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	question,A,B,C,D,answer
	"依據康培寫給王晉輝的書信，敘述最適當的是：
	[文章]：
	晉輝先生左右：前天不明原因
	發熱，後漸增。今日延醫診視，
	知是瘄子。此一星期內不能外
	出受風，希賜休暇為幸。
	專此，敬請
	道安
	康培謹上",康培寫這封信的目的，是拜託王晉輝代為請假,康培表示因延誤就醫，使病況加重且瘄疹增多,由全文可推知，二人為年齡相近的長官與下屬,對王晉輝的信末結尾問候語，也可用「福安」,C
	"閱讀下文， □ □ 內最適合填入的詞語依序是：
	甲、我們去征服一座山？不！我們被一座山 □ □ 了，像一株隱沒在莽林的小草，
	一隻無力喧囂的烏鴉。（方梓〈這個世界上只有山嶺〉）
	乙、森林裡從來沒有孤立存在的角色，甚至包括枯木、朽葉，都是相附相依的 □
	□ 關係。（凌拂〈衣被之樹〉）
	丙、我獨自在二樓趺坐榻榻米上讀《李白詩全集》。劍氣與 □ □ ，鏗鏗如金石相
	擊的音韻。 (楊照〈 1980 備忘錄〉 )",融化／唇齒／醉吟,包容／唇齒／俠影 ,融化／同盟／俠影,包容／同盟／醉吟,B
	"阿米希人（Amish）是 200 多年前因為受到宗教迫害而由瑞士遷移到美國的一群清教徒。
	他們信仰堅定，自力更生，自己辦學，反對暴力，相信上帝的權柄而不透過政府的公權力來解決爭端，更認為社群與家庭凝聚力是維持信仰的根基。此社群拒絕現代設施，過著 19 世紀般的儉樸生活。有學者指出，阿米希人不接受現代文明，認為新事物會影響家族團結或使生活變複雜，更認為電力會導致對物質的過度追求，拒絕使用彰顯身分的
	商品以避免人們的相互競爭。
	依據這位學者的判斷，阿米希人不使用電力及彰顯身分的商品，主要是為了避免造成下列何種概念所描述的現象？",階級複製,文化位階 ,環境衝擊,刻板印象 ,B
	"某一時期，臺灣總督府實施「輸出入品等臨時措置法」，進行統一管理貿易；其後，為實現
	「生產力擴充五年計畫」，又嚴格管制臺灣的鋼鐵、機械、輕金屬等的製造、販賣。臺灣總
	督府祭出這些政策的主要目的應是：",致力臺灣資本主義的開發，促進殖民地現代化,因應中日戰爭爆發，實施戰時體制的物資管制,避免臺灣工業化後與日本競爭，故控制其生產,防止臺灣人的武裝抗日活動，減少其武器供應,B
	閱讀下文，推斷「江右貴人」詩不再清淡、「小民傭酒館者」不復能歌〈渭城〉的原因為何？昔人夜聞歌〈渭城〉甚佳，質明跡之，乃一小民傭酒館者，損百緡予使鬻酒，久之不復能歌〈渭城〉矣。近一江右貴人，彊仕之始，詩頗清淡，既涉貴顯，雖篇什日繁，而惡道坌出。人怪其故，予曰：「此不能歌〈渭城〉也。」（王世貞《藝苑卮言》）,未獲知音賞識,浮誇而無實學質明：天大亮。彊仕： 40 歲。坌出：叢出。,學習不得要領,心隨境遇而異,D
	"我國房屋市場的「預售屋」是指尚未開始動工或正在施工，而預先銷售的房屋。有的建商在預售屋銷售時，打出不實廣告，藉此促銷，例如：有建商在廣告文宣中呈現「空中景觀泳池」的意象，但實為無景觀之一般泳池；另外，也有建商為營造購屋熱潮，形成預期心理，哄抬建案價格，喊出「本案即將完銷」，但實際上該建案還有多戶未售出。也有投資客看準購屋者的預期心理，搶先簽訂預售屋買賣契約，俗稱紅單，而後換約轉
	售紅單，進行預售屋炒作，政府因而修改相關法律條文，規定預售屋買賣契約禁止讓與或轉售。
	請問：
	題文中的建商，欲以不實廣告營造銷售熱潮來使預售屋價格上漲的作法，其涉及的經濟學供需概念，與下列何者最相似？",產糧大國發生戰爭無法出口，使得國際糧價大漲,政府研擬調升菸酒稅率，紅標米酒價格應聲上漲,數位相機銷售長紅，帶動相機記憶卡的價格上漲,提高基本工資帶動薪資上揚，廠商漲價反映成本,B
	"依據下文對「笑」的看法，敘述最適當的是：
	笑亦多術矣，然真於孩，樂於壯，而苦於老。海上憨先生者，老矣。歷盡寒
	暑，勘破玄黃，舉人間世一切蝦蟆傀儡，馬牛魑魅，搶攘忙迫之態，用醉眼一縫，
	盡行囊括。日居月諸，堆堆積積，不覺胸中五嶽墳起。欲嘆則氣短，欲罵則惡聲
	有限，欲哭則為其近於婦人。於是破涕為笑，極笑之變，各賦一詞，而以之囊括
	天下之苦事。（王思任〈屠田叔笑詞序〉）",即便老去，也努力追求純真的笑,歷經興衰，終於能掌握笑的樣態,閱盡人生，方知萬事可一笑概括,遍嘗冷暖，唯在醉中能以笑紓憤,C
	"以下是一段有關古代希臘宗教的敘述：希臘人崇拜眾多神祇，他們向神尋求支持與忠告。
	為了獲得諸神庇佑，他們經常以動物或農產品來祭祀，深信「我敬獻神，神也會回報予我」。
	另一方面，宗教和城邦的政治生活息息相關，城邦許多節慶源自宗教習俗，而參與祭祀活
	動強化了公民對城邦的認同感。根據前述，古希臘宗教的特色為：",強調單一神祇的信仰,以個人的救贖為目的,具有嚴密的宗教組織,兼具公共性和功利性,D
	"某一時期，國家實施計畫經濟，介入經濟生產、資源分配與民生消費。政府發行各種票券，
	以控管各種物資，如糧票、油票、布票、肉票、雞蛋票、鹽票等。消費者必須憑票至國營
	商店購買所需貨品。這項政策延續數十年之久，其最可能是：",中共政權成立，實行經濟統制,中日戰爭期間，政府管制物資,政府遷臺初期，實施配給制度 ,太平天國時期，主張財產公有,A
	"下列為有關北宋詞人柳永的四則評論：
	甲、柳七亦自有唐人妙境，今人但從淺俚處求之，遂使金荃蘭畹之音，流入挂枝黃鶯之調，此學柳之過也。（《金粟詞話》）
	乙、耆卿樂府多，故惡濫可笑者多，使能珍重下筆，則北宋高手也。（《介存齋論詞雜著》）
	丙、柳詞曲折委婉，而中具渾淪之氣，雖多俚語，而高處足冠群流。（《樂府餘論》）
	丁、耆卿詞細密而妥溜，明白而家常，善於敘事，有過前人，惟綺羅香澤之態，所在多有，故覺風期未上耳。（《藝概》）
	下列為上引評論資料的歸納、分類，最符合原評論對柳詞的敘述是：",資料：乙，正面評價：詩作為北宋高手，負面評價：樂府多惡濫可笑,資料：丙，正面評價：曲折委婉、佳篇技壓群賢，負面評價：多用俚語、有失渾淪之氣,資料：甲，正面評價：佳者有唐人妙境，負面評價：劣者不免淺俚如掛枝黃鶯,資料：丁，正面評價：敘事佳且文詞細密明白，負面評價：詞風柔靡而格調不足,D
	"16 歲學生甲涉嫌性侵害，新聞報導後，群情激憤；有人找出甲的個資公布在網路上，從而該市警察局要求刪文。乙明知甲並非高官丙的小孩，卻在網路上指稱「甲是丙的小孩，因而丙下令警察要求網友刪文」，也號召群眾到丙住家抗議；抗議過程中，乙誤將丙珍愛的花瓶打碎。丙因乙侵害其名譽並破壞花瓶，向法院提起訴訟。請問：
	從人權保障的觀點，評論本案與甲有關的情節，下列敘述何者最適切？",為揭弊而揭露甲的個資，並未侵犯甲之隱私權利,警察局為維護甲的隱私要求刪文，無須法律依據,隱私應受保障，但因甲自身違法，無法要求賠償,甲如遭判刑確定，該項犯罪紀錄未來應加以塗銷,D
	"某國原住民族部落附近有一重大開發案引發地方議論，該部落成員在報紙投書指出：為落實憲法對人民基本權利之保障，政府單位到部落的公有土地從事開發前，應諮商並取得原住民族或部落的同意或參與。該國某國會議員注意到這則報紙投書，乃針對此開發案的爭議，向主管機關首長提出質詢。請問：
	從平等原則及人權的觀點檢視該部落成員的投書意見，以下評論何者最適切？",國家應無差別對待全體國民，故不應該採納其意見,為落實保障個別原住民的權利，故應該採納其意見,為尊重多元文化與原住民族權利，故應採納其意見,公有地開發應由全民公投決定，故不應採納其意見,C
	"依據我國法律，經營電信、廣播或電視頻道等媒體需領有國家通訊傳播委員會（NCC）發給有一定年限的經營執照，到期前須申請換照，核准後才能繼續經營。某廣播電台甲
	申請換照，但 NCC 指出該電台的報導經常與事實不符而遭民眾投訴，且其大股東直接介入新聞製播，顯示該電台內控與自律機制失靈，故在其執照到期後，決議不予換照。
	甲電台則抨擊該決議侵害新聞自由，因而提起司法救濟；在野黨立委乙則召開記者會，支持甲電台提出司法救濟的行動；輿論也有意見主張監察院應主動介入調查。
	請問：在下列何種情況下，憲法法庭得依法受理本案？",負責審理甲案件的法院聲請憲法法庭進行判決,監察院主動向憲法法庭聲請審查法規是否違憲,甲於行政訴願遭駁回後隨即聲請憲法法庭判決,乙以個人的名義聲請憲法法庭對該案進行審查,A
	"1980年代香港發展為重要金融及證券交易中心，證券經紀人、保險掮客、商人與銀行家在
