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Was ist die Perspektive des Autors auf das Konzept des freien Willens?

Es wäre interessant, zu prüfen, was es in der gelebten Realität einiger Verrückter bedeutet, ihre eigenen Körper und ihre eigenen Handlungen zu erleben, die von unpersönlichen Außenkräften bestimmt werden.

Was ist die Perspektive des Autors auf das Konzept des freien Willens?

Es wäre interessant, zu prüfen, was es in der gelebten Realität einiger Verrückter bedeutet, ihre eigenen Körper und ihre eigenen Handlungen zu erleben, die von unpersönlichen Außenkräften bestimmt werden.

Beschreiben Sie, wie Farben und Emotionen in der Erfahrung der Realität verbunden sind.

Farben sind in der Gefahr, wie flüssige Rutschen abzulassen; sie sehen in den Raum. Meine Wände halten die Farbe ein; ich bleibe drinnen. Das ist der einzige sichere Ort, wo es ist; ich kann nie wieder nach draußen gehen.

Beschreiben Sie, wie Farben und Emotionen in der Erfahrung der Realität verbunden sind.

Farben sind in der Gefahr, wie flüssige Rutschen abzulassen; sie sehen in den Raum. Meine Wände halten die Farbe ein; ich bleibe drinnen. Das ist der einzige sichere Ort, wo es ist; ich kann nie wieder nach draußen gehen.

Reflektieren Sie die Beziehung zwischen dem inneren Selbst und der äußeren Welt im Kontext des Wahnsinns.

Du siehst nur, was dein Selbst sieht. Sobald Sie aufhören, an sie zu glauben, sind Sie frei. Blinken Sie Ihre Augen und die Illusion ist weg. Die Fäden, die Sie mit den anderen verbinden, lösen sich einfach wie Zucker in Wasser.

Reflektieren Sie die Beziehung zwischen dem inneren Selbst und der äußeren Welt im Kontext des Wahnsinns.

Du siehst nur, was dein Selbst sieht. Sobald Sie aufhören, an sie zu glauben, sind Sie frei. Blinken Sie Ihre Augen und die Illusion ist weg. Die Fäden, die Sie mit den anderen verbinden, lösen sich einfach wie Zucker in Wasser.

Diskutiert, wie das Konzept der Realität in Zuständen des Wahnsinns herausgefordert oder transformiert werden kann.

Die Geräte sind Eindringlinge aus dem Metallreich. Sie wollen unsere Gedanken von all diesen kleinen Maschinen abhängig machen. Sieh sie dir an, sie sind Metall, Plastik, Parasiten und Viren aus dem anorganischen Bereich.

Diskutiert, wie das Konzept der Realität in Zuständen des Wahnsinns herausgefordert oder transformiert werden kann.

Die Geräte sind Eindringlinge aus dem Metallreich. Sie wollen unsere Gedanken von all diesen kleinen Maschinen abhängig machen. Sieh sie dir an, sie sind Metall, Plastik, Parasiten und Viren aus dem anorganischen Bereich.

Entdecken Sie das Zusammenspiel zwischen Emotionen und Wahrnehmungen der Farbe in veränderten Bewusstseinszuständen.

Es ist fantastisch, in der Lage, echte Farbfernseher mit meinen neuen geistigen 'Farbgläsern' zu sehen, ha-ha. Jetzt ziehen sie wirklich alle Stops auf dem Bildschirm raus.

Entdecken Sie das Zusammenspiel zwischen Emotionen und Wahrnehmungen der Farbe in veränderten Bewusstseinszuständen.

Es ist fantastisch, in der Lage, echte Farbfernseher mit meinen neuen geistigen 'Farbgläsern' zu sehen, ha-ha. Jetzt ziehen sie wirklich alle Stops auf dem Bildschirm raus.

Beschreiben Sie die emotionalen Auswirkungen des Gefühls von der Realität getrennt.

Die Geräte verbrauchen Strom und Energie, sie genießen Ihre Farben und machen Sie hell aussehen, bis schließlich Sie mit den Massen verschmelzen. Sie wachsen älter, Sie werden grau, Sie schläften und miter, Sie gewöhnen sich an TVs zu färben und blasé.

Beschreiben Sie die emotionalen Auswirkungen des Gefühls von der Realität getrennt.

Die Geräte verbrauchen Strom und Energie, sie genießen Ihre Farben und machen Sie hell aussehen, bis schließlich Sie mit den Massen verschmelzen. Sie wachsen älter, Sie werden grau, Sie schläften und miter, Sie gewöhnen sich an TVs zu färben und blasé.

Wie verändert sich die Erfahrung der Zeit in Zuständen des Wahnsinns oder des veränderten Bewusstseins?

Der Krankenwagen beschleunigt sich. Fahren Sie schneller, ich kann es nehmen. Wir fahren durch die Dunkelheit. Vieles Land ist bereits verloren.

Wie verändert sich die Erfahrung der Zeit in Zuständen des Wahnsinns oder des veränderten Bewusstseins?

Der Krankenwagen beschleunigt sich. Fahren Sie schneller, ich kann es nehmen. Wir fahren durch die Dunkelheit. Vieles Land ist bereits verloren.

Reflektieren Sie auf die philosophischen Implikationen der Realität, die im Wahnsinn anders wahrgenommen werden.

Es ist in einem Sinne paradox, dass nichts realer sein kann als die Erfahrung der Unrealität.

Reflektieren Sie auf die philosophischen Implikationen der Realität, die im Wahnsinn anders wahrgenommen werden.

Es ist in einem Sinne paradox, dass nichts realer sein kann als die Erfahrung der Unrealität.

Diskutiert die Rolle des Glaubens in der Gestaltung der Wahrnehmung der Realität.

