarkazam arkan maklum berterus-terang jelas baha hadap paham , utama nya . jukka salah nya agama , pilih jukka salah Komik Sarkazam .  iran Dakwah , Zakir hang sosial . Konsep guna kartun Rasyadan  sudah  , adak ala guna konsep  persepsi benar  tema bawa komik Perangai ngena sepatu nya dil dil aksana ( ) , ambil iran Dr Zakir nambah ilmu , bert soal agama . dina makan persepsi , tapi beza benar annya begitu , antara pilih jatuh hukum usul periksa . Cara pemba cerita eneru kartun kartun Rasyadan hampir kartun Ibnmukhtar namun membe annya Ibnmukhtar impul kese dar bers arkan ikan ayat - Quran hadith nabi . Meski kartun Rasyadan mena makan komik belia sarkastik , namun anya bentuk satira . Illustrasi 3 : Kartun Dakwah Hxsm Illustrasi 4 : Kartun Azme 916 pe maka tudung debat tahun lama . bincang kanya agak sensitif tengah , beza kartun indie , bebas letak kanny tema karya . ambil maka tudung , kartun Hxsm Azme sikap segel tir masya rakat melayu terlalu cepat hukum , rasa diri cukup mak hal kait . Sikap tonjok panggil ( kata melayu ) , ung kapan maksud sikap kal melayu lempar batu sem bunyi tangan . Karya Hxsm begitu nyama gaya kartun Zunar Landak kritik sindir tajam . situ bapa lah iran / bayi perempuan , lanta burk kata tajam  tudung ?   celaka  . tuju a-mana individu , anya rsi uh tuh sikap segel tir masya rakat jumu pikir . Balik makna kartun Hxsm guna lahir simbol lahir suci segala , beri tunjuk . Maka gung masya rakat bimbing , didik , balik . kartun Azme , terlalu radikal namun lapik . Gurisan gaya belia nyama gaya , watak utama , gadis muda tudung neg terang takut kata hamba Allah . Sikap gambar  Sibuk jaga tepi kain , kain koyak .  Allah S W T firman :  sungguh nya bagai - bagai cara - Quran manusia , segala jen contoh , memang nya manusia jen makhluk sekali bantah  ( - Kahfi 18:54 ) Peti sikap umrah manusia sikap suka entang berla wan nafsu nya gira benar salah , rpu hati , suka kritik kurang dir , rasa pandai susah tegur ( Fadli Sulaiman , 2004 ) takat ular peng karya kartun internet . - biasa tapi relevan masya rakat kartun indie . Tegur halus guna kisah baca . Kartun vs - quran tegur peng begitu makan hibur Imanemex Lukis Dakwah 917 ibadah . Sanggup sengkang skr komputer , namun cepat antuk baca helai ayat suci - Quran . Lukis Dakwah ambil situ tinggal pe namun ambil sikap cuh tak cuh panggil kecel impa ayah . Namun balik , ibu muncul muka pintu telah ter dengar suara anak gadu sakit telefon . Kartunis Artz tema kasih sayang ibu bapa ter . Biar lupa ibu bapa , namun ibu bapa tak pernah abai . sikap manusia manusia , tapi diri alpa diri lupa afdhal . ll ustr 6 : Kartun Lukis Dakwah Artz Illustrasi 5 : Kartun Vs - Quran Imanemex SIMPUL kembang Sampai kartun dakwah muncul majalah kartun terd unsur gajar karya kartun . Iring erima pemba kartun tambah ikut peru sosial lang masya rakat umum , gung kartun indie tegur cara . Dapat kaji , kartun dakwah kartun indie 918 sindir bentuk satira . nya sedikit untik sarka stik guat ian kartun komik namun pe positif . Guna internet kse ambil ali hidup sangat sesuai ter kartun indie dekat pemba kartun . Terap Budaya Bangsa 1977 iran kartun dakwah , prinsip tiga mene unsur ter pem bentuk budaya bangsa . HARGA Tulis ingin merak harga Aji ( MOHE ) naja kaji lidi aja FRGS / 1 / 2015 / SS 03 / UITM / 02 / 7 . RUJUK Redzuwan Yunus ( 2001 ) ,  Sejarah Dakwah  Utus , ( FRGS ) Dusuki Haji , 1976 , Kamus Tahu . Fazlina Radzi ( 2015 ) ,  Kartunis Indie Facebook : Kritik Politikal Sosial Peribahasa Melayu  , dlm 4 Arkeologi , Sejarah , & Budaya Melayu . Fadli Sulaiman ( 2004 ) ,  Bahagia : Definisi  , Utus . 3 - 4 . . Aris , Esa ( 2012 ) ,  Fungsi Peran Komunikasi berimplikatur Budaya Melayu  dlm Islamic , 11 12 September 2012 , Kinta Riverfront , Ipoh . Muliyadi Mahamood ( 2015 ) ,  Kartun Kartunis  : Institut Terjemah & Buku . Rahman Shaari ( 2002 ) ,  Bimbing Istilah Sastera  , Utus Publications . Shazwan Yusop ,  operas  , KOSMO , Aug 25 , 2015 Sidek ( 2012 ) ,  Dakwah Islamiyyah Depan Hegemoni Barat  dlm Dakwah , anju Muafakat Sejahtera , hlmn . 1 Tom . Williams ( 1970 ) ,  :  , Rusthoi Publications , Christian . 919 920 SALAH ( PRAYERS ) STUDENTS  Haslina , Mahanim Omar , Rosila Rahim , Nur Afiqah Ab Latif & Nooryohana Zulkifli Salah ( prayers ) Muslims . Salah muslim s abandoning , problems  . , 28 students Ui TM Pulau achieved ( CGPA ) 2 . 5 . conducted students  salah , routines salah , salah performances . has students performing salah . reasons salah occupied playing games surfing Internet . indicated Allah confessed performances Allah performing prayers . Keywords : Salah , students  , Ui TM Pulau students Ibadah ( ) disciplined , rules . Ibadah includes aspects performing salah ( prayers ) . Salah ( prayers ) pillars ; greatest worshipping connects creatures ( Allah ) . Muhammad : " Salah ; prayers prayers undermined " . Oxford ( 2003 ) ,  Salah ( prayers ) starts , consists recitations Quran accompanied  . prayers Muslims reached . deemed worshipping reviewed judged Allah SWT Judgement . believed performing prayers worshipping acts forsaking , responsiblities Muslim 921 Salah ( prayers ) worshipping Muslims performed salah beings misdeeds . Arshad ( 1999 ) , salah . prayers Allah has ordained Quran punished . has emphasised Quran sinners believed Iblees . beings required elements . has demands requirements , ( Haron , 2002 ) . Salah observed Muslim . salah performed - producing . , salah ms ; . adhan prayers performed . words , prayers , doers . , has means schools institutions . , attained salah . believed  entailed . Amri ( 2009 ) , , feelings . coincides Ibn  . , Borich Tombari ( 1997 ) , contributes 25 , 70 influenced , , , , . means , , ' tainted negativities , / prayers . , prayers implemented , difficulties . ,  prayers performed . Muslims salah ( prayers ) . , ' Muslims , including Muslim students experiencing lives defied Allah . conducted students institutions findings showed 52 . 7 students prayers ( Rasid et . ( 1999 ) . prayers , contributing factors 922 students  socio - , parents , , - , styles styles ( Considine & Zappala , 2002 ; Fraser & Killen , 2003 ; Harb & - Shaarawi , 2006 ) . , studies / activities factors achievements students . Hodge Cuddeback ( 2010 ) argued has allowed impacts students  . , salah . Siti Rokiah Ghani ( 2007 ) has worshipping acts students  . students identified students . delved . . salah students  . possesses . , , illnesses , . , Mc ( 2008 ) reflects participants  has virtues . , conducted students  responses prayers , lifestyle practices . , 128 - students obtained ( CGPA ) 2 . 5 , using , 28 students . questionnaires . tests administered , results presented . FINDINGS respondents 18 males 10 females 21 25 years . hailed faculties , , . 923 1 : Demograpic 21 22 23 24 25 4 5 6 7 18 10 28 5 13 6 2 2 28 10 7 8 3 28 9 11 7 1 28 64 . 3 35 . 7 100 . 0 17 . 9 46 . 4 21 . 4 7 . 1 7 . 1 100 . 0 35 . 7 25 . 0 28 . 6 10 . 7 100 . 0 32 . 1 39 . 3 25 . 0 3 . 6 100 . 0 Salah has 35 . 7 ( 10 students ) skipped prayers 64 . 3 ( 18 students ) . , 50 ( 14 students ) performed salah 50 ( 14 students ) . 14 . 3 ( 4 students ) performed prayers 67 . 9 ( 19 students ) confessed problems fulfilling Allah  2 : Salah pernah tinggal solat 5 waktu ( skipped prayers ) pernah tinggal solat hari ( skipped prayers ) diri solat sempurna ( performed salah ) hui Allah tinggal solat ( punishments decreed missed 924 10 % 35 . 7 18 % 64 . 3 17 60 . 7 11 39 . 3 14 50 . 0 14 50 . 0 28 100 . 0 0 0 . 0 salah ) asa sangat rdo solat . ( missed salah ) agak jarang solat ( performed prayers ) rasa baha akademi tinggal tah Allah ( fulfilling Allah  commands ) sebab 28 100 . 0 0 0 . 0 4 14 . 3 24 85 . 7 19 67 . 9 9 32 . 1 Identifying Factors Students Prayers 96 . 4 ( 27 students ) friends prayers - models 64 . 3 ( 18 students ) friends prayers . , 89 . 3 ( 25 students ) seems motivating prayers . , ( 50 , 14 students ) salah missed . , 15 ( 55 . 6 ) performing salah . 3 : Factors Students contoh sentiasa laksa solat . ( friends prayers - models ) selalu ajak solat asrama . ( friends encouraged invited prayers ) - keliling garu solat . ( friends prayers ) nya tinggal solat terlalu letih tetap ganti solat ( missed salah  salah ) % % 27 96 . 4 1 3 . 6 18 64 . 3 10 35 . 7 25 89 . 3 3 10 . 7 14 50 . 0 14 50 . 0 925 menang guh solat kiran tugas ( salah ) ja lankan tugas masuk waktu solat , nyele ikan tugas henti solat . ( prioritised salah ) tidur lepas waktu , mengqadhakannya . ( , salah ) 15 55 . 6 12 44 . 4 15 55 . 6 12 44 . 4 22 84 . 6 4 15 . 4 Identifying Students  Lifestyle results 70 . 4 ( 19 students ) respondents Internet 51 . 9 ( 14 students ) games . , 63 ( 17 students ) loved friends . respondents ( 77 . 8 , 21 students ) showed interests nas ( 66 . 7 ( 18 students ) ) . 88 . 9 ( 24 students ) inclined activities ( 55 . 6 , 15 students ) ) favoured lifestyle . 4 : Students  Lifestyle 926 927 Identifying Values results respondents . - performing prayers , has performances . 96 . 3 ( 26 students ) showed 92 . 6 ( 25 ) believed has defying commands ( performing Salah ) . , 88 . 9 ( 24 students ) Allah forsaking prayers has resulted . 26 students ( 96 . 3 ) Allah has results . 5 : Values % % 24 88 . 9 3 11 . 1 27 100 . 0 0 0 . 0 27 100 . 0 0 0 . 0 26 96 . 3 1 3 . 7 25 92 . 6 2 7 . 4 26 96 . 3 1 3 . 7 resulted malu Allah akademi sebab suruh annya solat . ( Allah forsaking prayers has ) redha Allah SWT capai akademi telah usaha .  sesal capai akademi ( ) asa insaf telah jadi capai akademi . ( ) asa capai akademi agak tinggal perintah - Nya ( believed has defying commands performing salah ) . murka akibat Allah asa Allah sengaja guji capai akademi agak ( Allah has results ) . 928 , results indicated students examinations students . students prayers , skipped prayers , prayed prayers missed . believed results generated . activities lifestyle , . prioritise tasks prayers resulted explains students salah . students realised mistakes believed Allah  happened . , boys games ( 67 ) compared counterparts ( 20 ) boys internet . salah ( prayers ) . Salah Muslim students studying , Muslims . - performed motivates students . has practices salah ' . results salah ( prayers ) . REFERENCES Amri Zainal Adnan ( 2009 ) . Rahsia Personaliti Unggul . : PTS Bhd Borich & Tombari ( 1997 ) . Children , Retrieved . 28 , http://medind.nic. / haa / t05 / i2 / haat05i2 p34 pdf 2017 . Considine , . & . Zappala ( 2002 ) . Factors influencing students disadvantaged , . Eardley . Bradbury ( Eds ) . Competing Visions : Refereed Proceedings 2001 , SPRC 1 / 02 , Centre , Wales , Sydney , 91 - 107 . David . Hodge Gary . Cuddeback ( 2010 ) . Outcomes : Releasing Students Scores ? , 1 ( 1 ) , 56 - 65 . Fraser , WJ & Killen , . ( 2003 ) . ' Factors influencing - students : students 929 lecturers things ? ' , African , 23 ( 4 ) , 254 - 260 . Harb , Nasri & - Shaarawi ( 2006 ) . Ahmed , Factors Students , , 82 ( 5 ) , 282 - 290 . Haron ( 2002 ) . Manusia . : Bahasa & Pustaka Mc , . & , . ( 2008 ) , : . EJBO - Studies , 13 ( 2 ) Retrieved http://ejbo.jyu.fi Oxford , Esposito , . ( Edi ) , ( 2003 ) , : Oxford . Rasid Muhammad , Zulkarnain Yusoff & Fauzi Mamat ( 1999 ) . Permasaalahan ajar Institusi Aji . kaji Institut MARA Cawangan Pahang . Jurnal Perspektif Tasawwur , 4 ( 98 / 99 ) . Siti Rokiah Ghani ( 2007 ) . Amal solat lang ajar : Kaji latih gajar kemah iran lanjut ( CIAST ) . Tesis Sarjana Muda , Bang UKM . 930 Muhamad ABSTRAK PERAN LAMAN FACEBOOK SAMPAI PUSAKA Khairy Kamarudin , Hafizie Suhaimi & Nasrul Hisyam Kaji ja lankan kenal jauh sosial maklum kait gurus . Kaji meru pak kaji kuali guna pendek analisis tema . Sampel kaji  laman  Facebook punya  likers  . tema  ganju  ,   ,  iklan   panggil maklum  . Kaji  laman  Facebook bangun kurang mene maklum ganju aktiv maklum kait gurus pusaka .  Laman  kong ikan jarak pos pos terlalu jauh . Kaji pe milik  laman  Facebook ngema aktiv guna Bads ikan maklum kait gurus pusaka . kunci : pusaka , sosial , Bads , Facebook , Likers , Papar KENAL meru pak sangat kritika senario tuntut . kod 2005 , gg arkan 900 , 000 nama mati ( Rashid , 2005 ; Md Azmi & Mohammad , 2015 ) . 2007 , ter beku mence cah RM 40 bilion ( Utus , 2007 ) . rda statistik 2009 , ali RM 31 juta , ter simpan Amanah Had ( ARB ) ( Rahim , 2009 ) . 2014 , gg arkan ter 1 juta berni RM 52 bilion selesai ( Sabirin , 2014 ) ning RM 60 bilion 2016 ( . . Aziz , 2016 ) . Hal jukka bimbang waris-war nikmat tinggal menang gung ian kutip cukai . faktor yum pening ter beku ter tuntut , kurang penge tahu tuntut bayar pusaka . Abai ter tuntut pandang tuntut meru pak mel pel bagai agens . Malah ter lang rpu hati kae dibahagikan . Waris - waris punya penge tahu ter tuntut pusaka . rp maklum mulut mulut dapat maklum tepat 931 sepatu nya ( Md Azmi & Mohammad , 2015 ; Noordin , Shuib , Zainol , Azam , & Adil , 2012 ; Zulkafli & , 2016 ) . Kesan ter beku , yum pening tanah ter biar bangun ( Mujani , Hussain , Yaakub , & Rashid , 2011 ; Omar , Md Yusof , & . Manaf , 2014 ; Sinar Hari , 2015 ) . Waris - waris nikmat barang pem bangun jual . Kesan ter biar yum karan dapat sentif-insentif agens raut sekali gus ikan pe milik bangun berke naan ( Azima & Ismail , 2011 ; Shafiai & Moi , 2015 ) . gatas , Zulkafli & , ( 2016 ) ded ahan masya rakat pel bagai kini . sesuatu maklum sebar khusus nya sosial rper salah alat muni kasi ( Mior Kamarulbaid , Ridzuan , , Hamdan , & Bakar , 2015 ) aktif efek ( Mustafa , 2013 ) . sosial main peran baran , kaji kait peran sosial baran maklum kait gurus had . , kaji ja lankan kenal jauh sosial rper maklum kait gurus . Kaji diba bahagia bahagia ken bincang ter beku obje kt kaji . kas tuntut mati . tiga fungsi sosial baran . empat log kaji . kelim bincang kaji bahagia akhir meru pak impul kaji . PUSAKA pusaka , ter agens punya sendiri . Hal gantung tinggal , jen pusaka . agens ( 1 ) Pembahagian Pusaka , Tanda Gali ( ) , ( 2 ) Amanah Had ( 3 ) Sivil . Pembahagian Pusaka punya gurus mati punya RM 2 , 000 , 000 . Jenis diri ali campur ali ali ( Zulkafli & , 2016 ) . Undang - undang una pakai Akta Pusaka ( Pembahagian ) 2008 [ Akta 98 ] ( Disa , 2009 ; Noordin , Shuib , Zainol , & Mohamed Adil , 2011 ; Harun , 2009 ) . elesa ian Pusaka , waris - kemu kak doku kait buku akaun , mati , ngumpul ahli bicara ( . Aziz , 2015 ; Md Azmi & Mohammad , 2015 ) . 932 Seksyen 17 ( 1 ) Akta Badan Amanah Had 1995 , Amanah Had berk arkan bentuk ali berni RM 600 , 000 . Seksyen 17 ( 2 ) Akta Badan Amanah Had 1995 membe ARB arkan bentuk Arah ngara hk pemba hak . Waris - waris gemuk arah berke naan a-mana institu bayar ( Amanah Had , 2017 ) . Sivil punya bicara punya iat . RM 2 , 000 , 000 kurang . punya iat , bicara RM 2 , 000 , 000 . Jenis diri ali , ali gabung sekali ( Zulkafli & , 2016 ) . punya iat , mohon buat Wasi Pegang dil antik dapat Geran Probet . Geran Probet per luk pusaka . punya iat , waris-war dapat Tadbir ( ) benar bert ulis ahli waris . Tadbir dil antik mohon Tadbir ( Letters ) . , Tadbir kemu kak jamin . Tadbir keluar , lah Tadbir mati ( Samori , Khalid , Yaakob , Harun , & Hamid , 2016 ) . PERAN SOSIAL SEBAR sosial meru pak alat intera ksi perhati kenal maklum sesuatu . sosial promos ikan khidmat berke naan . Malah , peng sosial efek sesuatu capai nya ( Melchiorre & Johnson , 2017 ) . Nurdin , Chan , Selvadurai , & Ishak , ( 2014 ) , muni kasi meru pak giat pema saran promosi peru haan keluar konsi . peng sosial , pem bentuk pel bagai keluarga , , , harus ter jalin tambah bar maklum guna . Malah Ismail , ( 2017 ) pema saran sosial pe masar bangun setia , kese dar ter sesuatu jenama . Tingkah laku inovat pe milik laman sosial bentuk sosial pel bagai berke berke naan memb putas maklum ( Suhaimi & Shiratuddin , 2013 ) . sosial anggap baran maklum tali utama pem bentuk putas ter sesuatu faat 933 sosial meru pak konsep jen ( Mustafa & Hamzah , 2011 ) . Hal sebab pema saran ipl ( interdisciplinary ) fungsi ( cross-functional ) guna sosial capai cipta pihak berke ( Reto , Rauschnabel , & Hinsch , 2016 ) . Sosial mengal kembang peru pem bangun - gelagat peng sosial ( Keegan & Rowley , 2017 ) , sy ari ik lankan , urus , dapat pela gga nikmat sosial segmen pela gga ( & Yagnik , 2017 ) . Dekat sosial fenomen pening laman sosial bangun . ikut  likers  eneru sosial memang nya una pakai pem bangun laman sosial masti aktiv baran maklum tingkat . langsung ikan kesan positif sesuatu . Elemen baran maklum pandu pem bangun laman sosial khusus nya peng sosial baran maklum saing ( Vitkauskaita , 2011 ) . sebab , iran wujud sosial suatu ikan dekat kom Internet ( Stonehocker , 2010 ) . METODOLOGI KAJI Kaji meru pak kaji kuali guna pendek analisis tema . Sampel kaji laman ( ) Facebook peng Facebook sangat 1 , 269535 peng socialbakers com , 2017 ) . Kaji mula kaji 12 Jun 2017 yel dik daftar masuk ( ) Facebook guna akaun has juan lidi . Selidik ian ( ) Facebook guna kunci  Pusaka  pilih laman punya  likers  Kaji analisis dungan ter ( ) laman bincang keke 2016 2017 . Dapat maklum per laman diba ikut tema . Tema analisis maklum kongsi , bilang  likers  tarikh sesuatu papar . 934 1 : Carta Alir Metodologi Kaji DAPAT BINCANG KAJI Kaji dapat laman Facebook kategori laman Laman , Laman , Laman , Laman Laman . tema , kaji memba tema maklum ganju , maklum , peng iklan khidmat panggil maklum . umum , Laman meru pak laman punya 4 , 577  likers  , ikut Laman ( 705 ) , Laman ( 310 ) , Laman ( 118 ) Laman ( 52 ) . tema maklum ganju , Laman jurk aktiv kait gurus kursus cang efektif , dialog hibah syarat has und 935 , kempen kese dar kuliah Maghrib . Laman Laman jurk gurus kes HR 2017 . Kaji syu gurus kes punya bilang  likers  10  likers  . maklum , banyak laman ter peng ira Laman , Laman Laman . bincang berke naan nama , angkat , Takaful , , gurus pusaka , pindah milik , Tadbir , Perintah Pembahagian hibah . Bilang  likers  tinggi 14  likers  . Iklan khidmat , kaji Laman arkan daftar khidmat punya 14  likers  . Laman arkan doku hibah  likers  . panggil maklum , Laman nama , telefon , email blog . laman hubung Whatapps . Laman Laman laman Facebook . Laman , hubung nombor telefon  hashtag  . Kerap pos rda bintang bintang ( lemah ) bintang ( sangat ) . emer hati buat , Laman punya keke pos sangat bintang . Laman Laman punya keke pos bintang ikut Laman mpero leh bintang . Laman , kaji keke pos per bintang . Kaji laman Facebook bangun kurang mene maklum ganju aktiv tawar . Anjur aktiv masti jung laman Facebook sentiasa kalk maklum aktiv kini . aktiv jurk ter gurus . Kerap ganju aktiv jung minat ikut laman Facebook . Malah kong sian kait maklum kong ikan jarak pos terlalu jauh . Harus pe milik laman ngema ikan maklum kini ( & Yagnik , 2017 ) . berke gurus harus ambil promos ikan maklum kait Facebook mampu dia kong sian sem dica Melchiorre & Johnson , ( 2017 ) Reto , Rauschnabel , & Hinsch , ( 2016 ) .  likers  per pos dipa kait teknik tulis ayat pos . Guna teknik ayat pos kurang babka bilang  likers  pos . , gurus maklum sistema tik efi sien 936 pem bangun laman Facebook berke naan pening  likers  pos ( Rehman , Ilyas , Nawaz , & Hyder , 2014 ) . Kaji peng Bads masti maklum gurus perhati kom Internet . Hal sebab bilang  likers  laman Facebook ji punya ju terlalu Laman 4 , 577  likers  , Laman meru pak laman kait gurus punya 705  likers  . jukka ter kelo pangan sangat sebab Laman punya pake maklum begitu , peng iklan pe lb agaian panggil maklum jung capai maklum begitu . teknik berkel ter Bads langsung ning lihat kom Internet maklum berke naan , murah fleksibel . & , ( 2012 ) , pema saran Facebook punya spek nya hati pela gga ikut spesifikasi tetap sesuatu pem bangun laman . Tambah , spesifikasi tepat maklum khidmat ik lankan , pilih tepat keh pela gga . samping , pema saran Facebook punya sosial rpo tensi ular biasa pulang eneru intera ksi internet ( Samsudin , 2010 ) . Facebook arkan peng anya ik lankan barang maklum peng individu ( Broeck , Poels , & Walrave , 2017 ) . Hal langsung lu maklum kait gurus pusaka . 937 938 1 : SIMPUL kait gurus sangat tuntut . gurus peng . Tambah , kec anggi yum pening peng khusus nya sosial . Namun begitu , kaji bilang likers laman Facebook bangun lihat annya . Hal sebab laman Facebook maklum kalk kurang dikemaskini . , kaji peng Bads teknik ian maklum masti lihat laman Facebook maksimum . RUJUK Rahim , . ( 2009 , 2 ) . RM 31 j tuntut . Utus . Rashid , . ( 2005, April 1 ) . 900 , 000 milik  punya mati .  Berita Hari . Amanah Had . ( 2017 ) . Tadbir pusaka . Retrieved July 25 , 2017 , https  www . ahraya my ms pentadb iran-pusaka / # Azima , . . , & Ismail , . ( 2011 ) . resources - s . Interdisciplinary , 1 ( ) , 21  27 . Aziz , . ( 2015 ) . Aplikasi hibah pe . Prosiding Hibah Harta 2015 . Sintok : Universiti Utara . Aziz , . . ( 2016 , 29 ) . RM 60 b tuntut . Berita Hari . Retrieved http  www . bharian . om my node 138450 Broeck , . , Poels , . , & Walrave , . ( 2017 ) . Facebook Ads . American , 276421771756 . , . , & , . ( 2012 ) . Facebook ( 3rd ed . ) . Indianapolis , States America : QUE . Disa , . . ( 2009 ) . Selaras undang waris : selesai . Jurnal JAWHAR , 3 ( 1 ) , 189  215 . Harta tuntut cec RM 40 b . ( 2007 , July 11 ) . Utus . Retrieved http  ww 1 utus com my utus info asp y 2007 & dt = 0711 & = Utusa _ & = _ & pg = dn _ 07 htm arc hive Harta tuntut mence cah angka RM 60 bilion . ( 2016 , February 1 ) . Utus http://www.utusan.co . / berita / / harta-pusaka-tidak - tuntut - mencecah-angka-rm60 - bilion-1 . 185501 . Retrieved 939 Ismail , . . ( 2017 ) . perceived activities . , 29 ( 1 ) , 129  144 . http://doi.org/ 10 . 1108 / APJML - 10 - 2015 - 0154 Keegan , . . , & Rowley , . ( 2017 ) . . , 55 ( 1 ) , 15  31 . 2017 . ( 2017 ) . Retrieved 21 , 2017 , https  www . socialbakers . com / resources / reports / / 2017 / / Md Azmi , . . , & Mohammad , . . . ( 2015 ) . estates . Jurnal , 75 ( 10 ) , 103  109 . Melchiorre , . . , & Johnson , . . ( 2017 ) . students : Creating continuing programs . Continuing , 65 ( 2 ) , 73  81 . Mior Kamarulbaid , . , Ridzuan , . . , , . . . , Hamdan , . , & Bakar , . . ( 2015 ) . Kesan peng sosial ter paduan ummah lang masya rakat . . Bahrom , . . Suyurno , & . . Razak ( Eds . ) , 1st Islamic ( 2015 ) ( pp . 620  626 ) . Alor Gajah , Melaka : Akademi Aji Kontemporari ( ACIS ) . Shafiai , . . , & Moi , . . ( 2015 ) . problems farmers : Islamic . Asian , 11 ( 4 ) , 1  16 . Mujani , . . , Hussain , . . . , Yaakub , . . , & Rashid , . ( 2011 ) . Constructions Islamic . , 5 ( 6 ) , 326  330 . 15 ( 2 ) , Studies , 71  85 . Retrieved Mustafa , . . ( 2013 ) . sosial : Guna alat komunikasi , kolaborasi jaring . Malaysian http://jpmm.um.edu.my/filebank/published _ / 6796 / 06 JPMM 2013 _ _ 2 . pdf Mustafa , . . , & Hamzah , . ( 2011 ) . : peng jaring sosial lang peng . Malaysian Studies , 13 ( 2 ) , 93  110 . Noordin , . , Shuib , . , Zainol , . . , Azam , . , & Adil , . ( 2012 ) . issues challenges Islamic . OIDA , 3 ( 12 ) , 27  38 . Noordin , . , Shuib , . , Zainol , . . , & Mohamed Adil , . . ( 2011 ) . rights Islamic - . RINTIS - , 1 ( December ) , 44  60 . Nurdin , . , Chan , . . . , Selvadurai , . , & Ishak , . ( 2014 ) . sosial kecil - Tingkah laku inovat tali . Geografia : , 10 ( 6 ) , 206  2018 . 940 Omar , . , Md Yusof , . , & . Manaf , . ( 2014 ) . waqf lands  . , , 5 ( 3 ) , 1  11 . , . . , & Yagnik , . ( 2017 ) . : brands Facebook . , 24 ( 1 ) , 49  67 . Rehman , . . , Ilyas , . , Nawaz , . , & Hyder , . ( 2014 ) . Facebook affects buying consumers : moderating . , 5 ( 4 ) , 395  404 . Reto , . , Rauschnabel , . . , & Hinsch , . ( 2016 ) . Elements : . , 9085 ( ) , 9 . Sabirin , . ( 2014 , January 20 ) . Umat rbi pusaka . Utus . Retrieved http  ww 1 utus com my utus / 20140120 / ek _ 04 / Umat - - rugi - berbilion - - kerana-harta-pusaka Samori , . , Khalid , . . , Yaakob , . . . , Harun , . . . , & Hamid , . ( 2016 ) . managing beneficiaries rights . : Interdisciplinary , 3 ( 1 ) , 23  29 . Samsudin , . . ( 2010 ) . Rahsia pema saran facebook ( 4th ed . ) . Kembang , Selangor : Bhd Stonehocker , . ( 2010 ) . . , 15  21 . Suhaimi , . . , & Shiratuddin , . ( 2013 ) . Guna sosial : Elemen lihat Sederhana ( IKS ) . Prosiding PERKEM VIII ( pp . 1511  1520 ) . ter biar milik . ( 2015, September 8 ) . Sinar Hari . Retrieved http  www . arharian com my ed / perak / - terbiar-bermasalah-h ak-milik-1 . 428514 Vitkauskaita , . ( 2011 ) . issues networking sites . & , 16 , 1348  1355 . Harun , . . . ( 2009 ) . - Pembahagian Harta Pusaka Konteks Undang . Jurnal JAWHAR , 3 ( 1 ) , 159  187 . Zulkafli , . . . , & , . . ( 2016 ) . Kekang elesa ian lewat gurus tak ali . Islamiyyat , 38 ( 1 ) , 53  63 . 941 942 MUSLIMS KOREA : Mahsuri Khalid , Ashirah Fatihah , Nurauni Aqilah , Nur Nabila Mazlan , Nur Farhanah Mahamad Halid & Noraini Jamal Muslims Korea . focuses factors Muslims Korea . uses 25 respondents Muslim Koreans Muslim foreigners Korea . has analysed shows Muslims Korea challenging Islamophobia issues . findings researches identifying variables factors roles played Muslims Korea . Keywords : Muslims Korea , Islamophobia focusing Muslims Korea . conducted 25 representatives Melati , Universiti MARA , . looked Islamic Seoul , Korea . Muslims Korea . , Korea  religions Christian , Buddhism , Confucianism , . Korea  properties rites korea net , 2017 ) . conducted Itaewon Muslims estimated Seoul . Itaewon restaurants shops Korean Muslim ( , 2017 ) . Muslims Korea , . , Muslims Korea . , , , values , shared others . participants skills , , , . KOREAN Korean located , ( Kyung - rok , 2016 ) . Korea occupies 100 , 295 km2 950 km 540 km , has 223 , 433 km2 . 522 km2 ( 1 , 351 mi2 ) . Nations  2017 , existing 943 Korea 50 , 718 , 315 . Korea represents 0 . 67 . Korea ranks 27 countries ( David . Nemeth , 2017 ) . Korean categorized 5 , 000 . , Koreans - , ( . Kwon , 1997 ) . estimated Korea 41 . 1 years . expected Korea 59 . 0 years 66 . 1 years males females . ( 30 years ) suffered compared . Korean Korea months 2013 , 3 . residing Korea has 2000 . 2015 , Korea , 373 , 000 nationals ( Kyung - rok , 2016 ) . Korea . Muslim ( Koreans foreigners ) centred Seoul . 20th - 1976 . obtained Malaysian Islamic Islamic countries . , 30 , 000 Koreans Asian , ( . . Iraqi ) , Indonesian , Malaysian immigrants Korea Muslims . workers 1990s , Muslim 35 , 000 . believed Korea , - ( , 2017 ) . Korea  religions , Christianity , Buddhism , Confucianism , . 2005 , 53 Korean has , 2008 showed 510 organizations Korea . religions Korea , Buddhism Confucianism Korean . observed ; religions . 1955 , Islamic Korea Korean appeared , followed Korean Muslim 1967 . 60 places Muslims Korea 100 , 000 Korean Muslims korea net , 2017 ) . Koreans introduced moved - 20th japan s . converts II , Turkish troops Nations forces Korean ( 1950 - 53 ) allowed services . Korean islam s held 1955 , followed Korean ( ) . Korean Islamic reorganized Korean Muslim 1967 dedicated Seoul 1976 944 korea net , 2017 ) . 1962 , Malaysian offered 33 , 000 USD Seoul . , derailed . 1970s korea s ties countries became began . Koreans Saudi Arabia ; completed Korea , bolstered Muslims . Seoul seoul s Itaewon neighbourhood 1976 . , mosques Bus , Anyang , Gwangju , Jeonju , Daegu , Kaesong . Korea prevailed Buddhist Christian . religions has influenced legacies Korean Confucianism , Joseon Korean , Korean . Korean , estimated 46 . 5  , 29 . 3 Christian ( 18 . 3 Protestants 10 . 9 Catholics ) , 22 . 8 Buddhist , remaining binds trends including Cheondoism , Confucianism , Daesunism , Jeungism , Taoism , Wonbuddhism ( , 1999 ) . MUSLIMS KOREA  Muslims Korea 30 , 000 35 , 000 Korea  135 , 000 students , teachers , workers . began Korea 1990s restrictions Korea 30 years . Korean Muslim Seoul opened 1976 Itaewon , Seoul . located Hannam - , Yongsan . holds lectures English , Arabic , Korean . Friday prayers ( Jumu  ) worshipers , has . , Korean Muslim ( Korean Muslim ) held services located Seoul . Fewer Muslims Korea . Seoul , Muslims Korea . workers Muslim countries Pakistan , Bangladesh , 1990s ( , 2017 ) . , Muslims Korea Koreans . Itaewon uses Islamic . minarets Arabic 945 Korean architectures Itaewon ( , 2012 ) . communities parameters ethnicity , Muslim Seoul , creating dozens countries , faces , languages , accents hijabs sets . 1 Seoul Korea Kamal , Itaewon 2009 , Muslim problems groups . , Seoul expectations barriers . , Koreans . makes Korea . Koreans Koreans , Koreans . Dyas Reda Kenawy Indonesian Ph Korean says Koreans ( Jang et . , . . ) . Korean bored . online , , leads . Korean admits Korean , noting Buddhist , Christian , . . . , called Seoul   gems  . 946 Muslim students Korea headscarves , hijabs , Koreans . Korean stared asked hijab . suggested seems . , Koreans ; , years , Korea portrayed   has shifted . Koreans Itaewon Muslims Islamic ( , 2017 ) . challenges practicing Korea Islamic Koreans . , Muslim . places , mosques Muslims rituals 21st - lifestyle . Seoul , Korean companies . , outpacing . . Rahman , Ju - Hwa , Seoul , 9 / 11 Korea . . has Korea ; . Hee - Soo , 9 / 11 , Koreans Islamic relying . 2 : Muslim students Korea students experiences . Malaysian Hanyang Korea missionaries questions , . expectations Korea . immigrating , . has embassies offices Korean . Shaukat Ali Mukadam , Pakistani Korea , hosts events , including exhibits festivals mixing 947 . Representatives Malaysian believed . Sulochana . Indran , has years Korea   hallyu  has outsiders Korea attributes . nationals Korean challenges foreigners Koreans , Koreans globalization . students Korea , Sarah Hassan , completed studies 2002 2008 , Islamic immigrants Korea changes adjustments . moved Seoul 2002 , studies offered English . , students , 7 , 000 2002 113 , 000 Seoul 2012 , offerings . things 2002 , yogurt , . Muslim Workers Korea Itaewon , . Egypt owns Saudi Arabia Islamic Mecca , Hajj . Muslims  Muslim . , 250 , 000 Muslims granted visas Mecca , Korea , stands 150 . Hajj 375 . , Siti Sarah operates Indonesian artwork Egypt Islamic countries . , mixing cultures Islamic Seoul Muslim Hee Soo . claims immigrants societies , communities nationalities . Itaewon , Muslims lies , Itaewon 135 , 000 Muslims estimated Seoul Koreans . Koreans twenties  Seoul located ( Korea  opened 1976 ) . Itaewon restaurants shops including Eid ( Korean Korean Muslim ) . , Seoul 15 mosques Korea , 60 rooms , universities , 948 malls . serves Muslims - Muslims . ; Muslim Korean . - Koreans Koreans surprised makes others . Korean Muslims changing . portrayed mainstream . developed KOREAN Korea Korea located provinces cities . has Korea managed specified . . countries cultures terms , , norms , traditions specified . , beliefs , values . Korea has cultures cultures Korean  specified . . Korean operates Confucian values , , , , , , specified . . Korean influenced Confucianism . Koreans cited virtues Korea , elders , , , , cooperation , , specified . . , Confucianism influences Korean , contracts , others specified . . Korean , , , , , , backgrounds Koreans determines treated specified . . , Koreans celebrating festivals celebrations seasons experiences seasons . holidays , Koreans celebrations norms beliefs . . Seol Seollal regarded performing Sebae elders specified . . called Daeboreum 15th . , Korean parents 100th gil dol celebrations families , relatives , friends . , , . , Korea . 949 rituals called Pyebaek (  ly-wedded ) Ibaji ( presents  ) specified . . celebrations Korea 1 . Korean traditions rituals ancestors . practicing rituals celebrations elders . celebrations festivals dishes relatives friends . shows Koreans . 1 : Korea specified . KOREAN Korean . Korea , seasons brings foods provides ingredients specified . . followed lingering tastes specified . . restaurants 950 dishes Seoul , Korea . restaurants Itaewon Hannamdong Seoul managed Turkish Pakistani Muslims specified . . festivals celebrations Korea dishes . Korea dishes celebrating . foods Korea Kimchi , fermented . Bulgogi , occasions guests specified . . Korean worldwide includes noodles , cakes , . Korean Muslim monitored Korean Muslim KMF 1967 . specializes certifications products services specified . . developed Korea . sectors has influenced lifestyle Korean Muslims . plays roles enlightens cultures values . has Islamic . aims producing resources Islamic teachings . ISLAMIC indicated Jiyun Camilia ( 2012 ) , 2010 , recorded 45 , 000 Muslim residents Korea 100 , 000 Muslim residents students , businessmen , workers . shows Islamic . Muslim lifestyle , , , . ( 2011 ) , Itaewon plays Muslims facilitating Koreans . takes others . , , activities , . , Islamic Korea involves . 2008 , Korea mentioned Islamic Korea , Islamic , Seoul . Korea Muslim ( KMF ) . Korean Muslims Islamic Muslim lifestyle . applies English . 951 Islamic involves children . Korean Muslims children children - Quran Arabic . KMF believes . , children Muslim lifestyle Islamic . Korean Muslims Islamic students . activities conducted Koslim students relationships Muslims . , Malaysian Rijal , Malaysian Muslim Korea . shows students Islamic messages others . conducted analysed types variables . analyzing  Muslims Korea :  Muslims Korea . , distributing questionnaires Muslim Korea Malaysian students Korea . distributing questionnaires e-mail , online ms , Muslims Seoul Korea . using questionnaires interviewing experts . methods Muslim . forms parts respondents , parts , parts , parts . experts . Respondents 30 respondents answering questionnaires . 10 20 respondents answered ms . respondents questionnaires Muslims Korea students furthered studies Korea . targets styles - Muslim . experts interviewed recorded . questionnaires Seoul . , questionnaires Google forms 952 Korea using App Facebook . questionnaires questions  Muslims Korea :  . held distributing questionnaires hours questionnaires . questions asked experts . analysed counts questionnaires percentages . , evaluated summarized . : has sections respondents , , sections , . respondents includes ages respondents s 16 years , 17 22 years , 23 30 years , others . respondents 30 years . Frequenc 16 years 17 22 years 23 30 years Others 1 3 8 18 30 3 . 3 3 . 3 3 . 3 10 . 0 26 . 7 60 . 0 100 . 0 10 . 0 26 . 7 60 . 0 100 . 0 13 . 3 40 . 0 100 . 0 includes respondents . respondents 30 ; 21 males others females . 9 21 30 30 . 0 70 . 0 100 . 0 30 . 0 70 . 0 100 . 0 30 . 0 100 . 0 respondents . 40 , 23 . 3 , 13 . 3 , 10  . 953 4 7 4 12 3 30 13 . 3 23 . 3 13 . 3 40 . 0 10 . 0 100 . 0 13 . 3 23 . 3 13 . 3 40 . 0 10 . 0 100 . 0 13 . 3 36 . 7 50 . 0 90 . 0 100 . 0 respondents . Korea places 40 ; 13 . 3 6 . 7 . Korean Malaysian Indonesian Others 12 2 4 12 30 40 . 0 6 . 7 13 . 3 40 . 0 100 . 0 40 . 0 6 . 7 13 . 3 40 . 0 100 . 0 40 . 0 46 . 7 60 . 0 100 . 0 , - Koreans , Muslims depends Korea . 66 . 7 respondents  Korea 1 10 years , 20 . 0 10 - 20 years , 13 . 3 20 30 years . - Korean 1 10 years 10 20 years 20 30 years 20 6 4 30 66 . 7 20 . 0 13 . 3 100 . 0 66 . 7 20 . 0 13 . 3 100 . 0 : , respondents requested Islamophobia . 26 . 7   Islamophobic , followed 23 . 3 respondents experiences Islamophobic . 6 . 7 respondents    Islamophobic .  Experiences 66 . 7 86 . 7 100 . 0 7 6 8 23 . 3 20 . 0 26 . 7 23 . 3 20 . 0 26 . 7 23 . 3 43 . 3 70 . 0 954 7 2 30 23 . 3 6 . 7 100 . 0 23 . 3 6 . 7 100 . 0 93 . 3 100 . 0 Islamophobia :  Islamophobic ?  33 . 3 respondents showed Islamophobic . showed 33 . 3 Islamophobic , , . / houses 30 5 7 10 6 2 16 . 7 23 . 3 33 . 3 20 . 0 6 . 7 100 . 0 16 . 7 23 . 3 33 . 3 20 . 0 6 . 7 100 . 0 16 . 7 40 . 0 73 . 3 93 . 3 100 . 0 13 . 3 respondents Islamophobic , , . 