	此聚集。他們十分活躍，與世界各地聯繫密切，討論匯率、指數等問題。這種情況與下列
	何者最相關？",美中關係緊張，商人將資金撤往香港,倫敦經濟蕭條，金融中心轉移至香港,中國改革開放，需透過香港取得資金 ,九七大限將至，英國政府欲改造香港,C
	"我國房屋市場的「預售屋」是指尚未開始動工或正在施工，而預先銷售的房屋。有的建商在預售屋銷售時，打出不實廣告，藉此促銷，例如：有建商在廣告文宣中呈現「空中景觀泳池」的意象，但實為無景觀之一般泳池；另外，也有建商為營造購屋熱潮，形成預期心理，哄抬建案價格，喊出「本案即將完銷」，但實際上該建案還有多戶未售出。也有投資客看準購屋者的預期心理，搶先簽訂預售屋買賣契約，俗稱紅單，而後換約轉
	售紅單，進行預售屋炒作，政府因而修改相關法律條文，規定預售屋買賣契約禁止讓與或轉售。
	請問：
	其他條件不變下，預售屋新規定實施後，對預售屋市場價格最可能造成下列哪項影響？",健全預售屋市場吸引更多新建商，拉高預售屋價格,打消建商推出預售屋案件的念頭，壓低預售屋價格,炒作市場消失投資客卻步不進場，壓低預售屋價格,紅單更為稀有反而吸引買家搶進，拉高預售屋價格,C
	"美國老羅斯福總統認為歷史是圍繞著海洋而展開的。他曾指出：「甲時代隨著美洲的發現而告消失，乙時代現在已處於發展頂峰，並將很快耗盡它所能支配的資源，而丙時代註定將成為所有偉大時代中最偉大的時代，猶如一輪紅日正在噴薄而出。」
	此一觀點影響到美國的外交政策，下列哪一事件最切合上述觀點的歷史發展脈絡？",參與第一次世界大戰，以阻止德國勢力擴大,發動波斯灣戰爭，以控制波斯灣的石油供應,發動美西戰爭，打敗西班牙，以取得菲律賓,實踐門羅主義，禁止歐洲列強干涉美洲事務,C
	"一位歷史家討論第二次世界大戰對英國女權的影響：這次戰爭的經驗，證明女性在工作上
	取代男性是完全可能，現代科技使得純粹運用體力從事工業方面的工作，不像過去那麼重
	要。在此脈絡下，這位史家指出：如果說，第一次世界大戰結束時，婦女獲得權利的象徵
	是（甲）。那麼，第二次世界大戰後，婦女爭取權利的象徵乃是（乙）。",甲：投票權；乙：同工同酬權,甲：離婚權；乙：子女撫養權,甲：工作權；乙：婦女參政權,甲：墮胎權；乙：身體自主權,A
	下列是一段宋詞，請依文意選出排列順序最恰當的選項：凝眸。悔上層樓。謾惹起、新愁壓舊愁。甲、料到伊行，時時開看，一看一回和淚收，乙、重重封卷，丙、密寄書郵，丁、向彩箋寫遍，相思字了，須知道，這般病染，兩處心頭。（蘇軾〈沁園春〉）,丁甲乙丙,丙乙丁甲,丙甲丁乙,丁乙丙甲,D
	"新北市金瓜石的國際終戰和平紀念園區，立有一面紀念牆，上面刻有第二次世界大戰時拘
	留在此的盟軍戰俘姓名與國籍。這些戰俘中，許多是紐西蘭及加拿大軍人。他們的國家並
	未遭到日軍攻擊，卻仍參戰，其原因為何？",聯合國維和部隊的成員,受雇到海外作戰的傭兵,由大英國協動員的軍隊,反法西斯主義的志願軍 ,C
	下列各組文句，前後意義最相近的是：,"拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭於天下，故兵不頓，而利
	可全／殺十人十重不義，必有十死罪矣；殺百人百重不義，必有百死罪矣","無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功／多聞闕疑，慎言
	其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔",聖人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之／先之，勞之,"不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害
	／民之所好好之，民之所惡惡之",D
	作品可反映體裁、流派特色。關於下列詩詞曲作品，敘述正確的是：,"關漢卿〈大德歌秋〉「秋蟬兒噪罷寒蛩兒叫，淅零零細雨灑芭蕉」中「兒、淅零
	零」為襯字，元曲使用襯字與文句長短有關，文句長襯字多，文句短襯字少","李煜〈浪淘沙〉「夢裡不知身是客，一晌貪歡」，流露故國之思，不但拓展詞
	的境界，也開後世豪放詞風之先","崔顥〈黃鶴樓〉首聯「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓」，因其對仗工整，
	後人譽此詩為唐人七律傑作","黃庭堅〈寄黃幾復〉「我居北海君南海，寄雁傳書謝不能」化用典故，展現了
	江西詩派點鐵成金的風格",D
	"閱讀下文，選出依序最適合填入 □ 內的選項：
	甲、我母親和我姑姑一同出洋去，上船的那天她伏在竹床上痛哭，綠衣綠裙上面
	釘有 □ □ 發光的小片子。 (張愛玲〈私語〉 )
	乙、蝴蝶的本能是吮吸花蜜，女人的愛亦是一種本能：採集所有美好事物引誘自
	己進入想像，從自身記憶 □ □ □ □ 並且偷摘他人經驗之片段，想像繁殖成更
	豐饒的想像，織成一張華麗的密網。（簡媜〈母者〉）
	丙、母親是天可汗，當家的天可汗，一家之王，絕對的威權，分配空間與食物的
	主人。她要我報告的事，或她突如其來要我 □ □ 的事，我最好都要知道，所
	以我在覲見可汗時，不論她問不問我話，我的心中就是會先有腹稿。 (鍾文
	音〈我的天可汗〉 )",張揚／煮繭抽絲／進貢 ,抽搐／煮繭抽絲／奏疏,張揚／綢繆未雨／奏疏,抽搐／綢繆未雨／進貢,B
	"下列信箋 □ □ □ □ 內，最適合填入的詞語依序是：
	華穎經理大鑒：上月蒙敝公司主管安排引薦，雖僅 □ □ □ □ ，但十分欽佩
	您的專業素養，企盼能向您請益。只是弟方轉調越南分公司，諸事繁瑣，尚無
	法□□□□。佳節將近，敬備薄禮，□□□□，並祝闔府平安。",偶然邂逅／登門就教／心領懇謝,一面之緣／親臨賜教／心領懇謝,偶然邂逅／親臨賜教／藉申賀忱,一面之緣／登門就教／藉申賀忱,D
	"一部古代地理書描述某項大型公共工程：「西通河洛，南達江淮」，而中國東南地區「運漕
	商旅，往來不絕」。現代學者引此來論證交通建設對國家之盛衰，地方之開發與民生之調
	濟等，發揮莫大作用。上述地理書所指公共工程應是：",明清的驛站,宋元的港埠,秦漢的馳道,隋唐的運河,D
	"王玉英家進門有一個狹長的門道，三面是牆。一面是油坊堆棧的牆，一面是
	夏家的牆，一面是她家房子的山牆。南牆盡頭有一個小房門，裡面才是她家的房
	屋。從外面是看不見她家的房屋的。這是一個長方形的天井，一年四季，照不進
	太陽。正面的山牆腳下密密地長了一排晚飯花。王玉英就坐在這個狹長的天井裡，
	坐在晚飯花前面做針線。
	李小龍每天放學，都經過王玉英家的門外。他都看見王玉英。<u>晚飯花使勁地
	往外開，發瘋一樣，喊叫著，把自己開在傍晚的空氣裡。濃綠的，多得不得了的
	綠葉子；殷紅的，胭脂一樣的，多得不得了的紅花，非常熱鬧，但又很淒清 </u>。沒
	有一點聲音。在濃綠濃綠的葉子和亂亂紛紛的紅花之前，坐著一個王玉英。
	這是李小龍的黃昏。要是沒有王玉英，黃昏就不成其為黃昏了。
	李小龍很喜歡看王玉英，因為王玉英好看。她長得很黑，但是兩隻眼睛很亮，
	牙很白。紅花、綠葉、黑黑的臉、明亮的眼睛、白的牙，這是李小龍天天看的一
	張畫。
	王玉英已經許了人家。她的未婚夫是錢老五。大家都叫他錢老五，不叫他的
	名字，有輕視之意。老人們說他「不學好」。人很聰明，會畫兩筆畫，也能刻刻
	圖章，但做事沒有長性。教兩天小學，又到報館裡當兩天記者。他手頭並不寬裕，
	卻打扮得像個闊少爺。他交了許多「三朋四友」，風流浪蕩，不務正業。都傳說
	他和一個寡婦相好，有時就住在那個寡婦家裡，還花寡婦的錢。
	這些事也傳到了王玉英的耳朵裡，不過王玉英倒不怎麼難過，她有點半信半
	疑。而且她相信她嫁過去，他就會改好的。她看見過錢老五，她很喜歡他的人才。
	錢老五有一所小房，在臭河邊。他成天不在家，門老是鎖著。李小龍知道錢
	老五在哪裡住，他放學每天經過。他有時扒在門縫上往裡看：裡面有三間房，一
	個小院子，有幾棵樹。王玉英也知道錢老五的住處。她路過時，看看兩邊沒有人，
	也曾經扒在門縫上往裡看過。
	有一天，一頂花轎把王玉英抬走了。從此，這條巷子裡就看不見王玉英了。
	晚飯花還在開著。
	李小龍放學回家，路過臭河邊，看見王玉英在錢老五家門前的河邊淘米。只
	看見一個背影。她頭上戴著紅花。