Du siehst nur, was dein Selbst sieht. Sobald Sie aufhören, an sie zu glauben, sind Sie frei. Blinken Sie Ihre Augen und die Illusion ist weg.

Diskutiert die Rolle des Glaubens in der Gestaltung der Wahrnehmung der Realität.

Du siehst nur, was dein Selbst sieht. Sobald Sie aufhören, an sie zu glauben, sind Sie frei. Blinken Sie Ihre Augen und die Illusion ist weg.

Wie können die Grenzen zwischen innerer und äußerer Realität in Wahnsinnszuständen verschwimmen?

Sie haben so viele von uns zerstört. Der Raum in der Nacht ist unendlich schwarz; jetzt müssen wir das Licht von der Sonne unter der Erde speichern. Antike Pflanzenrituale unserer biologischen Basis.

Wie können die Grenzen zwischen innerer und äußerer Realität in Wahnsinnszuständen verschwimmen?

Sie haben so viele von uns zerstört. Der Raum in der Nacht ist unendlich schwarz; jetzt müssen wir das Licht von der Sonne unter der Erde speichern. Antike Pflanzenrituale unserer biologischen Basis.

Was bedeutet es, wie ein Außenseiter in seiner eigenen Realität zu fühlen?

Ich habe durch Jerusalem gewandelt, Rom und Athen durchquert, mit Weisen gesprochen, in Foren und Aras gegeben, in Arenen. Ich habe meine eigenen inmitten von Massen und Mobs gehalten.

Was bedeutet es, wie ein Außenseiter in seiner eigenen Realität zu fühlen?

Ich habe durch Jerusalem gewandelt, Rom und Athen durchquert, mit Weisen gesprochen, in Foren und Aras gegeben, in Arenen. Ich habe meine eigenen inmitten von Massen und Mobs gehalten.

Diskutieren Sie die Beziehung zwischen Realität und Subjektivität in menschlicher Erfahrung.

Etwas gilt als real, wenn es bekannt wird, dass andere Menschen es auf die gleiche Weise sehen. Wenn ich, in meiner Freiheit, etwas nachdenken – etwas, das von anderen nicht verstanden wird – ist es weniger real als die Dinge, die in mein Sichtfeld gestoßen sind, dass ich weiß, dass auch andere sehen.

Diskutieren Sie die Beziehung zwischen Realität und Subjektivität in menschlicher Erfahrung.

Etwas gilt als real, wenn es bekannt wird, dass andere Menschen es auf die gleiche Weise sehen. Wenn ich, in meiner Freiheit, etwas nachdenken – etwas, das von anderen nicht verstanden wird – ist es weniger real als die Dinge, die in mein Sichtfeld gestoßen sind, dass ich weiß, dass auch andere sehen.

Wie unterscheiden wir zwischen realen und unrealistischen Erfahrungen?

In der verrückten Welt ist die gesamte Erfahrung, die ganze Welt, real oder unrealistisch. Was kann Psychiatrie uns über die Erfahrung von Hypo- und Hyperrealität erzählen? Überraschend wenig ist das von jedem Interesse. Für die meisten Praktizierenden in den Bereichen Psychiatrie, Psychologie und Psychopathologie ist die Frage nach der Realität der Welt einfach nicht relevant.

Wie unterscheiden wir zwischen realen und unrealistischen Erfahrungen?

In der verrückten Welt ist die gesamte Erfahrung, die ganze Welt, real oder unrealistisch. Was kann Psychiatrie uns über die Erfahrung von Hypo- und Hyperrealität erzählen? Überraschend wenig ist das von jedem Interesse. Für die meisten Praktizierenden in den Bereichen Psychiatrie, Psychologie und Psychopathologie ist die Frage nach der Realität der Welt einfach nicht relevant.

Welche Rolle spielt in unserem Verständnis der Realität?

Etwas wird als weniger real erlebt, wenn Zweifel stark wird und zu viel Reflexion beteiligt ist. Fliegt das Tier dort in der Ferne ein echter Vogel? Wenn Unrealität, Illusion oder sogar Täuschung vermutet wird, entstehen Zweifel und Misstrauen.

Welche Rolle spielt in unserem Verständnis der Realität?

Etwas wird als weniger real erlebt, wenn Zweifel stark wird und zu viel Reflexion beteiligt ist. Fliegt das Tier dort in der Ferne ein echter Vogel? Wenn Unrealität, Illusion oder sogar Täuschung vermutet wird, entstehen Zweifel und Misstrauen.

Wie bezieht sich das Konzept der Kontinuität auf unsere Wahrnehmung der Realität?

Ein letzter Aspekt der Realität ist Kontinuität, ein Konzept, das mit der Zeitlichkeit verwoben ist. Wenn unsere Erinnerungen und unser Leben kontinuierlich sind, werden sie eher als "real" erfahren. Descartes nutzte diese Voraussetzung der Kontinuität, um zwischen Träumen (unreal) und Wachheit (real) zu unterscheiden.

Wie bezieht sich das Konzept der Kontinuität auf unsere Wahrnehmung der Realität?

Ein letzter Aspekt der Realität ist Kontinuität, ein Konzept, das mit der Zeitlichkeit verwoben ist. Wenn unsere Erinnerungen und unser Leben kontinuierlich sind, werden sie eher als "real" erfahren. Descartes nutzte diese Voraussetzung der Kontinuität, um zwischen Träumen (unreal) und Wachheit (real) zu unterscheiden.

Wie bestimmen wir die Realität vergangener Ereignisse im Vergleich zu aktuellen und zukünftigen Ereignissen?

Wir sagen, dass Ereignisse aus der Vergangenheit "real" sind. Wir können uns über das, was in der Vergangenheit stattgefunden hat, nicht einigen, aber die Tatsache, dass etwas geschehen ist – und nur eine bestimmte Serie von Ereignissen – ist etwas, das wir nicht bestreiten. In einem gewissen Sinne ist die Vergangenheit realer als die Gegenwart oder die Zukunft, weil die Vergangenheit sich nicht verändert.