30 . 0 3 . 3 . / / 4 9 10 6 1 30 13 . 3 30 . 0 33 . 3 20 . 0 3 . 3 13 . 3 30 . 0 33 . 3 20 . 0 3 . 3 100 . 0 100 . 0 13 . 3 43 . 3 76 . 7 96 . 7 100 . 0 30 . 0 respondents Islamophobic . 26 . 7 13 . 3 . 6 . 7 respondents Islamophobic . / 4 7 13 . 3 23 . 3 13 . 3 23 . 3 13 . 3 36 . 7 955 9 8 2 30 30 . 0 26 . 7 6 . 7 30 . 0 26 . 7 6 . 7 100 . 0 100 . 0 66 . 7 93 . 3 100 . 0 - Muslim friends Korea .  - Muslim friends Korea ?  respondents 73 . 3 Koreans English . 26 . 7 . 22 8 30 73 . 3 26 . 7 100 . 0 73 . 3 26 . 7 100 . 0 73 . 3 100 . 0 - Muslim friends . 73 . 3 respondents showed - Muslim friends Korea 26 . 7 . 22 8 30 73 . 3 26 . 7 100 . 0 73 . 3 26 . 7 100 . 0 73 . 3 100 . 0 :  others . asked  Korean Muslim ?  60 respondents answered   , terms beverages , Koreans  , , . 18 12 30 60 . 0 40 . 0 100 . 0 60 . 0 40 . 0 100 . 0 60 . 0 100 . 0 Eid Adha Eid Fitri celebrations . , - Muslim countries , Eid Adha Eid Fitri ? 66 . 7 956   celebrations friends Seoul Islamic . 33 . 3 respondents   . 20 10 30 66 . 7 33 . 3 100 . 0 66 . 7 33 . 3 100 . 0 66 . 7 100 . 0  difficulties Muslim tourists Korea places ?  , 43 . 4 respondents   spaces . 56 . 7 , 17 respondents ,   . 13 17 30 43 . 3 56 . 7 100 . 0 43 . 3 56 . 7 100 . 0 43 . 3 100 . 0 , asked Ramadhan , . 16 . 7 5 respondents   Ramadhan , 83 . 3 respondents showed Ramadhan Korea . Ramadhan 5 25 30 16 . 7 83 . 3 100 . 0 16 . 7 83 . 3 100 . 0 16 . 7 100 . 0 Muslim . ,  ?  showed 20 , 6 respondents . 36 . 7 23 . 3 respondents     . shows Korea places . 957 1 6 5 11 7 30 3 . 3 20 . 0 16 . 7 36 . 7 23 . 3 3 . 3 20 . 0 16 . 7 36 . 7 23 . 3 3 . 3 23 . 3 40 . 0 76 . 7 100 . 0 100 . 0 100 . 0  stores ?  , 36 . 7 20 respondents stores . stores . 26 . 7 respondents   . 13 . 3 3 . 3 respondents   . Stores Frequenc 1 4 8 11 6 30 3 . 3 3 . 3 13 . 3 26 . 7 36 . 7 20 . 0 100 . 0 13 . 3 26 . 7 36 . 7 20 . 0 100 . 0 3 . 3 16 . 7 43 . 3 80 . 0 100 . 0 40 33 . 3 respondents . foods imported . 22 . 20 respondents   6 . 7 imported . Imported 2 6 12 10 30 6 . 7 20 . 0 40 . 0 33 . 3 100 . 0 6 . 7 20 . 0 40 . 0 33 . 3 100 . 0 6 . 7 26 . 7 66 . 7 100 . 0 Korea developing tourists sceneries including having Muslims . respondents restaurants 46 . 7 . 23 . 3 respondents 30 . 958 7 9 8 6 30 23 . 3 30 . 0 26 . 7 20 . 0 100 . 0 23 . 3 30 . 0 26 . 7 20 . 0 100 . 0 23 . 3 53 . 3 80 . 0 100 . 0 D needed Muslim , - Muslim , ? , 40 respondents held . 13 . 3 16 . 7 . / 4 5 5 12 4 30 13 . 3 13 . 3 13 . 3 16 . 7 16 . 7 40 . 0 13 . 3 100 . 0 16 . 7 16 . 7 40 . 0 13 . 3 100 . 0 30 . 0 46 . 7 86 . 7 100 . 0 respondents 50   answering  / ?  26 . 7 respondents . / 4 2 15 8 1 30 13 . 3 6 . 7 50 . 0 26 . 7 3 . 3 13 . 3 6 . 7 50 . 0 26 . 7 3 . 3 100 . 0 100 . 0 13 . 3 20 . 0 70 . 0 96 . 7 100 . 0 959 13 . 3 respondents TV programmes Korea . , 30 26 . 7 . showed TV programmes . TV / 9 8 8 4 1 30 30 . 0 26 . 7 26 . 7 13 . 3 3 . 3 30 . 0 26 . 7 26 . 7 13 . 3 3 . 3 100 . 0 100 . 0 30 . 0 56 . 7 83 . 3 96 . 7 100 . 0 networking . 30 respondents networking supported . 23 . 3 3 . 3 . networking 1 7 11 9 2 30 3 . 3 23 . 3 36 . 7 30 . 0 6 . 7 3 . 3 23 . 3 36 . 7 30 . 0 6 . 7 3 . 3 26 . 7 63 . 3 93 . 3 100 . 0 100 . 0 100 . 0 , objectives achieved . Muslims Korea 30 respondents questionnaires experts  held . 30 respondents , respondents 30 years 21 males . , problems - Muslim . 20 respondents Islamophobic / houses compared places . , respondents - Muslim friends showed having problems 960 Koreans English . , respondents   Korean Muslims . respondents celebrations Eid Adha Eid Fitri Korea Muslim friends Seoul Seoul Islamic Centre . , results questionnaires experts , minorities Muslim Korea . , has observed Muslims Korea - Muslim . solutions . conducted Muslims  focusing Korea . recommended respondents increased . , respondents makes researchers terms . , Korea weeks months . staying Korean Muslims Muslims . REFERENCES Chaney , . . , & , . . ( 2011 ) . ( 5t ed ) . , N J : . David . Nemeth ( 2017 ) Koreas . Glob Educ . http asiasociety org / geography-koreas . Hur , . . , & Hur , . . ( 1999 ) . ! Portland : : Arts Publishing Co . IMA Ltd . ( 2015 ) . Korea . Retrieved July 28 , 2017 , http  www . southkorea . co uk theguide korean - / Jang , D J , Choi , W J , , B S Muslim Korea ? Yonsei Univ , . ( 2017 ) Muslim Korean  Surprises http mvslim com being- muslim - and-korean-a - Mvslim . . - - surprises - many-2 / . Kenal Retrieved https  korea wordpress com - amir-korea / Korea .  . Kyung - rok ( 2016 ) workers Korea nearing 1 million . http  english hani co kr arti english edition / e 766834 html KOCIS . ( 1999 ) . Korea : Festivals , Celebrations Holidays . Retrieved korea net July http://www.korea.net/ Korea / Korean - / Festivals 2017 , 29 , korea net ( 2017 ) : korea net : website Korea . http://www.korea.net/ Korea / Korean - / . 961 Korea . ( 2006 ) . Korea : Muslims . Korea : , Korea . Korean . ( 2007 ) . Korean . Seoul : Korean . , . . ( 2012 ) . Korean Korea . Studies , 7 , 2 , 184 - 191 . , Heesu Joh Youngjoo . ( 2010 ) . Muslim Immigrants Korea  Focused Korean Lifestyle . Korea Studies . 29 . . 1 ( 2012 ) : 133 - 163 , Nomi . ( 2011 ) . : Focused Itaewon Muslim . Korea Studies , 21 , 237 - 262 . , J C ( 2012 ) , Itaewon , Muslims Koslims : - Muslim Seoul . Yonsei Univ 2012 Situations 6 https  sites . google . com / / situations yonsei english / issues / situations - vol-6-2012 . . , . . ( 2008 , 14 ) . Muslim . Retrieved http  www . korea co kr ( 2017 ) . https essaybasics com - should-not-be - - - - essay-sample / . Korea . ( 1999 ) http://www.studycountry.com/guide/KR - religion htm Thomson Reuters . ( 2017 ) . : Islamic . , : Korean http www salaam . com / / companies / / korean muslim fe deration-12620055 / Muslim 962 JOHOR , Asikin Shaharuddin 4 ABSTRAK KAJI KESUKARELAWAN Nik Rozilaini Mohamed , Rasid Razzaq , Rohayu & meru pak konsep tual kenal Kaji uk lawan lang Johor . Kaji soal eli dik muka tubuh suka lawan sekitar Johor , . kaji kaji profil tubuh suka rela spek jen , ahli obje kt , sejarah tubuh , gurus , , tubuh sukarelawan . Terus sumbang tubuh suka rela bentuk kaum integr . Kaji khidmat erik takat bagaimana Ianya harap ian tubuh bcr kcna fungsi . rik bagaimana dil aksana khidmat benar ( mekanisme sampai ) siapa khidmat . samping , kaji tuh api khidmat . Temu kaji harap kam dek paduan ( hubung ) . kaum integr lihat baha capai eneru , gurus salur khidmat tubuh sukarela . harap kaji Kebaji Daerah ( JPM ) , Belia , ambil . kunci : . Sukarelawan ; pem bangun ; budaya ; gung ap KENAL suka rela khidmat selalu nya dil suka rela dil rela hati , ikhlas , paksa a-mana , ghar apk , faat ganjar / / sasar . suka rela dil sebab . , ada harus dil tetap kurang dil aksana pe berga ji ( Omoto , . & Snyder , . 1995 ) . , khidmat sesuai kemah dir individu ; tiga , indak suka rela peng gerak kema juan sosial hebat . khidmat keba jikan rsi ' residual manusia bagai - bagai , ang bentuk ( Knox , . . 1999 ) . Semua wujud konte ks falsa fah sosial yayang individu manusia gira etnik , bangs tina ( Derryberry , . . , Mulvaney , . , Brooks , . , & , . 2009 ) . 963 dorong individu semangat suka lawan dil gira identiti , golong , kelas , bers arkan falsa fah sio kesa marata sama manusia anya suka rela bantu tetap , tubuh muncul sosial keba jikan perkhidmatan-perkhid ( Aziz Bahari , 2003 ) . ter sem tubuh sesuatu juang ideo log , ter tentu khidmat Aziz Bahari , ( 2003 ) umum , tubuh bert juan jana sejahtera hidup manusia jagat , utama lang miskin hidup ters ih jaga keba jikan ( Holmes , . , , . . , Lockstone - Binney , . , & Baum , . 2010 ) . Sekira bahagia duduk mengal bagai - bagai sosial , mana kah bantu tolong pem bangun peru sosial , duduk kian hidup sendiri ( keluarga nuklear ) gantung langsung mahir , tar saing bentuk hidup masya rakat . Institusi kong sosial keluarga kampung , ahli keluarga duduk kampung fungsi bentuk pakat tradisional sep enuh nya keluarga keluarga ter dekat nya . Malah kaum saing cari peluang kerja , des hidup kompetitif . bantu kaum keluarga ter dekat rapat , kampung asal , kerja , jiran bentuk pakat sama ( - groups ) satu ibu tunggal yu ang ( , . . 2002 ) . . 2009 ) . sosial ( Ord , pem bentuk budaya hidup , intensit hadap . ruang elesa ian bantu sempit sosial individu ter keluarga ter dekat ( keluarga nuklear ) , jiran mengal tekan kurang kepa karan . , , elesa ian masalah per luk bantu kong , ter susun profesional . ter tentu tekan jiwa , tangga bantu khidmat profesional erik institu tubuh . Sin letak nya tubuh institu bantu peru . kembang budaya , duduk lihat tekan , dera , per luk 964 gantung tubuh institu khidmat bantu ( Stebbins , . . ( 2009 ) . integr , sosial . Kaji tubuh fungsi jauh duduk nya main peran cuba kaum paham duduk suka rela masya rakat ada tubuh perhati khusus spek bentuk , ian jen , , sasar , jalin ps peran duduk . OBJEKTIF KAJI nya kaji bert juan dek paduan integr kaum ambil kira peran suka rela ( libat , pimpin peran , komuniti , peran sukarelawan , lang kom wawas kong sian maklum kom Iain - Iain kait ( Nik Azis Nik , 1994 ) . Khusus kaji faktor Hines , . ( 1973 ) : . Statistik tabur tubuh suka rela Johor ( tumpu Bandaraya Johor Bahru ) ii . Kenal pel bagai halang jej peran suka rela tru kt kaum integr ; iii . Kelas tolong beri bentuk bantu tubuh sukarela ; iv . Teliti kae ian bantu cara , elesa ian ter hadap ; . Kenal mah keku tubuh sukarela ; vi . Nilai keber kesan ian bantu tubuh suka rela 965 966 SKOP LIPUT KAJI Kaji tubuh khidmat duduk diri tubuh suka rela tubuh suka rela . METODOLOGI KAJI Kaji guna sek . sek per terbit maklum agens . per lapang ja lankan sekitar Johor kaji tubuh suka rela pilih . Soal eli dik diri bahagia ikut : Latar Belakang : gambar kom posisi ahli tubuh tina etnik ; : gambar ter lib gurus tubuh bangun etnik , umur ; iii . : dil saran libat , spek khidmat , salur ; Padu : soal kait integr sosial kaum ; . integr , . ii . iv . . METODOLOGI GIS Geografi kenal GIS ( Systems ) meru pak maklum rupay simpan , papar , analisis kait ruang . lah sesuatu kenal . Balik una pakai guna . Dalamkajian aplikasi GIS guna analisis ruang tubuh suka lawan tabur Johor khusus . tepat tubuh ambil guna peral GPS ( positioning ) . duduk tubuh lengkap ciri nama , deks , kategori lain . analisis ja lankan kesan . Sampel kaji 75 buah suka lawan pilih awak lokasi tubuh sekitar Johor gambar peta GIS . Analisis Kaji kumpul guna SPSS ( Scientists ) , . . & Schindler , . . ( 2000 ) . analisis statistik guna Jadual , Uji , - , Regresi , Uji Analisis Faktor Analisis Komponen ( Sekar , . & , . 2010 ) . KAJI ter sosial akibat sebut pem bentuk suatu budaya lahir peru gaya hidup arah , pem bentuk hidup jim utama , pe kerja , jim pe kerja kilang , migr utama , peru bentuk keluarga keluarga luas bentuk nuklear sebut , harap kaji pem ubah kir pem bentuk dek paduan ( hubung ) integr . RUJUK Aziz Bahari ( 2003 ) Hayati sukarela . Qarya Bhd , Petaling Jaya . Derryberry , . . , Mulvaney , . , Brooks , hidup . , & , . ( 2009 ) . Addressing judg , , . & 19 , 202 - 204 . langsung jej Holmes , . , , . . , Lockstone - Binney , . , & Baum , . ( 2010 ) . Developing volunteering . , 32 , 225 - 23 Knox , . . ( 1999 ) . Socio - , 28 , 475 - 492 . Ord , . ( 2009 ) . : ? & , 103 . 967 , . . ( 2002 ) . influences : t perspective . Issues , 58 ( 3 ) , 447 - 465 . Stebbins , . . ( 2009 ) . . , 46 , 155 - 159 . Stebbins , . . , & , . ( 2003 ) . Volunteering / Volunteering , . UK : CABI Publishing . , . . & Schindler , . . ( 2000 ) , methods , ( 7th Edn ) , London : Mc Graw - . , . . ( 2007 ) , Methods , London : Mc Graw - Omoto , . & Snyder , . 1995 . : , , perceived AIS volunteers . 68 : 671 - 687 . Nik Azis Nik ( 1994 ) Hayat wawas pem bangun . Bahasa Pustaka , . JL , Brudney JL , Coursey , Littlepage ( 2008 ) . drives committed citizens ? antecedents . 68 ( 3 ) , 445 - 45 968 JOHOR ABSTRAK UBAH AKHLAK SAUDARA PELUK Nur Najwa Hanani Abd Rahman , Farhan , Noraishah Othman , Siti Fairuz Sujak , Luqmanulhakim Ab Rahman Kaji bert juan analisis peru akhlak Saudara meme luk Johor . konte ks kaji maksud peru akhlak ubah api Saudara sudu buat cakap diri orang Saudara meme luk . Ubah - ubah akhlak masti Saudara hadap hidup bahagia laksa gung sempurna kelompok ahli keluarga sama meme luk . ubah akhlak ji kaji hormat ibu bapa ahli keluarga , cakap , tanggungjawab , ziarah , pakai , hormat - hormat , aktiv keluarga makan . Kaji meru pak kaji tinjau . Serama 455 Saudara Johor pilih kaji . kumpul soal selidik . kaji dipe ter peru keluarga sudu akhlak ter Saudara meme luk Johor . Kunci : Akhlak , Saudara , Peluk KENAL Bentuk arah tuju arah halu hidup manusia sentiasa garu akhlak milik orang . Maka bahagia gembira hidup orang individu tak akhlak bentuk hidup . Begitu Saudara meme luk , kiran pilih akhlak maka bahagia gembira nikmat . Dato  Haji . Tahrir Dato  Haji Samsudin , Johor nyata Saudara meru pak istimewa . jinak hatin hidayah Allah nikmat hidup . ( Modul Bimbing Saudara 2011 : 3 ) . kaji jel ubah akhlak ter diri orang Saudara meme luk . Laku peru diri arah cemerlang per luk individu punya jiwa kental . Ubah Akhlak meru pak salah spek Saudara meme luk . 969 NYATA Ubah akhlak pel bagai sudu Saudara meme luk . Ubah akhlak anggap bincang dorong kong Saudara meme luk . , Ubah akhlak Saudara bincang tarik orang jinak kenal . Namun begitu , jukka ter baran api Saudara meme luk babka peru ter diri orang Saudara meme luk . Anuar Puteh ( 2002 : 142 ) pel bagai paksa emosi , , budaya , keluarga , , kerjaya , birokrasi , undang nya . - mampu bak es Saudara serius kembali asal ( murtad ) kiran tangan segera . pandang Salasiah Hanin Hamjah ( 2011 : 69 ) peru emosi kah laku orang meme luk bincang faktor kong individu meme luk elemen dakwah orang mula rj . Keluarga garu peru akhlak Saudara . Nuraisyah ( 2006 : 56 ) keluarga ambil agak ahli keluarga meme luk . Nur  thiroh Masyaa  il ( 2007 ) blog nya nyata pel bagai baran harus uh saudara sem meme luk . nya hebat keluarga meme luk . Sikap mu lau diri Saudara , kenya taan gaku bapa , arkan pulang nya segala keluarga , sosial , benar ganggu emosi nya babka tekan asa . Saudara kir halau keluar keluarga nya paksa cari diam sering diu keluarga nya seks utama nya Saudara umur perempuan ( Amran Kasimin 1985 : 88 ) . tinggal keluarga , namun olah ihk segala spek hidup keluarga kom ( Anuar Puteh 2008 : 35 ) . Tengah keluarga ahli keluarga nya meme luk sebab banyak , makan , pe maka seb beza tata cara . dipe Ukhuwah , Dakwah Johor nyata baha baran api Saudara meme luk hebat keluarga , bunuh pukul , bunyi kurung . Saudara waris anak keluarga ( Statistik Ukhuwah , Dakwah Johor . 2014 ) . Justeru , rda nyata 970 dipe baran paksa api Saudara baran masalah api langsung garu ubah akhlak Saudara meme luk . KONSEP AKHLAK - Ghazali neg ngena akhlak sifat ter tanam jiwa orang , segala buat ( spontan ) per luk tim fikir ( agak ) . Kir akhlak tim - Qur  - Sunnah , maka baik . Sekira buruk ikut - Qur  - Sunnah , maka buruk lah ( - Ghazali . : 56 ) . Ibnu Maskawih - Ghazali , akhlak meru juk situ diri nafs dia punca segala buat dil individu . Akhlak sesuatu dil orang , tetap dimensi dalam babka buat jadi . buat ter individu nepa syariah , maka individu kata punya akhlak . Begitu balik nya . buat buruk jukka akhlak buruk ( Nasir Omar 2005 : 140 ) . Umum , perla aktiv manusia diba kategori perla perla buruk . Laku bila buat rci rik akhlak sifat mahmud ( puji ) . Laku buruk ter bila sesuatu rci rik akhlak sifat maz ( cela ) ( Asri et . 2010 : 65 ) . Hormat ibu-bapa ab ter dua meru pak titik tolak mulia akhlak orang . lah sanggup susah payah jak dungan lah saat lahir . Allah S W T wajib gaul ibu bapa suatu gaul khusus beza gaul ter . lelaki perempuan ndak lah cakap ibu-bapa lemah-lembut , ab kasih sayang ( Asma Yalawae & Farid Ibrahim 2007 : 74 ) . Begitu ndak lah jauh buruk ibu-bapa senang sel ari hati , ndak lah anak rus gembira hati dua . ibu-bapa dua sangat per luk nasihat , maka hati lah lemah - lembut ab ( ` Abdah Ghalib ` Isa 1987 : 81 - 82 ) . konte ks , akhlak ambil kira ter ua ian gung orang ter diri , keluarga nya , masyarakat , nya sekitar nya sempurna gung suami , teri , ibu , bapa , , jiran tetangga gama samping mel hara ter orang berla . Akhlak tuh jauh tinggal larang - larang Allah S W T judi , umpat , zina , minum minum 971 mabuk , maksiat , der haka ibu bapa , cakap bohong lain . memb keku ipl diri jauh larang Allah akhlak anggap akhlak ( Modul Bimbing Saudara Akhlak 4 2011 : 29 ) . Akhlak spek kait perla pem bentuk sifat orang sudu cakap , buat , giat , peran pem kiran asa . Hormat ter akhlak bahagia hidup Muslim . akhlak ikan kesan pem bentuk hidup orang positif negatif . peng hayat kesan positif gembira , lega , lapang nya . murni akhlak gagal hayati lahir kesan negatif dukacita , hina , resah , nya . Wujud situ akhlak rper nga gerak laku orang . prinsip , akhlak rsi tetap ( Modul Bimbing Saudara Akhlak 4 . 2011 : 29 ) . Ubah akhlak masti Saudara hadap hidup bahagia laksa gung sempurna kelompok ahli keluarga sama meme luk . LATAR BELAKANG SAUDARA JOHOR Saudara punya rt nya mua ll af saudara selalu guna masya rakat . Marlon ( 2014 ) has ngena erti mua ll af panggil biasa una pakai masya rakat ,  Saudara   Saudara Muslim   Saudara  . sudu bahasa Kamus jel mua ll af orang meme luk Saudara ( Kamus 2002 : 900 ) . Lisan - Arab mua ll af afa rt sesuatu sesuatu sesuatu sesuatu ( Ibn Man Ur 1997 : 180 ) . Muallaf meru pak lang manusia meme luk rha zakat ian bert juan kk hati guat ( Redzuwan Yunus & Nur Kareelawati Abd Karim 2005 : 10 ) . konte ks masya rakat , Saudara diri Cina , masya rakat sering dir juk istilah ' Saudara Kita masya rakat nya hasn masya rakat Melayu ( Anuar Puteh 2002 : 133 ) . konte ks kaji maksud Saudara orang hatin meme luk faz kalimah Syahadah , bantu zakat af tar mohon Islam Ukhuwah , Dakwah . Rujuk Enakmen Tadbir ( Johor ) 2003 kait meme luk bahagia IX 972 nyata orang meme luk daftar gelar Saudara . Justeru , Johor meme luk meme luk gelar Saudara . ingin meme luk ndak lah daftar Ukhuwah , Dakwah Johor . Ukhuwah meru pak kendal ikan Dakwah Johor . meru pak gurus peng Saudara , , pengu kuh akidah , khidmat nasihat , jaga keba jikan ikan pel bagai bantu Saudara . dipe Ukhuwah , Dakwah , Johor 9334 Saudara meme luk 2005 2016 . METODOLOGI KAJI Reka bentuk kaji guna kaji tinjau . Kaji jauan kaji dil peng soal eli dik temu sampe wakil sesuatu populasi . Namun begitu , kaji yel dik guna soal eli dik . Soal eli dik ter baha gi bahagia ( )  Latar Belakang Responden , ( ) Ubah Keluarga Saudara sudu akhlak meme luk . Kaji jauan ter Saudara kerja puluh daerah sekitar Johor daftar Ukhuwah , Dakwah Johor . Lidi ter elemen keluarga sudu akhlak . Sesuai uji gantung sampe analisis rda soal selidik . Sampel analisis uk guna SPSS ( Sciences ) . Sampel pilih kaji guna pe milih sampe awak lapis ( ) . Sampel awak lapis guna pilih Cohen ( 1988 ) sampe 95 ambil sampe daerah mel 455 Saudara sekitar Johor daftar Ukhuwah , Dakwah Johor . kaji pilih sekitar Johor . Tuju pilih lokasi kaji yel dik kenal Enakmen Tadbir ( Johor ) 2003 kait meme luk bahagia IX nyata orang meme luk daftar gelar Saudara . Selidik buah Selangor apk gelar Saudara tetap gelar Saudara anggap biasa . jukka baha Johor gelar Saudara una pakai meme luk lama selagi kembali asal . statistik dipe Ukhuwah Saudara daftar ning 2004 hinga 2013 . 973 pe ngumpul kaji dapat mel soal eli dik died arkan Saudara sekitar Johor daftar Ukhuwah Johor rhu peru keluarga Saudara spek akhlak meme luk . skala peng ukur guna soal eli dik guna skala skala . Skala Likert guna guk soal selidik . kaji analisis guna SPSS 17 . Analisa guna guna statistik skript kerap , , , maksimum , wai utama kait latar belakang sampe peru keluarga sudu akhlak ter pem ubah-pemboleh ubah muka kaji . , uji percaya laksa masti em-item muka punya muas . KAJI Kaji mel 455 Saudara Johor . Ikut maklum latar belakang sampe kaji . Latar belakang Serama 455 pilih lang Saudara . jantina , kaji jukka Saudara diri perempuan 239 ( 52 . 2 ) . Saudara lelaki 216 ( 47 . 5 ) . jukka Saudara kaji perempuan ( Jadual 1 ) . Jadual 1 : Jantina : : Soal Selidik 2015 Jantina Lelaki Perempuan Kerap 216 239 455  ) 47 . 5 52 . 5 100 kategori kahwin Saudara , kaji jukka 56 ( 12 . 3 ) bujang , ikut 342 ( 75 . 4 ) berkah duda / 56 pe ratus ( 12 . 3 ) bujang . Majoriti kaji Saudara berkah ( Jadual 2 ) . Jadual 2 : Perkahwinan : : Soal Selidik 2015 kahwin Bujang Berkahwin Duda / Janda Kerap 56 343 56  ) 12 . 3 75 . 4 12 . 3 974 455 100 Terus umur ngena kategori 20 tahun , 21 - 30 tahun , 31 - 40 tahun 41 tahun . kaji ngena umur Saudara kategori umur 41 tahun 209 ( 45 . 9 ) ikut kategori umur 21 - 30 tahun 114 ( 25 . 1 ) , ikut kategori umur 31 - 40 tahun 113 ( 24 . 8 ) kategori umur 20 tahun 19 ( 4 . 2 ) ( Jadual 3 ) . Jadual 3 : Umur : : Soal Selidik 2015 Umur 20 tahun 21 - 30 tahun 31 - 40 tahun 41 tahun Kerap 19 114 113 209 455  ) 4 . 2 25 . 1 24 . 8 45 . 9 100 kategori Bangsa , kaji jukka bangs yum ter 139 ( 30 . 5 ) ikut bangs Cina 132 ( 29 ) , ikut Bumiputera / 118 ( 25 . 9 ) , ikut warga 44 ( 9 . 7 ) ikut Asli 22 ( 4 . 8 ) ( Jadual 4 ) . Bangsa Cina Asli Warganegara Bumiputera / Jadual 4 : Bangsa : : Soal Selidik 2015 Kerap 132 139 22 44 118  ) 29 . 0 30 . 5 4 . 8 9 . 7 25 . 9 455 100 jadual 5 , kategori kaji jukka punya sekolah neng 276 ( 60 . 7 ) , ikut kolej / universiti 90 ( 19 . 8 ) sekolah 80 ( 17 . 6 ) . 9 ( 2 . 0 ) dila pernah sekolah . Jadual 5 : : : Soal Selidik 2015 Kerap  ) 975 Pernah Sekolah Sekolah Sekolah Tengah Kolej / Universiti 9 80 276 90 455 2 . 0 17 . 6 60 . 7 19 . 8 100 Analisis Ubah Akhlak Saudara Peluk Johor Jadual 6 jadual 13 jukka keke peru akhlak Saudara Johor ikut jawapan ; sangat tuju , tuju , , tuju sangat tuju . Ubah akhlak diri sudu keluarga , sudu buat cium tangan ibu bapa bila temu , pakai , tinggal , aktiv keluarga , gung makan . Jadual 6 jukka tabur jawapan  ahli keluarga reng meme luk  . Majoriti repond tuju 150 ( 23 . 5 ) sangat tuju 107 ( 23 . 5 ) ikut 20 ( 4 . 4 ) , tuju 116 ( 25 . 5 ) sangat tuju 62 ( 13 . 6 ) . Jadual 6 : ahli keluarga reng meme luk : : Soal Selidik 2015 Jawapan Sangat Tuju Tuju Pasti Tuju Sangat Tuju Kerap 107 150 20 116 62 455 % 23 . 5 33 . 0 4 . 4 25 . 5 13 . 6 100 kaji dipe jukka Saudara reng ahli keluarga meme luk . Namun begitu , hampir bahagia Saudara punya ahli keluarga . Saudara wujud ahli kel sama . emai kasih sayang gung dil aksana menger keluarga . - Ghazali kasih sayang kk hati ( 1967 : 201 ) . Sekira asa kasih sayang lu keluarga , maka reng katan ter jalin ( ahli keluarga ) ( Osman Hj Khalid 1981 : 73 ) . kasih sayang hormat - hormat menger keluarga Saudara . Saudara Fakhrul ( 2017 ) meme luk hampir 22 tahun , nyata nya ahli keluarga tambah meme luk . 976 Jadual 7 jukka tabur jawapan  cium tangan ibu bila salam  . Majoriti tuju 205 ( 45 . 1 ) 137 sangat tuju , , 27 ( 5 . 9 ) , 77 ( 16 . 9 ) tuju 9 ( 2 . 0 ) sangat tuju . Jadual 7 : cium tangan ibu bila salam : : Soal Selidik 2015 Jawapan Sangat Tuju Tuju Pasti Tuju Sangat Tuju Kerap 137 205 27 77 9 455 % 30 . 1 45 . 1 5 . 9 16 . 9 2 . 0 100 kaji jukka Saudara cium tangan ibu bila salam . Saudara jukka buat kah laku cium tangan ibu bapa utama ibu bapa meme luk . , akhlak spek kait perla pem bentuk sifat orang sudu cakap , buat , giat , peran pem kiran ibu bapa meme luk meru pak contoh tela asa . Contoh , mel hara lidah , und uk ngan , rsi lemah lembut , santun , rajin sabar nyer mak ruf mence gah karan ( Modul Bimbing Saudara Akhlak 4 . 2011 : 29 ) . Saudara , jukka contoh tela kata cakap ying gung asa ahli keluarga utama ahli keluarga . kaji dil aksana Salasiah Hanin Hamjah ( 2011 : 82 ) ter Majalah Ruang Hidayah Illahi 2010 , peru kah laku begitu Saudara Lukman - cium tangan buny telah meme luk pernah laku . dil . Lukman - jelas jukka belia hayati yur uh nya buat ibu bapa meski berla . Jadual 8 jukka dipe  sering tanya khabar ahli keluarga / saudara  . Majoriti 211 ( 46 . 4 ) tuju 160 ( 35 . 2 ) sangat tuju , ikut 70 ( 15 . 4 ) tuju , 8 ( 1 . 8 ) sangat tuju 6 ( 1 . 3 ) . 977 Jadual 8 : sering tanya khabar ahli keluarga / saudara : : Soal Selidik 2015 Jawapan Sangat Tuju Tuju Pasti Tuju Sangat Tuju Kerap 160 211 6 70 8 455 % 35 . 2 46 . 4 1 . 3 15 . 4 1 . 8 100 kaji jukka Saudara sering tanya khabar ahli keluarga / saudara . Saudara meme luk , lah buat ibu bapa ahli keluarga tanya khabar . Allah S W T maksud  - Quran , - Mumtahinah 60 : 8 :  Allah larang kamu ( wahai muslim im ) buat - Birru ( buat ) adil ter orang ( ) meme kamu kamu kamu . Sungguh Allah yukai orang adil . ayat , - Quran ingat kaum muslim sikap ihsan layan . buat meru pak darja dil orang Muslim . Allah larang orang buat . Begitu Saudara , larang buat keluarga , tanya khabar , zia nya . Jadual 9 jukka jawapan  laksa gung ibu bapa meme luk  . Majoriti 189 ( 41 . 5 ) sangat tuju 180 ( 39 . 6 ) tuju , ikut 22 ( 4 . 8 ) 64 ( 14 . 1 ) tuju . Jadual 9 : laksa gung ibu bapa meme luk : : Soal Selidik 2015 Jawapan Sangat Tuju Tuju Pasti Tuju Kerap 189 180 22 64 % 41 . 5 39 . 6 4 . 8 14 . 1 978 Sangat Tuju - 455 - 100 sekitar nya kaji dipe jukka Saudara Johor laksa gung ibu bapa meme luk . konte ks , akhlak ambil kira ter ua ian gung orang ter diri , keluarga nya , masyarakat , nya sempurna gung suami , teri , ibu , bapa , gung jiran tetangga , gama samping mel hara ter orang berla . bicara ruang akhlak Islamiah benar mi hidup agama . uh suruh Allah SWT solat , zakat , puasa , sedekah , haji , umrah . Tolong - tolong , amanah lain . suruh dil aksana maka kir akhlak ter nya kepa tuhan Allah SWT . ( Modul Bimbing Saudara Akhlak 4 . 2011 : 29 ) . Saudara meme luk , hormat ibu bapa ibu bapa meme luk . Saudara ibu bapa lah lahir membe . Hormat ibu-bapa ab ter dua meru pak titik tolak mulia akhlak orang Muslim . lah sanggup susah payah jak dungan lah saat lahir . Allah SWT wajib gaul ibu bapa suatu gaul khusus beza gaul ter . lelaki perempuan ndak lah cakap ibu-bapa lemah - lembut , ab kasih sayang ( Asming Yalawae & Farid Ibrahim 2007 : 74 ) . Allah S W T maksud : ( - Qur N , - Baqarah 2 : 83 ) :  ( ingat ) , ambil janji Israil ( yaitu ) : Jangan kamu mbah Allah , buat lah ibu bapa , kaum kerabat , anak yatim , orang miskin , ucap lah kata manusia , diri lah solat janji , kecuali bahagia kamu , kamu selalu paling .  ikan lah zakat . Kemudian kamu ayat jel buat mi buat buat . Perintah buat jukka larang buat jahat buat ihsan . janji , Allah per tah bert manusia . bert mak ruf 979 nah munkar , gajar ilmu , bar salam , senyum lain . Allah per tah nya buat ibu bapa . Jadual 10 jukka tabur jawapan  selesa maka pakai berland sy ari keluarga  . Majoriti Tuju 228 ( 50 . 1 ) 191 ( 42 . 0 ) sangat tuju ikut 11 ( 2 . 4 ) , 24 ( 5 . 3 ) tuju 1 ( 0 . 2 ) sangat tuju . Jadual 10 : selesa maka pakai berland sy ari keluarga : : Soal Selidik 2015 Jawapan Sangat Tuju Tuju Pasti Tuju Sangat Tuju Kerap 191 228 11 24 1 455 % 42 . 0 50 . 1 2 . 4 5 . 3 0 . 2 100 kaji jukka Saudara selesa maka pakai berland sy ari keluarga . Saudara , wajib lah laksa segala suruh Allah tinggal larang . Tutup aurat meru pak ji Muslim . Danisha gaku belia pakai seksi rsi panas baran tetap telah meme luk belia pakai seksi balik nya maka tudung jaga kah laku sabar ( Aznina Ismail , 2010 : 90 ) . Hal dil Noor Adlina Gooi Binti belia maka tudung laku ( Aznina Ismail , 2010 : 89 ) . Allah S W T maksud : ( - Quran , - Ahzab 33 : 59 ) :  Wahai nabi , suruh lah teri  isteri kamu  perempuan kamu perempuan  perempuan iman , labuh pakai nya tutup tubuh nya ( keluar ) ; cara kian sesuai kenal ( perempuan  ) maka ganggu . ( ingat ) Allah Kam , kasihan .  Ayat jukka int tutup aurat , utama aurat ter , nabi ingat baha anya tutup aurat cium bau syurga . tutup aurat gelak diri 980 perkara ngh diri buat larang Allah . tutup aurat diri utama nya Saudara ancam rogol , maksi nya . jukka contoh tela akhlak sudu pe maka saudara . bila maka pakai nepa sy ari langsung orang , lihat bersih kemas , lihat hormat , Allah SWT , orang , muslim muslimah contoh . Jadual 11 jukka jawapan  aktiviti-aktiviti keluarga rca ggah  . Majoriti 177 ( 38 . 9 ) tuju 129 ( 28 . 4 ) sangat tuju , ikut 45 ( 9 . 9 ) , 77 ( 16 . 9 ) tuju 27 ( 5 . 9 ) sangat tuju . Jadual 11 : aktiviti-aktiviti keluarga rca ggah : : Soal Selidik 2015 Jawapan Sangat Tuju Tuju Pasti Tuju Sangat Tuju Kerap 129 177 45 77 27 455 % 28 . 4 38 . 9 9 . 9 16 . 9 5 . 9 100 kaji jukka aktiviti-aktiviti keluarga rca ggah meme luk . , akhlak tuh jauh tinggal larang Allah SWT judi , umpat , zina , minum minum mabuk , maksiat , der haka ibu bapa , cakap bohong lain . memb keku ipl diri jauh larang Allah akhlak anggap akhlak . ( Modul Bimbing Saudara Akhlak 4 2011 : 29 ) . Tinggal larang dil . Lukman - ( Yit Kun ) gaku dulu hidup nya agak bebas , hisap rokok , ponteng sekolah pernah minum arak . Telah meme luk , belia tinggal aktiv ( . Adib Sidek 2010 : 88 ) . Jemaine Jackson nama Islam kenal Muhammad Aziz Jackson gaku baha ubah kah laku . Telah Muslim , 981 rasa ada peru diri . mulai tinggal larang . Namun hati ( Sarinah . Som , 2010 : 85 ) . Namun begitu , rda temu ter ustazah Nurul Hazlin Hashim ( 2017 ) , Hal wal genda lik Saudara Dakwah , Johor nyata antara-cabaran-cabar hadap Saudara keluarga spek akhlak suka tinggal amal asal . Jadual 12 jukka jawapan  sentiasa hati pilih bila makan keluarga  . Majoriti 185 ( 51 . 4 ) tuju 155 ( 43 . 1 ) sangat tuju , ikut ( 1 . 0 ) , 9 ( 2 . 5 ) tuju 10 ( 2 . 8 ) sangat tuju . Jadual 12 : sentiasa hati pilih bila makan keluarga : : Soal Selidik 2015 Jawapan Sangat Tuju Tuju Pasti Tuju Sangat Tuju Kerap 155 185 1 9 10 455 % 43 . 1 51 . 4 1 . 0 2 . 5 2 . 8 100 kaji jukka Saudara sentiasa hati pilih bila makan keluarga . Saudara meme luk , wajib lah tinggal perkara larang makan daging khin zir tinggal aktiviti-aktiviti kid Islamiah . ter Saudara Mohammad Shafiq ( Siew ) gaku dulu belia makan daging khin zir baran nya telah meme luk paksa tinggal ema . ngata baha hal urus makan suka utama makan daging khinzir . restoran Cina ter bau daging , keing makan daging buak ( . Adib . Sidek , 2010 : 90 ) . bert ep suruh Allah larang makan daging khin zir . Allah S W T maksud :  Haram kamu ( makan ) bangka ( binatang sembelih ) , darah ( keluar alir ) , daging babi ( semua ) .  ( - M Idah 5 : 3 ) 982 umum , Allah per tah makan minum apa jauh segala bentuk haram . meru pak makan minum patuh . Allah S W T maksud :  Wahai manusia , makan lah apa ter bumi , jangan lah kamu ikut langkah Syaitan , sungguh nya Syaitan musuh jelas bagi .  ( - Baqarah 2 : 168 ) Allah maksud   Wahai orang iman , makan lah rezeki baik kurnia pada syukur lah Allah , benar - Nya kamu abdi diri .  ( - Baqarah 2 : 172 ) Terus , jadual 13 jukka 206 ( 45 . 3 ) tuju 146 ( 32 . 1 ) sangat tuju , ikut 81 ( 17 . 8 ) tuju 15 ( 3 . 3 ) sangat tuju 7 ( 1 . 5 ) menzi arah ahli keluarga meme luk . Jadual 13 : menzi arah ahli keluarga meme luk : : Soal Selidik 2015 Jawapan Sangat Tuju Tuju Pasti Tuju Sangat Tuju Kerap 146 206 7 81 15 455 % 32 . 1 45 . 3 1 . 5 17 . 8 3 . 3 100 kaji jukka Saudara menzi arah ahli keluarga meme luk . keluarga sila turra lakk keluarga keluarga . keluarga sila turra dil aksana kn menzi arah keluarga saudara mara sihat sakit , tinggal dekat jauh . wujud keluarga , keluarga akrab , selisih , gaduh (  dawiyah Ismail 2010 : 121 - 144 ) ahli keluarga . gga lakk zia menzi arah sama manusia . menzi arah ahli keluarga , saudara mara , jiran ter tangga menzi arah 983 sakit . berk jung ( ziarah ) milik peng uh sangat guat , nambah cinta , kukuh satu keter katan . SIMPUL Kaji dir mus baha diri lang Saudara Johor paham konsep peru akhlak meme luk . jukka peru akhlak ter Saudara keluarga meme luk arah puji . Ubah akhlak keluarga jukka tanda - tanda positif . langsung kaji dil aksana Saudara peru positif sudu akhlak meme luk begitu ahli keluarga . bukti kaji tunjuk ian ringkas . , ada kaji dipe Saudara dia hadap peru peru keluarga utama nya peru sudu akhlak . Akhlak benar hidup manusia ragam giat hidup manusia berk sekitar . akhlak , maka baik sekitar keliling . Bentuk tuju halu Saudara garu akhlak milik . Maka akhlak nikmat tak bentuk hidup . Rujuk - Quran - Karim ` Abdah Ghalib ` Isa ( 1987 ) , Adab - ` ama - , Beirut : . - Jayl , . 81 - 82 Basmeih . 1993 . Tafsir Pimpin - Rahman Erti - Quran . : Hal Ehwal , . Ghafar Haji , Anuar Puteh & Redzuwan Yunus . 2009 . Saudara . : BPI , MAIS - Jurjani ( 2002 ) , - ` rifat , Beirut : - Kutub - ` Ilmiyyah , . 105 . Amran Kasimin . 1985 . Saudara Cina Selangor . Monograf 11 . Fakulti Sains Masyarakat Manusia . UKM . Bang : Terbit Universiti Bangsa . Aming Yalawae & Farid Ibrahim . 2007 . Akhlak Waris Rasulullah S A W Mulia Umat . Bil . 26 . Jurnal Usuluddin . Bang : Universiti Bangsa . Hlm . 71 - 83 . Aminuddin Ruskam - Dawamy . 2002 . , Budaya , , , Sejarah Seni . Prosiding Aji Melayu Beijing ke-2 . Hlm . 14 - 28 . : Bahasa Pustaka . 984 Anuar Puteh . 2008 . Bimbing - Quran Saudara Cina Lembah Klang . Bang : Fakulti Aji Universiti Bangsa . Anuar Puteh . 2002 . Saudara Cina : Penting konte ks dakwah . Dlm . Dakwah Muslim . Sulaiman Ibrahim , Othman Talib & Anuar Puteh . Hlm . 133 . Bang : Aji Dakwah Pimpin , Fakulti Aji UKM . Aziz Yahaya , Noordin Yahaya & Zurihanmi Zakariya . 2005 . Psikologi Kognitif . Skudai : Universiti . Cohen , . 1988 . . Hillsdale , NJ : Erlbaum . Enakmen Tadbir ( Johor ) 2003 [ . 16 / 2003 ] . Johor : Tadbir Undang - undang Syariah Johor . Fontana , . ( 1981 ) . Problems . : Rinehart Winston . Fraenkel , J R , & Wallen , N E 1996 . . : Mc . Fraw - Inc . Freud , S F ( 1953 ) . Friends : Networks . Presented American , Chicago , IL . Goleman , . 1995 . : IQ . : . Gpeda , B J ( 1988 ) . . Stanford : Stanford . Ibn Manzur ( 1997 ) , Lisan - ` Arab , jil . 2 , Beirut : - Sadir . . 304 English  , Selanggor : Cetak Strikeway , . 378 . Lufi Sharifuddin . http  luthfikir . blogspot . / 2007 / 09 tranform asi-diri . html Tranformasi Diri . 2007 . 19 Mahmood Nazar Mohamed 2001 . Antar Psikologi : Kenal Jiwa Tingkah Laku Manusia . : Bahasa Pustaka . Marlon . Guleng . 2014 . Sesuai Diri Uallaf Ajar Institut Dakwah Islamiah Kim ( IDIP ) . Tesis Sarjana Dakwah Pimpin , Universiti Bangsa Fakhrul . 2017 . Saudara . Johor . Temu . 12 . Majid Konting . 1990 . Kaedah lidi . : Nasir Omar . 2005 . Akhlak Kaunseling . : Utus Februari 2017 Bahasa Pustaka & Distributors . . Adib . Sidek . 2010 . Majalah . Ruang Hidayah Illahi . : 88 - 90 . . Adib . Sidek . 2010 . Majalah : 88 - 90 Noresah Binti Baharom . 2002 . Kamus . Edisi Tiga . : . Ruang Hidayah Illahi . Bahasa Pustaka . 985 Nur Aur  thiroh Masyaa  il http  athirohtan . blogspot . com / 2007 / 11 / cabar - Nuraisyah Chua . 2006 . Kisah : Saudara . PTS Publications & ps i-masyarakat-muslim . html Distributors . Sdn Bhd Nurul Hazlin Hashim . 2017 . Saudara . Johor . Temu . 13 Februari 2017 Salasiah Hanin Hamjah . 2011 . Ubah emosi kah laku Saudara meme luk . Dlm . - Saudara Muslim . Razaleigh Muhamat @ Kawangit . Hlm . 69 - 86 . Bang : Aji Dakwah Pimpin , Fakulti Aji UKM . Statistik Saudara Ukhuwah , Dakwah Johor . 