	李小龍覺得王玉英不該出嫁，不該嫁給錢老五。他很氣憤。
	這世界上再也沒有原來的王玉英了。（改寫自汪曾祺〈晚飯花〉）
	下列關於文中人物的敘述， <u>最不適當 </u>的是：",王玉英始終未曾察覺李小龍對她的關注,王玉英雖知錢老五聲名不佳，仍願託付終身,李小龍對於王玉英的婚嫁結果深感不平,錢老五婚前經常在家中招待朋友，出手闊綽,D
	"二次世界大戰爆發之前，日本已經取得太平洋幾個群島，並設官管理，許多日本人移居該
	地。例如原來屬於德國的馬紹爾群島、加洛林群島等。日本取得上述島嶼的背景最可能是：",日俄戰爭後，俄國讓出太平洋的勢力範圍,日本為建立大東亞共榮圈，出兵南太平洋,日本在牡丹社事件後，持續南進擴張勢力,日本藉參加協約國陣營，占領德國殖民地,D
	"[文章]：
	凡說之難，非吾知之有以說之之難也，又非吾辯之能明吾意之難也，又非吾敢橫佚而能盡之難也。凡說之難，在知所說之心，可以吾說當之。（《韓非子》）
	依據上文，說服過程中最困難的是：",掌握對方的心理進行遊說 ,善用言辭以明確表達觀點,運用所知達到遊說的目的,堅持無所顧忌的直言態度,A
	閱讀下文，選出敘述正確的選項：暢銷驚悚小說作家引起像丹‧布朗《達文西密碼》這麼大的爭議，並非第一次。麥克‧ 克萊頓的《旭日東昇》曾讓《紐約時報》的周日書評罕見地找來兩位評論家代表正反兩方意見，用兩全版討論了這部以1990年代日本跨國企業為題材的小說，是否會挑起仇日情結？丹‧ 布朗深得麥克‧ 克萊頓的真傳，明白真正的驚悚絕不能只是紙上談兵，一定得讓故事中的爆點延燒到真實世界，足以讓讀者懷疑自己所存在的世界，震撼了既有的規則與想像，那才是真驚悚！（改寫自郭強生〈驚悚與懸疑之外──揭開丹‧ 布朗的文字謎團〉）,驚悚小說真正令人驚悚之處，是讓讀者發覺所生活的世界不存在,丹‧ 布朗的《達文西密碼》動搖了讀者原來所相信的世界,麥克‧ 克萊頓的《旭日東昇》是《紐約時報》的周日書評,《達文西密碼》與《旭日東昇》皆以美國的仇日情結為故事素材,B
	"某國因科技進步與基本工資調升，無人商店的比例持續上升。有人商店和無人商店的差別在於前者多了人事成本，而後者多了科技設備成本。兩者都需要裝修店面和進貨，其
	中購買科技設備和裝修店面的支出需向銀行貸款。某公司一年前曾評估有人商店與無人商店的選擇，發現尚不適合開設無人商店，但今年公司經過評估，認為已可開設無人
	商店。
	不過，無人商店也引發政策論辯，以致該國某些地方政府雖容許無人商店的設置，但某些地方政府為避免失業問題惡化而立法禁止設置無人商店。此外，因該國無人商店趨勢而找不到工作者，多屬經濟處境不利群體，雖然他們想工作，但常到處碰壁，心灰意冷之下放棄找工作。輿論因而主張政府應提撥經費落實社會安全體制，以減少社會變遷帶來的衝擊；各界也提出三種不同方案：
	（甲）增列就業保險之失業給付、
	（乙）增加職業訓練生活津貼經費分配，以及
	（丙）增列社會救助經費。
	請問：
	題文中經濟處境不利群體的困境對失業率與勞動參與率的影響，下列敘述何者正確？",提高失業率，提高勞動參與率,降低失業率，降低勞動參與率 ,提高失業率，降低勞動參與率,降低失業率，提高勞動參與率,B
	"1604年，義大利籍耶穌會士諾比利抵達南亞某國。在傳教過程中，他打扮成當地苦行僧的
	模樣，仿效其舉止。他學會一些當地語言，並以之撰寫書籍來詮釋基督教。他盡可能尊重
	當地風俗，允許保留當地社會的習慣，如：束髮、裹紗、額記、淨禮等。諾比利這些作為
	最可能的目的為何？",吸收信徒的一種適應措施,執行羅馬教廷的傳教指示,利用當地信仰詮釋基督教,嚮往當地社會的風俗習慣,A
	"冷戰結束後的數十年間，跨國企業曾無需擔心地緣政治因素，在全球拓展商業。然而，近日有學者撰文指出，全球正劃分為二個互相競爭的集團，一個由西方領導，另一個由中國領導，跨國企業不能再忽視地緣政治。另一項調查報告則指出，跨國公司管理階層憂心與不憂心中國及其鄰近區域政治風險的比例，已經從 2021 年的 2：1，提升至目前的 20：1。不少跨國公司對於依賴中國製造及銷售的情況感到不安，也認為依照中國當
	前的政治特性，目前唯一可以預測的就是它的不可預測性，因而計劃將部分製造、供應鏈和銷售轉移到更友善的國家。
	請問：
	依據題文推論，跨國公司的轉移計畫對於中國當年度勞動市場薪資的影響，最可能是下列何者？",銷售轉移帶動企業投資，釋放職缺並帶動勞動供給推升薪資,工廠外移減緩景氣動能，降低求職者尋職誘因進而薪資下滑,銷售轉移導致民眾增加購買國貨，推升勞動供給與薪資上漲,工廠外移減少跨國企業的工作職缺，不利於薪資上漲的態勢,D
	閱讀下文，推斷□ 內最適合填入的詞語依序是：地壇的古園彷彿就是為了等我，而□ □ □ □ 在那兒等待了四百多年。它等待我出生，然後又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腳。四百多年裡，它一面剝蝕了古殿檐頭浮誇的琉璃，□ □ 了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高牆又散落了□ □ □ □，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。（史鐵生〈我與地壇〉),披星戴月／粉飾／玉砌雕欄,歷盡滄桑／淡褪／玉砌雕欄,披星戴月／淡褪／紙醉金迷,歷盡滄桑／粉飾／紙醉金迷,B
	"臺灣總督府委託學者編纂某書，內容共計四篇：第一篇〈荷蘭人時代的理蕃政策〉、第二
	篇〈西班牙人的對蕃行為〉、第三篇〈鄭氏時代的理蕃措施〉、第四篇〈清政府時代的理蕃
	措施〉，其中第四篇內容幾占全書的九成。根據這些篇名判斷，此書編纂的目的最可能是：",探討漢民族在臺灣開拓的歷史脈絡,提供殖民政府制訂原住民相關政策,分析漢人與臺灣原住民的族群關係,理解臺灣各族群的文化交流與異同,B
	下列文句劃底線處的詞語，運用最適當的是：,職場容得下阿諛奉承的小人，卻容不下 <u>危言危行</u> 的君子，真諷刺,本公司徵才，我推薦小美來應徵，很高興她能 <u>入吾彀中</u> 成為同事,公司老闆總是<u> 因人成事 </u>，對於不同的下屬，就會給予不同的待遇,這次的演講培訓令我思緒通暢， <u>廣開言路</u> ，敢面對眾人侃侃而談,A
	"16 歲學生甲涉嫌性侵害，新聞報導後，群情激憤；有人找出甲的個資公布在網路上，從而該市警察局要求刪文。乙明知甲並非高官丙的小孩，卻在網路上指稱「甲是丙的小孩，因而丙下令警察要求網友刪文」，也號召群眾到丙住家抗議；抗議過程中，乙誤將丙珍愛的花瓶打碎。丙因乙侵害其名譽並破壞花瓶，向法院提起訴訟。請問：
	題文中丙提起之訴訟，依據我國現行法律，下列主張或請求何者正確？",丙可訴請法院，請法院判決除去其名譽所受侵害,因花瓶毀損致精神上損害，丙可向乙請求慰撫金,因名譽權屬人格權之損害，丙不可主張損害賠償,丙因花瓶受損，可向乙請求相關財產損害之補償,A
	"某時期一份文書寫道：「百戶為里，五里為鄉，兩京及州縣之郭內分為坊，郊外為村」；「每
	里置正一人，掌按比戶口，課植農桑，檢察非違，催驅賦役。在邑居者為坊，別置正一人，
	掌坊門管鑰，督察姦非，並免其課役。」此文書的性質最可能是：",秦漢的田律,宋元的稅法,隋唐的戶令,明清的鄉約,C
	"甲:
	「文」（甲骨文寫作，），即紋身，指人們在出生、成人、死喪之時舉行的儀式。要聖化即將進入靈界之人，方法是在胸部加上紅色符號，其形狀就稱作「文」。此一符號描畫的是生命象徵 ── 心臟的形狀，心臟之形又常省略為像「 V」、「 X」等。為求聖化而加上的紋身之美，也可以理解為人們內在德行的象徵。因而，在稱呼神聖的祖靈時，用文祖、文考，頌美祖靈之德則稱作文德。殷朝的王名中，有冠上文字的，如文丁。（改寫自白川靜《漢字百話》）
	乙:
	排灣族圖紋內涵分成兩個部分，其一是圖紋本身的圖案元素，其二是這些元素的排列方式。前者在早期的研究文獻和目前的排灣族耆老身上都還能訪得，散佚的主要是後者。圖紋有男女、社會階級之別，女孩子的手部圖紋會依年齡、是否生過小孩，而有不同的圖紋排列方式，因此圖紋意義比男生的複雜。目前許多年輕女孩紋在手背的圖案僅靠互相模仿，或只知有哪些基本圖案，而不知正確的排列順序。男生多半是以百步蛇象徵祖靈，用來保佑自己，並表徵自己的社會地位。對於圖紋本身的圖案元素，可以請部落耆老回憶，畫出圖紋來；對於圖紋已經散失的部落，頭目或可召開會議，決定屬於該部落的社會階級圖紋。這可能是頭目在復興傳統圖紋上應扮演的角色。若要恢復紋身的傳統精神，年輕人得回去將家族歷史弄清楚，以確認他的身分和階級，如貴族還是平民，確認好圖紋，才執行紋身。紋身前，家族的人會拿出祖先骨灰的陶甕，跟祖靈報告，並邀請祖靈來觀看。臺灣做為南島語系族群的起源，語言和太平洋諸島嶼有相符之處，而紋身也是。臺灣和其他國家的南島語族一樣，有深厚豐富的紋身文化，只可惜尚未被世界看見。（改寫自阿桂〈將族群歷史寫在身上〉）