Wie bestimmen wir die Realität vergangener Ereignisse im Vergleich zu aktuellen und zukünftigen Ereignissen?

Wir sagen, dass Ereignisse aus der Vergangenheit "real" sind. Wir können uns über das, was in der Vergangenheit stattgefunden hat, nicht einigen, aber die Tatsache, dass etwas geschehen ist – und nur eine bestimmte Serie von Ereignissen – ist etwas, das wir nicht bestreiten. In einem gewissen Sinne ist die Vergangenheit realer als die Gegenwart oder die Zukunft, weil die Vergangenheit sich nicht verändert.

Diskutieren Sie das Konzept der Kontinuität im Kontext der Realität zu erleben. Wie wirkt sich ein Mangel an Kontinuität in seinen Erfahrungen auf ihre Wahrnehmung dessen aus, was real ist?

Wenn in unserem Bewusstsein diskontinuierliche Elemente entstehen, betrachten wir sie zunächst als Eindrücke und Bilder, die keine der Eigenschaften der Realität haben. Diese Elemente werden nur real, wenn sie in ein geräumigeres, kontinuierliches und kohärentes Ganzes eingefügt werden können.

Diskutieren Sie das Konzept der Kontinuität im Kontext der Realität zu erleben. Wie wirkt sich ein Mangel an Kontinuität in seinen Erfahrungen auf ihre Wahrnehmung dessen aus, was real ist?

Wenn in unserem Bewusstsein diskontinuierliche Elemente entstehen, betrachten wir sie zunächst als Eindrücke und Bilder, die keine der Eigenschaften der Realität haben. Diese Elemente werden nur real, wenn sie in ein geräumigeres, kontinuierliches und kohärentes Ganzes eingefügt werden können.

Wie bezieht sich das Konzept von 'must' oder Notwendigkeit auf Gefühle des Hyperrealismus im Wahnsinn? Geben Sie ein Beispiel.

Im Hyperrealismus ändert sich der Sinn, dass die ganze Welt "nur" ist, in dem Sinne, dass die Welt "muss sein", wie sie ist. Diese seltsamen Erfahrungen werden oft als religiös oder quasi religiös interpretiert und formuliert. Die Aura von 'must', die der Verrückte entdeckt hat, kann die Form einer 'supreme power' nehmen, die die Welt auf ihn zwingt.

Wie bezieht sich das Konzept von 'must' oder Notwendigkeit auf Gefühle des Hyperrealismus im Wahnsinn? Geben Sie ein Beispiel.

Im Hyperrealismus ändert sich der Sinn, dass die ganze Welt "nur" ist, in dem Sinne, dass die Welt "muss sein", wie sie ist. Diese seltsamen Erfahrungen werden oft als religiös oder quasi religiös interpretiert und formuliert. Die Aura von 'must', die der Verrückte entdeckt hat, kann die Form einer 'supreme power' nehmen, die die Welt auf ihn zwingt.

Wie verändert sich die Wahrnehmung der Zeit in einem Zustand des Wahnsinns? Wie beeinflusst dies die Erfahrung der Realität?

Im Wahnsinn wird die normale "Rippling" lineare Zeit durch eine neue Struktur ersetzt, deren Prinzip der Grad der Nähe zum Plan oder der Schrift ist. Die Schrift ist heilig. Wer das auch heilig erkennt und sich irgendwie näher am Licht findet, stürzte tiefer in die Hyperrealität.

Wie verändert sich die Wahrnehmung der Zeit in einem Zustand des Wahnsinns? Wie beeinflusst dies die Erfahrung der Realität?

Im Wahnsinn wird die normale "Rippling" lineare Zeit durch eine neue Struktur ersetzt, deren Prinzip der Grad der Nähe zum Plan oder der Schrift ist. Die Schrift ist heilig. Wer das auch heilig erkennt und sich irgendwie näher am Licht findet, stürzte tiefer in die Hyperrealität.

Wie unterscheidet sich die Erfahrung der Kausalität in Träumen und Wahnsinn im Vergleich zum normalen Wachleben?

Im Traum (und im Wahnsinn) muss das Bild B zunächst nicht ursächlich durch das Bild A induziert werden, um sich als echtes Traumbild zu qualifizieren. Alle Bilder und Eindrücke sind gleich, wenn es um ihren Realitätswert geht. Etwas zu denken ist, es zu schaffen. Ein Wort zu denken ist, etwas zu erfinden. Ein Punkt zu argumentieren ist, eine Welt zu schaffen.

Wie unterscheidet sich die Erfahrung der Kausalität in Träumen und Wahnsinn im Vergleich zum normalen Wachleben?

Im Traum (und im Wahnsinn) muss das Bild B zunächst nicht ursächlich durch das Bild A induziert werden, um sich als echtes Traumbild zu qualifizieren. Alle Bilder und Eindrücke sind gleich, wenn es um ihren Realitätswert geht. Etwas zu denken ist, es zu schaffen. Ein Wort zu denken ist, etwas zu erfinden. Ein Punkt zu argumentieren ist, eine Welt zu schaffen.

Wie verändert sich die Wahrnehmung der Mitmenschen in einem Zustand des Wahnsinns? Wie beeinflusst dies die Erfahrung der Realität?

Für den Verrückten scheinen Mitmenschen ihren freien Willen zu verlieren. Sie gehorchen den "objektiven Gesetzen der Natur", die ihren Handlungen und Bewegungen ein zuversichtlicheres, festes Aussehen verleihen. Ihre Umwandlung in Stereotypen macht sie "realer", da sie eher "emphisch" vorhanden sind. Gleichzeitig macht das Verschwinden der Mitmenschen die Welt 'künstlich, mechanisch, elektrisch'. Es wird gleichzeitig hyperreal und hyporeal.