2014 986 DAKWAH SOSIAL : TERIMA WARGA IPD SETIU , TERENGGANU Azman , Khairul Azhar Abd . Karim , Azarudin Awang , Fakrulazizi Bakar , Shaifura Musilehat & Zulfadhli Nukman ABSTRAK Dakwah suatu . Gelombang moden lihat baha meru pak salah ilmu sangat manusia . sosial meru pak salur memba jalan maklum . Kaji bincang ngena konsep dakwah eneru , syarat dakwah eneru peran harus main . Justeru , obje kt kaji fungsi sosial baran sej dakwah . Kaji mel popul 143 warga IPD ( Ibu Daerah ) Setiu pelan 98 . Instrumen kaji soal eli dik analisis guna pendek statistik atus , keke . kaji jukka betapa nya peng sosial baran dakwah Islamiah , pak positif terima peng sosial peng uh faat positif ter baran dakwah . Kunci : Dakwah , , Guna , Manfaat DAHULU ikan perhati ter masya rakat individu . paksa , pendek diba dakwah diba Nabi Muhammad . . . Hijrah Rasulullah . . . Madinah suatu wujud masya rakat ter rb nya akidah , taqwa sy ari . , dilema api individu Muslimyang hidup masya rakat pandu hidup . entang dakwah diba Rasulullah . . . Dakwah suatu ian pernah selesai . meru pak hal memb . Ajar mesti dise luas paksa hadap pel bagai halang rintang . Namun dar baha tugas dakwah suatu dakwah suatu percaya nyer suatu pandang hidup beras tauhid . , kae dakwah ajak manusia buat matu segala tah Allah . . . Hubung , 987 dakwah , gantung ter tentu ikut pere dar . kini lihat peng sosial sangat dekat peng . bangun , tinggal guna sosial juan dakwah . Wujud sosial facebook , blog , Instagram wujud lang dakwah sifat nya , sangat kesan . ciri , sosial dil mampu kesan maksim ter aktiv dakwah nya garu masya rakat dekat sej dakwah Islamiah . SOROT LITERATUR Benar erti dakwah luas bincang . khusus nya dakwah , tugas meru pak tugas motivasi diri orang . Dakwah meru pak gung wajib dil aksana mukalla ( lihat - : 125 ) . Maksud : ( manusia )  seru lah tuhan hikmah ( bijaksana ) ajar , tukar buah fikir lah cara .  ( - : 125 ) Ayat jel baha Allah . . wajib dakwah walau cara sekalipun . Bagaimana nya tak baha dakwah maksud nyer manusia kei man Allah . . . Walaubagaimanapun pel aksana annya paksa tah ancam jauh sekali guna senja umpama . Metodologi dakwah Metodologi suatu kae bentuk laksa dakwah . Bagaimana sedia maklum baha - Quran nang kaedah . , ji dakwah guna kae jel . kae jel Allah . . . ayat lalu licin dakwah . nyer manusia kembali Allah . . . wajib dakwah dakwah nya masya rakat perhati dengar . Sifat garu orang . Kaedah dakwah dil aksana dakwah pel bagai cara . lah peran main - tubuh ter tentu Angkat Belia ( ABIM ) , Jamaah ( JIM ) , Institut Kefahaman ( IKIM ) , Yayasan Dakwah Islamiah ( YADIM ) tubuh lembut lemah 988 . Ikut usaha dakwah marta dakwah : 1 . Anjur Dakwah ter , surau kampung , malah dakwah nya mana . hal , ndak lah nasihat contoh umat . Nasihat nasihat semata-mata mesti mence gah karan tegas . Mana saja mungkar , situ mesti dakwah . rupay mence gah maka ndak lah dil cara jamaah . Justeru , harus lah syukur ada pel bagai dakwah ( ) , , kursus , ceramah kem motivasi memb bertaqwa . lancar siar lol Institut Kefahaman ( IKIM ) sesuai pel bagai golong . 2 . Tulis , dakwah bentuk tulis animas bentuk nampak has ilnya . Bagai - bagai jen majalah buku jual pasar . Namun begitu , terbit saing hebat terbit bentuk hibur . Maka , ter pulang pilih balik . 3 . , pel bagai marta kembang kanny lara pem bangun . lang ibu bapa hantar anak sekolah - sekolah Arab , nya . Tambah , kolej-kolej swasta tumbuh bagai awan hujan , mana sana arkan kursus kait contoh nya Universiti Bangsa ( UKM ) , Universiti ( UIA ) , Universiti Zainal Abidin ( Uni SZA ) , Kolej Pahang ( ) , Kolej Universiti ( KUIM ) . tugas dakwah bagaimana Allah : Maksud : Wahai Israel , kenang lah kamu segala nikmat kuber kamu , sempurna lah jian ( kamu ) dengan , sempurna janji anku kamu ; lah kamu mesti rasa takut , ( ) ( - Baqarah : 40 ) Ayat atas meru pak suatu suruh tuju Israel malah baha Allah . . . harus sembah . Umat harus mel hara diri 989 buat kar maksi muka Allah . . . . Namun begitu , peran ulama  dakwah per luk masti aqidah akhlaq nyele weng sy ari . , akhir jiwa olah ter keli prinsip - Deen . Tugas ulama  dakwah pe nabi gembel segala-galanya nega kk . gung pikul , namun , Allah . . . berli ganda . dikhuatiri kadang ulama  dakwah  jual agama  mana dakwah semata-mata aut dagang jual beli . Kadang - kadang dakwah dibo ter tentu komersial . , dakwah mesti gung mak ruf nah mungkar . Manusia makhluk Allah . . . punya asa . asa ini manusia lu kanny bahasa bahasa meru pak bahagia kata hati lidah alat terjemah hati . Justeru , hati keluar lidah maksud , sesuatu buat ter lib niat . niat maka itu terima , begitu dakwah Allah . . . akhirat maka - Nya . Walau bagaimana , kembang kadang - kadangterpengaruh budaya ik babka dakwah teru ji budaya . Namun , ter perkara ter tentu orang patut bimbang berkat Allah . . . paksa susah payah , ulama  dakwah mesti berani benar rda - Quran - Sunnah . Allah . . . bunyi : Maksud : Kata minta kamu barang sampai kamu , beri orang sampai haan Allah . . . ( - Furq N : 57 ) NYATA Noor Shakirah ( 2006 ) jel baha sesuai pere dar , nadi , jaya capai masya rakat gantung jauh gua zaman . ji dakwah dil aksana individu kolektif . kom unikat , Zulkiple Hassan ( 2001 ) , peran  erik gung 990 wajib sej ikut ayaan . Justeru , dakwah memba sej mence gah karan . Jelas , dakwah meru pak seru manusia ter sesuatu gga lakk dapat sesuatu has il . Allah SWT Yunus : 25 , maksud : Allah nyer ( manusia ) selamat ( syurga ) . ( Yunus : 25 ) ayat dil baha Allah . . . nyer manusia uh Nya mpero leh selamat syurga . , dakwah ajak manusia matu segala tah Allah . . . OBJEKTIF KAJI 1 . Tahu jauh akah peng sosial lang warga 2 . Mengenalpasti pandang warga ter fungsi dakwah IPD Setiu , sosial . METODOLOGI Metodologi kaji mel populasi , sambel ambil , instrumen guna analisis jalan . Populasi : Anggar staf Ibu Daerah Setiu 160 . ang - situ Kuasa ( DSP ) , Tolong Kuasa ( ) , Inspektor , Inspektor , Sarjan Mejar , Sarjan , Koperal , Lans Koperal , Konstabel tangan . Sampel : 100 soal eli dik died arkan ahli tetap 98 guna kaji . Instrumen : Instrumen kaji diri soal borang soal eli dik lara obje kt kaji . Kaji rang lebih juan lidi , dungan borang soal eli dik cara borang soal selidik . Analisis : Kaedah analisis diha peng Microsoft 2010 dapat statistik skript cari maklum atus . DAPAT KAJI bincang kaji rda analisis statistik kait latar belakang peng sosial . 991 Terus aktiv kait dakwah sem guna sosial lang . Jadual 1 : Sosial Responden < 1 tahun 1 - 3 tahun > 3 tahun Facebook Youtube Alam Jenis Kerap Atus Instagram - Sangat Tuju Tuju Pasti Tuju 0 10 88 70 10 2 14 2 35 53 9 1 98 0 . 0 10 . 2 89 . 8 71 . 43 10 . 20 2 . 04 14 . 29 2 . 04 35 . 7 54 . 1 9 . 2 1 . 0 100 Kesan 3 Jadual 1 jukka baha punya alam guna Internet jukka baha gantung sosial hidup . , jadual jukka enderun guna sosial Facebook cari maklum ( 71 . 43 ) . Responden layar sosial Instagram ( 14 . 29 ) , Youtube ( 10 . 20 ) , ( 2 . 04 ) lain-la ( 2 . 04 ) . ( 89 . 8 ) . Hal Dapat jukka 54 . 1 tuju kenya taan baha sej dakwah sosial mampu kesan jiwa . ter 1 rfi kiran balik . Hal jukka ter sebi lang sej dakwah sosial ter kesan nya . Jadual 2 : Sosial Kerap Kongsi Sangat Tuju Tuju Pasti Tuju Sangat Tuju Sangat Tuju Tuju Pasti Tuju Sangat Tuju 992 2 3 15 59 19 1 1 17 55 24 2 . 04 3 . 06 15 . 31 60 . 20 19 . 39 1 . 02 1 . 02 17 . 35 56 . 12 24 . 49 komen pandang Sangat tuju Tuju Pasti Tuju Sangat Tuju Medan bincang 0 2 11 45 40 98 0 . 0 2 . 04 11 . 22 45 . 92 40 . 82 100 Jadual 2 jel baha 60 . 2 tuju kong berke naan sej dakwah sosial akaun sosial milik . jukka baha sosial kong maklum ngena sej dakwah . Namun , ter 2 . 04 sangat tuju buat . Jadual jukka paruh , 56 . 12 tuju komen respons ter dakwah sosial . 1 . 02 sangat tuju 1 . 02 tuju . Maksud ter segel tir barang komen pandang berke naan sej dakwah sosial . 40 . 82 sangat tuju sosial ja medan bincang , mesej-mesej dakwah sebar . 45 . 92 tuju , 11 . 22 2 . 04 tuju berke naan hal . Walau bagaimana , dapat baha sosial terima baran sej dakwah namun gantung kesah sahih sej dakwah . Hal gantung erima percaya individu ter sesuatu sej terima sosial . Responden ambil kira faktor sahih sesuatu sej kong rak mah kenal akaun sosial . SIMPUL Rumus , peng sosial dakwah meru pak salur guna . Hal sosial punya lebih . ciri sosial dakwah bentuk masya rakat :  Akses : ikan kse luas jen maklum  seru kong ikan .  Sempurna : sosial dil alat cari , kumpul , kong maklum bar luas efektif .  Tindakbalas : sosial dil alat aktif  dakwah indak sosial . Hal 993 sosial dia ruang maklum ruang komen Facebook .  Jelas : gamal dakwah lang masya rakat dungan aktiv dungan arkan  Kolektiviti : hubung sem saran dakwah benteng arah remaja suka alat pe lengkap HARGA Makalah meru pak bahagia lidi dibia Cemerlang tim balan rekt lidi ( TRPJI ) Ui TM Terengganu tahun 2016 2018 . Kalung harga terima kasih Lidi ( RMU ) kong percaya erik lidi jalan . RUJUK Noor Shakirah ( 2006 ) . Dakwah Cabar , dlm . Cabar , ( pnyt . ) Mohamad Md Yusoff et . Pulau : Aji Komuniukasi Universiti Sains . Zulkifli Hassan ( 2008 ) . Manfaat Sosial Dakwah . Akses usim pdf http  zulkiflihasan . files wordpress com 2008 05 / friday-khutbah - 994 995 996 AKHLAK BINA KOMUNIKASI SEMPURNA . Salahudin Suyurno , Mohammad Taufik Md Sharipp , Shafie Ayub , Zaid Mustafar , Zin Junoh ABSTRAK Hampir 1 / 5 ayat - Quran ayat tuh langsung berke naan akhlak manusia . Hal gambar baha sempurna akhlak dititikberatkan . Akhlak maksud keperibadian , siah sifat meru juk buat mulia . meru pak ajar kah laku duduk annya . Kertas bincang rt akhlak akhlak muni kasi manusia . prinsip akhlak hidup hari manusia sentuh . Gagas muni kasi akhlak sama manusia muka juk komunikator . kunci : Akhlak komunikasi , muni kasi , prinsip muni kasi KENAL - Ghazali betapa gaul lahir akhlak murni ( - Ghazali , . : 157 ) . Justeru , akhlak meru pak topik a-mana bahagia hidup muslim , meru juk Cipta mah manusia sama manusia ( Habannakah - Midani , 1999 : 55 ;  , 2005 : 78 ) . Akhlak ter puji roh , malah akhlak umpa makan ja bern yawa ( Haron , 2003 : 6 ; Ghazali Darussalam , 1997 : 62 ) . Akhlak mahmud pasti sikap mahabbah , satu padu muafakat , balik nya akhlak buruk lahir muni kasi manusia saling benci benci musuh malah cipta ju sama . Hawwa ( 1994 ) Hashim - Mawsuwi ( 1997 ) neg meru pak elemen muslim masya rakat . Justeru , diri orang sering gambar akhlak tunjuk ( Ali , 1996 : vii ) . Akhlak ter puji meru pak ang iman , akwa keal orang manusia akal . Wajar hayati baha sesuatu ummah ku ku akhlak nya balik nya tuh sesuatu ummah lemah akhlak . Sebab itu spek komunikasi , menit ik akhlak berko muni kasi berle mah lembut , bert ab amping aul mesra sama manusia ( Abd Allah Nasih Ulwan , 1994 : 137 ) . AKHLAK Ibn Manzur ( 1968 ) , baha akhlak (  ) meru pak bentuk - Khuluq )       ( al-khulq )      ) rt , tabiat . rt peke rt ( Osman Hj Khalid , 2006 : 663 ) , biasa 997 , kah laku , laku , ike manusia keh ( Noresah Baharom , 2005 : 25 ; Zakaria Stapa , 2001 : 91 ) . Kata akhlak khala (    ) rt cipta . Akar    ( Cipta ) ,      ( cipta )    ( cipta ) . Justeru , sama akar syarat baha akhlak ter cak erti ada kese paduan keh khaliq ( Tuhan ) makhluk ( manusia ) ( . Yunahar Ilyas , 2001 : 1 ) . su suatu bentuk kalimat aktif : (                     ) ert Tuhan ( Cipta ) cipta cipta Nya ( makhluk ) segala mulia akhlak . Terus , - Ghazzali  definisi akhlak suatu sifat melek jiwa manusia , nya lahir buat - buat senang , pikir , tim teliti . Ibn Miskawayh  , akhlak rt sifat ter tanam jiwa dorong orang buat per luk pem kiran timbang . jenis , jadi alami watak orang . Misal , marah sebab sebab . , ter cipta biasa latih . lahir buat ter puji pandang syara ( hukum ) akal , sebut akhlak , balik nya buat timbul , dina makan akhlak buruk ( Hirsi Muhammad Haylulah , 2003 : 65 ) . Justeru , akhlak definisi sikap watak , ter jabar bentuk berfikir , bicara , rting kahl seb ek pres jiwa ( Shodiq . Shalahuddin Chaery , 1983 : 20 ) . , ilmu akhlak memba has hal baik nya diam alkan buruk keke jian nya tinggal , jel makna buruk (  Isa , Kamal Muhammad , 1993 : 9 ) . Jelas sini baha has akhlak wacana selalu dia khiri fenomen sebut  azmat -  aql - muslim (              ) kris muslim ( Sidek Fadzil , 2003 : 48 ) . muni kasi misal , akhlak sempurna ramai sahabat kenal ngh musuh ( - Mawardi , 1988 : 292 ) . Ini juan ilmu akhlak , memba manusia sempurna . Ringkas , akhlak meru juk situ ( disposisi / hal / ) ter jana diri ( - Nafs / ) orang manusia . Situasi meru pak dimensi rohani sangat punca buat dil manusia . Akhlak meru pak bahagia dalam ( jiwa ) orang buat meru pak bahagia luar . , akhlak bab nya ada situ keji waan ( . Nasir Omar , 2005b : 15 ) . hal , sebab itu mampu dia motivasi sangat efek orang individu sesuatu buat , sesuatu buat 998 matu undang per tah ( Roth , John . , 1995 : 735 ) . Simpul , ter ciri buat akhlak , 1 ) buat akhlak buat ter tanam kuat jiwa orang , keperibadiannya , 2 ) dil pikir , 3 ) paksa tekan , 4 ) buat dil sungguh nya 5 ) buat akhlak ( khusus akhlak ) dil ikhlas Allah . . PRINSIP AKHLAK Akhlak punya prinsip ter tentu beza akhlak  iyyah ( cipta manusia ) . Prinsip - prinsip lah ; keba kanny rsi mutlak , terk ung akhlak meru pak murni , individu mah , segala sekitar , , waktu , . Terus , keba kanny rsi seluruh . Baik terk ung nya meru pak manusia segala ( Ghazali Darusalam , 1997 : 51 ) . Akhlak punya ciri has Rabbani , manusia , , imbang ik (  Isa , Kamal Muhammad , 1993 : 64 ; . Yunahar Ilyas , 2001 : 12 ) . Sayyid Abul  Maududi ( 1967 ) neg dia norma memb hidup manusia . laku sempurna individu . jukka cemerlang , prinsip - prinsip akhlak lahir nya masya rakat sentiasa pegang benar . prinsip terima asas individu , maka manusia sentiasa selamat sama . , Hashim - Mawsuwi ( 1997 ) nyata haan Allah S W T hidup manusia . , jukka baha bahagia individu masya rakat erik sempurna akhlak . Justeru muslim krit ja ukur buruk dani lah ; ) Tepat Syariat , ii ) haan Allah S W T , iii ) Balas syurga neraka , iv ) Serasi zahir ( Asmawati Suhid , 2009 : 70 ) . Akhlak rsi tetap . Baik terk ung nya rsi tetap , peru waktu peru hidup . Malah ji harus patuh , terk ung akhlak meru pak hukum laksana . Awas uh meru pak salah prinsip akhlak . akhlak Allah S W T , maka garu hny kuat akhlak cipta manusia , orang berani langgar nya kecuali telah ragu kemudian sesal buat . taubat sungguh buat salah , nya cari redha Allah S W T benar agung benar 999 hidup ( Sayyid Abul  Maududi , 1967 : 27 ) . Simpul , akhlak amal buat zahir sifat amal jel makan lahir manusia , laku mulut , tangan , gera nya . sifat amal manusia , dil hati . KOMUNIKASI Francis . Gin ( 1982 ) Samsuddin . Rahim ( 1993 ) baha muni kasi Latin  communicare  maksud serta , kong sian pemberitahuan . Kata  communis  rt milik a-mana . ,  komunikasi  mene giat orang individu kelompok , sifat ingin garu ( , Lynne . et , 1989 : 6 ) . Orang individu meru pak gabung kompleks fikiran , asa , , emosi ( Astrid . Susanto , 1987 : 1 ) . Onong Uchjana Effendy ( 2008 ) neg etimologi , istilah muni kasi bahasa Inggeris Latin communicatio . communis rt . maksud makna . begitu , sama bahasa guna cakap tentu sama makna . , hui bahasa tentu orang paham makna diba bahasa ucap . , giat muni kasi rsi informati , erti tahu . Malah , muni kasi rsi persuasif , sedia sesuatu yakin , sesuatu buat giat lain . Justeru , kata baha muni kasi pers susah muni kasi informati . ubah sikap , dapat orang . , muni kasi jadi ada sama makna ngena komunikasi . Terus , muni kasi log maksud ian sesuatu nyata orang . Erti rt baha muni kasi mel manusia , orang nyata sesuatu individu ( . Isa et . , 1983 : 9 ) . konte ks simbol , muni kasi dil tukar , sesuatu pikir . spek pe , muni kasi paham . Terus spek hubung , muni kasi takr intera ksi manusia capai pe ( Baharudin Othman Khairie , 2007 : 2 ) . spek , komu niks dil trans misi informasi , , emosi , kemah iran peng simbol gambar . Terus , muni kasi perhati individu juan peng ingat . tafsir respon pe mesej . hal , muni kasi dil pe sej terima . Komunikasi takr trans misi informasi ung terima . 1000 juan tuju , punya ter tentu bila sej terima . Komunikasi menit ik soal sosial . Misal , sesuatu milik tahu . Simpul , muni kasi dil guna sej makna . Justeru , individu bert anggun ter barang laku . OBJEKTIF KOMUNIKASI Komunikasi meru pak wahana lestari bangsa . Justeru , manusia komunikasi . Malah anggap mulia ( Norhasidah Bakar Nurul Himmah Kassan , 2007 : 109 ) . guna juan dakwah , sebab itu konsep Balagh ,  , bashir , nadhir , adh kirah  izah meru pak istilah dir juk Nabi Muhammad . . . aktiv dakwah Baginda ( Mahmoud . Galander , 2009 : 197 ) . lah baha dakwah nyer nya arah baik . Justeru , sej muni kasi klasifikasi dar , muj uk didik . Allah S W T : Erti :  Wahai selimut ! Bangun beril ingat amar ( manusia ) .  ( - Muddaththir ( 74 ) : 1 - 2 ) Tutur lembut meru pak padu . rupay ngh salah sama manusia . lara obje kt muni kasi damai selisih ( - Hamd , Muhammad Ibrahim , 2007 : 6 ) . Komunikasi mampu betul . dakwah uk uk hu Islamiah ( . Yusof Hussain , 1990 : 2 ) . Simpul , obje kt muni kasi luas . rang kum tahu khabar gembira , khabar ancam , ajak makruf , mence gah mungkar , ajar , ingat , nasihat , tegur , ubah perla buruk perla , ubah ik tika ubah cara berfikir . PRINSIP KOMUNIKASI prinsip muni kasi lah , mula cakap salam , cakap lembut , guna , baik diri , hikmah nasihat , cakap benar , ikan bahasa cakap tingkat cerdas dengar , dialog cara , ru lang , kata , ambil kira pandang fikir doa Allah . Ini bentuk muni kasi Rasul ( Aboebakar Atjeh , 1982 : 17 ) . Komunikasi nya rda ilmu tahu . , mesti ajar , lemah 1001 bagaimana manusia ajar ilmu penge tahu . Komunikator harus pegang akhlak komunikasi . contoh , jujur , tuduh , gambar tepat , benar , ganggu sentiasa sikap positif . Allah S W T ; Erti :  ( ingat wahai Muhammad ) , janji setia Israil ( firman ) : " Jangan kamu mbah Allah , buat baik ibu bapa , kaum kerabat , - yatim , orang miskin ; kata lah sama manusia kata ; diri lah sem beril zakat " . kemudian kamu belakang ( setia kamu ) kecuali bahagia kamu ; memang nya kamu orang hira janji setia .  ( - Baqarah ( 2 ) : 83 ; Lihat - Baqarah ( 2 ) : 263 , Ali -  Imran ( 3 ) : 159 ) Komunikasi akhlak kukuh menge kalk sosial . Harus difa hama baha cara harmoni ian ucap bahasa buruk gantung sempurna mah bahasa . Misal , Nabi Muhammad . . . guna pida bijak kese dar lang Arab ter benar sej mene wujud Tuhan Esa . Begitu hal nya hidup matu hukum - Nya jauh maksiat . Justeru , percaya hilang kom unikat lebih - cerita , bohong , remeh jukka kata . Terus , ayat jelas , berke peng ayat samar . Guna bahasa atur meru pak mesti masti sej dakwah terima ( Hassan , 2007 : 224 ) . SIMPUL Simpul akhlak sempurna mantap sama Muslim hasn sama manusia amnya , sama individu mah organisa . Komunikasi akhlak mampu cermin komunikator . Tambah , patah diu bentuk indak dil gajar nya akhirat kelak . , peng hayat peng mampu lahir muni kasi manusia berland syariat . 1002 RUJUK  Isa , Kamal Muhammad ( 1993 ) , Kalimat - Akhlaq - Islamiyyah . Jeddah : - Mujtama  - Nashr - Tawzi  .  Ulwan ,  Abd Allah Nasih ( 1994 ) , Tarbiyyah - Awlad - . . 1 . , . 25 . - Azhar : - Salam - Taba  - Nashr - Tawzi  - Tarjamah . Hassan ( 2007 ) , Dakwah Efektif . Selangor : PTS Publications Aboebakar Atjeh ( 1982 ) , Akhlak . . 2 . Lantan : Pustaka Aman & Distributors Sdn Bhd Sdn Bhd . Isa et . , ( 1983 ) ,  Arah ( Komunikasi Hala )  ( Kertas Kursus Sekolah Tengah Ugama Terengganu , 3 Fakulti Aji UPM , 21 - 27 Disember 1983 ) , . 9 . - Mawardi ( 1988 ) , Adab - Dunya - . Kaherah : - - - Midani , Habannakah ( 1999 ) , - Akhlaq - Islamiyyah Ususuha . . 1 . Masriyyah - Lubnaniyyah . Damsyik : - Qalam . - Ghazzali  , Ihya   Ulum - . . 2 . Beirut : -  rifah . - Ghazzali  , Ihya   Ulum - . . 3 . Beirut , Lubnan : -  rifah . - Hamd , Muhammad Ibrahim ( 2007 ) , Muslim Pandai Gaul . Jamaluddin ( terj . ) . Jakarta : Darul Haq . - Mawsuwi , Hashim ( 1997 ) , - Tarbiyyah - Akhlaqiyyah - Ijtimaiyyah . Tehran : Rabi - Thaqafah -  ilaqat - Islamiyyah . Asmawati Suhid ( 2009 ) , Akhlak Adab : Konsep Amal . : Utus Publications & Distributors Sdn Bhd Astrid . Susanto ( 1987 ) , Komunikasi Teori Praktis . Sakinah Ibrahim ( terj . ) , : Bahasa Pustaka . Gin , Francis . ( 1982 ) , . 2nd . . London : Books . Galander , Mahmoud . ( 2009 ) ,  Islamization :  , Yusof Hussain ( ed . ) , Islamization Sciences . 2nd . ed . : IIUM . Ghazali Darusalam ( 1997 ) , Dinamika Ilmu Akhlak Islamiah . : Utus Publications & Distributors Sdn Bhd . Yunahar Ilyas ( 2001 ) , Kuliah Akhlaq . . 4 . Yogyakarta : Lembaga Kaji Haron ( 2003 ) , Manusia , . 2 . , . 5 . , : Bahasa Amat ( LPPI ) . Pustaka . Ali ( 1996 ) , 100 Akhlak Mulia . . 2 . : Utus Publications & Distributors Sdn Bhd Hawwa ,  ( 1994 ) , Jund Allah Thaqafatan Akhlaqan . Mesir : - - Taba  - Nashr - Tawzi  - Tarjamah . 1003 Haylulah , Hirsi Muhammad ( 2003 ) , Dirasat - Tasawwuf - Akhlaq  Ilm - Kalam . . 2 . UIAM , Gombak : - Tajdid - Taba  - Nashr - Tarjamah . Ibn Manzur ( 1968 ) , Lisan -  Arab , . 10 , Beirut : - Sadir . Ibn Miskawaih ( 1994 ) , Tuju Sempurna Akhlak . Helm Hidayat ( terj . ) Bandung : Terbit Mizan . Ibn Miskawayh  , Tahzib - Akhlaq Tathir -  raq . . 2 . Beirut : Manshurat Maktabah - Hayah , . 51 . Ghazali ( 1997 ) , Bimbing  min . Semait ( terj . ) , . 10 . : Pustaka Pte Ltd . , Lynne . et , ( 1989 ) , : . : & , Publishers . Maududi , Sayyid Abul  ( 1967b ) , . Lahore , Pakistan : Islamic Publications Ltd . Baharudin Othman Khairie ( 2007 ) , Antar Komunikasi . Sintok : Terbit Universiti Utara . . Nasir Omar ( 2005 ) , Akhlak Kaunseling . : Utus Publications & Distributors Sdn Bhd . Yusof Hussain ( 1990 ) , Puluh Soal Komunikasi Komunikasi , Kembang Lanjut UPM . Selangor : Serdang , . Noresah bt Baharom ( ed . ) ( 2005 ) , Kamus . . 4 . . 2 . : Bahasa Pustaka . Norhasidah Bakar Nurul Himmah Kassan ( 2007 ) ,  Komunikasi Transformasi Budaya  . Salahudin Suyurno et . ( eds . ) , Komunikasi . : UPENA . Onong Uchjana Effendy ( 2008 ) , Dinamika Komunikasi . . 7 . Bandung : PT Osman Hj Khalid ( susun ) ( 2006 ) , Kamus Arab - Melayu . . 1 . Remaja Rosdakarya . : Bahasa . Roth , John . ( ed . ) ( 1995 ) , , London : Samsuddin . Rahim ( 1993 ) , Komunikasi . : Bahasa Shodiq . Shalahuddin Chaery ( 1983 ) , Kamus Istilah . Jakarta : Terbit Salem Inc . Pustaka . C V Sienttarama . Sidek Fadzil ( 2003 )  Minda Muslim : Ketegar Luwes  Tulis Buka Minda Umat Melayu . : Bahasa Pustaka .  ( 2005 ) , Perangai Gantung Diri , . 3 . , : Bahasa Pustaka . Zakaria Stapa ( 2001 ) , Akidah & Akhlak Hidup Muslim . : Utus & Distributors Sdn Bhd 1004 ABSTRAK APLIKASI SYARAT SAHIH HADITH KOMUNIKASI KESAN Muhammad Faidz Fadzil , Muhammad Taufik Md Sharipp , Zaid Mustafar , Khairul Aziz & Salahudin Suyurno Tatkala bicara ngena , ipl ilmu darja hadith sahih , has diri Nabi sampai manusia komunikasi . Ulama  sepak baha sahih hadith terang kum syarat sambung , dil keku ingat cacat kera . Lantar , syarat dio lah wujud muni kasi berke nya erima sesuatu sej muni kasi per luk indika tentu . Kertas aplikasi syarat hadith tadi pecah muni kasi kesan . kategori komunikator , orang per luk absah , dil integrit . Autoriti kese pak sej kategori muni kasi berke hasil . KENAL Hadith segala arkan Rasulullah cakap , buat , peng mah sifat ( Muhammad - Layth , 2011 ) . Tatkala bicara ngena , lapang darja hadith sahih , has darja hadith kayu uk hukum . ahl al-sunnah al-jam ah sepak baha hadith . Realitinya , hadith hal muni kasi nya diri Nabi sampai manusia komunikasi ( Simamora , 2016 ) . Mahyudin ` Abd Halim Zulkiple Abd Ghani ( 2001 : 81 ) gaga skan muni kasi membe kalk khala hakik benar bers arkan - Quran - Sunnah langsung , khusus , bert juan bentuk pandang betul beras hakik benar kesan hidup orang spek akidah , ibadah muamalat . Lantar , bahagia muni kasi hadith ian sampai . Namun begitu , hadith angkat muni kasi lah hadith sahih hadith nepa lima syarat hadith sahih . , hadith berta raf has hadith kurang sedikit syarat sahih , namun terlalu kategori muni kasi . tetap ulama  muhadith n berke naan 1005 syarat , kertas bincang peng syarat hadith sahih ambil sej muni kasi umum . SYARAT SAHIH HADITH - Shafi  , ter syarat enuh sahih sesuatu hadith sambung (       ) , dil (    ) , kuat ingat (      ) , cacat (        ) kera (        ) ( - Syafie , 1939 ) . Begitujugapandangandaripada - Baiquniy zhu mahn definisi kait hadith sahih . )      1 . Sanad sambung ( syarat sahih sesuatu hadith ian dil ter sanad . maksud perawi meri hadith mesti ambil hadith nya langsung ( Muhammad - Layth , 2011 ) . Sanad hadith lah sambung wujud nya temu sez perawi ( - Bakri , 2016 ) . Tambah , wujud peng halang temu . 2 . Adil (  ) Adil mi , baligh , akal , fas iq mel hara muru  ( Muhammad - Layth , 2011 ) . Islam meru pak syarat enuh orang . maksud mesti Muslim ri belia terima ( - Thayyib , 1979 ) . , syarat baligh . Syarat masti dil orang orang individu bert anggun ter ji yari kepada . Maka , kiran ayy iz kanak-kanak maka annya terima ( Muhammad - Layth , 2011 ) . Syarat tiga akal . Orang mesti berak sampai benar sempurna gatan . Empat , fasiq . Fasiq maksud ( Muhammad - Layth , 2011 ) . Maka terima selalu dusta . Syarat dil nya mel hara muru  . ulama  Ibn Qudamah tafsir muru  bagaimana pernah sebut nabi ,  kamu milik asa malu , maka lah kamu  ( Ibn Qudamah , 1981 ) . maksud punya asa malu maka ter . , buat hina buat dih mel hara muru  ahnya . 1006 3 . Kuat Ingat (     ) Sekira erti kalimah ( dhabt ) tak rifan ilmu , maka memba maksud kuat ingat orang hadith . Kuat ingat diba : . Daya ingat fikir ( hafal ) Hafal memba maksud hadith ingat dengar nya mampu hadir kembali ingat sempurna barang salah keluar bila - bila ( - Qathan , 2006 & Muhammad - Layth , 2011 ) . ii . Tepat tulis . Orang jaga hadith tulis nya jak dir dengar hadith h-hadith hidup hari ( - Qathan , 2006 ) . - Layth nyata erti nya memba maksud jaga tulis hadith nya campur baur h-hadith ( Muhammad - Layth , 2011 ) barang peru tukar , pengu rang waktu hadith lah hadith rda catat ( Rosli Mokhtar , Fikri Hussain , 2008 ) . 4 . Cacat (   ) cacat (  ada  illat ) meru pak salah syarat tak sahih . Cacat (  Illat ) maksud sebab bunyi rosak sahih hadith zahir hadith akan barang cacat . Misal , jalur ( sanad ) zahir nya sambung , tetap disel dik ter inci ter riwayat . ( - Qathan , 2006 & . Muhiden Abd . Rahman , 2010 & Mahmud Thahan , 2010 ) . 5 . Ragu (   ) syaz syaz maksud hadith diri ( seleweng erasing banyak ) . hadh shud huz memba maksud orang yalah thiq yalah thiq diri . Situasi syaz jadi ( jalur riwayat ) ( teks ) ( - Qathan , 2006 & Mahmud Thahan , 2010 ) . Misal : milik . Ragu jalur ( sanad ) Contoh , ter 10 sanad , tetap 1 beza peng ambil ri hadith . Maka , 1 kir syaz ( erasing banyak ) . 1007 ii . Ragu teks hadith Wujud teks hadith rca ggah teks hadith sudu faz makna . ELEMEN - ELEMEN KOMUNIKASI Bahas elemen muni kasi sebut pel bagai istilah nya komunikasi , SMCR , ark n dakwah unsur dakwah ( Muhammad Taufik Md Sharipp & . Salahudin Suyurno , 2016 ) . Sungguhpun , lah suatu elemen-ele gambar muni kasi rial juan fungsi muni kasi ( Zulkefli Haji Ain & . Salahudin Suyurno , 2012 ) . Elemen muni kasi mi ( komunikator ) , pesan ( mesej ) , erima ( komunikan ) . cipta pesan . ilmu , kom unikat Rasulullah segala cakap , buat mah taq rir Baginda angkat hadith . Pesan utus terjemah gaga simbol ik bahasa yarat . Lazim , pesan meru pak kata bentuk lisan tulis ung maksud sampai . ilmu , sej sampai unta ian kata Rasulullah sampai sahabat Baginda , nya tabi generasi ikut . Salur hantar pesan asar erima ( Deddy Mulyana , 2008 ) . hadith juru tulis ian mulut mulut hadith per luk berta qq . langsung , erima nya kom unikat bila individu . kom ponen muni kasi , kom unikat muni kasi meme duduk ter . korelasi , sunnah Nabi Muhammad ipl ilmu - Jarh -  d l ( kritik pribadi perawi ) memba has karakter stik sunnah Nabi Muhammad harus milik  jujur , adil teliti  milik dii ktir af kom unikat sunnah ( Suhaimi , 2013 ) . APLIKASI SYARAT SAHIH HADITH syarat hadith sahih bincang , syarat aplikasi ter elemen muni kasi utama nya elemen mesej . Model aplikasi syarat sahih hadith ter muni kasi ikut : 1008 Absah 1 : muni kasi berke beras syarat sahih hadith 1 . diha meru pak olah syarat hadith sahih sambung . namik ilmu  ulum al-hadith , meru pak jalur ( ) sambung sampai Nabi . Riwayat aji hadith maksud hadith nya nya guna ung kapan ter dathan akhbar sami tu minh lain-la ( Fauzi Deram , 2000 ) . sej anggap terima bila mkan informasi apati . Fatchur Rahman ( 1970 ) jalur impliment tradisi akademi mirip kutip referensi . anggap percaya , salah satu mkan tulis dapat informasi . Rasulullah sabda : :                                             :                                                                                   Ibn : Rasulullah sabda :  dengar dengar kamu dengar siapa dengar nya kamu  ( Hadith ri Ab D Wud , Kit B -  Ilm , 4 / 3659 ) Titik tolak hal , kom unikat wajib hui sej sampai ung kapan jelas . Hal martaba sej kiran pe ahan sej ganggu gantung jauh ganggu komunikasi . 1009 Adil contoh , erima sej dengar suasana bising jej erima sej . 2 . Adil meru juk sifat adil . -  arti imbang , Ibn Manzur ( 1968 ) - arti hati lurus , kez ali ter nampak darin ragu .  alah al-hadith rt tabi memba tetap taqwa maruah . Maksud taqwa jauh syirik , fasik , bid ah . Sedang jaga kaca sosial dermawan , akhlak bagus , jauh hal kotor aib ( , 2016 ) . Lantar , muni kasi berke sudu dil sumber . Adil maksud sej lah berkredibiliti . spek taqwa akhlak dosa . Hal sel ari Allah SWT :                                                                                                                                                                                                       Wahai orang iman , ndak lah kamu sentiasa orang nega kk dil Allah , nang benar ; jangan sekali-kali benci kamu ter sesuatu kaum dorong kamu adil . Hendak kamu adil ( siapa jua ) sikap adil hampir taqwa . bert aqwal Allah , sungguh nya Allah Tahu kamu laku . ( - Maaidah 5 : 8 Integriti 3 . Adaptasi konsep dhabt , mampu mel hara hadith hafal catat ( , 2016 ) . Sampai muni kasi berke mampu meri sej bagaimana terima nya . ( Abdurrahman Elan , 2013 ) baha has dh abt cak : . hafal perawi . Kethiqahan gantung jauh hafal pelihara . Lantar , kom unikat rus mel hara sej sampai guat sahih mesej . ii . khalaf 1010   iii . iv . targh b Integriti sifat bersilisih pandang debat . Perbezaan pandang debat sia langsung darja komunikator . Waham nya sering silap campur hafal ( Layth , 2011 ) . Darjat tatkal hafal tulis campur . Berbeza mut yakin , waham , ambil hadith nya kecuali tarh b , uhud adab . , bab kom unikat sering silap sej ambil sej darin kecuali ter tentu . Hal kait fakta lebih dahulu . salah ian af baha lah manusia biasa lepas silap . Namun begitu , tatkal bicara berke naan , salah sudu hafal catat gah capai thiq perawi . Begitu aplikasi mesej , kiran salah sej begitu ubah konte ks asal mesej , mesti sej tolak . Namun , silap tulis sej gah sekali salah sudu bahasa martaba ragu kiran silap . Autoriti sej 4 . Majoriti ulama  nyata syarat sesuatu hadith kir sahih  illah punya barang cacat bunyi suka ikan telah buat ian ( . Muhiden , 2010 ) . Begitu berko muni kasi ilmu isi maklum tetap mesti erh unsur jahil pra sangka diba syaitan , nya memba individu taqwa Cipta Allah SWT . Ilmu benar hakiki . Syafi  pernah baha ilmu cahaya beri jahat ( Safar Hasim , 2015 ) . Perbezaaan ilmu maklum jel eneru Allah SWT :                                                                                                                                         Maksud :  Wahai orang iman ! kamu asik memba sesuatu berita , maka sel 1011 benar , ( tentu ) pak sesuatu kaum ingin - sebab jahil kamu - kamu sesal kamu laku  . ( - Hujurat , 49 : 6 ) ( kena ) kamu Sepakat sej , muni kasi berke sepatu nya sel ari benar maklum sampai mesti ikan abs ahan tulen . 5 . Sesuatu hadith kir sahih wujud syaz . syaz maksud hadith ganji rca ggah hadith diri thiq nya ( . Muhiden , 2010 ) . elemen muni kasi ter unsur juk maksud ruang alam penge tahu kong erima sesuatu tajuk komunikasi . Komunikasi langsung anya bila erima punya juk ( Zulkefli Hj Ain , 2016 ) . ingat betapa anya fitnah sebar luas . jua khabar berita terima dapat ian wajib buat umum . Masalah paham sesuatu maklum babka nya lis dapat . Justeru , gelak situ kian maka jurk maklum dipe dapat ian bert anggun benar berita sampai per halus epa kati masya rakat ( Safar Hasim , 2015 ) . Allah :                                                                                                                                                                                                                                               Maksud :  bila sesuatu berita ngena menghebahkannya ; padahal kalau kembali hal Rasulullah - " Ulil - Amri " ( orang kuasa ) , lah hal tahu orang layak ambil ngena ; lah kurnia Allah belas kasihan Nya kamu , lah kamu ( babas ) Syaitan kecuali sedikit ( orang teguh luas il mu kamu )  ( - Nisa  , 4 : 83 ) cemas , man 1012 , ikan benar sesuatu berita maklum terima tuntut . Individu pe ter maklum terima ikan dir juk bert anggun benar capai pakat . SIMPUL syarat sahih hadith muni kasi berke seras ganding , eru gaga aplikasi syarat hadith sahih lapang ilmu muni kasi mampu laksana . Sanad sambung syarat hadith sahih mampu terje mah abs ahan muni kasi kesan . Adil keku ingat hadith dil integrit . Autoriti kese pak sej muni kasi berke syarat cacat kera . Namun begitu , gaga per luk ian peng kaji cabang syarat hadith sahih wujud has ter inci muhadith n . RUJUK Abdurrahman , . , & Elan , . ( 2013 ) . Metode Kritik Hadits . Bandung : PT . Remaja Rosdakarya . Fikr . - Thayyib , . . - . ( 1979 ) . ' - Ma Syarh Sunan Abi . - - Bakri , . . ( 2016, Julai 29 ) . . Dapat 30 , 2017 , http  www . muftiwp . ov my index php ms- / / irsyad - - / 1251 - irsyad-al - h-siri-ke-104 - h-sahih - Qathan , . . ( 2006 ) . Cara Paham Ilmu - Ilmu Hadith ( ed . 1 ) . ( Himmatun Rofiah AMK , Ed . , Ezzat - Mubarak , & Azhariah Muhammad , Terjemah ) : Pustaka Jiwa Sdn Bhd - Syafie , . . ( 1939 ) . - Risalah . ( . Syakur , Ed . ) Qahirah . Deram , . ( 2000 ) . Metodologi Muhaddithin : Suatu Sorot . Jurnal Usuluddin , 12 ( 1 ) , 1 - 18 . Ibn Manzur , . - . . ( 1968 ) . Lisan -  Arab ( Jil . 11 ) . Beirut : - Sadir . Ibn Qudamah , . . ( 1981 ) . - Mughni Ibn Qudamah ( Jil . 9 ) . Riyadh : Maktabat - Riyadh - Hadisah . , . . ( 2016 ) . NAQD - HADITS METODE KRITIK KREDIBILITAS INFORMASI . Islamic Studies Humanities , 1 ( 1 ) , 37 - 66 . Safar Hasim , . . ( 2015 ) . Komunikasi & Perspektif . Bang , Selangor : Terbit Universiti Bangsa . . Muhiden , . . ( 2010 ) . ' Ulum - Hadith . : Bahasa Pustaka . 1013 Muhammad - Layth , . - . . ( 2011 ) . Ulum _ Hadith Asiluha Mu asiruha . Bang : Darul Syakir . Rahman , . ( 1970 ) . Ikhtishar Mushthalahul - Hadits . Bandung : PT . - Ma arif . Rosli Mokhtar , Fikri Hussain . ( 2008 ) . Ilmu - Jarh Ta dil ( ed . 1 ) . Simamora , . . ( 2016 ) . Hadis - Hadis Komunikasi . Jornal - Johor Bahru : Jahabersa . Balagh , 1 ( 1 ) , 71 - 90 . Suhaimi . ( 2013 ) . Integrasi Dakwah Ilmu Komunikasi . Jurnal MIQAT : Jurnal Ilmu - Ilmu Islam , 37 ( 1 ) , 214 - 228 . Zulkefli Hj Ain , . . ( 2016 ) . Antar Komunikasi Dakwah . Bang , Selangor : Terbit Universiti Bangsa . Zulkiple Abd Ghani ( 2001 )  Komunikasi Komunikasi Alternatif  , Jurnal Islamiyyat , Jil . 22 . Bang : Universiti Bangsa . Hal . 79 - 89 . 