	在甲文或乙文中，藉由紋身文化可以印證的知識，最適當的是：",建立歷史觀，用以考察君王封號,認識圖紋生物的習性，以避免災禍,確認語系與族群的發展緊密相關,了解「文」的字形結構和字義演變,D
	"某國原住民族部落附近有一重大開發案引發地方議論，該部落成員在報紙投書指出：為落實憲法對人民基本權利之保障，政府單位到部落的公有土地從事開發前，應諮商並取得原住民族或部落的同意或參與。該國某國會議員注意到這則報紙投書，乃針對此開發案的爭議，向主管機關首長提出質詢。請問：
	依據題文訊息推論，該國政府體制最可能具有下列哪項特徵？",國家元首對於立法部門通過的法案擁有否決權,立法部門對於行政部門得提出不信任投票,國家元首得對立法部門提出中央政府總預算案,立法部門得對各部會首長行使人事同意權,B
	"王玉英家進門有一個狹長的門道，三面是牆。一面是油坊堆棧的牆，一面是
	夏家的牆，一面是她家房子的山牆。南牆盡頭有一個小房門，裡面才是她家的房
	屋。從外面是看不見她家的房屋的。這是一個長方形的天井，一年四季，照不進
	太陽。正面的山牆腳下密密地長了一排晚飯花。王玉英就坐在這個狹長的天井裡，
	坐在晚飯花前面做針線。
	李小龍每天放學，都經過王玉英家的門外。他都看見王玉英。<u>晚飯花使勁地
	往外開，發瘋一樣，喊叫著，把自己開在傍晚的空氣裡。濃綠的，多得不得了的
	綠葉子；殷紅的，胭脂一樣的，多得不得了的紅花，非常熱鬧，但又很淒清 </u>。沒
	有一點聲音。在濃綠濃綠的葉子和亂亂紛紛的紅花之前，坐著一個王玉英。
	這是李小龍的黃昏。要是沒有王玉英，黃昏就不成其為黃昏了。
	李小龍很喜歡看王玉英，因為王玉英好看。她長得很黑，但是兩隻眼睛很亮，
	牙很白。紅花、綠葉、黑黑的臉、明亮的眼睛、白的牙，這是李小龍天天看的一
	張畫。
	王玉英已經許了人家。她的未婚夫是錢老五。大家都叫他錢老五，不叫他的
	名字，有輕視之意。老人們說他「不學好」。人很聰明，會畫兩筆畫，也能刻刻
	圖章，但做事沒有長性。教兩天小學，又到報館裡當兩天記者。他手頭並不寬裕，
	卻打扮得像個闊少爺。他交了許多「三朋四友」，風流浪蕩，不務正業。都傳說
	他和一個寡婦相好，有時就住在那個寡婦家裡，還花寡婦的錢。
	這些事也傳到了王玉英的耳朵裡，不過王玉英倒不怎麼難過，她有點半信半
	疑。而且她相信她嫁過去，他就會改好的。她看見過錢老五，她很喜歡他的人才。
	錢老五有一所小房，在臭河邊。他成天不在家，門老是鎖著。李小龍知道錢
	老五在哪裡住，他放學每天經過。他有時扒在門縫上往裡看：裡面有三間房，一
	個小院子，有幾棵樹。王玉英也知道錢老五的住處。她路過時，看看兩邊沒有人，
	也曾經扒在門縫上往裡看過。
	有一天，一頂花轎把王玉英抬走了。從此，這條巷子裡就看不見王玉英了。
	晚飯花還在開著。
	李小龍放學回家，路過臭河邊，看見王玉英在錢老五家門前的河邊淘米。只
	看見一個背影。她頭上戴著紅花。
	李小龍覺得王玉英不該出嫁，不該嫁給錢老五。他很氣憤。
	這世界上再也沒有原來的王玉英了。（改寫自汪曾祺〈晚飯花〉）
	文末以「晚飯花還在開著」寓託李小龍的心境。
	下列詩句與其心境最相近的是：",相思一夜梅花發，忽到窗前疑是君,人間莫謾惜花落，花落明年依舊開,花樹不隨人寂寞，數枝猶自出牆來,取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君,C
	"某研究指出，與過去相較，男性願意承擔家務勞動的比例明顯上升；然而，雙薪家庭裡，
	女性仍是家務勞動的主要貢獻者。多數女性期待均等分工，但僅有薪資高的女性得以如
	願。根據上述發現，從關切性別平權的角度，下列推論何者最適切？",男性的性別平權意識已有顯著提升，但女性卻仍然受限於傳統觀念之束縛,人的精力有限，故市場勞動貢獻越多者越無法對家務勞動有貢獻,職場的性別平等雖已充分落實，但家庭領域的性別平等仍待加強,性平觀念雖普及，但雙薪家庭的市場勞動貢獻仍多立基於女性再生產勞動,D
	"我國房屋市場的「預售屋」是指尚未開始動工或正在施工，而預先銷售的房屋。有的建商在預售屋銷售時，打出不實廣告，藉此促銷，例如：有建商在廣告文宣中呈現「空中景觀泳池」的意象，但實為無景觀之一般泳池；另外，也有建商為營造購屋熱潮，形成預期心理，哄抬建案價格，喊出「本案即將完銷」，但實際上該建案還有多戶未售出。也有投資客看準購屋者的預期心理，搶先簽訂預售屋買賣契約，俗稱紅單，而後換約轉
	售紅單，進行預售屋炒作，政府因而修改相關法律條文，規定預售屋買賣契約禁止讓與或轉售。
	請問：
	針對題文中建商的行為，下列論點何者合乎我國現行民法與相關法規範？",政府可透過消保法或公平交易法管制建商的泳池廣告,刊登廣告係為勸說消費者購買，內容雖誇大並不違法,泳池廣告不屬契約的一部分，依法不得拘束買賣雙方,若無脅迫他人買賣房屋，政府基於契約自由無法介入,A
	"[文章]：
	凡說之難，非吾知之有以說之之難也，又非吾辯之能明吾意之難也，又非吾敢橫佚而能盡之難也。凡說之難，在知所說之心，可以吾說當之。（《韓非子》）
	依據上文，關於 ①、 ② 的研判，最適當的是：
	① 燭之武對秦伯說：「若亡鄭而有益於君，敢以煩執事」，運用了「吾知之有以
	說之」與「知所說之心，可以吾說當之」。
	② 馮諼對梁惠王說：「齊放其大臣孟嘗君於諸侯，諸侯先迎之者，富而兵強」，
	運用了「吾辯之能明吾意」與「吾敢橫佚而能盡」。",① 錯誤， ② 正確,① 正確，② 錯誤 ,① 、 ② 皆正確,① 、 ② 皆錯誤,B
	下列文句，完全沒有錯別字的是：,及時新聞報導新冠肺炎疫情,口罩已成為不可獲缺的物資,民眾不明就裡搶購民生用品,政府呼籲切勿輕信流言斐語,C
	"某國因科技進步與基本工資調升，無人商店的比例持續上升。有人商店和無人商店的差別在於前者多了人事成本，而後者多了科技設備成本。兩者都需要裝修店面和進貨，其
	中購買科技設備和裝修店面的支出需向銀行貸款。某公司一年前曾評估有人商店與無人商店的選擇，發現尚不適合開設無人商店，但今年公司經過評估，認為已可開設無人
	商店。
	不過，無人商店也引發政策論辯，以致該國某些地方政府雖容許無人商店的設置，但某些地方政府為避免失業問題惡化而立法禁止設置無人商店。此外，因該國無人商店趨勢而找不到工作者，多屬經濟處境不利群體，雖然他們想工作，但常到處碰壁，心灰意冷之下放棄找工作。輿論因而主張政府應提撥經費落實社會安全體制，以減少社會變遷帶來的衝擊；各界也提出三種不同方案：
	（甲）增列就業保險之失業給付、
	（乙）增加職業訓練生活津貼經費分配，以及
	（丙）增列社會救助經費。
	請問：
	關於可能影響開設無人商店與有人商店的因素，下列哪項因素最有利於促成該公司決定在今年開設無人商店？",預期中央銀行下半年採取寬鬆貨幣政策,基本工資的調升造成一年前員工人事成本大幅成長,未來原物料成本漲幅和緩，降低科技設備投入成本,關係企業協助降低店面裝修與進貨成本,A
	"下列是一段現代散文，依據文意，甲、乙、丙、丁、戊排列順序最適當的是：
	愈是靈心善感的詩人，愈是技巧高妙的詩人，
	甲、悉聽自然乙、不必勉強押韻丙、形式上有韻與否
	丁、也愈能引發讀者的共鳴戊、他的作品節奏愈自然
	但也不必故意避免用韻。（琦君〈不薄今人愛古人 —我讀新詩〉）",丁乙丙甲戊 ,乙戊丙甲丁,戊丁丙甲乙,甲丙乙戊丁,C
	"某地區網路服務市場原本共有六家廠商，今年經併購後減少為四家。在不考慮其他條件
	下，前述變動對該地區廠商聯合漲價難易度的影響，下列哪項分析最合理？",競爭家數減少，廠商為了獲取更高的利潤，更容易形成聯合漲價,用戶共享網路服務，使廠商營運成本降低，更容易形成聯合漲價,因網路使用便利性提高，吸引更多人使用，提升聯合漲價的難度,因彼此競爭激烈，消費者容易找到替代品，提升聯合漲價的難度,A