Wie verändert sich die Wahrnehmung der Mitmenschen in einem Zustand des Wahnsinns? Wie beeinflusst dies die Erfahrung der Realität?

Für den Verrückten scheinen Mitmenschen ihren freien Willen zu verlieren. Sie gehorchen den "objektiven Gesetzen der Natur", die ihren Handlungen und Bewegungen ein zuversichtlicheres, festes Aussehen verleihen. Ihre Umwandlung in Stereotypen macht sie "realer", da sie eher "emphisch" vorhanden sind. Gleichzeitig macht das Verschwinden der Mitmenschen die Welt 'künstlich, mechanisch, elektrisch'. Es wird gleichzeitig hyperreal und hyporeal.

Wie unterscheidet sich die Erfahrung des Verrückten von der alltäglichen Erfahrung des naiven Realismus?

In der Erfahrung des verrückten Pararealismus und in viel der Philosophie wird dieser naive Realismus, der in einem alltäglichen, hässlichen Wissen verhüllt ist, in Frage gestellt, untersucht, in Notationsmarken platziert, vergessen oder verleugnet. Wenn das passiert, kann sich eine oder mehrere der Säulen verschieben, wodurch unser Verständnis oder das Gefühl der Realität sich mit ihr verschiebt.

Wie unterscheidet sich die Erfahrung des Verrückten von der alltäglichen Erfahrung des naiven Realismus?

In der Erfahrung des verrückten Pararealismus und in viel der Philosophie wird dieser naive Realismus, der in einem alltäglichen, hässlichen Wissen verhüllt ist, in Frage gestellt, untersucht, in Notationsmarken platziert, vergessen oder verleugnet. Wenn das passiert, kann sich eine oder mehrere der Säulen verschieben, wodurch unser Verständnis oder das Gefühl der Realität sich mit ihr verschiebt.

Wie bezieht sich das Konzept der Rundzeit auf die Erfahrung des Hyperrealismus im Wahnsinn?

Das Gefühl der Wiederholung, das mit der Erfahrung der "zirkularen Zeit" kommt, bringt auch den Sinn mit sich, dass 'Sie sehen können, was der Punkt ist' - der Punkt, um den sich alle Kreise drehen. Ihr seht das Herz des Ganzen, ihr seid im Zentrum des Kosmos, und alles dreht sich um diesen einen Punkt. Alle Antithesen konvergieren dort.

Wie bezieht sich das Konzept der Rundzeit auf die Erfahrung des Hyperrealismus im Wahnsinn?

Das Gefühl der Wiederholung, das mit der Erfahrung der "zirkularen Zeit" kommt, bringt auch den Sinn mit sich, dass 'Sie sehen können, was der Punkt ist' - der Punkt, um den sich alle Kreise drehen. Ihr seht das Herz des Ganzen, ihr seid im Zentrum des Kosmos, und alles dreht sich um diesen einen Punkt. Alle Antithesen konvergieren dort.

Wie tragen Eindrücke der Einheit zur Erfahrung des Hyperrealismus im Wahnsinn bei?

Im Wahnsinn wird das Wort Fleisch, und Gedanken sind wie Zucker. Die Tatsache, dass die Zahlen auf dem Kennzeichen des roten Autos sind die gleichen wie mein Alter ist eine 'reale Tatsache,' so wichtig und signifikant wie jede andere mögliche Verbindung.

Wie tragen Eindrücke der Einheit zur Erfahrung des Hyperrealismus im Wahnsinn bei?

Im Wahnsinn wird das Wort Fleisch, und Gedanken sind wie Zucker. Die Tatsache, dass die Zahlen auf dem Kennzeichen des roten Autos sind die gleichen wie mein Alter ist eine 'reale Tatsache,' so wichtig und signifikant wie jede andere mögliche Verbindung.

Wie könnte ein Verrückter den Unterschied zwischen seiner Wahrnehmung der Realität und der Wahrnehmung der Realität in einem Traum beschreiben?

Im Wahnsinn reicht 'der Gedanke allein' aus, um eine Erfahrung der Realität zu schaffen. Wenn Sie einen Verrückten fragen, ob sein Alter die Nummer auf dem Kennzeichenschild erscheinen ließ, wird er es leugnen. In diesem Sinne ist er nicht verrückt. Aber im Wahnsinn reicht 'der Gedanke allein' aus, um eine Erfahrung der Realität zu schaffen.

Wie könnte ein Verrückter den Unterschied zwischen seiner Wahrnehmung der Realität und der Wahrnehmung der Realität in einem Traum beschreiben?

Im Wahnsinn reicht 'der Gedanke allein' aus, um eine Erfahrung der Realität zu schaffen. Wenn Sie einen Verrückten fragen, ob sein Alter die Nummer auf dem Kennzeichenschild erscheinen ließ, wird er es leugnen. In diesem Sinne ist er nicht verrückt. Aber im Wahnsinn reicht 'der Gedanke allein' aus, um eine Erfahrung der Realität zu schaffen.

Beschreiben Sie das Gefühl der Unrealität, die von denen mit Psychose erlebt wird.

In der Psychose wird das Gefühl der Unrealität oft als ein Gefühl der Ablösung von der Welt bezeichnet, wo alles künstlich und entfernt erscheint, als ob in einem Traum oder Film.

Beschreiben Sie das Gefühl der Unrealität, die von denen mit Psychose erlebt wird.

In der Psychose wird das Gefühl der Unrealität oft als ein Gefühl der Ablösung von der Welt bezeichnet, wo alles künstlich und entfernt erscheint, als ob in einem Traum oder Film.

Erklären Sie das Konzept der Hyperreflexivität in Bezug auf die Psychose.