1014 KOMUNIKASI INTRA DIALOG : ALAM SAUDARA Azarudin Awang , Zuina Ismail , Azman , Noor Hasyimah Sulaiman , Noor Hazlina Jusoh ABSTRAK Fenomena karan meru pak impl kasi aktiv komunikasi . Komunikasi intrapersonal meru pak aktiv intera ksi spontan manusia cuba analisa fenomen dir keliling . alam hidup kom saudara , muni kasi intrapersonal peran berhubungka . Objektif kaji peran muni kasi intrapersonal alam hidup saudara ( meme luk ) paham . Kaji skript guna kae kuali mubu puluh saudara Terengganu . kaji jukka saudara muni kasi intrapersonal paham positif . Kunci : Komunikasi , Intra , Dialog , Budaya , Saudara DAHULU Perbezaan salah faktor nya treo taip pra sangka buruk hidup masya rakat pel bagai et nik . Biarpun begitu , kong sian hidup kom Muslim masya rakat Muslim asal jel makan ter . Dialog kom beza budaya main peran arah paduan saling hormat beza budaya hidup . , intera ksi dialog kom beza budaya main peran arah paduan saling hormat beza budaya hidup . Faizuddin Jaffary ( 2016 ) nyata baha faktor manusia rper dialog mekanism ju et nik . Apatah pendek muni kasi guna masya rakat Muslim kadang babka kom Muslim ( Asri , 2015 ; Azulet . , 2016 ) contoh perl aksana pe maka  hijab  wajib Muslim sering ikon rovers ikan pers ulit . Kurang kefahaman , ter salah bab Muslim hijab anggap simbol 1015 ngan selamat man . Lantar lah diskriminasi , pre judi tambah  Islamophobia  jadi 9/11-2001 7/7-2005 hal yuk arkan hidup Barat khusus nya ( Roslan & Nurul , 2016 ) . jua bentuk bimbang seu mpama asa anda individu kurang   memang timbul nya pel bagai pandang negatif . , dialog kom beza budaya mampu masya rakat ter padu sosial rsi . Rahimin et . ( 2011 ) , dialog meru pak mekanism berke wujud paduan kaum . Shaharom ( 2004 ) pandang dialog meru pak sikap ingin tahu ajar hidup orang . Laksana dialog dil damai ( reconcilation ) yum faktor samping gelak pecah utama u-isu sensitif agama . ( Khairul , Khadijah & Suzy , 2014 ) KOMUNIKASI INTRAPERSONAL Komunikasi intrapersonal alam muni kasi diri individu . kembang ilmu komunikasi , dialog intrapersonal dil bentuk intera ksi nya muni kasi tin garu manusia . Komunikasi intrapersonal takr aktiviti-aktiviti intera ksi hidup individu malah bila orang ( & Teri , 2012 ) . Gail & Michelle ( 1992 ) , dimensi muni kasi intrapersonal diri manusia , difikirkan , rasa , nilai anut , reaksi , khayal , mimpi , nya . - Quran sekali ayat muni kasi intrapersonal khusus nya peran kognitif ( akal ) cari hakik benar . al-fikr - Qur  sebut 18 fak kara ayat , tata fakk ayat , yata fak karu ayat , yata fakk sebelas ayat . Hubung , - Qaradawi ( 1996 ) nyata  fikr  guna makna obj ek pem kiran abstrak . KONSEP DIALOG BUDAYA Dialog budaya meru pak tukar maklum mel individu komuniti . Selalu satu kom mpero leh informasi maklum dipe mampu jel salah , pre judi pra sangka budaya percaya orang . Ahli - ahli sio log dialog budaya sem dialog per situ tembung . kom Muslim , dialog samad dil aksana balik nya benar ayat , tata fak karu 1016 benar hidup masya rakat . konte ks kata baha dialog salah mekanism dakwah Muslim kom Muslim ( Khadijah et . 2012 ) . Dialog soal praktik tiq mah komited . Lantar ayat - Quran ajak laksa mua malah Muslim misal nya Allah s rah - M Idah ayat 8 maksud : gung perl aksana kait Terjemah : Wahai orang iman , ndak lah kamu sentiasa orang nega kk dil Allah , nang benar ; jangan sekali - benci kamu ter sesuatu kaum dorong kamu dil ndak lah kamu adil ( siapa jua ) sikap adil hampir akwa bert aqwal Allah , Sungguh Allah Tahu kamu laku . Saudara meru pak kelompok karan kenal muallaf , saudara saudara Muslim ( Ab . Rahman et . 2016 ) . , temu gaul hari masya rakat Muslim kom Melayu mbu pel bagai bentuk bantu . Alam lah aktiv gotong royong , raya , kenduri-kendara seb ( Azarudin & Khadijah , 2017 ) . Justeru Lotta ( 2017 ) nyata baha temu gaul Muslim salah faktor kom karan . , dialog budaya silang budaya mampu gambar benar cara hidup , budaya masya rakat jujur . METODOLOGI Kaji dil temu dil 20 kasi pe milih buat kenal saudara Cina mel diri kelas aji Kompleks Darul Hidayah ( elia Melayu Terengganu ) . ( 2003 ) , kae temu peng kaji mpero leh ter inci fokus kae soal selidik . Antara yel dik mampu mpero leh maklum jang kaan respons kah laku kaji . kaji meru pak saudara meme luk Terengganu . DAPAT Komunikasi intrapersonal dil dise juan nya difikirkan . Alam per tik 1017 hidup masya rakat Melayu ragam babka  timbul soal  lang hui hal sesuatu . Larang pantang larang meru pak sesuatu abstrak . , pe tunjuk unggul pandu kenal ciri Muslim . Justeru , rasi ikan kenapa pakai Muslim harus tutup aurat . Alam jel bagaimana ikut : - ter budaya Melayu , bila tengok , [ tahu , kenapa macam ] . . . keluarga agak , tetap bila bab . dia tak terima sebab pantang larang pakai , makan-minum nya . ( # 02 - Hokkien ) . Matlamat hidup ragam cari tenang . individu pasti tekan jiwa asa dalam . muni kasi intrapersonal benar bert juan gung kap kah laku masya rakat Muslim . ( # 06 - Hokkien ) meru pak pendo kong Buddha komi misal nya fikir jenak angkat nya sentiasa tenang . rasa fenomen angkat nya kesan . Alam nya tak bagaimana ikut : Jadi bila tengok angkat , Hj Yusof tuu  tanya dia , ( gelar ) nampak tenang , begitu . tanya . rahsia-rahsianya ? Dia : gamal jadi ilah  jadi awak , awak susah jugak  sebab awak  [ amun kejap ] ( # 06 - Hokkien ) . tinggal mended unsur tradisi Muslim . hui apakah hidup Muslim . Apakah positif ter prak tis . Ujar nya tak bagaimana ikut : Pengaruh kawan sekitar , dulu duduk asrama , ajar dulu , jadi dekat asrama banyak nya kawan bangs Melayu . . [ jadi tengok situ akhlak , tutup aurat . . suka lah sebab dia jaga , fikir tengok cara sembahyang ] ( # 18 - Hokkien ) . 1018 , aktiv muni kasi takat intrapersonal mel peng hayat monolog prak tis Muslim . nya tak bagaimana ikut : pergi  Bila aji . tunggu dekat  [ cakap hati baca dengar seronok dengar ]  # 17 - Hokkien ) . kawan  dia Aspek - aspek beza khusus nya hal kait ketu hanan per tik tepat meru pak sesuatu percaya . jel emer hati komp hens ter lang dialog cetus aktiv muni kasi intrapersonal aktif . kadang ambil sangat resolusi konkrit . nya tak ikut : buat Buddha , buat saja , bila fikir bab Tuhan macam tuu , jadi hujan , matahari , , bangs Tuhan matahari , Tuhan , Tuhan rezeki  jadi tanya nenek , dia tak . . kena marah  pandai - pandai sangat lah tanya . [ Jadi fikir - fikir . cukup fikir tahun jugak lah ]  hidayah Allah Taala  ( # 09 - Kantonis ) . Banding meru pak kompleks asa kognitif . diam luas dalam , hidup benar , kadang berta fakk mpero leh jawapan . jel bagaimana ikut :  dia jugak , sem dia sembahyang , ketu hanan lah macam kalau buat jadi sami buat baik-buat dia jadi tuhan sekali . . [ jadi tuhan tuu fikir . . jadi tuhan nya . . ooo macam ? macam jadi gitu ? ] . . Cina sem tuhan . Tuhan , tuhan langit , tuhan gua macam . Buddha ustazah , gajar budak minggu sekali Buddha , sirah Buddha , meditasi , jadi sem patung . . ikut belaka . tuu  ( # 07 - Hokkien ) . 1019 masya rakat Muslim Komunikasi anggap akar umbi segala bincang   ( Gregory & Jurgen , 2006 ) . juan dialog lah cari siapa menang tetap bert juan cari benar ( Farid , 2008 ) . Begitu alam rh ujah main Muslim memb aspek intrapersonal . makna dialog tumbuh muni kasi intrapersonal . Biarpun hidayah milik Allah , peng lib kom Muslim dialog budaya beza kurang nya jel kabur treo taip negatif hidup agama . mampu leny apk salah ter masya rakat Muslim , dialog budaya sama manusia , mampu terjemah rahmat sekali makhluk SIMPUL Peluk kom saudara meru pak pe milih alternatif hidup ragam anggap , makna guna hidup terus . , pe dil ter fenomen hidup kom Muslim bert ik tolak gaul hari , tinggal peran . lihat alam muni kasi intrapersonal dil rper benar ragam saudara . Justeru , alam Muslim - Muslim dise nilai aktiv muni kasi intrapersonal makna . HARGA Kaji ingin merak ucap terima kasih 600 - IRMI / / 5 / 3 / ARAS ( 0110 / 2016 ) Universiti Mara dia lidi jalan . RUJUK Ab Rahman , . , Irwan , . . , Mahazan , . . , Nuradli Ridzwan , . . , Ibrahim , . . , & Ismail , . 2016 . Persepsi Mualaf Isi Islam Mualaf : Kaji Sembilan . Fatwa , 6 . Faizuddin Ramli Jaffary Awang . 2016 . Dialog Perspektif . UMRAN - Islamic Studies 3.2.22 - 34 . Azarudin Awang , & Khadijah Hambali . ( 2017 ) . Apresiasi Dialog Hidup Terengganu . MANUSIA : Asian Humanities , 24 ( 1 ) . Gail . Myers & Michelle Myers . 1992 . Hikmah Komuniti Muslim Cina : . : Mc Graw - . 1020 , . & Teri Kwal . 2013 . Communications . Francisco , Calif : Mc Graw - . Khadijah Khambali @ Hambali , Nurhanisah Senin & Suraya Sintang . 2012 . Citra Dialog Perspektif Kristian : Analisis . MALIM Studies 13 . 169 - 198 . Khairul Karim , Khadijah Hambali & Suzy Aziziyana Saili . ( 2015 ) . Kefahaman Konsep Dialog Kristian Kesan Sosial . GJAT | 2014 | 4 1 , 69 - 82 Lotta Malmirinta . 2017 . Muslim Analyzing - Processes Finnish Muslim Women . Tesis Helsinki Asri Zainal Abidin . 2015 . Menjawap Soal Jelas Keliru . Karangkraf : . Azul Mohamad Salleh , Ali Salman Shahizan Ali & Hasrul Hashim . 2016 . Ciri Kebolehgunaan Puas Komunikasi Tali . Jurnal Komunikasi : Malaysian 32 , . 1 . 519 - 531 . Ghafar . 2003 . Reka Bentuk Tinjau Soal Selidik Lidi . Skudai : Universiti . Rahimin Affandi Abd . Rahim , Anuar Ramli , Paizah Ismail Hayati Dahlan . ( 2011 ) . Dialog : Realiti Prospek , Kaji , 29 : 2 , 91 - 110 . Roslan Abd Rahman . 2003 . Komunikasi Pimpin Organisasi : Analisis Konsep Amal Organisasi Pilih , Tesis Ph UPM Shaharom TM Sulaiman . ( 2005 ) . Dialog Adab : Praktik Kerelevenannya . Aziz Baharuddin ( Ed . ) . Dialog Adab Perspektif . . : Universiti Malaya . Y Suf Qaradawi . 1996 . -  Aql -  Ilmu - Qur  n - Kar M . Cairo : Maktabah Wahbah . 1021 1022 PENGESAHSAHIHAN INSTRUMEN MANHAJ RABB NIYYAH INDIKATOR KOMUNIKATOR Muhammad Taufik Md Sharipp , Salahudin Suyurno & Mohamad Shafiei Ayub ABSTRAK Rabb Niyyah maksud hidup Tuhan , cipta manusia . - Quran melaka rk asas Muslim berko muni kasi kae nyer arah larang mungkar . Kaji ja lankan fasa fasa pem bangun instrumen fasa kesah faktor statistik manhaj rabb niyyah guna pendek kuantitatif . 21 pem ubah manhaj rabb n yyah kelas 3 elemen log dakwah  al-hikm h  ,  al-mau izah al-hasanah   al-muj dalah al-husna  . Hikm H meru juk adil , ilmu lembut , Lafaz mau izah ulang kurang sembilan belas - Quran maksud guna ian cakap lemah-lem bahasa , sej sampai rsi targh b tarh b sasar . muj dalah memba rt bincang dialog serta buk fakta nyo ng hujah . Tiga - elemen meru pak faktor bentuk ian kom unikat . kunci : manhaj rabb niyyah , kesah instrumen , analisis faktor DAHULU muni kasi mula baca agak lewat lapang integr ilmu sekitar 90 - bicara bicara , peran hal kait muni kasi perspe kt ( Zulkiple Abd Ghani , 2001 ) . Sungguhpun muni kasi kata  agak muda  sudu ipl ilmu , namun berko muni kasi meru pak tabi dil manusia jak cipta manusia kembang . Bukti , - Quran merak siri dialog muni kasi Allah Nabi Adam . jukka muni kasi wujud sei wujud manusia ( Muhammad Taufik Md Sharipp & . Salahudin Suyurno , 2016 ) . Tambah , meru pak sempurna cak spek hidup . Salah istimewa rabb niyyah . Rabb Niyyah maksud hidup Tuhan , cipta manusia mah cipta nabi memba wanya ( et , 2017 ) . Yusuf - Qaradhawi ( 2012 ) , rabb niyyah mi has ; Rabb N Yyah - Ghayah - Wijhah maksud juan Rabb N Yyah - Masdar - Manhaj maksud . Allah yu prinsip Muslim sempurna sejati sudu zahir mah batin . 1023 Justeru , lah - Quran melaka rk - Muslim kae nyer arah larang karan sebut manhaj rabb n yyah . - Quran gga log sebut manhaj rabb n yyah muni kasi berke Nya :                                                                                                                                                                       Maksud : Seru Tuhan ( wahai Muhammad ) hikmah bijak sana nasihat gajar , rba has lah ( eng kau seru ) cara ; sungguh nya Tuhan Dia lah jua hui sesat Nya , Dia lah jua hui orang hidayah tunjuk . ( - Nahl 16 : 125 ) Sesuai nama Nya Bijaksana , Allah tah kecuali serta kae laksana . Lantar , ayat pokok bahas , konsep operas log dakwah , cara , kae pendek sej dakwah sesuai aplikasi ( Zulkiple Abd . Ghani , 2014 & . Maskhuri , 2011 ) . Pandu ayat , log dakwah  al-hikm h  ,  al-mau izah - has   al-muj dalah al-husna  . ELEMEN MANHAJ RABB NIYYAH Sejarah jukka tatkal Allah sej utus Nya , Allah sesuatu sebut hikm h ( Sohirin . Solihin , 2008 ) . - Khal L ibn - Far H D ( . 3 : 66 ) nyata hikm h meru juk adil , ilmu lembut . Sebut berke naan adil , Muhammad Soleh ( 1992 : 17 ) yu ara dapat nyata hikm h meru pak gua saan kaedah sesuai tempat . hikm h sering rt bijaksana , hikm h memba erti pel bagai af iran ayat - Quran berke naan hikm h hadith pandang sarjana . Hikm H memba rt dil tak sesuatu sesuai tempat . Kaedah hikm h lembut tak diri kom unikat erima dakwah keras ingat amar sasar . Komunikator berhikm h diam apa menger uh kiran entang sej sampai . 1024 , Zulkiple Abd Ghani ( 2014 ) meru mus hikm h tak sesuatu tempat , adil sesuatu , kerja budaya berk , indak rci rik akal cemerlang luhur gerak halang rosak . , anya maksud mampu membe buruk sesuatu , beril rp gaga - Quran - Sunnah . Kalimah al-mau izah meru pak terbit ` az (   ) maksud ingat umpa timbul hati ( - Khal L ibn - Far H D , . . ) Abdurahman Hj Hussin ( 1996 ) , ulama  tafsir af " mau izah has " ayat 125 - Nahl maksud nasihat dalil hampir benar ikan hati bangkit asa senti diri . Lafaz mau izah ulang kurang sembilan belas - Quran maksud guna ian cakap lemah-lem bahasa ( Ghafar Hj , 2010 ) . , af iran gambar mau izah contoh ikut praktik sampai . Sampai kom unikat berco rak mau izah ambil gajar - Quran . Mesej sampai rsi targh b tarh b asar (  Abd - Rahman Habannakah , 2000 ) . , mau izah analog , gambar jen  berfikir . Kaedah mau izah mene ian sej jelas , rsi  tarbiyah . kom unikat mau izah rsi pers mampu garu saran sej sampai . Muj Dalah meru pak akhir telah makan hikm h mau izah al-hasanah pandang bahagia sarjana . Namun , bahagia mene peng elemen muj dalah saran sesuai . Elemen ulang puluh sembilan - Quran terbit annya jukka elemen nya elemen manhaj rabb n yyah ( Abdurahman Hj Hussin , 1996 ) . debat , muj dalah memba rt bincang dialog serta buk fakta nyo ng hu jah ( Zulkiple Abd Ghani , 2014 ) . , kom unikat guna kae bijak diri nya hati lawan debat kadang babka emosi kiran hati mesej . ambil perhati , kom unikat muj dalah dia milik maklum lawan topik bahas . juan has nama benar . 1025 METODOLOGI KAJI Kaji ja lankan fasa fasa pem bangun instrumen fasa kesah faktor statistik manhaj rabb niyyah guna pendek kuantitatif . soal eli dik died analis , instrumen manhaj rabb niyyah hantar pakar juk Dr Zulkifli Hj Ain Universiti Bangsa peng khusus muni kasi Insan . , kesah . Madya Dr Zarrina Binti Sa ari peng ku susan pem kiran ps kote Universiti Malaya . Terus Dr Rauf Ridzuan Universiti MARA Melaka Dr Sobhi Ishak Universiti Utara masing - masing punya kepa karan lidi sosial teori sio log muni kasi . Kesah bert juan masti ukur indika guna ung ciri gaga sesuai krit ingin . Tuju kesah instrumen kees ahan em-item instrumen rsi ( ) , mampu rhu cuba cari diha pe ( Jasmi , . . , 2012 ) . fasa , 21 pem ubah manhaj rabb n yyah kelas 3 elemen hikm h , mau izah m jadalah konst ruk borang soal eli dik dipa Jadual 1 . Serama 247 individu Muslim rusia 20 - 30 tahun pilih kaji . Pilih usia kian jul usia meru pak peng internet ter 43 . 5 ( MCMC , 2014 ) . Kemudian soal eli dik ian Sciences ( SPSS ) analisis eneru kae analisis faktor ( EFA ) . elemen guk pem ubah manhaj rabb n yyah mas uk analisis EFA guna kae Factoring rotas Varimaks . Kaji apk analisis faktor > 0 . 5 wujud mantap Costello , . & Jason Osborne ( 2005 ) tulis nyata kaji sains sosial seren seren 0 . 4 . Jadual 1 : manhaj rabb n yyah Elem Nyata manhaj rabb n yyah Kod Soal 1 sampai / bar maklum ikut membe buruk sesuatu segala sampai rp - Quran - Sunnah tahu sej sampai sesuai 1026  2 3 4 erima memba diri erima maklum rela nd diri gelak ker uh sej lemah-lem bahasa sebar gajar kisah - Quran sej rsi gga lakk sej rsi gger unk kar sej pemba fikir mene ian sej sej bert juan gajar didik masya rakat rus pemba baha sampai meru pak benar serta fakta nyo ng hu jah maklum sampai mampu emosi bila tulis laman sosial nya hati memba kenya taan memba komentar nama benar paham diba has gelak jol mar ahan tulis bahas / ruang 5 6 M 1 M 2 M 3 M 4 M 5 M 6 M 7 M 8 M 9 1 2 3 4 5 6 - ` - -  - DAPAT KAJI Jadual 2 : Tabur umur tina Umur 2017 Lelaki Jantina Perempuan 19 - 20 21 - 22 23 - 24 25 - 26 27 - 28 29 - 30 35 9 4 6 62 . 5 16 . 1 7 . 1 10 . 7 1 . 8 1 . 8 100 . 0 103 41 20 22 1 5 6 1 0 1 56 191 247 53 . 9 21 . 5 10 . 5 11 . 5 2 . 6 0 . 0 100 . 0 138 50 24 28 1027 55 . 9 20 . 2 9 . 7 11 . 3 2 . 4 0 . 4 100 . 0 Jadual 2 jukka tabur umur tina . Atus ter individu 19 20 tahun capai 55 . 9 . 77 . 33 meru pak perempuan selebi hny meru pak lelaki . analisis ( EFA ) wujud 3 faktor faktor 1 sesuai elemen mau izah rda kelompok em-item . Elemen hikm h enderun faktor 2 elemen muj dalah seras faktor 3 . duduk faktor asal dipa Jadual 2 : Jadual 3 : Analisis Faktor Manhaj Rabb N Yyah Matrixa 1 2 3 . 328 . 390 . 756 . 356 . 518 . 683 . 653 . 347 . 602 . 332 . 550 . 324 . 392 . 435 . 737 1 . sampai / bar maklum ikut 2 . membe buruk sesuatu 3 . segala sampai rp - Quran - Sunnah 4 . tahu sej sampai sesuai erima 5 . memba diri erima maklum 6 . rela nd diri gelak ker uh 1 . sej lemah-lem bahasa 2 . sebar 3 . gajar kisah - kisah - Quran sej 4 . gga lakk rsi . 664 sej 5 . rsi gger unk kar 6 . sej pemba fikir 7 . mene ian sej . 611 . 715 . 725 1028 M 8 . sej bert juan gajar didik masya rakat . 730 M 9 . rus pemba baha sampai meru pak benar . 646 1 . serta fakta nyo ng hu jah maklum sampai 2 . mampu emosi bila tulis laman sosial 3 . nya hati memba kenya taan 4 . memba komentar nama benar 5 . paham ruang bahas / diba has 6 . gelak jol mar ahan tulis : . : Varimax . . converged 6 iterations . : Soal eli dik 2016 / 2017 . 855 . 833 . 693 . 649 . 409 . 572 . 534 . 614 . 473 dipa jadual , 1 elemen hikm h ( sampai / bar maklum ikut ) 2 elemen mau izah ( sebar ) capai 0 . 5 . Lantar , ugur peng analisa rda tetap syarat pilih punya 0 . 5 . Terus , analisa ter tin dih ( cross-loaded ) faktor faktor . 3 ( segala sampai rp - Quran - Sunnah ) - faktor 1 2 . faktor 2 punya nepa ( 0 . 518 ) , kelompok faktor 2 . Hal dil 1 ( sej lemah-lem bahasa ) nepa faktor 2 ( 0 . 55 ) . 1 ( serta fakta nyo ng hu jah maklum sampai ) , 4 ( memba komentar nama benar ) 5 ( paham ruang bahas / bahas ) semua mengal - faktor 1 faktor 3 . Namun begitu tiga punya faktor 1 masing - masing 0 . 649 ( 1 ) , 0 . 572 ( 4 ) 0 . 614 ( 5 ) . SIMPUL , 21 jauan lil - Quran Sunnah kait muni kasi karya 1029 sarjana sila mah kontemporari . penge sahan pakar , EFA ter 2 nepa syarat kaji . , bahagia duduk faktor bila kelompok elemen erat . Namun begitu , analisis wujud faktor gugur barang faktor . Lantar , nya tak tiga elemen manhaj rabb niyyah hikm h , mau izah muj dalah meru pak faktor bentuk ian kom unikat . RUJUK Abd - Rahman Habannakah - Maydani - Dimasyqi ( 2000 ) Ajnijatu - Makri - Thal Thatu w khaw f h . Damsyik : - Kalam . Cetak ke-8 . Ghafar Hj ( 2010 ) Relevensi Aplikasi Ayat 125 , - Nahl Konteks Dakwah . Jurnal Hikm H . Universiti Bangsa . , Jil . 2 . Hal . 127 - 134 . et . ( 2017 ) Mulia , Cet . 7 , Melaka : Pikir Kefahaman , Ui TM . - Khal L ibn - Far H D .  -  Ain . Beirut : - Maktabah - Hilal , Jil 3 . Hal . 66 . , Jil 2 . Hal . 228 - Qaradhawi , Yusof ( 2012 ) Fleksibiliti , Prinsip , Aqidah , Utama , , Bang : Syabab . Costello , . & Jason Osborne ( 2005 ) Practices : Recommendations , , & . Jil . 10 , Bil . 7 , Hal . 1 - 9 . Jasmi , . . ( 2012 ) . Kesah Kebolehpercayaan Kaji Kualitatif Kursus Lidi Kualitatif Siri 1 2012 Puter Melaka 28 - 29 Mac 2012 . Institut Kampus Temenggong Ibrahim , Datin Halimah , 80350 Johor Bahru , Johor Darul Ta zim . Malaysian Communications Multimedia . 2015 : Internet Muhammad Soleh Muhamaad - Uthmain . 1992 . al-dai yah ila Allah . 2014 . Cyberjaya : Mekah : - Thiqah . Muhammad Maskhuri ( 2011 ) Sedekah Gera Dakwah ( studi pem kiran Yusuf Mansur ) . Disertasi sarjana . Fakultas Dakwah , Institut Walisongo , Semarang . Muhammad Taufik Md Sharipp & . Salahudin Suyurno ( 2016 ) Integrasi Ilmu dakwah komunikasi : sorot . Kertas entang Aji ( Pis ) 2016 anju Usul Faqih Centre bert Kuliah , Fakulti Aji Quran Sunnah , USIM . 1030 Sohirin . Solihin ( 2008 ) Islamic  : . : Ampang . Hlmn . 22 & 38 . Abdurahman Hussin ( 2005 ) Dekat Taghr B Tarh B Sampai Dakwah . Jurnal Usuluddin . Akademi Aji , Universiti Malaya , Jil . 21 , Hal . 117 - 138 . Zulkiple Abd Ghani ( 2001 )  Komunikasi Komunikasi Alternatif  , Jurnal Islamiyyat , Jil . 22 . Bang : Universiti Bangsa . Hal . 79 - 89 . _ _ _ _ _ ( 2014 ) Dakwah Siber . : Terbit USIM . cetak . 1031 1032 REALITI ABSTRAK BUDAYA : PERAN Ain Faezah Ramlan , Salahudin Suyurno , Muhamad Shafie Ayub , Rosilawati Mohideen & Qayyum Abd Razak gga lakk ian memba pel bagai pak pem bangun masya rakat ketam manusia . Capai pel bagai jen maklum corak pikir , asa kahl . alat ilmu sejahtera hidup akhirat . Namun begitu , wujud budaya per alkan sering pinggir generasi muda ari budaya hibur barat . cuba peran seniman , karya pem bikin ragam guna sej silaturrahim , sejahtera manusia . Justeru , kertas ninja peran promos ikan budaya perspe kt ian ter dungan sepatu nya dipa . Kunci : , budaya , peru sosial KENAL deka , lands kap sei kembang telekom uni kasi gg ih . Kesan ter masya rakat utama nya hadap ancam sosial hang bincang ilmu , selidik , sarjana , ahli pe mikir nya . Tegur tegur muka , alim ulama , NGO , satu prihatin ter kesan pem bentuk budaya songs ang . Wajar mampu guna manusia ilahi . pe ngumpul , , ilmu hikmah . Manusia nya milik kasih sayang sabar ( Mohamad Fauzan Nordin , 2013 ; 15 ) . Bimbang sebab peru sosial lang generasi muda kurang pegang sosial hidup nenek moyang . Akibat peng uh makan seronok , memba kesan gaya hidup dikeh aki . Cenderung orang muda niru perla artis-art Barat gaul , pakai memba jauh tinggal . ter beza cetak aran kini punya ciri konvergens , 1033 , capai , aktiv muni kasi gabung elemen muni kasi - lisan , , , bunyi - guna komputer alat telekom uni kasi nya . ( Fauzi Mustafa , 2015 ) . dil . mesej , bilik sembang muni kasi lang seba kerja , internet sosial moden ; alat edar , garki murah beras teks semata-mata , tetap sosial guna bila - bila a-mana samping dia jaring sosial intera ksi pemba tulis tonton . Justeru , dakwah harus guna sesuai mampu  ( Zulkefli Ain . Salahudin Suyurno ( 2016 : 143 ) . Budaya diba eneru hibur , fesyen , cara hidup , muzik nya . Soal sering dilon tar sarjana ilmu jauh promos ikan budaya sei ? Zulkiple Abd Ghani ( 2010 ) , kurang jol hebat pikir gelar ulamak . tegas , harus pem bentuk budaya . sepatu nya alat dekat manusia cipta . wajib mpel op raju pem bentuk falsa fah muni kasi . una harus mesra peng berke guna ( Zulkefli Ain . Salahudin Suyurno ( 2016 : 143 ) . CABAR BUDAYA Dar bentuk budaya per kata khusus nya lang sarjana prihatin jaja bentuk . Naim ( 2011 ) nada tegas tulis annya nyer filem , tv skr harus peluk tubuh biar nya per main . Ubah sosial takr sosial masya rakat unsur budaya sistem sosial , hidup masya rakat suka rela garu unsur eks pak tinggal pola hidup , budaya ial kemudian ikan diri guna pola hidup , budaya sosial ( Burhan Bungin : 2006 : 91 ) Ubah sosial terlalu . Ubah , , sosio-budaya begitu cepat 21 sekali beza dekad-dekad nya . Ubah dadak pem bangun maklum sempit , kampung , cepat , maklum 1034 batas tapis , manusia ter alam penge tahu . ( Muhamad Rosli Selamat : 2006 ) . Ubah kar sedia cara hidup moden . lidi sarjana komunikasi , kesan peng uh ter khala berbeza - beza . Kritik kait kesan ter khala diri pel bagai lapis umur , latar budaya , masya rakat diba has bagai teori muni kasi , , , Uses lain-la . nya teori rangga manusia punya mekanism biologi hampir garu sikap kah laku bila ed ter sesuatu sej . Ubah kah laku individu khala percaya bila sesuatu sej kong . Organisasi gua - guna pel bagai pendek masti sesuatu sej tinggal kesan khala ( Zulkifle Abd Ghani : 2001 : 113 ) Kesan ded ahan peng ter lang khala rupay perlahan-lahan memba pikir , asa sikap orang . dari , memba masuk pola budaya masya rakat perlahan-lahan tinggal nilai diam alkan lampau . lidi dil Mohamad Kamil Abd Majid Rahimin Affandi Abd Rahim ( 2009 ) , ngena kesan peng uh lang remaja ikut ; Golong remaja Melayu pengaruh budaya keluarga baya , terang gaku segan ilu ter lib - anya biasa lumrah , artis , ahli ikut segala koh , Budaya lampau pakai fes ikut sem uh syariah . Jajah budaya diba Barat hampir spek hidup utama nya muda . contoh , tabi peng ambil lang generasi muda . Ubah gaya hidup spek pe bera lih segera . Sambut ayaan tanggal 14 Februari . Ujud tabi ramal hidup rda bintang horo skop ngena hidup hari , cinta , jodoh , rezeki , nasib nya . Ubah cakap bual . Guna bahasa kasar , lucah . Ubah cara hidup . Budaya , sekularisme , ikut 1035 PERAN SEBAR BUDAYA Budaya corak pem kiran sesuatu masya rakat ( Zulkefli Ain . Salahudin Suyurno , 2016 : 179 ) . Justeru , budaya dir jukka lara sel ari keh . Namun , - makan khala nafsu . bert juan pem bentuk panara ( ) ter nafsu . Muhammad Muhd Yusuf ( 2014 ) , neg harus promos ikan budaya . Budaya rter memb bangs ( Utus , 16 Januari 2014 ) . anggap alat mampu main peran mengwar-warkan budaya . mampu garu ps individu ter individu , ( . Yousif , 2002 : 113 ) , contoh ; Mempopularkan seni hibur bert juan dapat asa tenang , damai , indah muzik dorong rus gigih dekat manusia Tuhan . Terus , promos ikan ; Tubuh stesen TV - Hijrah 2009 meru pak . Ubah lands kap aran mula terima hati tonton . Begitu Makan Sunnah Rasulullah ; - haram , sem makan , jenis-jen sihat berk has mula titik rat . Ambil tambah kurma , kismis , madu , , habba sauda , fron lain-la mula diam alkan hidup hari sejahtera fizikal , . Terus Rawat Ubat ; Rawat alternatif rawat peru moden perhati lang masya rakat punya sihat utama nya kait ganggu makhluk halus saka . contoh , buh Rawat kembang ikut minta masya rakat per luk rawat ustaz pakar alam rawat . mampu Fesyen ; dakwah maka peng ilah sesuai ndak lah aplikasi ( Ab . Aziz Zin , 2004 : 183 ) . fes pakai Islamik jubah hijab dipe maka lihat anggun fes Barat . Kembang fes rancak terbit majalah khusus remaja ingin rfe tetap jaga aurat . promos ikan ; anak hantar suh pk , nya sekolah tengah . Ibu bapa mampu tk generasi muda jebak gej sosial . - 1036 dias uh ikut cara rp - Quran Sunnah . kei man benar terbit hati juan Allah ( Khairuddin , 2013 : 133 ) . Begitu mampu promos ikan cara Besar ; contoh , Maulidur - Rasul , Maal Hijrah , Nuzul Quran , Nisfu Syaaban , Israk Mikraj , Sambut Ramadhan , Aidil - Fitri , ibadat korban nya . belakang , indah Maulidur Rasul dii ara alun selawat , baca - Quran qasid mula ari generasi muda . Tampil Ustaz Danial , Ustaz Kazim Elias , Ustaz Azhar Idrus , . Muhaya koh ikon dakwah cetus fenomen angsangkan . Boleh dakwah jemput ceramah mampu wujud seronok lang khala ( Zulkefli Ain . Salahudin Suyurno , 2016 : 129 ) . kian mampu beri perhati maka su pem bentuk budaya serlah . Malah terlalu kata baha punya peran bentuk peru sosial . Allah SWT maksud :  Wahai orang iman , bert akwa lah Allah cari lah - Nya juan lah kamu jaya  ( - Maidah : 35 ) Allah RUMUS Kesimpulanya , punya peran sangat kritika bangun tamad bangs eneru baran nilai positif . Budaya berland uh syariah harus beri . Budaya beras erap peru sosial positif kesan budaya Barat enderun ik nilai murni tamad bangsa . ajak peng nya eneru amal mak ruf nah unkar rancak kiran peng gia paham aspir benar syumul . Ajar berland - Quran Sunnah meru pak mekanism selamat sejahtera umat . Justeru , barang peru sosial masya rakat ndak lah arkan benar . Sempurna sosial masya rakat gambar sempurna . RUJUK Ab . Aziz Zin ( 2004 ) , Metodologi Dakwah . : Terbit Universiti Malaya . . Yousif ( 2002 ) , Strategies enhancing Anuar Ab Razak Bakar Majeed ( ed ) , 1037 Enhancing : IKIM . Fauzi Mustafa , 14 Februari 2015 . BH Online , Bijak faat https  www . bharian . com my node 34938 Burhan Bungin , . Sos , . . ( 2006 ) . Sosiologi Komunikasi : Teori , Paradigma Diskursus Komunikasi . Jakarta : Kencana Prenada . Khairuddin ( 2013 ) , Tafsir - Hujurat : Adab Komunikasi Perspektif Quran : Jahabersa : Johor Bahru . Mohamad Fauzan Noordin ( 2013 ) , ICT . : IIUM . Mohamad Kamil Abd Majid & Rahimin Affandi Abd Rahim . ( 2009 ) . Ubah Sosial Impak Bentuk Insan Ibn Khaldun . Jurnal Hadhari Bil . 1 ( 2009 ) 45 - 76 . Maju . http  kamilmajid . blogspot . com / 2007 / 08 / ubah an-sosial-dan-impakn - hadap 20 html . . http ://www.ukm.my/jhadha ri / makalah / v1n12009 / makalah-v1n1-n3 . pdf Bangsa Universiti Muhammad Md Yusuf . Wujud Sinergi Siar . Rencana : Utus . 16 Januari 2015 . Naim Haji & Zaheril Zainudin . 2006 . Bicara 2 . : Naim Haji . 2011 . Filem : Bicara . : Uni - Kolej Universiti . Sdn Bhd Salahudin Suyurno , Huzaimah Hj Ismail & Ain Faezah Ramlan . 2008 . Komunikasi . : Terbit Universiti ( UPENA ) . Zulkefli Ain . Salahudin Suyurno ( 2016 ) , Antar Komunikasi Dakwah . UKM : Bang Zulkiple Abd Ghani . 2001 . , Komunikasi . : Utus Publications & Distributors Sdn Bhd Zulkiple Abd Ghani . 2010 . Dakwah Siber . : Universiti Sains . Zulkiple Abd Ghani , Musa , Fauziah Hassan , Suria Hano . Rahman . TV Hijrah : Inovasi Landskap Siar . https://www.academia.edu/ 3120498 / TV _ Hijrah _ Inovasi _ _ _ Landskap _ _ Siar _ 1038 UNSUR - UNSUR TAKMILAH FILEM Mohamad Shafiei Ayub , Muhammad Taufik Md Sharipp , Ain Faezah Ramlan , Qayuum Razak , . Salahudin Suyurno & Faiz Hj Ubaidah ABSTRAK Filem meru pak suatu alat pandang dengar . punya peng uh hebat kata mampu bentuk ketam sesuatu budaya . Utus nya anggap eluru ajaib mampu kesan positif negatif ter tonton . Kesan - kesan duduk ada . milik peng karya karya mampu ajak khayal menta uh idk Allah . . . Namun ri salah dakwah . , kaji bert juan jel unsur tak mi sesuai . Kaji pilih Teori Takmilah Shafie Bakar peng . Bincang teori mene komp karya , karya khalayak . Kaji guna kuali guna pustaka , observasi , mubu analisis dungan ter . kaji baha peng karya mesti bert akwa arif soal karya ndak sampai . Karya ter cermin sempurna Allah . . . Tuhan gua saan mampu khala dekat dir Allah . . . KENAL Filem . awal , kembang . Melayu mula nampak tanda kembang 1960 - . Hollywood , Kong , , ( Mansor , 1983 ) . Bukti 70 - , kurang 2 , 000 buah ( Berita , 1977 ) . bincang definisi filem , punya dimensi kri ruang tekst ual luas ( Ismail , 2009 ) . erti erik ( Naim Haji , 2010 ) . takr erik rt ter bentuk gerak ung unsur tulis , dio lah bentuk dialog , bunyi , kemudian nya dir mkan guna kamera , dio lah guna bagai - bagai erkan tayang panggung televis ( Anisah Sarji et . , 1996 ) . 1039 Filem rt garap pel bagai seni cerita cermin budaya masya rakat tentu ; pem kiran cetus asa bikin ; cerita hidup batas manusia , cerita benar , khayal cerita diubahsuai padan ; satu bingkai harmoni syot , satu syot-syot jujuk , satu babak nya satu babak teks cerita ( Naim Haji , 2010 ) . kri impul baha meru pak , budaya siber , seni ( Ismail , 2009 ) . nya punya peran maklum , garu burk ( . John Anju Grover Chaudhary , 1997 ) . DEFINISI FILEM Filem maksud berco rakk , istilah berbeza . Filem berco rak meru juk terbit nya ung unsur sel ari sesuai . Erti arkan dias erti ( Naim Haji , 2010 ) . Segala hidup ruang . - maksud mi spek hidup manusia akhirat ( et . , 2011 ) . Umat ruang sesa ( Faizal . Ramlee et . , 2011 ) . , maka bersih unsur gah . Filem meru pak semata-mata . maka mampu ibadah ( Asnaini , 2008 ) . Ibadah kategori ibadah maksud giat hari manusia dil berland sy ari Allah . . . Muslim nya pahala selagi sesuai syarat asas ibadah . Syarat - syarat ibadah niat betul ikhlas Allah . . , pe kerja buat ndak lah dii ktir af , sem pe kerja buat lampa syarak , tinggal ibadah khusus dil sungguh - sungguh sempurna . asas ibadah punya ilmu tahu , beri Allah . . . , ikhlas amanah ihsan Allah . . . ( et . , 2011 ) . Simpul meru pak . ter lib pem bikin mesti ragam niat . fasa terbit annya mesti bers arkan etika . Hasil mampu ri salah nega kk  mak ruf nah mungkar  khala ( Naim Haji , 2008 ) . Malah mampu lahir Allah . . . , 1040 Teks sama manusia jadi ( Ghani Samsudin et . , 2001 ) . ELEMEN - ELEMEN FILEM Buah diha eneru elemen . elemen mesti teks , watak , lokasi tonton . Naim Haji ( 2011 ) , kata milik teks , lakon , latar tonton . teks bentuk dialog gerak punya makna , lah tetap nyata  merapu tuju  tonton rsi  syok  . pel akon barat ja berfikir . 1 . Elemen teks ( Naim Haji , 2011 ) teks ( . Dmytryk , 1984 ) , umpa makan bangun rda pelan ( Muhammad Hatta Muhammad , 2002 ) . teks meru pak salah unsur pem bentuk teks cermin dungan ( Asiah Sarji et . , 1997 ) . Alit teks mutu ( Muhammad Hatta Muhammad , 2002 ) . Teks takr cetus pem kiran ilham orang tulis ( Muhammad Hatta Muhammad , 2002 ) . Karang teks nya terjemah bentuk realiti ikut kred bil kre ativ . , peng arah masti diha bentuk bantu gera kamera , ambil - teknikal . unsur teks dialog , , , muzik latar ( Nursyazrin Nazree Mudeen , 2012 ) . 2 . Watak meru pak layar , meru pak nadi Yusof ( 2000 ) . Watak definisi suatu orang individu mpa suatu perla wujud babak tik . watak watak , tonton mengal tekan emosi watak asa tonton ter uh rasa sedih , marah , benci gembira ( Muhammad Hatta Muhammad , 2002 ) . Watak - watak mb dil pel akon ( Muhammad Hatta Muhammad , 2002 ) . pel akon konkan dikeh aki skrip diar peng arah ( Naim Haji , 2011 ) . Lakon jiwa sesuatu watak kesan . Lakon prihatin ter tugas nya lidi watak ang nya filem . Lidi kukuh Watak 1041 Lokasi sesuatu watak . cara dia jiwa watak ik berke ( Muhammad Hatta Muhammad , 2002 ) . 3 . Lokasi peng gambar jadi babak filem . perhati spek peng gambar filem . meru pak lokasi bentuk bentuk meru pak lokasi benar . uk sesuai cerita dia sempurna cerita ( . . . Qurashi , 2003 ) . sesuatu peng gambar jalan , lokasi peng gambar mesti lebih tentu . - ninja lokasi biasa dil gurus peng arah filem . terbit , khidmat agens lokasi per luk ( Muhammad Hatta Muhammad , 2002 ) . Lokasi sesuatu peng gambar pilih harus lah sesuai skrip . Kadangkala skrip paksa diubahsuai garan lokasi tentu . Biasa agens lokasi lokasi tentu . hal peng arah bantu sutradara bantu peng arah seni pe sesuai sesuatu lokasi gambar . Lokasi peng gambar pilih diubahsuai peng gambar ( Muhammad Hatta Muhammad , 2002 ) . 4 . Filem mampu cermin sesuatu bangsa . Hal konte ks diha mel . Salah tonton . Sesuatu buat keh tonton keh pem buat ( Wahab Hamzah , 2003 ) . barat syok ( Naim Haji , 2011 ) . Tonton nya anggap bahagia masya rakat tonton aktiv sosial . Tonton punya intera ksi evol est etika filem . tonton benar undang kesan nya ter individu , ps gi spek alam est etika ( Wahab Hamzah , 2003 ) . Pengaruh tonton kuat mampu garu bentuk filem . tonton kesan balik . Ubah ter tonton faktor , bentuk makna filem . konsep cerita , gaya tru kt punya kome sesuai ikut keh tonton ( Wahab Hamzah , 2003 ) . Tonton 1042 PRINSIP - PRINSIP TEORI TAKMILAH Teori tak mi meru pak teori kenal Shafie Bakar . 286 jel baha  takmilah  meru pak istilah hubungkaitnya sifat  Kamal  Allah . . . memba maksud sempurna ( Bakar Samsina Abd Rahman , 2001 ) . Teori napaka karya ter nya rper peng uk ter karya ( Maniyam Ibrarim , 2005 ) . Teori mene kom karya , karya khalayak . Karya sesuatu karya karya karya non-sastera . Karya karang usa hak karya . khala nikmat karya diha karya ( Maniyam Ibrarim , 2005 ) . Tiga - tiga kom nnya fokus menta uh idk Allah . . . peng karya mesti bert akwa arif soal karya ndak sampai . Karya ter cermin sempurna Allah Tuhan gua saan . Akhir , karya mampu khala dekat dir Allah . . . Shafie Bakar ara tujuh perin teori tak mi ikut ( Shafie Bakar , 2000 ) : 1 . lahir karya , karya fokus ter prinsip falsa fah tauhid . hidup manusia tauhid , annya tuh soal pokok kait Prinsip Tuhan Sifat Kamal . . . 286 Shafie Bakar meru pak lah iran Paka , Dugun , Terengganu , lahir 27 Mei 1942 . Sekolah Melayu , Kampung Nyiur , Paka , Terengganu ( 1949 - 1955 ) Sekolah Arab Berang ( 1956 - 1958 ) . Kemudian lanjut ajar Sekolah Tengah ( Arab ) Zainal Abidin , Terengganu lulus Ibtida 5 Thasawi 9 . ilmu , belia ajar sendiri lulus Sijil Ajar ( 1964 ) , Sijil Ajar ( 1966 ) Sijil Ajar ( 1969 ) . 1970 belia nyambung ajar Universiti Bangsa milik Ijazah Sarjana Muda Sastera puji kelas ( 1974 ) . 