	閱讀下文，並依前後文意的連貫關係，選出下列填入文字的選項，何者錯誤？唐代古文雖一直以復古為通變， (甲) ，而且「奇變不窮」。杜甫並不卑視齊、梁，而是主張「 (乙) 」；又頗用心在新興的律詩上，他要「 (丙) 」，並且自許「 (丁) 」。（朱自清《詩言志辨》）,乙可填入「自從建安來，綺麗不足珍」,甲可填入「詩卻從杜甫起多逕趨新變」,丁可填入「晚節漸於詩律細」,丙可填入「遣辭必中律」,A
	上文作者對學生喜歡「Mi s ery」而頗覺欣慰，主因應是樂見：,學生能分析簡單而不花俏的敘事技巧,學生能仔細審視社會底層的貧窮,學生能被人與動物之間的情誼所感動,學生能理解小說作者的悲憫情懷,D
	"[文章]：
	許多心理學教科書都會讓學生思考：冰淇淋銷量與溺水率為何呈正比關係？
	其實吃冰淇淋不會引發溺水，溺水新聞也不會刺激人們吃冰淇淋，而是酷暑造成
	兩者同時發生。這個例子，意在引導我們透過很難互為因果的兩件事，發現因果
	錯覺所造成的偏見。
	人們常喜歡將複雜的事件歸結於單一成因，例如對青少年打暴力電玩與後來
	產生暴力行為，總認為兩者有因果關連。但要確認事件的因果關連，唯有透過實
	驗找到支持證據。進行實驗的對象，必須隨機分配為兩組來比較，否則，兩組之
	間的差異可能起因於其他的系統性偏差。若因經費或倫理上不允許，無法進行隨
	機分配，該研究便無法稱為實驗。
	沒有實驗，單靠觀察取得的相關性，只能算是「注意到一項巧合」，不表示
	真有因果關連。許多醫學研究採用一種流行病學研究法 ——計算並比較不同群組
	的疾病發生率。例如計算並比較「攝取大量蔬菜者」與「攝取少量蔬菜者」的整
	體健康狀況，結果顯示：攝取量多者比攝取量少者健康。這項研究僅表示「吃蔬
	菜與健康有關」，並未支持「吃蔬菜讓身體健康」。流行病學研究雖不能採認為
	實驗證據，但在許多研究案例上 ——例如吸菸與肺癌可能具有潛在因果關連，仍
	是判斷兩項因子是否相關的最佳途徑。（改寫自克里斯 ‧ 查布利斯、丹尼爾 ‧ 西
	蒙斯著，楊玉齡譯《為什麼你沒看見大猩猩：教你擺脫六大錯覺的操縱》）
	依據上文，關於因果錯覺，最適當的敘述是：",只要確認事件發生的順序，即可辨識,亦即張冠李戴、指鹿為馬的荒謬情事,以想當然耳的方式，賦予事件關連性,事件成因的解讀，會變得主觀且複雜,C
	閱讀下列先秦諸子對於「聖人」的描述，推斷甲、乙、丙、丁依序應為哪一家所提出？甲、聖人不行而知，不見而名，不為而成。乙、聖人之治民也，法與時移而禁與能變。丙、聖人積思慮，習偽故，以生禮義而起法度。丁、聖人之所以濟事成功，垂名於後世者，無他故異物焉，曰唯能以尚同為政者也。,儒家／法家／墨家／道家,道家／墨家／法家／儒家,道家／法家／儒家／墨家,儒家／道家／墨家／法家,C
	"古巴在 2022 年實施新版「家庭法」，不論同性伴侶與異性伴侶皆可締結婚姻，成為第
	一個同性婚姻合法化的共產國家。從我國憲法基本權利角度，該法落實的人權，與下列
	哪項社會運動訴求的人權屬性最接近？",臺灣原住民族運動所爭取的土地正義與諮商同意權,美國抗議警察針對黑人暴力執法所爭取的權利保障,多國女性串連訴求女性公開自身的受性騷擾經驗,臺灣社會運動團體訴求的居住正義以及房市改革,B
	"[文章]：
	許多心理學教科書都會讓學生思考：冰淇淋銷量與溺水率為何呈正比關係？
	其實吃冰淇淋不會引發溺水，溺水新聞也不會刺激人們吃冰淇淋，而是酷暑造成
	兩者同時發生。這個例子，意在引導我們透過很難互為因果的兩件事，發現因果
	錯覺所造成的偏見。
	人們常喜歡將複雜的事件歸結於單一成因，例如對青少年打暴力電玩與後來
	產生暴力行為，總認為兩者有因果關連。但要確認事件的因果關連，唯有透過實
	驗找到支持證據。進行實驗的對象，必須隨機分配為兩組來比較，否則，兩組之
	間的差異可能起因於其他的系統性偏差。若因經費或倫理上不允許，無法進行隨
	機分配，該研究便無法稱為實驗。
	沒有實驗，單靠觀察取得的相關性，只能算是「注意到一項巧合」，不表示
	真有因果關連。許多醫學研究採用一種流行病學研究法 ——計算並比較不同群組
	的疾病發生率。例如計算並比較「攝取大量蔬菜者」與「攝取少量蔬菜者」的整
	體健康狀況，結果顯示：攝取量多者比攝取量少者健康。這項研究僅表示「吃蔬
	菜與健康有關」，並未支持「吃蔬菜讓身體健康」。流行病學研究雖不能採認為
	實驗證據，但在許多研究案例上 ——例如吸菸與肺癌可能具有潛在因果關連，仍
	是判斷兩項因子是否相關的最佳途徑。（改寫自克里斯 ‧ 查布利斯、丹尼爾 ‧ 西
	蒙斯著，楊玉齡譯《為什麼你沒看見大猩猩：教你擺脫六大錯覺的操縱》）
	下列關於科學研究方法的敘述，最符合上文看法的是：",由觀察獲得的巧合，不足以成為未來實驗研究的項目,流行病學研究法以比較發生率為主，會強化因果錯覺,疾病研究的實驗，應先透過流行病學研究法蒐集樣本,未經隨機分配對照的實驗比較，可能存有系統性偏差,D
	"神農是古代中國傳說中的三皇五帝之一，中國人奉為農神及藥神。十二世紀以後，神農信
	仰隨商人、移民傳至日本，並在十七到十九世紀的德川時代達到高峰。神農受到醫師、藥
	商、儒者的崇信，以及幕府將軍、地方藩主的支持，甚至被日本社會視為神道神祇與佛教
	菩薩的化身。以下哪一論述最適合說明上述的歷史變遷？",文化殖民與反饋,文化互動與轉化,文化壓迫與接納,文化對立與衝突,B
	"[文章]:
	景公問於晏子曰：「忠臣之事君也何若？」
	晏子對曰：「有難不死，出亡不送。」公不說，曰：「君裂地而封之，疏爵而貴之，君有難不死，出亡不送，可謂忠乎？」
	對曰：「言而見用，終身無難，臣奚死焉；謀而見從，終身不出，臣奚送焉。若言不用，有難而死之，是妄死也；謀而不從，出亡而送之，是詐偽也。
	故忠臣也者，＿＿＿＿＿＿＿。」 (《晏子春秋 ‧內篇》 )
	下列敘述，最適合做為本文結語的是：",能納善於君，不能與君陷於難,言說不見用，終身不仕以持節,策謀不見從，不惜死生以直諫 ,能獻策諫言，不忍見君獨赴難,A
	一部中國醫學史的作者說明其撰書動機：本書目的在宣揚文化、提倡科學、整理國故、復興民族；由神祇的醫學進而為實驗的醫學，由玄學的醫學進而為科學的醫學。依據上述，可以推斷這部書<u>最早</u>的寫作年代可能在：,1860年代，自強運動時期,1930年代，五四運動之後,1900年代，戊戌變法之後,1960年代，文化大革命時,B
	下列關於上文情節的敘述，正確的選項是：,「他」因體貼「她」睡得正香，寧可不回房間拿鑰匙,「他」關上門之後，才發現身上沒帶鑰匙,「他」不確定鑰匙是在衣櫥裡還是在褲子口袋裡,「他」擔心不鎖門會令「她」睡不安穩，還是決定拿鑰匙鎖上門,A
	"下列是一段文學發展的介紹，劃底線處敘述最適當的是：
	文學和社會發展密不可分。元明之交，出現一些揭露社會弊病的作品，如劉基 <u>(A)《郁離子》運用故事呈現其政治主張，形式承襲《世說新語》，屬志人筆記小說。及至晚明，受到王陽明心學的影響，袁宏道主張文學要「獨抒性靈，不拘格套」</u>，<u>(B)〈晚遊六橋待月記〉上繼〈黃州快哉亭記〉的小品形式，詳述當日遊蹤。在戲曲方面，則有湯顯祖的「情至觀」</u>，<u>(C)《牡丹亭》透過女性嚮往愛情的故事，呈現反禮教的思想，為其理論的實踐。明末清初，黃宗羲以 </u><u>(D)〈原君〉推究設立君主制度的本義，可視為對心學的批判。</u>",《郁離子》運用故事呈現其政治主張，形式承襲《世說新語》，屬志人筆記小說。及至晚明，受到王陽明心學的影響，袁宏道主張文學要「獨抒性靈，不拘格套」,〈晚遊六橋待月記〉上繼〈黃州快哉亭記〉的小品形式，詳述當日遊蹤。在戲曲方面，則有湯顯祖的「情至觀」,〈原君〉推究設立君主制度的本義，可視為對心學的批判。,《牡丹亭》透過女性嚮往愛情的故事，呈現反禮教的思想，為其理論的實踐。明末清初，黃宗羲以 ,D
	"[文章]：
	今之好惡者，多不免於因人，而尤易於附眾，不知眾人有眾人之好惡焉，而我亦自有我之好惡焉。使茍而同於眾，是我遂無好惡也，惟舉而試為察，則我故自有好惡也。
	察者不因眾而起信，豈因眾而起疑？獨彼所為瑕瑜失得之端，亦必嘗親見之，而後愛憎之意得緣而有所出，不然，則未知夫所曹好曹惡之為何事也。
	既無意於徇眾，豈有意於矯眾？獨彼所為積毀積譽之實，亦必嘗微得之，而後妍媸之意始因而有所生，不然，則未知夫所受好受惡之為何本也。
	故即眾人之惡自真，吾惡眾人之惡自妄，察則彼此皆真矣。即眾人之好自確，吾好眾人之好自浮，察則人我皆確矣。（〈眾惡之，必察焉。眾好之，必察焉〉）