Hyperreflexivität bezieht sich auf den erhöhten Zustand der Selbstbewusstsein und Introspektion, die oft von Menschen mit Psychose erfahren werden, die zu einem Gefühl der Unrealität führen können, wie sie sich von der Welt um sie lösen.

Erklären Sie das Konzept der Hyperreflexivität in Bezug auf die Psychose.

Hyperreflexivität bezieht sich auf den erhöhten Zustand der Selbstbewusstsein und Introspektion, die oft von Menschen mit Psychose erfahren werden, die zu einem Gefühl der Unrealität führen können, wie sie sich von der Welt um sie lösen.

Diskutiert die Rolle der Subjektivität in der Erfahrung der Hyporealität in der Psychose.

In der Psychose ist die Erfahrung der Hyporealität oft durch ein erhöhtes Gefühl der Subjektivität gekennzeichnet, wo der Individuum das Gefühl hat, dass seine Gedanken und Wahrnehmungen die einzige Realität sind, was zu einem Gefühl der Ablösung von der Welt um sie führt.

Diskutiert die Rolle der Subjektivität in der Erfahrung der Hyporealität in der Psychose.

In der Psychose ist die Erfahrung der Hyporealität oft durch ein erhöhtes Gefühl der Subjektivität gekennzeichnet, wo der Individuum das Gefühl hat, dass seine Gedanken und Wahrnehmungen die einzige Realität sind, was zu einem Gefühl der Ablösung von der Welt um sie führt.

Beschreiben Sie die Erfahrung der Zeit in der Psychose.

In der Psychose kann die Erfahrung der Zeit verzerrt werden, mit der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft verschwimmen zusammen und das individuelle Gefühl, als ob sie in einer ewigen Gegenwart leben, von jedem Sinn der Kontinuität getrennt.

Beschreiben Sie die Erfahrung der Zeit in der Psychose.

In der Psychose kann die Erfahrung der Zeit verzerrt werden, mit der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft verschwimmen zusammen und das individuelle Gefühl, als ob sie in einer ewigen Gegenwart leben, von jedem Sinn der Kontinuität getrennt.

Erklären Sie das Konzept des "Kollegs des gesunden Menschenverstandes" in der Psychose.

Der "Spalt des gesunden Menschenverstandes" in der Psychose bezieht sich auf den Verlust der Fähigkeit, die Welt in einer Weise zu navigieren und zu verstehen, die von anderen geteilt wird, was zu einem Gefühl von Unrealität und Ablösung von der Realität führt.

Erklären Sie das Konzept des "Kollegs des gesunden Menschenverstandes" in der Psychose.

Der "Spalt des gesunden Menschenverstandes" in der Psychose bezieht sich auf den Verlust der Fähigkeit, die Welt in einer Weise zu navigieren und zu verstehen, die von anderen geteilt wird, was zu einem Gefühl von Unrealität und Ablösung von der Realität führt.

Diskutieren Sie die Rolle der Intensität in der Erfahrung des Wahnsinns und wie es zu einem Gefühl von "Hypertruth" führen kann.

Intensive Erfahrungen im Wahnsinn können dazu führen, dass man eine Art "Hypertruth" ableitet, da die starke Intensität einen Verdacht macht, dass eine starke Wahrheit in der Arbeit ist. Es ist jedoch nicht möglich, die Existenz einer Sache aus der privaten Erfahrung dieser Sache zu vernichten, geschweige denn, jede Wahrheit aus dieser Erfahrung zu destillieren.

Diskutieren Sie die Rolle der Intensität in der Erfahrung des Wahnsinns und wie es zu einem Gefühl von "Hypertruth" führen kann.

Intensive Erfahrungen im Wahnsinn können dazu führen, dass man eine Art "Hypertruth" ableitet, da die starke Intensität einen Verdacht macht, dass eine starke Wahrheit in der Arbeit ist. Es ist jedoch nicht möglich, die Existenz einer Sache aus der privaten Erfahrung dieser Sache zu vernichten, geschweige denn, jede Wahrheit aus dieser Erfahrung zu destillieren.

Erklären Sie das Konzept des "Dreaming mit Ihren Augen offen" in Bezug auf die Psychose.

Die Psychose kann als "dreaming with your eye open" bezeichnet werden, da die Phenomenologie des Traumes und der Schizophrenie mit einem gewissen Unterschied natürlich fast identisch sind; denn man tritt normalerweise unter dem Zustand des Schlafes auf, während der andere den wachsamen oder bewußten Zustand verwirrt.

Erklären Sie das Konzept des "Dreaming mit Ihren Augen offen" in Bezug auf die Psychose.

Die Psychose kann als "dreaming with your eye open" bezeichnet werden, da die Phenomenologie des Traumes und der Schizophrenie mit einem gewissen Unterschied natürlich fast identisch sind; denn man tritt normalerweise unter dem Zustand des Schlafes auf, während der andere den wachsamen oder bewußten Zustand verwirrt.

Wie wird die Unterscheidung zwischen innerer und äußerer Welt im Wahnsinn verschwimmen?

Im Wahnsinn wird die innere Welt öffentlich und die äußere Welt wird Teil ihres eigenen Geistes. Manchmal geht der Unterschied zwischen Innen und Außen, Wahrnehmung und Wahrnehmung direkt aus dem Fenster.

Wie wird die Unterscheidung zwischen innerer und äußerer Welt im Wahnsinn verschwimmen?

Im Wahnsinn wird die innere Welt öffentlich und die äußere Welt wird Teil ihres eigenen Geistes. Manchmal geht der Unterschied zwischen Innen und Außen, Wahrnehmung und Wahrnehmung direkt aus dem Fenster.

Diskutiert die Idee, dass Wahnsinn ein besonderer Weg zu Ebenen der Realität ist, die für andere geschlossen sind.