1975 belia mpero leh universiti . henti situ , belia lanjut ajar mpero leh Ijazah Sarjana Surat ( 1977 ) Ijazah Doktor Falsafah ( 1991 ) Universiti Bangsa . alam kepa karan belia belia pernah dil antik Ahli Istilah Kesusasteraan , Tetap Bahasa , MABBIM , Ahli Satu Aji Melayu , Hadiah Sastera Unsur anju Yayasan Ajar DBP , Adu Darul Iman anju Terengganu , Hadiah Sastera , lain-la . 1043 Prinsip Rasul Insan Kamil wujud ( Bakar Samsina Abd Rahman , 2001 ) . prinsip dihubungkaitnya sifat Kamal Allah . . . Sifat Allah . . . mampu terjemah karya sastera . Natijah , mampu karya khala dekat diri Allah . . . ( Maniyam Ibrarim , 2005 ) . 2 . Prinsip tak prinsip keras ulan Kamil . Prinsip ambil contoh Rasulullah . . . Kamil insan Baginda . . . rsi Kamil jiwa Baginda dekat Allah . . . ( Maniyam Ibrarim , 2005 ) . Objektif prinsip bentuk karya mampu rper ning kuali insan , emang bentuk Khalifah Rabbani . Prinsip meru juk konsep meru juk insan diri Rasulullah . . Kamil , Khalifah Rabbani ( Shafie Bakar , 2000 ) . Insan Kamil meru juk manusia khalifah Allah . . . muka . Rabbani meru juk pening tak waan manusia khalifah Allah . . . Gabung Khalifah Rabbani bentuk Kamil bertakmilah . jelas nya prinsip mampu karya dil guna khalayak . mampu santa jiwa manusia rupay dukung amanah Allah . . . bentuk Khalifah Rabbani ( Maniyam Ibrarim , 2005 ) . 3 . Prinsip tak mi nya prinsip rsi Akmal . Prinsip meru juk rsi Akmal ilmu sempurna . sempurna gantung kid sy ari betul , cara hidup yum ul ( Shafie Bakar , 2000 ) . Objektif prinsip bert juan karya mampu tak mi diri khusus nya kait blun allah ( Allah . . . ) blun ( manusia ) . obje kt prinsip karya pk unsur rsi Akmal . Akmal maksud baha meru pak sempurna pandu manusia hidup bahagia ( Maniyam Ibrarim , 2005 ) . 4 . Prinsip teori empat ilmu rsi Takamul . Karya karya punya ung kait ilmu . ilmu punya tali fakulti diri Prinsip Ilmu Sastera Sifat Takamul Prinsip Islam Sifat Akmal 1044 Prinsip Sastera Cir Estetik Sifat Takmilah khusus nya akal hati ( Shafie Bakar , 1997 ) . akal alat capai ilmu khusus nya sesuatu alami rasi sifat . hati meru pak salur arah ilmu rohani sifat nya kenal makr ( Samsina Abd Rahman , 2001 ) . Objektif prinsip lahir karya rsi il maklumat . lahir karya mampu faat khalayak . peng karya intelektual mampu karya rsi il lahir khala beril . 5 . prinsip kelim tak mi karya ( Maniyam Ibrarim , 2005 ) . Objektif prinsip lahir karya punya este tik nepa konsep tak mi juru cipta karya kreatif , indah sempurna ( Samsina Abd Rahman , 2001 ) . obje kt , prinsip mene pemba has kait pening mutu sempurna karya spek indah lahir mah indah maknawi . sempurna spek karya este tik nepa konsep tak mi ( Maniyam Ibrarim , 2005 ) . Aspek indah lahir tuh soal teknik , bentuk , tru kt sti ik ( gaya bahasa ) dil luar . Indah lahir dil perspe kt . bentuk diha terima mampu diis nilai . spek indah mak meru juk mesej , pikir , sudu pandang peng unsur alegori , metafora , citra , , kasi simbol tentu . Indah mak kait Allah . . . cipta kamal sifat nya Rasulullah . . . - Kamil sempurna yum ul sempurna hidup manusia nya mah akhirat nanti ( Samsina Abd Rahman , 2001 ) . 6 . prinsip , jeru mus bincang annya diri karya . peng karya mampu tanggungjawapnya khalifah Allah . . . muka . Dekat ambil peng karya dakwah has il-hasil karya . obje kt , syarat wajib peng karya mesti ragam . , keluarga sosial mesti alim beril gua ilmu milik ilmu kait ( Maniyam Ibrarim , 2005 ) . Kuasa ilmu meru juk ilmu bentuk malah khusus Prinsip Karya Harus Istikmal Diri 1045 mampu memp rakti hidup hari ( Samsina Abd Rahman , 2001 ) . gua saan ilmu meru juk umum , teori kritika tambah ilmu aplikasi kanny sesuai ( Shafie Bakar , 1997 ) . 7 . Prinsip Khalayak Tuju Pupuk Arah Insan Kamil Prinsip tujuh teori tak mi prinsip khala bert juan uk arah Kamil . Prinsip prinsip akhir teori takmilah . Objektif prinsip bert juan lahir karya sel ari saran harus lah , dakwah mampu ning hidan diri pemba mampu jol besar , sempurna Allah . . . ( Maniyam Ibrarim , 2005 ) . nya uk khala pemba arah pem bentuk Kamil contoh ter puji akhlak mulia Rasulullah . . . obje kt prinsip teori tak mi saling lengkap padu . prinsip uh prak ikan nya lahir karya sempurna mampu bentuk khala ciri ( Kamil Samsina Abd Rahman , 2001 ) . Simpul prinsip dihubungkaitkan tuhan , nabi , islam , ilmu , karya , peng karya khalayak . Kamal , Kamil , Akmal , Takamul , punya Takmilah Istikmilah . Istilah - istilah napaka sesuai peng prinsip . prinsip punya istilah beza namun kesem annya Kamal ( sempurna ) ambil istilah  takmilah  ( sempurna ) . UNSUR - UNSUR TAKMILAH TERBIT FILEM Erti konsep   dil uh pra terbit annya lah ntonannya . harus dil spek dungan peng ian garap . jang kau , sem diha nya masuk panggung died arkan tonton khala ( Naim Haji , 2010 ) . istilah Sekira buat maka nya . , buat lah bers arkan etika pra terbit , peng gambar pasca terbit lah terbit ( Naim Haji , 2010 ) . sesuai takr erik Naim Haji ( 2008 ) , seni , bentuk   , diha nama Allah niat 1046 pra terbit , terbit pasca terbit peng ian garap bers arkan etika lah edar , tayang tonton khala bert juan pk murni , lu dakwah Islamiah nega kk mak ruf nah mungkar . Pra Terbit 1 . Fasa kenal pra terbit . Fasa fasa dia pilih bahan entah tepat sesuai skrip , , , lesen keiz gambar , bentuk tata cara , pe milih lokasi artis , kru , muzik seb ( Naim Haji , 2011 ) . fasa peng karya lengkap diri ilmu du ain kifayah . peng karya mkan niat Allah . . . ( Naim Haji , 2008 ) , bert juan mampu ajak khala ( tonton ) matu dekat diri Allah . . . ( Naim Haji , 2006 ) . peng karya ikmal diri malah skrip , lokasi pel akon tikmal . Pilih skrip buat skrip alit , , punya unsur kese nian . ter skrip ung hu jah syara serta ayat Quran , , kata ulama mukta nama juk ( Naim Haji , 2006 ) . pe milih sutradara pel akon cari sesuai mampu cara ( Naim Haji , 2011 ) . , teks diha bersih unsur haram sudu akidah , syariah akhlak . Yusuf - Qaradawi ( 2005 ) neg baha perkara bangkit hawa nafsu enderun gk orang buat memba buat gah hukum nya haram jauh . Yusof ( 2000 ) neg baha - ingin bersih berba , gila , asiq hal akidah , sy ari sopan . pe milih lokasi latar belakang sesuai unsur gaib mah siapa . Lokasi pilih bentuk erh unsur takut , erik per anja tonton . Hal kesan negatif kembang pem kiran kanak - kanak ning . Pilih sepatu nya motivasi , , , dakwah , semangat , insaf terang il ( Yusof , 2000 ) . pe milih lokasi agama olah gah nya salah tafsir peng peng fitnah . contoh 1047 Terbit Terbit Natrah ent Panggung contoh kata . ang lib begitu serlah , kutip kata Bible ruang panggung babak ter serg patung Jesus olah gereja ( Naim Haji , 2011 ) . 2 . Fasa terbit terbit , kenal peng gambar ( Fadlan Othman , 2011 ) . Fasa pem bikin peng uli bahan entah ter nya sesuatu . fasa peng karya tahu bagaimana cara bahan fasa ikut atur tepat , campur larang rosak lian . lian cantik tepat maka nya , balik . karya diha pk prinsip ketu hanan rsi kamal , keras ulan kamil , rsi akmal ilmu rsi takamul . contoh sem gambar , jaga buka aurat , jaga gaul barang persen tuhan lelaki mahram lakon mah peng gambar ( Muhammad Rasyid Reda , 1970 ) . dialog dilon tar yalah guna ayat Quran perhati ( Yusof Hussain , 1988 ) . mu fakta dialog lakon , ghina memburuk-burukan suci , institu , , ulama dat budaya ( Yusof , 2000 ) . konan dialog langgar sy ari ( Yusuf - Qaradawi , 1997 ) matu undang - undang lembaga ( Naim Hj , 2011 ) . watak watak pel akon konkan watak rosak kid ( Naim Hj , 2011 ) ragam konkan cara kahwin Hindu ( Fadlan Othman , 2011 ) . Lakon konkan watak rasul , nabi , sahabat , isteri nabi ( Online , 2012 ) syaitan ( Fadlan Othman , 2011 ) ejek sendak ulama ahli ilmu ( Yusof , 2000 ) . Malah pel akon konkan aksi cium , asmara , adegan seks ( Yusof , 2000 ) , pakai seksi bogel , unsur sy rik ( Engku Ibrahim Ismail Ghani Shamsudin , 1992 ) , konkan watak berla jantina , prak tikal ibadah cara betul ( Fadlan Othman , 2011 ) cedera ( Yusof , 2000 ) ter pel akon mah makhluk . annya erh unsur syub segala jelas peng haram annya ( Muhammad Rasyid Reda , 1970 ) . 1048 Namun begitu watak mpa syara mended aurat gaul bebas lelaki perempuan mahram , hukum nya haram larang ( Muhammad Rasyid Reda , 1970 ) . persen tuhan campur lelaki mahram lakk gelak fitnah syub ( Yusuf - Qaradawi , 2003 ) . Lakon ganggu ang betul pel akon memba susah ( Yusof , 2000 ) . Filem sahabat Rasulullah . . . galak , hal punya unsur dakwah mampu tonton . pel akon konkan watak ulama ahli ilmu cara salah , hodoh nampak bodoh ejek sendak tampil watak begitu ghina ulama benar , tambah ulama sepak hukum nya haram ( Yusof , 2000 ) . Malah tegas Hanbal dapat nya ku furkan siapa gelar serban alim faz kecil bert juan ghina ( Risalah , 1990 ) . 3 . Fasa tiga fasa pasca terbit . Fasa meru pak siap , khusus nya pe pra biasa mel pihak ter tentu died arkan tonton khala ( Naim Haji , 2001 ) . bert juan diha lian benar berk bersih unsur izin died arkan tonton . Pasca Terbit Konteks pasca terbit  roses pe filem  . dil Lembaga Tap Filem ( LPF ) . nya pe dil filem-filem mah ingin jaga selamat hormat kaum peng uh buruk unsur negatif dipa tengah lara tuntut prinsip Rukun . Masuk filem-filem lah haram sekali tetap harus lah sesuai iklim , suasana budaya ( Naim Haji , 2001 ) . fasa karya diha diba khala mampu rci rik ciri este tik rsi takmilah . Maka peng gambar bersih unsur bangkit hawa nafsu ( Yusuf - Qaradawi , 1997 ) ian tonton , dorong perla jenayah , rosak 1049 , fitnah terlalu ( Yusuf - Qaradawi , 1997 ) , gila , asiq ( Yusof , 2001 ) perkara akidah , syara sopan ( Yusuf - Qaradawi , 1997 ) . a-mana mampu matu awal maka kun jung agam haram khusus nya buat ( Yusuf - Qaradawi , 1997 ) . Terbit 4 . Fasa akhir fasa terbit . Fasa kenal edar , tayang ntonan . Fasa kesan . benar prinsip - prinsiptakmilah tetap maka mampu memba prinsip dakwah mak ruf nah kar ( Naim Haji , 2008 ) . Fasa mel edar , tayang agam ntonan . fasa karya diha mkan prinsip khala bert juan uk arah kamil . contoh ed aran jaga cuba ambil sempat raka kembali aut giat  cetak rompak  . etika yalah undang utama kait cetak rom pak ( Naim Haji , 2008 ) . tayang agam , jaga campur lelaki gaul bebas lampau fitnah ter jadi syub ( Muhammad Rasyid Reda , 1970 ) . tonton meh wajib alas tonton filem . Contoh abai solat Maghrib cerita agam ( Yusuf - Qaradawi , 1997 ) . Terus ntonan , mampu ri salah ( Yusof Hussain , 1988 ) berke dakwah ajak manusia Allah . . . Rasulullah . . . guna seluruh , malah ragam paham ( Noor Shakirah , 2006 ) . rasa insaf , lahir sifat ampun , kese dar diri seronok ( Hassan Hayastani , 2009 ) . tonton tahu pilih ingin tonton . Filem kti masya rakat harus syarat terlalu sudu akhlak ( Yusof , 2000 ) . ter unsur maka Muslim yaks kanny dukung . Hal kategori spir buat lahir musuh ( Yusuf - Qaradawi , 2005 ) . 1050 SIMPUL Filem bahagia sastera . pem bikin pe milih , terbit , artis , skrip , lokasi rci rik tikmal . Karya ndak diha dini Allah . . . Karya gua ilmu du ain kifayah , karya diha mampu ajak tonton arah mak ruf nah mungkar . Terus gambar , terbit pel akon pk prinsip ketu hanan rsi kamal , keras ulan kamil , rsi akmal ilmu rsi takamul . Empat - prinsip - fasa . Skrip , lokasi watak dipa menta uh idk Allah . . . , ajak tonton ikut sunnah Rasullullah . . . , cermin indah akhlak pk ilmu man faat samad ilmu akhirat . pasca terbit , peng gambar sej sampai tonton akidah , syariah akhlak . Unsur kenal rci rik este tik rsi takmilah . sekali tayang , tonton mesti mampu uk tonton arah kamil . sej sampai ajak manusia Allah . . . Rasulullah . . . BIBLIOGRAFI Ghani Samsudin et . ( 2001 ) , Seni , Cet . 1 , Selangor : Intel Multimedia . Wahab Hamzah ( 2003 ) ,  Audien : Sikap Harap Audien Filem  Ramli Mohamed ( Eds . ) , Sinema Tonton , Pulau : Universiti Sains . Abdu Ab . Manaf ( 1999 )  Puisi Titir Zikir : Analisis Teori Takmilah  , ( Kertas Kesusasteraan Melayu , Akademi Aji Melayu , Universiti Malaya ) . et . ( 2011 ) , Kemulian , Cet . 3 , Melaka : Pikir Kefahaman , Ui TM . Yusof ( 2000 ) , Hibur : Analisis Sudut Sejarah Nilai Hukum , Jurnal Syariah , Jil . 8 , Bil . 1 , : Aji Syariah Akademi Aji Universiti Malaya . Yusof et . . ( 2010 ) ,  Konsep Feminisme Filem Cinta Tasbih  , Jurnal - Tamaddun , Bil . 5 , : Sejarah Tamadun Universiti Malaya . Asiah Sarji et . ( 1997 ) , Masalah Tulis Tulis Skrip , : Badan Maju Filem ( FINAS ) . Asnaini ( 2008 ) , Zakat Produktif Perspektif Hukum , Cet . 1 , Yogyakarta : Pustaka Ajar . . Dmytryk ( 1984 ) , Directing , : . 1051 Engku Ibrahim Ismail Ghani Shamsudin ( 1992 ) , Konsep Seni , Cet . 1 , : Akademi Aji Melayu . Fadlan Othman ( 2011 ) , Lakon Perspektif , Adib Sidek ( Eds ) , Majalah , : Grup Majalah Karangkraf Sdn Bhd Hassan Hayastani ( 2009 ) ,  Filem - Risalah : Metamorfosis Sinema Melayu  , ( Kertas Sastera Putra , 26 April 20019 ) . Online , http://www.islamonline.net/servlet/ ? pagename = Online - Arabic - _ / Fatwa / Fatwa & cid = 1122528621302 , 28 November 2012 . Ambil Maniyam Ibrarim ( 2005 ) , Citra Takmilah Analisis Puisi , : Karisma Bhd Faizal . Ramlee et . ( 2011 ) , Tamadun : Pikir Sejarah Kembang , Melaka : Pikir Kefahaman , Ui TM . Yusof Hussain ( 1988 ) , Peran Sampai Risalah , Cet . 1 , Serdang : Universiti Tahan . Muhammad Hatta Muhammad ( 2002 ) ,  Kandung Teknik : Unsur - unsur Pengaruh Filem  , Ramli Mohamed ( Eds . ) , Sinema Tonton , Pulau : Universiti Sains . Muhammad Hatta Muhammad ( 2002 ) , Skrin : Teknik Terbit Filem , Pulau : Universiti Sains . Muhammad Hatta Muhammad ( 2006 ) ,  Liku - liku Bikin Filem  , Mohamad Md . Yusoff et . . ( Eds ) , Dinamika , Pulau : Terbit Universiti Sains . Muhammad Rasyid Reda ( 1970 ) , Fatawa - Muhammad Rasyid Reda , Salah - - Munjid ( Eds . ) , Beirut : - - Jadidah . . . . Qurashi ( 2003 ) ,  Nali Filem  , Ramli Mohamed ( Eds . ) , Sinema Tonton , Pulau : Universiti Sains . Naim Haji ( 2006 ) ,  Budaya Budaya Filem : Filem Aspek Aplikasi  , Naim Haji ( Eds . ) , Bicara 1 , Cet . 1 , : Terbit KUIM . Naim Haji ( 2008 ) ,  Arah Bentuk Definisi Konsep  , ( Kertas Bengkel Falsafah Komunikasi Ras Hadari Universiti Bangsa , 2008 ) . Naim Haji ( 2010 ) ,  Arah Bentuk Definisi Konsep Filem  , ( Kertas Bengkel Fiqh Siar Institusi Latih , 6 Jun 2010 ) . Naim Haji ( 2011 ) , Filem Bicara , : Uni - Sdn Bhd 1052 Noor Shakirah ( 2006 ) ,  Dakwah Cabar  , Mohamad Md . Yusoff et . . ( Eds . ) , Cabar , Pulau : Terbit Universiti Sains . Nursyazrin Nazree Mudeen ( 2012 ) , Op . . Risalah Bil . ( 34 ) Dlm . MKB / 6 / 1982 ( Siri : 34 / 90 ) , Edar Brunei Darussalam , 4 Ogos 1990 . Samsuddin . Rahimin ( 2003 ) , Komunikasi , : Bahasa Pustaka . Shafie Bakar ( 1997 ) ,  Takmilah : Teori , Falsafah Prinsip  , Sikana ( Eds . ) , Teori Sastera Budaya Kaji Akademik , Bang : Surat Melayu , Universiti Bangsa . Shafie Bakar ( 2000 ) ,  Sastera Teori Takmilah  , ( Kertas Teori Sastera : Kaedah Terap Putrajaya , 16 - 28 September 2000 ) . Yusuf - Qaradawi ( 1997 ) , - - Haram - Islami , Kaherah : Yusuf - Qaradawi ( 2005 ) , Fikih Hibur ( terj . ) , Cet . 1 , Jakarta : Pustaka - Maktabah Wahdah . Kauthar . Yusuf - Qaradawi ( 2006 ) ,  Nyanyi Muzik : Sudut Pandang  , - Muqari Othman Hamzah ( Eds . ) , Fatwa Tempuh Hidup Moden , Petaling Jaya : Gading Kreatif . Yusuf - Qaradawi ( 2008 ) , - Islamu - Fannu ( terj . ) , Cet . 3 , : - Hidayah Publications . 1053 1054 ISLAMIC 1055 1056 GAGAS - ZAHRA  : TUBUH UNIVERSITI TURKI UTHMANI Nasir Ayub , Surita Hartini Hassan , Muaz Hj Noor , Noor Hidayah Kasim & Rafidah ABSTRAK Aspek . berk nepa kaca bentuk siah Muslim beri cemerlang akhirat . konte ks uh buh universiti medan ilmu sistema tik rakti kk , khusus nya wujud Universiti - Azhar , meru pak universiti ter . Namun , apakah buh universiti - universiti sekaligus nepa ciri ketam . Kertas has cung - pe mikir pem erin tahan Turki Uthmani , Syeikh Badiuzzaman Nursi anggap koh nemu ilmu ilmu sains kerang rda - Zahra  . Kaji kaji pustaka analisis nya rda kerang analisis kandung . Kaji baha buh Universiti - Zahra  Syeikh Badiuzzaman Nursi sel ari tuntut , balik keku jaja Barat . kunci : - Zahra  , Nursi , Universiti , Turki Uthmani DAHULU siah masya rakat . kong cari elesa ian ter api . kaji , lidi , , konferensi , tulis seb buat api nya cari elesa ian ter kerang elesa ian benar . enang nya ambil Barat nyele ikan sosial membe leng . Akibat pel aksana nepa keh , maka jauh sekali gus asas kid ter tanam . Tambah ideo log pening galan jaja Barat tambah kecel ruan pem kiran . Sekularisme , Liberalisme , Sosialisme , Marxisme pel bagai me-isme berak masuk hidup suka buang . 1057 NALI SYEIKH BADIUZZAMAN NURSI Nursi lahir 1877 M . kampung Nurs Bitlis . Bitlis meru pak ter letak Turki ( Ian . Markham Suendam Birinci , 2011 ; Sarwat Saulat , 1981 ) . Nursi gelar Nursi ambil nama sempena nama kampung nya Nurs . nama benar   . ( Sukran Wahide , 1992 ) . Nursi keluarga bangs Kurdis hidup penuh sederhana kasih sayang . Ayah Ali Khidir Khalid Rasyad ( Muhammad Zahid - Mullarzkirdi , 1983 : 49 ) tani kuat pegang sufi buny Nuriyyah binti Tahir meru pak tah Allah . Asuh begitu telit Nuriyyah garu pem bentuk fizik Nursi . Kuat akal Nursi lah bila mampu soal difi dewasa . Nursi cuba dapat jawapan soal perhati nya . suatu , Nursi pernah buny jadi gerhana , maka buny tanya . Akhir jawapan benar gerhana dipe lang belia ilmu astro nomi ( . Vahide : 4 ) . Nursi minat hui hidup mati , sumbang ulama , hadir siri debat bincang il adak rumah nya ( Mohamad Zaidin , 2001 : 7 ) . - Syu   gambar intelektual Nursi uk Ihsan Qasim - Salihi ( 2003 : 9 ) .  , majin siku tanya kepada : Mana anggap ? Apakah hidup bahagia ribu keme wah berk namun hidup namun uh penuh derita ? . Kemudian majin siku erong pilih nyata : ingin tiada , ingin ian binasa  . Karakter bentuk belia lah dewasa akhir mbu sifat murni remaja sejati . Kuat ini guna Nursi bak nya nimba ilmu Turki . gua saan Nursi sains moden lah bila belia nela sem pustaka sendiri Tahir , Gebenor . Nursi faat sep enuh nya ilmu sejarah , geografi , matematik , geologi , fizik , kimia , astro nomi falsa fah ( . Vahide : 24 ) . 1058 buah buku ipl ilmu . ayaan Nursi gua pel bagai ipl ilmu lah ilmu ilmu sains moden log gajar debat annya kagum , maka ulama masya rakat ktir af ilmu Nursi gelar belia Bediuzzaman Nursi maksud Nursi Bintang ( Horkuc , 2004 : 105 ) . Kredibiliti Nursi sarjana lah bila pakar juk ulama . dil antik Darul Hikmah Islamiah Uthmani ulama ter pilih Uthmani . Tubuh bert juan jel soal serang musuh toh mah ( Nasir Ayub , 2015 : 20 ) . 5 Ramadhan 1379 23 Mac 1960 usia 83 tahun , Nursi kembali Rahmatullah nemu Rabb - Jalil ( I S Markham , 2011 : 16 ) . Berita kem ian Nursi arkan akhbar Istanbul Ankara . Ibu - ribu Turki menzi arah Nursi hadiah solat jena zah koh ulama ikhlas juang . Sirah Zatiyah cerita bagaimana pasar Urfa tutup keluar jalan . Akhir jena zah selamat ikan kubur  ( ) , 24 Mac solat asar ( Nursi , 2011 ) UMAT berta pak hidup . nampak kema juan nya pel bagai sudut , namun alir peru . . Tibawi ( 1972 ) bincang kembang banyak Perang II , khusus nya telah merdeka jajah . Kesan pening galan jaja babka nya kecel ruan pem kiran . gatas , cendekiawan Muslim hadir kota suci Mekah Dunia 1977 juan cari elesa ian ter kecel ruan . Akhir buku berta juk Muslim 1979 terbit Universiti Aziz , Jeddah ( Sajjad Husain & Ali , 1989 ) . Reaksi ter pers dang , puluh bincang ilmu  Ali - Nadwi ( 1969 ) buku belia Nahwu - Tarbiyyah - Islamiyyah - membe masuk nasir ideo log dia selesai . ian - Faruqi ( 1982 ) Halim Ramli ( 2007 ) , 1059 punca mah . Jelas baha ter kelo pangan ter falsa fah , log ajar , buh Universiti nya . segera dil masti baha kelo pangan wujud per . Anja dil tuntut cemerlang ummah ntek seluruh . TURKI UTHMANI gemilang Uthmani , khusus nya sem pem erin tahan Muhammad - Fatih , aji sains moden dia jark sekolah - sekolah cemerlang sekali . Hadiqah - Azhar - Rayahin koh Uthman cinta ilmu bangun intelektual khilafah Uthman Bayazid II , Sulaiman Salim , Murad III Salim II , Muhammad III Mustafa II Muhammad IV ( - Ramae Sulong , 2013 ) . Namun begitu kembang telah akhir Tanzimat ( pemba haru Majid 1839 ) , perla khusus nya pem erin tahan Satu ) . Justin ( 1997 ) , gerak perla namun , jauh . Tanzimat keja tuhan Uthmani , koh bert anggun ter mundur Uthmani Mustafa Rasyid , Fuad bert anggun buang ajar sains . sem Mithat Talat bert anggun ajar . Bahkan Mithat cang ang - Quran peran jiji sekali ( Waqf Ikhlas Publications , 1986 ) . Tanzimat peru Uthmani . buh Ajar Umum lara buh sekolah - sekolah sekular . - Quran harus serta sek ular . Maka wujud lah Rushdiye ( 4 tahun ) ,  dadi ( 3 tahun ) Sultani . Namun dominas anak . Tubuh institu warga makin tambah . Monroe ( 1985 ) bangkit kolej-kolej Universiti dibia Barat Kristian Protestan Roman . Gera mision ari Protestan punya 527 sekolah 23 572 ajar . 45 kolej 3004 ajar Uthmani . contoh Universiti Robert 1863 ( Universiti Bosforus Bogazici ) Maktab Protestan Syria 1866 1060 ( American Beirut ) . - dua institu warga . buka khusus nya Kristian masuk jawat khidmat Uthmani . bangun institu Uthmani Darulfunun sem pem erin tahan Majid ( 1839 - 1861 ) , Tanzimat . Namun , Darulfunun pena annya 1846 kurang tawar universiti kurang atur 1860 - . Universiti Darulfunun 1870 - 1871 kemudian nya 1900 ( Lois . Aroian & Richard . Mitchell , 1991 ) . 1900 , mahasiswa mengal pe universiti ambil universiti Eropah buh fakulti sains doktor . Telah Republik Turki , Darulfunun Universiti Istanbul Muhendishane Universiti Teknikal Istanbul meru pak institu Turki moden . ( John , . ) ilmu ( , Kristian Fazlur Rahman ( 1985 ) merekodkan , pem erin tahan Hamid II memang seluruh . rik Uthmani universiti lembaga ilmu lembaga lain ) , buh fakulti teo log universiti - universiti pe uk , namun gaga . Bahkan sek ular dahulu . ian Rashid Redha , gagal pens truk tur institu Turki Mesir sebab kom peran seluruh . Kalau tubuh perintah , namun pe meri ntah gurus pem erin tahan tengah ( Mappangaro , 1989 ) . Lanjut , 1909 , Muhammad - Fatih hidup mera ikan Barat ( Westernis ) Islamis dil aksana kuri kulu tesis baharu . Lembaga punya fakulti fakulti ilmu ( ajar tradisional etika ) , fakulti ilmu hikma ( ilmu filsafat , matik ilmu ) , fakulti ilmu sejarah ( ri hidup Nabi . . . ) fakulti bahasa ( Arab , Turki Parsi ) . gung bangun Syeikh . Terus wujud peng klas kasi ilmu ilmu ilmu tak , ilmu sains ilmu . Maka lah ilmu sains ilmu pinggir . Sehingga 1916 , Mustafa Kamal Undang - Undang Satu hapus ( Fazlur Rahman , 1985 ) . Khur Khur lol Nursi ikut nya 1061 tapak mula ( al-ibtida  iyyah ) - Zahra  mengal nasib dia operas ( Nursi , 2011 ) . undang masya rakat Turki , namun Mustafa tetap laksa annya Turki maju Barat . Situasi benar jauh anut . belakang sy ari Allah , maka kecel ruan indak ancang . Amar Nursi ( 2011 ) Sirah Zatiyah , ilmu sepatu nya elesa ilah zalim . Maka , lah dbir dil antik lang ahli , begitu sekolah - sekolah . selesai laksa peng khusus sekolah - sekolah universiti ikut kec enderun ganny fitrah , nepa urus mak capai hikmah azal ( hikmah Allah ) . peng Nursi , balik kema juan kembali bukan kema juan Barat melulu . Nursi baha indak buka aji ilmu sains moden masuk ilmu moden sekolah - sekolah , nya buh universiti gajar ilmu sains tabii , fizik , astro nomi seb samping gajar ilmu aji - Quran . Yakin Nursi bers arkan sekolah Khur Khur lola annya . Sukran Vahide ( 2003 ) jaya bila tanggap negatif masya rakat Turki baha ilmu sains satu benar sekali . Sedikit sedikit belia nampak positif ubah murid . mulai dar baha ilmu faat seluruh . Jaya sekolah Khur Khur babka bahn - Turki pk ilmu ilmu moden ajar gua - dua . Alangkah nya kiran cara dil aksana sekolah - sekolah Turki ( Latip Talib , 2012 ) . Faridah Sair ( 2012 ) , Nursi ubah pem ajar rsi sekular . , sekolah , institu aji Turki gabung ilmu tradisional ilmu sains moden . Nursi ( 2011 ) jakk pre stasi sekolah Khur Khur ter halang bila wujud atur polisi tutup jen sekolah Turki . - Dabbagh  undang - undang Mustafa Kamal , Nursi Istanbul bincang gaga , namun sensitiv Nursi benar cepat ingin jauh - Quran ( Latip Talib , 2012 ) . cita Gladstone suatu dulu peduli istana Yildiz . Hal 1062 NURSI GAGAS - ZAHRA  - Zahra  meru pak gaga bangun uh khusus nya Turki . Nursi betul elesa ian ter mundur keja tuhan Uthmani . Rentet , Nursi ( 2011 )  bila ilmu sains moden angkat lampau berle bih abai ilmu . ilmu ikut  . tinggal - Quran pesona Barat , maka musuh gua pem kiran ummah sedia jajah . peris tiwa ter kesan Nursi bila Gladstone ( Jajah Britain ) Rakyat ang kuh nyata ( Nursi , 2011 ; Maryam Jameelah , 1983 ) :  - Quran tangan - ( sambil jukka - Quran tang ) , maka ( ulah ) gua benar . Maka ndak lah longg arkan katan - Quran pegang  . Pijak ghina Gladstone - Quran seluruh , maka Nursi cita balik - Quran tak duduk wajar . Mula belia juang universiti Turki beri nama - Zahra  tingkat mutu harun gi moden Barat . Nursi ( 2011 ) meru mus ter cara menge kalk sejahtera man Turki , , tulis Rasail - Nur . , buh universiti - Zahra rper uk uh kei man uk hu , buk Nursi tulis suasana kez ali keras , kesan Eropah , falsa fah Sekularisme Barat . buh universiti - Zahra  rper ilmu telah Universiti - Azhar utara Afrika . Universiti - Azhar , Mesir buh - Zahra  keku hebat sejarah Fatimiyah anugerah hadap . John  , gemilang Fatimiyah Mesir meru pak kuat . Afrika , utara Syria , Hijaz , Sicily Kaherah budaya unggul Baghdad . Philip . Hitti ( 2005 ) baha Khalifah -  Aziz bert anggun - Azhar universiti - Azhar . Sumbang Fatimiyah Mesir pem bangun - Hikmah ( 1063 Bijaksana ) -  Ilmi ( Ilmu ) rik khalifah - 1005 M . baran syiah ekstrim . Khalifah - untik 257 biaya , yal pel bagai naskhah , buku pe muli hara lain . Kurikulum ilmu islam , astronomi , doktor . Universiti - Azhar dino universiti ter sekali ( Fadzlullah Hj Shuib , 2005 ) .  Abd - Wadud Syalabi ( 1999 ) meme tik kata - Kalam Azad ( pemimp Muslim ) - Azhar ,  ki kaum Muslimin solat waktu  , maka ki - Azhar  . - Zahra  meru pak sekolah gajar sains moden gajar ilmu . Pilih sebab Afrika wakil bangs Arab , , Iran , Caucasus , Turki Kurdis ghar apk uk hu jamin ( Nursi , 2011 ) . Tepat Allah SWT maksud : orang  Benar saudara , maka damai lah saudara kamu ( bertelagah ) ; bert aqwal Allah kamu rahmat  . ( - Hujurat : 10 ) beri majalah , ( http  www . . / - reform-centring-on - madrasatuz-zahra / . ) mendes buh - Zahra  annya sangat . - Zahra  jen alir sedia ( alir sains moden , tariqat ) : 2012 15 ,  Madrasatu  - Zahra Bediuzzaman Islamic countries Islamic , . postponed . Islamic countries - organizations , brings , madrasa Sufi minds generations  . Ini cuba bangun Nursi pemba haru Madarsah - Zahra  .  Abd -  Aziz - Barghuth ( 2006 ) baha inspirasi Nursi , ilmu pikir , didik zahir , ubat kecel ruan kid akhlak , tetap syara sifat nya memb berta hidup 1064 masya rakat imbang . , hakik universiti lah bila bila ahl pegang budaya ilmu . Cemerlang akademi universiti ter capai dias budaya ilmu padu , jitu kudus . ( Zaini Ujang , 2012 ) . Nursi juan buh - Zahra  Turki agak panjang Khalifah Uthmani akhir Hamid II , nya Mustafa Kamal - Tarturk Republik lah Jalal Bayar Demokratik . Nursi baha elesa ian ter segala nya kembali sy ari bangun ilmu penge tahu imbang . Sirah Zatiyah perinci , Muhammad Rasyad ( 1814 - 1918 ) lulus 20 ribu memb - Zahra  ( Jaffree Sulaiman , 1987 ) . Nursi kembali tawan Perang , Wakil lulus 150 ribu juan . Begitu sangat memb universiti nama - Zahra  ambil sempena - Azhar - Syarif , belia tak batu tubuh . Bitlis punya cawang annya Diyarbakir . sampai bila ter cetus nya Perang , yaks Nursi uai bantu ( firaq - ) murid lawan Rusia Bitlis . Telah 6 tahun ikut , Nursi Ankara maksud . Sepakat wakil 163 200 lulus - Zahra  15 ribu . Namun has sekali ter capai telah posisi gantung sekolah - sekolah Turki pe meri ntah ( Nursi , 2011 ) . 1950 , telah 15 tahun lalu , Jalal Bayar , Taufiq Elri cita - cita - Zahra  nama Universiti (  - Syarq ) 60 juta operas . Nursi 40 tahun nya ter izin Allah ( Nursi , 2011 ) . wujud - Zahra  . , buka ulama sekian ter tutup baha capai bahagia gua ilmu ilmu sains moden paham nya ( Nursi , 2011 ) . Turki anggap ter belakang wilayah , hui bahasa Turki . sekolah dapat ilmu . Maka wujud elemen ketaksuban , syubhah , pecah nyan jung Barat jahil . Nursi sebut , nya hidup sekolah Kurdis , hidup ilmu memb keku lemah akibat lis dalam ter , begitu memb keku hadap musuh ( Nursi , 2011 ) . Nursi nyata ,  1065 . . batu pembe sejahtera , benteng , uh memba ik izin Allah . Ilmu - ilmu universiti keku semangat ( umat ) ghent kanny kecuali dia keku semangat hebat ( yakni nega kk syariat ) . samping jurk sejahtera bangs hampir 400 juta kelompok Kristian . Sejahtera bangs benar rda nati jah telus mpa bar hakik - Quran ( Nursi , 2011 ) . Nursi impul - Zahra  : ; sejahtera ulama bangs Kurdis bangs Turki . ; bar ilmu penge tahu Kurdistan cara diri - . Tiga , zahir lembaga ( - Masyrutiyyah ) bebas ( - Hurriyyah ) ambil nya ( Nursi , 2011 ; Zaidin , 2003 ) . ter inci jel ikut : ) Satu ( tauhid ) sekolah laksa pe nambah ) Bebas cerita mitos , Israiliyat tak ) Buka pintu bar elo lembaga ( - ( al-islah ) . benci . Masyrutiyah ) . ) Buka mengal irn ilmu moden sekolah erima sekolah ter ilmu sains moden . Salah - wujud zahir ilmu . Sebab negatif ter senang , halang menge akhirat , hijab mentari gerhana kanny salah ilmu , kera ter sifat yalah hakik ilmu . ( al-hadithah ) sekolah ) Cantum memba ik sekolah ( al-diniyyah ) , sekolah ( al-takaya ) . Kurang - sains kurang nya satu capai juan ( al-maqsad ) . timbul tak suban lampau memba tafrit . jahil ( Nursi , 2011 ) . tarek , Nursi tak syarat buh - Zahra  segala peran dia jalan lancar . Sirah Zatiyah , Nursi tak tujuh syarat buh - Zahra  : 1066 ) Nama  -  dekat hampir terk ung ter hakik kti tepat , dalam . ) Campur ilmu moden ilmu bahasa Arab bahasa wajib guna , bahasa Kurdi harus bahasa Turki galak . Sungguh sinar hati ilmu , cahaya akal ilmu moden . Campur nya ungkap ( tajalli ) hakikat . Maka bentuk semangat ajar gg dua . Membezakan nya lahir sikap tak ( ilmu ) condong , syub ( ilmu moden ) . ) Pilih . ulama Kurdis mahir bangs Kurdis bangs Turki , hui bahasa kk ajar . ) ndak lah diba syu ( - Istisyarah ) siap orang Kurdis erima dapat pak wajar . Berapa pakai ( sekitar ) sesuai ter sesuatu kaum tetap buruk . Begitu aji anak kadang kek kec enderun . ) Laksana kae pem bahagia  taqsim al-a   lahir ajar mahir satu . Ikut menta undang ( qanun ) sempurna diri kian tuju Allah du wajib kecuali dua . ) Cari kema juan ajar , telit lengkap nyama gradu sekolah . Gaul ajar sekolah kolej-kolej . Jadi erik saan sekolah umum , tinggal sedikit . ) Kolej Guru ( -  allimin ) - - juan fokus sekolah integra , sunan lengkap ilmu sains . impul , baha sungguh Nursi bangun - Zahra  jukka luann mendes masti keu tuhan pelihara . Jahil jauh pe tunjuk Allah sedia gaya hidup Barat seleweng . TUTUP Padu ilmu ilmu akhirat buh - Zahra  . Nursi rata mene ilmu meming girk ilmu sains 1067 moden . , mene aji ilmu moden epik peng ian ilmu . samping sikap numpuk kete ku bangun ilmu sains seluruh . Umat ndak lah memb acu annya ter holistik . Nursi , Gagas - Zahra  contoh pel aksana benar nepa . Justeru , keku lah dige bila jakk diri ilmu memb mutu sep adu mi gua saan ilmu ilmu akhirat . Ilmu ndak lah perkasa , ilmu sains moden hidup hidup . Gabung ilmu benar rancak pem bangun nya peng gerak arah tamad RUJUK  Abd -  Aziz Barghouth , Nahwu Nazariyah Islamiyah Tajaddudi - Hadari , ( Ishamat Badiuzzaman - Nursi ) , UIAM : Gombak , 2006 .  Abd - Wadud Syalabi , - Azhar ila Aina ? ! , Kaherah : -  tisam , 1999 . Halim Ramli , Paham Islamisasi Ilmu Pikir . Ismail Ragi - Faruqi , : Terbit Universiti ( UPENA ) Ui TM , 2007 . Latip Talib , Badiuzzaman Nursi Juang Pikir , Selangor : PTS Litera Sdn Bhd , 2012 . - Ramae Sulong , Pikir Turki Uthmaniyah Syeikh Muhammad - Fatani Buku Hadiqah - Azhar - Rayahin , Universiti Sains , ( Tesis Ph , terbit ) , 2013 . Ali - Nadwi , Nahwu - Tarbiyyah - Islamiyyah - , 1969 . Adib Ibrahim - Dabbagh ,  - Nursi Rajul - Iman Mihnah - Kufr - Fadzlullah Hj Shuib , Cemerlang Ilmu Sejarah Tamadun , Iman , - Kuwait : - Watha  iq , . . : Pustaka Waris , 1995 . Faridah Sair , Metode Dakwah Badiuzzaman Nursi Pengaruh Turki , Dakwah Insan , Akademi Aji Universiti Malaya , ( Tesis Ph , terbit ) , 2012 . Fazlur Rahman , Modernitas Tranformasi Intelektual , terj : Ahsin Mohamad , Bandung : Terbit Pustaka , 1985 . Horkuc , Nursi  : Risale - Nur , Durham , , ( Tesis Ph , terbit ) , 2004 . Hassan Langgulung , Kenal Tamadun , : DBP , 1986 1068 Ian . Markham & Suendam Birinci , Nursi , , England : Ashgate Publishing , 2011 . Faruqi , Ismail Raji - ,  Universiti : Hasrat  Pikir - Faruqi , Ismail - Faruqi Lois Lamya  - Faruqi , : Bahasa Pustaka , 1988 . Faruqi , Ismail Raji - , Islamization : Prinsiples Workplan . Washington : Islamic ( IIIT ) , 1982 . John , Cahaya Peran Ilmu Sains Bentuk Barat , terj . Noviatri , Jakarta : Terbit PT Elexmedia Komputindo , . . Justin Mc Carthy , Ottoman Turks 1923 , London & : Longman , 1997 . Kamarul Azmi Jasmi , : Cabar Alaf , Idrisiah Kangsar , 30 Oktober 2011 . Lihat paut , http://eprints.utm.my/ 41072 / 2 / Kamarul Azmi Jasmi 2011 _ Cabar Alaf baru pdf . Akses 12/1/2017 . Kamus Edisi Empat , 2007 . Lois . Aroian & Richard . Mitchell , Afrika Utara Moden , terj . Mohammad Redzuan Othman , : Bahasa Pustaka , 1991 . Mahmud Hamdi Zaqzuq , Oriental Kesan Pikir Tamadun , terj . Mudasir Rosder & Yusuf , : Bahasa Pustaka , 1989 . Mappanganro , Pikir Rasyid Ridha Kandung - Manar Buku - Buku , Fakultas Pasca Sarjana IAIN Syarif Hidayatullah , Jakarta , ( Tesis Ph , terbit ) , 1989 . Maryam Jameelah , , Lahore : Mohammad Yusuf , 1983 . Mohamad Zaidin , Bediuzzaman Nursi Sejarah Juang Pikir , Bang : Aji Arab Tamadun , UKM & Sozler Nesriyat . , 2003 . Mohamad Zaidin , Bediuzzaman Nursi Sejarah Pikir Juang , Malita Jaya : Selangor , 2001 . Kamal Hassan , Perspektif Padu , 1988 . Nasir Ayub , Pikir Badiuzzaman Nursi Risalah - Nur , Falsafah Tamadun , Aji Ilmu Manusia , Universiti Sains ( Tesis Ph , terbit ) , 2015 . Muhammad Quthb , Jahiliyah Abad Puluh Mengapa Benci , Bandung : Pustaka Mizan , 1985 1069 Muhammad Uthman - Muhammdy , - Nadwi : Analisis Ali - Nadwi Pikir & Juang , peny . Md Sidin Ishak , KL : ABIM , 2001 . Muhammad Zahid - Mullazkirdi , -  Ujjalah - Muqtatifah Aqlam - Afadil -  Ulama  - Dakatirah hayat - - Jalil - Ustaz Badi  -  - Nursi , Beirut : - Afaq - Jadidah , 1983 . N S Daniach , Oxford English - Arabic , Oxford : Oxford , 1972 . Nadawi , Sayyid - Hassan  Ali - , Nahwu - Tarbiyyah - Islamiyyah - - Hukumat - Bilad - Islamiyyah , Lucknow : - Irsyad , 1969 . Nordin Kardi ,  Konsep Universiti Aplikasi  Jurnal GJAT , 2011 , 1 , 1 . Nursi , Badiuzzaman , Sirah Zatiyah , terj . Ihsan Qasim - Salihi , cet . 2 , kaherah : - Nayl - Tiba  - Nasyr , 2011 . Philip . Hitti , Arabs , terj . . Cecep Lukman Dedi Slamet Riyadi , Jakarta : PT Serambi Ilmu Semesta , 2005 . Ruh -  labak , - Mawrid Qamus  Arab Inglizi , cet . 7 , Beirut : -  Ilm - Malayin , 1995 . Salihi , Ihsan Qasim - , Nursi : Pikir Abad 20 , terj . Nabi Lubis , Jakarta : Terbit PT Grafindo , 2003 Sarwat Saulat , Nursi , Karachi : Islamic Publishers , 1981 . Seyyed Hossein Nasr ( 1992 ) ,  Antar  Osman Bakar , . : Institut Kaji . Sidek ,  Globalisasi Cabar  Paham - , Suzalie Mohamad , : Institut Kefahaman ( IKIM ) , 2003 . Sidek , Fikir Zikir , : Bahasa Pustaka , 2009 . Sukran Vahide ,  Nursi   : Badiuzzaman Nursi , ed . Ibrahim . Rabi  , Albany : , 2003 . Sukran Vahide , Bediuzzaman Nursi Risale - Nur , Istanbul : Muhammad - Naquib - Attas , Konsep , Bandung : Sozler , 1992 . Terbit Mizan , 1984 . Muhammad Naquib - Attas , Tuju Objektif , terj . Samsudin Jaafar , : Bahasa Pustaka , 1992 . Sajjad Husain & Ali , Krisis , terj .  