	關於上文第二、三段的說理方式，敘述最適當的是：",第二、三段平行，皆論「對於眾人之所好、所惡，都應親自明察」,第二、三段是總分關係，先述「眾人有所好、有所惡」的現象，再加以分論,第二、三段是因果關係，先談「眾人有所好、有所惡」的原因，再談結果,第二、三段對立，先論「明察眾人之所惡」，再論「明察眾人之所好」,A
	"某民主國家為舉辦國際級運動會，決定在首都興建全新的大型主場館，場館預定地內的一座社會住宅因而須強制拆除。該社宅的居民大多是高齡人士，且該國政府並未提出合宜的安置計畫，許多居民因而拒絕搬遷。當地市政府為迫使居民遷出，未經法律授權即切斷社宅的自來水供應。此外，興建全新大型主場館消耗過多政府預算，導致出現嚴重赤字；而某連鎖商店預期國際旅客湧入，大量開設新店面而推升店面租金，致使傳統小
	型店家經營困難。
	這些事件引發該國民眾強烈不滿；某團體為表達不滿，在通勤尖峰時間，發動數次讓大眾運輸無法運作的抗議行動，許多民眾因而無法上班、上學或回家。另外，國際賽事期間電視和網路媒體轉播的高收視率，抬高當地電視媒體廣告費用，也使得國內廠商行銷部門怨聲載道。
	請問：
	當地市政府促使社會住宅居民遷出所採取的作為，從法治國原則的角度來看，下列敘述何者正確？",該作為侵害個人權利屬干涉行政，因而違反法律保留原則,興建主場館帶來公益大於人民損失，政府未違反比例原則,該作為屬於給付行政，因此只要未違反信賴保護即屬合法,政府作為應追求公益，斷水措施是實現該公益的最佳手段,A
	"王玉英家進門有一個狹長的門道，三面是牆。一面是油坊堆棧的牆，一面是
	夏家的牆，一面是她家房子的山牆。南牆盡頭有一個小房門，裡面才是她家的房
	屋。從外面是看不見她家的房屋的。這是一個長方形的天井，一年四季，照不進
	太陽。正面的山牆腳下密密地長了一排晚飯花。王玉英就坐在這個狹長的天井裡，
	坐在晚飯花前面做針線。
	李小龍每天放學，都經過王玉英家的門外。他都看見王玉英。<u>晚飯花使勁地
	往外開，發瘋一樣，喊叫著，把自己開在傍晚的空氣裡。濃綠的，多得不得了的
	綠葉子；殷紅的，胭脂一樣的，多得不得了的紅花，非常熱鬧，但又很淒清 </u>。沒
	有一點聲音。在濃綠濃綠的葉子和亂亂紛紛的紅花之前，坐著一個王玉英。
	這是李小龍的黃昏。要是沒有王玉英，黃昏就不成其為黃昏了。
	李小龍很喜歡看王玉英，因為王玉英好看。她長得很黑，但是兩隻眼睛很亮，
	牙很白。紅花、綠葉、黑黑的臉、明亮的眼睛、白的牙，這是李小龍天天看的一
	張畫。
	王玉英已經許了人家。她的未婚夫是錢老五。大家都叫他錢老五，不叫他的
	名字，有輕視之意。老人們說他「不學好」。人很聰明，會畫兩筆畫，也能刻刻
	圖章，但做事沒有長性。教兩天小學，又到報館裡當兩天記者。他手頭並不寬裕，
	卻打扮得像個闊少爺。他交了許多「三朋四友」，風流浪蕩，不務正業。都傳說
	他和一個寡婦相好，有時就住在那個寡婦家裡，還花寡婦的錢。
	這些事也傳到了王玉英的耳朵裡，不過王玉英倒不怎麼難過，她有點半信半
	疑。而且她相信她嫁過去，他就會改好的。她看見過錢老五，她很喜歡他的人才。
	錢老五有一所小房，在臭河邊。他成天不在家，門老是鎖著。李小龍知道錢
	老五在哪裡住，他放學每天經過。他有時扒在門縫上往裡看：裡面有三間房，一
	個小院子，有幾棵樹。王玉英也知道錢老五的住處。她路過時，看看兩邊沒有人，
	也曾經扒在門縫上往裡看過。
	有一天，一頂花轎把王玉英抬走了。從此，這條巷子裡就看不見王玉英了。
	晚飯花還在開著。
	李小龍放學回家，路過臭河邊，看見王玉英在錢老五家門前的河邊淘米。只
	看見一個背影。她頭上戴著紅花。
	李小龍覺得王玉英不該出嫁，不該嫁給錢老五。他很氣憤。
	這世界上再也沒有原來的王玉英了。（改寫自汪曾祺〈晚飯花〉）
	文中第二段劃底線處描寫晚飯花的文字，同時兼寫王玉英、李小龍二人的心緒。其中「非常熱鬧，但又很淒清」所暗示的意思，最適當的詮釋是：",王玉英心懷渴望但只能守分靜候。李小龍對王玉英情感強烈卻壓抑,王玉英正值花樣年華但心境已老。李小龍對王玉英情感強烈卻壓抑,王玉英心懷渴望但只能守分靜候。李小龍憤於王玉英的際遇卻無奈,王玉英正值花樣年華但心境已老。李小龍憤於王玉英的際遇卻無奈,A
	"阿米希人（Amish）是 200 多年前因為受到宗教迫害而由瑞士遷移到美國的一群清教徒。
	他們信仰堅定，自力更生，自己辦學，反對暴力，相信上帝的權柄而不透過政府的公權力來解決爭端，更認為社群與家庭凝聚力是維持信仰的根基。此社群拒絕現代設施，過著 19 世紀般的儉樸生活。有學者指出，阿米希人不接受現代文明，認為新事物會影響家族團結或使生活變複雜，更認為電力會導致對物質的過度追求，拒絕使用彰顯身分的
	商品以避免人們的相互競爭。
	若欲對阿米希人表示尊重，並平等對待其信仰與特殊的社區生活，下列敘述何者最符合多元文化主義的主張？",禁止觀光客參訪該社區，避免其與不同文化交流互動,推廣其符合自然生態的農業知識，達到永續發展理想,保障社群信念，以法律免除其接受學校體制國民教育,鼓勵學術界踴躍研究阿米希社群，以保障其文化傳承,C
	"清代臺灣不同祖籍的移民之間常有對立，但有學者認為清中葉以後，臺灣鄉村的「某種場
	所」負擔起整合鄉莊社會的任務，使臺灣漢人社會從傳統的祖籍分類意識中解放出來，在
	新的移民環境建立新的社會秩序。以下哪種場所符合這位學者的主張？",會館，移民透過同鄉組織互助合作 ,縣衙，移民透過司法形成公民社會,寺廟，移民透過共同信仰彼此認同 ,書院，透過國民教育形成國家認同,C
	"下列敘述，最符合本文有關書法觀點的是：
	書法要旨，有正與奇。所謂正者，偃仰頓挫，揭按照應，筋骨威儀，確有節
	制是也。所謂奇者，參差起復，騰凌射空，風情恣態，巧妙多端是也。奇即運於
	正之內，正即列於奇之中。正而無奇，雖莊嚴沉實，恆樸厚而少文。奇而弗正，
	雖雄爽飛妍，多譎厲而乏雅。世之厭常以喜新者，每捨正而慕奇，豈知奇不
	必求，久之自至者哉。（項穆《書法雅言》）",須「捨正慕奇」，方可至「騰凌射空」之境,時人多喜「莊嚴沉實」，不好「雄爽飛妍」,重視「筋骨威儀」，但更強調「風情恣態」,嫻習「偃仰頓挫」，久之自可「參差起復」,D
	"根據記載，春秋時期的齊國曾提倡穿綈服（一種絲、棉混織品），並禁止民眾生產，反
	而用高於市價的價格自魯、梁兩國進口，魯、梁民眾因而放棄糧食生產，轉而投入生產
	綈服。一年後，齊國突然禁止與魯、梁的貿易，造成兩國糧食價格高漲，導致兩國先後
	投降齊國。從社會福祉的角度分析，下列哪種人民的損失是促使兩國投降的主因？",生產糧食的生產者剩餘,購買綈服的消費者剩餘,生產綈服的生產者剩餘,購買糧食的消費者剩餘,D
	"下列為有關北宋詞人柳永的四則評論：
	甲、柳七亦自有唐人妙境，今人但從淺俚處求之，遂使金荃蘭畹之音，流入挂枝黃鶯之調，此學柳之過也。（《金粟詞話》）
	乙、耆卿樂府多，故惡濫可笑者多，使能珍重下筆，則北宋高手也。（《介存齋論詞雜著》）
	丙、柳詞曲折委婉，而中具渾淪之氣，雖多俚語，而高處足冠群流。（《樂府餘論》）
	丁、耆卿詞細密而妥溜，明白而家常，善於敘事，有過前人，惟綺羅香澤之態，所在多有，故覺風期未上耳。（《藝概》）
	《藝概》評論柳永詞「綺羅香澤之態，所在多有」，
	下列關於柳永的軼聞，最適合用來說明其原因的是：",居京華，暇日遍遊妓館。所至，妓者愛其有詞名，能移宮換羽,仁宗頗好其詞，每對酒，必使侍從歌之再三,詣政府，晏公（殊）曰：「賢俊作曲子麼？」三變曰：「只如相公亦作曲子。」,善為歌辭，教坊樂工每得新腔，必求永為辭，始行於世，於是聲傳一時,A
	"從六世紀開始，拜占庭帝國境內出現有關「聖像」的爭論。反對聖像者斥之為偶像崇拜，
	但支持者卻辯護說，那不是崇拜偶像，而是幫助不識字者了解基督教。然而，破壞聖像的
	事例仍到處可見。730年時，拜占庭皇帝下令禁止使用聖像。此舉引發強烈抗議，羅馬教宗
	也反對「聖像破壞」法令。我們應如何理解拜占庭帝國的聖像破壞運動？",羅馬教廷贊同偶像崇拜，故反對聖像破壞運動,拜占庭支持聖像者從功能性角度為聖像作辯護,拜占庭帝國內，聖像使用爭議始於八世紀中葉,拜占庭帝國邀請羅馬教廷，裁斷內部宗教爭議,B
	"依據我國法律，經營電信、廣播或電視頻道等媒體需領有國家通訊傳播委員會（NCC）發給有一定年限的經營執照，到期前須申請換照，核准後才能繼續經營。某廣播電台甲