Einige Menschen betrachten den Wahnsinn als eine besondere Form der "Hypersensitivität" und sehen diese verrückten Erfahrungen als einen speziellen Weg zu Ebenen der Realität, die für andere geschlossen sind. Die Gefahr solcher Meinungen besteht jedoch darin, daß sie zu einem neuen Kriterium für das, was 'eine gute Psychose' sein sollte, führen und daß dadurch Menschen mit 'spiritual ungerechtfertigter Psychose' den Weg gegeben werden.

Diskutiert die Idee, dass Wahnsinn ein besonderer Weg zu Ebenen der Realität ist, die für andere geschlossen sind.

Einige Menschen betrachten den Wahnsinn als eine besondere Form der "Hypersensitivität" und sehen diese verrückten Erfahrungen als einen speziellen Weg zu Ebenen der Realität, die für andere geschlossen sind. Die Gefahr solcher Meinungen besteht jedoch darin, daß sie zu einem neuen Kriterium für das, was 'eine gute Psychose' sein sollte, führen und daß dadurch Menschen mit 'spiritual ungerechtfertigter Psychose' den Weg gegeben werden.

Erkläre den Unterschied zwischen Realität und Unrealität der Psychose.

Wenn die Realität der Psychose betont wird, liegt der Fokus auf dem objektiven, koerzitiven Charakter der Erfahrung. Wenn jedoch die Außenwelt verleugnet, dass eine Erfahrung des Wahnsinns real ist, während der Verrückte es selbst als "hyperreal" erlebt, macht es weder den Verrückten gut noch macht den Wahnsinn verständlicher.

Erkläre den Unterschied zwischen Realität und Unrealität der Psychose.

Wenn die Realität der Psychose betont wird, liegt der Fokus auf dem objektiven, koerzitiven Charakter der Erfahrung. Wenn jedoch die Außenwelt verleugnet, dass eine Erfahrung des Wahnsinns real ist, während der Verrückte es selbst als "hyperreal" erlebt, macht es weder den Verrückten gut noch macht den Wahnsinn verständlicher.

Wie gefährdet der Verlust des anderen in Wahnsinn das ständige Selbstgefühl?

Der Verlust des anderen kann das ständige Selbstgefühl gefährden und zerstören. Von außen gesehen lebt der Verrückte noch unter anderem in einer Gemeinschaft und in der Alltagswelt; er selbst aber erkennt, dass er von der normalen menschlichen Welt abgesunken ist und in der Welt des einsamen Wahnsinns gelandet ist.

Wie gefährdet der Verlust des anderen in Wahnsinn das ständige Selbstgefühl?

Der Verlust des anderen kann das ständige Selbstgefühl gefährden und zerstören. Von außen gesehen lebt der Verrückte noch unter anderem in einer Gemeinschaft und in der Alltagswelt; er selbst aber erkennt, dass er von der normalen menschlichen Welt abgesunken ist und in der Welt des einsamen Wahnsinns gelandet ist.

Diskutieren Sie die Auswirkungen der Idee, dass "in der verrückten Welt Sie durch die Zeit reisen können".

Eine intensive Erfahrung der Zeitlosigkeit im Wahnsinn kann einen Verrückten später dazu führen, dass "in der verrückten Welt Sie durch die Zeit reisen können". Es ist jedoch nicht möglich, die Existenz einer Sache aus der privaten Erfahrung dieser Sache zu vernichten, geschweige denn, jede Wahrheit aus dieser Erfahrung zu destillieren.

Diskutieren Sie die Auswirkungen der Idee, dass "in der verrückten Welt Sie durch die Zeit reisen können".

Eine intensive Erfahrung der Zeitlosigkeit im Wahnsinn kann einen Verrückten später dazu führen, dass "in der verrückten Welt Sie durch die Zeit reisen können". Es ist jedoch nicht möglich, die Existenz einer Sache aus der privaten Erfahrung dieser Sache zu vernichten, geschweige denn, jede Wahrheit aus dieser Erfahrung zu destillieren.

Wie unterscheidet sich das verrückte Genie vom spirituellen Durchbruch in Bezug auf gewonnene Erkenntnisse?

Im Gegensatz zur Psychotik kommen jene, die spirituelle Durchbrüche erleben, mit tiefen spirituellen Einsichten weg. Die Gefahr solcher Meinungen besteht darin, dass sie ein neues Kriterium für das geben, was 'eine gute Psychose' sein sollte, und dass dadurch Menschen mit 'spiritual ungerechtfertigter Psychose' zum Auspinsel gebracht werden.

Wie unterscheidet sich das verrückte Genie vom spirituellen Durchbruch in Bezug auf gewonnene Erkenntnisse?

Im Gegensatz zur Psychotik kommen jene, die spirituelle Durchbrüche erleben, mit tiefen spirituellen Einsichten weg. Die Gefahr solcher Meinungen besteht darin, dass sie ein neues Kriterium für das geben, was 'eine gute Psychose' sein sollte, und dass dadurch Menschen mit 'spiritual ungerechtfertigter Psychose' zum Auspinsel gebracht werden.

Diskutiert die Beziehung zwischen Gedanken und Wahrnehmung im Kontext von Wahnsinn und Sanität.

Im Wahnsinn wird die Unterscheidung zwischen Gedanken und Wahrnehmung verschwimmt. Visionen und Halluzinationen haben eine private, durchdachte Qualität, während sie auch als reale Wahrnehmungen erfahren. Der Verrückte sieht die Welt, wie sie sich mir und mir allein präsentiert. Diese private Beobachtung wird nicht bezweifelt oder korrigiert, sondern als einzigartige und außergewöhnliche Erfahrung akzeptiert.

Diskutiert die Beziehung zwischen Gedanken und Wahrnehmung im Kontext von Wahnsinn und Sanität.