ood Rasyid , : Bahasa Pustaka , 1989 , 15 , 14/9/2012 , Centring Madrasatu  - Zahra . Lihat laman http  www . . / - - centring - on-madrasatuz-zahra / . Akses 13/2/2014 . 1070 Tibawi A L , Islamic Traditions Arab Systems , London : Lucaz & Ltd . 1972 . Monroe . , Turks , London : Darf Publishers , 1985 .  il  Abd - Rahman - , Muqaddimah Usul - Tarbiyyah ,  : - Janadriyah - Nasyr - Tawzi  , 2008 . Jaffree Sulaiman , Mujaddid Bediuzzaman Nursi , Waqf Ikhlas Publications . 6 , Reformers , Istanbul : : Terbit Hizbi , 1987 . Hakikat Kitabevi , 1986 . Qaradhawi , Yusuf , Pincang Umat Selesai , terj . . Fakhruddin , : Pustaka ALHAS ( ) Sdn Bhd , 2002 . Zaini Ujang , Akademia Martabat UTM jen 2012 - 2020 , Skudai : UTM . , 2012 . Ziauddin Sardar , Rombak Pola Fikir Intelektual Muslim , terj . Agung Prihantoro & Fuad Arif Fudyartanto , Yogjakarta : Pustaka Ajar , 2000 . Zulkifli Haji Yusuf & WM Ubaidillah WM ,  Sanggah Pikir Barat - Quran  , 2011 . 1071 1072 KAEDAH HAFAZAN : SUATU TINJAU RINGKAS Siti Suriyani Sulaiman ABSTRAK Kaji tuh kae faz - Quran ok ment sarjana . tulis terd baha kae faz keber kesan hafazan . kaji ekpseperimen dil aksana sekolah , beza gajar kae faz perhati . Kaedah faz kaji ajar pe ratus capai saran faz - Quran . Implikasi kaji jukka teknik pem ajar tahfiz diri pem bangun . uk uh pandang masya rakat ter faz . DAHULU Menghafaz per luk keku fikir laku . Bahasa Arab punya ingat kuat gelar quwwatuz zakirah . ( Zulkifli Mohamad - Bakri , 2014 ) Mampu otak ingat sesuatu diha faz sangat takjub . Otak manusia sekitar punya ( sel otak ) . Purata manusia guna nya 0 . 0001 kurang , kapas otak benar . Otak manusia diba neocortec , . Ingat manusia ter letak brum ( otak ) bahagia tutup muka sebut neocortec . Neocortec meru pak bahagia guna berfikir , bicara , dengar cipta . punya bahagia fisio log otak kanan . fungsi seren tak maka ingat faz ingat jang panjang . ( Irwan Widiatmoko , .  . ian bahagia corte otak , maka faz diba faz merta , faz jang pendek biasa annya mel bahagia . bahagia tiga faz jang panjang mel fungsi padu otak kanan . Hafazan rt saat kurang , faz jang pendek minit , faz jang panjang maklum jak lahir ( Ab . Fatah , 1994 ) . Schunk . , faz punya jen faz jang pendek faz jang panjang . Hafazan jang pendek punya ciri kapas had , singkat paruh dar . Hafazan jang panjang punya kapas had , maklum nya ter aktif bila gerak anya diri jenis . Pertama , faz ingat sesuatu jadi makna diri . , faz 1073 mel pe ngumpul penge tahu kata , konsep makna ter simpan jang panjang . Tiga , faz dur ingat rutan ter simpan ingat jang panjang sekali faz faz ter maklum bentuk gambar , pandang . ( Schunk . , 1996 ) . Mu - ' Arab - Asasi , faz maksud jaga sesuatu awal hilang ( - ' Ayyid & Dawud ' Abduh , 1989 ) . Hafazan meru pak salah pem ajar memba maksud suatu mene alam makna , arkan kembali alam per luk nyele ikan sesuatu . ( Ee , 1997 ) Simpul faz memba maksud pelihara , ingat , jaga , ajar lupa rosak hilang . kaji yel dik Universiti ter 368 ajar Maahad Tahfiz Madrasatul Quran Kubang Bujuk 13 . 6 % ji berkey menge kalk faz 22 . 0 bimbang menge kalk faz telah tamat aji . ( , et . 2005 ) makna 35 . 0 65 . 0 hadap pelihara , ingat , jaga , diha faz lupa hilang . Ir . Amjad Qasim ( 2014 ) ter sebelas halang fikir bercerai-berai , kurang latih praktikal , , asa , kurang ikan perhati , suka tunda , juan jelas , kerja , letih , emosional sikap negatif . Mohammad Asraff percaya pe lb agaian kae teknik guna gajar pem ajar faktor gua saan pem ajar ajar . ( Mohammad Asraff Ayob , 2013 ) . Analisis jawapan kaji Maahad Tahfiz Madrasatul Quran Kubang Bujuk 90 . 0 tuju kae faz sistema tik gajar ajar . ( , et . 2005 ) individu beza erima maklum ter teknik guna ter pnya manusia punya kemah iran intrapersonal berla canai maklum oleh . Namun , pilih kae sesuai ajar hafizah menge kalk faz nya mampu aplikasi faz per luk nyele ikan sesuatu . Rahil Mahyuddin ,  Mohamad Kasnani Ab . Karim ( 2000 ) faz ung . oleh , ikut penge kalan tiga pero le kembali . pero le mel ikan perhati geko dk gatan . penge kalan , kenal maklum 1074 simpan pero le kembali mel arkan maklum simpan bila perlu . Kaedah bagaimana ingat ayat hafazan , menge kalk nya tak ayat ingat jang panjang bagaimana hafizah mampu arkan ayat diha faz sesuai hidup hari ji bert ep keh hafal - Quran mel hara suci kalamullah . Allah S W T -  ayat 6 : Maksud :  sentiasa eng kau wahai Muhammad baca - Quran pada Jibrail eng kau menghafaznya lupa .  HAFAZAN KURUN HIJRAH Ajar Quran hafazan . Rasulullah meru pak umm ( tahu baca tulis ) . umm itu Nabi Muhammad sahabat . Sahabat faz ayat suci - Quran sahabat . ( Mazaya , 2012 ) Begitu nya - Quran dise lu eneru hafazan . Dekat guna ( talaqqi musyafahah ) dengar baca , Jibril dengar baca - Quran Rasulullah Rasulullah sahabat . talaq qi musy af ahah dengar baca nya samping betul baca kiran ter salah Jibril mende betul baca Rasulullah Baginda dengar betul baca sahabat . sahabat berke tulis , tulis ayat - Quran baca . baca kembali Rasulullah . Kaedah faz ikut sahabat tabi  gajar ajar - Quran talaq qi musy af ahah seluruh , aspek baca , menghafaz , tulis , paham amal . ( Muhammad Ali Shabuni , 1996 ) lima spek baha itu kae guna Baginda Rasulullah , sahabat tabi faz - Quran . , Rasulullah gajar gajar - Quran cara musy af ahah taq ( Ismail Awang , 1987 ) baca puluh ayat sahabat . Baginda maksud ayat sahabat , per tah faz amal . ( Yusuf , 2001 ) . sahabat menghafaz , paham , tulis amal , ayat terima Rasulullah ulang istiqamah hati . Direkodkan baha barang siapa jalan waktu Madinah 1075 sahabat , dengar suara sahabat ulang - ulang faz dengar gung kuat bunyi le sarang . ( Ali Shabuni , 1985 ) . Ulang kae sahabat masti ayat baca kekal . faz Rasulullah , sentiasa gerak lidah baginda , gesa menghafaznya malaikat Jibril baca ayat Baginda . Bimbang Baginda tegur Allah SWT - Qiyamah ayat 16 - 19 : Sungguh Maksud :  Jangan eng kau ( wahai Muhammad ) ndak cepat faz Quran pada gerak lida hmu memba ( selesai baca kepada ) . berk ngumpul - Quran ( dada ) apk baca nya ( sempurna baca nya ( kepada , Jibril ) , maka baca lah baca nya ; Kemudian , sungguh nya Kami serah urus jel dungan nya ( per luk jelas )  , bila lidah ) ; Kami baha tenang hati faz - Quran . Tenang buru kalk lah salah manhaj faz - Quran ( Najihat - , 2001 ) . Turun - Quran beransur-ansur mene guh hati Nabi Muhammad tetap hafal ( Noraine , 2001 ) . Saran faz ayat ayat , nya tak Furqan : 32 - Isra  : 106 : Maksud :  orang : Mengapa - Quran Muhammad semua sekali ( sekaligus ) ? - Quran cara ( beransur-ansur ) ndak apk hati ( wahai Muhammad ) nya nyata baca nya pada atur satu .  Maksud :  - Quran bahagi-bahagikan eng kau baca kanny manusia tenang kanny beransur-ansur .  lambat 1076 1 : Kerangka Teori Ajar - Quran Rasulullah , Sahabat Tabiin ( Muhammad Ali Shabuni , 1996 ) ( Ismail Awang , 1987 : 100 ) ( Najihat - , 2001 ) Faktor pendek kae gajar sesuai guna laksa gajar - Quran . Muqaddimah Ibnu Khaldun ( Ibnu Khaldun , 2003 ) nyata kae sesuai berke cepat pem ajar gua baca - Quran . Kaedah gajar dil aksana iruka . Kecelaruan kae gajar babka ajar asa , isi jauh diri ajar . Ibnu Sahnun karya nya Adab -  allimin ( Yahya Hus Ali Kirad , 2003 ) ( Kamal Hamis , 2005 ) ( Muhammad Ali - Khaulani , 2006 ) kae perl aksana gajar pem ajar - Quran , nya kaedah , gej kenal , baca , tulis , menghafaz , ulang , gua nilai . koh ilmu makan gajar - Quran kanak-kanak - Quran juan nya - Qabisi . Matlamat gajar - Quran - Qabisi kenal pem bentuk akhlak . belia obje kt 1077 gajar - Quran baca tartil , faz kefahaman . - Qabisi dapat baha gajar per luk orang , dia rapi , peka beza individu ikan lang murid . gga nya pe milih kae gajar sesuai rda talqin , tikrar , al-mail al-fahm . Teknik peng pel bagai deri dengar , , baca tulis peng gajar saran . - Qabisi kae gajar - Quran membe khidmat pintar taan ajar . samping , - Qabisi mene pe gajar hari , minggu ( Ahwani 1955 ; Khalid 1986 ) . individu kumpul . 2 : Kerangka Teori Ajar - Quran Ibnu Sahnun ( Yahya Hus Ali Kirad , 2003 ) ( Kamal Hamis , 2005 ) ( Muhammad Ali - Khaulani , 2006 ) bincang kae menghafaz , Mazaya ( 2004 ) memba . 1078 faz dia jiwa suci qiyamullail , puasa zikr ullah rasa hebat - Quran hatin ( ihtimam ) ter ayat suci - Quran . , calon hafizah bijak memba tabah hadap payah . hafizah punya cara sesuai ayaan menghafaz , sem faz beri kanan faz berke singkat kekal . ( Mazaya , 2004 ) pe milih waktu sesuai , ikut gambar ayat dihafaz . Ulang - ulang ayat meru pak tiga ingat sikh dhabit . Ulang ayat suka ndak lah leks lisan ( biasa ) . mula ayat sukar , lakk nyambung ayat nya utama pindah halaman . kae faz , calon hafizah lah peng ulang mula faz . Baik tak rir dil 24 jam . Sekali tidur , bangun tidur selebi hny sem nambah hafazan . Sifat buru faz ayat ja uh kiran rasa suka ingat ayat . Sudah faz kurang 15 juzuk , kae tak rir muraja  diba . ulang faz dipe tak rir juz uk lebih tambah juz uk baru . ulang faz juz uk puluh tambah juz uk baru . tiga ulang faz juz uk sebelas belas a-mana juz uk anggap lancar . Kaedah tak rir ulang kaji hafal dhabi sikh oleh . gantung ayaan hafizah . Kebiasaanya az mampu khatam haf zanny bulan . ulang juz uk makna khatam faz 30 juzuk . Sema faz az gelak silap haf zanny tingkat pengu kuh gatannya . ( takrir ) kurang 3 Kerangka Teori Ajar Ajar Hafazan - Qabisi ( 1955 ) 1079 4 Kerangka Teori Kaedah Hafazan Mazaya - ( 2004 ) kae temporari rakti kk faz - Quran . Namun peng kaji tarik teori dina makan kae Jibril . Dengar nama memba kenang wahyu sempena itu teori asas . Kaedah Jibril ( Muhammad Asraff Ayob - , 2013 ) hari 1080 faz . , mampu diha faz hari , , ambil terlalu diha faz   ayat diha faz bulan . faz sek tetap nya panjang pendek ayat . Malah ja faz hari , nya sesuai terlalu sedikit terlalu beban . sesuai peng faz - Quran ciri has nya henti , faz lain . amat , muka ayat dia khiri ayat . helai punya 15 . Justeru , logik nya faz 3 hari makna faz muka 5 hari . per lah 30 m . terlalu terlalu singkat . Pembahagian pem biasa ( 5 minit ) faz peng gabung ( 15 minit ) ikut pengu kuh ( 10 minit ) . ulang dica waktu solat solat , baca baca - Fatihah selesai solat . makna peng ulang dil 15 hari . Kaedah Jibril direk rda prinsip faz bukan beban . 5 Kerangka Teori Kaedah Hafazan Muhammad Asraff Ayob - ( 2013 ) Niat ikhlas kk diri kenal mampu karakter akal . Mampu dar dorong ayaan dar ingat ayat dihafaz . Sungguh tekad , gigi azam kuat , ipl istiqomah nambah hafal , talaq qi akhlak ter puji syarat ingin faz - Quran . (  dulloh , 2008 ) ( Ir . Imjad Qasim , 2014 ) meru pak pe kerja mulia Allah SWT . 1081 az juan faz - Quran cari motivasi menghafaznya . Susun jadual hari ikan akvitiviti , kurang cari ruang menghafaz . Kaedah nafas betul kalan ok sige otak kerja . Menghafaz kenyang makan benar otak faz aktiv peng le lah gatan . Justeru , faz waktu saat perut tetap lapar babka keleti menghafaz . Konsentrasi guat gatan . fizik main peran usia tepat , waktu sesuai tenang . faz calon hafizah kenal poten diri , fasih , lancar betul baca - Quran . Tepat baca - Quran makhraj , betul harakat , kete patan lub ncer mati ayat meru pak syarat peng faz Quran . Guna af encoding ( masuk ayat hafazan ) , ( simpan faz memori ) ( ingat kembali hafazan ) ayat - Quran . Bahkan sebi lang hafizah mampu ingat lokasi ayat diha faz halaman . guna , pemba caan ulang . bin-nazhar , tahfiz , talaqqi , tak rir tasmik . - nazhar meru pak baca cer ayat - Quran af ulang . Baca eneru uk uh ayat memori . tahfiz hafal menta sedikit sedikit kalimat ayat salah tenang . Bayang ayat diha faz makna meru pak cara ingat cepat . Telah lancar maka pindah ayat . Telah sempurna maka calon hafizah dengar ayat hafal . Talaqqi ikut empat takrir . Takrir peng ulang dil bila juan masti fazal jaga lupa . akhir tasmik . Tasmik dengar hafal masti orang cua faz huruf . individu punya cara ter apk cepat hafal - Quran . Sekira ingin faz panjang , orang faz ayat hari ikut mampu . halaman diba bahagia hafal . Kir faz halaman hari maka orang faz kurang . - Quran punya 600 halaman tahun punya 365 hari . faz 1082 stu 1 / 8 juz uk - Quran memba juz uk hizb . hizb diba bahagia . Sekira faz 1 / 8 juz uk hari maka orang ambil 440 hari tahun hafizah . Urut mulai juz  ikut surah . Terus faz juz uk 29 , 28 . Rasional ayat juz uk pendek dihafaz . Teknik paham makna ayat menghafaz , ulang bin-nazhar , dengar baca , tulis ayat diha faz per tik kalimah ayat teknik menghafaz . Metod tahan hafal waktu panjang sesuai fitrah manusia suka varias kela ikut cara diam alkan Turki . ( Ir . Amjad Qasim , 2014 ) faz halaman juz uk . faz halaman juz uk 2 . tiga nya halaman selesai halaman 30 juzuk . Telah selesai halaman juzuk , lah faz halaman juz uk . Sambung faz ulang ayat akhir halaman ayat halaman . Begitu peng ulang nya selesai juzuk . Perbezaan ayat Makkiyah Madaniyah dabur beza kisah , hukum cerita - Quran sekaligus seronok asyik - Quran . mel hara hafal kae dica ikut pre stasi faz ( Ir . Amjad Qasim , ) (  dulloh , 2008 ) individu faz 30 juzuk , faz ulang ( takrir ) faz ayat . Takrir dil hari sekali . Takrir dil sendiri , tak rir solat , tak rir tak rir . hafal puluh juzuk , aja dil waktu minggu . hafal puluh belas juzuk , aja dil . Hafal belas puluh juzuk , tak rir dil . hafizah lah istiqomah tak rir solat du ab liah  diah . Takrir waktu solat dil waktu . tak rir tidur , telah tahajud masa ter luang ikut upaya . Dengar raka murat - Quran meru pak kae aja sistema tik . Tradisi  saling dengar faz lang az hidup kese dar jaga suci ayat - ayat - Quran sentiasa kekal . Serta a-mana iht musa baq meru pak cara menge kalk hafazan , namun hafizah jaga ikhlas hati tak hadiah . hafizah lengkap hafal 30 juzuk , maka aja dil apk hafal . Metod 1083 muraja  nya Takhmis - Quran khatam nya sekali . Baik hafizah khatam tak rir faz ayat - Quran sekali Tasbi  - Quran . khatam faz puluh . Sekira berke mampu maka khatam tak rir sekali khatam sekali bulan . Khusus ulang juz uk minggu sambil aja umum . Kaedah Ir . Amjad gabung , khatam aja hafal samping numpuk tak rir faz ter juz uk tentu . Tumpu erik juz uk lebih mengulang-upang lain waktu tentu . 6 : Kerangka Teori Gabung Kaedah Hafazan .  dulloh ( 2008 ) Ir . Imjad Qasim ( 2014 ) 1084 TUTUP Jaya orang faz - Quran punya faktor . Kuasa generasi muda baca - Quran lah beras semata-mata . Hebat kae teknik , kiran ter lib gajar - Quran rus aplikasi teknik kae gajar pembeajaran . Malah , pel bagai kae bantu gajar sesuai sasar . Ajar bosan , lawan hibur sem nyer okk lala nga ki ajar jauh - Quran . Justeru , kae teknik gajar - Quran ndak lah bagai ajar lahir generasi cinta - Quran . Disiplin motivasi gajar teknik kae per luk peng orban dapat kesan pasti per luk cara kae . Golong hafizah nega kk mel hara suci barang bentuk seleweng . , niat juan faz per betul niat ikhlas amal soleh beri Allah SWT . lang ajar Latar belakang tahfiz gajar tahfiz - Quran saling . Rangka latih kht khusus gajar tahfiz meru pak bangun profesional tahfiz gajar pem ajar tahfiz - Quran ef efek mampu harun gi baran . Ajar pem ajar tahfiz tradisional bimbang rupay nyele ikan timbul bila mel generasi muda ter peng telefon pintar kec anggi je . Maju cipta alat maklum peng telefon pintar pel bagai ian aplikasi ali bangun pem ajar gajar faz - Quran , cepat mampu gatas kec anggi ian main . spek penge tahu - Quran harus ji bangun kaan aplikasi mampu kesan peng khusus nya hafizah . Kaedah teknik hafal - Quran capai pel bagai aplikasi Internet bangun hafal - Quran . Sekaligus mampu peng tali . didik percaya baha komputer ajar ajar baca betul kae aktif . Kaji Hj , Omar , & Sharif ( 2013 ) , memb ukti sebab ajar punya kece kapan baca ajar punya pem ajar . gajar pem ajar ajar tuli , paham 1085 kae teknik ulang baca babka motivasi ajar . Aplikasi Quran ( QAR ) ( Muhammad & Qayyum , 2012 ) misal , es salah baca hafal - Quran tetap kete patan pre stasi . - Halagat direk beras pendek nyer situ bangun elektron ik diri , elia ajar daftar . punya kae penge sahan ganti kae mik penge sahan penge sahan automatik . Kesah dil aksana dengar suara hui silap hafal . Kesah automatik guna teknik penge automatik betul baca hafal ayat - Quran ada alat peng ira per luk betul salah hafal elektron ik . Namun , kae teknik hafal - Quran tradisional Talaqqi , Musyafahah , Takrar , Tadarus , Sema , Tasmik , Tashil , Tarkiz , Tarsikh , Tafaqqud Muraja  , tulis kalk samping kae hafal - Quran moden guna peng aplikasi penge kalan ingat ayat hafal dihafaz . pe lb agaian gaya pem ajar lahir az berk ilmu profesional . RUJUK Ab . Fatah ( 1994 ) Guna Minda Ajar . Skudai : Universiti Fatah . Majid Konting ( 1993 ) Paham Lidi : Kenal . Universiti Putra : Fakulti Aji . Haji et al ( 2005 ) Ajar Kaedah Hafazan - Qur  Efektif : Kaji Terengganu . Skudai : Universiti Mazaaya - ( 1996 ) Pandu hafal - Qur  , : Darul Nu Mazaaya - ( 2012 ) Kaedah Cepat hafal - Qur  , Batu Caves , Selangor : - Hidayah . Najihat - ( 2002 ) Pandu - Hafizah & Qari - Qari . Selangor : Terbit Darul Iman Sdn Bhd - ' Ayyid & Dawud ' Abduh . Dr ( 1989 ) - Mu - ' Arab - Asasi . - - Ahwany , Fuad . ( 1983 ) . - Tarbiyah - . Qaherah : - Munazimah - ' Arabiyya Ma arif - Halaby . . Ornstein & Francis . Hunkins ( 1993 ) , ; Foundations , principles & Issues , London : Allyn Ee , ( 1987 ) Pedagogi . Petaling Jaya : Fajar Bakti . Ghazali Darusalam ( 2001 ) Pedagogi . : Utus Distributors 1086 .  dullah SQ ( 2008 ) 9 Cara Praktis Hafal - Quran . Jakarta : Gema Ibrahim  im Asy Syarbini ( 1995 ) Kaifa Yahfazhu - Qur  . Ir . Amjad Qasim ( 2014 ) Hafal - Quran Bulan . Selangor : Zafar Sdn Ir . Imjad Qasim ( 2014 ) Hafal - Qur  bulan . : Jundi Irwan Widiatmoko  Teknik Daya Ingat . : Ismail Awang ( 1987 ) Aji Tafsir - Quran . Kota Bahru : Darul Mohammad Asraff Ayob - ( 2013 ) Kaedah Jibril Teknik Praktikal Menghafaz - Quran . Selangor : PTS Darul Furqan Mohammad Asraff Ayob - ( 2013 ) Kaedah Jibril . : PTS Ali Shabuni ( 1985 ) - Tibyan ' Ulum - Qur . Beirut : - Insani Mansurah : Darus Salam Bhd Resources Synergi . Na im Sdn Bhd Darul Furqan Sdn Bhd Kutub . : Terbit . : Terbit . Yusof ( 2000 ) Sejarah & Kaedah - Qur  . Yusof ( 2001 ) Sejarah & Kaedah - Qur  . Muhammad , & Qayyum ( 2012 ) - : Muslims Quran . , Retrieved http  www . sciences ite com lsj 0901 / 080 8204 0901 534 541 . df . Noraine ( 2001 ) - Quran Mukjizat Nabi Muhammad . : - Hidayah Publishers , 12 Omar & Sharif ( 2013 ) Blog . . Rahil Mahyuddin ,  Mohamad & Kasnani Ab . Karim ( 2000 ) Psikologi II . : Longman . Schunk D H ( 1996 ) Theories . . . USA : Sheikh , Inc . ' Basmeih ( 2000 ) . Tafsir Pimpin - Rahman Erti - Quran ( 30 Juz ) : Darul Fikir . Syeikh Muhammad Ali Shabuni ( 1996 ) Sejarah Aji Ilmu - Quran Terjemah . Junaid - Hashimi , : - Hidayah Publishers Syeikh Muhammad Mujahid ( 2013 ) Ensiklopedia - Quran , Selangor : Teuku Iskandar ( 2002 ) Kamus . Edisi Tujuh . : Sdn Bahasa Pustaka ( DBP ) 1087 Zulkifli Mohamad - Bakri ( 2014 ) Hebat Hafazan . : Zulkifli Mohammad - Bakri ( 2013 ) Hafazan - Quran , Sembilan : PTS Islamika Sdn Bhd Pustaka Cahaya Kasturi 1088 AJAR PUSAT AJAR CAPAI AJAR BAHASA ARAB Azman , Muhammad Saiful Anuar Yusoff , Azarudin Awang , Fakrulazizi Bakar , Shaifura Musilehat & Zulfadhli Nukman ABSTRAK Ajar bahasa ajar gua bahasa alamiah . Tugas bentuk aktiv bahasa bert juan ajar bahasa praktik kemah iran bahasa kesan . Namun hal kiran aktiv iran cang betul susun . Kaji bert juan guk pandang diri ajar rka dia aktiv bahasa capai pem ajar bahasa . Kaji menge soal eli dik 330 ajar ambil bahasa Arab 2 & 3 . soal eli dik died arkan dapat maklum ajar ter aktiv bahasa . Dapat kaji jukka baha ajar maklum positif ter aktiv bahasa . Kunci : Ajar , ajar , , bahasa DAHULU Ajar bahasa punya kurang , pem ajar gajar ( oriented ) pem ajar ajar ( oriented ) . Meski begitu , dia juan ian bincang akademi . hakikat , saling gajar ikut aktiv dil aksana sem ajar . Maka sesuai lah nya tak baha tiga gabung . Ajar bahasa ajar gua bahasa alamiah . Berbeza ajar , ajar ikan dapat pandang kreatif . Ajar dengar sampai kemudian hafal fakta kait peperiksaan . ajar ter lib aktif ajar . Ajar fokus spek kognitif ian erima hala . ajar , spek ps spek fekt ajar iran pupuk . ajar , ajar ambil bahagia aktif guna fizik gerak intera ksi ( psikomotor ) . samping ajar saling kerja bentuk pasang capai obje kt pem ajar ( afektif ) . Ajar rper pemuda cara sesuatu aktiv capai obje kt tetap . 1089 demikian , ajar pem ajar bahasa . Hal sebab peng lib pem ajar emer le bahasa ajar . Ibrahim ( 2010 ) pem ajar ajar sekolah - sekolah . konte ks , bahasa Arab takr bahasa gajar ajar . Makalah khusus nya bincang ps pem ajar ajar percaya diri ter capai raih . topik nya mi literatur , kaji , obje kt kaji , log kaji , simpul . SOROT LITERATUR Ajar Bahasa Arab Komunikasi Bahasa Arab ajar pel bagai tuju . Namun begitu , juan pem ajar bahasa Arab capai guna sesuai kesan . contoh pem ajar bahasa Arab juan paham - Quran per luk ajar gua pel bagai spek ik sosiolinguistik . , cabang ilmu ik sio ik ajar khusus dalam . mada , ilmu samping per luk paham - Quran . Bahasa Arab ajar juan muni kasi lah demikian . Bahasa Arab muni kasi bahasa Arab dia masti ajar guna bahasa Arab hidup hari . Ujar - ujar bahasa Arab muni kasi dia jark ajar asain . Azan , Azman & Taib ( 2010 ) , ajar punya berko muni kasi bahasa Arab . Namun guru nepa obje kt gajar bahasa Arab Komunikasi dila kaji Zawawi Ismail et . ( 2011 ) . bahasa Arab muni kasi , Pd ter ajar , gajar ajar ( ) ( Azman et . 2016 ) . Ajar ajar ruang ajar pem ajar aktif , gajar rper fasil perhati . sampai / kuliah kelas ajar guna praktik kemah iran ajar . Dekat ruang ajar fikir kreatif guna bahasa ajar . Kreativiti uk ajar gua saan bahasa . Silap - silap dil per motivasi ajar kembang . pem ajar bahasa pendek , maka aktiviti-aktiv bahasa lah . Hal ajar rang aktiviti-aktiviti sesuai rsi iti , peng ucap , debat , nyay ian 1090 irama , peran umpama . Semua aktiv benar bert juan uk keing ajar guna bahasa ajar autentik . bahasa guna rakti kk bahasa Arab sering anggap ajar suka ajar ( Siti Salwa , Norhayati & Norfadhilah 2012 : 101 ) . Rahim Rashid , Aziz Talib , Ghafar Md . Mohamad Haron ( 2000 ) kiran aktiv kendal ikan bersungguh-sunguh kae gajar kesan . , aktiv peran / konan per luk gajar siap ajar laksa aktiv jaya . Ajar obje kt capai aktiv laksana . Terus pe dil peng ukur juan penambahbaikan . Bikin Arab pem ajar beri perhati pakar khusus nya ICT . hal kemah iran teknik per luk masti rakaman , ahan tugas lengkap dil aksana tetap . Laksana punya impl kasi bahasa positif . Hal ajar cipta situ . bahasa , juan dia mended ajar bahasa guna bahasa ajar situ benar ( Nikitina , 2011 ) . Libat ajar aktiv ajar ning peng bahasa ajar . Guna bahagia aktiv kelas faat ajar emer le bahasa dar ( ) . samping , ajar kreatif nomi aktiv capai obje kt pem ajar ( Fujioka , . 2012 ) . Azman Shaifura ( 2014 ) Ui TM begitu komi dia pendek ajar bahasa gua kemah iran tutur . NYATA Bikin Arab tugas wajib jel makan dimensi pem ajar bahasa Arab . Meski begitu luas peng annya diu namun , spek tugas dil aksana benar muas . kurang sering , dia ajar laksa tugas spek teknikal , peran peran ahli ahan sering lepas waktu . Dua dungan tugas spek bahasa Arab guna ( transkrip lakon ) bahasa Arab mi tata bahasa fonetik . 1091 OBJEKTIF KAJI Kaji apk obje kt capai , : 1 . Kenal sikap ajar ter pel aksana , 2 . Mengenalpasti percaya capai diri ajar . , METODOLOGI Kaji guna pendek kuantitatif . yel dik guna teknik jauan populasi , sampel , soal eli dik analisis statistik , Populasi : Populasi arkan batas Ui TM Kampus Pantai Ui TM Lantan , Ui TM Terengganu Ui TM Pahang . popul sekitar 2500 semua . Sampel : Libat ajar ambil kursus TAC 451 TAC 501 . Instrumen : Soal eli dik bangun cak latar belakang bahagia , spek diri bahagia tahu , sikap diri ter tugas . bahagia ter spek capai soal eli dik - guna i-learn , Ui TM . Analisis : Deskriptif . DAPAT bincang kaji nya tak obje kt kaji . obje kt kaji bincang ikut : Objektif : Kenal sikap ajar ter pel aksana , Bil . Maksimum Jadual 1 : Sikap Ajar rus yi apk hormat pandang ahli syarah erik raza yi apk 1 . 00 2 . 00 1 . 00 2 . 00 333 1 2 3 4 Sisih Piawai . 66878 4 . 1502 4 . 2372 . 64997 4 . 3093 . 68359 4 . 2793 . 69210 5 . 00 5 . 00 5 . 00 5 . 00 jadual 1 , annya respon positif ter tugas . Maklumbalas terima jukka erik syarah , 4 . 3093 , ikut kemah yi apk tugas 1092 tetap , 4 . 2793 , hormat pandang erik ahli ( 4 . 2372 ) rus yi apk 4 . 1502 . Objektif : Mengenalpasti percaya capai diri ajar . Bil . Minimun Maksimun Jadual 2 : Percaya Capai Kendiri 2 . 00 5 . 00 3 . 2673 Sisih Piawai . 62386 1 . 00 5 . 00 3 . 1291 . 79427 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Arabic Arabic phrases situations / services / / / . heard Arabic Arabic heard situations , / services / / / . Arabic Arabic situations , / services / / / . Arabic Arabic expressions situations , / services / / / . , Arab . 1 . 00 1 . 00 5 . 00 5 . 00 3 . 1892 . 75066 3 . 1622 . 73886 1 . 00 1 . 00 5 . 00 5 . 00 3 . 7207 . 74653 3 . 2553 . 77090 1 . 00 1 . 00 5 . 00 5 . 00 3 . 1952 . 76109 3 . 1892 . 77047 1 . 00 5 . 00 3 . 0000 . 79152 1093 1 . 00 5 . 00 3 . 0991 . 79481 , Arab Malay . 10 333 Jadual 2 meru juk percaya ajar ter capai pem ajar . seluruh , punya percaya , lepas sederhana 3 . 72017 3 . 000 . ter percaya capai diri kelima , mampu baca teks Arab skor 3 . 7207 . kategori kait sosial , budaya etika bangs Arab skor 3 . 000 . SIMPUL Kaji khusus nya mpero leh tentu nyo ng kaji terd kait pem ajar fokus ajar . pem ajar bahasa Arab meru pak bahasa istimewa punya sio budaya lang , tentu ter beza pem ajar bahasa . konte ks kaji , fokus ek pres ajar ter pem ajar bahasa Arab rka aktiv pem ajar ajar jukka respon positif . asasn ajar bahasa Arab gembira teru ja laksa tugas dapat pandu syarah . Namun spek , rda emer hati peng kaji khusus nya spek bimbing , ter lib punya cukup khidmat nasihat syarah ajar . Hal sel ari kaji Ghazali Yusri et . ( 2010 ) nyata baha bilang ajar yuk arkan aplikasi kae pem ajar bahasa Arab Ui TM . ter ter , sem emer hati ja lankan ter lib . Antara peng mesin terjemah tali babka tugas lihat sempurna , namun penuh silap tepat . Contoh terjemah  cik    terjemah         benar maksud  ratu ik  ( Azman et . 2016 ) . spek percaya diri ajar ter capai bahasa Arab , lah ikan baha banyak ajar bahasa Arab mampu baca Arab . Hal lah gej utk sekali banyak ajar Melayu Muslim biasa ter Arab Jawi jak kanak-kanak . - ada - Qaf ( Jawi - Quran , Arab Fardu Ain ) KAFA ( Kelas 1094 Fardu Ain ) . kata baha ded ahan ajar ter Arab bahasa Arab sekali gus cemerlang . ded ahan ter budaya cara hidup Arab sel penut asli bahasa Arab , memang baha banyak ajar kurang ter cara hidup Arab . Hal jadi gajar mended ter elemen sil bangun sesuai budaya . contoh , suasana kampung rka budaya ayam , ik kambing . Binatang unta kibas nya tak ajar kait kampung halaman . Benar ded ahan ter budaya punya asasn sendiri . baha ajar paham sesuatu situ rda lokasi pernah alami . kian ajar gaga maksud juan sesuatu ajar lancar . begitu , ter unsur budaya Arab masya rakat Melayu tetap nama beza sekali    bahasa Melayu        Syawarma bahasa Arab benar . gajar peka ajar membe asli Arab diubahsuai bahasa Melayu . HARGA Artikel bahagia lidi dibia penuh Ui TM . yel dik terima kasih Ui TM mbia lidi . Geran lidi daftar : 600 - IRMI / 5 / 3 ARAS ( 0105 / 2016 ) . RUJUK Rahim Rashid , Aziz Talib , Ghafar Md . & ajar . latih Mohamad Haron . ( 2000 ) . Pandu : Bahasa Pustaka . Ibrahim . ( 2010 ) . Ajar Pusat Ajar Kait Diri Kerja . Muat 31.8.2017 : https://core.ac.uk/ download pdf 35360910 pdf Azan Ismail @ Yaakub , Azman & Taib . ( 2012 ) . Bina kemah iran eneru aktiv gajar bahasa Arab . GEMA Online TM Studies , 12 ( 1 ) , 325 - 337 . konan Azman Shaifura Musilehat . ( 2014 ) . Guna Cerita Ajar Bahasa . Academia ( http  journale - Arab ( PCVA ) Ui TMT , academia uitmt uitm edu my ) . - ISSN : 2289 - 6589 ( Online ) ( 61 - 68 ) . . . 1 , 3 , Azman , Azarudin Awang , Fakrulazizi Bakar Ajar Autentik : Shaifura Musilehat . ( 2016 ) . 1095 Eksperimen Guna Cerita Arab ( PCVA ) . - Arabic Studies & Islamic , 3 ( 1 ) , ( 48 - 57 ) . ISSN : 2289 - 6759 . Fujioka , . ( 2012 ) . Integrating EFL . . Stewart & . Sonda ( Eds . ) , JALT , 2011 Proceedings . Tokyo : JALT . Kamarudin Husin . ( 1993 ) . Kaedah gajar Bahasa . : Budiman Sdn Bhd Nikitina , . ( 2011 ) . Creating 4 ( 1 ) , 33 - . 46 . Siti Salwa Noor , Norhayati Norfadhilah Gaza . ( 2012 ) . Nilai Mahir Tutur bahasa Arab Kaedah Bahasa . Kamarul Shukri Teh , Zulazhan Ab Halim , Shahrizal Nurazan Mohmad Rouyan . Dinamika Bahasa Arab : Telusur Guru . Terengganu : Terbit Universiti Zainal Abidin . Hlm . 99 - 114 . Inovasi Profesioanlisme Zawawi Ismail , Ab Halim Tamuri , Nik Rahim Nik Yusoff & - Uddin Othman . ( 2011 ) . Teknik gajar kemah iran bert bahasa Arab SMKA . GEMA Online ™ Studies 11 ( 2 ) , 67 - 82 . 1096 LAKSANA DEKAT AJAR ASAS MAIN KURSUS CTU 281 : KESAN MOTIVASI DIRI AJAR GRAFIK UITM ALOR GAJAH Ilinadia Binti Jamil , Azahar Harun , Fatrisha Mohamed Yussof , Shahirah Hassan & Fazlina Binti Radzi ABSTRAK komputer bahagia hidup hari . Malah ajar habis guna komputer internet . ajar ajar produkt masti peran syarah aktif aplikasi peng gajar pem ajar bilik kuliah ( Keengwe , Onchwari et . 2008 ) . Justeru , multimedia aktif aplikasi main sekitar pem ajar uk pem ajar berke khusus nya lang ajar universiti . Kaji buat perl aksana pendek pem ajar beras main ajar Grafik ( 111 ) Ui TM Alor Gajah , Melaka ambil kursus Indah Kreativiti ( CTU 281 ) pak keber kesan pem ajar beras main ter pre stasi akademi motivasi diri ajar . Islamic ( ISAC 2016 ) jurk Akademi Aji Kontemporari ( ACIS ) Fakulti Komunikasi Aji ( FKPM ) Fakulti Seni Lukis Seni Reka ( FSSR ) bert juan statistik gagal ajar kursus CTU ajar lulus kursus wajib . mel ajar 3 Fakulti Seni Reka Seni Lukis ambil subjek CTU 281 Fakulti Komunikasi Aji ambil subjek CTU 271 . dia bert juan hidup budaya ilmu peng lidi , lahir bak kre ativ ajar bentuk kese nian muni kasi lang ajar ning motivasi diri ajar akademik . Serta diri 50 ajar FSSR 49 ajar FKPM . seluruh , mel 542 ajar . Sampel kaji ambil ajar yi apk ISAC 2016 langsung . Walau bagaimana , kaji mel 14 ajar Grafik ( 111 ) FSSR , Ui TM Alor Gajah ambil kursus CTU 281 . kaji ajar sangat motivasi 111 dino . Simpul , statistik gagal kursus CTU 281 lang ajar grafik knya kurang perl aksana pendek pem ajar beras main 1097 pendek ajar lulus subjek ning poten ajar positif . kunci : Dekat Ajar Asas Main , Kursus CTU 281 , Ajar Grafik , Akademik , Motivasi Diri DAHULU kembang nya sebab maklum kian hampir saran Wawas 2020 . spek , kembang maklum salah faktor emang jak arah pem budaya Sains wujud manusia masya rakat berke berke mampu lara misi visi ( Norjihan et . . , 2005 ) . Kaji ter main bentuk dil ning gajar pem ajar sekolah mah tengah . Aplikasi main bentuk ning motivasi ajar ajar utama nya kursus ajar ' bosan ajar Sejarah . , main multimedia kreatif kian pem ajar aplikasi gajar nyo ng gajar pem ajar ajar nikmat suasana pem ajar produkt santa pendek ajar sambil  main  . Ajar motivasi eneru skan main menang ajar dungan kursus main . Motivasi ajar  main  main jauh main dil senang latih . Main langsung dil mampu motivasi pak positif pem ajar diri ajar . dipe Peperiksaan , Universiti MARA ( Ui TM ) Alor Gajah Melaka , statistik gagal kursus CTU 281 lang ajar 111 2 2015 / 2016 16 1 2016 / 2017 2 . faktor yum pe ratus gagal ajar nya iran ajar kuliah , gagal ajar yi apk tugas erik syarah gagal ajar duduk erik saan . Hal sebab faktor sekitar pem ajar bosan kurang kondusif , alat bantu gajar mampu ruang muni kasi pasif syarah ajar . Malah , gajar pem ajar dil guna pendek aktif latih kuiz tali ( online ) . Maka , babka ajar kurang motivasi pem ajar bosan . 1098 Justeru , obje kt kaji kesan pendek aktif ter pre stasi motivasi ajar grafik 3 kursus Indah Kreativiti ( CTU 281 ) wajib ambil ajar perl aksana pendek pem ajar beras main . Islamic ( ISAC 2016 ) jurk Akademi Aji Kontemporari ( ACIS ) Fakulti Komunikasi Aji usa has Fakulti Seni Lukis Seni Reka buat kalin bert juan statistik gagal ajar kursus CTU ajar lulus kursus wajib . mel ajar 3 Fakulti Seni Lukis Seni Reka ambil kursus CTU 281 Fakulti Komunikasi Aji ambil kursus CTU 271 . dia bert juan mbu tahu , lidi kre ativ ajar bentuk seni muni kasi lang ajar ning motivasi diri ajar . khusus nya kaji laksana , pem bangun reka bentuk main direk odk karan ( sketches ) mel bincang kre ativ ajar kumpul . Lakar harus matu krit dungan diag ihk syarah CTU 281 . , ajar sentiasa elia syarah FSSR gajar kursus ( GDT 213 ) masti lalu ikut spesifikasi tetap . Terus , ajar pra-produksi pasca bangun kaji ( ) ter taip main . ajar dikeh aki bangun taip main guna ian 2 . 0 . Ringkas , main cipta ajar pendek mampu kenal sekitar ajar . dungan pendek main benar mampu keh ning motivasi ajar menge kalk est etika dungan sil kursus . Tambah , pendek ning pre stasi akademi kemah iran kognitif ajar menge kalk sosial lang seba semangat kumpul . KAJI LITERATUR Ajar Asas Main Multimedia Interaktif Syarah meru pak nggak main peran masti gajar pem ajar efek seronok . Justeru , syarah masti pem ajar berke mampu ning ajar dorong 1099 kursus ajar . harus seronok ajar sesuatu membe bosan ( Damodharan Rengarajan , 2007 ) . Malah , generasi enderun arah - ter moden kini internet , sosial ; contoh nya aplikasi Whatsapp main ali ( ) generasi nya . Benar , dapat nyata baha generasi mampu habis banyak skr komputer tonton , dengar muzik , main main komputer nya berko muni kasi . Maka , lah mena makan generasi generasi ( , Cashman , & , 2006 ) . pem ajar konvensional bilik kuliah syarah ajar , ian maklum uh syarah enderun kanan penge tahu faktual . , syarah dungan kuliah ajar dengar ceramah sampai . , mod pem ajar enderun pasif aktiv hands prak tikal pem ajar . Malah , banyak universiti hadap situ pendek kuliah konvensional bilik kuliah suatu keber kesan ter sudu gajar pem ajar  . situ begini , ajar rper pasif fokus ter kuliah hilang 15 20 m ( Damodharan & Rengarajan , 2007 ) . Balik , pendek main multimedia aktif sekitar pem ajar uk pem ajar berke khusus nya lang ajar . semangat ajar Kembang ICT memba peng luas gajar pem ajar lanta ning samping wujud sekitar pem ajar ' hidup efektif . Malah , mampu ajar syarah produkt ( Keengwe , Onchwari et . 2008 ) . , main online perhati institu gajar ajar . Laksana MOOC salah pendek universiti lestari kuri kulu pem ajar aktif capai obje kt kaji . Main bentuk hibur salah berke motivasi ajar mel diri aktiv pem ajar uh ( Prensky , 2003 ) . Malah , kaji akademi kait pem ajar beras main ( GBL ) sangat luas . Kaji jukka baha main multimedia punya poten motivasi ajar ter lib pem ajar aktif santa . 1100 kaji Jamalludin Zaidatun ( 2005 ) , meru pak salah multimedia mampu kesan . , pendek pem ajar aplikasi multimedia mampu informasi buku teks anya statik 2 dimensi suatu corak pem ajar aktif . diso kong Mayer ( 2005 ) nyata baha multimedia rpo tensi mampu ning pem ajar manusia multimedia bangun rda prinsip betul . kaji Hasimah Rafie ( 1994 ) , ian multimedia aktif bangun una diu ji ajar eneru soal eli dik edar . kaji baha 90 ajar tuju baha peng ian multimedia aktif ning motivasi ajar . , jel Floyd ( 1991 ) , multimedia membe ajar ajar sesuatu konsep ikut gaya pem ajar eneru pemba caan , isasi , eneru dengar eneru peng lib diri . METODOLOGI KAJI pem bangun ian mel dur sistema tik analisis , rekabentuk , , perl aksana pe gajar ( Baharudin et . , ( 2002 ) ) . 3 . 0 jukka log guna ADDIE . , kaji mel emer hati ( ) ter ajar karan pe kaji ( ) taip main . Kumpul dil salah instrumen tambah nyo ng kaji dapat sampe maklum tali 42 diri jurus 111 ngena keber kesan ajar impliment kae pem ajar aktif subjek CTU . 1101 3 . 