	申請換照，但 NCC 指出該電台的報導經常與事實不符而遭民眾投訴，且其大股東直接介入新聞製播，顯示該電台內控與自律機制失靈，故在其執照到期後，決議不予換照。
	甲電台則抨擊該決議侵害新聞自由，因而提起司法救濟；在野黨立委乙則召開記者會，支持甲電台提出司法救濟的行動；輿論也有意見主張監察院應主動介入調查。
	請問：題文中 NCC 駁回換照申請的理由，與下列哪項主張最接近？",基於黨政軍退出媒體的理念，媒體對新聞事件的評論應保持中立立場,媒體惡性競爭可能造成劣幣驅逐良幣，政府介入是保障新聞自由的必要之惡,大眾未必具有媒體識讀能力，需要政府適時介入以確保人民知的權利,媒體的守門過程可能遭受不當干擾且違反專業倫理，新聞自由不應無限上綱,D
	"某國因科技進步與基本工資調升，無人商店的比例持續上升。有人商店和無人商店的差別在於前者多了人事成本，而後者多了科技設備成本。兩者都需要裝修店面和進貨，其
	中購買科技設備和裝修店面的支出需向銀行貸款。某公司一年前曾評估有人商店與無人商店的選擇，發現尚不適合開設無人商店，但今年公司經過評估，認為已可開設無人
	商店。
	不過，無人商店也引發政策論辯，以致該國某些地方政府雖容許無人商店的設置，但某些地方政府為避免失業問題惡化而立法禁止設置無人商店。此外，因該國無人商店趨勢而找不到工作者，多屬經濟處境不利群體，雖然他們想工作，但常到處碰壁，心灰意冷之下放棄找工作。輿論因而主張政府應提撥經費落實社會安全體制，以減少社會變遷帶來的衝擊；各界也提出三種不同方案：
	（甲）增列就業保險之失業給付、
	（乙）增加職業訓練生活津貼經費分配，以及
	（丙）增列社會救助經費。
	請問：
	該國各地對於是否許可無人商店設置不一致的現象，與下列哪項政治制度因素最有關聯？",地方人民得對地方民意代表提出罷免案,中央政府制定法規須諮詢地方政府意見,地方行政首長由地方人民直接選舉產生,憲法或法律明文保障地方政府自治權限,D
	"王玉英家進門有一個狹長的門道，三面是牆。一面是油坊堆棧的牆，一面是
	夏家的牆，一面是她家房子的山牆。南牆盡頭有一個小房門，裡面才是她家的房
	屋。從外面是看不見她家的房屋的。這是一個長方形的天井，一年四季，照不進
	太陽。正面的山牆腳下密密地長了一排晚飯花。王玉英就坐在這個狹長的天井裡，
	坐在晚飯花前面做針線。
	李小龍每天放學，都經過王玉英家的門外。他都看見王玉英。<u>晚飯花使勁地
	往外開，發瘋一樣，喊叫著，把自己開在傍晚的空氣裡。濃綠的，多得不得了的
	綠葉子；殷紅的，胭脂一樣的，多得不得了的紅花，非常熱鬧，但又很淒清 </u>。沒
	有一點聲音。在濃綠濃綠的葉子和亂亂紛紛的紅花之前，坐著一個王玉英。
	這是李小龍的黃昏。要是沒有王玉英，黃昏就不成其為黃昏了。
	李小龍很喜歡看王玉英，因為王玉英好看。她長得很黑，但是兩隻眼睛很亮，
	牙很白。紅花、綠葉、黑黑的臉、明亮的眼睛、白的牙，這是李小龍天天看的一
	張畫。
	王玉英已經許了人家。她的未婚夫是錢老五。大家都叫他錢老五，不叫他的
	名字，有輕視之意。老人們說他「不學好」。人很聰明，會畫兩筆畫，也能刻刻
	圖章，但做事沒有長性。教兩天小學，又到報館裡當兩天記者。他手頭並不寬裕，
	卻打扮得像個闊少爺。他交了許多「三朋四友」，風流浪蕩，不務正業。都傳說
	他和一個寡婦相好，有時就住在那個寡婦家裡，還花寡婦的錢。
	這些事也傳到了王玉英的耳朵裡，不過王玉英倒不怎麼難過，她有點半信半
	疑。而且她相信她嫁過去，他就會改好的。她看見過錢老五，她很喜歡他的人才。
	錢老五有一所小房，在臭河邊。他成天不在家，門老是鎖著。李小龍知道錢
	老五在哪裡住，他放學每天經過。他有時扒在門縫上往裡看：裡面有三間房，一
	個小院子，有幾棵樹。王玉英也知道錢老五的住處。她路過時，看看兩邊沒有人，
	也曾經扒在門縫上往裡看過。
	有一天，一頂花轎把王玉英抬走了。從此，這條巷子裡就看不見王玉英了。
	晚飯花還在開著。
	李小龍放學回家，路過臭河邊，看見王玉英在錢老五家門前的河邊淘米。只
	看見一個背影。她頭上戴著紅花。
	李小龍覺得王玉英不該出嫁，不該嫁給錢老五。他很氣憤。
	這世界上再也沒有原來的王玉英了。（改寫自汪曾祺〈晚飯花〉）
	依據文意，下列文句的詮釋，最適當的是：",要是沒有王玉英，黃昏就不成其為黃昏了 ── 只有李小龍才能窺見王玉英在暮色中的美麗身影,（王玉英）看看兩邊沒有人，也曾經扒在門縫上往裡看 ── 王玉英不想被人知道自己在意錢老五,王玉英就坐在這個狹長的天井裡 ── 王玉英深居簡出，對外界漠不關心,只看見一個背影。她頭上戴著紅花 ── 王玉英最終選擇離開錢老五，活出了自己的價值,B
	"關於文中人物施行《周禮》的動機、結果，敘述最適當的是：
	五穀為養人之物，而飲食醉飽可以致死；藥石為治病之資，而庸醫可以殺人。
	自王莽、王安石行《周禮》之後，而世遂視《周禮》若烏喙，然管子固嘗以致霸，
	後周宇文泰亦嘗藉之立國，此物此志也。（洪繻〈王安石論後書《周禮》說〉）",王安石推行《周禮》卻未得好評,管仲主張以霸治國故倡《周禮》,宇文泰巧藉《周禮》以欺世盜名,王莽因行《周禮》而遭後世詆毀,A
	下列各組「」內的字，讀音相同的選項是：甲、因「噎」廢食／抒發胸「臆」乙、「踔」厲風發／精雕細「琢」丙、「惴」惴不安／意興「遄」飛丁、太陽「熾」熱／旗「幟」鮮明戊、桎「梏」心靈／「痼」疾難癒己、不「屑」一顧／剝「削」勞工,甲己,乙丙己,甲丁戊,乙戊,D
	依據上文，推斷下列關於契可夫小說「Mi sery」的敘述，正確的選項是：,故事中出現的人物不超過五個,採用倒敘手法，向前追溯歷次的載客經過,以車夫一個晚上的載客經歷為故事主線,車夫認為聆聽他說話，還有一點同情的，只剩紛飛的大雪,C
	"依據文意，最能說明劃底線處文句表現特色的是：
	四六有截斷古人語五字，而補以一字，如天成者；有用古人語，不易其字之
	形，而易其意者。《漢書》云：「在漢廷無出其右」，《論語》云：「與文子同
	升諸公」。而翟公巽〈賀蔡攸除少師啟〉云：「<u> 朝廷無出其右，父子同升諸公 </u>」，
	既截斷其語，而補以一字，讀者不覺其補，而又易文子為父子 …… 此巧之至也。
	（楊萬里《誠齋詩話》）",取材古經史，藉古諷今,善刪削冗贅，言簡意賅,化用典籍語，無斧鑿痕,不仿擬古人，獨出機杼,C
	"一份明代中期江蘇的資料描述：湖鄉土地低窪，鄉人大多棄農而漁。譚姓兄弟填土耕作，
	田地旁邊沿路種桃李果樹、汙澤地則種荸薺出售。他們購買數百個池塘養魚，池邊又養雞，
	魚吃雞糞，長得肥美，待價而沽。譚家日漸富裕。這份資料可用於何種主題的研究？",明代外來物種與移入擴散,明代農民合作組織的調整,明代農村經濟與生態環境,明代土地賦役制度的改革,C
	"1624年荷蘭東印度公司在臺灣建立據點後，每年收益會隨著政治、貿易情勢的變化而有不同。下表是1636-1652年荷蘭東印度公司的收益變化。
	單位：荷蘭盾
	年份: ,貿易收入: ,領地（稅）收入: ,總支出: , 獲利情況:

	年份: 1636-1637, 貿易收入: 112,844, 領地（稅）收入: 6,278, 總支出: 168,627, 獲利情況:-49,505
	年份: 1641-1642, 貿易收入: 109,464, 領地（稅）收入: 52,887, 總支出: 223,666, 獲利情況:-61,315
	年份: 1646-1647, 貿易收入: 224,246 ,領地（稅）收入: 135,049, 總支出: 246,687, 獲利情況:112,608
	年份: 1651-1652, 貿易收入: 429,382, 領地（稅）收入: 302,181 , 總支出: 390,126, 獲利情況:341,437
	根據上敘，1646年以後荷蘭東印度公司在臺灣的「貿易收入」大幅增加，最可能與下列何者有關？",鹿皮、蔗糖生產,抽收移民人頭稅,鄭氏集團的合作,海外船隻的關稅,A
	"某民主國家為舉辦國際級運動會，決定在首都興建全新的大型主場館，場館預定地內的一座社會住宅因而須強制拆除。該社宅的居民大多是高齡人士，且該國政府並未提出合宜的安置計畫，許多居民因而拒絕搬遷。當地市政府為迫使居民遷出，未經法律授權即切斷社宅的自來水供應。此外，興建全新大型主場館消耗過多政府預算，導致出現嚴重赤字；而某連鎖商店預期國際旅客湧入，大量開設新店面而推升店面租金，致使傳統小
	型店家經營困難。