Im Wahnsinn wird die Unterscheidung zwischen Gedanken und Wahrnehmung verschwimmt. Visionen und Halluzinationen haben eine private, durchdachte Qualität, während sie auch als reale Wahrnehmungen erfahren. Der Verrückte sieht die Welt, wie sie sich mir und mir allein präsentiert. Diese private Beobachtung wird nicht bezweifelt oder korrigiert, sondern als einzigartige und außergewöhnliche Erfahrung akzeptiert.

Erklären Sie, wie sich das Konzept von "Wahnstimmung" auf die Erfahrung des Wahnsinns bezieht.

Im frühen Stadium des Wahnsinns, der als "Wahnstimmung" bekannt ist, scheinen gewöhnliche Dinge ganz besonders zu sein, obwohl der Verrückte nicht sagen kann, warum. Weil er der einzige ist, der sie so sieht, scheinen sie besonders für ihn gemacht. Diese besondere Qualität wird dann so interpretiert, dass es "für mich gibt, und daher nur für mich, besonders für mich, und für mich bestimmt." Die private Weise des Verrückten, die Welt zu sehen, führt ihn dazu, zu glauben, dass alles einen besonderen Zweck und eine Bedeutung hat, die mit ihm zusammenhängt.

Erklären Sie, wie sich das Konzept von "Wahnstimmung" auf die Erfahrung des Wahnsinns bezieht.

Im frühen Stadium des Wahnsinns, der als "Wahnstimmung" bekannt ist, scheinen gewöhnliche Dinge ganz besonders zu sein, obwohl der Verrückte nicht sagen kann, warum. Weil er der einzige ist, der sie so sieht, scheinen sie besonders für ihn gemacht. Diese besondere Qualität wird dann so interpretiert, dass es "für mich gibt, und daher nur für mich, besonders für mich, und für mich bestimmt." Die private Weise des Verrückten, die Welt zu sehen, führt ihn dazu, zu glauben, dass alles einen besonderen Zweck und eine Bedeutung hat, die mit ihm zusammenhängt.

Analysieren Sie die Rolle der Sprache in der Erfahrung des Wahnsinns.

In Wahnsinn, veränderte Sprache geht Hand in Hand mit einer veränderten Lebensweise. Die Verwendung von wahrnehmbaren Begriffen wie "sehen" wird verschoben und erweitert. Es ist jedoch falsch zu sagen, dass Wahnsinn nur veränderte Sprache und metaphorische Rede beinhaltet. Die Veränderung der Sprache bringt eine ganz andere Welt mit sich, eine voller verbindlicher Bedeutung und spielerischer Möglichkeit.

Analysieren Sie die Rolle der Sprache in der Erfahrung des Wahnsinns.

In Wahnsinn, veränderte Sprache geht Hand in Hand mit einer veränderten Lebensweise. Die Verwendung von wahrnehmbaren Begriffen wie "sehen" wird verschoben und erweitert. Es ist jedoch falsch zu sagen, dass Wahnsinn nur veränderte Sprache und metaphorische Rede beinhaltet. Die Veränderung der Sprache bringt eine ganz andere Welt mit sich, eine voller verbindlicher Bedeutung und spielerischer Möglichkeit.

Erklären Sie, wie die gleiche Staring-intuiting Haltung, die zu theoretischen Problemen in der Metaphysik und Philosophie führt, auch zu praktisch-existenten Problemen im Wahnsinn führen kann.

Autoren wie Stanghellini und Sass (und ich selbst) argumentieren, dass die gleiche sternend-intuiting Haltung, die zu theoretischen Problemen in der Metaphysik und Philosophie führt, auch praktische, existenzielle Probleme im Wahnsinn zur Folge hat.

Erklären Sie, wie die gleiche Staring-intuiting Haltung, die zu theoretischen Problemen in der Metaphysik und Philosophie führt, auch zu praktisch-existenten Problemen im Wahnsinn führen kann.

Autoren wie Stanghellini und Sass (und ich selbst) argumentieren, dass die gleiche sternend-intuiting Haltung, die zu theoretischen Problemen in der Metaphysik und Philosophie führt, auch praktische, existenzielle Probleme im Wahnsinn zur Folge hat.

Diskutiert die Idee, dass die gesamte Teilung des passiven Versus aktiv im Verstehen des Wahnsinns verräterisch ist.

Eine dritte Möglichkeit, die mit den Ideen in diesem Buch am meisten in Einklang steht, ist, dass die gesamte Teilung des passiven Versus hier aktiv ist ebenso verräterisch wie die Unterscheidung anderswo zwischen unter-up und top-down halluzinationen gemacht.

Diskutiert die Idee, dass die gesamte Teilung des passiven Versus aktiv im Verstehen des Wahnsinns verräterisch ist.

Eine dritte Möglichkeit, die mit den Ideen in diesem Buch am meisten in Einklang steht, ist, dass die gesamte Teilung des passiven Versus hier aktiv ist ebenso verräterisch wie die Unterscheidung anderswo zwischen unter-up und top-down halluzinationen gemacht.

Erklären Sie, wie sich die vorgestellte Außenwelt im Wahnsinn von der geteilten Außenwelt unterscheidet.

In der Erfahrung des psychotischen, was normale Menschen als eine gemeinsame Außenwelt betrachten, ist eine Manifestation seines "privaten Denkens". Die vorgestellte Außenwelt hat nicht die gleichen Raumqualitäten wie unsere.

Erklären Sie, wie sich die vorgestellte Außenwelt im Wahnsinn von der geteilten Außenwelt unterscheidet.

In der Erfahrung des psychotischen, was normale Menschen als eine gemeinsame Außenwelt betrachten, ist eine Manifestation seines "privaten Denkens". Die vorgestellte Außenwelt hat nicht die gleichen Raumqualitäten wie unsere.

Erkläre den Unterschied zwischen normalen Gedanken und verrückten Gedanken.