0 ADDIE DAPAT KAJI BINCANG kaji , pem bangun main dil aksana fasa rda ADDIE : Fasa Pra - Produksi fasa pra-produksi , pem bangun reka bentuk mapping karan bincang ahli ajar syarah selia . Kaedah dil kenal dungan sesuai reka bentuk main cara main ( gameplay ) ikut krit per kursus CTU 281 bentuk . , ajar dikeh aki ikut tema tetap syarah CTU 281 tema  Malay  . Isi dungan kembang watak , watak , reka bentuk sekitar gameplay matu sy ari ikut tema tetap . , meru pak salah instrumen yu paham alir main . ning intera ksi peng analisis kembang reka bentuk muka susun multimedia aktif . 1102 4 . 0 Mapping & Lakar 4 . 1 : Rekabentuk Watak , Sekitar 4 . 2 : Contoh Prototyp 1103 Fasa Produksi pem bangun reka bentuk main . Fasa per luk kre ativ ubah karan reka bentuk muka biasa . Buat reka bentuk muka , ian , Photoshop guna . , mel reka bentuk ( ) ikut karan guna ian ikut masuk warna susun reka bentuk ning tampil main tampa . 1104 4 . 3 : Rekabentuk Antaramuka Fasa Pasca Produksi muka peng ( ) meru pak peng ung manusia mesin , manusia manusia mesin mesin . Biasa muka ian diri elemen latar belakang skrin , kap , ang ikon kawal , teks , grafik , , , animas seb ( Jamalludin Zaidatun , 2005 ) . Susun elemen skr ambil kira spek saiz papar , sesuai , imbang . pengaturcaraan , ian 2 . 0 ajar masti elemen teks , grafik , animas kerja fungsi aplikasi main efek kesan . fasa , navi nyambung cerita hidup main . amnya , navi memang sangat per luk aplikasi main . lara nya tak Baharuddin et . ( 2002 ) , aplikasi prinsip teori konstruktivisme reka bentuk aplikasi , maka aplikasi mesti struktur terima ajar sunan dungan pem ajar modul aplikasi main . Unsur - unsur mas uk latar belakang muzik kesan bunyi ning kuali sekitar main gga lakk alam main biasa . , ajar kaji taip 1105 berk pe pandu telit syarah elia kenal barang pengaturcaraan . , ajar pe dungan syarah ACIS gajar kursus CTU 281 pe perl aksana aplikasi fasa pra - produksi , pasca syarah FSSR gajar kursus ( GDT 213 ) . sampe maklum tali erik , baha maklum erik positif ter komen terima pakai . maklum terima tuju guna pem ajar aktif kelas anya ning motivasi ajar . , peng pem ajar bentuk main mampu ajar ter tajuk ajar . pe ngumpul sampe maklum tali , peng kaji jauan emer hati langsung sekitar ajar 111 Islamic ( ISAC 2016 ) langsung . langsung 20 Ogos 2016 Taming , Ui TM Alor Gajah Melaka ajar juri dil antik kuali ajar . Ustaz Shafie Nasihat , maju tanding Melaka ( MIIEX 2016 ) . rasa baha ajar sangat mutu terus masa . kaji ajar sangat motivasi 111 dino kalah ajar Fotografi ( 117 ) , Seni Halus ( 118 ) Rekabentuk Industri ( 114 ) . memb ukti karya ajar 111 erkan mampu juri sekret ariat ISAC 2016 pilih karya Kategori FSSR . , memb ukti baha ajar 111 mampu segala ilmu kemah iran ajar kursus GDT 213 tuntut krit per sil CTU 281 ajar salah krit lulus kursus . Malah , salah ajar 111 menang Anugerah tanding Melaka ( MIIEX 2016 ) lalu . 1106 4 . 5 : Sekitar 111 ISAC 2016 Tanding MII 2016 TUTUP Memang af baha peng jikan faat syarah mah ajar . betapa nya aplikasi maka peng kaji ter nya main , anya ning kuali ajar motivasi ajar fokus cemerlang kursus ambil sekaligus ning pre stasi ajar khusus nya sil aji . Ringkas , main cipta ajar pendek mampu kenal sekitar ajar . dungan pendek main benar mampu keh ning motivasi ajar menge kalk est etika dungan sil kursus . Tambah , pendek ning pre stasi pem ajar kemah iran kognitif ajar menge kalk sosial lang seba semangat kumpul . kaji , harap anya guna pem bangun aplikasi aplikasi main bentuk efek . 1107 RUJUK Baharuddin Aris , Manimegalai Subramaniam , Sumarni Shariffudin . 2002 . Reka Bentuk Isi Multimedia . Skudai , Johor : Terbit Universiti . Damodharan VS , Rengarajan ( 2007 ) . methods . presented Technologies , Qaboos , , Oman . online http  . arizona . edu / ~ atp-mena / / proceedings / Damodharan _ _ methods pdf Floyd , . 1991 . IBM Multimedia . , NY : Brady . Hasimah Hj Mohamad Mohamad Rafie Hj Arshad 1994 . Ajar Bantu Komputer ( CAI ) Multimedia Interaktif Ajar Literasi Komputer . Computing . . publications Jamalludin , Zaidatun ( 2005 ) . . Retrieved http ://www.ctl.utm.my/ publications / 2009 . 15 s mm activeppt pdf Jamalludin , Zaidatun ( 2005 ) . multimedia : kenal . Retrieved 15 , 2009 . 094 . Commun . . http://www.ctl.utm.my/publications/manuals/mm/ mm pdf Keengwe , . , . Onchwari , et . ( 2008 ) . : Barriers . 17 ( 6 ) , 560 - 565 . Mayer , . . , ed . 2005 . Cambridge Multimedia . : Cambridge . Norjihan Ghani , Norhana Hamin Noor Irmayanti Ishak . 2005  - Tuisyen Sains : Kaedah Ajar Ajar Ajar UPSR .  Kertas entang SITMA 2005 , 19 - 20 August , Terengganu , Prensky ( 2001 ) . games - . : Mc Graw . GB , Cashman TJ , , ( 2006 ) . Teachers computers : Integrating . , : Thomson . Peperiksaan Universiti MARA ( Ui TM ) Melaka ( 2017 ) . Peperiksaan Kod Kursus CTU 281 111 2 2015 / 2016 & 1 2016 / 2017 . 1108 Sulaiman ABSTRAK ANALISIS KERELEVANANKURIKULUM KURSUS PIKIR TAMADUN ( CTU 151 ) AJAR Ui TM Rubiah Bakar , Zuina Ismail , Azarudin Awang & Noor Hasyimah percaya Relevan gajar pe pak pem bangun . Ajar gantung namik intera ksi elemen . Kertas kaji relevan kursus Pikir Tamadun ( CTU 151 ) ajar Ui TM Cawangan Terengganu Kampus Terengganu rang juan analisa sesuai kursus ajar . Tumpu kaji dungan pe kursus . Kaji bentuk kaji jauan mel 100 ajar pilih awak soal eli dik guna instrumen kaji . Kaji rin tis ja lankan instrumen guna Cronbach . borang soal eli dik ung bahagia ( demografi ) bahagia , ( Soal kait pembolehubah ) guna . kandi analisa guna ian SPSS ( Packages Sosial ) dila bentuk statistik skript bentuk , pe ratus wai statistik . Analisa kol eras guna kol eras pem ubah kaji . kaji nati jah jawab relevan kursus CTU 151 ajar samad pe nambah balik . Kunci : Relevan , Kursus CTU 151 , ajar , dungan kursus , pe kursus KENAL mi lengkap bentuk manusia beril , akhlak , mahir , saing tahan . fokus pimpin Institusi Aji ( IPT ) ter kecuali ajar ( . Ir Dr shahrir et , 2016 , hlm . 1 ) Institusi Aji ( IPTA ) , rus arkan kursus Aji Islambagi kuali . Universiti MARA ( Ui TM ) , tubuh bert juan melati kaum Bumiputera profesional para profesional , punya fakulti khusus Aji , ambil isi arkan ajar nya kursus Tamadun . Tawar kursus Ui TM sesuai Falsafah 1109 bert juan gradu imbang harmoni intel ek , rohani , emosi fizik beras pegang teguh nilai ( Rahimin , 1999 , hlm . 205 ) . LATARBELAKANG KAJI Tawar kursus CTU 151 ajar pelan aji Ui TM meru pak kursus kursus per luk hidup kontemporari . pem ajar dungan kursus bert juan nang konsep tamad sumbang annya , jel kembang peng uh Melayu kemas rakat baran api . Isi dungan kursus CTU 151 fokus tajuk , konsep tamad , nilai tamad , kembang tamad , pem kiran tamad sekali Melayu . Isi dungan kursus su iran cang begitu telit ajar ed ilmu ketam sumbang annya . Teliti sunan dungan kursus , lihat sungguh Ui TM , khusus nya peng guba mended ilmu kait tamad lang ajar . patut diba nggak lahir paham sejarah anya meru pak aktif pimpin Institusi Aji ( IPT ) Puluh ribu ajar ikut habis pem ajar annya Ui TM ambil kursus anya kursus wajib universiti . Telah sekian kursus dil aksana telah jena maan kursus , kaji kuri kulu kursus laku . Ianya dil kursus lah kursus ajar kom ponen ambil ajar tetap meru pak kursus wajib universiti ajar Muslim Ui TM . kaji ter kursus ike kesan langsung obje kt gatas realiti . MASALAH KAJI Kursus Pikir Tamadun ( CTU 151 ) kursus erik wajib ambil ajar Ui TM gira beza latar belakang kursus Matapelajaran Umum ( MPU ) kursus pe lengkap kursus peng khusus ajar . . 1110 Tawar kursus ajar , namun ter harmoni suci peng nya . tubuh alir bern aung nama muncul memba ideo log pem kiran berbeza-beza . jauh rancak bar misi dakwah masya rakat kenal   peng hayat akhlak telah ikut dungan ambil dil sudu peng gub sil tetap dil sudu mampu individu tahan diri realiti hidup . soal akhlak rb ukti cetus peru masya rakat Melayu rza ( Mazlan Ibrahim et al , 2013 , hlm . 1 - 19 ) lang ajar rangga kursus lulus babka tak kom paham kursus . Justeru peng kaji dapat kuri kulu kursus analis , maskin beri kukuh , pe nambah lara senario , contoh , tajuk pem kiran kursus ada sesuai ajar . peng guba tel realiti sem sesuai denga dungan kursus . Begitu pe kursus , ada anya pak ajar krit pem bahagia markah . ang serius kursus meru pak platfo rper begitu membe kalk ajar penge tahu cukup masalah - ki SOAL KAJI Relevan sesuatu kursus ajar rang samad sesuai gantung erima ajar lah bert anggun obje kt kursus realisasi . dia ajar peng ian ilmu lengkap capai , dungan pe konte ks ilmu meru pak kenal relevan kursus tawar . Kaji elemen sikap , , pening akademi punya kait relevan kursus tawar . Soal apakah elemen dungan muat , pe ambil kira punya kait relevan kursus ajar . Elemen - elemen ini ja soal kaji kenal apakah kursus CTU 151 1111 relevan u-isu sem ajar . Tegas , kaji cuba nero soal : 1 . Apakah relevan kursus CTU 151 ajar ? 2 . Apakah ter dungan kursus CTU 151 3 . Apakah ter pe kursus CTU 151 ter ajar ? ter ajar ? OBJEKTIF KAJI Kaji meru pak kaji bentuk analisa relevan kursus Pikir Tamadun ( CTU 151 ) Ui TM Cawangan Terengganu Kampus Terengganu . khusus , obje kt kaji buat soal bentuk : 1 . hui relevan kursus CTU 151 ajar 2 . analisis dungan kursus CTU 151 3 . analisis pe kursus CTU 151 ter ajar . ter ajar . DEFINISI KONSEP Kaji Analisis relevan Kursus Pikir Tamadun ( CTU 151 ) Ui TM beri rang definisi konsep kaji ters asar keh benar . Definisi konsep kaji beri jelas : Analisis Analisis maksud peng ian peng sesuatu hui selok-beloknya ( buruk nya lain ) , kaji . ( Rujuk Surat Melayu @ DBP ) . Relevan Kata relevan kamus Bahasa Pustaka kait nya ( ) , hubung ( ) : . ( Rujuk Surat Melayu @ DBP ) . Kursus CTU 151 ( Pikir Tamadun ) Kursus CTU 151 ( Pikir Tamadun ) ajar kursus ajar Ui TM . CTU 151 ajar , Pikir Tamadun nama kursus CTU 151 . Ui TM Ui TM meru juk singkat Universiti MARA kaji Ui TM ja fokus kaji Ui TM Kampus Terengganu ter letak Chendering , Terengganu . 1112 SOROT LITERATUR Affandi Ag Ghani ( 2006 ) kaji annya dapat , dungan buku teks lah sesuai . Sukat ter buku teks lah ubah tak . Tg Sarina Ain ( 2008 ) neg baha dungan kursus lah iran cang teliti . dungan sesuai ajar berk cemerlang . Isi dungan kursus rka juan Falsafah , didik ajar gua ilmu , kemah iran hidup tetap yum arah pem bentuk diri muslim muk beril , iman , adab , akhlak mulia , berketrampilan , soleh takwa . Dapat diso kong Yunus Ab Halim ( 2010 ) kaji annya nyata baha peng ian penge tahu dungan kid mesti dil aksana bentuk jelas hayati konte ks hidup benar . Othman Munada ( 2011 ) kaji anya dil aksana Sekolah Tengah - Gombak Selangor baha sil dungan ajar sesuai ikut pere dar . Kaji belia ajar kursus erima jukka baha ada dungan erima ajar ter kursus . Kandung kursus sesuatu kursus ajar main peran ter sesuatu kursus tawar . Hidayat Buang ( 2009 ) , sunan kuri kulu Aji harus lah beri ken tajuk suai . makna topik trad bincang relevan mas uk kandung . memb ukti baha sunan sesuatu dungan kursus main peran ajar ikut kursus tawar . Nilai ja lankan ajar sesuatu kursus punya peran samad ajar tuju balik nya perl aksana buat . Airasian ( 1994 ) , Institusi Aji , pe anggap gajar pem ajar sesuatu obje kt gajar capai . Hafizah ( 2002 ) nyata baha pe teknik kae maklum ajar gajar pem ajar kelas . Terima pe langsung kesan samad ajar balik nya kursus 1113 Kaji spek dungan pe kursus meru pak ja pem ubah kaji kenal relevan kursus CTU 151 ter ajar Ui TM Cawangan Terengganu Kampus Terengganu . Elemen - elemen , sikap kre ativ ukur pem ubah bers buat kaji kaji dahulu . Kaji - kaji buat ghala situ kenal erima ajar ter kursus , sikap capai akademik . beza kaji anya mel peng guba kursus ajar . KERANGKA obje kt kaji muka , maka kerang konsep kaji bentuk tunjuk . 1 : kerang konsep Relevan kursus Pikir Tamadun ( CTU 151 ) Ajar Ui TM Cawangan Terengganu Kampus Terengganu . BERSANDARPEMBOLEHUBAH PEMBOLEHUBAH SANDAR 1 kerang konsep kaji jukka dimensi mi dungan pe kursus kom ponen relevan kursus CTU 151 ter ajar . Dimensi - dimensi meru pak pem ubah bers rela kursus CTU 151 ter ajar meru pak pem ubah bers kaji . Objektif kaji hui rela kenal relevan Kursus CTU 151 Ui TM Cawangan Terengganu Kampus Terengganu . Analisaakan buat guna kae ( SPSS ) guna statistik skript hui pem ubah sandar . HIPOTESIS KAJI 1 soal kaji , maka hipotesis-hipotes ikut bentuk . 1 CTU 151 Ui TM Kampus Terengganu . : dungan kursus 1114 : pe kursus CTU 2 151 Ui TM Kampus Terengganu . KAJI Kaji meru pak kaji kenal relevan kursus CTU 151 ter ajar samad kursus tambah balik . kaji faat pihak ter tentu utama peng guba kursus ajar . Kaji dil informasi maklum dungan pe kursus CTU 151 . kaji eng implikasi , ada dungan pe kursus relevan senario sem ter ajar Ui TM Cawangan Terengganu Kampus Terengganu . Kaji meru pak bahagia pem bangun kuri kulu punya kait kursus ajar . khusus , kaji faat , antara : peng guba kursus khusus nya kaji peng guba kursus , utama nya ACIS Ui TM sem makan peng ubah ua ian dungan kursus obje kt gatas pandang negatif tengah ajar ter kursus . dungan kursus muat , kadang relevan . , peng guba kenal mah pe kursus buat , adakahpenilaian kursus rang sesuai ajar balik . Ajar kaji ajar ajar nepa krit alit , nya bentuk mahasiswa muslim profesional relevan dungan pe kursus . Sesuai dungan kursus ja pandu ajar masa hidup nya . kaji apakah anya Ui TM kaji ja literatur faat gelar ilmu . Ianya jang kam panjang yel dik khusus nya kaji utama nya . REKABENTUK KAJI Kaji ja lankan meru pak kaji bentuk jauan guna soal eli dik alat pe ngumpul kenal relevan kursus Pikir Tamadun ( CTU 151 ) 1115 ter ajar Ui TM Cawangan Terengganu Kampus Terengganu . Kerlinger ( 1986 ) , kae jauan punya sesuatu kaji ngumpul maklum popul bersa iz . Populasi Sampel Kaji Majid Konting ( 1993 ) popul ciri jukka cera ukur ter tentu individu objek . sampe kaji meru pak ikan maklum soal muka sesuatu giat kaji eli dik ( Kamus : 2002 ) . PENGANALISAAN Kaji kerang kaji . Pemprosesan peng analisa mel aktiv kumpul , olah , menganalisa , arkan data dipe . Semua aktiv punya kait anya roses dapat obje kt kaji buat . Majid ( 1994 ) , mp roses dapat maklum guna makna meru pak entah makna kecuali telah proses . - dipe soal eli dik direk roses guna ian Sciences ( SPSS Windows ) . analisa buat obje kt soal kaji . soal eli dik lengkap keluar dapat kete patan em-item rsi negatif positif . kae statistik guna kaji peng analisa statistik skript statistik ferensi . SIMPUL kaji soal diag ihk data kumpul . kaji mene relevan kursus Pikir Tamadun ( CTU 151 ) ajar nya dungan pe wujud sil pem ajar Ui TM . kaji samad dungan pe kursus CTU 151 dil pe nambah sesuai realiti sem balik . RUJUK . Yunus Kasim & Ab . Halim Tamuri ( 2010 ) . Tahu Pedagogikal Kandung ( PPK ) Ajar Akidah : Kaji Cemerlang . Islamic Arabic . 2 ( 2 ) 13 - 30 . Affandi Ag Ghani ( 2006 ) . Persepsi Ajar Guna Buku Teks Jawi Ajar : Kaji 1116 Ajar Tingkat 4 , Sekolah Tengah Bangsa Kota Masai , Johor Bahru . Tesis Sarjana . Universiti . Hafizah Rina binti ( 2002 ) . Tinjau Laksana Nilai Terus Akademik Ajar Persepsi Syarah Ajar 2 , Kejuruteraan , Politeknik Dickson . Tesis Sarjana . Kolej Universiti Hussein Onn . Muhamad Rahim Osman ( 2009 ) . Relevansi Kurikulum Perlu : Alam Ui TM . Muhamad Rahim Zaki ( ed . ) . : Cabar & Prospek . : Terbit Universiti ( UPENA ) . , hlm . 212 . Majid Konting ( 1993 ) . Kaedah Lidi . : Bahasa & Pustaka . Mazlan Ibrahim et al ( 2013 ) Aji Ipt Tangan ( Islamic Studiesin IPT Addressing ) 1 Usuluddin Falsafah , Fakulti Aji , Universiti Bangsa , Selangor , 2 Aji - Quran - Sunnah , Fakulti Aji , Universiti Bangsa , Selangor , Jurnal Hadhari 5 ( 1 ) ( 2013 ) 1 - 19 Mohamad Azhari Bakar ( 2012 ) . Mantap Ajar Ajar Kursus Tamadun Tamadun ( TITAS ) : Kaji Tinjau Persepsi Ajar , Universiti , . 2012 ( RECCNI 2012 ) 19 - 21 2012 . Fauzi Hamat ( 2004 ) , Sumbang Aji Akidah Bangun Minda Melayu : Suatu Sorot Ringkas " AFKAR , bil . 5 , . 26 Othman Napiah & Munada binti Mohamad Rodi . 2011 . Persepsi Ajar Sekolah Ajar : kaji Sekolah Tengah - Gombak , selangor pp 1 - 10 . Ir Dr Shahrir . et . ( 2016 ) Garis Pandu Matapelajaran Aji Umum ( Mpu ) Universiti Bangsa ( UKM ) Edisi . Hlm . 1 Rujuk Surat Melayu @ DBP Tengku Sarina Ain Tengku Kasim & Faridah binti Husain ( 2008 ) . Dekat Individu Ajar Wahana Lahir Insan Tamadun . Jurnal Usuluddin . 27 : 141 - 156 . 1117 1118 HADITH Mohamad Khairuddin , Nur Azalizana Saru , Hafifi Supir , Anwar Farhan Zolkeplay & Taufik Mishan Hadith referred Muslims - Quran contains words acts Muhammad ( pbuh ) . internet makes Hadith internet shared . creates shared internet hadith . fabricated hadith internet . dangers sharing hadith has warned Muhammad ( pbuh ) Sahih - Bukhari , . 3 , hadith 109 . hadith s internet hadith has . , hadith experts , hadith internet . internet users , hadith internet has internet . uses Google . . enables internet hadith inserting hadith internet  . discusses ICT Islamic internet . Keywords : Beings , , Islamic , Saudi , Hadith , - , , , , Tasweer , .  , . , , , words . things , QURAN , SUNNAH .  ( : - Bukhari , Hadith 1623 , 1626 , 6361 ) Sahih Muslim refers Hadith 98 . - Tirmidhi has mentioned Hadith nos . 1628 , 2046 , 2085 . Ahmed Hanbal has longest Masnud , Hadith . 19774 .  1119 Muhammad ( pbuh ) , practicing Muslim , al-quran sunnah . Quran guidelines , ( , 2008 ) . , hadith claimed Muhammad ( pbuh ) , actions , deeds . Hadith  sunnah  .  sunnah  transmitted centuries having memorized Muhammad ( pbuh ) acquaintances Muslims .  hadith  Arabic   ,     . words , Hadith , , , , Islamic , means , words ( Shafi , 2015 ) . - hadith conducts Muhammad ( ) , remembered , passed companions generations ( Maizatul , 2014 ) .  has Allah Allah [ ] remembers Allah  . ( Quran 33 : 21 ) .  , [ Muhammad ] ,  Allah , , [ ] Allah sins . Allah .   ( Quran 3:31 ) . verses Quran , Quran hadith . sentences Quran Muhammad ( pbuh ) ( & practices ) . verses , hadith ( sayings & practices ) ( pbuh ) . ( Abulnasr & Shehata , 2012 ) .  Allah restored towns  Allah [ ] relatives orphans [ stranded ]  . has  ; has  . Allah ; , Allah .  ( - Hashr : 7 ) , hadith sahih hadith Muhammad ( pbuh ) . fabricated hadith Muhammad ( pbuh ) . , statements credited , individuals hadith ( Bimba et . , 2015 ) . , , Islamic . . shared Islamic viewed . , using sharing 1120 Internet has caused fabricated Islamic hadiths ( Ebrahimi et . , ) , shared things specified ( . , 2010 ) . , hadith hadith using internet . , , shared hadith . hadith Whatsapps Facebook resources . things  hadith . , internet , fabricated hadith . , hadith needed verifying Islamic internet . REQUIREMENTS required , conducted . has internet users has obtained 52 .  1 : ? hadith compared checking ? ? hadith . shared hadith ? features add-on hadith ? ( 26 ( 20 ) ( 27 ) & ) ( 10 ) & ( 6 ) & ( 48 ) ( 4 ) ( 5 ) ( 43 ) ( 28 ) ( 9 ) ( 47 ) & ( 36 ) features ( 24 ) features ( 28 ) 1121 ) ( 33 ) ( 30 ) ( 2 ) ( 20 ) ( 47 ) ( 5 ) ( 36 Requirements hadith hadith ? hadith offline viewing ? , has categorized mes , requirements . has , findings requirements has : 1 : , , users requires features 1 . preferences . HADITH 5 ; 1122 , , flowchart , . 2 : Hadith  requires 2 . laptop internet , requires online database hs . 3 . 1123 3 : Hadith  shows operates . wants  , hadith , database . , contains hadith . , functions 4 : 4 : Hadith  1124 functions , machinations functions 5 : 5 : Hadith  Flowchart Hadith . shows , machinations depicted throught flowchart . has interfaces ; , Hadith Results . 1125 6 : Hadith  Interfaces interfaces users . , Hadith . , hadith internet niat hadith checking . Results consists hadith originated , hadith . results shows hadith hadith . 1126 Hadith  sharing hadith internet checking . , hadith internet has details . hadith internet hadith hadith books . , components improved . , required database . has hadith ed database . hadith database . similiar . Hadith . REFERENCES - Quran - Karim . Iyaad , . ( 2015 ) .  - Qurtubi - Maliki Graves , Constructing Places ,  Wahhabis ( blog ) , . http ://www.wahhabis.com/ articles / qaehvcx-imam-al-qur tubi-al-maliki - - plastering-graves - constructing - over-them-and - - them-places - - worship cfm Retrieved 2015 . 19 , - Qaradawi , Yusuf ( 1997 ) . - - Haram fil ( Prohibited ) . ( 22nd ed . ) . Cairo : Wahbah Maktabah . - Qurtubi , Mohammed ( 2006 ) . -  Ahkam - Qur  ( Rulings Quran ) . ( . 14 ) . - Turki ( ed . ) . Beirut : - Resa Publishers . - Zamakhshari , - Qasim ( 1922 ) . - Balagha ( Basics ) . ( . 2 ) . Cairo : - Kutub - Masriyya . Islamic . Islamic , : 2000 . Retrieved http  www . metmuseum . org / toah / hd / figs / hd figs htm , Oct . Ibn Manzoor , Tahir ( 1981 ) . Arabs  - ( Lisan - Arab ) . Cairo : -  arif . Ibrahim , Adnan ( 2014 ) . - . Youtube , published https://www.youtube.com/watch?v= 9 Fh - ri . Retrieved 2014 . 13 , Qutub , Mohammad ( 1983 ) . Manhaj - - Islami ( Islamic Approaches ) . ( 6th ed . ) . Beirut : - Shurooq . Sahih Bukhari . 77 , Hadith 6015 . Jild . 7 , Bab 72 , Hadith 834 . Yamani , Hani . ( 1997 ) . Saudi . Cambridge : Janus Publishing . 1127 1128 PERAN IPTA IPTS TERAP - QURAN KURIKULUM KURSUS AJAR : KAJI BUAH IPT Ashiqeen Jamaluddin , Raihana Farahiyah Rahman , Sulaiman Shakib Noor & Kadir ABSTRAK Tuju kaji ja lankan aplikasi kuri kulu - Quranic ajar wajib universiti marta - Quran wahyu agung . , meru pak ji yu ning tamad intel ek tual . diri sarjana lahir Intitusi Aji ( IPT ) rik - Quran ajar asasi . - Quran juk hidup sepatu nya belakang ajar alir doktor keju mah undang - undang . faat yafa ajar - Quran eru kaji harus laku . Kaji ja lankan nemu ramah individu - individu lara gajar kursus universiti Universiti ( IIUM ) Kolej Universiti Antarbangsa ( KUIS ) laksa kuri kulu - Quran , syarah dbir universiti utama nya Universiti ( UTM ) , Politeknik Universiti ( Uni KL ) . dipe analisis guna kae ek tik kae pk kursus - Quran sesuai aplikasi kuri kulu padu institu aji . kunci : Kurikulum - Quran , , IPT , temubual . KENAL KAJI LITERATUR arah kembang poten individu uh padu wujud imbang harmon intel ek , rohani , emosi jas rda percaya kepa tuhan Tuhan . lahir beril tahu , berketrampilan , akhlak mulia , bert anggun berke ayaan capai sejahtera diri sumbang ter harmoni makmur masya rakat . Falsafah ruang cukup kembang kuri kulu spek intel ek etika padu lahir ajar punya kese paduan akhlak ilmu sepatu nya meen jadi falsa fah suatu 1129 IPT . Matlamat aji , has satu kese paduan ilmu lahir gradu taqwa etika . gej ning jukka balik . salah 80 mel ragam [ 1 ] . gej sosial terang namun lin tetap dise kar Khalid [ 2 ] , jel kah laku remaja melayu hidup ibu kota . Pasti tahu mana langsung nya acara   cara lumba haram . lah ibu bapa , lah tak silap cara hidup moden . buang lang IPT ning . Kaedah harus ambil pusing tangan bertanggungjawab . kem ian ajar IPT 2016 jukka agak . Soal ada - Quran yafa ajar pergi cara hidup demikian . Jatuh bangun nya sesuatu tamad intel ek tual manusia gantung sep enuh nya budaya ilmu diam alkan masya rakat [ 3 ] . Hal tamad , bangkit mundur tamad gantung sep enuh nya budaya ilmu peng hayat sep enuh nya [ 4 ] . ragam , - Quran ja jang pegang hidup ja pandu hidup masya rakat muslim . ilmu penge tahu rsi mah akhirat . Teliti buat banyak IPT , ter kursus Tamadun , Prinsip - prinsip Etika Sains [ 5 ] . Lebih gantung IPT dia Iqra  kelas tetap lang ajar . alas ajar sibuk aktiv yi apk tugas aktiv sosial , ter leka ji baca - Quran . sebab , wajib ajar mel diri ajar ilmu - Quran laku . Hidup ajar tus ter luang kolej keluarga . ahli keluarga ingat ajar baca - Quran , ini peran dbir IPT pk kursus - Quran Tilawah - Quran , Tajwid Hafazan - Quran ajar tamat aji . sahabat Othman Affan radhi allahu anhu , Rasulullah S A W sabda :  Baik - ajar - Quran ajar .  [ 6 ] . ter kumpul anya sifat ajar - Quran ajar . Ajar 1130 gajar nnya mi ajar gajar lafaz-lafaz - Quran ajar gajar makna - Quran . Banyak IPT mene kursus berke naan - Quran ajar alir . Sedang kursus - Quran sangat ajar ral iran mah Falsafah . Kaji dil kembali kuri kulu IPT abai - Quran ajar lahir IPT jiwa - Quran . Tokoh - tokoh terd - Khawarizmi , Ibnu Hayyan ,  Farabi harus ja IPT . koh-tokoh moden Tok Nik Aziz Nik Dr Daniel Zainal Abidin . buku tulis Dr Danial [ 7 ] nyata individu cemerlang nya bincang ngena taqwa . Aspek dalam individu lembah hina tuju mulia . ramu mantap hati ilmu , muja zikrullah . Taqwa keku dalam hebat unik . ciri taqwa - Quran jaya cemerlang . baja per luk leda kk taqwa baja muh taubat , mujahadah , muraqabah , dakwah istiqomah . Sifat taqwa leda kk kuali kerja hari . Sangat jelas , - Quran nya taqwa dia jark - Quran . lahir ajar akhirat , ajar harus lakk sentiasa baca - Quran juk pimpin hidup . METODOLOGI Kaji guna kae temu gajar gurus ter institu aji swasta cari maklum lidi . ian ter doku sil ajar universiti , jurnal buku kait dapat . dipe analisis guna kae kui falsafah . Inkuiri falsa fah maksud kaji perkara prinsip guna . Dr Noor Hisham Md Nawi [ 8 meru juk tulis lidi Pandey nara ji falsa fah juan , kurikulum , kae gajar . , yel dik konsep - konsep guna , keje sesuai konsep indak sus ulan ambil . Tiga , guji pendek teori guna . Dr Noor Hisham Md Nawi , Phonix nara kae kui falsa fah ek tik analisis , tesis kritis . lidi , erik sunan kuri kulu - Quran , gua saan lang ajar IPT kenal halang wujud , yel dik 1131 bangun kuri kulu - Quran IPT ral iran tuntut Falsafah Negera konte ks pel aksana padu . ILMU umum , ilmu definisi penge tahu ian sesuatu su kae ter tentu guna nang sesuatu rka ilmu . Ilmu penge tahu lazim nya ter bentuk ilmu penge tahu nyata ( ) ilmu penge tahu nyata ( tac ) . Ilmu penge tahu nyata banyak nya bentuk doku cetak ilmu penge tahu nyata ter , , hari , alam , mori umpa biasa annya suka dil kasar [ 9 ] . Ilmu meru pak suatu hidup manusia . Kembang kema juan sesuatu bangs rka kema juan kembang ilmu penge tahu ter sesuatu bangs . Justeru , ingat hakik eneru pel bagai ayat - Quran Rasulullah . . . Tekan ter ilmu memb ukti baha marta ilmu penge tahu beril . Baginda Rasulullah . . sabda , maksud ;  Tuntut ilmu wajib tiap lelaki perempuan .  , jelas baha ilmu suatu ji . moden erti ilmu sempit penge tahu maklum kemah iran . erti moden , ilmu lah meru juk ken ps jelas fakta . Fakta meru juk perkara tanggap panca dera zahir rsi empiris . Wujud ayaan panca dera anggap fakta ilmu . pandang automatik ter keluar takr ruang ilmu anggap percaya semata-mata . ilmu . barang entang ilmu , ilmu ilmu . Ilmu perspe kt kenal sifat , has il . istilah ilmu mi pel bagai - Quran , syariah , sunnah , iman , ilmu rohani , hikmah , makrifat , pikir , sains [ 10 ] . Jadi dir mus ilmu lengkap mi pem ajar - Quran sains jana individu ragam beril . krit ajar baca - Quran kelas kuliah praktik , faat ajar 1132 kursus - Quran wujud peng hayat lang ajar . diba has baha ajar tetap baca - Quran tinggal . Malah wajib ajar ambil kursus - Quran , dekat baca - Quran syarat lulus ajar . Banding ajar ji baca facebook , Instagram angkat nya faat malah rosak kid ajar . Wajar wajib institu pk kursus - Quran ruang hidup ajar erh budaya sihat lang ajar muslim . IPT PELBAGAI KURIKULUM Kembang Intitusi Aji sangat tambah nya universiti diri Universiti ral iran mah profesional . jukka baha sangat ilmu bangs rwa ingin maju . Tarik bila IPT arkan pendek reka bentuk kuri kulu pel bagai sendiri . institu arkan keju Politeknik , sarjana muda sarjana UTM , UTP , , UNIMAP UTHM . arkan peru undang , sarjana muda sarjana IIUM USIM . universiti arkan ral iran . Matlamat , visi misi buh kae pel aksana nya berbeza-beza satu-sama . Fakulti Tamadun lara kursus wajib universiti Tamadun Tamadun ( TITAS ) UTM . makan Aji Politeknik lara kursus wajib kursus kuliah sana kursus Tamadun Tamadun ( TITAS ) , Bahasa . IPT guna kae wujud lara kuri kulu universiti syarat lulus graduan . peran wujud kursus pem ajar - Quran ajar kuliah IPT pimpin arah hidup ajar cemerlang ilmu akhirat . Sayugia capai obje kt KPTM [ 11 ] masti pem bangun ajar lahir unggul , imbang jasmani , emosi , rohani intel ektual . aji sijil , ijaz pel bagai alir aji nya eneru skan - Quran aji IPTA mah IPTS capai misi KPTM bangun perkasa IPT ilmu unggul kompeten , beri novas akhlak mulia aspir . - Quran , 1133 ajar hanyu ter leka menge semata-mata . - Quran meru pak wahyu agung yafa pemba pimpin arah cahaya hidup bentuk nila . Justeru gej sosial kurang ter bentuk nya integrit individu gamal hayati - Quran hidup . DAPAT KAJI ter stitusi-institusi , IPTA kenal hidup Islamic ajar nya IIUM institu wakil pe lb agaian spek pilih ja sampe kaji . KUIS MARSAH arkan aji ral iran diri IPTS ja sampe kaji . IPTA IPTS memba alir aji UTM Politeknik Politeknik Banting Selangor ( PBS ) Uni KL ja sampe kaji IPTA pk kursus - Quran kursus wajib . doku buh wawan cara syarah peng db iran bang bangun kursus - Quran diri tajwid , tila faz - Quran kursus wajib universiti . Universiti ( IIUM ) IIUM raju pimpin ter . Bhg . Dato Dr Yatim , paks misi visi has bangs ter muka cemerlang bert juan muli hk peran namik progres cabang ilmu wacana intel ek . Falsafah universiti ilham sem ngena dia Mekah 1398 / 1977 . Semangat falsa fah rda - Quran , - Alaq , ayat 1 5 : maksud ;  Baca ! nama Tuhan cipta lian makhluk , Dia cipta manusia darah beku : Baca ! Tuhan Murah ; gajar manusia pena ; gajar manusia tahu  [ 12 ] . falsa fah , penge tahu sebar semangat Tauhid , memba arah peng ktir Allah cipta lian manusia . Semangat balik peng ktir Allah Tuhan sekali ( Rabbal - Alamin ) wakil puncak hier arki ilmu . , ipl ilmu harus memba arah sikap und uk benar . ilmu bentuk percaya meru pak amanah Allah manusia , manusia guna penge tahu benar keh Allah laksa hamba khalifah Allah muka bumi . cara , cari ilmu penge tahu anggap ibadah . 1134 IIUM arkan ilmu wahyu & sains manusia , kejuruteraan , undang , sains , peru , sains , itek reka bentuk sekitar , muni kasi . lengkap hidup kom lengkap ilmu - Quran . IIUM harus ja universiti bangun capai ketam intel ek tual . mubu Faizal Kamal [ 13 ] bert uga pe gawai dbir Centre & , IIUM Gombak , kursus wajib universiti Tilawah . Ajar wajib lulus kursus syarat lulus ajar . Ini IIUM universiti istimewa . Ajar nyambung aji IIUM ajar diri alir sekolah ral iran sekolah biasa . Sebab , universiti bert anggun dorong mended ajar ilmu ajar IIUM . Kursus Tilawah IIUM didik ajar ilmu - Quran . - Quran sangat hidup ajar - Quran Allah punya kalam Allah mandu hidup . IIUM , ter kursus ral iran il contoh nya undang - undang , ajar wajib ambil kursus Undang - undang biasa gelar Syariah . , ajar dimes ikan ajar kenal Muamalat . ada , ajar hafal - Quran malah pk pakai ilmu sebut - Quran . , Halaqah faz - Quran jurk IIUM rohani ajar . IIUM sangat alu universiti IIUM bentuk kuri kulu seperti lahir gradu akhlak . Wajar universiti aplikasi kuri kulu IIUM lahir ajar meru pak muk sejati akhlak nya integrit . Kolej Universiti Selangor ( KUIS ) Kolej Universiti Selangor ( KUIS ) [ 14 ] meru pak Institusi Aji milik penuh Selangor ( MAIS ) tubuh akta IPTS 1996 . KUIS rus lahir  , Ulama Umara paks  Pangkin Tradisi Ilmu  . KUIS gerak bers arkan visi misi segala baran peru agresif aktif capai institu dia aji akademi ter ter hid sesuai fizik sei   nepa tuju berk tuju Universiti . KUIS 1135 arkan aji Asasi , , Ijazah Sarjana Muda , Sarjana Doktor Falsafah perak Agens Layak ( MQA ) pel bagai ipl ilmu aji , aji , , , komunikasi , . KUIS makan pem bangun siah holistik , prinsip sekitar solehah , pem bangun klim dini , ikut , cemerlang akademi khidmat ummah , arah lahir warga KUIS milik akhlak ter puji sentiasa bakti , bangs pem bentuk . KUIS tetap menge kalk obje kt ubu hannya lahir profesional mampu pimpin masya rakat bangun ilmu penge tahu . KUIS , bert anggun dia kuri kulu wajib ajar kursus Tilawah - Quran Tadabur - Quran , ijaz kursus - Quran Antar - Quran [ 15 ] . kaji , dir mkan mubu salah Syarah KUIS Ustaz Danial dakwah , punya TV Hijrah 30 m Ustaz . nyata baha kursus - Quran sangat kuri kulu universiti . rter sangat mulazabah . Mulazabah rda Syafie eng kau mpero leh ilmu kecuali 6 cerdik , tamak , sabar , sampai lurus ( akidah betul ) panjang masa . guji akal , universiti lahir pandai gira malah pandai gira rakaat solatnya . lahir sangat bijak gira tetap diri solat nya harus ajar buruk sesuatu [ 16 ] . Ustaz Danial , subjek ajar tajwid , tila faz - Quran wajib sekolah . institu aji , kursus tajwid , tila faz - Quran nambah wajib ajar . maksud  baca - Qur ` . Karena - Quran kiamat kelak yafa orang rajin baca .  [ HR . Muslim 804 ] , memb ukti kursus - Quran harus wajib ajar muro jaah ulang . - Quran ajar Allah -  ayat 38 maksud  tinggal sesuatu ( lain ) - Quran  memb ukti - Quran segala ilmu . - Baqarah ayat 5 maksud  sungguh - Quran pe tunjuk hidayah hidayah  . harus - Quran ja buku juk . Bukti teori , teori , mah teori fotos tesis terk ung 1136 - Quran . ajar ilmu , harus pegang - Quran meru pak segala ilmu berkat ilmu . ayat 2 maksud  sungguh nya ( datang - Quran ) kese nyata  jel kenapa manusia meru juk - Quran segala ilmu lurus benar . Namun begitu , banjir pe diri tangan , rata baca - Quran utama nya kaum lelaki [ 16 ] . pasti kenya taan jukka - Quran lah juk baca individu . harus ang mesti tangan . , gej sosial bagai salah laku pecah amanah berle luas yum pening . Bangun Kurikulum - Quran UTM Undang - undang ilahi sains . UTM rus capai cemerlang sains man makmur ikut keh Tuhan [ 17 ] . Ikut meru pak falsa fah UTM . capai falsa fah UTM laku . Bukti ter tahfiz ja lankan UTM  5 ETP  kelab . Ajar layak pilih masuk . mubu salah wai , UTM . Panji [ 18 ] , belia nyata , ada kelas aji , kenal tajwid , nya . buat staf ajar UTM . ustaz uztazah mahir hantar puluh surau UTM ajar lelaki perempuan gajar tafsir , - Quran . hadir kelas pandai baca - Quran tetap ingin baca . UTM usa hak pel bagai alternatif ada kelas aji - Quran tetap hal ter pulang ajar hadir kelas [ 18 ] . dapat baha kuri kulu - Quran sangat ja kursus subjek wajib IPTA IPTS . baha gajar subjek aji , nyata ajar tahu baca - Quran , ibadah solat lain . Kursus harus wajib subjek Tamadun Tenggara wajib . Takat JQAF dil nya ajar hebat ilmu Sains faz - Quran . IPTA IPTS , kursus kursus . Kursus wajib dia IPTA IPTS ja ajar ngaji - Quran , ibadah , solat puasa anya muslim . 1137 . Madya Dr Ajmain @ Jimain Safar [ 19 ] Fakulti Tamadun , UTM , ul erik ngena kuri kulu - Quran . ingin wajib kursus tahfiz kursus wajib IPTA , sesuatu harus dil tetap , anya sampai kecuali nya alternatif faz subjek fakulti . , ajar pilih subjek subjek umum . contoh kokurikulum apes institu ajar pele subjek kokurikulum . Hal sebab , kelas tahfiz buat 2 kredit , anya cukup . , kokurikulum lah kelas Iqra  punya 1 kredit . Kelas iqra  guna kae ajar dia Iqra  1 Iqra  6 ajar gajar modul . Kesan , ajar baca iqra  gajar modul . ingin kelas tahfiz , faz berapa juzu  30 anya kursus kokurikulum . Kursus tahfiz wajib fakulti punya kait kursus . [ 19 ] . , kursus tahfiz kursus wajib tetap UTM arkan has ajar minat faz - Quran . peng ambil buat had . Ajar faz 30 juzu  faz . , kelas annum kelas iqra  , tetap kelas tarannum , suara baca - Quran . kursus tahfiz , has dil tetap ajar ugur sijil tahfiz [ 19 ] . Benar , halang ingin kursus tahfiz kursus wajib UTM , , pe nyusul kursus buat takat . ingin kursus , kursus ja subjek kokurikulum dia jark ajar ajar . Selalu , 2 kredit tawar , tetap kursus apes ja lankan waktu ajar pem ajar habis ajar . ingin sarjana muda tahfiz , anya harus diu ajar . Syarah aji harus rus nyusul kertas memb entang kertas . Kelas aji TITAS jaga kese masya rakat pel bagai kaum hidari pecah kaum , ajar ragam , wajib ajar utama nya solat , ngaji - Quran ajar . , kuri kulu - Quran harus wajib ajar . Kursus harus berk ajar ikut kursus [ 18 ] . 