	這些事件引發該國民眾強烈不滿；某團體為表達不滿，在通勤尖峰時間，發動數次讓大眾運輸無法運作的抗議行動，許多民眾因而無法上班、上學或回家。另外，國際賽事期間電視和網路媒體轉播的高收視率，抬高當地電視媒體廣告費用，也使得國內廠商行銷部門怨聲載道。
	請問：
	依據題文，若要進一步探究該團體的抗議行動是否構成公民不服從，下列何者是最關鍵的判斷要件？",行動獲得全國民眾支持的程度,行動明顯反對政府的既定政策,抗議手段無其他有效替代方案,抗議者願意承擔相關法律責任 ,C
	"閱讀下文， □ □ 內最適合填入的詞語依序是：
	甲、中國菜在世界各地異質的環境裡，通過不斷的自我修正、調適，□ □ 了異國的風味、習俗與社會節律，終於走出了一條自己的生存之道。（鄭寶娟〈法
	國的川菜館〉）
	乙、在許多年以前的詩作裡，我把北非的意象帶進某個荒涼的段落，為了營造某種遙遠到幾乎等於 □ □ 、等於永不相干的孤獨情懷。（羅智成〈沙中之沙〉）
	丙、架上硬梆梆的思想哲學類書籍一臉 □ □，彷彿在守候一位皓首窮經的學者。一位，我相信，只要一位，就可以滿足它們的苦苦等待了。（鍾怡雯〈藏魂〉）",順應／隔絕／孤寂,順應／空洞／茫然,影響／空洞／孤寂,影響／隔絕／茫然,A
	閱讀下列宋詞，選出敘述正確的選項：彩袖殷勤捧玉鍾，當年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵賸把銀釭照，猶恐相逢是夢中。（晏幾道〈鷓鴣天〉）釭：燈。,上片藉舞跳到月落、歌唱到風歇，極寫縱情綺筵的歡愉,上片表達昔日舞榭歌臺俱已成空的哀嘆,下片感慨離別後無緣再見，相逢只能在夢中,下片以燈火在夜中燃燒為喻，描述相思之苦夜夜在內心煎熬,A
	"下列是一段現代散文，依據文意，甲、乙、丙、丁、戊排列順序最適當的是：
	一個強者，一旦洩漏人性軟弱的一面，
	甲、在如此巨力之前乙、此所以當時帳中諸將皆泣，莫能仰視
	丙、項羽、虞姬生死不移之至情丁、其震撼人心的巨力，實難抵禦
	戊、凡人不由得會畏懼震怖，心魂無主
	實在已足糞土王侯。（方瑜〈項羽 —超級巨星〉）",戊乙丁甲丙,丁甲戊乙丙 ,戊甲乙丙丁 ,丁乙丙戊甲,B
	下列關於上文的分析，錯誤的選項是：,全文由兩個動作（門前摸褲袋、帶上大門）及動作時的獨白所構成,第一次的獨白是「他」的想法，第二次的獨白是「作者」的想法,全文以「第三人稱」（他）和「第一人稱」（我）的敘述觀點交錯進行,文中的兩段獨白，是為了呈現故事人物腦海中的思緒活動,B
	"[文章]：
	今之好惡者，多不免於因人，而尤易於附眾，不知眾人有眾人之好惡焉，而我亦自有我之好惡焉。使茍而同於眾，是我遂無好惡也，惟舉而試為察，則我故自有好惡也。
	察者不因眾而起信，豈因眾而起疑？獨彼所為瑕瑜失得之端，亦必嘗親見之，而後愛憎之意得緣而有所出，不然，則未知夫所曹好曹惡之為何事也。
	既無意於徇眾，豈有意於矯眾？獨彼所為積毀積譽之實，亦必嘗微得之，而後妍媸之意始因而有所生，不然，則未知夫所受好受惡之為何本也。
	故即眾人之惡自真，吾惡眾人之惡自妄，察則彼此皆真矣。即眾人之好自確，吾好眾人之好自浮，察則人我皆確矣。（〈眾惡之，必察焉。眾好之，必察焉〉）
	下列敘述，最符合第四段看法的是：",人能戒惡向善，皆可以回歸真我,若經反思驗證，固不忌好惡隨俗,縱有真知灼見，也難敵世俗觀點,人人皆有盲點，勿過度堅持己見,B
	"1853年，哈布斯堡王朝的奧地利帝國外長憂心忡忡警告：「根據這個原則來建新國家的主
	張，是所有烏托邦計畫中最危險的。」「提出這樣的主張就是要與歷史斷絕關係。在歐洲
	任何地區實行，將動搖堅固而有組織的國家秩序之基礎，顛覆和混亂歐洲大陸。」當時，
	這位外長擔心的是：",資本主義 ,浪漫主義,民族主義,自由主義 ,C
	下列文句，用字完全正確的選項是：,中央山脈的中段在似近又遠的東方，從北到南一線綿亙，蜿蜒著起起伏伏,蟬聲在最高漲的音符處突地夏然而止，像一篇錦繡文章被猛然撕裂,翡冷翠稱為文藝復興搖籃之地，即因這個地方人文繪萃，人才輩出,她似乎很體諒我思母之情，絮絮叼叼地和我談著母親的近況,A
	"許多人相信學生成績和家長社經地位具正相關。小辛想驗證此說法，因此蒐集周遭同學成績及相關資料，同時加入「補習」及「家長參與子女教育活動」二項因素一併分析，結果下述。
	小辛從下述中可得到的最合理推論為何？
	學生成績依表現分組：優異，補習科目數：少，家長參與子女教育：積極，家長社經地位：高
	學生成績依表現分組：中上，補習科目數：適中，家長參與子女教育：積極，家長社經地位：中
	學生成績依表現分組：普通，補習科目數：偏多，家長參與子女教育：普通，家長社經地位：高
	學生成績依表現分組：不佳，補習科目數：多，家長參與子女教育：很少，家長社經地位：低",高社經地位的家長若較少參與子女教育活動仍不利子女學業,家長對子女教育活動的參與，對子女學業成績影響相當有限,家長社經地位較高，會促使其子女學業成績表現也較為優異,不論家長社經地位為何，補習越多越能提升學生的成績表現,A
	"某日發生殺人案，警方經調查後召開破案記者會，指出有充分證據顯示甲應為兇手，並
	在回答媒體問題時，說明甲的姓名、家庭狀況等個資。記者根據警方提供的個人資料，
	報導甲家人的新聞，之後甲被起訴，並經法院判決有罪確定。對於本案中警方與記者的
	行為，下列評論哪項最適切？",記者報導甲家人的相關新聞，其行為明顯違反偵查不公開原則,破案記者會的時間在起訴前，故警方並未違反偵查不公開原則,警方提供記者與公益無關之嫌疑人個資，違反偵查不公開原則,因法院判決有罪，警方洩漏個資行為並未違反偵查不公開原則,C
	韓愈年幼而孤，由長兄、長嫂撫養成人，因此與姪韓老成情如兄弟。貞元十九年，韓老成過世，韓愈撰〈祭十二郎文〉悼之；若韓愈要為韓老成另撰一幅輓聯，最恰當的選項是：,當年硯共芸窗冰雪聰明推第一，此日歸真返璞精魂縹緲欲招三,回首前塵忝居父執，傷心舊夢敬輓幽魂,梓里共瞻師道立，我徒悵望哲人萎,手足悲值風雨夕，國家憂慟脊令原,B
	"十八世紀末期，有些英國消費者在了解自己可能成為跨大西洋奴隸貿易的幫兇後，發起抵
	制購買某種商品的運動，間接成為廢除奴隸買賣的推手。這項商品最可能是：",蔗糖,茶葉,稻米,香料,A
	"冷戰結束後的數十年間，跨國企業曾無需擔心地緣政治因素，在全球拓展商業。然而，近日有學者撰文指出，全球正劃分為二個互相競爭的集團，一個由西方領導，另一個由中國領導，跨國企業不能再忽視地緣政治。另一項調查報告則指出，跨國公司管理階層憂心與不憂心中國及其鄰近區域政治風險的比例，已經從 2021 年的 2：1，提升至目前的 20：1。不少跨國公司對於依賴中國製造及銷售的情況感到不安，也認為依照中國當
	前的政治特性，目前唯一可以預測的就是它的不可預測性，因而計劃將部分製造、供應鏈和銷售轉移到更友善的國家。
	請問：
	依據題文，跨國公司所指的中國當前之不可預測性，其根源最可能為下列何者？",立法機關缺乏專業和自主權,權力愈趨集中於個人與專斷,以黨領政導致政府效率不彰,共產主義抗拒自由市場體制,B
	"[文章]:
	景公問於晏子曰：「忠臣之事君也何若？」
	晏子對曰：「有難不死，出亡不送。」公不說，曰：「君裂地而封之，疏爵而貴之，君有難不死，出亡不送，可謂忠乎？」
	對曰：「言而見用，終身無難，臣奚死焉；謀而見從，終身不出，臣奚送焉。若言不用，有難而死之，是妄死也；謀而不從，出亡而送之，是詐偽也。
	故忠臣也者，＿＿＿＿＿＿＿。」 (《晏子春秋 ‧內篇》 )
	若將現代職場的上下關係，想像、對應於文中的君臣關係，下列上司與下屬的態度或作為，最符合晏子看法的是：",上司：照顧員工，提供良善工作環境。下屬：能為主管涉風險，一旦出事不頂罪,上司：充分授權，讓下屬展現創造力。下屬：理念相合才盡心，道不同不相為謀,上司：身先士卒，提振團隊工作效率。下屬：上下一體無分別，誓與長官同進退,上司：身先士卒，提振團隊工作效率。下屬：上下一體無分別，誓與長官同進退,B
	"依據文意，文中的「這角度」是指：
	漢賦原本是昌盛於宮廷的貴遊文學，有一群背景相似的作者，稱為言語侍從，他們同為帝王而創作，作品因而呈現某些共同特色，隨著作者群的聚散與地位起落，作品也產生了變化。從 <u>這角度</u> 切入觀察漢賦，可使漢賦的各種特質與其演化得到合理的解釋。（改寫自簡宗梧《漢賦史論》）",貴遊文學特質與作品變化,貴遊文學作者的相似背景,言語侍從聚散與地位起落,言語侍從同為帝王而創作,C