Für den Verrückten wird die wahrgenommene Welt zu einer Gedankenwelt, die vom Subjekt "entwickelt" wird, der sie in Bewegung setzt und sie in Bewegung hält. Wenn der Verrückte nicht vorsichtig ist, wird die Welt ihre Kohärenz und Vorwärtsbewegung verlieren.

Erkläre den Unterschied zwischen normalen Gedanken und verrückten Gedanken.

Für den Verrückten wird die wahrgenommene Welt zu einer Gedankenwelt, die vom Subjekt "entwickelt" wird, der sie in Bewegung setzt und sie in Bewegung hält. Wenn der Verrückte nicht vorsichtig ist, wird die Welt ihre Kohärenz und Vorwärtsbewegung verlieren.

Diskutiert die Idee, dass Gedanken in Wahnsinn als offen für die Öffentlichkeit erlebt werden.

Im Wahnsinn werden Gedanken oft als offen für die Öffentlichkeit erlebt, wie die wahrgenommene Welt normalerweise ist. Für die ganze Welt gibt es verrückte Gedanken, und der Verrückte ist nicht überrascht, dass seine Gedanken in Zeitungen und anderen Medien diskutiert werden.

Diskutiert die Idee, dass Gedanken in Wahnsinn als offen für die Öffentlichkeit erlebt werden.

Im Wahnsinn werden Gedanken oft als offen für die Öffentlichkeit erlebt, wie die wahrgenommene Welt normalerweise ist. Für die ganze Welt gibt es verrückte Gedanken, und der Verrückte ist nicht überrascht, dass seine Gedanken in Zeitungen und anderen Medien diskutiert werden.

Erklären Sie, wie sich die Beziehung zwischen Denken und Wahrnehmung im Wahnsinn verändert.

Es ist nicht so viel, dass seine Gedanken "nicht Sinn machen" oder dass ein Verrückter Dinge sieht, die nicht da sind, aber dass die Beziehung zwischen Denken und Wahrnehmung verändert hat.

Erklären Sie, wie sich die Beziehung zwischen Denken und Wahrnehmung im Wahnsinn verändert.

Es ist nicht so viel, dass seine Gedanken "nicht Sinn machen" oder dass ein Verrückter Dinge sieht, die nicht da sind, aber dass die Beziehung zwischen Denken und Wahrnehmung verändert hat.

Diskutieren Sie die Auswirkungen der sich verändernden und verschwindenden Bedeutung des Menschen und seines Bewusstseins in Wahnsinn und moderne Philosophie.

Das Problem, das dieses für die Beschreibung und das Verständnis stellt, ist, dass sich der Ort und die Bedeutung des Menschen und seines Bewusstseins verändern und verschwinden. Madness und moderne Philosophie teilen diese Eigenschaft; sie wissen nicht mehr, aus welchem Grund Aussagen gemacht werden können.

Diskutieren Sie die Auswirkungen der sich verändernden und verschwindenden Bedeutung des Menschen und seines Bewusstseins in Wahnsinn und moderne Philosophie.

Das Problem, das dieses für die Beschreibung und das Verständnis stellt, ist, dass sich der Ort und die Bedeutung des Menschen und seines Bewusstseins verändern und verschwinden. Madness und moderne Philosophie teilen diese Eigenschaft; sie wissen nicht mehr, aus welchem Grund Aussagen gemacht werden können.

Was ist der Unterschied zwischen der statischen und dynamischen Sicht der Zeit und wie beziehen sie sich auf unsere Erfahrung der Realität?

Nach der statischen Sicht existiert die Zeit außerhalb unseres Bewusstseins als Teil der Realität. Es ist ein bewegungsloser Hintergrund, vor dem Ereignisse platziert werden. Im dynamischen oder subjektiven Blick der Zeit ist die einzige Zeit, die wirklich existiert. Wir leben hier und jetzt, und in diesem Augenblick können wir Erinnerungen an eine vage Vergangenheit und Erwartungen an eine unsichere Zukunft haben.

Was ist der Unterschied zwischen der statischen und dynamischen Sicht der Zeit und wie beziehen sie sich auf unsere Erfahrung der Realität?

Nach der statischen Sicht existiert die Zeit außerhalb unseres Bewusstseins als Teil der Realität. Es ist ein bewegungsloser Hintergrund, vor dem Ereignisse platziert werden. Im dynamischen oder subjektiven Blick der Zeit ist die einzige Zeit, die wirklich existiert. Wir leben hier und jetzt, und in diesem Augenblick können wir Erinnerungen an eine vage Vergangenheit und Erwartungen an eine unsichere Zukunft haben.

Wie stellt Husserls Konzept des zeitlichen Feldes unser Verständnis des gegenwärtigen Augenblicks heraus?

Für Husserl ist die Gegenwart keine statische Tatsache oder "gegebener Moment", sondern eine flüssige, dynamische Realität. Es ist wie ein Schiff, das auf dem Fluss der Ereignisse segelt. Die Gegenwart enthält immer einen Rückstand der "frischen" Vergangenheit und eine Erwartung der unmittelbaren Zukunft. Dies stellt unsere Vorstellung der Gegenwart als einen einzigen Zeitpunkt heraus.

Wie stellt Husserls Konzept des zeitlichen Feldes unser Verständnis des gegenwärtigen Augenblicks heraus?

Für Husserl ist die Gegenwart keine statische Tatsache oder "gegebener Moment", sondern eine flüssige, dynamische Realität. Es ist wie ein Schiff, das auf dem Fluss der Ereignisse segelt. Die Gegenwart enthält immer einen Rückstand der "frischen" Vergangenheit und eine Erwartung der unmittelbaren Zukunft. Dies stellt unsere Vorstellung der Gegenwart als einen einzigen Zeitpunkt heraus.