1138 Bangun Kurikulum - Quran Politeknik Banting Selangor ( PBS ) PBS institu latih teknik rte kad bangun cemerlang ajar masti ajar mpero leh kese dia keh pela gga pe nambah [ 20 ] . Dar didik PBS bukti pk rter - Quran kuri kulu PBS . buat bangun kuri kulu - Quran politeknik tetap kursus Aji . laksa politeknik sijil tahfiz JAKIM guna kuri kulu bangun kk JAKIM sesuai pel aksana annya ikut konte ks Politeknik [ 21 ] . Malah ang . Dr Norhayati [ 21 ] , kuri kulu - Quran sangat ja ajar wajib ajar gira alir aji gaji ian tak rasmi faktor hebat - Quran rupay ung ilmu . Ruang bangun laksa kuri kulu kursus memang ruang MPU ( Ajar Umum ) : 1 peng hayat falsafah , sejarah ; 2 gua saan kemah iran iah ; 3 ilmu tahu ; 4 kemah iran gurus . Kurikulum Politeknik pem bangun kuri kulu , peng guba kuri kulu bert anggun dia doku kuri kulu pel aksana politeknik bert anggun kanny [ 21 ] . Laksa uh buat dil pel bagai ipl ilmu , dungan kuri kulu dise pel bagai alir rang gerak ter susun sistema tik . Contoh ajar Biologi kanny - Quran . Senarai jelas - Quran kait biologi senarai , susun , distr uk seb tara , sesuai pak [ 21 ] . Bangun Kurikulum - Quran Universiti ( Uni KL ) Uni KL meru pak IPTS salah universiti teknik ter muka . Universiti bert juan dia gradu tahu , kemah iran sikap per luk yum arah main peran beras tahu . Visi Uni KL universiti teknik wan ter muka 2020 cemerlang lidi , , latih , keusahawanan , khidmat 1139 masya rakat [ 22 ] . Uni KL . Dato Dr Mazliham Su ud sangat gga lakk tangan Uni KL pem bangun lang staf ajar [ 23 ] . Sebab bagai dekat ajar - Quran dil Uni KL . mubu syarah jiwa Uni KL , . Dr Ezwan Rafiq Husin [ 23 ] , lara aktiv  Quranic  jurk Ajar , MITEC , dil baha pendek guna ajar sangat kagum . gelar universiti teknikal , tetap - Quran lang ajar belakang tadbir . Ajar daftar Uni KL wajib duduk erik saan lisan guji gua saan baca - Quran ajar . Dapat statistik ajar punya gua saan baca sangat lemah hampir 40 . Situasi gambar betapa ajar sangat per luk - Quran IPT . Telah kenal ajar lemah , lara pre stasi ajar gua saan ter - Quran . Walaubagaimanapun , banyak ajar hadir jumpa tetap kelas - Quran . Sebab , sangat - Quran ja kursus wajib universiti ajar sungguh ajar ilmu - Quran syarat lulus universiti . gira niat ajar , jelas dbir IPT ja lankan gung nya lengkap padu ajar . Dr Ezwan sangat nyo ng kuri kulu - Quran bangun kursus wajib universiti . Malah wajib kuri kulu - Quran belia tuju usul panjang , Uni KL sentiasa nyer tangan Uni KL masti ajar saja ilmu malah gua baca ayat - Quran . BINCANG ning gej sosial salah laku pecah amanah , terje melek main mainan telefon memba motors kal bahaya . Suatu harus dil kurang . dbir IPT , sepatu nya tin kuri kulu sem . - syarah IPT db iran nyo ng kaji wujud kuri kulu - Quran IPT kursus wajib ajar . dipe mubu jalan . pem bangun kuri kulu cara faz subjek fakulti . , ajar pilih subjek subjek umum . contoh 1140 kokurikulum apes institu ajar pele subjek kokurikulum . masuk topik tila - Quran kursus TITAS ganggu kredit universiti tetap gelak ajar kiran tambah subjek kursus . tiga pendek nambah sijil ijaz erik telah gradu IPT sijil JAKIM faz 30 juz uk - Quran ajar khatam aji . tambah diri gradu cemerlang malah mampu faz - Quran eru lahir ulama  profesional faz - Quran . empat kertas kuri kulu - Quran jadi kursus wajib ajar muslim IPT . harus dil pel bagai utama nya pem bangun kuri kulu universiti syarah - syarah . Wajar IIUM ja pandu bangun kuri kulu padu lengkap ilmu akhirat didik ajar . has wujud cemerlang bert juan muli hk peran namik progres cabang ilmu wacana intel ek . Kaji ja lankan es individu baca - Quran sosial tangan titik tentu . Kesan abai - Quran ter ajar sangat , Allah - Fatir ayat 32 maksud  Kemudian orang pilih hamba , lalu zalim diri antara ( ) buat izin Allah . kian kurnia  . Kesan baca - Quran dia zalim dir kecuali taubat diri . db iran universiti harus dar hakik abai - Quran ajar . maksa ajar ajar langsung baca - Quran , maksa ajar yafa - Quran akhirat kelak . RUMUS Laksana tuntut nya kepala pe meri ntah teran cang sistema tik . pe meri ntah harus punya , falsa fah tuju jelas lah IPT . per luk institu berco rak eksklusif , kt peng khusus lahir cendekiawan profesional padu , hayati , berke ayaan nyele ikan 1141 masya rakat pimpin rda acu . hidup rbi lang kaum , makna epik anak ajar ragam ji perintah . sokong , lara institu capai masing - masing . nya salih imbang , sep adu uh ajar ilmu profes tinggal - Quran . Justeru , konsep padu sesuatu sangat per luk aji lah IPT . benar akhir - Quran individu . Individu maksud harus beril , punya pandang hidup jelas ter , komi nya konsi tak juang hidup nya . Moga daulat suatu diam alkan sep enuh nya . RUJUK Laman SPRM , http://www.sprm.gov. index php kuat asa / - pesalah-rasuah , ian tarikh 20/04/2017 18:21 . Gejala Sosial , Khalid , ian tarikh 14/03/2017 . http ://www.khirkhalid.co / 2014 / 05 / pandang - terhadap-isu-gejala - sosial - di html , " Budaya Ilmu Tamadun " , Jurnal , . 3 , bil . 1 , 1990 , / . 51 - 67 . Hashim Musa , Rekonstruksi Tamadun Melayu : arah Tamadun Alaf Tiga , , 2001 , / . 18 - 21 . Laman UITM , https  pasir gudang uitm edu my v1 . php / struktur - , ian tarikh 20/04/2017 10:01 . Hadis Sahih - Bukhari ( 5027 ) Dr Danial Zainal Abidin ,  7 Individu Cemerlang  , Edisi 2 , PTS Millenia Sdn Bhd , 2005 . Dr Noor Hisham Md Nawi et . . ,  Matlamat Halatuju Aji Tahfiz Lantan ; Amat  , 4th Islamic 2014 , / . 1 - 15 . Noraziah Sharuddin , mori por UTM . Skudai : UTM , 2002 . Ainulyaqin  Ilmu Tahu Sumber  , http  ainulyaqin . blogspot . / 2008 / 04 / an-ilmu - 2008 , penge tahuan-dan . html , ian tarikh 19/04/2017 08:45 . Laman KPTM , http ://www.kptm.edu.my/ . php ? = com & = & = 92 & Itemid = 224 & lang = , ian tarikh 20/04/2017 10:01 . Laman IIUM , http ://www.iium.edu.my/ - iium / iium-vision , ian Temubual , Faizal Kamal , Tadbir , Centre 24/04/2017 16:13 . & , IIUM , Gombak . 1142 Laman KUIS , http://www.kuis.edu. / v4 / info-kuis / pr il-korporat / moto - visi-misi-falsafah-d an-matlamat , ian 24/04/2017 18:10 . Temubual , Ustaz Muhammad Izzad Ngah , Syarah Muda Selaras Subjek - Quran , Kefahaman Pikir , Aji , KUIS Temubual , Ustaz Danial Biyajid , Urus KUISCELL Sdn Bhd , KUIS . Laman UTM , http ://www.utm.my/about/ - about-utm / , ian tarikh 27/04/2017 10:26 . Temubual , Ustaz Panji Mazhisham , Hal Ehwal , Temubual , . Madya Dr Ajmain @ Jimain Safar , Fakulti Tamadun , , UTM , Skudai . UTM , Skudai . Laman PBS , http www pol banting edu my v2 . php / info-pbs / visi - misi , ian tarikh 27/04/2017 11:04 . Temubual , Dr Hayati Fatmi Binti Talib , , Aji , PBS . Laman Uni KL , http://www.unikl.edu . / / unikl / - s-message , ian tarikh 27/04/2017 14:22 . Temubual , Dr Ezwan Rafiq Husin , Syarah Kanan , , MITEC . Uni KL . 1143 1144 HUKUM KANUN BRUNEI HUKUM KANUN MELAKA : SUATU RISTAAN SEJARAH Haji Dzulkiflee Haji Latif DAHULU Sultan Brunei Darussalam : Brunei Darussalam , wujud ku ke-5 Masih . kenal awal bagai nama , misal ; Ju Ji Zhou Luo Zhou ( Borneo ) . Kemudian bila kembang , Brunei sebut  olo , - , , , - , ( Kir Karim , 2015 : 17 ) bagai - bagai . ku ke-15 kenal - Melayu Nusantara denganya , misal nya Johor , Melaka , , Pahang , Patani negeri Jawa Sumatera : Majapahit , Srivijaya , Aceh , Minangkabau Pagaruyung . waktu , Brunei nama nya deng Brunei Darussalam kesan Pun ( daerah Temburong ) Awang Alak Betatar radian . pemba haru kembang Brunei memba Awang Alak Betatar nali , istimewa meme luk kahwin puter Johor . Islam Awang Alak Betatar ( gelar Muhammad Syah ) panga ruh kembang Nusantara ( infak peng uh Johor Minangkabau ) fak sosio-politik Brunei Melayu Beraja . Awang Alak Betatar ( 1363 - 1402 ) Brunei Awang Mau punya sedikit kait Melaka Hang Tuah . Temu koh kuat sez nya ik dua . - kait nya Majapahit peristiwa ; misal nya ayam Brunei Taming Hang Tuah . Asli Awang Alak Betatar tanda tanya turun . Namun benar baha Awang Alak Betatar Melayu , punya Purba . Pengermbaraan saudara Purba Brunei Brunei . Perkahwinannya puter Aji ( Brunei ) lahir Awang Alak Betatar dia tinggal Brunei ( membu sela idam teri ) ke-13 buah ( Boreno ) . Dia berkah puter tiap singgah ( 13 buah ) Awang Alak Betatar cuba ikut je jak jalan lalu nd anya menge sela ke-13 nya 1145 tinggal tepat ke-13 buah . Maka satu ke-14 adik ik balik Brunei tinggal Temburong . ( lihatg Syair Awang Semaun , Kioleksi Muzium , Bahasa Pustaka Brunei , 2010 ) Sultan Melaka : Melayu ter letak  Semenanjung Melayu Sembilan Johor wujud ku ke-15 . Posisi duduk geografi nya pera iran Selat Melaka stratejik . memba Melaka barat . Malah Melaka temu ulama mubaligh-mubaligh . Benar bangkit Melaka sarny bijak sana Bendahara . Sejarah Melaka keda tangan Parameswara putera Lembang diri Temasek ( Singapore ) ku - 14 1398 masih . Temasek serang Majapahit babka diri nelayan dekat Johor . strate jik baginda . Baginda langsung nama panggil Melaka sempena nama pohon kayu teduh . Peristiwa peris tiwa Awang Alak Betatar sepe buka Brunei sempena tapak suasana mana Awang Alak Betaatar bererhat . Indah sesuai Awang Alak Betatar rpu hati seronok dia arkan  - - nah  ada burung  punai  . Maka mba nama anya  Baruna  kemudian sedikit sed ui bila Cina Inggeris Eropah  Brunei  ( Semabutan Brunei ter dilain-la cerita Brunei ikut peristwanya ) Melaka kembang labuh Selat Melaka teduh henti jarak jauh jalan Eropah . Melaka ikan sempat temu malah meru pak ulama - ulama Arab , Farsi lain . Begitu af Melaka segala , makanya ter cedrita-cerita 1001 malam kembang bahasa ( Melayu ) . Melakalah daulat bahasa Melayu bahasa Nusantara bahasa  Franca  Iskandar ( 1394 - 1414 ) Islam Permesuara nya tak teori . kahwin Parmesuara Puter Perlak Puter Ratna Makdum Alaiddin Muhammad Syah 1414 httpa ms m wikipe duia org > wiki >  ) Kemudian nyata peng uh pe mubaligh-mubaligh Jemaah ll 1146 nj hitung bangs kaum satu . peng uh Laksamana juan Parmesuara tahan daulat Melaka peng ktir . Islam Permesuara memba gelar annya Iskandar ( 1394 - 1414 ) ( Dahlan , Ph , 2014 , 137 ) saat islam . Melaka makmur kanu ( hukum ) Melaka ke-3 ( Cucu Parmesuara ) Mahmud ( 1424 - 1444 ) tetap ikut Dahlan tahun1416 1446 . Mahmud awal kenal gelar . Dahland , kanny Sulalatus Salatin Tuhfat - Naf ;   ini meme luk gaib yaitu mimpi temu Nabi Muhammad . , bangun terk sunat , nya sih ucap sahadat   ( , 127 ) HUYKUM KANUN MELAKA Undang - undang Melaka Undang - undang Melaka Risalah Hukum wujud ter pakai 1400 - 1511 Islam Parmesuara , anak per kem Mahmud undang jalan keja tuhan Melaka 1511 . Hukum Kanun Brunei kata wujud tulis Muhammad Hassan ( 1582 - 1598 ) tetap hukum Syarak hukum diz Syarif Ali ( 1425 - 1432 ) Maka ada sama kurang Hukum Kanun Brunei Hukum Kanun Melaka , lah soal hal ced uk ceduk . sepatu nya rka dakwah Brunei raja ketu Arab cir Rasul  Syarif Ali . Matasim Hj Jibah belia ngena  Chatatan Hukum Kanun Brunei  Bahana , Oktober - 1980 , Hukum Kanun Melaka punya 27 bab ( fasal ) ung fasal-fasal ; salah jenayah , atur dat istana , istimewa menteri , orang kaya besar , hamba , fitnah , kahwin lain-la . belia , Hukum Kanun Brunei ter peng uh Hindu . beza Hukum Kanun Melaka kata saudara Hassan ( penul peng kaji Melayu ) ;  HKM di-lihat sudu  struktur  di-pengarohi budaya , tetap sudu  isi  maseh di-pengarohi undang - undang Hindu  ( Metasim Hj Jibah , Bahana Oktober - 1980 , 52 ) . 1147 HUKUM KANUN BRUNEI Hukum Kanun Brunei   30 - 31 October 2017 . kok tambah sedikit hu hukum kanu applikasi Zikir Brunei . Hukum Kanun Brunei pakai Brunei ke-3 memba ter tulis nya kanu Muhammad Hassan , Brunei ke-9 meru pak undang ( syarak ) . Ianya ung undang spek jenayah , sivil ,   hukum . ( Kir Dr Haji Mohammad , Koleksi Kertas Aqidah Ahli Sunnah Waljamaah , 2011 : 26 ) tran skripsi Hukum Kanun , susun Haji Asri ( 2003 : 2 ) nyata baha Hukum Kanun ikut garang alny ;   alamat Kanun nama nyata hukum dat - dat besar dat - segala tah . Maka sungguh nya betul hukum syara tengah nya betul hukum syarak   ( : 1 ) Apa konte ks , meru pak kanu ter buku jang panjang , maksud dalam Brunei bangs hal wal kemas rakat ( sosial ) , . suatu pem erin tahan kekek Brunei Darussalam  Melayu Beraja ,  Hukum Kanun Brunei sumber . Umpama kait nya Melaka : -   peran pernah main Melaka . Tentu kembang Brunei Darussalam rasa betapa nya punya undang pe meri ntah mantap seu mpama Hukum Kanun Brunei  . ( , Kir Dr Haji Mohammad : 173 ) dapat Kir Dr Haji Mohammad : ( , 1992 : 176 - 180 ) Hukum Kanun Brunei Saiful Rizal ( 1533 - 1581 ) tarikh . rda pel aksana hukum pem erin tahan . bagaimana Hukum Kanun Brunei tulis buku pem erin tahan Muhammad Hassan . Rusinah Hj Murni ( Tesis 1991 - 1992 : 20 ) annya Hukum Kanun Brunei diri : 1148 1 ) dat - Besar - Besar . 2 ) salah jena . 3 ) tani . 4 ) terna . 5 ) hukum nikah . 6 ) . Hukum Kanun Brunei ter tulis ong 45 bab / fasal . ( : 1 - 35 ) sebut ; 44 pasal ( Metasim Hj Jibah , Bahana ,  1980 : 45 - 53 ) , 46 fasal ( Rusinah Hj Murni , Tesis , 1991 - 1992 , UBD ) . Bab - bab bab fasal hukum nya Hukum Kanun Melaka ( Hukum Kanun Melaka muat 27 bab ( lihat . . ) af baha kanu sama , malah Brunei tetap Pahang , Riau . Brunei ( Qanun Jenayah Syar  ) Hukum Kanun Brunei ang mi konsep fal fah Melayu Beraja , maka anya  direapplikasikan  dewasa bentuk hukum Hukum Kanun Brunei dahulu . Istiadat Brunei . Maksud dungan Hukum Kanun Brunei ter keluar maksud konte ks Brunei ( sosial , ) . Hukum applikasi langsung langsung kembang Brunei Nusantara amnya . Nampak kesan memba jaya ngan Brunei Darussalam spek . Hukun Kanun kembang pimpin Ahli Sunnah Waljamah . ( lihat , Dr Awang Haji , M A , 2017 : Bab 3 ) - tama per lembaga Rasmi Brunei Darussalam ( ( ii ) 3 . ( lihat : Dokumen - Dokumen Lembaga , 2004 : 48 ) Kuat keset bilan batang tubuh nya ( nya ) pegang kuat kid . Kir Haji Mohammad ( , 1992 : 196 ) baha antik terk ung Hukum Kanun Brunei Bab ikut : -  Adapun segala raja2 , ampun , murah , tiga , empat hukum kahar  . BRUNEI Ugama Hindu lain-la kembang dia sep enuh nya Melayu Brunei muncul Brunei ku ke-14 . Hindu nya Kir Dr Hasji Mohammad : 1149   Melayu , percaya Hindu meru pak gambar imaginas agung sesuatu koh   ( Kir Dr Hasji Mohammad , 1992 , 18 ) percaya kid hendak - keh ikut ; soal taat , padu , gotong ruyong , beza kasta erik kid , dai Allah ( - Quraan ) . Begitu Mahayudin Haji Yahaya Ph D   Hindu - Buddha ; menit ik spek peny upacara bentuk rohani , aspek kait hidup rsi - hampir abai  . ( Mahayudin Haji Yahya Ph , 2014 , 434 ) Kesan percaya Saiful Rizal Brunei satu ( ayat Quraan ngena tah Allah SWT , entang kalah Sol rus hapus Keristian . lahir nya konsep Melayu Beraja : ( - Nissa : 59 ) Masuk Brunei jang kak ku ke-10 teta ika ( anut bahagia ky biasa ) . Kemudian ku ke-14 1368 , mulai rse dia sege Brunei Awang Alak Betatar , gama terima sep enuh nya Brunei per lembaga  ugama rasmi  ku ku Syarif Ali ada Hukum Kanun Brunei ikut . keku nya Akidah Ahli Sunnah Waljamaah azab Syafie  . Kesan positif Hukum Kanun Brunei beras kid Ahli Sunnah Waljamaah , Brunei , Bawah Duli Mulia Paduka Baginda Haji Hassanal Bolkiah  izzaddin Waddaulah ibn - Marhum Haji Omar  Ali Sasifuddin  adul Khair Waddien , - Tuan Brunei Darussalam , salah ahli Sunnah Waljamaah , pe Hukum Kanun Brunei , has Brunei Darussalam  Zikir .  Kesinbungan konsep falsa fah  Melayu Beraja  . ZIKIR  Brunei selalu - - Rahman ( Asih ) , sentiasa rhi zikir kanny biasa . Allah 1150 rahmat Nya maling barang susah pel bagai nasir rosak aman . , Insya Allah raza Brunei  Zikir  sentiasa gagong Allah , selalu perhati pelihara Nya , sesuai janji Nya - Baqarah ayat 152 , tafsir :  Kamu ingat lah , nes caya ingat kamu  . ( Titah Bawah Duli Mulia Paduka Baginda Tuan Brunei , 9 Zulhijjah , 1428 19 Disember , 2007 ) Hasrat Bawah Duli Mulia Brunei Zikir keing sosio - politk , sosio-kemasyarakatan sosio-ekonomi Brunei pegang konsep  Melayu Beraja  . yum konsep  Melayu   Beraja  politik . Wujud Brunei bangun bangs Melayu ketu Melayu Srivijaya pecah Majapahit . Jiwa Melayu lu sifat asli , maka Melayu teguh , sempurna , gaga , berani milik sifat ummah bergo yung kerja baji . Rana bila masuk Brunei sifat - sifat Melayu rca ggah ntek negara . Maka itu wujud konsep  Melayu Beraja  . Konsep sering rka bentuk suatu fal fah maksud  daulat  ikan . Brunei karar . REAPPLIKASI HUKUM KANUN BRUNEI gelak Brunei Darussalam punya ap tuhan akhlak kemanusian , Melayu Beraja , maka memba baik , Brunei malah manusia ja alat dil makmur . Hukum Kanun Brunei applikasi undang jena Brunei undang - undang sivil . Hukum Kanun Brunei undang anya undang syariah ( qanun jena Syar  ) : hudud , qisas takzir . Hudud hukum  hukum kesalahan-kesalahn per Hukum Kanun Brunei Fasal Tujuh Curi . hukum hudud nya tangan ( hukum Allah  ) Buat Zina per Bab Belas terk ung hukum hudud rz batu mati . Bab ke-42 zina dil 1151 suami isteri bilang tetap . Begitu murtad Fasal Tiga Puloh Lap hukum mati . Minum arak Fasal Empat jen minum mabuk hukum ( ) ikut buat . Fasal - fasal hukum qisas maksud jena hukum hukum anyang jena laku . bunuh bunuh . hukum diy ( bayar ) ganti ( hal mel mati ) . Hukum Hudud tak zir rt hukum maksud gajar gajar orang . takr hukum gajar jenayah salah annya . Hukum hukum hudud qisas , salah dil kanny ja tuh hukum hudud qisas . ( Kamus Istilah Undang - Undang Jenayah Syariah ( Hudud , Qisas Takzir ) , UNISSA , 1437 / 2016 M ) . SIMPUL konte ks negra Melayu Beraja , Bawah Duli Mulia Paduka Baginda Tuan Brunei , neg 18 Mac , 1984 , : -  has mel hara ajar Ahlusunah Waljamaah cara hidup sempurna segala atur hidup beras ajar - .  1996 laksa Hukum Kanun Brunei buh Syariah pel aksana Hukum Syara  Akta Syariah Penggal 184 2001 . ( Rujuk Hormat Kir Dato Setia Dr Haji Mohammad Kir Haji Rahman , Koleksi Kertas Aqidah Ahli Sunnah Waljamaah , 2011 , 27 ) . Hasrat ker arah ikut Akidah dil aksana atur kemas entang negatif . Misal Brunei Darussalam ter rumah judi rumah-raumah lacur 60an . Kemudian ikut kapan minum arak khala kedai minum . hal ja has utama peng ambil merdeka Brunei 1984 . Walaubagaimanapun has jalan dil aksana haram minum keras minum jual kedai barang ( sela sedikit penge cual ian duta - ter tentu duduk ) 1152 Budaya hormat hormat Brunei satu uga maan dil semangat patuh . Misal Ramadhan ( puasa ) kedai makan hukum keluar siapa langgar atur . Begitu 2 , 3 tahun - Sembahyang hormat tutup segala giat 12 ari 2 petang . Laksana haram tek lah ambil kira 2000 pengu Perintah Suijil Lebal 2005 . . jual babi . - jaga ketat kera halal . Syah haram . Maka buh yata haram rpi awai berle ek dann . - pe Brunei dia khas , misal nya daging binatang mesti pe ksa sembelih . peng hantar ter tentu Tubuh berland kid dil aksana ja lankan Tabung Amanah Brurnei ( TAIB ) , Takaful Brunei , Takaful Brunei Keluaraga ( 1991 ) Kemudian ikut Islamic Brunei Darussalam ( BIBD ) Baiduri . Lesemua bert juan gelak riba haram Allah  Allah alkan jual beli haram riba ( ) sep ed rt - Quraan - Karim . utama Brunei ikut peng haram  rokok  peng jual ( kaedah peng haram minum keras ) . Hukum Kanun Brunei jelas fak kembang Melayu Beraja jelata . ikan man makmur selesa hidup budaya . Brunei gamal budaya pakai Melayu . - perempuan Melayu lakk bertud ong pakai tutup aurat . db iran Brunei ikut langsung kid . syak kun sila turra Brunei  Baldatun Taibatun arab gafur  . Allayarham . Dato Dr Haji Mahmud Saesdon Awang Othman ikan jelas Hukum Kasnun Brunei tuk Undang - Undang Keluaraga Fasal Puluh . ngena Hukum Kahwin rda Hukum Syarak - keluar nikah . Titah Bawah Duli Mulia Brunei ngena Hukum Hudud sakit phobia keri ikan dilim Brunei . Namun Brunei bergan jak balik niat pel aksana anya maka anya 1153 Hukum Allah  . Namun jelas pel aksana hukum hudud per jel luas cetak televesen . sekali Hukum Hudud terl aksana , difi soal cukup keh syara maka anya ja lankan Hukum Sivil . Rengkasnya Hukum Kanun Brunei cak nya Hukum Syarak memba Hudud , Qias Takzir samping dat resam . Hukum Kanun Brunei ja Qanun Jenayah Syar  iah dukan Hukum Kanun Melaka Hukum Kanun Brunei susah kata , wujud buah mengal ku ku ke-14 . Jatuh Melaka 1511 sebab kembang bera lih - Nusantara , misal nya Brunei . kasar dungan Hukum Kanun zanya jadual : - HUKUM KANUN MELAKA HUKUM KANUN BRUNEI 1 Tanggunjawab pembe sae 1 besar . 2 Panatang larang lang 2 . 3 Hukum salah jena 3 . dat - Besar - Besar . salah jena . pinjam ahan 4 Undang - undang keluaraga . 5 Masalah ibadat 4 5 tani . terna .  amalat , 6 Hukum huma . 7 : Mahayudin Haji Yahaya Ph ( 2014 : 10 ) hukum nikah . . 6 7 : Rusinah binti Hj Murni ( Tesis UBD , 1991 - 1992 ) Hukum Kanun garu Qanun Jenayah Syar  iah diappplikasikan ter inci ikut keh Hukum Syarak Brunei Darussalam . jelas jauh Aceh Sumatera perl hukum hudud bab curi zina . RUJUK Aziz Juned , Awang , Haji , Ustaz , Dr Dato Paduka Setia , Pehin Dato , Hormat , Qanun Jenayah Syar  iah , Kenal , Terbit , , Brunei Darussalam , 2013 . - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - , Lakar Sejarahm , Terbit , , Brunei Darussalam , 2017 . 1154 Dahlan Phd , Sejarah Melayu , Jakarta : KPG ( Pustaka Populer Gramedia ) , 2002 . Hamid , Awang , Dato Paduka , .  Kembang Kol , ahan Brunei Darussalam , 1956 - 1984 . Asbol , Awang , Haji , Haji ; Sejarah Kembang Pebndidikasn Brunei , Asri , Haji , Haji Puteh , Hukum Kanun , Bahasa Pustaka Brunei , Sejarah Brunei , 2010 . 2003 Evolusi Transformasi Cemerlang 100 Brunei Darussalam 1914 - 2014 , Brunei Darussalam , 2014 . Kamus Istilah Undang - Undang Jenayah Syariah ( Hudud , Qisas Takzir ) , Susun Shukri Hanapi , UNISSA , Universiti Sharif Ali . Brunei Darussalam . 1437 / 2016 M . Karim , Kir , , Kir Haji Osman , Maritim , Kompilasi Rencana , Jabatgan Muzium - Muzium , Budaya , Belia , Brunei Darussalam , 201 Mahayudin Haji Yahaya Ph ,   Misi Arah Zikir Teori  Umran , Universiti Sharif Ali , Brunei Darussalam , 2014 . , Singapore & Brunei 1400 - 19065 , Longman Sdn Berha , Metassim Hj Jibah , Chatatan Hukum Kanun Brunei , Bahana , Oktober 1974 .  , 1990 . Mohammad Kir Haji Rahman , Haji , Dr , Kir , Brunei Darussalam , Bahasa Pustaka Brunei , 1992 . . Haji Rudin , Pehin Pekerma , Dato , Dr , Ustazm , Anugerah , Kefahaman Melayu Beraja , Bahasa Pustaka Brunei , 2013 . - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - , Institusi Beraja Brunei & , Dakwah Islamiah , Hal Ehwal Ugama , Brunei Darussalam , 2017 . Muhammad Had , Dr , Muhammad Melayong , Cara Hidup Lengkap , Terang , Dan , 2012 . Muhammad Jamil - Sufri , Pehin Kaya Diraja , Dato , ( ) , Silah Brunei , Sejarah Kembang . Sejarah Brunei , Budaya , Belia , Begawan , 1990 . - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - , Silah Brunei , Kegemilasngan Kemasyuran , Sejarah Brunei , Budaya , Belia , Begawan , 1997 . - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - , Liku - Liku Juang Capai Kemrdekaan Brunei Darussalam , Sejarah Brunei , Budaya , Belia , Begawan , 1992 . 1155 Ranjit , . , Bruneio 1839  1983 , Problems , Oxford , 1984 . Simat Anggas , Suhaili Haji Hassan & Haji Ismail Ibrahim , Tokoh - Tokoh Brunei Darussalam : Kenal Ringkas , Begawan , Jabatn Muzium - Muzium Brunei , 1992 . Haji Omar  Ali Sasifuddien  adul Kahiri Waddien . Tokoh Istiadat  , Cetak , , Brunei . Wu Zong Yu , . , Brunei Sejarah , Sejarah Brunei , Budaya , Belia , Begawan , 2010 . Himpun Kertas Koleksi Kertas Anbtarabangsa Aqidah Ahli Sunnah Waljamaah , Terbit Kolej Univedrsiti Guru Ugama Begawan , 2011 . Silam Sarana , Kertas Sejarah Brunei ll , Jaabatan Sejarah , Budaya , Belia , Begawan , 1999 . Sejarah Borneo - 3 , - Melayuy Hubung Sultan Brunei , Sejarah Brunei , Budaya , Belia , Begawan , 10 - 22 Syaswal 1434 27 - 29 Ogos 2013 . 1156                 .                 :                            .                  .           .              .                   .                        .                                                                                  .                                   .                   .               1157                                                       .                   .              :       :     :            287    :     :       :                      :  .        :  .  :     :  " "       :                                 .         .           :      :    :  :    .   :    :    .    :     :     :          :        :    :  " 289 288 290 291 " 8          :  ( 1992   )  2    378 . 7 .   )  1981   .      :  (     )  1986   .     :  (            287  114 288       289     290 :  291 :          8 . 8  114 . 1158 292 294 .  293       :         :          .    :  .            :                           " :  "                       " :                                                              :                                            :                    .             " . . .   :        .         295 . . . .  296  :  (   :       270 . 1    )  .    .    .  (   )  1998 2       :  (    113 . 8              )  65 .   1990            292 293   .    294 295 455 . 296 1430 /  35 .   )  2009 1      :  ( .            1159 298 297  .                  .           . "            " :                           .                    :            " :                   " :   .      "           "       :                       "          "                                              . .              :       :                                         . 299   )  2009 6       :    ( 3855 .   .     :    (              297             298     /  1416 1996 299                            )  2204    5354 . 1160  )  /  1407 1986   .        :  ( 300 302                                                                             301 .                                   .                      :                                    .                        304                                  .             :                                303   .       :  (   7 .          1      :  ( 493 .      )  1987 1      :  (    :         5 .    300   )  .  301   :  302       1987   )  303      152 . 304 1990          )  79 . 47 . 1      :  (     1161 - - - - -  -               -    -    " :                - -     . "      "   "    305 .                         :         " :          -  "                                                       -         .            -                   " :                     307 . " . . .                          :   -   -                    - 308 .                  :  .                :      -   306 48 .       :  . 80  )  /  1415 1995   .        :    ( 4206 .   49 .     305 :   306  :          307           308 :    50 .  1162 309     :                  310 .         :                                                                            . . .                                                   ( :                          "                        "                                                                               ) :          312 .  311 314 313 80 .          :  (      2      :    (       309 :  310 82 .   311        .  6 . 1972   )  312       1987  )  1   8 . 313 :   82 . 314 .   1163 "      315       . .                                            " .                                                                                                                               " :           :   :                         .                                  "     " :             "       " :                                   .                                  "  :   317 .  318 316  108 .  )  1990   .       13 .   :    (     315 :    316         317   :  318 :      75 - 76 . 107 . 1164 " " 319 320 .      "     "  :                                       :                                                        14        :        :                                                                                   .                                                          .                       321 .                    43 .   )      1986  " .     :  (         :    (   )  1988 2            319 115 .        69 . 320  3  321 :  1165 " 85 / 704 " "   :                       (                  )                                                                     322 . "                                706 88 /                  323 .                  :                :                                       325                   " :   .                    :            - - :                  .               :       .                 99 / 717             324  " .  )      :    ( 1988 3     39 . 224 .   )  2  1927   ) /  224 .   .     :    ( 1299   .       3          322 63 . 323 :  324      325       :  (   1166   326 .                 :              :                            :                                                                                                .                                                                                                                                                               327       329 .       328 . 62 - 63 .         :        44 - 45   :  :    326 327 59 . 328 329   44 .        194 .   1167  330 .                                                                                                             )  331 - 942 (                                                  . . . . . .                          . . .               332 .             " 236 (   850 /                             "                      )     "  333       " "           "      " "         " :           "  " 334   331 " " "       2       :    ( :    (   :   234 330   .     331      .  1985   )  186 .      332     1969 238 .   )   333      334       .     :  (      426 .     ) 2   )  1300 1348 342 .   .     :  ( 1168 " " )  310 335 .   - 922   .                               (                                                                                                       336                :        :                                        :         :      313 /                                338                    337 251 / 865                         Rhases 925  "   340 "    339 . 410 .  )   1958 1   66 - 67 .   )    .     :    ( 1998 1        :    ( 21 .                    :  :      72 .         335 336 337 338 339 46 .   1169 " " " "   .   1394 1498 - 1866                       "                   "                                   . Leber                       ent                                                                                     )        Almansori (            .                    "  "                         .            :                                                    .            -   -                       ( :                       )  1301 "   " 818        160 .     )  .   4    .  (   :   5       340 1170  .   341 .                                    "     "                      "             :                    :                          :                         " .         " .    342                     "       :                             :                                936 Albucasis               "                .       :     :             1013    " . "  "  "  343 " "   192   - 193 . 245 .             341 :  342 :  343 :  78 . 1171 " .  344 .                     "                     " :   . "          "               :    . . .               "  "                 .                   :                   607                                                   .                                                                                 :    1210 345 . /   "  "   .      :    (      288 .         1172 344      198 .   )  1972   :  345           1198 .             1126 346 Averroes "                            .                   :                                                            .                               :                . "                                     .                                       347        . :  "        "                     :                                                                                        . . .                    348 . " "  )  .    .     :  (     :         346  217 . 347 348    77 .     76 - 77 .   1173 "  :                 . . .                  349 . " . . .                 :                      .     :    :                                                                                :                                                          " .   "                                                       .                                 :      "  "  "           "                    " "   196 .   :  349 1174 - . /   619      1231                                     350 .               .                                                )             1 )                2 )   (             .     3 )     .                  5 )      6 )    .              7 )                                  8 )                .                              9 )                                      .                                                                        . 116 . /   /            350 1175                                                        .               1 )                   :     :             .             2 )       .     3 )           :                                                                 4 )                                                                       351 .                           77 .        351 1176 " .                                                352 .       5 )                              6 )        :             " .                " 7 )              "                                         8     "                   .                      9 )                                                                                                               353 .   354  " 278 . 173 . 352        353     354 /      296 .    .   . 38 /      :   78 1177                                      .                                            .                                                                                                                                                                                                              :                                   .    . . .                    1178    .                                                                  :                         .              :                                         .                                                            .                                       .                                                     .    2 .  .        :  .   . )  ( 1992           .    1179 .   :  . .  .  .    :  . .  .  .   :  .   :  . . )   ( .       /  1417 1996  .       :    1 .        . )  .      1990 .  .  .   :  ( .      1981 1986 ( .    . )  ( .      . )  2 .  .    :  . .     :  .   1998 .  .  .  .  .        . )  .  ( .     ( .      . )  .  ( .        . )   :  .     . )  1987 ( .      .  .  1 . 1987  .  ( .      . )  ( .      1 . 1991 ( .    ( .     .  .  .  ( .     . )  1972 1987   .   :  . 1 . .   :  .    1990 . )      .  .  .   :  .  :        .      . )  .   :    .     . )   1 . :    .   .    .  .  .    :     2 . 2000 ( .       .   1990 . )  ( .     .      1986 . )  ( .    .  .  .   :  .    2 .  . ) ( .      1988  .    :    .    3 .  .   :    . )  1988 ( .     . )  1180 .  .  .   :    .   .  .  .   :  .   . )     :  .   :  .   1927 . )  ( .    1299 . )  1987 ( .        ( .      :    .    :  .   . )  1985 ( .       .  .  .   :  .   . )  . )       .   :    . .    .  .  .   :  . 5 .  .   :   .   :    . 1 .  .  .  .   :  . 5 . .        :          . . )   2 . .  .  .  1300 1969 ( .     ( .     2  ( .       . )  1348 ( .    . )  1398   . (      1998  ) .   ( .    . )  .  1972 ( .     .  .  ( .    .  /   .   :  2009 1 . 1430 . )     .  .  .   :  .     :  .   . )  .  ( . .  6 . .  .  . . .  .    :    . . ( .      :      :         :     2009 . )      . )  1995 ( .         . )  . (      . 1986      ( .      1996 )   .    . . .   1181 1182 1183